ロシア正教会は、神は実際にはすべての宗教にとって唯一であるという理論とどのように関係していますか? (コメントを参照)? 「唯一の神」は一人なのか

テクノロジーとインターネット 25.09.2019

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M.M.ボゴスロフスキー

「すべての国々は、それぞれが神の名のもとに歩みます。
そして私たちは主なる神の名において歩みます
私たちのものは永遠に永遠に」（ミカ書 4:5）

今日の一神教の信者の間で人気のある考えの 1 つは、神は 1 つであるが、名前が異なるだけであるという主張です。これを裏付けるために、ロシア・ユダヤ人会議のウラジミール・スルツケル議長の言葉を引用することができます。彼はつい最近、新聞「NG-Religions」のインタビューで次のように述べました。この統一システムをある民族グループや人々に伝えるための彼の方法にすぎません。」一方、宗教文学でも、科学的作品この考えは今日は議論されません。デフォルトでは、それは教義の形をとりました。このギャップは、この問題を宗教的な観点から検討する提案された論文によって埋めることを目的としています。

神は一つであるというエキュメニカルな考えの著者たちは、本質的にいくつかの問題を解決したいと考えています。 1) 神が一つであるが、その名前が異なるのであれば、神に対する非信者の批判を弱めることが期待できます。これにより、なぜ他の神が存在するのか、そして私たちはそれらとどのように関係するべきなのかという疑問が解消されます。 2) 宗教の想像上の統一を示す。 3) この考えが採用される前は激しく否定されていた、同じ権利を持つ他の神の存在を実際に認めている。 4) 神々とその教えとの間の矛盾を調和させる。「唯一の神」になりたいと思った人はたくさんいたため、この役の候補者はそれぞれ、自分だけがこの称号を受ける権利があると主張しました。したがって、ユダヤ人の神ヤハウェは、預言者イザヤの口を通して、「わたしのほかに神はなく、わたしのほかに義なる救いの神はいない」と何度も宣言されました（出エジプト記 45:21）。彼だけが崇拝されるべきですが（レビ記 26:1）、他の神々を崇拝することは犯罪であり、その罰は「三代目、四代目まで」続きます（出エジプト記 20:3-5）。

すべての人々に唯一の神が存在するという考えは、かなり昔に登場しました。当初、この考えの出現は、自分たちの神を高め、神に普遍的な意味を与えたいという個々の人々の願望と関連していました。彼らは自分たちの神をワン（唯一者）と呼び始めました。原則として、各民族は、自分たちの神が唯一かつ真の神であり、したがって唯一の神であると主張することができますが、その一方で、自分たちの「唯一の」神は他のすべての民族によって崇拝されるべきであると暗示されています。このことを最初に宣言したのは古代エジプト人であり、紀元前 2,600 年前に生きたファラオの墓で発見された「死者の書」には次のように書かれています。時間。不死の継承者。未作成、自己生成。あなたは地球を創造し、人々を創造しました。」

興味深いのは、単一の神という考えが大国だけでなく小国によっても宣言されたことです。はい、アブハジア人は一つの神アンツシー（アンツヴァ）。彼らは彼を創造神、全世界の創造者と呼びます。彼らは、自分たちの神に世界的な重要性を与えるために、疑いの余地もなく、自分たちの神（そして同時に最高の神）が世界のすべての宗教の信者によって尊敬されているが、それはそれぞれ独自の方法でのみ尊敬されていると宣言します。

聖書はユダヤ人のヤハウェとキリスト教の父なる神の同一性を暗示していますが、ユダヤ人は原則としてこれを認めていません。しかし、それが有益な場合には、これらの神々の正体が認識されます。そのため、20世紀初頭、ベラルーシの町のユダヤ人たちはモスクワの商人慈善家M.F.モロゾワに「これだけ寄付してください。シナゴーグは全焼しました。なぜなら私たちには神しかいないからです」と電報を送った。

神が唯一であるならば、真の宗教もまた一つしか存在しないことは明らかです。一方、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった「唯一の神」の各宗教には、他の宗教の教えと一致しない独自の教えがあり、肝心の神についての教えはそれらの宗教とさえ矛盾しています。ユダヤ人の預言者、ネヘミヤとエズラ、そしてエレミヤとエゼキエルは、次のような考えを鼓舞し、激しく説きました。 1つ（もちろんユダヤ教）を除くすべての宗教は偽りです。逆に、これらの「偽りの宗教」の代表者たちは、自分たちの宗教が真実であると考え、自分たちが共有しない教えを持っている宗教は偽りであると宣言します。この場合、彼らの宗教的教えだけでなく、彼らの聖職者も厳しい批判にさらされることになります。例えば、キリスト教会「エホバの証人」は次のように宣言しています。 エホバの証人を除く - MB）サタンを崇拝する」（「奇跡の本、あるいはエホバの神たちの素晴らしい予言」サンクトペテルブルク、1998年）。それはキリスト教の教会にも当てはまります。「今日、エホバの大いなる日を前に、キリスト教世界の聖職者の代表者たちは、比喩的に言えば、『ぶどうジュース』に酔っ払っているため、全能者が自分たちに呼びかけていることにほとんど気づいていない」判決」（「ものみの塔」1998年5月1日号、9ページ）。

ユダヤ教からバトンを引き継いだキリスト教も、唯一の神であるが独自のキリストであるという考えを説いています。「わたしはアルファでありオメガであり、始まりであり終わりである、と主は言われる、今も昔も、そしてこれから来る全能者である」（黙示録1:8）。コリント人への手紙には、「唯一の神以外に神はありません」（1コリント8:4）と述べられていますが、これは唯一の神、イエス・キリストを意味します。さらに、彼を神とみなすことを拒否する人々は、 犯罪者です：「…信じない者は、神の独り子の名を信じていないので、すでに罪に定められています。」（ヨハネ3:18）。そして使徒パウロは、イエス・キリストを信じない人々に天の懲罰を約束しました。滅び、主の臨在とその力の栄光から……」（Ⅱテサロニケ1:8-9）。この脅迫は、キリストが真の神であると信じていないユダヤ人（ユダヤ人）にも当てはまります。

クリスチャンは他の神、つまり「いわゆる神」について軽蔑的に話します。これは、古代の偉大な神々であるティアマトやマルドゥク、そしてキリストの有名な先人たちであるオシリス神やミトラス神はすべていわゆる、つまりキリスト教徒の理解では偽りの神であることを意味します。もちろん、これらの神々は偽の神と呼ばれることに腹を立てていますが、何もできません-彼らの時代は過ぎました...今日、宗教の歴史家だけが彼らを覚えています。

しかし、キリスト教の唯一の神という考えがあっても、すべてがそれほど単純であるわけではありません。彼らのほとんどにとって、神は一人ですが、完全に一人ではありません...なぜなら、神は 3 人もの神によって代表されているからです。したがって、「正統教条神学」では、「神は本質的には一つであり、人格的には三重である」と言われています。この神学の著者であるマカリウス大司教は、この教えによって、「私たちは、多くの、あるいは二つの神を受け入れた異教徒や異端者とも異なるだけでなく、ユダヤ人やイスラム教徒、そして神を認め認識するすべての異端者とも異なる」と書いています。神はただ一人。」ほとんどのキリスト教の宗派で受け入れられている神の三位一体の教義は、異なる神の名を冠した唯一の神という考えとはうまく適合しません。この考えにより、キリスト教徒は必要な場合やその他の場合にそれらを別々に考えることができます。それらを一人の人物として表現することは、当然のことながら、この人物はキリストです。この神学は、三位一体の神の他の名前、例えばヤハウェ、アッラー、クリシュナなどについては語っていません。したがって、それは彼らの間で人気がなく、原則として声が出されません。

唯一の神、キリストという考えに関しては、ここにさらに大きな困難があります。それは、キリスト教会ですらすべてがキリストを神として認めているわけではないという事実にあります。したがって、エホバの証人のパンフレット「神が私たちに求めていること」の著者は、聖書には、崇拝されるべき真の神はただ一人であると書かれている(1コリント5:6、黙示録4:11)と書いています。彼らによれば、イエス・キリストは神ではなく、言葉とミカエルという2つの名前を持つ単なる天使です（キリスト自身が憤慨しておらず、急いで自分が神でもあると彼らに納得させようとしていないのは不思議です）。彼は地球に来る前は天国に住んでおり、霊的な人でした。キリストは神の最初の創造物であり、さらに、一人息子神ご自身が創造されたもの。エホバの証人の教えによれば、イエス・キリストが人間となる前に、エホバは彼を天と地にある他のすべてのものを創造するための「熟練した助け手」として用いました。彼らの言葉を裏付けるために、彼らは聖書に言及しています（箴言 8:22-31; コロサイ 1:16,17）。

キリスト教徒には、唯一の神という考えの推進を大きく妨げる別の「落とし穴」があります。結局のところ、キリスト教の教えの主な規定の 1 つは、神は 1 人であると宣言していますが、神は 3 つの人格で存在します。一人のヤハウェ、一人のアッラー、そして一人のクリシュナを三部構成の「単一の」三位一体と結合することに誰もが同意しているわけではないことは明らかです。

別の世界の宗教であるイスラム教の信者もまた、神は唯一であるが、ヤハウェやキリストではなく、アッラーだけであると主張します。パキスタン・イスラム共和国の憲法には次のように書かれています。 世界中で全能のアッラーのみのものである。」さらに、イスラム教徒の聖典であるコーランにあるように、アッラーへの不信仰は犯罪であり、その罰はただ 1 つ、つまり死です。「アッラーを信じない者たちと戦え。そして終わりの日に、アッラーとその使徒が禁じたことを禁じず、従わない。 真実の宗教「聖典が啓示された者たちからは、辱めを受けながら自らの手で身代金を与えるまで」（スーラ9:29）。

同時に私たち自身も宗教の教えすべての人々に対する「単一の」神という考えに矛盾する条項が含まれています。エホバの証人教会の代表者は特にこれについて語っています。「唯一の真の神」とクリスチャンたちはユダヤ人について書いています。「彼らはエホバと呼びますが、キリストとは呼びません。特にアッラーや他の神々とは呼びません」（神の導きは楽園への道を示します。ものみの塔聖書、2001年、-c） .5）。

神の一人（これはユダヤ人の部族の神でした）が、ある民族に他のすべての民族よりも有利な点を与えたという教義も、単一の神という考えと矛盾します。ユダヤ教の教えによれば、神は世界中のすべての国々からユダヤ人を選び出し、その結果、彼らはその後のすべての結果を伴う神に選ばれた民となった。」（レビ記20:24）。そして、「...あなたは...すべての国々の間で私の相続物になります。地球はすべて私のものだからです。そしてあなたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となるであろう」（出エジプト記１９：５－６）。この選挙とヤハウェのユダヤ人に対する特別な愛の意味は、「聖なる民」とその祭司たちが統治し、他の国籍の人々が額に汗して働き、聖なる民である自分たちのために毎日の糧を稼ぐということである。そして彼らの司祭たち。他国がこのような不平等を喜ばないのは不思議です...

ユダヤ人の排他性の考えが、素朴なユダヤ人女性の息子、メアリー・イェシュア（死後すぐにヘブライ語の名前がギリシャ語のイエスに変更されました）によって支持されたことは驚くべきことではありません。「私はイスラエルの家の羊を救うために来たのです。」それらの。彼はユダヤ人だけを救うために来たのです！確かに、後に彼の使徒の一人は彼の神の言葉を忘れたふりをし、神の言葉に反して（彼らの文字と精神を歪曲しています！）、キリストの前ではすべての国民は同じであると宣言しました。ユダヤ人でも、野蛮人でも、スキタイ人でも、奴隷でも、自由人でもありませんが、キリストがすべてであり、すべてのうちにおられるのです」（コロサイ3:11）。他の栄光の神たち、オシリス、アッラー、クリシュナ、オーディン、ロッド、ヴェレスは、ユダヤ人が何らかの特別な地位を持つべきであることに同意しているのでしょうか？もちろん違います。これに同意するのはキリスト教徒だけであり（ユダヤ教からへその緒を切ることはできない）、それも理論上ではあるが（教義に従って）、実際にはキリスト教徒は常にこれに反対してきたことが、歴史を通じてのユダヤ人迫害で証明されている。キリスト教、唯一の神であるキリストを拒否した彼らの誤りを認めてほしいという彼らからの要求。

神が一つではないという事実は、さまざまな教会が「偽りの神」と闘っていることからも証明されています。したがって、忠実なユダヤ人にとって、キリストはまったく神ではなく、彼らの最愛の神ヤハウェの子でさえなく、本物の詐欺師です。タルムードには、キリストはペテン師、魔術師、誘惑者、欺瞞者であると書かれています。また、キリストの磔刑に関する記述は嘘であり、キリストは4つの異なる方法で処刑されたとも述べている(サンヘドリン105a-c)。キリストに関するキリスト教の教えは非常に受け入れがたいものであるため、「ユダヤ人は（キリスト教徒の）本を破棄しなければならない」（安息日116a）。

バージニア大学（米国）の現代ユダヤ教教授デイビッド・ノバクが書いているように、ユダヤ人とキリスト教徒は「主はこう言われる」と共同して宣言することはできないし、あえてするつもりもない。ユダヤ教とキリスト教の両方にとって、神の言葉は、この言葉を宣言する対応する仲介共同体と切り離すことができません。

同様に、イスラム教徒はキリストを唯一の神として認めたくありません。彼らの信念によれば、キリストは神ではなく、単なる預言者であり、主要な預言者ではありません。イスラム教徒にとって、アッラーを他の神の名前（たとえば、ヤハウェ、別名エホバの名前）で呼ぶことは考えられません。真の信者にはそんなことは出来ない、なぜなら… これはアッラーに対する直接の侮辱となるでしょう。その罰は死だ！アッラーが唯一の神であるというシャハーダの声明は、他人の神の名前をとったり、自分の神に他人の名前を付けたりしたがる人々に対する厳しい警告として役立つはずです。他の神を崇拝するという話はあり得ません。これにも死があるからです。「アッラーを信じない者たちと戦え。そして最後の日に、アッラーとその使徒が禁じたことを禁じず、真理の宗教に従わない。」「啓典が啓示された者たちは、辱めを受けながら自らの手で身代金を渡すまで続く」（スーラ9:29）。同時に、アッラーは他の名前で呼ばれることもあります。それらは99個しかありませんが、それらはすべて他の神の名前ではなく、彼自身の名前の美しい形容詞です（例：永遠、最高、偉大、栄光、慈悲深いなど）。

これまで述べられてきたことから、それぞれの創造神の信奉者が自分たちの神を別の唯一支配する神と交換することは決してないことは明らかです。「唯一の神」の説教者たちが不誠実であるという事実は、これらの「唯一の神」自身が実際に他の神の存在を認めているという事実によって証明されています。したがって、ユダヤ教とキリスト教では、「自分自身を偶像にしてはいけない」と言われます。他の神を崇拝しないでください。イスラム教でも「アッラーの他に神は無い！」これらの呪文から、他の神の存在は認められているが、崇拝すべきはただ 1 つだけである - ヤハウェ、キリスト、またはアッラーということがわかります。

普遍的な唯一の神の問題だけでなく、信者は団結を持っていません。キリスト教会自体においてさえ、各宗派はその神について独自の考えを持っています。キリストについて。たとえば、正教会はキリストとその教えについて独自の理解を持っていますが、それは多くの点でカトリックやプロテスタントの理解とは異なります。実際、キリスト教徒に共通しているのは神の名前だけであり、それに関する教えはキリスト教の宗派ごとに異なります。さらに、キリスト教徒は、キリスト教の各宗派がキリストについて独自の理解を持っているだけでなく、他のキリスト教会のキリストとはほとんど似ていない独自のキリスト一般についても理解しているという印象を受けるような態度で行動します。

これまで述べてきたことに、いわゆるすべての起源であることを付け加えておく必要があります。「単一」の神は異なります。すべての創造神は、歴史上のさまざまな時期に起こった、宗教の発展における特定の段階で現れました。しかし興味深いのは、これらの神のそれぞれの信奉者は、自分たちの神を他の宗教の代表者と共有したくないということです。彼らは自分たちの神を他の名前で呼ぶことは決してありません。しかし、それらは理解できます - 結局のところ、これらの神々を信じる者の宗教的な教えと神聖な経典は異なり、そしてかなり大きく異なります。さらに、これらの神々はそれぞれ独自の教会（他の教会と同一視することを望まず、敵対心さえ持っています）と、独自の司祭や聖職者のスタッフ（彼らとは何の関係も持ちたくない）を持っています。他の教会のもの）。そして、ある神を信じる者にとって、たとえ同じ神であっても名前が違うとしても（例えば、ヤハウェ＝アッラー＝父なる神）、別の神に祈ることは決して考えられないでしょう。

他のユニークな神を認めないことは口頭での公式に限定されるものではなく、しばしば内戦に発展します。ある神の支持者が別の、同じ「単一」の神の支持者を破壊するのです。このように、歴史を通して、キリストの支持者は神ヤハウェの支持者と戦ってきました。ここではほんの一例を示します。プロテスタントの創始者の一人であるマルティン・ルーサーは、死ぬ前に次のように述べています。そうでない場合は、 それなら彼らを生かしておくべきではない 」ヒトラーは自分の言葉を引用して、ヨーロッパのユダヤ人の虐殺を正当化した。

そしてキリスト教徒は、もう一人の「唯一」の神、クリシュナの信者の立場を強化することに反対している。このように、モスクワでは、正教会の指導者たちが、この都市にヨーロッパ最大のハレ・クリシュナ・ヴァイシュナヴァ教会の中心部を建設することに抗議している。アフガニスタンでは、唯一神アッラーの信奉者であるタリバンがキリストへの信仰の広がりを阻止しようとしている。キリスト教を広めた罰は絞首刑による公開死刑だ！

これまで、さまざまな宗教にさまざまな名前で現れる神について話してきました。しかし、本質的に唯一の神をもつ宗教が神をそのようなものとして認識したくなく、それぞれが神を自分たちのものとしてのみ考え、神を他の名前から切り離そうとするのであれば、他の神と何の共通点も持たない神について私たちは何を言うことができるでしょうか。独裁的な神々、たとえばインドのクリシュナや古代エジプトのアテン。

「唯一の神」という考えには別の意味がある」弱いリンク」：それは一神教の宗教にのみ適用され、信者が人々の神を崇拝する民間宗教も存在することを「忘れています」。これらはいわゆる異教徒、つまり民間宗教の代表者です。異教は一神教の出現に先立って存在しただけでなく、今日でもすべての大陸に存在し続けています。唯一の支配神のファンは、それらに気づかないこと、またはその存在の権利を否定することを好みます。例えば，エホバの証人のキリスト教会の代弁者である雑誌「目ざめよ！」。はバイキングの宗教について次のように書いています。「バイキングは多くの想像上の神々を崇拝していました...」(2000 年 12 月 8 日)。エホバの証人の神は真実であるが、ヴァイキングの神、そして同時に世界の諸民族の他の神はすべて架空のものであり、偽りであることが判明した。

しかし、それだけではありません。いわゆるコンプレックスもありますアニミズム、トーテミズム、シャーマニズム、魔術、マンティカ、物神崇拝、農業崇拝などの原始的な信仰には、まだ神の居場所がありません。「唯一の神」の支持者たちが、世界の人々の神々を侮辱し、軽蔑的な形容詞を与えた場合、彼らはそれを偽り、偽りだと呼び、その後、これらの原始的な（本来の）信念に関連して、彼らはより単純に行動します-彼らはそうしているふりをします存在しない、存在しない。しかしそれは無駄でした。なぜなら、それらは後のすべての宗教的信念の一部となり、今日に至っているからです。コンポーネント一神教を発展させた。

そしてもちろん、大小、最高で単純な多くの神を崇拝する異教の宗教の代表者自体は、すべての人々にとってある種の単一の神の存在という考えを共有していません。世界の人々の歴史を通じて、彼らは原則として、他の民族、都市、国の神を自分たちの神殿に含めたり、外国の神に自分たちの神の名前を与えたりすることによって寛容でした。たとえば、バビロンがメソポタミアの主要都市になったとき、その神マルドゥクは古代シュメール人の神と同一視されました。最高神エンリレム。このため、彼はベル・マルドゥク（「マルドゥク卿」）という名前を受け取りました。古代ローマ人には多くの古代ギリシャの神々がいました。ジュピターはゼウス、ネプチューンはポセイドン、ジュノーはヘラ、ヴィーナスはアフロディーテなどの分身でした。そしてローマ人は、ギリシャ人の間で持っていたのと同じ名前と同じ機能を持つアポロとディオニュソスをパンテオンに置きました。

したがって、神は一つである、すべての国が同じ神を持っている、ただ名前が違うだけである、と言う必要はありません。これは、一神教の信者が自分たちの階級を結集させ、異端者（つまり反体制派）、非信者、無神論者から守るために集めようとしている、単なる不器用なプロパガンダ手法にすぎません。

本当に唯一の神が存在するのであれば、さまざまな宗教の代表者たちは、他の信仰の信者を改宗させたり、彼らの「唯一の」神を崇拝するよう強制したりすることはないでしょう。しかし、彼らはそれをひるむことのない粘り強さでやり遂げます。今日でも彼らは、別の「唯一の」神を崇拝する他の宗教の信者を殺害する用意さえあります。一神教の歴史全体は、一神教同士の間だけでなく、一神教と多神教との間の戦争の歴史でもあります。我が国のキリスト教徒が他の神や宗教を認めていないことの最新の現れは、モスクワでのクリシュナ神の神殿建設に対するキリストの正統支持者らの抗議である。その信奉者らもしばしば要求を表明している。クリシュナを唯一の神として認めてください。

しかし、たとえば、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教（ヤハウェ、父なる神、アッラー）というセム系（アブラハム）系の３つの宗教のように、異なる宗教の信者たちの神が真に一つであるとしても、これらの宗教の信者はそうではありません。たとえば、アッラーはヤハウェと呼ばれていました。そしてその逆も同様です。イスラム教徒と本質的に同じ神を信じていますが、神をヤハウェまたはホストという異なる名前で呼んでいるユダヤ人は、自分たちの神をアッラーとは決して呼びません。そして、キリストに加えて、同じ主なる主ヤハウェである父なる神を崇拝するキリスト教徒は、アッラーについて聞きたくないだけでなく、ユダヤ人のヤハウェから自らを切り離そうとし、頑固に中立的な名前で彼を呼んでいます。父なる神よ。

インドのクリシュナに関しては、この宗教の信奉者の中には彼らの唯一の神であると考えている人もいますが、彼もまた、ある種の唯一の神になる可能性はありません。彼の信奉者の願望は、上記のセム系宗教の代表者の見解とは一致しません。この三位一体の誰も、自分たちの神をクリシュナと呼ぶだけでなく、彼を自分たちの神と同一視したいとさえ思わないでしょう。

提示された資料は、次のことを非常に明確に示しています。 さまざまな神の名前で呼ばれるすべての民族の「唯一の神」は存在しません。 冷静な考えを持つ人々は長い間このことを理解しており、この考えの不条理をよく知られたジョークに反映させてきました。仏陀はカルバリーに沿って歩き、「アッラー、アクバル！」と叫びます。そして、自分の神が自分のブランドの下にある唯一のものであると宣言しようとする執拗な試みは、宗教間の争いを引き起こすだけです。でも、そんなことは全く必要ありません…みんな、自分の神を信じ続けましょう！

そして、冷静に考える人は、これらすべての神々は信者の宗教意識の中にのみ存在すると再び確信することができます。

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質疑応答

無理をして教会に行っても恵みを感じられない場合はどうすればよいでしょうか。

関連性の感覚が失われる原因は何ですか?

ある種の内部大惨事。つまり、人は罪によって神とのつながりを失うのです。罪とは何ですか？罪は一線を越えること、弓で的を外すことです...

アルビナ
シュクシナ・プロスミツカヤ。

神は一つです。

いくら神と呼んでも、
彼は永遠に天の父となります。
人々が川を何と呼んでも、
それは川という名前で呼ばれています。

人々は告白を作成し、
あらゆる儀式を守る。
本当に神を愛していれば良いのに
真実に目を向けます。

人間同士の争いは必要ありません。
神は一つであり、私たちは神の子供です。
私たちは一時的に地上にいるだけですが、
そしてすべての存在の粒子。

神には人種も言語もありません。
そして私たちの違いは完全に異なります。
誰かがハンマーで売り飛ばされている、
そして別の人は神聖なものを自分の中に保ちます。

全能者は私たちの創造主です。
功績に応じて命令を下す:
価値のある者のために - 栄光と王冠、
罪人にとっては病気とハンセン病です。

神が創造した地上世界 -
私たちは一つの宇宙の住人です。
運べば～愛、平和～
あなたには朽ちない命が与えられるでしょう。

レビュー

こんにちは、アルビナです。ようやく創造性を発揮できるようになりました。

あなたはこの詩の中で難しいテーマに触れました。形が綺麗ですね。ああ、内容についても同じことを言いたいのですが。でも…許してください、これはあなたのせいではありません…これは非常に難しい神学的質問です。そして、30年前、20年前なら、私はあなたの意見を受け入れていたでしょう。しかし実際には、神は本当に一人、つまり三人に一人なのです。そして正統派においてのみ、これは愛の神です。イスラム教では、正義の裁判官は厳格なアッラーです。
ユダヤには神がいて、すべての人に公平に、その人にふさわしいものを与えてくださいます。そして、母親が燃えている家の火の中に身を投げ、そこで子供たちと一緒に亡くなった場合、どのような正義があり得ますか？彼女は正義について考えていましたか? 彼女は愛の法則に導かれていました。
一般に、少なくとも現時点では、この話題には触れないほうがよいでしょう。ご存知のとおり、私は回復し始めましたが、この問題について議論するのに十分な精神力、ましてや精神的な力がありません。
しかし、ここでは議論が必要です。ここに私たちの救いの信仰を理解する源があり、救いへの正しい道が始まる場所、あるいは、失礼ですが間違った道が始まる場所でもあります。

霊的生活は甘い飲み物やぬるま湯ではありません。冷たいシャワーだ。そうでなければ、キリストがこの世に来られる理由がなくなってしまいます。

私があなたをアップグレードしたのであれば、申し訳ありませんがご容赦ください。しかし、あなたは私のことをとてもよく知っていて、私の回復のために祈りを捧げてくださいました。そして、キリストの小さな群れをこのポータルに近づけるためです。そこでスヴェトラーナは神学校の通信コースを1年で修了しました。すでに修道士の伝道のための実質的な準備が整っています（当然彼女の知識によれば）彼女の道は世界で自分の世紀を生きることです。

素晴らしい詩をありがとう。病気の人を助ける祈りをありがとう、
あなたの訪問と誠実なレビューをいつも嬉しく思います。
ごめん。何か問題がある場合は、
神とともに！

そして私はあなたのメッセージを理解して受け入れます！
これについては疑いの余地がありません。
重要なことは、正教会の懐で洗礼を受けた私たちが信条を知り、尊重し、教会の秘跡に頼って、可能な限りキリストの戒めを守るように努めることです。そして彼はこう言いました、「私の戒めを守る人は私を愛しています」...そしてそれ以外の方法では、彼は誰かがそこにいることを信じず、許可しません-しかし、彼は私の戒めを守ります!!!
この時点で、私は小さな神学的論争はやり尽くしたと考えています。

すべてにおいて神に栄光あれ！

一神教の信者は神々を「一つ」であると宣言して擁護する

「すべての国々は、それぞれが神の名のもとに歩みます。
そして私たちは永遠に私たちの神、主の名において歩みます。」
（ミカ 4:5）

今日の一神教の信者の間で人気のある考えの 1 つは、神は 1 人であるが、名前が異なるだけであるというものです。これを裏付けるために、ロシアユダヤ人会議のウラジミール・スルツケル議長の言葉を引用することができます。彼はつい最近、新聞「NG-Religions」のインタビューでこう述べました。「創造主は一つです...宗教自体は、この統一システムをある民族グループや人々に伝えるための方法にすぎません。」.

彼の言葉についてコメントすると、次のように言うべきです。ユダヤ人のスラツカーは律法の知識が乏しいか、あるいは（おそらく）神への信仰を強めるという名目で聖書を無視しているかのどちらかです。この記事のエピグラフにあるフレーズは、旧約聖書さまざまな国の神に対するユダヤ人の態度を完全に明確に定義しています。どの国にも独自の神がいます。つまり、単一の神について語ることはできないのです。それにもかかわらず、宗教団体の指導者や一般の信者は唯一の神の考えに頑なに固執しています。今日、それは教義の形をとっています。この記事の目的は、この問題を分析することです。

1) もし神が一人であって、名前が違うとしたら、神に対する非信者の批判が弱まると期待できます。これにより、なぜ他の神が存在するのか、またそれらをどのように扱うべきなのかという疑問が解消されます。

2) 宗教の統一性を証明する。

3) この考えが採用される前は激しく否定されていた、同じ権利を持つ他の神の存在を実際に認めている。

4) 神々と神々についての教えとの間の矛盾を調和させる。

数多くの聖典が存在するため、「唯一の神」を目指す者が多かった。各申請者は、自分だけがこの称号に対する権利を持っていると主張した。したがって、ユダヤ人の部族の神ヤハウェは、預言者イザヤの口を通して、「わたしのほかに神はなく、わたしのほかに義なる救いの神はいない」（出エジプト記 45:21）と何度も宣言されました。当然のことながら、崇拝されるのは彼だけであり（レビ記 26:1）、他の神々を崇拝することは犯罪であり、その罰は「三代目、四代目まで」続く（出エジプト 20:3-5）。

すべての人々に唯一の神が存在するという考えは、かなり昔に登場しました。当初、この考えの出現は、自分たちの神を高め、神に普遍的な意味を与えたいという個々の人々の願望と関連していました。彼らは自分たちの神を唯一者と呼び始めました。原則として、各民族は、自分たちの神は唯一で真実であり、したがって唯一であると主張することができますが、その一方で、自分たちの「唯一の」神は他のすべての民族によって崇拝されるべきであると暗に示しています。これを最初に発表したのは古代エジプト人でした。紀元前2600年に生きたファラオの墓から発見された死者の書には、次のように書かれています。不死の継承者。未作成、自己生成。あなたは地球を創造し、人々を創造しました。」

興味深いのは、唯一の神の考えが大国だけでなく小国によっても宣言されたことです。したがって、アブハジア人には唯一の神アンツェア（アンツヴァ）がいます。彼らは彼を創造神、全世界の創造者と呼びます。彼らの神に世界的な重要性を与えるために、疑いの余地もなく、彼らの唯一無二の神（そして同時に最高の神）が世界のあらゆる宗教の信者によって尊敬されているが、それはそれぞれ独自の方法でのみであると宣言します。

聖書はユダヤ教のヤハウェとキリスト教の父なる神の同一性を暗示していますが、正統派ユダヤ人はこれを認めていません。ただし、有益な場合には、これらの神々の正体が認識されます。したがって、20世紀初頭、ベラルーシの町のユダヤ人たちは、商人であり後援者のM.F. にモスクワ宛ての電報を送りました。モロゾワ：「これだけ寄付しなさい、シナゴーグは全焼しました、なぜなら私たちには神が一人しかいないからです。」

ユダヤ教からバトンを引き継いだキリスト教も、当然のことながら独自の唯一の神であるキリストの考えを説いています。「わたしはアルファでありオメガであり、始まりであり終わりである、と主は言われる、今も昔も、そしてこれから来る全能者である」（黙示録 1:8）。コリント人への手紙には、「唯一の神以外に神は存在しない」(1コリント8:4)と述べられていますが、これはイエス・キリストを意味します。さらに、これに同意しない者は犯罪者と宣言されます。「信じない者はすでに罪に定められています。神の独り子の名を信じていないからです」（ヨハネ3:18）。そして使徒パウロは、イエス・キリストを信じない人々に天の懲罰を約束しました。滅び、主の臨在とその力の栄光から……」（Ⅱテサロニケ1:8-9）。この脅迫は、キリストが真の神であると信じていないユダヤ人（ユダヤ人）にも当てはまります。

クリスチャンは他の神、つまり「いわゆる神」について軽蔑的に話します。これは、古代の偉大な神々であるティアマトやマルドゥク、そしてキリストの有名な先人であるオシリス神やミスラ神もすべて、キリスト教徒の理解では単なる「いわゆる」、つまり偽りの神であることを意味します。もちろん、これらの神々は偽の神と呼ばれることに腹を立てていますが、何もできません-彼らの時代は過ぎました...今日、宗教の歴史家だけが彼らを覚えています。

しかし、キリスト教の唯一の神という考えであっても、すべてがそれほど単純であるわけではありません。なぜなら、ほとんどの神にとって、神は一人であるにもかかわらず、同時に完全に一つではないからです。三人の神。したがって、「正統教条神学」では、「神は本質的には一つであり、人格的には三重である」と言われています。この神学の著者であるマカリウス大司教は、この教えによって、「私たちは、多くの、あるいは二つの神を受け入れた異教徒や異端者とも異なるだけでなく、ユダヤ人やイスラム教徒、そして神を認め認識するすべての異端者とも異なる」と書いています。神はただ一人。」ほとんどのキリスト教の宗派で受け入れられている神の三位一体の教義は、キリスト教徒が必要な場合やその他の場合にそれらを別々に考えることを可能にする、異なる神の名前を持つ唯一の神という考えとはうまく適合しません。それらを一人の人間として表現すること、当然その人はキリストです。

唯一の神キリストの教義に関して言えば、ここには別の困難があります。それは、キリスト教会ですらすべてがキリストを神として認めているわけではないという事実にあります。したがって、エホバの証人のパンフレット「神が私たちに求めていること」の著者は、聖書には、崇拝されるべき真の神はただ一人であると書かれている(1コリント5:6、黙示録4:11)と書いています。彼らによれば、イエス・キリストは神ではなく、言葉とミカエルという2つの名前を持つ単なる天使です。彼は地球に来る前は天国に住んでおり、霊的な人でした。キリストは神の最初の創造物であり、さらに神ご自身が創造された独り子です。エホバの証人の教えによれば、イエス・キリストが人間となる前に、エホバは天と地にある他のすべてのものの創造においてイエス・キリストを「熟練した助け手」として用いられました。自分たちの言葉を確認するために、彼らは聖書に言及します（箴言 8:22-31; コロサイ 1:16,17）。

別の世界の宗教であるイスラム教の信奉者もまた、神は唯一であると主張しますが、ヤハウェやクリシュナ、特に彼らにとってキリストは神ではなく単なる預言者ではありません。神だけがアッラーであるということ。憲法ではイスラム共和国パキスタンは「...全世界を支配する権力は全能のアッラーのみに属する」と述べている。さらに、イスラム教徒の聖典であるコーランにあるように、アッラーへの不信仰は犯罪であり、その刑罰はただ 1 つ、つまり死だけです。「アッラーを信じない者たちと戦え。そして最後の日に、アッラーとその使徒が禁じたことを禁じず、聖書が啓示された者たちに対しては、身代金を与えるまで真理の宗教に服従してはならない。」自分自身の手で辱めを受けました」（スーラ9:29）。

神が唯一であるならば、真の宗教もまた一つしか存在しないことは明らかです。一方、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教といった「唯一の神」の各宗教には、他の宗教の教えと一致しない独自の教えがあり、肝心の神についての教えはそれらの宗教とさえ矛盾しています。ユダヤ人の預言者、ネヘミヤとエズラ、そしてエレミヤとエゼキエルは、1つの宗教（もちろんユダヤ教）を除くすべての宗教は偽りであるという考えを霊感に満ちて激しく説きました。逆に、これらの「偽りの宗教」の代表者たちは、自分たちの宗教が真実であると考え、自分たちが共有しない教えを持っている宗教は偽りであると宣言します。この場合、彼らの宗教的教えだけでなく、彼らの聖職者も厳しい批判にさらされることになります。たとえば、キリスト教会「エホバの証人」は次のように宣言しています。「今日のユダヤ人は悪魔崇拝者の集団であり、世界中で（エホバの証人を除く）サタンを崇拝しています。」エホバのこと。S.- サンクトペテルブルク、1998 年）。他のキリスト教会も同様に苦しんでいる。「今日、エホバの大いなる日を前に、キリスト教世界の聖職者の代表者たちは、比喩的に言えば『ぶどうジュース』に酔っ払っており、全能者が自分たちを裁きに招いていることにほとんど気づいていない」（「ものみの塔」、1998年5月1日号、9ページ）。

同時に、宗教の教え自体には、すべての人々にとって「唯一の」神という考えに反する規定が含まれています。エホバの証人教会の代表者は特にこれについて語っています。「唯一の真の神」とクリスチャンたちはユダヤ人について書いています。「彼らはエホバと呼びますが、キリストとは呼びません。特にアッラーやその他の神々とは呼びません」（「神の導きは楽園への道を示す。」ものみの塔聖書、2001年、-p .5）。

キリスト教徒には、すべての宗教に対する単一の神という考えの推進を大きく妨げる別の「落とし穴」があります。結局のところ、キリスト教の教えの主な規定の 1 つは、神は 1 人であると宣言していますが、神は 3 つの人格で存在します。一人のヤハウェ、一人のアッラー、そして一人のクリシュナを三部構成の「単一の」三位一体と結合することに誰もが同意しているわけではないことは明らかです。

神の一人（つまりユダヤ人の部族神）が、ある民族に他のすべての民族よりも有利な点を与えたという教義も、単一の神という考えに矛盾します。ユダヤ教の教えによれば、神は世界中の国々からユダヤ人を選び出し、その結果彼らは「神に選ばれた民」となり、その後のあらゆる結果を伴うことになった。すべての国々」（レビ記 20:24）。そして、「...あなたは...すべての国々の間で私の相続物になります。地球はすべて私のものだからです。そしてあなたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となるであろう」（出19:5-6）。この選挙とヤハウェのユダヤ人に対する特別な愛の意味は、「聖なる民」とその祭司たちが統治し、他の国籍の人々が額に汗して働き、聖なる民である自分たちのために毎日の糧を稼ぐということである。そして彼らの司祭たち。

ユダヤ人の排他性の考えが、素朴なユダヤ人女性マリアの息子イエシュアによって支持されたことは驚くべきことではありません（彼の死後すぐ）ユダヤ人の名前ギリシャ語に変更 - イエス）：「私はイスラエルの家の羊を救うために来ました。」それらの。彼はユダヤ人だけを救うために来たのです！確かに、後に彼の使徒の一人は神のこれらの言葉を忘れたふりをし、それらに反して（彼らの手紙と精神を歪曲して！）キリストの前ではすべての国民は同じであると宣言しました。ユダヤ人でも...野蛮人でも、スキタイ人でも、奴隷でも、自由人でも、しかしキリストはすべてであり、すべてのうちにおられるのです」（コロサイ 3:11）。他の栄光の神たち、オシリス、アッラー、クリシュナ、オーディン、ロッド、ヴェレスは、ユダヤ人が何らかの特別な地位を持つべきであることに同意しているのでしょうか？もちろん違います。これに同意するのはキリスト教徒だけであり（ユダヤ教から「へその緒」を切ることはできない）、それも（教義に従って）理論上のみだが、歴史を通じてのユダヤ人迫害が証明しているように、実際にはキリスト教徒は常にこれに反対してきた。キリスト教の、唯一の神であるキリストを拒否することの誤謬を認識するよう求める要求。

同様に、イスラム教徒はキリストを唯一の神として認めたくありません。彼らの信念によれば、キリストは神ではなく、単なる預言者であり、主要な預言者ではありません。イスラム教徒は誰しも、自分たちのアッラーを他の神の名前（たとえば、ヤハウェ、別名エホバの名前）で呼ぶことは思いつきません。真の信者はこれを行うことはできません。それはアッラーに対する直接の侮辱となるからです。それに対する罰は死です。アッラーが唯一の神であるというシャハーダの声明は、他人の神の名前をとったり、自分の神に他人の名前を付けたりしたがる人々に対する厳しい警告として役立つはずです。

普遍的な唯一の神の問題だけでなく、信者は団結を持っていません。キリスト教会自体においてさえ、各宗派はその神について独自の考えを持っています。キリストについて。たとえば、正教会はキリストとその教えについて独自の理解を持っていますが、それは多くの点でカトリックやプロテスタントの理解とは異なります。教えを覚えていれば十分ですカトリック教会フィリオクエ（父なる神だけでなく子なる神からもたらされる聖霊の行列）については、正教会は断固として反対している。そして、プロテスタント教会の「エホバの証人」の会員は、エホバは三位一体ではなく、聖霊は人格などではなく、神の活動する力であると宣言しています。そして彼らはこう付け加えています。「神は偽りの宗教に由来する信仰を認められません（「神は私たちに何を要求していますか？」ニューヨーク、2005年）。

実際、キリスト教徒に共通しているのは神の名前だけであり、それに関する教えはキリスト教の宗派ごとに異なります。さらに、キリスト教徒は、キリスト教の各宗派がキリストについて独自の理解を持っているだけでなく、他のキリスト教会のキリストとはほとんど似ていない独自のキリスト一般についても理解しているという印象を受けるような態度で行動します。

これまで述べてきたことに、いわゆる「単一の」神はすべて異なる起源を持っていることを付け加えておく必要があります。すべての創造神は、宗教の発展の特定の段階で、歴史上のさまざまな時期に現れました。しかし興味深いのは、これらの神のそれぞれの信奉者は、自分たちの神を他の宗教の代表者と共有したくないということです。彼らは自分たちの神を他の名前で呼ぶことは決してありません。しかし、それらは理解できます - 結局のところ、これらの神々を信じる者の宗教的な教えと神聖な経典は異なり、そしてかなり大きく異なります。さらに、これらの神々はそれぞれ独自の教会を持っていますが、その教会も他の教会と同一化することを望まず、敵対しており、彼らとさえ争っています。また、独自の聖職者スタッフと、他の教会の聖職者とは何の関係も持ちたくない聖職者もいます。そして、ある神を信じる人は、たとえ同じ神であっても名前が違うとしても（例えば、ヤハウェ＝アッラー＝父なる神）、別の神に祈ることは思いつきません。

異なる「唯一の神」の支持者たちは、互いを同等であると認めないだけでなく、しばしば侮辱、迫害、殺害を行います。このように、ヤハウェの正統な信者たちは、その極端な表現を行っています。否定的な態度キリスト教の神に対して、彼らはキリストが詐欺師、ペテン師、魔術師、誘惑者、欺瞞者であると宣言します。タルムードによれば、キリストの磔刑に関する記述は嘘であり、ユダヤ人はキリストを非常に嫌っていたので、4つの異なる方法でキリストを処刑したという。「ユダヤ人は（キリスト教徒の）書物を破棄しなければならない」とユダヤ教の聖典の一つには書かれています（安息日116a）。この呼びかけに続いて、1980年3月23日、エルサレムでユダヤ人たちは数百巻の新約聖書を公に焼き捨てた。世界ユダヤ百科事典には、教会や十字架を見ると（通常は3回）唾を吐くのが習慣になっていると記載されています。」

次に、キリストの崇拝者たちは歴史を通じて、唯一の神ヤハウェの支持者たちと戦ってきました。自分たちの神を唯一神として認めない人々に対するクリスチャンの態度は、使徒パウロの次の言葉に示されています。マラナタ」（1コリント16:22）。そして、新約聖書の他の箇所では、キリストを神と考えない者は犯罪者であると直接述べられています。神のものです」（ヨハネ 3:18）。プロテスタントの創始者の一人であるマルティン・ルターは、ユダヤ人に対するキリスト教徒の非常に厳しい態度を表明し、生前次のように述べています。そうでないなら、彼らを生かしておくべきではない。」ヒトラーは自分の言葉を引用して、ヨーロッパのユダヤ人の虐殺を正当化した。

キリスト教徒は、もう一人の「唯一」の神であるクリシュナの信者の立場を強化することに反対しています。それで、モスクワでは指導者たちは正教会この都市にヨーロッパ最大のハレ・クリシュナ・ヴァイシュナヴァ教会の中心部が建設されることに抗議します。

アッラーが唯一の真の神であるという考えを擁護し、その追随者たちは歴史を通じて他の「真の」唯一の神、ヤハウェとキリストのファンを迫害しました。コーランには次のように書かれています。「アッラーを信じない者たちと戦え。そして最後の日に、アッラーとその使徒が禁じたことを禁じず、真理の宗教に服従してはならない。啓典が啓示された者たちから、その者に至るまで。」彼らは辱めを受けながら自らの手で身代金を与えるのです」（スーラ9:29）。

ムハンマドの最新のイスラム伝記は、初期イスラム教の不寛容と暴力への備えを示しています。イスラム教が権力を握るとすぐに、非信者との丁寧な話し合いをやめた。剣の言語は交渉の言語となった。 625年、ユダヤ人のカイノカ部族が追放された。 625年、アン・ナディール氏族は追放された。 627年、ムハンマドはユダヤ人のコライツァ部族の男全員の殺害を命じ、彼らの女性と子供たちは奴隷として売られた。ムハンマドはメディナでの立場を強化するとすぐに、近隣の領土に住むユダヤ人と戦い始めました。

他の「唯一の神」の信者に対する不寛容な態度は、イスラムの歴史を通して続いた。例えば、トルコのキリスト教徒は20世紀を通じて厳しく迫害されました。 1900 年に国の人口の 20% がキリスト教徒だったとしたら、今日ではその数はわずか 0.3% であり、減少し続けています。に今日 150万人のアルメニア人キリスト教徒の絶滅について言及することは公式のタブーとなった（1915年から1916年）。虐殺は1926年と1928年にも発生した。トゥル・アブディン地方にある。 1945年以来、トルコではキリスト教徒に対する数多くのポグロムが行われてきた。族長たちの墓は掘り起こされ、掘り出された遺体はそこから投げ捨てられた。 60年代には、数万人のアッシリアキリスト教徒がイスラム主義者によって追放され、殺害された。トルコのヒズボラは長年にわたり、「トルコをキリスト教徒から解放する」ために暴力的な手段で戦ってきた。でサウジアラビアいわゆるホームグループのキリスト教徒の指導者たちは迫害されている。彼らは投獄され、拷問を受けています。そしてアフガニスタンでは、唯一神アッラーの信奉者であるタリバンが、キリストへの信仰の広がりを阻止しようとしている。キリスト教の宣伝は、絞首刑による公開死刑という厳しい刑罰に処せられる。

「唯一の神」という考えには、別の「弱いつながり」があります。それは一神教の宗教にのみ適用され、その信者、いわゆる異教徒が人々の神を崇拝する民間宗教も存在することを「忘れています」。異教は一神教の出現に先立って存在しただけでなく、今日でもすべての大陸に存在し続けています。唯一の支配神のファンは、単にそれらに気づかないことを好みます。例えば，エホバの証人のキリスト教会の代弁者である雑誌「目ざめよ！」。はバイキングの宗教について次のように書いています。「バイキングは多くの想像上の神々を崇拝していました...」(2000 年 12 月 8 日)。エホバの証人の神は真実であるが、ヴァイキングの神、そして同時に世界の諸民族の他の神はすべて架空のものであり、偽りであることが判明した。

しかし、それだけではありません。また、アニミズム、トーテミズム、シャーマニズム、魔術、マンティカ、物神崇拝、農業崇拝などの原始的な信仰の複合体もあり、そこにはまだ神の居場所がありません。「唯一の神」の支持者が世界の人々の神々を侮辱し、彼らを偽り、偽りだと軽蔑的な形容詞を与えた場合、これらの原始的な（本来の）信念に関して彼らはより単純に行動し、彼らは存在しないふりをします、それらは存在しません。しかしそれは無駄でした。なぜなら、それらの生きた担い手がおり、これらの宗教的思想は当時、その後のすべての宗教的信念に組み込まれ、今日では発展した一神教の構成要素となっているからです。

そしてもちろん、大小、単純で至高の多くの神を崇拝する異教の宗教の代表者自体は、すべての人々にとってある種の単一の神の存在という考えを共有していません。世界の人々の歴史を通じて、彼らは原則として、他の民族、都市、国の神を自分たちの神殿に含めたり、外国の神に自分たちの神の名前を与えたりすることによって寛容でした。たとえば、バビロンがメソポタミアの主要都市になったとき、その神マルドゥクは古代シュメールの最高神エンリルと同一視されました。このため、彼はベル・マルドゥク（「マルドゥク卿」）という名前を受け取りました。古代ローマ人には多くの古代ギリシャの神々がいました。ジュピターはゼウス、ネプチューンはポセイドン、ジュノーはヘラ、ヴィーナスはアフロディーテなどの分身でした。そしてローマ人は、ギリシャ人の間で持っていたのと同じ名前と同じ機能を持つアポロとディオニュソスをパンテオンに置きました。

したがって、神は唯一であり、すべての民族の中で神は同じであり、名前が異なるだけであると言う必要はありません。これは、一神教の信者が自分たちの階級を結集し、異端者（つまり反体制派）、非信者、無神論者から守るために利用しようとしている、単なる不器用な説教、宣伝手法にすぎません。

本当に唯一の神が存在するのであれば、さまざまな宗教の代表者は、他の信仰の信者を改宗させたり、彼らの「唯一の」神を崇拝するよう強制したりすることはないでしょう。しかし、彼らはそれをひるむことのない粘り強さでやり遂げます。今日でも、彼らは時には、別の「唯一の」神を崇拝する他の宗教の信者を殺害する用意さえあります。一神教の歴史全体は、一神教間の戦争だけでなく、一神教と多神教間の戦争にも満ちています。我が国のキリスト教徒が他の神や宗教を認めていないことの最近の現れの一つは、モスクワのクリシュナ神の神殿建設に対するキリスト正教信者らの抗議である。その支持者らは建設を要求している。唯一の神として認められました。

しかし、たとえば、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教（ヤハウェ、父なる神、アッラー）というセム系（アブラハム）系の３つの宗教のように、異なる宗教の信者たちの神が真に一つであるとしても、これらの宗教の信者はそうではありません。たとえば、アッラーはヤハウェと呼ばれていました。そしてその逆も同様です。イスラム教徒と本質的に同じ神を信じていますが、神をヤハウェやサバオトなど異なる名前で呼んでいるユダヤ人は、自分たちの神をアッラーとは決して呼びません。そして、キリストに加えて、同じ主なる主ヤハウェである父なる神を崇拝するキリスト教徒は、アッラーについて聞きたくないだけでなく、ユダヤ人のヤハウェから自らを切り離そうとし、頑固に中立的な名前で彼を呼んでいます。父なる神よ。

インドのクリシュナに関して言えば、彼の信奉者たちは彼を唯一の神としてみなしたいと思っているが、彼にも何らかの唯一の神になる可能性はない。彼の信奉者の願望は、上記のセム系宗教の代表者の見解とは一致しません。この三位一体の誰も、自分たちの神をクリシュナと呼ぶだけでなく、彼を自分たちの神と同一視したいとさえ思わないでしょう。

実行された分析は、すべての民族に「唯一の神」は存在せず、さまざまな神の名前で呼ばれることができることを明確に示しています。冷静な考えを持つ人々は長い間このことを理解しており、この考えの不条理をよく知られたジョークに反映させてきました。仏陀はカルバリーに沿って歩き、「アッラー、アクバル！」と叫びます。そして、自分の神がすべての信者にとって唯一の神であると宣言しようとする執拗な試みは、宗教間の争いを引き起こすだけです。しかし、私たちにはそんな必要は全くありません... 誰もが他人を見ることなく、自分の神を信じましょう。このようにして、民間人と民間人の両方を保護する可能性が高くなります。国際平和そして人と人との協力。

そして、冷静な考えを持つ人々は、これらすべての神々は信者の宗教的意識の中にのみ存在し、彼らは自分たちの神を発明し保護することに非常に才能があることを再び確信することができます。

ボゴスロフスキー・ミハイル・ミハイロヴィチ。
同大学哲学社会学部教授。 P.F. レスガフト

住民さまざまな国そして大陸はそれぞれ異なります。それらすべてに共通する 1 つの主な特徴があります。人類、それらの間には二次的な性質の違いがたくさんあります。全く同じ人間を二人見つけることは不可能です。双子であっても外見や性格は互いに異なるため、異なる国の原住民がすべてにおいて似ているわけがないのは当然のことです。それぞれの国に特徴があるので、気候条件これらの国の原住民は、風景、植生、食べ物など、体型、肌の色、習慣が異なり、着るものも食べ物も異なります。同じことが彼らの考え方にも当てはまり、したがって神についての考え方にも当てはまりますが、本質的には似ていますが、細部では異なります。原始的なレベルを回避し、文明、科学的知識、道徳的原則、そして最終的には献身的な奉仕に参加し、さまざまな民族当然言語、衣服、食べ物、精神性の違いを習得します。そしてそれらは順番に、出現につながりますさまざまな形神の崇拝。客観的な観点から見ると、そのような小さな違いは非難されるべきものではありません。これらの国々が神についての正しい理解を持ち、神を崇拝するなら、間違いなくすべての国々が同じ目標を達成するでしょう。したがって、シュリ・チャイタンニャ・マハープラブは、最高の姿で主に説教するよう呼びかけましたが、同時に、異なるやり方で神を崇拝する人々を批判することは避けるべきであるとも言いました。

こうした理由から、世界の宗教には主に 5 つの違いがあります。 1つ目は教師または預言者に関するものです。 2つ目は信者の考え方、つまり神を崇拝する雰囲気です。第三に、宗教的な儀式です。 4 番目は神についての考え、5 番目は特定の言語の特性に応じた名前と称号です。

インドやその他の国では、聖師は精神的な指導者とみなされており、ムハンマドや他の預言者、イエス・キリストやさまざまな聖人たちとみなされています。自国民の聖人を讃えるのはすべての人の義務です。しかし、誰も外国に行って、彼の教えが他のすべての教えよりも優れていると説教すべきではありません（ただし、信者は彼の教えが最高であると考えることができますし、そうすべきです。なぜなら、それが彼の信仰を強化するからです）。結局のところ、改宗は誰の利益にもなりません。

信者の雰囲気と敬意の表現方法についてですが、インドでは礼拝前にアーサナに座り、ニャサとプラナヤマを行うことで神を礼拝します。イスラム教徒は一日に五回、メッカに向かって神に頭を下げます。クリスチャンは、手のひらを組んでひざまずいて謙虚に神を賛美します。さらに、各国には独自の儀式用の衣服や食べ物、また独自の清潔と不潔の概念があります。

同様に、崇拝の対象とそれに関連する儀式についても、信者の信念に違いがあります。神への献身で満たされている人たちは、最初に自分の心の中に、次に自分の心の中に、最後に自分の周りの世界に神の像を創造し、それが主ご自身と同一であることを内なる感情で実感しながらこの像を崇拝します。真理の哲学的探求の必要性を強調する他の宗教の信者は、神を形のないものとみなし、精神的に神を崇拝します。しかし本質的には、これらはすべて主の異なる仮説にすぎません。

言語に応じて、人々は神や宗教を異なる呼び方で呼び、異なる祈りを唱えます。これらの違いにより、世界の宗教は当然ながら互いに異なりますが、これらの違いは決して論争の対象となるべきではありません。他の宗教の信者たちが神をどのように崇拝しているかをたまたま観察したなら、次のように考えるべきです。私は育った環境が違うので、この参拝方法がよく分かりません。しかし、その助けのおかげで、私は自分の宗教的伝統をよりよく理解し、認識することができます。神は誰にとっても一つです。ここに示された主の象徴的な像に敬意を表します。私にとってより近く、より親しみのある神のイメージに対する私の愛を強めてくださいますように。」...異なる考え方をする人、他の宗教を非難し、その信者を憎み、迫害する人は、間違いなく優れた知性を持っておらず、考慮に入れることはできません。価値のある人々。無分別な敵意を煽り不和を植え付ける限り、彼らは神への関心を失います。

他の礼拝方法を盲目的に非難すべきではありませんが、同時に明らかな間違いに目をつぶるべきではないことを留保しておきます。皆のためにも、修正する必要があります...

『シュリ・チャイタンヤ・シクシャムリタ』という本より。