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シュチュゴール (シチュギル, シュシュガー、上流域で サクリヤ) - コミ共和国の川、ペチョラ川の右支流。
長さ - 300 km、流域面積 - 9660 km²。 西側斜面の源泉 北ウラル山脈。 川は雨と雪によって養われています。 年間平均水流量は 252 m3/秒です。 10月下旬から6月上旬にかけて凍結します。 シチュゴールはサケの産卵地です。
シュチュゴール川は、全ルートをユギド ヴァ国立公園の領土内を流れています。 この川は、ウラル北部の「比較的アクセスが困難な極地」という最も辺鄙な場所の一つに源を発している。 源泉はモリディズ山、アクヴァルシュプネル山、パリウール山脈の頂上の間、海抜 750 メートル以上の標高にあります。 最初の 100 km の間、シチュゴールは、東からヤニ ヤンケチ、コーサネル、ズンマクナーの子午線尾根と、西からトゥイティムネヨール、テルポスキー、ウティ尾根に囲まれた谷に沿って、ほぼ完全に北に流れます。 テルポジ山の地域では、シュチュゴールは北ウラルと亜極地のウラルの間の従来の境界線に沿っています。 ここで西に向きを変え、ウラル山脈の西の尾根を横切り、テルポジスとイスレドヴァテルスキー尾根の南斜面の間を突破します。 さらに、シチュゴール川はパルマ地方を横切り、ウスチ・シュチュゴール村近くのペチョラ川に流れ込みます。
シチュゴールは、水の並外れた純度と透明度が特徴です。 川はほぼ全長にわたって浅く、亀裂が多く、急流もあります。 シチュゴルには、オービン石、上門、中門、下門など、興味深い地質学的記念碑がいくつかあります。
シチュゴールはウラル北部のまさに中心部にある泉から発生し、北の谷沿いの尾根の間を勢いよく流れ、次に西に進み、プリペチョラ低地に沿ってペチョラに流れ込みます。 シチュゴールで最も美しい場所は、川の合流点から始まります。 テルポス、最初の高い岩が現れるとき。 テルポスの下 20 km で、シュチュゴールは左側でセディヤ川を受け、パルマ地方に入ります。 7 km 進むと、左岸に絵のように美しいゲルト ユ岩の反対側にゲルト ユ集落の遺跡が見えます。 ここの川の幅は100メートルです。
パルマ（110 km）の地域では、シュチュゴールは山の川の特徴を持っています。 深く長い区間が亀裂と急流と交互に続きます。 途中30kmのところに広い範囲があり、その下には強い横揺れ、つまり狭いゼブの亀裂があります。 その長さは2kmです。 上層、中層、下層に分かれています。 最も嵐が激しいのは、シェリャソル岩近くの中規模の嵐です。
テルポス川の河口から 42 km 下のシチュゴールには、川の最も美しい部分の 1 つが始まる大きな右支流、マリー パトクが流れ込みます。 地平線の向こうには、テルポジスの大部分を持つジュラ紀のシルエットが見えます。 前方には川が流れ、海岸林に囲まれています。 川の渓谷の峡谷のような部分。 シチュゴールは連邦政府の重要な複雑な地質学的天然記念物であり、保護の対象となっています。 峡谷の岩だらけの側面は石炭の堆積物で構成されています。 上部このセクションは、腕足類の化石が豊富に集まっているグジェル期の巨大なサンゴ礁石灰岩で代表されます。 左岸の露頭では、石炭紀の石灰岩とペルム紀の陸成鉱床との接触を追跡することができます。 峡谷の右岸部分には、 面白い形風化：柱、円錐、洞窟、龕、浅浮き彫り。 マールイ・パトコック・シュチュゴールの下は狭くなり、形成されている 上の門。これは最も重要なものの 1 つです 美しい場所領土上で 国立公園.
ゲートの 2 km 下には、2 つの島の間に複雑なフェアウェイがある急なドロップであるクリヴォイ ロールがあります。 クルックドクリークの下にはクラスヌイ川があります。 ザイリアン - 前に転がる 中門（最も壮観な）。 上門から中門までは9kmです。 中門の岩にある最大の洞窟はシェルキルタです。 その長さは 100 メートル、洞窟の 1 つの高さは 6 メートルです。 門の岩は 100 メートルに達します。 門を出ると、左岸は遠くまで進みますが、右岸は隆起し、ペルム紀の薄い層の砂岩と頁岩が露出します。 。
門の 9 キロ下で、シチュゴールはボリショイ パトクを受け取ります。その前には、高い城壁が立ち並ぶ危険で危険な急流があります。 ボリショイ・パトクの河口には、左水路に沿って迂回される島があります。 ここの川の幅は180〜200メートルで、バルショイ・パトクの下には小さな場所がたくさんあります。 2.5〜3時間後、水路は2つに分岐し、島を形成します。 ボリショイ・パトクの河口から24km下にミチャベチェヴニク村があります。 そこからウスチ・シュチュゴールまで32km。 川のこのセクションには危険な急流があり、非常に美しいです 下門。 その層には多くの貝化石と7つの洞窟があります。 ここの水路の幅は最大300メートルで、浅瀬がたくさんあります。 いくつかの島が現れますが、消えてしまうこともあります。 谷は広くなり、数時間後には流れに乗ってペチョラまで流れます。 ペチョラ川の左岸、シチュゴール川の河口から 2 km 下に、ウスチ・シュチュゴール村があります。
テル・ポズ・イズ、北ウラル山脈の最も重要な山 (1617 m)。 従来の北部国境近くに位置する
シュチュゴール川の左岸にあるウラル山脈と亜寒帯。 コミ語から文字通り翻訳された名前は、「風の巣の山」を意味します（由来-「石」、「山」、「尾根」、pos-「巣」、tol-「風」）。 通常、ロシア語では単に「風の巣」と訳されます。 これは比喩的な名前です。テル・ポズ・イザ地区が有名です。 悪天候- 山の頂上からは激しい風が吹き、雲、雨、雪を運びます。
A. レグリの記録によると、この山はネネツ語で「女性の偶像」、「馬場の偶像」という意味のネ・ヘケと呼ばれています。 マンシ語のネー・プピグ・ネルまたはネ・プピグ・ウルは、文字通り「女性の偶像の山」を意味するため、ネネツからの翻訳であると考えられています。 E.K.ゴフマンが与える マンシの伝説神は、すべてにおいて夫と矛盾する女性を石の偶像に変え、マンシにこの頂上に登ることを禁じたという事実について、「もし誰かがそのようなことをあえて行えば、激しい嵐が起こり、命知らずの者は奈落の底に飛び込むでしょう。」 地元の歴史家P.A. ソローキンによれば、コミ族はまた、この山にはシュア神、つまり風と寒さの神であるヴォイペルが住んでおり、誰も登ることができないと信じているという。騒音のようなものであり、人々が家に侵入することを許可しません。 テル・ポズ・イザの頂上の一つには、巨大な足の痕跡があるとされています。 これらの足跡はシュア神のものとされています。 ウラル山脈を抜けてテル・ポズ・イザを過ぎたコミ族は、音を立てないよう努めた。 シュアが「物音を聞くと、ひどい風と雪が舞い上がり、人々は死ななければ石になってしまいます。」 そこで、伝説の形で、トナカイ遊牧民にはこのようなことに近づかないようにアドバイスが与えられました。 危険な山。 ちなみに、彼女は一人ではありません。 亜極地のウラルには、さまざまな情報源でティラルズまたはテル・ルズと呼ばれる場所があります。コミ語から翻訳すると「風穴」（tƧla - 「風が強い」、ruz - 「穴」）を意味します。 ここは巨大な谷の形をした谷で、常に風が吹いていることからトナカイ遊牧民によってその名が付けられました。
一部の研究者は、15～16世紀のロシアの司令官セミョン・クルブスキー王子が語ったピラー山がテル・ポズ・イズであると信じていますが、この仮定を証明するのは困難です。
テル・ポズ・イズ山に沿って、シュチュゴール川の左岸から始まりポドチェレム川の頂上まで続く子午線方向に伸びる山脈は、しばしばテルポス連鎖またはテルポスキー、あるいはより正確にはテルポズスキー尾根と呼ばれます。ただし、地質学者のE. D. ソシキナによれば、コミは尾根の北の最も高い部分だけをテル・ポズ・イゾムと呼び、残りはセド・イズ、つまり「黒い尾根」（コミ・セド、つまり「黒い」）と呼ばれています。
Yanyg-Tuit-Ner は、テル・ポズ・イザの 6 km 南、テルポズ尾根にある山です。 マンシ語からの翻訳 - 「ビッグスノーストーン」。
カルメル・サレ山。テル・ポズ・イザの南13km、カルメルヤ川シュチュゴール左支流の頂上、テルポズ尾根にある山。
名前はネネツ語に由来し、翻訳では「死者の拍車（岬）」を意味します（ハルマー-「死人」、サリャ-「岬」、「拍車」、ロシア語翻訳-販売、サレハルドとネネツ・サリャを参照）ハラド）。 E.K. ホフマンと D.F. ユリエフは、マンシのデザイン、ハルマー・サレ・ウル（マンシ・ウル - 「山、尾根、通常は森で覆われている」）を提供しています。
ホライズ、テルポズ尾根の山 (1326 m)、18 km 山の南側 Tel-Pos-Iz.
名前はコミ語に由来します。ホラーのイジェム方言では「2歳以上のトナカイの雄牛」、「石」、「山」、「尾根」、つまり「オレニー・カメン」から来ています。 、「鹿の雄牛の石」。 この名前は、北ウラルの他の多くの別名と同様、北方民族のトナカイ遊牧生活に関連しています。
オシャ・ウル、ホライズ山の南西 5 km にある山。 マンシ語の名前は「狭い山」を意味します（osya - 「狭い」、ur - 「山、尾根、通常は森で覆われている」）。
トゥイティム ニョル、より正確にはトゥイティン ニョルは、ホラー イズ山の南 16 km にあるテルポズ尾根にある山です。
Mansi tuityng - 「雪」、ner - 「石の山」、「尾根」、つまり「雪の石」。
ミロン・ヴァン・ネル山は、ホライズ山から南西に 30 km、ポドチェレム川の上流にある山です。
おそらく、ミロン・ヴァンという個人名「イワン・ミロノビッチ」はコミ語に遡り、地理用語のナー（「石の山」、「尾根」）はマンシ語に遡るハイブリッド・オロニムである可能性が高い。
ホラー・スル山は、テル・ポズ・イズ山の東 45 km にある、ヤトリア川の左支流であるビッグ トゥルピヤ川とトゥヤランヤ川の合流点にある山です。
Komi-Izhemsk hora - 「2歳以上の鹿の雄牛」、sur - 「角」、つまり「鹿（雄牛）の角」。 この名前は、湾曲した鹿の角を思わせる山の形と小さな付属物によって明らかに付けられています。
ソミャク・ニョル山は、テル・ポズ・イズ山の東 20 km、シュチュゴール川の右岸にある山です。 地図資料や科学出版物には、スミャフナー、スマクナー、ズンマフナー、スオミャフナーなどもあります。マンシ・ソミャク - 「納屋」、ナー - 「石の山」、「尾根」、つまり「ガーン・ストーン」または「ガーン」。石"。 水 ソミャク・ネル。
サスタム・ネル、19～20世紀の源流 サステム・ネル、サステム・ニール、ソステム・ネル、サステムネル、ソミャク・ネル尾根とコーサ・ネル尾根の間のシュチュゴール川右岸の子午線方向の尾根。 サストゥム・ニョール川の北と南は、北ソスヴァ川の大きな支流であるヴォルヤ川の源流となっています。 マンシ語でサストゥムは「滑らかな」、「均一な」を意味するため、サストゥムナーは「滑らかな石」、「滑らかな石」を意味します。
コーサ・ニョル、コーサ・ヤルピン・ニョルとも呼ばれる、ヴォルヤ川源流とサストゥム・ネル尾根の南のシュチュゴール右岸に沿って子午線方向に走る、長さ40kmまでの尾根。 いくつかの情報源では、コーサナー尾根。
マンシ語からの翻訳 - 「長い石」、「長い聖なる石」（「長い祈りの石」）。
ニョルオイカ、オイカニョルとも呼ばれ、ヴォルヤ川の右支流であるヤニグマンヤ川とトリヤ川の上流にある山（936メートル）。 マンシ語からの翻訳 - 「山の主」、「ウラル老人」。 マンシ族の「ネロエク」の一人で、正式な称号はヴォルヤ・タラク・ネル・オイカ、つまり「ヴォルヤ上流の山の主」です。
ヤルタは、コーサ・ネル尾根の南、シュチュゴール川の最上部にある山です。 E.K.ホフマン - ヤルタ、ヤルタ-ウル、D.F.ユリエフ - ヤルタ-ウル。
語源については、「ヤロタ (亜極ウラル)」を参照してください。
ピルヴァは、ミロン ヴァン ネル山から東南 10 km、ポドチェレムとシュチュゴールの間の分水界にあるポドチェレム川の上流にある山です。 ホフマンの本は、マンシ語がより完全かつ正確であることを証明しています。ピルバ・トゥンプとピルバ・ウルは、「ティール・マウンテン」（マンシ・ピルバ - 「アヒルの一種」）と訳されています。
ポン・イズは、シチュゴール川の左支流であるポンヤ川の源流から北東に 7 km のところにある山です。 コミ語からの翻訳 - 「犬の石」（亜極ウラルの同じ名前を参照）。 ハイドロニムでは、Komi yu - 「川」の代わりに、Mansi ya - 「川」が現れますが、A. N. アレシコフは、Ponyu - 「犬の川」という形式であると証明しました。 川の名前と山の名前、どちらが先かを判断するのは困難です。
トンデルは、シチュゴール川の左支流であるポニャ（ポニュ）川の頂上にある山で、シチュゴール川とコジンミユ川の流域の流域にあります。 この名前は、コミ入札者-「乗馬そりの板の後ろ」またはネネツ入札者-「乗馬そりの前後」から説明されています（亜極ウラルの小型および大型チェンダー、およびテンダーイズを参照）。 地元の歴史家・民族学者のI.N. グルシュコフは、マンシ語の形式を示していますが、同じコミまたはネネツ語の母音（タンドル・ニョール）を持っています。 E. K. ホフマンと D. F. ユリエフの作品は、Tünder-urr (Tünder) の純粋なマンシ音を再現しました。 マンシ・タンター - 「そりの一部」。
正確な一致にもかかわらず、ネネツのトンダー（「堤防」、「タイヤ」）との関連性は低いです。
コジム・イズ、イリッチ川コジムユの左支流の上流にある山（1195 m）。 コミ語では、KƧzhnm-Iz、KƧzhimyu、つまり「コジムスカヤ山」、「コジム川」です。 したがって、山の名前は川に由来しています。 水 同じ転移が起こった亜寒帯ウラルのコジム・イズ山とコジム川（コミ・コジム）。
ホフマンの探検隊の資料や 19 世紀のその他の情報源では、通常はコジェム・イズとコジェム・ユです。 V.A.ヴァルサノフィエワの証言によると、地元の「オスチャク」を指すマンシの名前は、ル・ネル（より正確にはルブ・ネル）、つまり「馬の山」です。 それは馬の崇拝に関連する一連のマンシ語の別名に属します。
マカール・イズは、コジム・イズ山の南東 9 km、コジム川の上流にある山です。
コミ語からの名前：マカール-ロシア語から借りた個人名、から-「石」、「山」、「尾根」、つまり「マカロフ石」。
キチル・イズは、コジム・イザのすぐ南にある山で、コジムとイリッチの合流点から東に 12 km のところにあります。 ピルシュの右支流であるキチリヤ川 (より正確には、おそらくキチリユ) はこの山に源を発しています。
キチル・イズという名前はコミ語から説明されており、キシル（イジェムとペチョラ）は「曲がりくねる」、「曲がりくねる」、「川の曲がり角」を意味し、イズは「石」、「山」、「尾根」を意味します。キツィル・イズ - 「曲がりくねった山」 確かに、どの川が曲がっているのかを理解するのは難しいです 私たちが話しているのは- イリチャ、ピエルシュ、またはキチリ。 オロニムとヒドロニムのどちらが先かという問題も未解決です。
パイク・ヨル・イズは、コジム・イズ山塊とキチル・イズ山塊の南にある尾根で、イリッチ川の左支流であるピルシュ川とウキュ川の間に南北に20km以上伸びています。 この尾根のマンシ語名は Yany-Khambu-Ner ですが、この形状が正確であるかどうかはわかりません。
コミの名前 Shchuka-Yol-Iz は、Shchuka-Yol (「パイク ストリーム」) 川にちなんで付けられました。これは、ロシア語のパイクと地理用語のヨル (コミ語の「川」) の組み合わせからなるハイブリッドハイドロニムです。 このオロニムは「パイク・ヨル・リッジ」または「パイク・ストリーム・リッジ」と訳されます。 シチュカ・ヨル川はイリッチ川の左支流で、この尾根に源を発しています。
V.A. ヴァルサノフィエワの資料によると、コミ族の名前であるパイク・ヨル・イズとマンシ族の名前であるヤニー・カンブー・ネルによって指定された地形学的オブジェクトは正確には一致しません。 コミは別格 北部尾根 - トゥンバル・イズと南の尾根 - パイク・ヨル・イズ自体、そして最南端 - 北からウキュの岸に隣接する尾根の下端は、どうやらパルス・イズにちなんでパルス・イズと呼ばれていますストリーム。
ヨル、ウキュ川の右支流。 E.S.フェドロフによれば、この尾根はカンブー・ウルまたはヤニー・カンガム・ウルとも呼ばれます。
マンシ族の名前であるヤニ・カンブー・ネル・ヴァルサノフィエフは「大きなサモエド山」と訳されますが、マンシ族の言葉で「サモエド（ネネツ）」を意味するカンブーという言葉はわかりません。 マンシ語のネネツの民族名はエルンです。 この名前はネネツ語の別名 (ネネツ語の「波」のカンバ、クンバを参照) をマンシ語に改作したものである可能性があります。
リーフレット・ヨルは、シュチュカ・エル・イズ尾根 (1095 m) の中央部に位置する最も重要な山です。 この山の名前は、リーフレット・イェルという小川にちなんで名付けられました。コミ・スプルースは「小川」を意味し、リーフレットという言葉はある種の植物または干し草を意味します。 それはロシア語からコミ語によって借用されたものです。 V.I.ダールの辞書 - リーフレット - 「水滴、水、スグリの葉のあるベリー」など
ソッチェム・エル・イズ (1040 m) は、ウキュ川の支流であるネリミュ川の上流とイリッチ川の左支流であるイチェト・リャギ川の上流の間にあるイリッチ川の左岸にある山です。 コミ語から翻訳されたもの - 「焼けた小川の山」（コミ sotchƧm、sotchem - 「焼けた」、yol - 「小川」、iz - 「石」、「山」、「尾根」）。 これらの場所を調査した植物学者 V.S. ゴヴォルキンは次のように書いています。 山頂ソッチェム・ヤエル・イズはかつて（約100年前）完全に燃え尽き、その結果、「バーント・ストリーム」、「バーント・マウンテン」などのやや奇妙なザイリャンの名前が現れました。
V.A. ヴァルサノフィエワは、この山に常に立っていたトナカイ遊牧民であるサブコネル山のマンシ語の名前を引用して説明しています。 ただし、マンシ語の名前は、Savka-Ner という形式にする必要があります。これは、ロシア語から借用した個人名で、Savva、Savvatiy、Saveliy、およびその他の人称語に由来し、マンシ語では Savka という形式を持つためです。
トッレ・ポレ・イズ。ソッチェム・ヨル・イズ山の南東 20 km、イリッチ川イチェト・リャガの左支流の上流、ウラル山脈の西斜面にある別の山。
トッレ ポレ イズ山は、ウラル北部で最も注目すべき天然記念物の 1 つです。台地のような頂上には、奇妙な形をした岩がたくさんあります。 V.A. ヴァルサノフィエフはトーレ・ポレ・イズについて次のように説明しています。遺跡...西部では、急峻な崖の端に沿って、胸壁と大きな「監視塔」を冠した険しい壁がそびえ立っています。 尾根の最高点に位置する台地の北端では、切り裂かれた岩が巨大な壁や塔の形でそびえ立っています。 寺院、記念碑、宮殿のあるこの幻想的な都市の最も美しい部分は、高原の中央部と南部にあります。」
この本来の山のマンシ名はムニング・トゥンプまたはモニング・トゥンプで、この中でムニングは「外れの岩」を意味するムニ（モニ）という言葉から派生した形容詞です（ヴィシェラ川上流のムニング・トゥンプを参照）。したがって、マンシ語から「岩が露出した別の山」と翻訳されています（ヴァルサノフィエワには「柱または遺跡の山」があります）。 それどころか、コミ語の最も完全な辞書には対応する単語 torre と porre が載っていないため、コミ語の Torre-Porre-Iz を説明するのは非常に困難です。
おそらく、これらの「韻を踏んだ」音の複合体には、通常の人間の言葉では不十分な自然現象を特徴付ける際に、驚きや当惑を伝えるための比喩的な装置が見られるのかもしれません。 似ているということについては、 表現手段以下の「韻を踏んだ」対の単語によって証明されるように、コミ語には存在します。 ruva duva - 「精神を持って」、「性格を持って」、shundy-mundy、shundy-kundy、shundry-mundra - 「ジャンク」、shilyƧ-myllƧ、 killƧ-myllƧ、Leshki-pleshki - 「些細な」。 地名にはそのような表現があります。クヴァルクシュ尾根の山頂の 1 つはタラ・バラ・ミクと呼ばれていますが、おそらくロシアのタラ・バラの影響がないわけではありません。
コス・イズ、イジンド・リャギの右岸にあるトッレ・ポレ・イサの南東の山。 コミ語からの翻訳 - 「乾いた山」、「乾いた石」。 マンシ語の名前であるトサム・アクヴタス・ネル、またはトサム・アクヴタス・トゥンプ、トサム・アクヴタス・ネルも同じ意味です - 「乾いた石の尾根」、「乾いた石の拍車」。
ニャジス・タラク・ヤルピン・ニョル。上流のニャイスとニャイス・マニーの境目にあるパス・ニョール尾根の北と北西にある「島」の山々。 マンシ語からの翻訳 - 「ニャイサの頂上にある聖なるウラル（石）」。 時々 - ヤルピン・ナー、ニャギス・ヤルピン・ナー。 このグループには、ニャジス・タラク・ネル・オイカ山、時には単にネル・オイカまたはオイカ・ネル、つまり「ニャイサの頂上にあるウラル老人（石）」とエクヴァ・ネル山、またはネル・エクヴァが含まれます。エクヴァ＝シャール、つまり「老婆＝山」。 この山群はニャイス・マーニャ川に近いため、ニャイス・マーニャ・ヤルニン・ニョル（D. F. ユリエフ）とも呼ばれます。
水 ヤルピン・ニョル（ソスビンスキー・ヤルピン・ニョル）。
パス・ニョール、ニャイス・マニャ川とヨブティンギャ川の源流の間を北東から南西の方向に走る尾根で、ヤニグ・コット・ネル尾根の北の続き。
V. A. ヴァルサノフィエワは、マンシ語の「山ミトン」（マンシ パッサ - 「ミトン」、ナー - 「石の山」、「尾根」）からの愛称 Pas-Ner とその解釈を引用しています。 しかし、マンシの情報提供者にインタビューしたとき、この説明は私たちには伝わりませんでした。 あまり自信はありませんが、そのオロニムの一部としての pass という言葉には「限界」、「境界」、つまり Pas-Ner - 「境界石」、「境界石」という意味があると彼らは言いました。 パズナーがどの国境として機能するかはまだ確立できていない。 おそらく民間の語源がすでに存在しており、元の名前は実際には「山のミトン」を意味していた可能性があります。
パス・ニョール尾根の最も重要な山には、マンシの馬崇拝に関連した非常に興味深い名前が付けられています - Pas-Ner-Luv-Sis-Khurip-Lomt、つまり「背中に似たパス・ニョールの一部」馬の。」
ヤニグ・コット・ネル、またはヤニグ・クボット・ネル。エフティンギャ川とロプシア川上流の間にある長さ約 40 km の尾根。最初は北東から南西に、次にパスニョール間の北から南に延びる。そしてマンコット尾根ニョール。 最高の高さは1126メートルです。
マンシの名前は「大きなキソビの尾根」（yanyg - 「大きな」、ner - 「石の山」、「尾根」、猫、kvot - 「キッシー、つまり鹿、ヘラジカの足の皮、特に、キソフ（この皮から作られたスキー靴）を作るために使用されます。 マンシの形式はヤニグ・コット・ネルとヤニグ・クヴォト・ネルの両方が共存しているが、19 世紀には (A. レグリ、E.K. ゴフマン、D.F. ユリエフ)、ヤニグ・クヴォト・ネルの形式が地図上にしっかりと確立されていた。 口頭でのスピーチより頻繁に発生します。 V.A. ヴァルサノフィエワによると、コミ族はこの尾根をペトルーシュカ・イズ、つまり「ペトルーシキン石」と呼んでいますが、尾根の最高峰だけがそのように呼ばれている可能性があります。
この名前は、その意味においてやや奇妙なものであるが、マンシ族の神話で説明されている。地球規模の洪水の際、ヤニグ・コット・ニョラの最高峰だけが乾いたままであり、そのときでさえ、その山は子鹿ほどの大きさだったことが判明した（cfオトルテン、チストップ、その他の山々の頂上についての同様の話）。
しかし、ハンガリーの旅行者A. レグリから学者のP. P. ケッペンに宛てた手紙の中で、クボット・ニャルという名前（レグリと同じ）はサモエドの地名ペネイ・ペの翻訳であり、翻訳されたこれらの名前はどちらも意味するものであると述べられています。 「キソビ仮面」（ネネツの泡の「キット」、「石」-pe）。
このことは、マンシ族とネネツ人のウラル山脈に対する神話的認識には多くの共通点があり、マンシ族の山の名前の多くがネネツのそれをなぞっている可能性があることを再度示している。
ロプシア・トゥンプ、またはロプシア・タラク・トゥンプ。ヤニグ・コット・ネル尾根の南端から東に 5 km の北ソスヴァ川の左支流であるロプシア川の頂上にある山。 マンシ語から翻訳すると、「ロプシアの上流にある別の山」。
マン・コット・ネル、マン・クヴォト・ネルとも呼ばれ、ロプシヤ川とマーニャ川の上流の間の尾根、北ソスヴァ川の左支流、ヤニグ・コット・ネル尾根の南側の続き。 ヴァルサノフェワによれば、コミ族はこの尾根をペトルン・イズと呼んでいる（ペトルンはピーターに由来する個人名）。 マンシの名前は「キソビの小さな尾根」と訳されます（詳細については、ヤニグ・コット・ネルを参照）。 マンシ族は、マンコットニョールの頂上には、大洪水の際にも子鹿ほどの大きさのスペースが浸水せずに残っていたと主張している。
この尾根の南西の支脈は、マンシ語でヨーン・エクヴァ・ネル、つまり「ネネツの老婆の支脈」と呼ばれています。 伝説によると、ここではかつてネンカの女性が亡くなったという。
ヨット・クリ山、マン・コット・ネル尾根の南東にある山群。 マンシは、隣接する 2 つの山、ヤニグ・ヨブト・クーリとマン・ヨブト・クルン、つまり「大きなヨブト・クーリ」と「小さなヨブト・クーリ」を区別します。
Mansi yovt - 「弓（武器）」、khuri - 「イメージ」、「イメージ」、つまり、Yovt-Khuri - 「弓のイメージ」、「弓に似ている」。 この比喩の意味は、著者がそうせざるを得なかったように、北から、たとえばロプシア・タラク・トゥンプ山からヤニグ・ヨブト・クーリを見るとより明確になります（参照）。遠くから見ると、地面に横たわって空に向かって矢を放とうとする巨大な弓に驚くほどよく似ています。
Eli-Khotal-Ekva-Nyor、マーニャ川（北ソスヴァ川の左支流）とトサムトフ川（マーニャ川の右支流）の源流の間の分水界尾根の北東支流。
マンシ山の名前の中で最も謎に満ちた山の一つ。 マンシは困難とためらいながら次のように訳します。 明日の「女性の鼻（拍車）」、「太陽の遠い日、女性の鼻」、「その日の先には女性の鼻」など。直訳すると「女性の鼻（拍車）の日（太陽）の前にある」。
Eli-Hotal-Ekva-Nel は北東の拍車であるため、その名前は、その拍車が翌日の日の出に面していることを示している可能性があります。 おそらく神話の人物、エリ・コタル・エクヴァもいると思われますが、彼については何もわかりませんでした。
エンギレイ・シャールは、ペチェリヤ・タリャフ・チャフル山の北東約 8 km にある、マーニャの支流であるトサムトフ川の頂上近くの分水界尾根にある山です。 D.F.ユリエフ - エンガル・ナーの説明では、他の情報源ではエンギルシャフル、エンガル・チャフル、エンギレ・シャフル、エンゴール・チャフルにも記載されています。
とても 面白い名前、最近ウラルで起こった民族交流の過程を理解するために重要です：地理用語シャフル-「ピーク」はマンシ族に属しますが、彼らはエンギルという言葉を説明できません。 この単語はネネツ（エンガロイ - 「長方形の」、「細長い」）であり、マンシ族がネネツ人から多くの山の名前を借用し、さらに頻繁にそれらを追跡（翻訳）したことを証明しています（これについてはテル・ポズ・イズを参照）。 で この場合いわゆる半計算が生じました。ネネツの地理用語 (明らかに、pe または hoy) のみが翻訳され、ネネツの定義は保持されました。 結論として、エンゲイリー・シャールは確かに子午線に沿ってほぼ 10 km にわたって伸びる狭くて細長い山であることを付け加えなければなりません。
ウラル北部を流れるペチョラ川の絵のように美しい右支流は長さ 300 キロメートルです。 いくつかの資料や地図では、この川はシチュゴールではなくシチュゲルと呼ばれています。
川の源はウラル山脈の西斜面、標高 750 メートル (モリディズ、アクヴァルシュプネル、パリウルの山頂の間) にあります。 流域面積は9660平方キロメートル。 平均年間水消費量 - - 252 m3/秒。
上流では高い山の間を流れます。 シュチュゴールはテルポジス山とリサーチリッジの南斜面の間を進んだ。 この川はウスチ・シュチュゴール村近くのペチョラ川に流れ込み、この川にちなんで名付けられ、18 世紀に設立されました。
川の名前にはどんな意味があるのでしょうか？ 有名なウラル言語学者A.K.の本を見てみましょう。 マトヴェーエフ「ウラルの地理的名称」:
「最初の段階では、 シュに戻ります h： 音 シュウラルの非ロシア語の名前には全く特徴がない。 「大図の本」では、ペチョラ川の支流はチュゴールまたはシュゴールと呼ばれていますが、1579 年の国勢調査によると、ヴィシェラ川の支流であるシュチュゴール川の河口にある村はチュゴールと呼ばれていました。これらの名前はシカの生息地または放牧地を示している可能性があります。コミ語には次のような言葉があります。 チュコール– サーミ語で「山」、「群れ」、「群れ」 – シガール- ハンティ語で「鹿の群れ」と「群れを放牧する場所」 - シャヒル-「牧草地」。 その言葉が気になる チュゴールまたは 砂糖– 「トナカイの放牧の場所」は、19世紀後半のオブドルスク政府のロシアの文書にも反映されています...おそらく地名Schugor、Chugor、および一般名詞 チュゴール, 砂糖フィン・ウゴル語かサモエド語に戻ってください。」
川は透き通った透明度の高い水が流れています。 シチュゴールには魚がたくさんいます。 ここでサケが産卵します。
観光客がシチュゴール沿いでラフティングを楽しんでいます。 ここには亀裂や急流がたくさんあります。 岸に沿って岩がそびえ立っており、その中で最も興味深いのは、川の両岸を囲む上門、中門、下門です。 洞窟があります。
300キロメートルの川全体に一つもありません 決済。 ユギド バー国立公園の領土内を流れています。
19 世紀末、起業家で金鉱夫であった A.M. によって敷設されたシビリヤコフスキー地区 (またはシチュゴルスキー ポーテージ) がここを通過しました。 シビリヤコフ。 シベリアのパンもそれに沿って運ばれました。
ない。 シチュゴール川について語るエルミロフ (1888)
N.E. の旅行記の一部をご覧になることをお勧めします。 エルミロフ「ペチョラへの旅」、1888年出版：
「シビリヤコフスカヤ桟橋が河口に設置されたシチュゴル川は、川岸の美しさ、水の透明度、流れの速さなど、固有の性質で注目に値します。 山の川: シチュゴールはウラル山脈から流れ、その途中でイジェディ パルマ尾根を突き抜けます。 この川の河口に入ると、私たちはまず白樺かヤナギの群生で覆われた沖積砂からなる低地の土手の間を泳ぎました。 少しずつ堤防が上がり、白樺の代わりに松、トウヒ、カラマツが植えられました。 砂原の中に巨大な石が現れ始め、それが徐々に水面に突き出た巨大な崖に変わりました。 川の流れはますます速くなりました。 途中で出会った 2 つの島、トカルヨル島とトカルディ島も山岳地帯の特徴を持ち、未開の植物とも言える濃い緑で覆われており、人間の存在によって邪魔されることはほとんどありません。
最後に、私たちはシチュゴルで最も美しい場所、ズィリャンのウルドム・キルタと呼ばれるエリアに到着しました。このエリアはロシア語で「鉄の門」を意味します。 これらの鉄の門の手前で、川はほぼ 1 マイルにわたって幅が広がり、その流れが非常に速い流れから遅くなります。 一種の広大な湖が形成され、その前を二つの高い山が囲み、その頂上には濃い暗い森が生い茂っています。 川が流れると、これらの山々が離れていくように見え、幅 80 尋の門が形成され、そこに川が音を立てて流れ込み、シューシューと泡立ち、ひどくかき混ぜられます。門の中の流れの速度は異常に速いのです。 これらの門 - 鉄の門、ウルドール・キルタ - は高さ 40 尋の高い石壁で、明るい灰色の石灰岩で構成されており、深い垂直の裂け目、亀裂、甌穴があり、その深さには緑の縞模様の芝生や茂みが生えています。見られる。 これらの石壁に沿って 30 尋を歩くと、再び束縛から解放された川の広がりに出ます。川の興奮は再び滑らかな水面に変わり、轟音、騒音、速度は穏やかな流れに置き換えられます...北の自然のこの野生的だが雄大な景色を想像するのは難しいです。
川をさらに上流に行くと、同様に雄大な城門、中央の岩であるシェルキルタがあり、同様に河床の奥まで突き出た急な崖で川の両側を制限しています。 次に、3 番目の石の門、ヴェルドール キルタがあります。 シチュゴール川のさらに上流、その岸辺にそびえ立つ 高山 Tylpos-iz (石、風の巣)。 ズィリャ人が信じていること、それによると、この山には風の永久の住処があるということ、なぜこの山で発せられるわずかな声やノックの音で、その付近に恐ろしい嵐が起こるのかについて。 シチュゴール沿いのさらに高いところには、永遠に溶けない氷がある洞窟があります。 しかし、私たちはそこに到達して自然の驚異すべてを見ることはできませんでした。汽船はシェールカート（中央の門）に到着しましたが、私たちが逆らって航行していた川の流れの速度と強さに対処できず、やむを得ず航行しました。振り返って…
シチュゴールの水の透明度は驚くべきものです。深さ 2 尋では、川の底を覆う小さな小石、さらには砂利の粒さえもはっきりとはっきりと見ることができます。 シュチュゴール川とペチョラ川の合流点では、その水はペチョラ川の水とは混ざりませんが、ペチョラ川のこの山の支流の河口から何マイルも下でペチョラ川とは大きく異なり、観察者の目には後者の川が見えます。平行して流れる2つの水のリボンの形で現れます - 右岸の明るく透明なリボンと、左岸のより曇った灰色がかったリボンです。」
