팔복에 대하여.

팔복을 익히다

작업:

• 팔복의 표현을 익히십시오
• 각 팔복의 의미를 이해하라
• 팔복을 이루고 싶다

참고자료:

1. Mekryukov A., Momot E. 신부, 기독교 도덕의 기초. 1부 / 주일학교 교과서. – M., 2014. 제13, 14과 “팔복.”

추가 문헌:

1. 하나님의 율법: 5권의 책. – M.: Knigovek, 2010. – T.3. "산상수훈" 장.
2. Vernikovskaya L.F. 주일학교 수업. – 로스토프나도누: 피닉스, 2007. “산상수훈” 장.
3. 팔복. 그것을 수행 한 사람들. [전자자료] - URL: http://pravsobor.kz/STATII/Prosto_o_glavnom/zapovedi_Blajenstva.html (접속일 2016년 9월 12일).

주요 개념:

수업 어휘:

• 다시 없는 기쁨
• 계명
• 심령이 가난함
• 온유한
• 공손한
• 정당성
• 평화 유지군

수업 내용: (열려 있는)

일러스트레이션:

테스트 질문:

1. “심령이 가난한 자”는 누구입니까?

수업 중. 옵션 1:

교사는 새로운 주제를 말하고 아이들과 이야기를 나눕니다.

비디오 시청.

테스트를 사용하여 주제 강화: 테스트 1, 테스트 2.

수업 중. 옵션 2:

프레젠테이션을 사용하여 새로운 주제를 말하는 교사.

(마태복음 5:3-12)

여러분이 이미 배운 산상수훈에서 주 예수 그리스도께서는 사람들에게 매우 중요한 계명을 주셨습니다. 그는 모든 사람이 행복해지기를 원했습니다. Church Slavonic에서 "행복"이라는 단어는 "축복"입니다. 그러므로 이 아홉 계명은 각각 “복”이라는 단어로 시작됩니다. 그래서 사람들은 계명을 팔복이라 불렀습니다. 팔복은 사람이 도덕적으로 완전해지기 위해 따라야 하는 9가지 단계입니다. 낮은 것부터 높은 것까지, 쉬운 것부터 어려운 것까지. 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

1) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

참으로 놀랍습니다. 하나님의 왕국에 들어가려면 거지가 되어야 합니다! 분명히 이 빈곤은 일반적인 빈곤과는 아무런 관련이 없습니다. 심령이 가난한 사람은 자신이 창조주께 전적으로 의존하고 있음을 인식합니다. 그는 자기 안에 있는 모든 선한 것을 하나님께서 그에게 주셨다는 것을 이해합니다. 그리고 그는 이 모든 좋은 것들을 제대로 관리하는 방법을 모르고, 끊임없이 죄를 짓습니다. 자신을 심령이 가난한 자로 여기는 사람은 교만하지 않고, 자신을 다른 사람보다 높이지 않습니다. 그는 오직 하나님의 자비만을 바라고 있습니다. 그 결과, 그는 인생에서 가장 중요한 것은 주 하나님이라는 생각을 확인했습니다. 그러므로 천국으로 가는 길의 첫 번째 단계는 우리의 불완전함을 깨닫는 것, 즉 하나님의 참여 없이는 그곳에 갈 수 없다는 것을 이해하는 것입니다. 영적 빈곤은 교만, 자만, 자신이 다른 사람보다 우월하다는 잘못된 확신에 반대됩니다. 영의 빈곤을 바탕으로 기독교인에게는 겸손이라는 특별한 영혼 상태가 발생합니다.

2) 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

모든 울음이 위로를 가져다주는 것은 아닙니다. “무력한 분노가 울부짖습니다. 굴욕적인 자존심이 울부짖는다. 만족스럽지 못한 허영심이 울부짖는다. 불쾌한 자존심이 울부짖는데... 헛된 눈물이 얼마나 많은지 모르시나요?” (크론슈타트의 거룩한 의로운 요한).
행복을 찾으려면 무엇에 대해 울어야 합니까? 자신의 영적 가난을 아는 사람들은 선한 일을 행하는 데 자신의 연약함을 후회합니다. 이 후회로 인해 그들은 자신의 도덕적 상태에 대해 울부짖게 됩니다. 눈물을 흘리는 사람은 자신의 죄를 회개하고 단호하게 자신의 삶을 바로잡으려고 노력합니다. 그러한 결심은 사람이 낙담하는 것을 허용하지 않습니다. 애통하는 자들은 죄 사함을 받는다는 사실로 위로를 받고, 천국 문이 열리게 될 것입니다.

3) 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

자신의 결점에 대한 인식과 그에 대한 진심 어린 회개는 다른 사람에게도 결점이 있을 수 있으며 그들을 겸손하게 대해야 한다는 것을 이해하게 합니다. 누구에게나 침착하게 대하고, 어떤 일에도 짜증을 내지 않고, 분개하지 않고, 악을 악으로 갚지 않는 사람을 온유하다고 합니다.
우리는 주로 예수 그리스도에게서 온유의 예를 봅니다. 구주의 지상 생활은 끊임없는 투쟁 속에서 이루어졌지만 언제나 평화와 평온으로 가득 차 있었습니다. 그분은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “나의 멍에를 메고 나에게 배우십시오. 나는 마음이 온유하고 겸손합니다. 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리라”(마태복음 11:29).

천국에서 우리를 기다리는 행복으로 이끄는 첫 번째 단계는 영적 빈곤 (또는 하나님을 의지한다는 의식), 자신의 죄에 대해 울부 짖는 것, 온유함, 영혼 구원에 대한 열망, 자비입니다. 무엇 향후 계획?

4) 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

의에 주리고 목마른 자들은 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 영혼의 구원과 용서와 의롭다 하심을 사모하는 자들이니라. 진실은 하나뿐입니다. 오직 하나님 안에서만 찾을 수 있습니다. 하나님의 진리대로 산다는 것은 하나님의 뜻대로 사는 것, 즉 자기 뜻대로 사는 것이 아니라 하나님이 명하신 대로 사는 것을 의미합니다. 모든 일에서 항상 하나님의 진리를 찾아야 합니다.

체력을 유지하려면 음식과 음료가 필요합니다. 그리고 우리의 영혼에도 지원이 필요합니다. 우리는 오직 주님을 통해서만 이러한 지원을 받을 수 있습니다. 그분 자신이 자신에 대해 이렇게 말씀하신 것은 아무것도 아닙니다. “나는 생명의 빵입니다. 나에게 오는 사람은 결코 주리지 않을 것이고, 나를 믿는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다”(요한복음 6:35).

5) 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

자신의 영혼의 구원을 원하는 사람은 자신이 오직 하나님의 은혜로만 구원받을 수 있다는 것을 완벽하게 이해합니다. 이것을 이해하면 다른 사람들에게 자비로운 행동을 보여주고 싶은 욕구가 생깁니다. 다른 사람들에게 자비를 베푸십시오. 그러면 주님께서 여러분의 죄도 용서해 주실 것입니다! 주님께서는 친히 모든 사람에게 자비를 요청하십니다. “나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라”(마태복음 9:13). 자비로운 사람은 모든 사람에 대한 연민을 가지고 있으며 항상 도움이 필요한 사람들을 도울 준비가 되어 있습니다.

하나님께서는 허영을 위해서가 아니라 순수한 마음에서 행해지는 자비의 행위만을 기뻐하신다는 것을 기억해야 합니다. 결국 우리는 궁핍한 사람을 통해 하나님 자신에게 자비를 베푸는 것입니다. “가난한 자를 선대하는 자는 여호와께 꾸어 드리는 것이니 그의 선행을 그에게 갚아 주시리라”(잠 19:17).

6) 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

스스로 노력한 결과, 사람은 악한 생각, 욕망, 의도가 없는 정신(또는 마음) 상태를 얻을 수 있습니다. 이런 사람을 마음이 청결하다고 합니다. 마음이 청결한 사람들의 영적 분위기는 그들이 하느님께 더 가까이 있음을 느끼게 해줍니다. 이 느낌은 눈으로 직접 보는 것과 비교할 수 없을 정도로 선명합니다.

하나님을 본다는 것은 그분을 아는 것, 그분이 어떤 분인지 이해하는 것을 의미합니다. 이미 이 땅에서 마음이 순수한 사람들은 하나님의 창조물과 주변 세계의 아름다움과 조화 속에서 하나님을 알게 됩니다. 그들은 성경의 말씀을 통해 그분을 알고 있습니다. 마침내 그들은 기도와 교회 성사를 통해 그분을 알게 됩니다. 이미 이곳에서 마음이 청결한 사람들은 마치 하나님의 끊임없는 임재 안에 있는 것처럼 살고 있습니다. 그리고 이것으로부터 그들은 진정한 행복을 경험합니다. 글쎄요, 미래의 삶에서 그들은 아담이 한때 낙원에서 그랬던 것처럼 그분을 “대면”(고전 13:12) 보게 될 것입니다.

7) 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

마음이 청결한 사람들은 인류에 대한 하느님의 사랑을 본받기 위해 노력합니다. 그러므로 사람들 사이의 관계에 적대감이 나타나면 평화를 회복하려고 노력합니다. 그러한 사람들은 모든 사람과 평화롭게 살려고 노력하며 다른 사람들을 진정시키려고 노력합니다. 평화를 이루는 사람들은 하나님의 아들이라 불릴 것입니다. 왜냐하면 그들은 타락한 인류를 하나님과 화해시키기 위해 땅에 오신 주 예수 그리스도와 비슷하기 때문입니다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자”(롬 5:1). 그리스도 외에는 다른 평안의 근원이 없습니다.

8) 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

참된 평화를 이루는 사람은 하느님의 진리가 사람들 사이의 관계에 널리 퍼지도록 노력합니다. 이 진리에 대한 사랑은 사람으로 하여금 그 진리를 용감하게 옹호하고 박해까지도 견딜 준비를 갖추게 합니다. 주 예수 그리스도께서는 다가오는 시련을 추종자들에게 숨기지 않으십니다. 그리고 이 사람들이 지상에서 빼앗긴 것의 대가로 천국을 약속받은 것 같습니다.

9) 나 때문에 너희를 욕하고 박해하면 너희에게 복이 있나니 하늘에서 너희의 상이 큼이라

마지막 계명은 이전 계명을 모두 성취한 결과이다. 하나님의 영원한 진리의 의인화는 주 예수 그리스도이십니다. 진리 안에 산다는 것은 그분을 위해 모든 비난과 중상과 박해와 죽음까지도 견딜 준비가 되어 있다는 뜻입니다. 순교의 위업에는 천국의 큰 보상이 약속되어 있습니다.

계명에서 주님은 온유하라, 자비하라 등이라고 말씀하지 않으시고, 복되도다, 즉 온유하고 자비로운 사람에게는 복이 있다고 말씀하신다는 점에 유의하십시오. 이것은 그분이 우리를 내적 자유를 가진 사람으로 부르신다는 것을 의미합니다. 그러나 사람에게 더 큰 자유가 주어질수록 그는 더 높은 도덕적 요구 사항을 따라야 합니다.

이러한 요구 사항은 인간의 도덕적 본성과 매우 가깝습니다. 그것을 성취함으로써 사람은 자신의 영혼의 필요를 충족시키고 진정한 행복을 선사합니다.

테스트 질문:

1. 팔복은 서로 어떻게 연관되어 있습니까?
2. 어떤 사람을 온유하다고 할 수 있습니까?
3. 사람이 자비를 베푸는 동기는 무엇입니까?
4. “심령이 가난한 자”는 누구입니까?
5. 사람이 어떻게 행복해질 수 있나요?

부활절 후 두 번째 일요일
마태복음 5:1-12

팔복

주제 설명:

팔복은 예수님의 산상수훈의 시작이며, 이 계명은 신약성서의 기초가 되는 본문 중 하나입니다. 우리는 이것이 하나의 전체, 즉 마태복음 5장 1절에서 나오는 세 장(마태복음 5-7장)에 걸쳐 이어지는 예수 그리스도의 설교라는 것을 배웁니다. 산에 올라갔다. 그분께서 앉으시자 제자들이 그분께 나아왔습니다.” 이 구절을 빼면 예수님은 사람들에게서 물러나 제자들에게만 모든 것을 말씀하시는 것처럼 보입니다. 산상수훈의 결론(마태복음 7:28)에서 우리는 전체 연설이 제자들에게만 전달된 것이 아니라 전체 백성에게 전달되었음을 다시 한 번 알 수 있습니다. 우리는 사람들이 공개적으로 예수님을 따르고 그분의 말씀을 듣는 사람이 되는 것을 봅니다. “예수께서 이 말씀을 마치시매 무리가 그 가르치심에 놀라워하더라.”
팔복은 “복이 있도다…”라는 단어로 시작하는 여덟 문장입니다. 이 입문 공식에는 여러 가지 번역이 있습니다: “축복받은”(M. Luther); “모두가 기뻐할 것입니다”(좋은 소식); “행복하세요”(모두의 희망). 현대 번역의 경우 고대 그리스어 동사 "마카리오스"의 개념은 상상할 수 없는 엄청난 행복감을 의미하는 "행복하다"라는 개념에 더 가깝습니다. 우리는 번개처럼 번쩍이는 빠른 행복에 대해 말하는 것이 아닙니다. 여기에는 첫 번째와 마지막 설명에서 하늘 왕국에서 지상 인간의 삶을 가리키는 행복이 설명되어 있습니다. 이러한 제안을 어떻게 이해할 수 있습니까? 세 가지 개념이 구분될 수 있습니다. 예수의 산상 수훈의 시작 부분이 위로로 들립니다. 이는 영적 가난과 고통이라는 주제를 생각해 보면 분명해집니다. 다음 차이점은 자비와 평화에 대한 윤리적 요구입니다. 그리고 마지막은 각 개인의 삶의 특별한 질서와 공동체 전체의 삶입니다.
개별 진술의 일부 뉘앙스는 팔복에 대한 일반적인 이해만큼 다면적입니다. 팔복의 첫 번째 말씀인 “심령이 가난하다”는 말씀은 무엇을 의미합니까? 우리는 개인의 포괄적이고 지적인 발전을 말하는 것이 아니라 오히려 겸손으로 묘사될 수 있는 삶의 방식을 말하는 것입니다. 이 해석은 진리를 위해 추방된 사람들에 대해 말하는 “팔복”의 마지막 구절에 의미를 부여합니다. 같은 순서로 우리는 애도하는 사람들에 관한 산상 수훈의 두 번째 구절을 고려해야 합니다. 이 구절은 특정한 상황에 대해서뿐만 아니라 무엇보다도 인생에서 일어나는 일, 일어나는 일, 일어나는 일에 대해 이야기합니다. 그것은 그리스도인들이 살고 있는 현실 세계의 고통에 대해 말하고 있으며, 그곳에서 예수는 이 세상과 하나님 나라의 차이를 상징합니다.

참고로 어린이의 상황은 다음과 같습니다.
팔복은 그리스도인이 살아야 할 형태와 틀을 우리에게 제시합니다. 팔복의 충만함과 깊이를 어린이들이 파악하고 이해하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 반면에 아이들은 행복(행복)의 개념을 알고 있지만 어른들이 이해할 수 있는 모든 충만함을 알지는 못합니다.
여기서는 교회력의 주기에 팔복을 제시하는 것이 중요할 것입니다. 슬픔에서 기쁨으로 전환되는 시기(성금요일부터 부활절)로서 슬픔과 기쁨의 대조가 이곳에서 우리에게 드러난다. 부활절에 우리가 받는 기쁨은 우리를 이 땅의 삶에서 천국의 삶으로 인도하는 기쁨입니다. 이와 대조적으로 성금요일의 고통은 어린이들이 자라면서 경험하는 세상의 고통을 가리키는 것입니다.
부활 후 두 번째 주일인 “주님은 나의 목자이십니다.”는 그 중심에서 지상 세계를 하느님의 세계와 연결합니다. 부활하신 그리스도께서는 하느님의 능력으로 여기 이 세상에서 당신 공동체의 선한 목자가 되십니다.
이 예배를 위해 어린이들이 팔복에 대해 배울 수 있는 특정 스테이션이 있으며, 팔복의 중요한 의미도 언급됩니다.

이벤트 계획:

준비:

4개 스테이션 및 재료 준비:
방에 그림과 텍스트가 포함된 스테이션 3개를 준비합니다. 잡지나 신문에서 사진을 선택하여 두꺼운 판지에 붙일 수 있습니다. 밝은 마커를 사용하여 판지에 텍스트를 씁니다.
1개 역:
거지와 배고픈 아이들의 모습을 담은 사진.
텍스트: 여기를 보세요. 당신은 모두 꽉 찼습니다. 음식이 충분합니다. 당신은 아마도 오늘 아침에 이미 좋은 아침을 먹었을 것입니다. 오늘은 아무것도 먹지 않았고, 나쁜 물만 마셨습니다. 나는 너무 배가 고프다. 때로는 너무 아파서 빵 한 조각 외에는 다른 생각이 나지 않을 때도 있습니다.

두 번째 역:
겨울 노숙자의 사진.
텍스트: 내가 얼마나 추운지 당신은 믿지 못할 것입니다. 매일 밤 나는 누더기가 담긴 판지 상자 속으로 기어 들어갑니다. 그러나 바람, 눈, 비는 이 상자의 틈새로 흘러 들어갑니다. 바지에 군데군데 군데군데 구멍이 나고 신발도 찢어질 것 같아요. 내 모자가 지난주에 도난당했어요. 이제 따뜻한 걸 좀 먹을 수 있었으면 좋겠는데...

3번째 역:
외로운 사람, 외로운 아이를 담은 사진.
텍스트: 너무 외로워요. 나는 대화할 사람도 없고, 내가 사랑할 사람도 없고, 나를 사랑할 사람도 없습니다. 모두가 나에게서 멀어집니다. 그리고 당신은 당신의 그룹, 부모, 자매, 형제, 친구, 그리고 아마도 부드러운 장난감을 가지고 있습니다. 그리고 나? 나도 누군가 있었으면 좋겠다...
그리고 빵이 담긴 배낭, 따뜻한 재킷, 부드러운 장난감을 준비하세요.
네 번째 역은 다르게 보일 것입니다.

4번째 역:
활이 달린 대형 선물 상자. 여기에는 쿠키와 과자, 따뜻한 담요, 나무로 만든 작은 조각상, 판지로 잘라낼 수도 있습니다. 조각상에는 “나는 선한 목자이다”라는 문구가 적힌 카드가 있습니다. 동일한 수치이지만 어린이 수에 따라 더 작습니다. 풀, 종이, 펠트펜 또는 마커.

텍스트 읽기:
어린이들에게 팔복을 읽어주세요(마태복음 5장 1-12절).
소개:
사랑하는 어린이 여러분! 오늘 예배시간에 우리는 산책을 하러 갑니다. 이 산책은 거리가 아닌 우리 구내에서 진행됩니다. 길에 갈 때 무엇을 가져가야 합니까? (음식, 따뜻한 옷, 장난감). 그래서 우리는 이 모든 것을 배낭에 담을 것입니다. 자, 길을 떠나볼까요? 가는 길에 누구를 만날지, 무엇을 보게 될지 궁금합니다. (이 질문은 역에서 직접 물어볼 수 있습니다.)

1개 역:
얘들아, 우리가 여기서 도와줄 수 있을까? 그의 필요를 덜어줄 수 있는 것이 있을까? (빵). 하지만 빵을 나눠주면 우리도 먹을 것이 없다... 이 빵으로 적어도 한 사람은 배불리 먹을 수 있다(빵을 역에 놓는다).

두 번째 역:
사진을 봐. 나이가 많은 어린이는 텍스트를 큰 소리로 읽을 수 있습니다.
이건 끔찍하지 않나요? 여기서 도와드릴까요? 우리가 줄 수 있는 것이 있나요? (재킷). 우리가 이것을 할 수 있나요? 그럼 우리도 얼어붙지 않을래? 우리도 조금은 얼겠지만, 그래도 매일 여기서 얼어붙는 이 노숙자보다는 훨씬 잘 지내고 있습니다.
더 나아가자. 결국, 우리 앞에는 아직 길이 남아 있습니다.

3번째 역:
사진을 봐. 나이가 많은 어린이는 텍스트를 큰 소리로 읽을 수 있습니다.
혼자 있는 것은 정말 좋지 않습니다. 쓰다듬을 사람도 없고, 요리해 줄 사람도 없고, 대화를 나눌 사람도 없다고 상상해 보세요. 배낭에 있는 부드러운 장난감을 이 아이에게 줄까요? 동의하시나요?
당신과 나는 특정한 길을 왔습니다. 이제 우리 자신도 배고프고 약간 추워서 집에 부모님과 함께 있으면 좋을 것 같습니다. 우리 배낭은 비어 있고 모든 것을 버렸습니다. 그런데 보세요, 거기에 뭔가가 있습니다.

4번째 역:
(상자를 엽니다. 담요를 깔고, 아이들을 앉히고, 모두 쿠키와 과자를 먹게 하세요.)
여기 누군가가 우리를 잘 돌봐줬어요. 음식이 있고 따뜻해요. 그리고 동행인이 1명 있습니다. 그리고 이제 우리는 더 이상 아무것도 필요하지 않다는 느낌을 받습니다. 왜냐하면 우리 자신이 많은 것을 공유했기 때문입니다. 이제 당신과 나는 재능이 있습니다. 이것은 우리 모두를 매우 행복하게 만듭니다. 예수님께서 모든 사람에게 말씀하시고 명령하신 것을 다시 들어봅시다. (팔복을 읽으십시오).
휴게:
하나님은 선한 목자로서 우리를 돌보십니다. 우리가 혼자인 것처럼 보일 때에도, 우리가 불행할 때에도, 아무도 우리를 이해하지 못할 때에도 말입니다. 그러나 그분은 언제나 우리 곁에 계십니다.
각 어린이는 “주님은 선한 목자이시다”라는 문구를 종이에 붙여서 자신의 조각상을 장식할 수도 있습니다. 그런 다음 아이들은 그 인형을 집으로 가져갈 수 있습니다.
"우리 아버지".
축복:
사랑이 많으시고 자비로우신 성부, 성자, 성령 하느님께서 우리를 축복하시고 보호해 주시기를 빕니다. 아멘.

참으로 좋은 그리스도인의 삶은 자기 안에 그리스도를 믿고 이 믿음에 따라 살려고 노력하는 사람, 즉 선한 행위를 통해 하나님의 뜻을 성취하려는 사람만이 가질 수 있습니다.
사람들이 어떻게 살고 무엇을 해야할지 알 수 있도록 하나님은 그들에게 그분의 계명, 즉 하나님의 율법을 주셨습니다. 선지자 모세는 그리스도께서 탄생하시기 약 1500년 전에 하나님으로부터 십계명을 받았습니다. 이 일은 유대인들이 이집트의 노예 생활에서 나와 광야의 시내 산에 이르렀을 때 일어났습니다.
하나님께서는 두 개의 돌판(판)에 십계명을 친히 쓰셨습니다. 처음 네 계명은 하나님을 향한 인간의 의무를 설명했습니다. 나머지 여섯 계명은 동료 인간에 대한 인간의 의무를 설명했습니다. 당시 사람들은 아직 하나님의 뜻대로 살아가는 데 익숙하지 않아 심각한 범죄를 쉽게 저지르곤 했습니다. 따라서 우상 숭배, 하나님에 대한 나쁜 말, 부모에 대한 나쁜 말, 살인 및 결혼 충실 위반과 같은 많은 계명을 위반하면 사형이 선고되었습니다. 구약은 가혹함과 형벌의 정신이 지배했습니다. 그러나 이러한 엄격함은 사람들의 나쁜 습관을 억제하고 사람들이 조금씩 개선되기 시작했기 때문에 사람들에게 유용했습니다.
주 예수 그리스도 께서 설교 초기에 사람들에게 친히 주신 다른 아홉 계명 (팔복)도 알려져 있습니다. 주님은 갈릴리 호수 근처의 낮은 산으로 올라가셨습니다. 사도들과 많은 사람들이 그분 주위에 모였습니다. 팔복은 사랑과 겸손이 지배적입니다. 그들은 사람이 어떻게 점진적으로 완벽함을 달성할 수 있는지를 설명합니다. 미덕의 기초는 겸손(영적 빈곤)입니다. 회개는 영혼을 깨끗하게 하며, 그러면 하나님의 진리에 대한 온유함과 사랑이 영혼에 나타납니다. 그 후에 사람은 자비롭고 자비로워지며 마음이 너무나 정화되어 하나님을 볼 수 있게 됩니다(영혼 속에서 그분의 임재를 느낄 수 있습니다).
그러나 주님께서는 대부분의 사람들이 악을 선택하며 악한 사람들이 참된 그리스도인들을 미워하고 박해할 것임을 보셨습니다. 그러므로 마지막 두 가지 팔복에서 주님은 우리에게 악한 사람들의 모든 불의와 박해를 인내하라고 가르치십니다.
우리는 이 일시적인 삶에서 피할 수 없는 덧없는 시련이 아니라 하나님께서 그분을 사랑하는 사람들을 위해 예비하신 영원한 행복에 우리의 관심을 집중해야 합니다.
구약의 계명 대부분은 우리가 해서는 안 될 일을 말해 주지만, 신약의 계명은 우리에게 어떻게 행동하고 무엇을 위해 노력해야 하는지를 가르쳐 줍니다.
구약과 신약의 모든 계명의 내용은 그리스도께서 주신 두 가지 사랑의 계명으로 요약될 수 있습니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라' 그리고 주님께서는 우리에게 어떻게 행동해야 하는지에 대한 올바른 지침도 주셨습니다. “사람이 너희에게 해 주기를 바라는 대로 너희도 남을 대접하라.”

팔복.

팔복에 대한 설명.

첫 번째 복.

“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.”

'복이 있다'는 말은 '매우 행복하다'는 뜻이다.
심령이 가난한 사람은 자신의 불완전함을 아는 겸손한 사람입니다. 영적 빈곤은 건강, 지능, 다양한 능력, 풍부한 음식, 가정 등 우리가 가진 모든 장점과 혜택이 있다는 확신입니다. - 우리는 이 모든 것을 하나님께 받았습니다. 우리 안에 있는 모든 좋은 것은 하나님의 것입니다.
겸손은 그리스도인의 첫 번째이자 근본적인 미덕입니다. 겸손이 없이는 다른 어떤 미덕에서도 탁월할 수 없습니다. 그러므로 신약의 첫 계명은 겸손하라는 말씀입니다. 겸손한 사람은 모든 일에 하나님께 도움을 구하고, 자신에게 주어진 축복에 대해 항상 하나님께 감사하며, 자신의 결점이나 죄에 대해 자신을 비난하고 바로잡을 수 있도록 도움을 구합니다. 하나님은 겸손한 자를 사랑하셔서 항상 도와주시지만, 교만하고 교만한 자를 도와주시지 않습니다. 성경은 우리에게 “하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다”고 가르칩니다(잠 3:34).
겸손이 첫 번째 미덕인 것처럼 교만은 모든 죄의 시작입니다. 우리 세상이 창조되기 오래 전에 Dennitsa라는 하나님과 가까운 천사 중 한 명이 자신의 마음의 밝음과 하나님과의 친밀함을 자랑스러워하고 하나님과 동등 해지고 싶었습니다. 그는 하늘에서 혁명을 일으키고 천사들 중 일부를 불순종하게 만들었습니다. 그런 다음 하나님께 헌신한 천사들은 반역한 천사들을 낙원에서 추방했습니다. 불순종한 천사들은 자신들의 왕국인 지옥을 세웠습니다. 이것이 세상에서 악이 시작된 방법입니다.
주 예수 그리스도는 우리에게 겸손의 가장 위대한 모범이십니다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라”고 제자들에게 말씀하셨습니다. 영적으로 매우 재능이 있는 사람들은 “심령이 가난”합니다. 즉, 겸손하고, 재능이 덜하거나 전혀 재능이 없는 사람들은 매우 자랑스럽고 사랑에 찬 칭찬을 받습니다. 주님은 또한 “누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라”(마태복음 23:12)고 말씀하셨습니다.

두 번째 복.

“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.”

애통하는 사람은 자신의 죄와 부족함을 깨닫고 회개하는 사람입니다.
이 계명에서 말하는 부르짖음은 마음의 슬픔과 지은 죄에 대한 회개의 눈물입니다. “하나님을 위한 근심은 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라”고 성 베드로는 말합니다. 사도 바울. 영혼에 해를 끼치는 세상의 슬픔은 일상의 물건을 잃거나 인생의 실패로 인한 지나친 슬픔입니다. 세상적인 슬픔은 교만과 이기심으로 인해 세상 재물에 대한 죄 많은 집착에서 비롯됩니다. 그러므로 그것은 해롭다.
어려움에 처한 이웃을 불쌍히 여겨 울부짖을 때 슬픔은 우리에게 도움이 될 수 있습니다. 우리도 다른 사람이 악한 일을 저지르는 것을 보면 무관심할 수 없습니다. 사람들 사이에 악이 증가하면 우리는 슬픔을 느끼게 됩니다. 이 슬픔의 느낌은 하나님과 선에 대한 사랑에서 비롯됩니다. 그러한 슬픔은 영혼을 정욕에서 깨끗하게 해주기 때문에 영혼에 좋습니다.
우는 자들에 대한 보상으로 주님은 그들이 위로를 받을 것이라고 약속하셨습니다. 그들은 죄 용서를 받고, 이 내적 평화를 통해 영원한 기쁨을 얻게 될 것입니다.

세 번째 복.

"온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요."

온유한 사람은 누구와도 다투지 않고 굴복하는 사람입니다. 온유함은 평온함, 즉 그리스도인 사랑으로 가득 찬 영혼의 상태로, 사람은 결코 짜증을 내지 않고 결코 불평하지 않습니다.
그리스도인의 온유함은 모욕을 참을성 있게 견디는 것으로 표현됩니다. 온유함의 반대되는 죄는 분노, 악의, 과민성, 보복입니다.
사도는 그리스도인들에게 이렇게 가르쳤습니다. “할 수 있거든 모든 사람으로 더불어 평화하라”(로마서 12:18).
온유한 사람은 다른 사람이 모욕을 가할 때 침묵하는 것을 더 좋아합니다. 온유한 사람은 빼앗긴 물건 때문에 다투지 않습니다. 온유한 사람은 다른 사람에게 큰 소리를 지르거나 욕설을 하지 않습니다.
주님께서는 온유한 자들이 땅을 기업으로 받을 것이라고 약속하셨습니다. 이 약속은 온유한 사람들이 하늘의 조국, 즉 “새 땅”(베드로후서 3:13)의 상속자가 될 것임을 의미합니다. 온유함으로 인해 그들은 영원히 하나님으로부터 많은 혜택을 받게 될 것이지만, 다른 사람을 화나게하고 온유 한 사람을 강탈하는 대담한 사람들은 그 생애에서 아무것도받지 못할 것입니다.
그리스도인은 하나님이 모든 것을 보시고 무한히 공의로우신 분임을 기억해야 합니다. 모든 사람은 자신에게 합당한 것을 얻게 될 것입니다.

네 번째 복.

“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.”

배고픈 - 먹고 싶은 욕구가 강하고 배고픈 사람들. 목마름 - 술을 마시고 싶은 욕구가 강한 사람. “진리”는 거룩함, 즉 영적 완전함과 같은 의미입니다.
즉, 이 계명은 다음과 같이 말할 수 있습니다. 거룩함과 영적 완전성을 위해 온 힘을 다해 노력하는 사람은 복이 있습니다. 왜냐하면 그들은 그것을 하나님으로부터받을 것이기 때문입니다.
진리에 굶주리고 목마른 사람은 자신의 죄성을 알고 더 나은 사람이 되기를 간절히 바라는 사람들입니다. 그들은 하나님의 계명에 따라 살기 위해 온 힘을 다해 노력합니다.
“주리고 목마르다”라는 표현은 진리를 향한 우리의 열망이 배고프고 목마른 사람들의 배고픔과 목마름을 만족시키려는 열망만큼 강해야 함을 보여줍니다. 다윗 왕은 의에 대한 이러한 열망을 다음과 같이 완벽하게 표현합니다. “사슴이 시냇물을 찾기 위해 애쓰는 것 같이, 오 하느님, 내 영혼이 당신을 찾기를 원합니다!” (시 41:2)
주님께서는 의에 주리고 목마른 사람들에게 그들이 만족할 것이라고 약속하셨습니다. 하나님의 도우심으로 의를 이루게 하려 함이라.
이 팔복은 우리에게 다른 사람보다 나쁘지 않은 것으로 만족하지 말라고 가르칩니다. 우리는 매일매일 더 깨끗하고 더 나은 사람이 되어야 합니다. 달란트의 비유는 우리가 그 달란트, 즉 하나님께서 우리에게 주신 능력과 우리의 달란트를 “곱하게” 할 수 있도록 우리에게 주신 기회에 대해 하나님 앞에서 책임이 있음을 말해줍니다. 게으른 종이 벌을 받은 것은 그가 나빠서가 아니라 재능을 땅에 묻었기 때문, 즉 이생에서 좋은 것을 얻지 못했기 때문입니다.

다섯 번째 복.

“긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.”

자비로운 사람은 다른 사람에게 동정심을 갖고, 어려움에 처해 있거나 도움이 필요한 다른 사람을 불쌍히 여기는 사람입니다.
자비의 행위는 물질적이고 영적인 것입니다.
물질적인 자비 사업:
배고픈 사람에게 먹이를 주세요
목마른 자에게 마실 것을 주어라
옷이 부족한 자에게 옷을 입히시며
아픈 사람을 방문하십시오.
종종 교회에는 여러 나라의 도움이 필요한 사람들에게 도움을 보내는 자매회가 있습니다. 교회 자매회나 다른 자선 단체를 통해 재정 지원을 보낼 수 있습니다.
교통사고가 났거나 길에서 아픈 사람을 보면 구급차를 불러서 그 사람이 치료를 받을 수 있는지 확인해야 합니다. 또는 누군가가 강도를 당하거나 구타당하는 것을 보면 경찰을 불러서 그 사람을 구해야 합니다.
영적 자비의 활동:
이웃에게 좋은 조언을 해주세요.
범죄를 용서하십시오.
무지한 진리와 선함을 가르치라.
죄인이 올바른 길로 갈 수 있도록 도와주세요.
이웃을 위해 하나님께 기도하십시오.
주님은 자비로운 자에게 그들 자신이 자비를 받게 될 보상으로 약속하셨습니다. 다가오는 그리스도의 심판에서 그들은 자비를 받게 될 것입니다. 하나님은 그들에게 자비를 베푸실 것입니다.
“가난하고 궁핍한 자를 생각하는 자는 복이 있도다 환난 날에 여호와께서 그를 구원하시리로다”(시편)

여섯 번째 복.

“마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.”

마음이 깨끗한 사람들은 공개적으로 죄를 짓지 않을뿐만 아니라 사악하고 불결한 생각, 욕망, 감정을 마음 속에 품지 않는 사람들입니다. 그러한 사람들의 마음에는 썩어빠진 세상 것들에 대한 집착이 없고, 정욕, 교만, 교만으로 심어진 죄와 정욕이 없습니다. 마음이 청결한 사람은 끊임없이 하나님을 생각하고 항상 그분의 임재를 봅니다.
마음의 순결을 얻으려면 교회가 명하는 금식을 지켜야 하며, 과식, 술 취함, 외설적인 영화와 춤, 음란한 잡지의 읽기를 피하려고 노력해야 합니다.
마음의 순수함은 단순한 성실함보다 훨씬 더 높습니다. 마음의 순결은 이웃과 관련하여 사람의 솔직함과 성실함으로만 구성되며, 마음의 순결은 악한 생각과 욕망을 완전히 억제하고 하나님과 그분의 거룩한 율법에 대한 끊임없는 생각을 요구합니다.
주님께서는 깨끗한 마음을 가진 사람들에게 보상으로 하나님을 보게 될 것이라고 약속하셨습니다. 이곳 지상에서 그들은 마음의 영적인 눈으로 그분을 은혜롭고 신비롭게 보게 될 것입니다. 그들은 하나님의 외모와 형상과 모양을 통해 하나님을 볼 수 있습니다. 미래의 영생에서 그들은 하나님을 있는 그대로 보게 될 것입니다. 그리고 하나님을 보는 것이 최고의 행복의 원천이므로, 하나님을 본다는 약속은 최고의 행복의 약속입니다.

일곱 번째 복.

“화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.”

평화를 이루는 사람들은 모든 사람과 함께 평화롭고 조화롭게 사는 사람들이며, 사람들 사이에 평화가 있도록 많은 일을 하는 사람들입니다.
평화를 이루는 사람들은 평화롭고 조화롭게 모든 사람과 함께 살려고 노력하고, 서로 전쟁 중인 다른 사람들을 화해시키려고 노력하거나, 적어도 그들의 화해를 위해 하나님께 기도하는 사람들입니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “여러분이 할 수 있다면 모든 사람과 평화롭게 지내십시오.”
주님은 화평케 하는 자들에게 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이라고 약속하셨습니다. 즉 그들은 하나님과 가장 가까운 사람이 될 것이며, 하나님의 상속자요, 그리스도와 함께하는 공동 상속자가 될 것이라고 약속하셨습니다. 그들의 업적으로 인해 평화를 이루는 사람들은 죄인들을 하나님의 정의로 화해시키고 사람들 사이에 만연한 적대감 대신 사람들 사이에 평화를 이루기 위해 땅에 오신 하나님의 아들 예수 그리스도에 비유됩니다. 그러므로 화평케 하는 자에게는 하나님의 자녀라는 은혜로운 이름과 끝없는 행복이 약속되어 있습니다.
사도 바울은 이렇게 말합니다. “너희가 하나님의 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라. 지금은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없느니라”(롬 8:17-18).

여덟 번째 복.

“의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.”

진리를 위해 박해를 받는 자들은 진리 안에서 살기를 그토록 사랑하는 참된 신자들이다. 하나님의 율법에 따르면 그리스도인 의무의 확고한 이행, 의롭고 경건한 삶을 위해 그들은 박해, 박해, 악한 사람들과 적들로부터 박탈을 당하지만 어떤 식 으로든 진리를 배반하지 않습니다.
복음의 진리를 따라 사는 그리스도인에게는 박해가 불가피합니다. 악한 자들은 진리를 미워하고 진리를 옹호하는 자들을 늘 핍박하기 때문입니다. 하나님의 독생자 예수 그리스도께서는 원수들에 의해 십자가에 못 박히셨으며, 그분을 따르는 모든 사람들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 터이요”(요한복음 15:20). 그리고 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라”(딤후 3:12).
진리를 위해 박해를 참을성있게 견디기 위해서는 진리에 대한 사랑, 미덕의 불변성과 확고함, 용기와 인내, 하나님의 도움에 대한 믿음과 소망이 있어야합니다.
주님은 의를 위해 박해를 받는 사람들에게 천국을 약속하십니다. 하늘 마을에서 정신, 기쁨, 행복의 완전한 승리.

아홉 번째 복.

“나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 너희를 거슬러 온갖 불의한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라.”

마지막 아홉 번째 계명에서 우리 주 예수 그리스도께서는 그리스도의 이름과 그분에 대한 참된 정통 신앙을 위해 모욕, 박해, 중상 모략, 중상, 조롱, 재난, 심지어 죽음까지도 참을성있게 견디는 사람들을 특히 축복받은 사람들이라고 부르 십니다.
그러한 위업을 순교라고합니다. 순교의 위업보다 더 높은 것은 없습니다.
기독교 순교자들의 용기는 이성을 초월한 열심인 광신주의와 구별되어야 합니다. 그리스도인의 용기는 절망으로 인한 무감각함, 그리고 일부 범죄자들이 극도의 비통함과 교만함으로 판결을 듣고 처형에 나서는 가장된 무관심과도 구별되어야 합니다.
그리스도인의 용기는 하나님에 대한 믿음, 하나님에 대한 소망, 하나님과 이웃에 대한 사랑, 완전한 순종, 주 하나님에 대한 흔들리지 않는 충성 등 높은 기독교 미덕에 기초합니다.
순교의 가장 높은 예는 구세주 그리스도 자신과 그리스도의 이름을 위해 기꺼이 고통을 겪은 사도들과 수많은 기독교인입니다. 순교의 위업을 위해 주님은 하늘에서 큰 보상을 약속하셨습니다. 미래의 영생에서 가장 높은 수준의 행복을 누리십시오. 그러나 이 땅에서도 주님께서는 몸의 불멸과 기적을 통한 확고한 신앙 고백을 통해 많은 순교자들을 영광스럽게 하십니다.
사도 베드로는 이렇게 썼습니다. “만일 그리스도의 이름으로 말미암아 너희를 비방하면 너희에게 복이 있도다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라. 이런 일로 그는 모독을 받고 너희로 말미암아 영광을 받으느니라.” 베드로전서 4:14).

9가지 팔복

영원한 소망에 굳게 서게 하소서구원, 기도에 동참해야 합니다달성하기 위해 자신의 업적을 달성하십시오. 다시 없는 기쁨. 이에 대한 리더십위업은 주님의 가르침 일 수 있습니다줄여서 우리 예수 그리스도선에 관한 그분의 계명에 제시된여자. 그러한 계명이 9개 있습니다.

심령이 가난한 자는 복이 있나니 그런 자들이 있음이라 하늘의 왕국.

애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로할 것임이요 샤.

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

자비를 베푸는 자는 복이 있나니 저희가 용서함을 받을 것임이요.

그들과 같이 마음이 청결한 자는 복이 있도다 그들은 하나님을 보게 될 것입니다.

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.

진리를 추방하는 것은 복이 있도다 그것이 천국이다.

사람들이 너희를 욕하고 욕할 때에는 너희에게 복이 있나니 그들은 멸망하고, 그들을 거슬러 온갖 악한 말을 합니다. 당신은 나를 위해 거짓말을하고 있습니다. 기뻐하고 즐겨라 보상이 크니 천국

( 마태복음, 5장 3-12절).

마음이 가난한 . 심령이 가난하여영적인 확신을 갖는다는 뜻: 모든 것,우리가 가진 것은 하나님께서 주신 것이요 아무것도 아니니라보 없이는 좋은 일도 할 수 없어살아있는 도움과 은혜; 그리고 등등즉시 우리는 아무것도 아니라는 것을 믿으며모든 사람은 하느님의 자비에 의지해야 합니다. 간단히 말해서, 영적 가난은 겸손입니다지혜.

행복을 원하는 사람은 반드시 울음소리 . 우는 자들은 함께 하는 자들이다.쓰러져 회개하며 울다즉, 그들은 자신들의 죄를 한탄합니다.하나님 앞에서 합당하지 않게 섬기는 것입니다.그들의 죄로 하나님을 모욕하고위대하고 그분의 진노를 받아 마땅합니다. Pla-느끼는 사람은 위로를 받을 것입니다. 즉, 그들은 더 쉽게 받을 것입니다.죄 사함과 양심의 평안.

행복을 원하는 사람은 반드시 순한 . 온유한 사람은 이런 사람이다누구도 허락하지 않으려고 노력하는 사람짜증나게하고 아무것도 짜증나게하지 마십시오.그들은 친절하고 인내심이 강합니다.불평하지 않고 서로를 향해하나님의 백성. 온유한 자는 땅을 기업으로 받을 것이다즉 천국.

행복을 원하는 사람은 반드시 진리에 배고프고 목말라 . 배고파요의에 주리고 목마른 자는 바로이는 몸을 위한 음식과 음료와 같으니,영혼의 구원을 기원합니다 - 칭의 -예수 그리스도를 믿음으로 말미암아. 의에 주리고 목마른 자는 배부름을 받을 것입니다. 즉, 그들이 원하는 의를 받게 될 것입니다.그리고 구원.

행복을 원하는 사람은 자비로워야 한다 . 자비로운 사람은자비와 긍휼을 베푸는 자이웃에게, 즉 누구에게어떤 사람들은 자비로운 일을 합니다. 해야 할 일다음과 같은 신체적 결핍: 배고픔목마른 자에게 먹이고, 목마른 자에게 마실 것을 주고, 입히고알몸이거나 부족하지 않은적합하고 괜찮은 옷, 감옥에 있는 자를 도와주고, 병든 자를 방문하고, 섬기며 돕는 일회복 또는 기독교적 헌신죽음을 준비하는 방랑자집에 들어가서 휴식을 취하라.죽은 사람을 비참하게 가두어라(비참하게)빈곤, 빈곤). 영혼의 자비의 사업 -노아 다음: 돌아서라는 권고죄인이 잘못된 길에서 벗어났으니,진리와 선함을 가르치고자 하는 자,이웃에게 좋은 시간을 주세요어려울 경우 조언을 구하거나,그 사람이 눈치 채지 못한 위험, 기도해그에 대해 하나님께, 슬픈 사람을 위로하기 위해서가 아니라우리에게 행한 악을 갚으라다른 사람들은 온 마음을 다하여 범죄를 용서하십시오. 주님께서는 자비로운 자들에게 약속하십니다.용서받을 것이다. 여기서 우리는-영원한 것으로부터 죄 사함이 있느니라하나님의 심판에서 정죄함.

행복을 원하는 사람은 반드시 마음이 순수하다 . 마음의 순수함은진심과는 다릅니다.성실함이든 성실함이든그 사람이 보여주지 않는 것에 따르면위선적으로 좋은 성품이 아니라마음에는 있으나 좋은 성품을 갖고 있는 자 마음의 소원을 선한 방법으로 나타내느니라박격포, 낮은 정도만 있습니다 마음의 순수함. 이런 순수함을 지닌 사람지속적이고 끊임없는 도달자신에 대한 경계의 위업이기 때문에모든 불법적인 것을 네 마음에서 쫓아내라 새로운 욕망과 생각과 모든 것지상의 사물에 대한 선호가 아닌끊임없이 기억을 기억하라하나님과 주 예수 그리스도에 관한 지식그분에 대한 믿음과 사랑으로. 깨끗한그들은 마음으로 하나님을 볼 것입니다.가장 높은 수준의 영원한 행복 v.va.

행복을 원하는 사람은 반드시 평화를 이루는 사람들 . 평화유지군은 바로 그런 사람들이다모든 사람과 평화롭게 사는 사람들조화와 모욕은 모든 사람에게 용서되며가능하다면 화해하려고 노력하고 다른 사람들은 서로 다투고,불가능하다면 하나님께 기도하십시오.그들의 화해. 평화 유지군은 약속합니다 -이는 하나님의 아들들의 아름다운 이름이요,그들의 위업으로 얼마나 모방하는지하나님의 독생자를 피난처로 삼으시고,따뜻한 것을 화해시키기 위해 지구에 온 사람정의로운 사람을 꿰매었다 보살아 있는

복을 원하는 자는 의를 위하여 핍박을 받을 각오를 해야 합니다. . 이 계명에는 다음이 요구됩니다자질 : 진실에 대한 사랑, 불변성 및미덕의 확고함, 용기 및인내심. 인내심을 갖고 불평하지 않기 때문에그들은 박해를 견디겠다고 약속받았습니다하늘의 왕국.

행복을 원하는 사람은 반드시 모든 종류의 처벌을 견딜 준비가 되어있습니다. 재봉 , 재난, 이름에 대한 죽음 그 자체그리스도의 것. 이 계명에 따르면 위업납, 순교의 위업이라 불린다. 웃더껑이. 주님은 이 위업을 약속하셨습니다천국에서 큰 보상, 즉 우선적이고 높은 등급다시 없는 기쁨.

하나님께서는 구약 시대에 사람들에게 십계명을 주셨습니다. 사람들을 악으로부터 보호하고 죄가 가져오는 위험에 대해 경고하기 위해 주어졌습니다. 주 예수 그리스도께서는 신약성경을 세우시고 우리에게 사랑에 기초한 복음의 율법을 주셨습니다. 내가 너희에게 새 계명을 주노니 서로 사랑하라.(요한복음 13:34) 그리고 거룩함: 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마 5:48). 구주께서는 십계명 준수를 폐지하신 것이 아니라 사람들을 가장 높은 수준의 영적 삶으로 끌어 올리셨습니다. 산상수훈에서 구주께서는 그리스도인이 자신의 삶을 어떻게 구축해야 하는지에 관해 말씀하시면서 아홉 가지를 말씀하셨습니다. 팔복. 이 계명들은 더 이상 죄의 금지를 말하는 것이 아니라 그리스도인의 완전함을 말하는 것입니다. 그들은 행복을 얻는 방법, 어떤 미덕이 사람을 하나님께 더 가깝게 만드는지 알려줍니다. 왜냐하면 오직 그분 안에서만 사람이 참된 기쁨을 찾을 수 있기 때문입니다. 팔복은 하나님의 율법의 십계명을 취소할 뿐만 아니라 현명하게 보완합니다. 단순히 죄를 짓지 않거나 회개하여 죄를 우리 영혼에서 추방하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 아니요, 우리의 영혼에는 죄와 반대되는 미덕이 있어야 합니다. 악을 행하지 않는 것만으로는 충분하지 않고 선을 행해야 합니다. 죄는 우리와 하나님 사이에 벽을 만듭니다. 벽이 무너지면 우리는 하나님을 보기 시작합니다. 그러나 오직 도덕적인 그리스도인의 삶만이 우리를 그분께 더 가까이 데려갈 수 있습니다.

다음은 구주께서 그리스도인 행동의 지침으로 우리에게 주신 아홉 가지 계명입니다.

1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.
2. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.
3. 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.
4. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.
5. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.
6. 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.
7. 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.
8. 의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.
9. 나 때문에 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 부당하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 그들이 핍박한 것 같으니라

첫 번째 계명

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.

이다은 무슨 뜻인가요? 거지정신, 그리고 왜 그런 사람들이 축복 받은? 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말합니다. “심령이 가난하다는 것이 무슨 뜻입니까? 겸손하고 마음이 통회합니다.

그분은 사람의 영혼과 성향을 영이라고 부르셨습니다.<...>왜 그분은 이렇게 말씀하지 않으셨는가? 겸손한, 그러나 말했다 거지? 후자가 전자보다 더 표현력이 풍부하기 때문입니다. 하나님은 하나님의 계명을 두려워하고 떠는 자들을 여기서 가난한 자들이라 부르시나니 하나님께서는 자기를 기쁘시게 하는 선지자 이사야를 통하여 그들을 부르시되 이르시되 마음이 겸손하고 통회하는 자, 내 말을 듣고 떠는 자에게 내가 누구를 보겠느냐?(이사야 66:2)” (“복음사가인 성 마태에 관한 대화” 25.2). 도덕적 대립 마음이 가난한그는 자신이 영적으로 부유하다고 생각하는 교만한 사람입니다.

영적 빈곤이란 겸손, 실제 상태를 확인하세요. 평범한 거지가 자신의 것이 아무것도 없고 주어진 대로 옷을 입고 자선을 먹는 것처럼, 우리도 깨달아야 합니다. 우리가 가진 모든 것은 하느님에게서 받은 것입니다. 이것은 우리의 것이 아닙니다. 우리는 단지 주님께서 우리에게 주신 재산을 관리하는 청지기일 뿐입니다. 그분은 우리 영혼의 구원에 도움이 되도록 그것을 주셨습니다. 당신은 가난한 사람이 될 수는 없지만 가난한 사람은 될 수 있습니다 마음이 가난한, 하나님께서 우리에게 주시는 것을 겸손히 받아들이고 그것을 주님과 백성을 섬기는 데 사용하십시오. 모든 것은 하나님으로부터 온 것입니다. 물질적 부뿐만 아니라 건강, 재능, 능력, 생명 자체도 모두 하나님의 선물이므로 우리는 그 분께 감사해야합니다. 나 없이는 아무것도 할 수 없어(요한복음 15:5) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 겸손 없이는 죄와의 싸움과 선행을 얻는 것이 불가능합니다. 우리는 이 모든 일을 오직 하나님의 도움으로만 합니다.

심령이 가난한 자들과 지혜가 겸손한 자들에게 약속되었느니라 하늘의 왕국. 자신이 가진 모든 것이 자신의 공로가 아니라 영혼의 구원을 위해 더 커져야 할 하나님의 은사라는 것을 아는 사람들은 보내진 모든 것을 천국을 이루는 수단으로 인식하게 될 것입니다.

둘째 계명

애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.

애통하는 자는 복이 있도다. 울음은 완전히 다른 이유로 인해 발생할 수 있지만 모든 울음이 미덕은 아닙니다. 애통하라는 계명은 자신의 죄를 회개하고 부르짖는다는 뜻입니다. 회개가 없이는 하나님께 더 가까이 다가갈 수 없기 때문에 회개는 매우 중요합니다. 죄는 우리가 이렇게 하는 것을 방해합니다. 겸손의 첫 번째 계명은 이미 우리를 회개로 이끌고 영적인 삶의 기초를 놓았습니다. 왜냐하면 하나님 아버지 앞에서 자신의 약함과 가난을 느끼는 사람만이 자신의 죄를 깨닫고 회개할 수 있기 때문입니다. 복음의 탕자는 아버지의 집으로 돌아오며, 물론 주님은 그분께 오는 모든 사람을 받아들이시고 그의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다. 그러므로 “(죄로 인해) 애통하는 자는 복이 있도다. 왜냐하면 그들이 위로를 받을 것이기 때문이다(강조가 추가되었습니다. - 자동.)". 모든 사람은 죄가 있고, 죄가 없으면 오직 하나님만 계십니다. 그러나 우리는 하나님으로부터 가장 큰 선물, 즉 회개, 하나님께 돌아갈 기회, 용서를 구하는 기회를 받았습니다. 교부들이 회개를 물이 아닌 눈물로 씻어내는 두 번째 세례라고 부른 것은 아무것도 아닙니다.

이웃의 슬픔에 젖어 우리가 할 수 있는 모든 방법으로 그들을 도우려고 노력할 때 축복받은 눈물은 연민의 눈물, 이웃에 대한 공감의 눈물이라고도 할 수 있습니다.

셋째 계명

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

온유한 자는 복이 있습니다.온유는 사람이 마음속에 품은 평화롭고 차분하며 조용한 영입니다. 이것은 하나님의 뜻에 복종하는 것이며 영혼의 평화와 다른 사람들과의 평화의 미덕입니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리라. 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라(마태복음 11:29-30) 구주께서는 우리에게 가르치십니다. 그분은 모든 일에 하나님 아버지의 뜻에 복종하셨고, 사람들을 섬기셨으며 온유함으로 고난을 받으셨습니다. 그리스도의 좋은 멍에를 메고 그분의 길을 따르며 겸손과 온유와 사랑을 추구하는 사람은 이 지상 생활과 다음 세기의 삶 모두에서 그의 영혼을 위한 평화와 평온을 찾을 것입니다. 불가리아의 복자 테오필락트는 이렇게 썼습니다. “지구라는 단어의 일부는 영적인 땅, 즉 천국을 의미하지만 당신은 이 땅도 의미합니다. 온유한 사람은 대개 비열하고 중요하지 않다고 여겨지기 때문에 그분은 그들이 무엇보다도 모든 것을 가지고 있다고 말씀하십니다.” 온유하고 겸손한 그리스도인들은 이교도들의 극심한 박해에도 불구하고 전쟁도, 불도, 칼도 없이 광대한 로마 제국 전체를 참된 신앙으로 개종시킬 수 있었습니다.

러시아의 위대한 성자 사로프의 세라핌은 이렇게 말했습니다. “평화로운 정신을 얻으면 주변의 수천 명이 구원받을 것입니다.” 그는 자신에게 오는 모든 사람에게 “나의 기쁨이시여, 그리스도께서 살아나셨나이다!”라는 말로 인사하면서 이 평화로운 정신을 온전히 얻었습니다. 방문객들이 그에게 많은 돈을 가져오고 있다고 생각하면서 장로를 털고 싶어 강도들이 그의 숲 감방에 왔을 때 그의 인생에서 에피소드가 있습니다. 당시 성 세라핌은 숲에서 나무를 패고 있었는데 손에 도끼를 들고 서 있었습니다. 그는 무기를 갖고 있고 엄청난 체력을 갖고 있어 다가오는 사람들에게 저항을 하고 싶지 않았습니다. 그는 도끼를 땅에 내려놓고 팔을 가슴 위로 포개었습니다. 악당들은 도끼를 잡고 엉덩이로 노인을 잔인하게 때려 머리를 부러 뜨리고 뼈를 부러 뜨 렸습니다. 돈을 찾지 못해 그들은 달아났습니다. 수도사 세라핌은 간신히 수도원에 도착했습니다. 그는 오랫동안 병을 앓았고 생애가 끝날 때까지 몸을 굽힌 상태로 있었습니다. 강도들이 잡혔을 때 그는 그들을 용서했을뿐만 아니라, 그렇지 않으면 수도원을 떠나겠다고 말하면서 석방을 요청했습니다. 이 사람은 놀라울 정도로 온유한 사람이었습니다.

넷째 계명

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

진리를 갈망하고 구하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 구도자라고 할 수 있는 사람들이 있습니다. 그들은 기존 질서에 끊임없이 분개하고, 곳곳에서 정의를 추구하고 불만을 제기하며 많은 사람들과 갈등을 겪습니다. 그러나 이 계명은 그들에 관해 말하는 것이 아닙니다. 이것은 완전히 다른 진실을 의미합니다.

사람은 진리를 음식과 음료로 원해야 한다고 합니다. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있습니다.즉, 배고프고 목마른 사람이 자신의 필요가 충족될 때까지 고통을 견디는 것과 매우 흡사합니다. 여기서 말하는 진실은 무엇입니까? 가장 높은 신성한 진리에 대해. ㅏ 최고의 진실, 진실은 그리스도. 내가 곧 길이요 진리요 생명이니(요한복음 14:6) 그분은 자신에 대해 말씀하십니다. 그러므로 그리스도인은 하나님 안에서 삶의 참된 의미를 찾아야 합니다. 오직 그분 안에만 생수와 신성한 빵, 곧 그분의 몸의 참된 원천이 있습니다.

주님은 신성한 가르침, 즉 하나님의 진리를 설명하는 하나님의 말씀을 우리에게 남겨 주셨습니다. 그분은 교회를 창조하시고 구원에 필요한 모든 것을 그 안에 두셨습니다. 교회는 또한 하나님과 세상과 인간에 관한 진리와 올바른 지식을 전달하는 곳입니다. 이것이 바로 모든 그리스도인이 성경을 읽고 교회 교부들의 활동을 통해 교화되기 위해 목말라야 할 진리입니다.

기도, 선한 일, 하나님의 말씀으로 자신을 포화시키는 데 열심인 사람들은 진정으로 "의에 목말라"하며, 물론 금세기와 금세기 모두에서 끊임없이 흐르는 근원이신 우리 구주로부터 포화를 받게 될 것입니다. 미래에.

다섯째 계명

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.

자비, 자비- 이는 다른 사람을 향한 사랑의 행위입니다. 이러한 미덕을 통해 우리는 하나님 자신을 본받습니다. 너희 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라(누가복음 6:36) 하나님은 의로운 사람과 불의한 사람, 죄 많은 사람들 모두에게 그분의 자비와 은사를 보내십니다. 그는 기뻐한다 회개할 것 없는 의인 아흔아홉 명이 아니라 죄인 한 명이 회개하는 것이니라(누가복음 15:7)

그리고 그분은 우리 모두에게 똑같은 이타적인 사랑을 가르치시어 우리가 보상을 위해서가 아니라 대가를 받기를 기대하지 않고 사람 자신에 대한 사랑으로 하나님의 계명을 이행하여 자비의 행동을 하도록 가르치십니다.

하나님의 형상인 피조물로서 사람들에게 선한 일을 행함으로써 우리는 하나님 자신을 섬기게 됩니다. 복음은 주님 께서 의인을 죄인에게서 분리하시고 의인에게 이렇게 말씀하실 최후 심판의 이미지를 제시합니다. 내 아버지께 복 받을 자들아 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었느니라 내가 목마를 때 당신은 나에게 마실 것을 주었습니다. 나는 낯선 사람이었지만 당신은 나를 받아들였습니다. 내가 벌거벗었는데 당신이 나에게 옷을 입혀 주었습니다. 나는 아팠는데 너희는 나를 찾아왔다. 나는 감옥에 있었는데 너희는 나에게로 왔다. 그러면 의인들이 그분께 대답할 것입니다. 주님! 언제 우리가 당신이 배고픈 것을 보고 음식을 먹였습니까? 아니면 목마른 자에게 마실 것을 주었느냐? 언제 우리가 당신을 낯선 사람으로 보고 받아들였나요? 아니면 벌거벗고 옷을 입고 있는가? 언제 우리가 당신이 병들으시거나 감옥에 갇히신 것을 보고 당신께 나아갔습니까? 그러면 왕이 그들에게 대답하실 것이다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.”(마 25:34-40) 그러므로 "라고 한다. 공손한그들 자신 용서받을 것이다" 반대로 선한 일을 행하지 않은 사람은 마지막 심판에 관한 같은 비유에서 언급했듯이 하나님의 심판에서 자신을 정당화 할 것이 아무것도 없을 것입니다.

여섯째 계명

마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.

마음이 청결한 자는 복이 있나니즉, 죄 많은 생각과 욕망으로부터 영혼과 정신이 순수합니다. 눈에 보이는 방식으로 죄를 짓지 않는 것뿐만 아니라 그것에 대해 생각하지 않는 것도 중요합니다. 왜냐하면 모든 죄는 생각에서 시작하여 행동으로 구체화되기 때문입니다. 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니.(마 15:19) 하나님의 말씀이니라. 육체적인 더러움도 죄일 뿐만 아니라, 무엇보다도 영혼의 더러움, 즉 영적인 더러움이 죄입니다. 사람은 다른 사람의 생명을 빼앗을 수는 없지만 사람에 대한 증오심으로 불타고 죽기를 바랍니다. 따라서 그는 자신의 영혼을 파괴할 것이며, 나중에는 심지어 살인까지 하게 될 수도 있습니다. 그러므로 신학자 요한 사도는 이렇게 경고합니다. 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니(요일 3:15). 더러운 영혼과 더러운 생각을 가진 사람은 이미 눈에 보이는 죄를 범할 가능성이 있는 사람입니다.

네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요, 네 눈이 나쁘면 온 몸도 어두울 것이다(마 6:22-23) 예수 그리스도의 이 말씀은 마음과 영혼의 순결에 관해 말씀하신 것입니다. 맑은 눈은 성실함, 순수함, 생각과 의도의 거룩함을 말하며, 이러한 의도는 선한 행위로 이어집니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 눈과 마음이 눈이 먼 곳에서는 어두운 생각이 지배하고 나중에 어두운 행동이 됩니다. 순수한 영혼과 순수한 생각을 가진 사람만이 하나님께 나아갈 수 있고, 보다그의. 하나님은 육신의 눈으로 뵙지 않고, 순수한 영혼과 마음의 영적인 비전으로 뵙습니다. 이 영적 시력 기관이 흐려지고 죄로 인해 손상되면 사람은 주님을 볼 수 없습니다. 그러므로 불결하고 죄 많고 악한 생각을 삼가고 원수에게서 오는 것처럼 쫓아내며 영혼 속에 밝고 선한 생각을 키워야 합니다. 이러한 생각은 하나님에 대한기도, 믿음, 소망, 그분에 대한 사랑, 사람 및 하나님의 모든 창조물에 의해 배양됩니다.

일곱째 계명

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.

화평케 하는 자는 복이 있도다...사람들과 평화를 이루고 전쟁 중인 사람들을 화해하라는 계명은 복음에서 매우 높은 위치에 있습니다. 그런 사람들을 자녀, 하나님의 아들이라고 부릅니다. 왜? 우리는 모두 하나님의 피조물인 하나님의 자녀입니다. 자녀가 서로 평화롭고 사랑하며 조화롭게 살고 있다는 것을 아는 아버지와 어머니에게 이보다 더 즐거운 일은 없습니다. 형제가 함께 사는 것이 얼마나 좋고 얼마나 즐거운지요!(시 133:1). 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지인데, 이 모든 것을 보면 아버지와 어머니가 자녀들 사이의 다툼과 다툼과 적대감을 보는 것이 얼마나 슬픈 일입니까? 자녀들 사이의 평화와 좋은 관계가 지상의 부모들까지 기쁘게 한다면, 하나님 아버지께서는 우리가 평화롭게 살기를 더욱 바라십니다. 그리고 가정과 사람 사이에 화평을 지키고, 전쟁 중인 사람들을 화해시키는 사람은 하나님을 기쁘시게 하고 기뻐하십니다. 그러한 사람은 이 땅에서 하나님으로부터 기쁨과 평안과 행복과 축복을 받을 뿐만 아니라 영혼의 평안과 이웃과의 평안도 얻게 될 뿐만 아니라 천국에서는 반드시 상을 받게 될 것입니다.

평화를 이루는 사람들은 또한 그들의 업적에서 사람들을 하나님과 화해시키고 죄로 파괴 된 연결을 회복하고 인류가 하나님에게서 멀어지는 하나님의 아들, 구세주 그리스도에 비유되기 때문에 "하나님의 아들"이라고 불릴 것입니다. .

여덟째 계명

의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.

진리를 위해 유배된 사람들은 복이 있습니다.진리, 신성한 진리에 대한 탐구는 이미 네 번째 복에서 논의되었습니다. 우리는 진리가 그리스도 자신임을 기억합니다. 그것은 또한 진실의 태양. 이 계명은 하나님의 진리를 위하여 핍박과 박해를 말하는 계명입니다. 그리스도인의 길은 언제나 그리스도의 전사의 길입니다. 길은 복잡하고 어렵고 좁습니다. 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 좁다(마 7:14). 그러나 이것이 구원으로 인도하는 유일한 길입니다. 우리에게는 다른 길이 주어지지 않습니다. 물론, 종종 기독교에 매우 적대적인 격렬한 세상에서 사는 것은 어렵습니다. 믿음 때문에 핍박이나 박해가 없다고 해도 단순히 그리스도인으로 살아가고, 하나님의 계명을 지키며, 하나님과 다른 사람을 위해 일하는 것은 참으로 어려운 일입니다. "다른 사람들처럼" 살고 "인생에서 모든 것을 취하는" 것이 훨씬 쉽습니다. 그러나 우리는 이것이 멸망으로 인도하는 길임을 알고 있습니다. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 넓으니(마 7:13). 그리고 너무나 많은 사람들이 이 방향을 따르고 있다는 사실이 우리를 혼란스럽게 해서는 안 됩니다. 그리스도인은 다른 모든 사람과 같지 않고 항상 다릅니다. “다른 사람처럼 살지 말고 하느님께서 명령하시는 대로 살려고 노력하십시오. 세상은 악 속에 놓여 있습니다.” -Optina의 수도사 Barsanuphius가 말합니다. 우리의 조국은 땅에 있지 않고 하나님과 함께 하늘에 있기 때문에 우리의 삶과 신앙 때문에 이 땅에서 박해를 받아도 상관없습니다. 그러므로 이 계명에서 주님은 의를 위해 박해를 받는 사람들에게 약속하십니다. 하늘의 왕국.

제9계명

나 때문에 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 부당하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 그들이 핍박한 것 같으니라

하나님의 진리와 그리스도인의 삶을 억압하는 것을 말하는 제8계명의 지속은 팔복의 마지막 계명입니다. 주님께서는 믿음 때문에 박해를 받는 모든 사람들에게 복된 삶을 약속하십니다.

여기에서는 하나님에 대한 사랑의 가장 높은 표현, 즉 그리스도를 위해 자신의 생명을 바칠 준비가 되어 있고 그분에 대한 믿음에 대해 이야기하고 있습니다. 이 위업은 순교. 이 길은 가장 높은 길이다. 큰 보상. 이 길은 구주께서 직접 나타내셨습니다. 그분은 박해와 고통, 잔인한 고문과 고통스러운 죽음을 견디셨고, 이를 통해 그분을 따르는 모든 사람에게 모범을 보여 주셨고, 그분이 한때 우리 모두를 위해 고통을 겪으신 것처럼 피와 죽음에 이르기까지 그분을 위해 고난을 받을 준비가 되도록 그들을 강화시켜 주셨습니다.

우리는 교회가 순교자들의 피와 확고함 위에 서 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 이교적이고 적대적인 세상을 물리치고 자신의 생명을 바쳐 교회의 기초 위에 놓았습니다.

그러나 인류의 원수는 진정하지 않고 끊임없이 그리스도인들에 대한 새로운 박해를 시작합니다. 그리고 적그리스도가 권세를 잡으면 그리스도의 제자들도 박해하고 핍박할 것입니다. 그러므로 모든 그리스도인은 고백과 순교의 위업을 위해 끊임없이 준비되어야 합니다.