전쟁 중에 사람이 경험한 것. "전쟁에서 살아남은 아이들

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영광을 거의 돌보지 않는 사람들,

모든 전투에서 1등을 했고,

우리는 알고 있었다...

유 드루니나

전쟁에서 살아남은 사람은 이 기간 동안 보고, 듣고, 느낀 것을 결코 잊지 못할 것입니다. 재능있는 작가 V. Bykov가 그의 소설, 이야기 및 이야기의 영웅을 잊을 수 없게 만드는 생생하고 다양한 캐릭터를 그의 작품 페이지에서 재현 할 수 있었던 것은 가혹한 전쟁 학교였습니다. Vasil Bykov는 "모든 예술가는 우선 자신의 경험의 진실과 세상에 대한 자신의 이해를 가지고 예술에옵니다."라고 썼습니다. 그러나 이 경험과 진실이 사람들에게 가까울수록 공명은 더 커집니다. 작가를 만나면 더 많은 이해와 인정을 받게 될수록 군사 주제에 관한 대량의 문학에서 길을 잃지 않고 정당한 자리를 차지한 V. Bykov 작품의 폭 넓은 인기를 정확하게 설명 할 수 있다고 생각합니다. 그것.

전쟁... 이 말조차 차가운 무언가를 발산하여 우울함과 공포를 불러일으킵니다. 전쟁은 언제나 전체 국민에게뿐만 아니라 각 개인에게도 엄중한 시험이었습니다. 승리와 패배는 언제나 국민의 노력과 신념의 합에 달려 있었기 때문입니다.

V. Bykov의 작품에서 우리는 군사 일상 생활의 잔인한 현실에서 다양한 방식으로 자신을 나타내는 다양한 사람들을 만납니다. 그러나 이번에는 약점, 불확실성, 의지 부족을 용서하지 않습니다. 그러므로 우리 눈앞에는 자신있게 선택을 한 영웅들의 도덕적 진화가 있습니다 ( "Obelisk"이야기의 Ales Ivanovich Moroz, "To Go and Not Return"이야기의 Zosya, 같은 이름의 이야기의 Sotnikov), 대승리가 다가 오기 위해 자기 희생, 박탈, 심지어 죽음까지 할 준비가 된 사람과 자신의 피부를 두려워하고이기적이고 의지가 약하고 배신 할 준비가 된 사람들의 내부 타락 (Anton 이야기 "To Go and Not Return"에서, 이야기 "Sotnikov"에서 어부, 이야기 "Obelisk"에서 Cain).

전쟁에 관한 Bykov의 작품을 읽으면 공동 승리를 위해 중요한 것이 무엇보다도 자신에 대한 사람의 승리, 자기 보존 본능을 마음과 의지의 열망에 봉사하는 능력이라는 것을 이해합니다. , 물론 인간 본성의 발현에 중요한 역할을 할 수있는 모든 연령과 삶의 경험은 아닙니다. 방금 떠난 B. Vasiliev의 이야기 "And the Dawns Here Are Quiet"에 나오는 아주 어린 소녀들 학교 벤치, 두려움을 극복하고 자신을 희생하면서 그들은 독일 파괴 행위자를 탐지하고 제거하는 중요한 임무를 완수하기 위해 사심없이 노력합니다. "가서 돌아 오지 않는"이야기 "이 땅의 작은 남자"에 나오는 Zosya Noreiko는 품위있게 다양한 시련을 겪고 있다고 믿습니다. 전쟁 시간비겁할 수 없고, 자신에게 거짓말을 할 수 없고, 양심을 타협할 수 없고, 자신의 양심에 어긋날 수 없을 때 사람들에게 더 많은 요구를 합니다. 이 모든 것이 적의 손에 작용하고 오랫동안 기다려온 승리의 순간을 지연시키기 때문입니다. 사이트의 자료

전쟁 중 배신에는 설명이나 정당화가 필요하지 않습니다. 왜냐하면 이 길에 발을 디딘 사람은 친구의 삶, 조국의 운명에 대해 걱정하지 않고 자신의 평가 절하되고 무의미한 것에 대해서만 관심을 갖고 끝까지 따라갈 것이기 때문입니다. 존재. 이야기 "Sotnikov"의 어부는 적들에게 분리 위치를 밝힐뿐만 아니라 동료를 교수대로 인도합니다. 그의 행동에 추가 설명이 필요합니까?! 그리고 인간 영혼의 깊숙한 곳으로 뛰어든 Bykov는 조국과 그 친구들과 관련하여 배신을 저지른 사람들은 무엇보다도 자신의 삶의 기반이되었던 도덕적, 윤리적 기반을 배신한다고 주장합니다. , 그들은 현재와 미래에 대한 고통스러운 후회와 두려움에 처해 있습니다. 그렇다면 그러한 노예 생활은 합당한 죽음을 맞이할 가치가 있습니까?

V. Bykov는 "행복한"결말을 가진 작품을 가지고 있지 않습니다. 왜냐하면 그는 자신의 경험을 통해 전쟁 중 인내와 비타협심이 너무 자주 대가를 치렀다고 확신했기 때문입니다. 인간의 삶. 그럼에도 불구하고 이 작가의 이야기는 자기희생이 가능하고, 끝없이 조국을 사랑하고, 마지막 숨을 쉴 때까지 조국에 헌신하고, 승리를 거둔 러시아 국민의 영웅적인 성격을 드러내기 때문에 삶을 긍정합니다. 자신뿐만 아니라 자녀와 손자, 그리고 우리를 위해 적으로부터.

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"인간과 전쟁"이라는 주제에 대한 소련 작가들의 격언
바실 비코프(Vasil Bykov)의 작품에 나타난 인간과 전쟁 에세이
전쟁 생존자에 대한 두려움
전쟁 생존자

- 류드밀라 블라디미로브나, 우리 대중의식 속에서 위대한 애국전쟁이 전혀 경험되지 않았습니까?

매우 다르며 물론 충분하지 않습니다. 전쟁의 직접적인 영향을 받은 세대에게는 이 주제가 금기시되는 주제였기 때문입니다. 그리고 걱정도 할 수 없어 방어적인 탄압에 돌입할 수밖에 없었다.

그런 다음 새로운 불행이 시작되었습니다. 전쟁은 트럼펫과 배너와 함께 엄숙한 공식 이데올로기의 주제가되었습니다. 현재 주로 제공되는 것입니다.

나중에도 어느 정도 망각의 기간이 있었습니다. 군사 테마. 그를 건강하다고 생각할 수 있습니다. 모든 후속 세대가 정신적으로 평생 전쟁에서 사는 것은 불가능합니다.

그러나 전쟁이라는 주제는 매우 빠르게 다시 이념적으로 요구되었고, 그것은 다시 선전 진부함과 이념으로 끔찍한 힘으로 사용되기 시작했습니다. 물론 이것은 매우 슬픈 일입니다. 그러한 사용은 사람에 대한 동정심, 특정 운명을 통해 정상적인 생활의 가능성을 정확하게 차단하기 때문입니다. 이 모든 대중적인 선전 금박은 항상 정상적인 감정 흐름, 정상적인 생활 공감을 억제합니다.

참가자들과 그들의 자녀 중 누가 더 많은 고통을 겪었습니까?

- 위대한 애국 전쟁은 참가자들의 심리적 건강에 어떤 영향을 미쳤습니까?

우선, 다른 비극적 사건과 마찬가지로 모든 전쟁 (탄압, 기근, 한 파도가 다른 파도와 겹치는 등 많은 일이있었습니다. 위대한 애국 전쟁 이전에는 내전이 있었고 그 전에는 1 차 세계 대전)이 발생했습니다. 외상후 스트레스 장애를 앓고 있는 수많은 사람들에게.

최전선 군인의 초상화입니다.
후드. 겐나디 도브로프

더욱이, 이제 우리는 이것이 바로 그것이라고 불리며 특정한 특징을 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 예를 들어, 우크라이나 사건과 관련하여 사람들의 죽음과 관련된 고통스러운 사건이 시작되자마자 심리학자들이 거의 즉시 나타나기 시작했고 외상후 스트레스 증후군에 대한 작업의 필요성에 대한 대화가 시작되었습니다. 이전에는 아무도 이것을 알지 못했고, 일하는 사람도 없었으며, 아는 사람도 없었습니다.

이것은 증후군이 존재하지 않았고 어떤 식으로든 나타나지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 소설책에서도 최전선 군인에 대한 두려움이 종종 나타나며, 때로는 이상하게 행동하기도 합니다. 어떤 사람들은 분노를 터뜨렸을 수도 있고, 어떤 사람들은 이로 인해 중독이 발생하고 이전 관계가 파괴되고 새로운 강한 관계를 만들 수 없게 되었고, 일부는 전쟁에서 살아남았다가 갑자기 평화로운 시간아주 일찍 죽었습니다. 스트레스로 인해 발생하는 심장 질환은 사라지지 않고 외상후 스트레스 증후군의 형태로 정신에 갇혀 있습니다.

위대한 애국 전쟁에 대해 이야기하면 물론 트라우마는 승리로 인해 완화되었습니다. 사람이 자신이 이 모든 일을 겪은 임무를 깨닫고 수비수이자 승자처럼 느껴질 때 트라우마의 결과가 부드러워집니다. 이러한 상황은 예를 들어 위대한 애국 전쟁의 참전 용사들을 승리도 없고 옳다는 감각도 없는 아프가니스탄 증후군을 앓고 있는 사람들과 심각하게 구별되었습니다. 그리고 그들은 종종 외상 후 상태로 인해 더 심각한 고통을 겪었습니다.

그러나 군대 외에도 민간인, 어린이 등 전쟁으로 큰 영향을받은 수많은 사람들도있었습니다. 그들은 적과 싸울 수는 없었지만, 종종 큰 고통을 겪었고, 큰 손실을 입었으며, 끔찍한 경험을 했습니다. 그리고 아무도 그들의 외상후 증후군에 전혀 관심을 기울이지 않았습니다.

- 전쟁은 전쟁의 아이들에게 어떤 영향을 미쳤는가? 그들은 전쟁의 어떤 결과를 견뎌냈고 후손들에게 물려주었나요?

전쟁 중에 많은 것이 발생합니다. 스트레스 증후군이 있는 부모는 보호를 위해 자신의 감정 중 일부를 차단해야 했고, 당연히 자녀에게 완전한 심리적 접촉을 제공할 수 없었습니다. 아이들은 부모로부터 “충분히 받지 못하고” 자랐으며, 따라서 누군가가 “더 많이 주”기를 평생 기다리며 자랐습니다. 이 “누군가”는 종종 자신의 자녀가 되도록 강요당했습니다. 그래서 지금 우리 세대는 몇 년이 걸리든 안 가든 부모를 자식처럼 대하고 책임을 지는 세대입니다.

내가 기억하는 한, 예를 들어 나이 많은 친척들과 의사소통하는 것이 때로는 어려웠습니다. 예를 들어, “왜 계속 공부하시나요?”라는 질문을 접할 수 있습니다. 당신은 직업이 있고, 빵 한 조각을 벌 수 있습니다…

글쎄요, 적어도 좋은 것을 바라지 않고 오늘을 살아야했기 때문입니다. 군대 세대 중에 그런 분들이 꽤 있었던 것 같아요. 비극적인 사건을 직접 경험한 사람들이 때때로 그들의 자녀보다 더 잘 보존되는 경우에는 흥미로운 효과가 있었지만.

사람이 어른이 되어 끔찍한 일을 겪으면 더 많은 자원을 갖고 어떻게든 대처할 수 있습니다. 하지만 만약 그 자신이 외상후 스트레스 장애에 빠지게 된다면 그의 자녀들은 큰 고통을 겪게 될 것입니다.

즉 어른들은 이를 악물고 어려움을 극복했지만, 아이들은 이를 악물고 이를 극복했고, 아이들은 이를 악물 뿐이었다. 아이는 자신의 중요성, 수용, 자신의 권리에 대한 감각에 심각한 문제가 있습니다.

그렇기 때문에 전시 어린이들 사이에 초기 질병이 너무 많았습니다. 통계로 판단할 수 있는 한, 전쟁 어린이 세대는 더 자주 사망합니다. 초기그들의 부모보다 비록 그들은 전쟁, 이러한 모든 트라우마, 손실, 굶주림에서 살아남은 것처럼 보입니다.

기근에서 살아남은 사람들

- "봉쇄 생존자"란 무엇입니까? 봉쇄 생존자의 심리가 있나요?

배고픈데도 살아남은 사람이 있다. 그리고 이것은 외상후 장애이기도 합니다. 이는 길고 매우 지속적인 흔적을 갖고 수십 년 동안 지속될 수 있습니다.

이는 음식과 직접적인 관련이 있을 수 있습니다. 우리는 수년 동안 정상적인 삶을 살아온 후에도 극심한 기근을 경험한 사람들이 예를 들어 집에 빵이 없어서 매우 불안해하거나 부스러기를 버리지 못한다는 것을 알고 있습니다.

그래서 나는 상트페테르부르크에서 그룹을 이끌었고, 참가자 중 한 명이 자신의 친척에 대해 이야기했습니다. 그 남자는 여든 두 살이고 교수이고 매우 똑똑하고 다른 모든 것에 절대적으로 합리적이지만 동시에 집에 빵이 없으면 할아버지가 잠을 자지 않을 것이라는 것을 온 가족이 알고 있습니다. 게다가 쿠키와 파이는 포함되지 않습니다. 빵이 있어야 합니다.

그리고 그 자신은 합리적인 사람으로서 자신의 행동이 부적절하고 불편하다는 것을 이해합니다. 그러나 모두는 그가 한숨을 쉬고, 걷고, 물을 마시고, 열심히 노력하지만 스스로 아무것도 할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 새벽 1시, 적어도 새벽 2시가 되어도 이 사실이 발견되면 누군가는 일어나서 빵을 먹으러 갑니다. 왜냐하면 이것이 할아버지를 돌보는 가장 쉬운 방법이기 때문입니다. 그리고 이것이 몇 년이 흘렀는지입니다.

때로는 이러한 배고픔 공포증이 훨씬 더 심각한 형태를 취하기도 합니다. 예를 들어, 봉쇄에서 살아남은 어머니와 할머니의 친구가 있었는데, 그녀의 어머니는 10대 때 레닌그라드에서 끌려갔습니다. 그러다가 이영양증으로 인해 오랫동안 아이를 갖지 못했습니다. 드디어 늦은 아이가 태어났고, 가족 모두가 '아이 먹이기'라는 주제에 단순히 '집착'했습니다.

아이들이 잘 먹지 않으면 강제로 먹일 정도였다. 물론 엄마 입장에서는 사랑이었지만, 딸 입장에서는 그야말로 폭력으로 변질됐다. 그리고 그녀가 겪은 결과는 얼마나 컸습니까? 어려운 관계음식과 함께.

이데올로기 - 사는 방식인가, 아니면 닫는 방식인가?

-좋은 꽃다발을 뒤에 끌고 있습니다.

그렇습니다. 사람들은 서로 의지합니다. 이 변속기는 바퀴에 바퀴처럼 달라붙습니다.

솔직히 말해서 4대 이후에는 이 모든 것이 어떻게든 치유되기 시작했으면 좋겠다. 4세대는 매우 긴 시간이기 때문에 대개 그런 거리에서 세대적 트라우마, 즉 세대적 트라우마는 특정 가족의 이야기가 지닌 독특함에 의해 약화되고 흐릿해진다.

그러면 좋겠지만 안타깝게도 지금 우리는 충성의 맹세로서 전쟁이라는 주제의 부활을 다루고 있습니다. 다시 한번 위에서 규정한 특정한 방식으로 그것에 대해 생각해야 합니다.

이 주제는 정말 매우 어렵고, 매우 중요하고, 충격적이며, 그 안에 살아있는 감정이 많이 담겨 있기 때문에 개인적으로 기분이 좋지 않습니다. 그러나 법과 선전의 감시 대상이 되었기 때문에 실제로는 잠겨 있고 폐쇄되어 있습니다.

최근에 나는 큰 이야기, 어떤 소녀가 점령 기간 동안 자신의 마당의 역사적인 사진을 발견하여 자신의 페이지에 게시했을 때. 이런 느낌으로: "와, 내가 평생 살았던 내 마당에는 탱크가 있었고, 파시스트 조직, 깃발 등이 있었다는 것이 밝혀졌습니다." 그 결과, 그녀는 나치 상징을 게시한 혐의로 기소되었습니다!

글쎄, 이게 뭐야? 왜 이런거야? 실제로 2차 트라우마, 화제에 의한 2차 협박, 구역질 등이 발생한다. 나는 이것에 대해 무엇을 말해야할지조차 모릅니다.

그리고 어떻게 든 비뚤어졌지만 승리와 승자를 강조하여 아마도 승리하지 못한 모든 후속 전쟁을 어떻게 든 보상하려고하는이 이데올로기는 살아가는 방법이 아니며 주제를 닫습니까?

이것은 사는 방법이 아니라 닫는 방법입니다. 주제가 살아 있거나 닫힐 수 있기 때문입니다. 그들은 “만세, 만세, 만세, 누군가가 그곳에서 죽었으나 우리가 이겼습니다.”라고 말합니다.

우리는 전쟁 기간의 영화에서 강한 감정, 상실, 두려움, 슬픔의 경험을 볼 수 있는 진지한 극적인 장면이 거의 없다는 것을 알 수 있습니다. 오직 영웅주의와 승리만이 있을 뿐입니다. 그 당시 사람들은 슬퍼할 여유가 없었기 때문에 동원되고, 극복되고, 투쟁하고, 싸워야 했습니다. 그런데 왜 그렇게 오랜 세월이 지난 지금, 이것이 다시 사람들에게 강요되고 있습니까? 나는 이것이 단순히 국가의 심리적 안녕에 대한 범죄라고 믿습니다.

이것은 사는 것이 아니라 잠그는 것을 의미합니다. “감히 그것에 대해 이야기하지 말고 감히 질문하지 마십시오. 단어 하나하나를 반복해야 하는 공식적인 대중 인쇄물이 하나 있습니다.”

전쟁이 어떻게 일리아드가 되었는지

현대 전쟁 영화는 어떻습니까? 이제 다소 이상한 성격의 그림이 나타났습니다. 지난 몇 년간의 감독이 의도적으로 자신의 영화를 연대기 스타일로 표현했다면 이제는 현대 특수 효과가 사용됩니다. 원래 흑백이었던 오래된 영화도 컬러로 만들어졌습니다.

- 어느 역사적 사건, 비극적 인 것조차도 시간이 지나면 특수 효과를 포함하여 아름다운 것을 포함하여 이야기, 전설이됩니다.

예를 들어, 우리는 주홍색 전쟁과 흰 장미에 관한 소설을 읽지만 우리가 관련된 사건에 관한 소설은 읽지 않습니다. 우리는 등장인물에 공감하고 어떤 감정을 경험할 수도 있지만 거기에는 여전히 일정한 관습이 있습니다. 우리에게 이것은 오히려 보편적인 인간의 이야기입니다.

예를 들어, 영화 '패트리어트'에서 우리는 상대적으로 미국을 다른 나라로, 전쟁을 전쟁으로 바꿀 수 있습니다. 그러나 우리는 우선 인류 역사를 고려하고 영웅들의 감정은 우리에게 가깝지만 역사적으로 정확히 일어난 일은 우리에게 그다지 중요하지 않습니다.

영화 '패트리어트' 스틸컷

우리에게 일리아드는 트로이 또는 미케네 중 누가 승리했는지에 관한 것이 아닙니다. 우리에게 그것은 감정, 열정, 사람에 관한 것입니다. 그리고 우리는 Achilles와 Patroclus 못지않게 Hector와 Andromache에 대해서도 안타까움을 느낍니다. 우리는 사람에게 관심이 있습니다. 그리고 이런 의미에서 시간이 지남에 따라 영화를 제작하는 것은 정상적이고 이해할 수 있습니다. 중요한 사건들점점 더 일반화되고, 일종의 서사시, 보편적인 원형에 관한 이야기가 되어가고 있습니다.

그러나 첫째, 그러한 과정은 영향을 받는 세대의 생애 동안 거의 발생하지 않습니다. 그리고 우리나라에는 피해를 입은 세대가 여러 면에서 여전히 살아있습니다. 이들은 참전 용사라기보다는 전쟁의 아이들입니다. 우리에게는 애국 전쟁에 관한 모든 것이 여전히 매우 고통스럽고 누가 옳고 누가 이겼는지 전혀 신경 쓰지 않습니다. 우리에게 이것은 아직 인류에게 보편적인 것이 아니라 우리의 것입니다.

둘째, 미술에서도 비슷한 과정이 자연스럽게 일어나면 좋겠다. 엄밀히 말하면 문화와 예술은 무엇보다도 세대의 트라우마를 '소화'해야 하는 것입니다. 걱정하고, 단어와 이미지를 찾고, 이야기를 전하고, 사람들이 어느 시점에서는 울 수 있도록 돕고, 어느 시점에서는 자랑스러워함으로써 살아갑니다.

시간이 지남에 따라 특정 역사적 음모는 이벤트 참가자의 문자 그대로 후손뿐만 아니라 수세기 동안 모든 인류에게 중요할 영원한 음모로 녹아내립니다. 그리고 부상은 더 이상 아프지 않습니다.

그러나 이데올로기와 정치가 혼합되면 트라우마를 치유하는 이 살아있고 자연스러운 과정 전체가 중단됩니다. 그리고 영화의 목표가 사람들에 대한 동정심을 불러 일으키는 것이 아니라 "이념적으로 올바른"태도를 형성하는 것이라면 삶은 일어나지 않습니다.

우리나라에서는 "전쟁에 관한"이야기가 트라우마를 재현하는 것이 아니라 누가 옳고 그른지에 대한 아이디어를 형성하고 당국의 일부 결정 채택을 선동하는 등 영향을 미치기 위해 사용되는 경우가 많습니다. 일반적인 다른 문제에 대해서는. 물론 이것은 부도덕합니다. 왜냐하면 그것은 정치적 목표를 달성하기 위한 수단으로 인간의 고통을 사용하는 것이기 때문입니다. 역겹다.

"찬장, 카펫 및 남편"

무엇보다도 전쟁은 엄청난 성 불균형을 초래했습니다. 제 생각에는 전쟁이 끝난 후 여성 100명당 남성이 1명이라는 통계가 있습니다. 이것이 우리 행동에 어떤 흔적을 남겼습니까?

- 의심의 여지가 없습니다. 우리는 가족 내에서 남자의 역할에 대해 전혀 모르는 세대 전체를 성장시켰습니다. 어머니는 40명으로 구성된 학급에서 아버지가 살아 계시는 유일한 사람이라고 말했습니다. 할아버지가 앞에 계시지 않았기 때문입니다.

그는 타슈켄트에서 공장 수용에 관여하는 기계 엔지니어였습니다. 그들은 단순히 장비를 대초원에 내려놓고 기초를 다지고 야외에 바로 기계를 설치하는 데 성공했습니다. 그들이 작업하고 포탄을 배포하는 동안 이미 벽이 세워지고 있었습니다. 이 모든 것을 수락하고 게시한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

그곳에서 뜨거운 태양 속에서 그는 피부암에 걸렸고 다행히 나중에 치료되었습니다. 그러나 그는 살아 있었고 온전했습니다. 그리고 그녀는 반에서 팔과 다리와 눈을 가진 아빠가 있는 유일한 소녀였습니다.

그리고 한 세대 전체가 가족 중에 남자가 있어야 한다는 생각 없이 자랐습니다. 그리고 그들이 자랐을 때 당연히 이미 소년들이있었습니다. 여자들은 결혼을 했지만 머릿속에 “우리가 그 사람들을 어떻게 해야 하지?”라는 모델이 없었습니다.

그리고 특히 나이든 여성들과 대화할 때 이런 느낌을 실제로 느낄 수 있습니다. 남편이 있을 수도 있고 없을 수도 있습니다. 일반적으로 그것은 중요하지 않습니다. 남편이 있어도 뜻밖의 보너스로 거론되는 것이 중요하다. 케이크 위의 장미나 활처럼 당신에게도 남편이 있습니다. 그리고 그가 아직 술을 마시거나 때리지 않았다면 그것은 엄청난 행운입니다.

이것은 당신이 의지할 수 있는 사람이 아니며, 당신이 운명이라고 느끼는 사람이 아닙니다. 이것은... “우리에게는 찬장과 카펫과 남편이 있습니다.” 그리고 물론 이 모든 것은 여성이나 남성 모두에게 그다지 좋지 않았습니다.

남자들도 그와 함께 아무것도 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그들도 가족 중에 남성 행동 모델이 없었고, 아줌마들 사이에서 소년으로 자랐고 여기서 무엇을 해야할지 몰랐기 때문입니다.

대부분의 경우 그러한 남자는 집에서 가장 안전한 장소, 예를 들어 소파 위를 차지하고 다리를 위로 올려 "빛나지" 않으려 고 노력했습니다. 그리고 자신이 쓸모 없다는 느낌이 폭발하면 이혼, 스캔들, 폭음 등이 시작되었습니다.

즉, 강한 성별 편견은 매우 심각한 결과를 가져오며 간과되지 않습니다. 그리고 이는 한 세대뿐만 아니라 다음 세대에도 반영됩니다. 따라서 다음 세대도 이 모델에서 성장합니다. "우리에게는 아빠가 있는데 벽지의 구멍을 막고 계십니다." 이것도 어려운 질문이다.

이러한 역할의 평준화와 치유는 3세대나 4세대에서 점진적으로, 점진적으로 이루어지지만 이는 긴 과정입니다.

4세대에는 세대 트라우마가 사라진다

- 위대한 결과가 나타날 때 애국전쟁완전히 사라질까?

일반적으로 세대를 거쳐 발생한 부상은 4세대에 걸쳐 해결된다고 믿어집니다. 생명의 다양성과 겹쳐진다는 점에서요.

일반적으로 세대에 대한 명확한 초상화가 없어야 합니다. 사람도 다르고 가족도 다르며 모든 사람은 자신의 역사와 운명을 가지고 있습니다. 그리고 번영하는 시대에 사람들은 다양한 허브가있는 초원과 같습니다. 꽃, 풀, 종류 등 모든 것이 다릅니다.

전쟁, 탄압, 대량 기근 등 충격적인 사건이 발생하면 이전에도 전염병이 발생했습니다. 마치 잔디 깎는 기계가 이 초원을 지나간 것과 같습니다. 그녀는 모든 것을 깎았지만 같은 그루터기가 남았습니다. 그리고 이 그루터기만으로는 누가 미나리 아재비인지, 누가 양귀비인지, 누가 종이었는지 이해하지 못할 것입니다. 이것이 한 세대의 초상이 형성되는 방식입니다. 즉, 그러한 초상화는 원칙적으로 병리학적인 것입니다. 그것은 존재해서는 안됩니다.

그리고 점진적인 치유가 일어납니다. 그리고 1세대의 매우 선명한 초상화가 있고, 2세대는 좀 더 흐릿하고, 3세대는 훨씬 더 흐릿합니다. 그리고 네 번째에는 다시 다양한 허브가 있어야 하며 모든 사람이 다시 달라져야 합니다. 물론 새로운 잔디 깎는 기계가 도착하지 않는 한, 불행히도 이런 일도 발생합니다.

부분적으로는 90년대에도 그런 잔디 깎는 기계가 있었습니다. 완전히 다르지만 몇 가지 기능도 있습니다.

- 전쟁의 역사를 토대로 '민족통일'을 시도하는 것이 얼마나 정당한가?

더 이상 단결할 것이 없을 때 이런 일이 발생한다는 것은 분명합니다. 그러나 내가 이미 말했듯이 이것은 부도덕합니다. 왜냐하면 정치, 평가, 권력에 대한 충성과 같은 사소한 목표를 위해 사람들의 감정, 고통, 손실, 죽음을 사용할 수 없기 때문입니다. 이것은 비극이고 높은 지역입니다. 이 모든 허영심과 비극을 바꿀 수는 없습니다.

인터뷰: 다리아 멘델레예바

전쟁의 현실은 당신을 무너뜨리고 당신을 새롭게 빚어냅니다... 그렇지 않으면 당신은 죽습니다...

전쟁 지역에서 돌아오면 많은 사람들은 마치 전쟁이 자신의 내부에 남아 있는 것처럼 느끼고, 잠 속에서도 싸우고, 계속 초조함과 위협을 느끼며, 평화로운 삶으로 전환하기가 어렵습니다. 그들의 기억 속에는 죽은 이웃이나 싸워야 했던 동료들, 그들의 개별적인 순간들이 담겨 있다. 끔찍한 사건– 마치 영혼의 일부가 영원히 그곳에 남아 있는 것처럼 말입니다.

전투 지역에서 돌아온 사람들은 주변 사람들이 평화로운 삶을 살고 있는 다른 현실에 있는 것처럼 자신을 발견하지만, 이는 그들에게 이질적인 것으로 판명됩니다. 그들은 불협화음을 경험합니다. 그들의 내부 상태는 주변 세계와 너무 다르기 때문에 사회에서 자신을 찾기가 어렵습니다. 내부적으로 모든 것이 다른 방식으로 조정되어 있습니다.

전쟁이 끝나지 않을 때

종종 그러한 사람들은 버림받은 것처럼 느껴지며 전쟁을 위해서만 태어난 것처럼 보이기 시작합니다. 밤에는 총격, 폭격, 동지 또는 민간인의 죽음으로 꿈을 꿉니다. 웅웅거리는 소리나 시끄러운 소음은 폭발이나 총소리로 인식됩니다. 인간은 정상적인 상태로 돌아온 후에도 계속해서 전쟁 속에서 살아가고 있습니다.

평화로운 삶에서는 그러한 힘의 충격을 경험하는 것이 불가능합니다. 당신은 내부적으로 변화하고, 정신의 모든 메커니즘이 재구성되고, 어떤 식으로든 당신은 이전에 한 번도 가본 적이 없고 그럴 수 있다고 생각조차 하지 않았던 다른 사람이 됩니다. 상황에 따라 요구됩니다. 그렇지 않으면 생존할 수 없고, 그렇지 않으면 돌아오지 않으며, 그렇지 않으면 싸우지 않을 것입니다.

전쟁의 현실은 당신을 무너뜨리고 새롭게 빚어냅니다. 그렇지 않으면 당신은 죽습니다.

당신은 지옥에서 돌아왔지만 지옥처럼 사는 법만 알고 있습니다. 당신을 다시 되돌려 놓을 정신에 스트레스도 충격도 충격도 없습니다. 손에 무기가 없더라도 머리에는 무기가 남아 있습니다. 당신은 끊임없이 위협을 기다리고 있고 긴장 상태에 있으며 전혀 여기에 있지 않고 전쟁 중에 있습니다. 그리고 여기에는 가족, 자녀, 친구가 있습니다. 일하고, 방문하고, 걷고, 웃어야 하지만 어떻게 해야 할까요? 옛 모습을 되찾는 방법은? 다시 생활을 시작하는 방법? 그리고 이게 가능한가요?..

대답은 전투에서 수행한 역할에 따라 다릅니다. 당신은 현역 군인이었습니까, 아니면 민간인이었습니까? Yuri Burlan의 시스템 벡터 심리학의 관점에서 이에 대해 더 자세히 이야기해 보겠습니다.

전쟁은 다른 세상이다

수세기 동안 인류는 평화롭게 살려고 노력해 왔으며 갈등에 대한 군사적 해결은 최후의 수단으로 간주되었으며 문화의 모든 노력은 우리 안에 특정 행동 스타일을 형성하여 평화로운 사회에서의 삶을 보장했습니다.

Yuri Burlan의 체계적 벡터 심리학이 설명하듯이, 평화로운 삶에서 사람은 전체 인류 공동체의 생존을 보장하는 다양한 종류의 금지에 의해 제한됩니다. 평화로운 삶이 사회 구성원 모두에게 안정감과 안전감을 주는 것은 무의식적인 살인 금지 덕분입니다. 그리고 안전 조건에서만 인류는 미래로 나아가고, 발전하고, 더욱 복잡해질 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 이는 자신의 삶에 대한 끊임없는 위협과 두려움이 있는 상태에서는 불가능할 것입니다.

전쟁 중에 사람은 어떻게 되나요? 그는 이러한 안정감과 안전감을 상실합니다. 민간인이 구출되고 있습니다. 군대는 승리를 위해 땅을 물어뜯습니다.

전후 전투원 증후군

사람이 전사로 현역 군대에 입대하면 그의 정신에 극적인 변화가 일어납니다. 살인 금지령을 해제한 자만이 살아남을 수 있습니다. 전쟁에서는 평화로운 삶의 법칙이 뒤집힙니다. 살인은 처벌을 수반하는 행위가 아니라 용맹의 표현이 됩니다. 모든 전후 증후군은 가장 오래되고 기본적인 인간의 무의식적 금지인 살인에 대한 금지가 해제되고 다시 부과되지 않는다는 사실에 기초합니다.

여기에는 또 하나의 중요한 뉘앙스가 있습니다. 역사를 기억하신다면, 위대한 애국 전쟁 이후 전선에서 나온 수백만 명의 군인들이 아무런 증후군도 없었고 대다수가 정상적으로 평화로운 삶으로 돌아왔다는 것을 알고 계실 것입니다. 이에 대한 설명은 Yuri Burlan의 시스템 벡터 심리학에서도 제공됩니다.

사실 대부분의 군사적 갈등은 사람이 자신을 위해 무언가를 얻기 위해 다른 사람을 죽이러 갈 때 약탈 원칙에 따라 이루어졌습니다. 그는 자신의 이익을 위해 다른 사람의 목숨을 앗아갑니다. 이 경우 그는 엄청난 스트레스를 경험합니다. 최전선 뒤에서 "거기"를 보내는 매 순간 그는 자신의 삶에 대해 필사적으로 두려워하며 문자 그대로 그의 신경을 태워줍니다. 그 후, 그는 괴물 같은 꿈을 꾸고, 끔찍한 기억이 쌓이고, 심각한 사이코패스 장애에 걸리게 되는데…

때 상황은 완전히 다릅니다. 우리 얘기 중이야해방전쟁에 대해서. 자신의 땅과 국민을 지키기 위해 한 남자는 다른 태도로 전장에 들어갑니다. 그는 조국의 이름으로 목숨을 바치러갑니다. 따라서 그는 거친 공포, 거친 슈퍼 스트레스를 경험하지 않으며 그의 정신은 그러한 변형을 겪지 않습니다. 그는 "파란 손수건"과 그의 마음에 소중한 모든 것을 위해 가고 전쟁에서 승자로 돌아옵니다 ... 어떤 증후군도 없습니다.

전후 민간인의 스트레스

시스템 벡터 심리학은 사람이 민간인으로서 전투 지역에 있을 때 다른 메커니즘이 작동한다는 사실에 주목합니다. 그는 자신과 집을 방어할 수 없습니다. 그렇지 않으면 그는 군대에 있을 것입니다. 그는 구원받았습니다. 그리고 여기에서 그는 자신과 자녀 및 사랑하는 사람들에 대한 두려움을 경험하면서 극심한 스트레스를 경험합니다.

이러한 과도한 스트레스의 결과 중 의사는 무엇보다도 다양한 유형의 신체학의 출현을 포함합니다. 암 질환. 공포와 고통을 겪은 결과 질병이 발생하는 것을 일컫는 '트라우마틱 스트레스'라는 용어도 있다. 사람이 가지고 있는 타고난 정신적 특성에 따라 그가 견디는 스트레스가 다른 방식으로 그에게 영향을 미칠 것이라는 것은 체계적으로 분명합니다.

그곳에서 무슨 일이 일어나더라도 전쟁에서는 자신에게 돌아가 다시 자신이 되는 것이 가능하고 필요합니다. 이를 수행하는 방법은 Yuri Burlan의 시스템 벡터 심리학 수업에서 진행됩니다.

참가는 무료이며 누구나 익명으로 참여할 수 있습니다. Donbass 거주자 및 난민에게는 교육이 완전히 무료입니다.

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이 기사는 교육 자료를 바탕으로 작성되었습니다. 시스템 벡터 심리학»

무관심한 사람은 거의 없습니다. 실제로 위대한 애국 전쟁의 많은 페이지는 인정받는 영웅들과 관련하여 기념일에만 기억됩니다... 승리는 개인 개인의 영웅적 행위뿐만 아니라 전체 소련 국민이 이에 참여하여 달성되었습니다...

우리는 지금 모든 사람이 얼마나 힘든지, 낮은 임금, 높은 주택 및 공동 서비스 관세 등에 대해 많이 이야기합니다. 우리의 영웅적인 사람들은 위대한 애국 전쟁이라고 불리는 끔찍한 전쟁의 모든 시험을 통과했습니다. 이것은 일반적으로 승리의 날 이전에만 기억됩니다. 최근에 나는 포위된 레닌그라드에서 대피한 소녀 Vilena Zamyshlyaeva의 1941년 겨울에 대한 추억을 접했습니다. 어땠 니 75세뒤쪽에. 우리 지역 주민들과 대피 한 사람들이 모든 고난과 고난을 어떻게 견뎌냈는지, 한 시간 만에 사랑하는 사람, 집, 물건, 옷, 심지어 가장 필요한 물건까지 모든 것을 잃었습니다.

1941년 6월 29일, 쿠르간 시 집행위원회는 "시민에게 아파트 제공 및 식량 제공에 관한 결의안"을 채택했습니다. 소련군사 작전 지역에서 도착합니다."

다음 중 하나 가장 중요한 문제전쟁이 시작된 첫 몇 달 동안 모스크바, 레닌그라드, 하르코프, 크레멘추그, 고멜 및 기타 도시에서 우리 지역으로 도착한 대피 인구를 수용하는 문제가 문제가 되었습니다. 전쟁 기간 동안 전체적으로 약 150,000명의 사람들이 Trans-Urals에 도착했습니다. 레닌그라드에서 쿠르간 지역으로 대피했다. 12000 에서 온 아이들 16 레닌그라드 기숙학교.

그들 대부분은 Kurgan에 의해 인수되었습니다. 2만명(전쟁 전 Kurgan 자체의 인구는 약 40 천명) 및 Shadrinsk, 나머지는 Zverinogolovsky, Belozersky, Kurtamyshsky, Kargapolsky 및 기타 지역에 배치되었습니다. 그러나 상황은 예상보다 훨씬 더 복잡해졌습니다. 대피소는 도착하는 엄청난 수의 사람들을 감당할 수 없었고, 옷, 수건, 매트리스, 세면대가 부족했습니다. 도시에 남아 있는 피난민들은 도시 주민들의 아파트로 압축되는 순서로 재정착되었다. 주택 문제는 전쟁 이전에도 매우 심각했습니다. 게다가 1941년 봄에는 역사상 가장 극심한 홍수 중 하나가 발생했습니다. 온 동네가 물에 잠겼어요 이스트엔드도시, Zatobolny 마을, 석유 창고. 1,080채의 주택과 대부분의 기업이 침수되었습니다.

전쟁이 시작되었을 때 사람들은 막 집을 정리하기 시작했고, 두 달 후에는 피난민들이 도착하기 시작했습니다. 전쟁 중에 Kurgan 주민 한 명당 약 2제곱미터 미터거주 공간. 때때로 이 모든 것이 다음과 같은 결과로 이어졌습니다. 갈등 상황, 그러나 대부분의 경우 Kurgan 주민들은 가능한 모든 방법으로 방문객을 도우려고 노력했습니다. 다음은 레닌그라드에서 대피한 Vilena Zamyshlyaeva의 회고록입니다. “쿠르간도 피난민들로 붐비고 아파트도 없었으며 우리는 한 가족의 보호를 받았지만 그들에게는 10명의 자녀가 있었습니다. 그들은 부엌에 모여 있었고 그 방은 대피한 유대인 가족이 차지했고 우리가 있는 곳은 부엌 문지방이었습니다. 겨울에는 매우 추웠습니다. 우리는 모두 주인과 함께 바닥에서 잤고, 문지방에 발을 대고 잤으며, 바람이 덜 가도록 누더기로 덮었지만 문지방은 여전히 얼어붙어 눈이 쌓여 발이 꽁꽁 얼었습니다.” 인구를위한 소비자 서비스 문제는 전시 상황에서 매우 심각했습니다. 1941년 여름과 가을에 쿠르간에 도착한 대부분의 피난민들은 담요와 베개는 물론이고 따뜻한 옷, 신발, 침대 린넨도 갖고 있지 않았습니다. 사람들에게 가장 필요한 것을 제공하기 위해 도시가 열렸습니다. 노점 구매중고 물품을 살 수 있는 곳. 옷과 신발 수선 상황은 극도로 나빴습니다. 그리고 값싼 주문과 수리를 받지 않고 좋은 대가를 요구하는 '사람'도 있었습니다.

“첫 번째 전쟁의 겨울은 매우 추웠고, 서리가 심했고, 따뜻한 옷도 거의 없었고, 급히 대피했고 어디로도 떠날 생각도 하지 않았고, 아무것도 가져갈 시간도 없었고, 폭격 중에 우리가 가진 모든 것이 불타버렸습니다. 영하 40도, 도시 전체를 돌아다니려면 한참을 걸어야 합니다. 전날 벼룩 시장에서 어머니는 펠트 장화, 아니 오히려 펠트 장화의 윗부분을 사 셨는데 밑창이 모두 구멍이 났고 발에 무언가를 감싸고 구멍 난 펠트 장화에 발을 꽂았습니다. 발이 너무 시려 작업장에 뛰어들었을 때 오랫동안 아파서 비명을 질렀습니다. Mamaev 선생님은 내 구멍난 펠트 부츠를 가져다가 작업장으로 가져갔습니다. 그리고 그들은 나에게 높은 상자를 주었고 나는 그 위에 앉아 할당량을 채웠습니다.” (V. Zamyshlyaeva의 회고록에서). 겨울을 앞두고 도시 주민들에게 연료를 공급하는 문제가 심각해졌습니다. 실제로 자동차가 없었기 때문에 농장에서 구할 수 있는 소와 황소가 장작을 운반하는 데 사용되었습니다. 전쟁 기간 동안 모든 도로와 다리가 완전히 파손되었기 때문에 운송이 어려웠습니다. 1914년에 건설된 발전소는 전력이 낮아 공장이나 주민 아파트에 전기를 공급할 수 없었기 때문에 주민 아파트에는 사실상 전기가 공급되지 않았습니다.

그러나 모든 어려움에도 불구하고 도시 주민들의 애국심은 매우 높았습니다. 사람들은 일주일 내내 12-14 시간 동안 기계에서 일했고 군인들이 전선에서 싸우는 동안 기계에서 일했습니다. 성인뿐만 아니라 아직은 작다고 여겨지는 12~14세 청소년도 마찬가지다. 청소년 최전선 여단과 다중 기계 운영자 여단이 창설되었습니다.

시의 근로자들이 국가의 국방비에 기여했습니다. 5,5 백만 루블. 1941~42년에는 대피한 주민들의 일자리를 찾기 위해 많은 노력이 이루어졌습니다. 그래서부터 14407 새로 도착한 사람들이 고용되었습니다 7704 사람. 도착한 사람들 중에는 보육원이 부족하여 일을 할 수 없는 어린 자녀를 둔 여성들이 많이 있었습니다. 1942년 11월, 시의회는 남성(16~55세), 여성(16~50세)의 비근로 인구를 다시 등록했습니다. 이전에 발급된 모든 직장 해제 증명서는 유효하지 않은 것으로 간주되었습니다.

그러나 전시 상황은 가혹했습니다. 출근에 5~10분 늦으면 수년의 징역형을 선고받을 수 있었고, 정당한 이유 없이 직장을 떠나는 경우에도 손해를 볼 수 있었습니다. Uralselmash 공장 I.G. 가브릴로프는 일반 군사 훈련 수업에 체계적으로 불참한 혐의로 6개월 징역형을 선고받았다. “제 남동생 Volodya도 14살이었는데 처음에는 공장에서 일했어요. 기계 공장. 어느 날 그는 회사에 늦잠을 잘 뻔했거나 오히려 부저가 울리기까지 몇 분 남았기 때문에 너무 무서웠습니다. 그 당시에는 매우 엄격했기 때문에 5분 지각으로 판결을 받았고 감옥에서 5년까지였습니다. 연령에 관계없이. 그의 신발에서 "그들은 죽을 요구했습니다". 오른쪽 신발 밑창이 완전히 떨어져서 철사로 묶고 돌아다녔다. 그는 너무 세게 달려갔기 때문에 사람들은 미친 듯이 그에게서 멀어졌고, 그의 검은 외투는 그의 머리 위로 펄럭였다. 부츠의 와이어가 그러한 속도를 견디지 못하고 떨어졌습니다. 신발 위로 맨발이 튀어나왔다. 그가 작업장으로 날아갔을 때 삐 소리가 나자 그는 태그를 잡고 바닥에 쓰러졌습니다.” (V. Zamyshlyaeva의 회고록에서).

709번 공장에서 Kochubievsky 이사는 모든 근로자에게 다음과 같이 경고하는 명령을 내렸습니다. 전시법상 형사책임” 1942년 크라스니 쿠르간(Krasny Kurgan) 신문은 소련 최고 소비에트 상임위원회 법령을 발표했습니다. "전쟁세에 대하여", 18 세 이상의 모든 시민이 참여했습니다.

그럼에도 불구하고 모두는 전선의 삶과 감정을 살았습니다. 도시의 거리에서는 최신 뉴스가 발표되자 사람들이 확성기 앞에 모였습니다. 대규모 그룹사람들. 모든 가족에서 누군가가 앞에서 싸웠습니다. 전쟁이 시작된 첫날부터 지역 신문인 "크라스니 쿠르간(Krasny Kurgan)"은 소련 최고 소비에트 상임위원회 법령과 붉은 군대 최고 사령부 보고서를 발표했습니다.

대중의 열정과 애국심에도 불구하고, 이렇게 어려운 시기에도 누군가의 불행을 통해 이익을 얻는 사람들이 있었습니다. 1942년 9월, NKVD 고르바초프 시 직원이 사무실에서 노련한 사기꾼 그룹을 발견했습니다. "원자재 조달". 사기꾼들은 회계가 제대로 이루어지지 않은 점을 이용하여 납품업자로부터 받은 것으로 추정되는 원재료에 대한 허위 영수증을 작성하고, 납품업자를 위한 정산을 위해 사무실로부터 돈과 제조품을 받아 이를 모두 자기들끼리 나누었습니다.

쿠르간 시 집행위원회가 대피한 시민의 가족들로부터 수백 건의 신청서를 받았다는 점도 흥미롭습니다. 임금적진에 남겨진 아버지와 남편을 위해 체계적인 지원과 혜택을 제공합니다. 그러한 "청원자" 중에는 원칙적으로 시위원회 비서, 지구위원회, 시 집행위원회 위원장, 지구 집행위원회 및 NKVD 위원장 가족이 포함되었습니다.

그러나 모든 어려움에도 불구하고 쿠르간 시 집행위원회는 엄청난 일을 수행했습니다. 모든 피난민에게 최소한의 돈, 따뜻한 옷, 기본 필수품, 연료 및 음식 지원이 제공되었습니다. 주거 문제와 취업 문제가 해결되었습니다. 도시 주민들은 때때로 마지막 빵 조각을 피난민들과 나누었습니다. 모두가 전쟁이 끝나기를 기다리고있었습니다.

우리가 전쟁에서 승리했다는 사실을 큰 소리로 말하는 것이 관례입니다. 승자의 부상 및 부상에 대하여 -. 심리적 트라우마에 대해 전혀 이야기하지 마십시오. 그러나 이것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다... 승자들은 어떻게 고통을 겪었으며, 대조국전쟁으로 인해 어떤 세대가 심리적으로 가장 큰 고통을 겪었습니까? 우리 대중 의식 속에서 위대한 애국 전쟁을 경험한 적이 있습니까? 그리고 사람들의 감정, 고통, 상실, 죽음 등을 정치, 평가, 권력에 대한 충성과 같은 목적으로 이용하는 것이 도덕적입니까? Lyudmila Petranovskaya는 이에 대해 생각합니다.

우리 대중 의식 속에서 위대한 애국 전쟁이 경험되었습니다 매우 다르며 물론 충분하지 않습니다. 전쟁의 직접적인 영향을 받은 세대에게는 이 주제가 금기시되는 주제였기 때문입니다. 그리고 걱정도 할 수 없어 방어적인 탄압에 돌입할 수밖에 없었다.

그런 다음 새로운 불행이 시작되었습니다. 전쟁은 트럼펫과 배너와 함께 엄숙한 공식 이데올로기의 주제가되었습니다. 현재 주로 제공되는 것입니다.

나중에도 군사 주제가 어느 정도 망각되는 기간이 있었습니다. 그를 건강하다고 생각할 수 있습니다. 모든 후속 세대가 정신적으로 평생 전쟁에서 사는 것은 불가능합니다.

전쟁의 역사를 활용한 '민족통일' 시도 더 이상 연합할 것이 없을 때 발생합니다. 그러나 이것은 부도덕합니다. 왜냐하면 사람들의 감정, 고통, 손실, 죽음 등을 정치, 평가, 권력에 대한 충성심과 같은 사소한 목적으로 사용할 수 없기 때문입니다. 이것은 비극이고 높은 지역입니다. 이 모든 허영심과 비극을 바꿀 수는 없습니다.

참가자들과 그들의 자녀 중 누가 더 많은 고통을 겪었습니까?

- 위대한 애국 전쟁은 참가자들의 심리적 건강에 어떤 영향을 미쳤습니까?

이것은 증후군이 존재하지 않았고 어떤 식으로든 나타나지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 소설책에서도 최전선 군인에 대한 두려움이 종종 나타나며, 때로는 이상하게 행동하기도 합니다. 일부는 분노를 터뜨렸을 수도 있고, 일부는 이로 인해 중독이 발생하여 이전 관계가 파괴되고 새로운 강력한 관계를 만들 수 없게 되었으며, 일부는 전쟁에서 살아남았다가 평시 아주 일찍 갑자기 사망했습니다. 스트레스로 인해 발생하는 심장 질환은 사라지지 않고 외상후 스트레스 증후군의 형태로 정신에 갇혀 있습니다.

- 전쟁은 전쟁의 아이들에게 어떤 영향을 미쳤는가? 그들은 전쟁의 어떤 결과를 견뎌냈고 후손들에게 물려주었나요?

그렇기 때문에 전시 어린이들 사이에 초기 질병이 너무 많았습니다. 통계로 판단할 수 있는 한, 전쟁 자녀 세대는 부모보다 더 이른 나이에 세상을 떠나는 경우가 많습니다. 비록 그들은 전쟁, 이러한 모든 트라우마, 손실, 굶주림에서 살아남은 것처럼 보입니다.

기근에서 살아남은 사람들

- "봉쇄 생존자"란 무엇입니까? 봉쇄 생존자의 심리가 있나요?

배고픈데도 살아남은 사람이 있다. 그리고 이것은 외상후 장애이기도 합니다. 이는 길고 매우 지속적인 흔적을 갖고 수십 년 동안 지속될 수 있습니다.

아이들이 잘 먹지 않으면 강제로 먹일 정도였다. 물론 엄마 입장에서는 사랑이었지만, 딸 입장에서는 그야말로 폭력으로 변질됐다. 그 결과 그녀는 나중에 음식과의 관계가 다소 어려워졌습니다.

이데올로기 - 사는 방식인가, 아니면 닫는 방식인가?

-좋은 꽃다발을 뒤에 끌고 있습니다.

그렇습니다. 사람들은 서로 의지합니다. 이 변속기는 바퀴에 바퀴처럼 달라붙습니다.

최근 어떤 소녀가 점령 기간 동안 자신의 마당의 역사적인 사진을 발견하여 자신의 페이지에 게시했다는 큰 이야기가 있었습니다. 이런 느낌으로: "와, 내가 평생 살았던 내 마당에는 탱크가 있었고, 파시스트 조직, 깃발 등이 있었다는 것이 밝혀졌습니다." 그 결과, 그녀는 나치 상징을 게시한 혐의로 기소되었습니다!

글쎄, 이게 뭐야? 왜 이런거야? 실제로 2차 트라우마, 화제에 의한 2차 협박, 구역질 등이 발생한다. 나는 이것에 대해 무엇을 말해야할지조차 모릅니다.

전쟁이 어떻게 일리아드가 되었는지

모든 역사적 사건, 심지어 비극적인 사건이라도 시간이 지나면 특수 효과를 포함한 아름다운 사건을 포함한 이야기, 전설이 됩니다.

예를 들어, 우리는 주홍색 전쟁과 흰 장미에 관한 소설을 읽지만 우리가 관련된 사건에 관한 소설은 읽지 않습니다. 우리는 등장인물에 공감하고 어떤 감정을 경험할 수도 있지만 거기에는 여전히 일정한 관습이 있습니다. 우리에게 이것은 오히려 보편적인 인간의 이야기입니다...

우리에게 일리아드는 트로이 또는 미케네 중 누가 승리했는지에 관한 것이 아닙니다. 우리에게 그것은 감정, 열정, 사람에 관한 것입니다. 그리고 우리는 Achilles와 Patroclus 못지않게 Hector와 Andromache에 대해서도 안타까움을 느낍니다. 우리는 사람에게 관심이 있습니다. 그리고 이런 의미에서 시간이 지남에 따라 중요한 사건에 관한 영화가 점점 더 일반화되고 일종의 서사시, 보편적이고 전형적인 이야기가 된다는 것은 정상적이고 이해할 수 있습니다.