잔다르크(Joan of Arc)의 전기. 잔다르크는 왜 화형에 처해졌나요?잔다르크는 왜 화형을 당했나요?

잔다르크, 프랑스 국민여 주인공 오를레앙의 하녀는 오늘날 전 세계적으로 알려져 있습니다. 불과 몇 달 만에 이 어린 소녀는 멸망의 문턱에 있던 조국의 역사를 펼쳐냈습니다.

오를레앙 포위 공격 당시의 잔다르크. S. Lenepvö. 사진: Commons.wikimedia.org

1428년 영국군은 오를레앙의 성벽에 주둔했고, 그 성벽이 무너지면 영국군은 프랑스 북부를 점령하고 오랫동안 지배하던 남부의 기엔과 아키텐을 통합할 수 있었습니다. 전투의 결과는 프랑스 거주지가 잊혀진 것처럼 보였습니다. 도핀 칼라 17세 소녀가 나타나 그에게 자신은 "영국 통치로부터 이 나라를 해방시키기 위해 하늘이 보내셨다"고 알리고 올리언스 포위 공격을 해제할 군대를 요청했습니다. Joan of Arc라는 이름의 소녀는 자신이 위의 목소리에 따라 행동하고 있다고 확신했습니다.

그녀가 자신을 불렀던 "성모의 잔" 측에는 그녀의 사명에 대한 흠잡을 데 없는 평판과 무조건적인 확신만이 있었습니다. 그리고 신이 보낸 순결한 소녀의 등장으로 나라를 구할 수 있다는 전설도 프랑스 전역을 떠돌았다.

그녀는 Dauphin Charles로부터 군대를 이끌 권리를 받았습니다. 1429년 5월 8일, 잔느가 이끄는 군대가 오를레앙 포위 공격을 해제했습니다. 일련의 승리를 거둔 후 그녀는 샤를을 랭스로 데려갔습니다. 랭스에서는 전통적으로 프랑스 군주가 즉위하고 프랑스는 정당한 왕을 찾았습니다.

의식적인 배신

프랑스 땅의 추가 해방을 요구했던 잔느의 극대주의는 협상과 양보를 통해 행동하기를 선호했던 샤를 측근의 의도와 충돌했습니다. 일을 마친 오를레앙의 하녀가 간섭하기 시작했습니다. 결과적으로 영국군과 프랑스의 동맹국은 그들의 모든 계획을 망친 사람과 복수하려고 노력했습니다.

잔다르크는 체포되어 화형에 처해졌습니다. 많은 사람들은 그녀가 군사적 성공을 위해 적군 사령관으로 처형되었다고 믿지만 실제로 이것은 전적으로 사실이 아닙니다.

샤를 7세의 대관식에 참석한 잔다르크. 장 오귀스트 도미니크 앵그르, 1854년. 사진: Commons.wikimedia.org

올리언스의 동정녀를 반대하는 사람들은 그녀의 생명보다는 '하느님의 사자'로서 그녀의 멸망을 필요로 했습니다. 그래서 그녀는 이단이라는 비난을 받았습니다.

잔느는 1430년 5월 23일 그녀와 그녀의 부대가 콩피에뉴로 갔을 때 포로가 되었습니다. 콩피에뉴는 영국군과 동맹을 맺은 부르고뉴군에게 포위되어 있었습니다. 여기에서 Maid of Orleans는 도시로 다리를 세워서 그녀의 후퇴 경로를 차단함으로써 단순히 배신당했습니다.

찰스 왕 Jeanne을 돕지 않았고 그 후 Burgundians는 소녀를 영국인에게 10,000 프랑에 팔았습니다.

1430년 12월 23일, 잔느는 루앙으로 이송되었습니다. 영어 졸업장 헨리 6세 국왕 1431년 1월 3일에 그녀에 대한 재판을 실시할 보베 주교의 관할권으로 그녀를 이관했습니다.

코숑 주교에 대한 심문재판

영국인에게는 프랑스 국민의 눈에 "신의 사자"의 이미지를 파괴하려는 프랑스 성직자에 의해 오를레앙의 성모가 이단으로 유죄 판결을 받았다는 것이 근본적으로 중요했습니다.

루앙의 종교 재판 과정은 다음과 같이 주도되었습니다. 보베교구의 주교 피에르 코숑(Pierre Cauchon), 부르고뉴 공작의 신뢰.

루앙성 왕실 예배당에서 열린 회의에는 신학박사 15명, 교회법 박사 4명, 양권박사 1명, 신학 학사 7명, 교회법 자격증사 11명, 민법 자격증사 4명이 참석했다.

잔다르크 15세기 후반의 미니어처 사진: Commons.wikimedia.org

주교는 Jeanne에게 그녀를 이단으로 유죄 판결을 내릴 많은 함정을 설정했습니다.

Cauchon은 그녀에게 "우리 아버지"를 공개적으로 읽어달라고 요청했습니다. 종교 재판소 규칙에 따라 기도문을 읽는 동안 실수나 우발적인 망설임이 "이단"을 고백하는 것으로 해석될 수 있다는 사실에도 불구하고 말입니다. Jeanne은 고백 중에 Cauchon을 초대하여 명예롭게 상황에서 벗어날 수있었습니다. 성직자로서 감독은 그녀를 거부 할 수 없었으며 동시에 교회 법에 따라 그가들은 모든 것을 유지해야했습니다. 비밀.

공개 및 비공개 재판이 열릴 때마다 그녀는 수십 가지 질문을 받았고, 부주의한 답변은 '폭로'가 될 수 있었습니다. 그녀가 교육받고 전문적으로 훈련받은 사람들의 반대를 받았음에도 불구하고 그들은 Zhanna를 혼동하지 않았고 그녀는 놀라울 정도로 자신감 있게 행동했습니다.

'오해' 12가지 포인트

3월 28일 회의에서는 잔나 자신의 증언을 바탕으로 70개의 고발문이 그녀에게 낭독되었습니다. “그녀는 말썽꾸러기, 반역자, 평화를 어지럽히고 어지럽히는 전쟁 선동자, 인간의 피에 지독하게 굶주려 있고 그 피를 흘리도록 강요하는 자입니다. 부끄러운 옷차림과 전사의 모습. 그러므로 하나님과 사람들에게 역겨운 다른 여러 가지 이유로 그녀는 신성과 자연법과 교회 예절을 위반하는 자이자 주권자와 일반 사람들의 유혹자입니다. 그녀는 다른 사람들의 헌신과 인간의 경건함을 이용하여 하나님을 모욕하고 거부하면서 존경과 숭배를 받고 손과 옷에 입 맞추는 것을 허용하고 허용했습니다. 그녀는 이단자이거나 적어도 이단으로 강력하게 의심됩니다.”라고 고발 서문에서 말했습니다.

윈체스터 추기경의 조안 심문(폴 들라로슈, 1824). 사진: Commons.wikimedia.org

법원은 조안 자신에게 이단 고백을 요구했고, 처음에는 경험 많은 신학자들이 그녀를 인도하는 "목소리"가 신성한 것이 아니라 악마적인 근원이라는 것을 인정하도록 강요하는 것처럼 보였습니다. 그러나 Maid of Orleans는 그러한 비난을 단호히 거부했습니다.

이에 따라 판사들은 자백이 요구되지 않는 기사에 집중하기로 결정했다. 우선 교회의 권위를 무시하고 남자 옷을 입는 것에 관한 내용이었습니다.

다음은 파리대학교 신학부에서 승인한 잔느의 “오해”의 12가지 주요 요점입니다.

1) 천사와 성인이 그녀에게 나타난다는 Jeanne의 말은 허구이거나 악마의 영에서 나온 것입니다.

2) 찰스 왕에게 왕관을 가져온 천사의 등장은 허구이며 천사 계급에 대한 침해입니다.

3) Jeanne은 좋은 조언으로 성인을 알아볼 수 있다고 믿는다면 속기 쉽습니다.

4) Zhanna는 미신을 믿고 오만하며 자신이 미래를 예측하고 이전에 본 적이 없는 사람들을 알아볼 수 있다고 믿습니다.

5) Jeanne은 남자 옷을 입음으로써 신성한 법을 어겼습니다.

6) 그녀는 적을 죽이도록 장려하며 자신이 이것을 하나님의 뜻에 따라 행하고 있다고 주장합니다.

7) 집을 떠나 그녀는 부모를 공경하겠다는 성약을 어겼습니다.

8) 보레부아르 탑에서 뛰어내려 탈출하려는 그녀의 시도는 자살로 이어지는 절망적인 행위였습니다.

10) 성도들이 영어 편이 아니기 때문에 프랑스어를 사용한다는 진술은 성도들을 모독하는 것이며 이웃 사랑의 계명을 어기는 것입니다.

11) 그녀는 악마를 소환하는 우상 숭배자입니다.

12) 그녀는 특히 계시 문제에 있어서 교회의 판단에 의지하기를 꺼려합니다.

잔느의 처형 장소에 있는 기념물(1928) 사진: Commons.wikimedia.org

"반복되는 이단"

1431년 5월 24일 잔다르크는 이단을 포기하는 문서에 서명했습니다. 이것은 직접적인 속임수에 의해 이루어졌습니다. Pierre Cauchon은 그녀에게 이미 준비된 불을 보여준 후 그녀를 처형하지 않을뿐만 아니라 더 나은 조건이있는 감옥으로 이송하겠다고 약속했습니다. 이를 위해 Jeanne은 교회에 복종하고 더 이상 남자 옷을 입지 않겠다고 약속하는 서류에 서명해야했습니다. 그 소녀는 글을 읽을 수 없었기 때문에 신부는 그 글을 읽어 주었습니다. 그 결과 오를레앙의 동정녀는 한 가지 말을 듣고 “이단을 완전히 포기하라”는 내용의 종이에 서명(혹은 십자가를 그었다)을 했습니다.

뉘앙스는 Jeanne의 퇴위로 인해 그녀가 사형 선고를 피할 수 있다는 것입니다. 그녀가 “고난의 떡과 환난의 물”로 회개하여 영원한 투옥을 선고받았다고 공식적으로 발표되었습니다. 잔나는 여자 옷으로 갈아입고 감옥으로 돌려보내졌습니다.

아무도 그녀를 살려두지 않을 것입니다. 그녀를 죽음으로 보내기 위해 그들은 간단한 트릭을 수행했습니다. 경비원은 그녀의 여자 옷을 빼앗고 남자 옷은 남겨 두었습니다. 1430년 5월 28일, 그녀의 감방에 찾아온 신부들은 “반복되는 이단”을 기록했습니다. 그러한 죄는 필연적으로 사형에 처해졌습니다.

“피를 흘리지 않고 형을 집행하라”

당시의 법적 절차는 독특한 방식으로 구성되었습니다. 잔느가 “이전의 잘못에 빠졌다”는 사실을 확인한 교회 법원은 “피를 흘리지 않고 형을 집행”해 달라는 요청과 함께 이 절차에 따라 범인을 세속 당국에 넘겼습니다. 인간적으로 들리지만 실제로는 산 채로 불타오르는 아우토다페(auto-da-fé)를 의미했습니다.

잔다르크의 화형. 19세기 엽서. 사진: Commons.wikimedia.org

1431년 5월 30일, 루앙의 구 시장 광장에서 잔다르크를 배교자이자 이단자로 파문하고 그녀를 세속적 정의에 따르라는 평결이 발표되었습니다.

같은 날 Jeanne은 처형되었습니다. 처형 절차는 다음과 같습니다. 그들은 잔느의 머리에 "이단자, 배교자, 우상 숭배자"라는 문구가 적힌 종이 마이터를 씌우고 그녀를 기둥으로 끌고갔습니다. “주교님, 제가 당신 때문에 죽어가고 있습니다. 나는 당신에게 하나님의 심판을 요구합니다!”잔나는 소리치며 그녀에게 십자가를 달라고 요청했습니다. 사형집행인은 그녀에게 교차된 나뭇가지 두 개를 건네주었습니다. 불이 그녀에게 닿자 그녀는 “예수님!”을 여러 번 외쳤습니다.

처형은 루앙 주민들에게 우울한 인상을 남겼습니다. 대부분의 평민들은 그 소녀에게 공감했습니다.

사후 재활

1450년대 초, 당시 찰스 7세 국왕 Joan이 즉위하여 대부분의 국가에 대한 통제권을 되찾았고 Maid of Orleans 문제가 다시 전면에 나타났습니다. 군주는 노련한 이단자로부터 왕관을 받았다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 권력의 힘에 기여하지 않았으며 Karl은 반복 재판을 위해 문서를 수집하라는 명령을 내 렸습니다.

1심 재판 참가자들도 증인으로 출석했다. 그들 중 하나, 기욤 대령(Guillaume Col), 종교 재판 서기 겸 공증인, Jeanne을 시도한 사람들은 "사악한 죽음을 맞이했습니다"라고 말했습니다. 실제로 그 과정에 참여했던 수많은 참가자들이 이상한 상황에서 사라지거나 사망하기도 했다. 예를 들어, Cauchon의 측근인 Jean Estivet Jeanne에 대한 증오를 숨기지 않은 , 곧 늪에 빠졌습니다.

피에르 코숑의 묘비. Lisieux의 St. Mary 예배당. 사진: Commons.wikimedia.org

칼의 명령에 따라 진행된 조사에서는 해당 과정이 중대한 법률 위반으로 진행되었다는 결론이 나왔습니다. 1455년에 이 사건에 대한 새로운 재판이 명령되었습니다. 교황 칼리스토 3세, 대표자 3명을 보내 과정을 관찰하게 했습니다.

소송은 대규모로 진행되었습니다. 법원은 파리, 루앙, 올리언스에 있었고 100명 이상의 증인이 심문을 받았습니다.

1456년 7월 7일, 조안에 대한 모든 비난이 증인들의 증언에 의해 반박되었다는 평결이 발표되었습니다. Maid of Orleans는 완전히 무죄 판결을 받았고, 이는 기소장 사본 1부가 공개적으로 파쇄되었다는 표시입니다.

성자와 "돼지"

거의 500년 후, 교회는 프랑스의 국민적 영웅이 더 많은 것을 받을 자격이 있다고 결정했습니다. 1909년 교황 비오 10세잔 다르크는 복자로 선언되었고, 1920년 5월 16일 교황 베네딕토 15세는 그녀를 시성했습니다. 오늘날 프랑스 대부분의 가톨릭 교회에는 성 조안(Saint Joan)의 동상이 있습니다.

그녀의 판사인 피에르 코숑(Pierre Cauchon) 주교의 경우, 잔느 재판의 역사에 대한 이야기를 시작하는 모든 프랑스인은 이 사람이 자신의 성에 맞게 살았다는 것을 분명히 밝히지 않을 것입니다. Cauchon은 프랑스어로 '돼지'를 뜻한다.

(1938, Basel) P. Claudel의 시를 바탕으로 한 작품입니다.

깁스:낭독자, 잔다르크(노래 없음), 도미니크 형제, 수도사(노래 없음), 성모 마리아(소프라노), 성 마가렛(소프라노), 성 캐서린(콘트랄토), 호그, 대법원장(테너), 당나귀, 서기관(테너) ), 그레인(노래 없음), 마더 오브 와인 배럴(노래 없음), 3명의 헤럴드(테너, 베이스, 노래 없음), 수도사, 신부, 군중, 어린이(합창단, 어린이 합창단), 오케스트라.

창조의 역사

Honegger의 작품에서 오라토리오는 주요 장르 중 하나에 속합니다. 대부분은 1930년대에 만들어졌습니다: "Cries of the World", "Dance of the Dead", "Nicolas of Fleux", "Joan of Arc at the Stake" 후자는 특히 분위기와 조화를 이루는 것으로 나타났습니다. 시대의 - 제 2 차 세계 대전과 프랑스 저항의 전야 Honegger에 따르면 그것은 "웅장한 대중 프레스코"로 생각되었으며 동시대 사람들은 대왕의 새로운 대중 축제 정신으로 대규모 공연으로 인식되었습니다. 당시 1789~1794년 프랑스 혁명은 수천 명의 사람들이 참여하고 참석한 가운데 파리 광장에서 펼쳐졌습니다. 이 작품은 대중이 접근할 수 있는 동시에 음악가에게도 흥미를 주기 위해 노력했습니다."라고 작곡가는 주장했습니다. 한편, 오라토리오에 대한 첫 번째 생각은 유명한 예술 애호가이자 무용가이자 극배우인 이다 루빈스타인(Ida Rubinstein)이 중세 민속 미스터리 스타일의 학생 공연을 위해 소르본느에 참석했을 때 떠올랐습니다. 그녀에게 바쳐졌습니다.

Honegger는 Paul Claudel에게 Joan of Arc (1410 또는 1412-1431)에 대한 이야기를 개발하겠다는 제안을 요청했습니다. Joan of Arc (1410 또는 1412-1431)의 첫 번째 업적 인 Orleans의 해방으로 그녀는 Virgin of Orleans라는 이름을 받았습니다. 프랑스 최대의 작가이자 시인인 폴 클로델(Paul Claudel, 1868-1955)은 30년대 중반까지 거의 반세기 동안 외교에 전념하고 여러 나라를 방문했으며, 1886년 천주교로 개종하여 이 작품에 깊은 흔적을 남겼습니다. 그의 작품은 연극 "The Annunciation Mary", 시편 번역, 오라토리오 "Way of the Cross"의 텍스트, 시집 "Calendar of Saints", 30년대에는 "종교와 시", "Mass"로 입증되었습니다. 저편', '십자가를 보는 시인', '보석의 신비주의' 등이 등장한다. 가톨릭계에서는 그를 '새로운 셰익스피어'로 평가했다. 프랑스의 유명한 백과사전인 라루스(Larousse)는 클로델을 다음과 같이 묘사한다. 현실주의자이면서 어쨌든 깊은 신비주의자인 그는 단순하면서도 동시에 세련되고, 종종 어둡고 강력한 그의 예술에 거칠고 원시적인 형태를 부여했습니다..."

프랑스에서 큰 인기를 끌었던 잔 다르크의 이야기에서 클로델은 자신과 가까운 신비로운 동기를 보고 이에 대한 독창적인 해석을 모색하며 비극의 자유로운 구성을 제안했다. 잔다르크의 인생 중 가장 중요한 것은 죽음, 루앙의 모닥불이다. 이 정점에서 그녀는 시간적으로 가까운 사건부터 시작하여 더 먼 사건에 이르기까지 자신의 소명과 사명을 깨닫는 데까지 자신을 여기까지 오게 만든 일련의 사건 전체를 조사합니다.” 이 텍스트는 중세 라틴어로 된 많은 에피소드와 같은 민속시의 특징을 사용하여 리드미컬한 산문으로 만들어졌습니다. Honegger에 따르면 Claudel은 “악보의 구성을 한 줄씩 보여주었습니다. 시의 분위기를 느끼게 해주고, 선율의 성격을 설명해 주는데... 클로델이 자신의 글을 어떻게 읽고 또 읽는지 듣는 것만으로도 충분하다. 그는 이 구절이 음악적 상상력을 부여받은 사람들에게 명확하고 뚜렷하게 제시되는 음악적 안도감을 강조하는 것처럼 보일 만큼 조형적인 힘으로 이것을 수행합니다.” 주요 역할은 원래 한 장면에서만 동요를 불렀던 Ida Rubinstein을 위해 예정되었습니다. 다른 많은 역할도 극적인 배우를 위해 고안되었습니다.

극적 오라토리오로 지정된 <위태로운 잔다르크>는 원래 상연될 예정이었으나 오네거의 부모의 고향인 스위스에서 연주회 공연으로 초연되었는데, 이는 작품 완성 후 3년 만에 이루어진 일이다. , 1938년 5월 12일 바젤에서 유명한 스위스 지휘자 폴 자허(Paul Sacher)가 지휘하고 이다 루빈스타인(Ida Rubinstein)이 타이틀 역할을 맡았으며 무대 초연은 내년 5월 6일 올리언스에서 정확히 고대 교회 유적지 위에 지어진 극장에서 열렸습니다. 버진 오브 오를레앙의 위업 이후 510년 – 영국으로부터 도시 해방 “수백 명의 오를레앙” 그들은 눈물을 참을 수 없었습니다. 그들은 더 이상 청중처럼 느껴지지 않았습니다... 그러나 루앙스 군중처럼 느껴졌습니다. 한때 불 주변에 모여 프랑스의 심장부에서 솟아오르는 불타는 회오리바람처럼 타오르는 성 조안(Saint Joan)을 바라봤습니다." 6년 후인 1945년 호네거는 오라토리오의 프롤로그를 썼습니다.

음악

드라마틱한 오라토리오 <위태로운 잔다르크>는 신비와 열정, 민속광장 연주의 특징을 결합한 작품으로, 프롤로그와 뮤지컬 에피소드와 스피치 에피소드가 번갈아 가며 중단 없이 이어지는 11개의 장면으로 구성된다. 가장 중요한 것은 Zhanna에게 영감을 주고 격려하는 Saints Margaret과 Catherine의 부분이며, 가장 중요한 장소 중 하나는 남성 합창단, 혼합 합창단, 어린이 합창단입니다.

합창 프롤로그는 수년간의 전쟁으로 황폐화되고 찢겨진 어둠 속으로 빠진 프랑스를 묘사합니다. 합창단의 신음하는 외침에서 독창 소프라노에서 정식 기도문 "De profundis"( "심연의 깊은 곳에서 나는 울다")까지 구원을 위한 간구가 탄생하고, 이는 정력적인 행진으로 대체됩니다. 독자는 “쟌느라는 소녀가 있었다”를 네 번 선포하고 합창단은 이 구절을 빠른 푸가토로 발전시킵니다. 프롤로그의 클라이맥스는 합창단이 Jeanne에게 영웅주의를 요구하는 배경을 배경으로 두 대의 피아노 화음으로 전달되는 종소리입니다. 4장 '동물들에게 주어진 잔느'는 중세 민속 희극 공연의 정신을 배경으로 하고 있다. 각 에피소드는 트럼펫 소리와 함께 시작되며, 첫 번째는 법원 의장 선출입니다. 호랑이, 여우, 뱀은 거절하고 보로프는 그의 입후보를 제안합니다 (주교의 성, Jeanne을 비난 한 루앙 재판소 의장은 패러디되었습니다 : Cauchon은 돼지입니다). 라틴 어구를 사용한 거만하고 천박한 아리아와 긴장감 넘치는 고음역, 합창단과 작은 트럼펫이 반주하는 것이 특징입니다. 다음 에피소드는 평가자와 서기의 선출입니다. 첫 번째는 숫양으로 밝혀졌고(합창단은 울음을 모방함) 두 번째는 당나귀였습니다(솔리스트의 "eeee" 외침은 합창단과 "Marteno의 파도"에 의해 모방됨). 이 모든 조롱하는 음악은 교회 성가 Dies irae(진노의 날)를 연상시키는 낮은 현과 관악기로 이루어진 어두운 합창 위에 겹쳐집니다. 8장 '랭스에 모인 왕' 역시 중세 공연의 전통을 바탕으로 하고 있다. 그러나 여기서 Onneger는 Joan의 적에 대한 풍자적 특성이 아니라 사람들의 삶에 대한 광범위한 그림을 만들기 위해 이러한 전통을 사용합니다. 적들에 대한 승리를 기념하는 대규모 축하 행사는 종소리와 왕의 대관식 행진으로 시작되며 민요 "라오니아 종소리"가 사용됩니다. 다음 에피소드에서는 프랑스 북부와 남부 지방의 통일을 묘사하는 또 다른 민요가 등장합니다(북쪽은 곡물을 나타내고 남쪽은 와인 통의 어머니를 나타냄). 또 다른 정통 민요인 5월의 노래 "Trimaso"는 주로 아이들의 목소리에 맡겨져 있으며 9장 중앙 부분인 "The Sword of Joan"에서 들립니다. 11번째 장면인 '불꽃 속의 잔다르크'가 그랜드 피날레를 장식하고 트럼펫 독주가 잔잔한 희생을 축복하는 새로운 인물인 성모 마리아의 장엄한 문구에 앞서 나온다. 루앙 광장: 일부는 마녀 잔을 저주하고 다른 일부는 동정녀 잔을 찬양합니다. 마지막 부분은 행진곡 주제인 "모든 것보다 더 강한 기쁨이 있습니다"라는 엄숙한 선언으로 끝납니다. 긴장감은 가라앉고, 사람을 향한 사랑의 희생을 찬양하는 아이들의 평화로운 목소리가 들린다. 오라토리오는 장면 1 "하늘의 소리"에서 처음 등장한 나이팅게일의 부드러운 노래로 마무리됩니다.

L. 미키예바

이 작품은 신비주의 시인 클로델의 시를 바탕으로 만들어졌습니다. 오페라, 오라토리오, 드라마의 특징을 결합한 형식이 흥미로운 Honegger의 작품은 즉시 인정을 받았습니다. 유명한 댄서이자 배우인 Ida Rubinstein이 초연에 참여했습니다. 유명한 영화감독 R. 로셀리니(1953, 나폴리, 잉그리드 버그만 주연)의 제작에 주목해보자.

음반: CD - 도이치 그라모폰. 지휘자 오자와, 솔리스트: Keller, Wilson, Ezcurru, Polle 외.

인류의 역사는 외부 침략자로부터 자신의 나라를 방어한 것으로 유명해진 많은 사람들을 알고 있습니다. 그러나 특히 흥미로운 것은 신비로움과 낭만적인 감각으로 둘러싸인 영웅들입니다(예를 들어 잔 다르크(Jeanne d'Arc)와 같은).

잔다르크의 출생지

따라서 잔 다르크는 프랑스 역사상 가장 어려운 시대 중 하나인 1412년에 태어났습니다. 이후 나라는 영국군과 연합군에게 거듭 패전하며 완전한 패배와 멸망의 문턱에 섰다. 1420년에 영국 왕이 프랑스 군주가 되고 왕위 계승자는 상속에서 제외된다는 합의가 체결되었습니다. 사실, 이미 직업 입법화에 대한 이야기가있었습니다.

이것은 당연히 사람들을 흥분시키지 않을 수 없었습니다. 잔나도 예외는 아니었습니다. 그리고 비록 잔다르크의 출생지-평범한 농민 가정에서 살았던 Domremi 마을은 그녀가 국민여 주인공이되는 것을 막지 못했습니다. “여자(반역자로 여겨졌던 여왕)가 프랑스를 멸망시키고 있는데, 처녀가 그녀를 구할 수 있을 것이다”라는 소문과 루머가 전국에 퍼지고 있다. Zhanna는 이 말을 개인적으로 받아들입니다. 그들 중 상당수가 있었다는 것은 의심의 여지가 없지만 행운의 기회는 그녀에게만 떨어졌습니다. 1425년에 그녀는 “성도들의 말을 듣고 보기” 시작했습니다. 그들은 그녀에게 상속인이 있는 남쪽으로 빨리 가서 파괴를 멈추라고 재촉합니다.

잔다르크는 왜 화형을 당했는가?

어떤 식 으로든 적과의 싸움에서 프랑스를 돕고 자하는 끊임없는 열망과 올리언스 근처 전투 중 하나의 결과에 대한 정확한 예측이 Joan of Arc의 관심을 끌었습니다. 당시 그녀의 목표는 분견대 지휘권을 획득하고 올리언스의 봉쇄를 해제하는 것이었습니다. 몇 가지 테스트를 성공적으로 통과한 그녀는 사령관 직위를 받았습니다. 영국군에 여러 차례 큰 패배를 가한 Jeanne은 목표를 달성했습니다. 그러나 전쟁이 계속되면서 그녀는 부르고뉴인들에게 포로가 되어 영국군에게 넘겨졌습니다. 그들은 그녀를 마법이라고 비난하고 화형에 처합니다. 이는 일반적으로 30년 미만의 짧은 수명을 의미합니다.

그것은 분명하다 잔다르크는 불탔다사실, "마법"을 위해서가 아니라 그녀가 프랑스 군대의 수장에서 이룬 승리를 위해서였습니다.

전쟁에서 그녀의 행동은 신속하고 단호했습니다. 그래서 1429년 3월 6일, Jeanne은 Chinon 성 (Dauphin이 있었던 곳)에 들어가 그녀가 선택되었음을 나타내는 "목소리", 즉 Reims에서 상속인을 대관하는 임무에 대해 이야기했습니다. 그곳에서만 합법적인 통치자가 될 수 있다고 믿었습니다. 4월 29일, Jeanne Darc가 지휘하는 부대가 올리언스에 입성하여 일련의 전투가 벌어지고 그 결과 도시가 해방될 수 있습니다. 패배한 프랑스군은 중요한 도덕적 의미를 지닌 일련의 승리를 거두었습니다.

랭스로의 행진은 더 이상 단순한 군대의 행진이 아니라 문자 그대로 승리의 행렬이 되었습니다. 7월 17일, 해방된 도시에서 황태자가 즉위합니다. 다음 달에 파리에 대한 공격이 시작되고(실패), 그 후 많은 작은 충돌이 발생합니다. 그리고 1430년 5월 23일, 잔느는 체포되었습니다.

잔다르크는 어디에서 불탔나요?

이 문제에는 두 가지 버전이 있습니다. 한 사람에 따르면 그녀는 전혀 처형되지 않고 단순히 어딘가로 끌려가거나 비밀리에 석방되었습니다. 그러나 또 다른 관점이 우세합니다. 1431 년 5 월 30 일 Jeanne은 점령 된 Rouen의 시장 광장으로 끌려가 화형에 처해졌습니다.

때로는 둥근 날짜가 이상하게 수렴되는 경우가 있습니다. 1431년, 즉 585년 전, 전설적인 프랑스 여성이 잔다르크법원 판결에 따라 불에 탔습니다. 그리고 560년 전인 1456년, 특별 조사 끝에 잔느는 완전히 무죄 판결을 받았습니다.

그리고 올해에는 경매장 타임라인 경매(Timeline Auctions)를 통해 잔다르크(Joan of Arc)의 것으로 추정되는 반지가 297,600파운드에 팔렸습니다. 전설에 따르면 그녀는 처형되기 전에 이 옷을 입었다고 합니다. 이 반지는 잔느가 1431년 화형에 처해지기 직전에 그녀의 부모님이 잔느에게 준 것으로 추정됩니다.

Zhanna 자신도 재판에서 그에 대해 이야기했습니다. 그녀는 반지를 다음과 같이 설명했습니다. 반지에는 Jhesus Maria라는 비문과 세 개의 십자가가 있으며 금이나 황동으로 만들어졌습니다. 즉, 그녀는 정확히 어떤 금속인지 알지 못했습니다. Jeanne은 또한 꿈에서 그녀에게 나타난 성 캐서린을 만졌을 때 손가락에 그것이 있었다고 말했습니다.

타임라인 경매의 전무이사는 “이것이 그녀의 반지임에는 의심의 여지가 없다고 생각한다”고 말했다. 브렛 해먼드. 그는 15세기 반지가 조안의 반지에 대한 설명과 일치한다는 사실이 단순한 우연이 아닐 것이라고 믿습니다.

반지에는 그 역사를 확인하는 문서가있었습니다. 하지만 그 반지가 진짜라면, 올리언스의 하녀 역사의 미스터리 중 하나에 대한 해결책을 제공할 수도 있습니다.

Joan은 있지만 d'Arc는 아님

정확하게 말하면 동시대 사람들은 Jeanne을 d'Arc라고 부르지 않았습니다. 그리고 그녀 자신도 자신을 그렇게 부르지 않고 "Jeanne the Virgin"이라고 불렀습니다.

그녀가 언제 태어났는지는 명확하지 않습니다. 1412년에 시성된 것으로 여겨지지만, 1904년에 시성되었을 때 공식적으로는 다른 날짜가 주어졌습니다: 1409년 1월 6일.

그녀의 어머니와 아버지가 누구인지도 분명하지 않습니다. 한 버전에 따르면-가난한 귀족 (따라서 성의 고귀한 "d""), 다른 버전에 따르면-부유 한 농민 (그리고 당시 "d""는 "이러한 지역 출신"을 의미했습니다. 이 경우 아마도 그녀의 아버지는 이름에 Arc라는 단어가 포함 된 도시 출신이었고 그 중 몇 명은있었습니다. 그러나 소녀의 부모가 농부 였더라도 나중에 귀족을 받았습니다. Jeanne의 출생지는 정확하게 이름이 지정되었습니다 : 샴페인 국경에있는 Domremy 마을과 로렌.샹파뉴와 로렌의 경계에 그녀가 나타났던 집도 그대로 보존되어 있다.

그녀의 명성이 급격하게 상승하고 비극적인 최후를 맞이하는 데는 불과 몇 년밖에 걸리지 않았습니다. 13살 때 Zhanna는 갑자기 목소리를 들었습니다. 성 캐서린과 대천사 미카엘(게다가 그녀는 대천사도 여러 번 보았습니다.) 그들은 소녀에게 올리언스를 해방시키고 영국군의 포위 공격을 해제하고 프랑스 왕좌의 상속인 도팽을 왕좌에 앉힐 사람은 바로 그녀일 것이라고 말했습니다. 칼라.

실제로 이곳은 프랑스와 영국 간의 백년 전쟁에서 그녀의 임무가 시작된 곳입니다.

싸우는 청소년

16 세의 Zhanna가 군사 업무에 매우 잘 준비된 것으로 밝혀진 것은 흥미 롭습니다. 그들이 만났을 때 그녀는 말과 울타리를 훌륭하게 타는 능력으로 칼에게 깊은 인상을 남겼습니다. 그녀의 동시대 사람 중 한 사람은 이렇게 말했습니다. “이 소녀는 들판이 아니라 학교에서 과학과 긴밀한 접촉을 하면서 자랐다는 인상을 받았습니다.”

Jeanne은 신의 이름으로 Dauphin이 정한 모든 테스트를 통과하여 Charles에게 왕좌에 대한 권리를 확인했습니다. 그리고 결국 샤를은 그녀를 너무 믿었기 때문에 그녀를 프랑스군 총사령관으로 임명했습니다.

이제 모든 기념물에서 그녀는 갑옷과 칼을 들고 묘사됩니다. 그래서 도핀은 특별히 잔느를 위해 갑옷을 제작하라고 명령했고, 그녀는 총사령관으로서 깃발을 받았고, 신의 사자로서 깃발을 받았습니다. 깃발에는 무지개와 두 천사 위에 아버지 하나님이 그려져 있습니다. 주님은 오른손으로 세상을 축복하시고, 왼손으로는 우주를 붙잡으셨습니다. "예수 마리아"라는 문구와 프랑스 왕국의 백합도 있었습니다.

Jeanne은 Fierbois의 작은 예배당에서 검을 가져오라고 요청했는데, 그곳에서 그녀는 많은 고대 무기를 보았습니다. 그리고 그녀는 전설적인 샤를마뉴 왕의 검에 버금가는 검을 갖고 싶었습니다. 그들은 다섯 개의 십자가가 표시된 고대의 검을 그녀에게 가져왔습니다. 녹을 제거해 보니 다른 유명한 무사가 사용하던 검이었습니다. 찰스 마텔 700년 전 그는 푸아티에 전투에서 아랍인들을 격파했습니다.

나중에 심문 중에 Jeanne이 칼을 더 존경하는지 아니면 깃발을 더 존경하는지 물었을 때 깃발을 더 존경한다고 대답했다는 것은 흥미 롭습니다.

그 유명한 영화 '인셉션'에서 글렙 판필로프, Jeanne이 연주하는 곳 인나 추리코바, 작은 부정확성이 하나 있습니다. 탈영병을 처형한 후 Jeanne이 병사들에게 "나를 믿는 사람은 나를 따르십시오! "라고 말하는 장면입니다. 사실, Jeanne의 유명한 외침은 다르게 들렸습니다. “나를 사랑하는 사람, 나를 따르세요!”

그리고 그들은 그녀를 사랑했습니다. 그녀를 사랑한 프랑스인들은 1429년 5월 8일 올리언스에서 영국인들을 몰아냈습니다. 그때 그녀는 "올리언스의 하녀"가 되었고, 5월 8일은 오늘날에도 여전히 올리언스의 주요 도시 휴일입니다.

그러나 그 순간부터 Zhanna의 행복은 멀어졌습니다.

코숑 주교의 배신

그녀의 군대는 파리를 점령하는데 실패했지만, 샤를과 싸운 부르고뉴군은 잔느를 함정에 빠뜨려 영국군에게 넘겨주었다. 더 정확하게는 10,000 골드 리브르에 팔았습니다.

1430년 늦가을에 잔느는 루앙으로 이송되었습니다. 그곳에서 그녀는 이단죄와 남자 옷을 입은 혐의로 재판을 받았습니다.

재판은 1431년 2월 21일에 시작되었습니다. 주교가 이끌었습니다. 피에르 코숑, 영국인의 열렬한 지지자. 영국 정부는 이 과정에 드는 모든 비용을 지불했습니다. 노르망디에 남아 있는 영국 재무부의 문서는 이러한 비용이 상당했음을 보여줍니다.

5월 24일, Cauchon 주교는 그녀를 미래의 모닥불인 덤불 묶음이 있는 기둥으로 데려갔지만, 그녀가 이단을 포기하면 영국에서 교회 감옥으로 이송될 것이라고 말했습니다. 나는 그런 포기의 마음으로 그녀에게 그 종이를 읽어 주고 나서 그 종이를 교체해 주었습니다. Zhanna는 문맹이었고 비유적으로 말하면 자신의 문장을 끝냈습니다.

그녀는 불 속에서 Cauchon에게 이렇게 소리쳤습니다. “주교님, 저는 당신 때문에 죽어가고 있습니다. 나는 당신에게 하나님의 심판을 요구합니다!” 그리고 그녀는 그녀에게 십자가를달라고 요청했습니다. 그들은 그녀에게 두 개의 교차된 가지를 건네주었고, 그녀는 여전히 여러 번 “예수님!”이라고 외쳤습니다.

올리언스의 하녀는 처형되었는가?

그리고 이것이 재미가 시작되는 곳입니다. 올리언스의 성모 역사를 연구하는 연구자들은 조안이 화형을 당했는지 확실하게 말할 수 없습니다.

일반적으로 그녀의 죽음에 대해서는 알려지지 않은 것이 많이 있습니다.

예를 들어, 심문 기록은 보존되어 있지만 공식적인 판결은 없습니다. 더욱이 나중에 잔느의 재활 과정이 시작되었을 때, 잔느를 화형에 처한 루앙 사법 위원회에서 심문을 받은 12명 중 5명은 심리가 끝나기 전에 떠났다고 말했고, 3명은 법정에 참석하지 않았다고 말했습니다. 실행.

그러한 시험에 필요한 실행 프로토콜도 없습니다.

위대한 사건의 대체 버전을 찾는 많은 자원 봉사 역사가들은 처형이 전혀 없었거나 Jeanne 대신 다른 여성이 불에 탔을 가능성이 높다고 믿습니다. 그리고 아무도 이것을 눈치 채지 못하도록 Jeanne 대신 처형 된 여성의 머리를 종이 모자로 덮었고 군인들은 군중을 불에서 상당히 먼 거리로 밀어 냈습니다.

Jeanne은 왜 살아남을 수 있었습니까? 그러나 한 버전에 따르면 올리언스의 처녀는 농민 여성이나 단순한 귀족 여성이 아니라 왕족의 사람 이었기 때문입니다. 그렇기 때문에 황태자는 그녀에게 군대를 쉽게 맡겼고, 그녀는 승마와 무기 사용에 능숙했습니다. 그리고 "처형"이 있은 지 몇 년 후 Jeanne은 다시 왕실에 나타나 결혼까지했습니다. 로버트 데 아르모아즈.

그러나 사기꾼도있었습니다. 1452년에 조안의 사촌들에게 뇌물을 주어 올리언스의 성모로 가장한 여인이 나타났습니다. 실패한. Jeanne은 두 번째 거짓 Joan이되었습니다. 페론, 그러나 그녀 역시 노출되었고 부끄럽게도 말을 타는 방법을 몰랐습니다.

그 중 가장 성공적인 것은 어떤 것이었습니다. 잔느 데 아르모아즈. 그녀는 오를레앙의 처녀가 처형된 지 약 5년 후에 나타났고, 막 로베르 데 아르모와즈 영주와 결혼했습니다. Orleans 주민들과 Joan of Arc의 형제 (그녀에게는 세 명의 형제와 한 명의 자매가 있음)가 그녀를 알아 본 것이 흥미 롭습니다. 그러나 반면에 그녀는 파리에서 인정받지 못했고 심지어 의회 법원의 판결에 따라 기둥에 갇혔습니다. Jeanne des Armoise는 두 아들을 낳고 1446년에 사망했습니다.

그녀가 정말로 사기꾼인지 여부와 그 이상은 아직 알려지지 않았습니다.

그러나 Maid of Orleans의 운명에 대한이 버전 (그녀는 불에 타지 않았습니다)은 제가 이야기를 시작한 바로 그 Jeanne의 반지를 간접적으로 확인합니다.

결국 그것은 독특한 상황으로 밝혀졌습니다. 잔느가 불에 타기 전에 부모님이 그 반지를 준 것이라면, 그 반지는 어떻게 살아남았을까요?

금속의 성질에 따라 링이 녹지 않았을 수도 있습니다. 황동은 880~950도, 금은 섭씨 약 1070도에서 녹습니다. 그리고 나무의 연소 온도는 800-1000도입니다. 그러나 열린 광장에서 처형된 조안의 불은 최고 온도에 거의 도달하지 못했습니다. 환기가 잘 됩니다. 스토브도 아니고 벽난로도 아닙니다.

나는 불타는 후에 누군가가 그녀의 반지를 찾기 위해 거대한 석탄 더미와 재, 그리고 불에 탄 소녀의 유골을 샅샅이 뒤졌다는 것을 심각하게 의심합니다.

경매인이 인용한 문서에 따르면 올리언스의 하녀가 처형된 후 그 반지는 어떻게든 추기경과 궁정 귀족의 소유가 되었다고 합니다. 20세기 초에 이 반지는 개인 소장품이 되었고 여러 경매장에서 한 번 이상 경매에 출품되었습니다. 또한 반지의 모든 소유자에 대한 정보가 문서화되어 있습니다.

그러나 인생에서 많은 사건이 실제보다 훨씬 더 복잡하게 해석된다는 사실에서 출발하면 Jeanne이 실제로 처형되지 않았고 그녀 자신이 구세주에게 반지를 건네 주었다고 가정하는 것이 가능합니다. 죽음에서 구원받은 것에 대한 감사의 표시(결국 그것은 성 카타리나가 봉헌한 가장 높은 보석인 잔느를 위한 것이었습니다), 그리고 아마도 이 비밀을 누설하지 않겠다고 맹세하는 표시이기도 합니다...

의롭고 거룩하다

1452년 노르망디 전쟁이 끝난 후 찰스 7세 Jeanne의 재판과 관련된 모든 문서를 수집하고 그녀의 재판이 합법적인지 확인하라는 명령을 받았습니다. 결론: 아니요, 그렇지 않았습니다. 1455년 교황은 칼리스토 3세 Jeanne과 그 자료에 대한 재판으로 다시 한 번 돌아가라는 명령을 받았습니다. Jeanne의 어머니, 그녀의 전우, Orleans 주민들을 포함하여 115 명의 증인이 심문을 받았습니다.

교황 비오 10세 1909년에 그는 오를레앙의 동정녀를 축복했다고 선포했고, 1920년 5월 16일 교황은 베네딕토 15세그녀를 시성했습니다.

영국의 정복자, 왕을 왕좌에 앉힌 처녀, 프랑스의 여주인공, 그리고 그녀의 미래 성자가 화형에 올랐을 때 그녀는 고작 19세였습니다.

P. Claudel의 시를 바탕으로 한 극적 오라토리오(1938, 바젤).

출연진: 낭독자, 잔다르크(노래 없음), 도미니코 수사, 수도사(노래 없음), 성모 마리아(소프라노), 성 마가렛(소프라노), 성 캐서린(콘트랄토), 호그, 궁정 의장(테너) , 당나귀, 서기관(테너), 곡식(노래 없음), 술통의 어머니(노래 없음), 3선사(테너, 베이스, 노래 없음), 수도사, 신부, 군중, 어린이(합창단, 어린이 합창단), 오케스트라 .

창조의 역사

Honegger의 작품에서 오라토리오는 주요 장르 중 하나에 속합니다. 대부분은 1930년대에 만들어졌습니다: "Cries of the World", "Dance of the Dead", "Nicolas of Fleux", "Joan of Arc at the Stake" 후자는 특히 분위기와 조화를 이루는 것으로 나타났습니다. 시대의 - 제 2 차 세계 대전과 프랑스 저항의 전야 Honegger에 따르면 그것은 "웅장한 대중 프레스코"로 생각되었으며 동시대 사람들은 대왕의 새로운 대중 축제 정신으로 대규모 공연으로 인식되었습니다. 당시 1789~1794년 프랑스 혁명은 수천 명의 사람들이 참여하고 참석한 가운데 파리 광장에서 펼쳐졌습니다. 이 작품은 대중이 접근할 수 있는 동시에 음악가에게도 흥미를 주기 위해 노력했습니다."라고 작곡가는 주장했습니다. 한편, 오라토리오에 대한 첫 번째 생각은 유명한 예술 애호가이자 무용가이자 극배우인 이다 루빈스타인(Ida Rubinstein)이 중세 민속 미스터리 스타일의 학생 공연을 위해 소르본느에 참석했을 때 떠올랐습니다. 그녀에게 바쳐졌습니다.

Honegger는 Paul Claudel에게 Joan of Arc (1410 또는 1412-1431)에 대한 이야기를 개발하겠다는 제안을 요청했습니다. Joan of Arc (1410 또는 1412-1431)의 첫 번째 업적 인 Orleans의 해방으로 그녀는 Virgin of Orleans라는 이름을 받았습니다. 프랑스 최대의 작가이자 시인인 폴 클로델(Paul Claudel, 1868-1955)은 30년대 중반까지 거의 반세기 동안 외교에 전념하고 여러 나라를 방문했으며, 1886년 천주교로 개종하여 이 작품에 깊은 흔적을 남겼습니다. 그의 작품은 연극 "The Annunciation Mary", 시편 번역, 오라토리오 "Way of the Cross"의 텍스트, 시집 "Calendar of Saints", 30년대에는 "종교와 시", "Mass"로 입증되었습니다. 저편', '십자가를 보는 시인', '보석의 신비주의' 등이 등장한다. 가톨릭계에서는 그를 '새로운 셰익스피어'로 평가했다. 프랑스의 유명한 백과사전인 라루스(Larousse)는 클로델을 다음과 같이 묘사한다. 현실주의자이면서 어쨌든 깊은 신비주의자인 그는 단순하면서도 동시에 세련되고, 종종 어둡고 강력한 그의 예술에 거칠고 원시적인 형태를 부여했습니다..."

프랑스에서 큰 인기를 끌었던 잔 다르크의 이야기에서 클로델은 자신과 가까운 신비로운 동기를 보고 이에 대한 독창적인 해석을 모색하며 비극의 자유로운 구성을 제안했다. 잔다르크의 인생 중 가장 중요한 것은 죽음, 루앙의 모닥불이다. 이 정점에서 그녀는 시간적으로 가까운 사건부터 시작하여 더 먼 사건에 이르기까지 자신의 소명과 사명을 깨닫는 데까지 자신을 여기까지 오게 만든 일련의 사건 전체를 조사합니다.” 이 텍스트는 중세 라틴어로 된 많은 에피소드와 같은 민속시의 특징을 사용하여 리드미컬한 산문으로 만들어졌습니다. Honegger에 따르면 Claudel은 “악보의 구성을 한 줄씩 보여주었습니다. 시의 분위기를 느끼게 해주고, 선율의 성격을 설명해 주는데... 클로델이 자신의 글을 어떻게 읽고 또 읽는지 듣는 것만으로도 충분하다. 그는 이 구절이 음악적 상상력을 부여받은 사람들에게 명확하고 뚜렷하게 제시되는 음악적 안도감을 강조하는 것처럼 보일 만큼 조형적인 힘으로 이것을 수행합니다.” 주요 역할은 원래 한 장면에서만 동요를 불렀던 Ida Rubinstein을 위해 예정되었습니다. 다른 많은 역할도 극적인 배우를 위해 고안되었습니다.

극적 오라토리오로 지정된 <위태로운 잔다르크>는 원래 상연될 예정이었으나 오네거의 부모의 고향인 스위스에서 연주회 공연으로 초연되었는데, 이는 작품 완성 후 3년 만에 이루어진 일이다. , 1938년 5월 12일 바젤에서 유명한 스위스 지휘자 폴 자허(Paul Sacher)가 지휘하고 이다 루빈스타인(Ida Rubinstein)이 타이틀 역할을 맡았으며 무대 초연은 내년 5월 6일 올리언스에서 정확히 고대 교회 유적지 위에 지어진 극장에서 열렸습니다. 버진 오브 오를레앙의 위업 이후 510년 – 영국으로부터 도시 해방 “수백 명의 오를레앙” 그들은 눈물을 참을 수 없었습니다. 그들은 더 이상 청중처럼 느껴지지 않았습니다... 그러나 루앙스 군중처럼 느껴졌습니다. 한때 불 주변에 모여 프랑스의 심장부에서 솟아오르는 불타는 회오리바람처럼 타오르는 성 조안(Saint Joan)을 바라봤습니다." 6년 후인 1945년 호네거는 오라토리오의 프롤로그를 썼습니다.

드라마틱한 오라토리오 <위태로운 잔다르크>는 신비와 열정, 민속광장 연주의 특징을 결합한 작품으로, 프롤로그와 뮤지컬 에피소드와 스피치 에피소드가 번갈아 가며 중단 없이 이어지는 11개의 장면으로 구성된다. 가장 중요한 것은 Zhanna에게 영감을 주고 격려하는 Saints Margaret과 Catherine의 부분이며, 가장 중요한 장소 중 하나는 남성 합창단, 혼합 합창단, 어린이 합창단입니다.

합창 프롤로그는 수년간의 전쟁으로 황폐화되고 찢겨진 어둠 속으로 빠진 프랑스를 묘사합니다. 합창단의 신음하는 외침에서 독창 소프라노에서 정식 기도문 "De profundis"( "심연의 깊은 곳에서 나는 울다")까지 구원을 위한 간구가 탄생하고, 이는 정력적인 행진으로 대체됩니다. 독자는 “쟌느라는 소녀가 있었다”를 네 번 선포하고 합창단은 이 구절을 빠른 푸가토로 발전시킵니다. 프롤로그의 클라이맥스는 합창단이 Jeanne에게 영웅주의를 요구하는 배경을 배경으로 두 대의 피아노 화음으로 전달되는 종소리입니다. 4장 '동물들에게 주어진 잔느'는 중세 민속 희극 공연의 정신을 배경으로 하고 있다. 각 에피소드는 트럼펫 소리와 함께 시작되며, 첫 번째는 법원 의장 선출입니다. 호랑이, 여우, 뱀은 거절하고 보로프는 그의 입후보를 제안합니다 (주교의 성, Jeanne을 비난 한 루앙 재판소 의장은 패러디되었습니다 : Cauchon은 돼지입니다). 라틴 어구를 사용한 거만하고 천박한 아리아와 긴장감 넘치는 고음역, 합창단과 작은 트럼펫이 반주하는 것이 특징입니다. 다음 에피소드는 평가자와 서기의 선출입니다. 첫 번째는 숫양으로 밝혀졌고(합창단은 울음을 모방함) 두 번째는 당나귀였습니다(솔리스트의 "eeee" 외침은 합창단과 "Marteno의 파도"에 의해 모방됨). 이 모든 조롱하는 음악은 교회 성가 Dies irae(진노의 날)를 연상시키는 낮은 현과 관악기로 이루어진 어두운 합창 위에 겹쳐집니다. 8장 '랭스에 모인 왕' 역시 중세 공연의 전통을 바탕으로 하고 있다. 그러나 여기서 Onneger는 Joan의 적에 대한 풍자적 특성이 아니라 사람들의 삶에 대한 광범위한 그림을 만들기 위해 이러한 전통을 사용합니다. 적들에 대한 승리를 기념하는 대규모 축하 행사는 종소리와 왕의 대관식 행진으로 시작되며 민요 "라오니아 종소리"가 사용됩니다. 다음 에피소드에서는 프랑스 북부와 남부 지방의 통일을 묘사하는 또 다른 민요가 등장합니다(북쪽은 곡물을 나타내고 남쪽은 와인 통의 어머니를 나타냄). 또 다른 정통 민요인 5월의 노래 "Trimaso"는 주로 아이들의 목소리에 맡겨져 있으며 9장 중앙 부분인 "The Sword of Joan"에서 들립니다. 11번째 장면인 '불꽃 속의 잔다르크'가 그랜드 피날레를 장식하고 트럼펫 독주가 잔잔한 희생을 축복하는 새로운 인물인 성모 마리아의 장엄한 문구에 앞서 나온다. 루앙 광장: 일부는 마녀 잔을 저주하고 다른 일부는 동정녀 잔을 찬양합니다. 마지막 부분은 행진곡 주제인 "모든 것보다 더 강한 기쁨이 있습니다"라는 엄숙한 선언으로 끝납니다. 긴장감은 가라앉고, 사람을 향한 사랑의 희생을 찬양하는 아이들의 평화로운 목소리가 들린다. 오라토리오는 장면 1 "하늘의 소리"에서 처음 등장한 나이팅게일의 부드러운 노래로 마무리됩니다.

L. 미키예바

등장인물 및 출연자:

비발디 합창단
가곡 카메라 합창단
마드리갈 합창단
Orquestra Simfonica de Barcelona 및 Nacional de Catalunya(OBC)
지휘자 마크 수스트롯

www.site의 TVRip
avi
비디오: Xvid 800x450 25fps 1140kbps
오디오: 돌비 AC3 48000Hz 6ch 256kbps
818MB