なぜ空が夢を見るのかの説明は、空がどのように見えたかによって異なります。 そうでない場合は...
ほぼ 3 年間、リャザン高等空挺学校はアナトリーによって指揮されてきました...
精神的価値観と道徳的理想
『ムーロムのペテロとフェブロニアの物語』
リバコワ エレナ・ヴァシリエヴナ、ロシア語とロシア文学の教師
ヤロスラヴリ地方ルイビンスク地区ロモフスカヤ中学校
ターゲット: 「ピーターとフェブロニアの物語」の愛国的な哀愁と教訓的な性格を示す。
タスク:
生徒のスキルを向上させる: 読んだ内容を分析する: 自分自身の判断を表現し、登場人物や出来事に対する著者の態度を明らかにする
道徳的価値観の形成における高い道徳的理想の確認。
学童の道徳的資質、つまり優しさ、友情と愛への献身、許す能力を養うこと。
単語の根本的な意味に取り組むことで研究スキルを磨きます
ルート辞書:
レッスンの進行状況
レッスンのステージ 1。 先生の言葉
「カウンター」のベルが鳴る。
どのようなイメージが浮かび上がりましたか？ 何が現れたのでしょうか？
休日、特にキャンドルマスには「カウンター」の鐘が鳴り響きました。これは「会議」を意味します。 今日も素晴らしい記念碑に出会わなければなりません 古代ロシア文学 16世紀 「ムーロムのピーターとフェブロニアの物語」
「会議」はセルボ・クロアチア語で「幸福」と訳される
出会う – 見つけて、見つけて。 会うということはただ見るだけではなく、何らかの方法で認識し、受け入れ、態度を示すことも意味します。 家族と結婚の守護者であり、その愛と結婚の忠実さが伝説となったムーロムの聖なる配偶者ピーターとフェブロニアの人生についてできるだけ多くを学ぶようにしましょう。
レッスンのステージ2。 エピグラフへのアピール レッスン:
私たちは魂のことを忘れません。
私たちはもう少し親切になるべきです... V.M.シュクシン
今日のレッスンのエピグラフをどう理解しましたか? 一般的な言葉は何ですか？ （魂）
人間の生活における主要な真実に対する態度は何世紀にもわたって変化する可能性がありますか、それとも変わらないのでしょうか?
さまざまな時代の人々にとって、どのような精神的価値観が重要ですか? (愛、忠誠心、献身、知恵、優しさ、慈悲、思いやり、寛大さ、誠実、相互理解)
レッスンのステージ3。 個人課題（2名）
教師。今日、私たちは古代ロシア文学の世界に飛び込みます-穏やかで、厳粛で、瞑想的で、賢明です。 遠い 16 世紀に早送りしましょう...
「ピョートルとフェブロニアの物語」は古代ロシア文学の傑作の一つであり、その作者の名はロシア中世の最も著名な作家の一人に数えられるべきである。
この作品を書いたのは誰ですか? 彼のバックストーリーは何ですか？ 議題は、物語の創造の歴史についての物語を準備した歴史家たちに向けられます。
生徒1名。16世紀は、首都モスクワを擁する統一ロシア国家が形成された時代です。 ルーシの統一に続いて、ロシア文化の統一が行われた。 メトロポリタン・マカリウスの指導の下で、すべてのものを網羅した広範な - 12 冊の膨大な - コレクションが編集されています。 ルーシで読まれた本。 この会議は「グレート・チェティ・ミネア」と呼ばれた。
「偉大なチェティア・ミナイア」では、正教会の聖徒たちの生涯についての物語が月日の順序で提示されました。 ロシアのことわざに、「聖人なしでは都市は成り立たない、正義の人なしでは村は成り立たない」というものがあります。 そしてマカリウスは司祭たちに、ロシア全土で敬虔な行為で有名な正義の人々についての伝説を集めるように指示した。 作家兼広報担当者である司祭エルモライは、ムーロムの聖人ペテロとフェブロニアについての生涯を書くよう依頼されました。
この作品を読んでいると、著者が次のように書いていることに気づきました。 そして、祝福された王子ペテロは修道士の階級でダビデと呼ばれ、尊者フェブロニアは修道士の階級でエウフロシュネと呼ばれました。」
2 学生。ムーロムは伝説で有名でした。 ムーロムの伝説の中で最も詩的なのは、優しくて公正な王女になった賢い乙女の物語でした。 それは物語の基礎として役立ちました。 誰が英雄の原型と言えるのかはまだ不明です。 しかし、私たちが知ったように、ほとんどの場合、物語の主人公であるピーター王子の原型は、13世紀初頭にムーロムを統治していたデイビッド・ユリエヴィッチ王子と呼ばれています。 彼は、誰も治すことができなかった病気を彼女が治してくれたことに感謝して、農民の女性ユーフロシュネと結婚しました。 王子と素朴な農民の女性との結婚は悪意のある中傷を引き起こしたが、夫婦は晩年まで幸せに暮らした。 高齢になった二人は修道生活を送り、1228年に亡くなった。
この物語は古代ロシア文学の真の傑作となり、1547年のモスクワ教会評議会でのピョートルとフェブロニアの列聖後に書かれた。 この作品はモスクワ州で広く読まれ、今日まで 150 部が残されています。
レッスンのステージ4。ストーリーを読んだコメント。
レッスンのステージ5。 宿題。
次の質問に書面で答えてください。
その話はどんな印象を与えましたか？
どのキャラクターがあなたの心を掴みましたか？
神聖とは何ですか？
あなたは、ペテロとフェブロニアを列聖するという正教会の決定に同意しますか? 列聖された？
質問への回答は、将来のエッセイの導入として役立ちます。
個別のタスク:辞書で単語の意味を調べます。 愛、正義、忠実、神聖、邪悪、秘跡
「もう一つの王国」を求める者たち
スピーチ開発のレッスン。 「ムーロムのピョートルとフェブロニアの物語」に関するエッセイの準備
ターゲット：エッセイを書く準備をする
タスク:
物語の登場人物の性格を明らかにするための資料を収集します
エッセイの計画を立てる
音声エラーや論理的エラーを避けるために、文を 1 つのテキストに組み合わせる方法を覚えておいてください。
レッスンのステージ 1。 導入と目標設定
2008年以来、7月8日が宣言されています 全ロシアの家族、愛、忠誠の日。 この祝日が家族の年と宣言された 2008 年に初めて祝われたことは象徴的です。 この日、多くの人が家庭生活における後援に対する聖ペテロと聖フェブロニアに感謝したり、家族の調和と幸福の贈り物を求めてムーロムへ巡礼します。
前回のレッスンでは、「ムーロムのピーターとフェブロニアの物語」の内容について学びましたが、今日は、登場人物の性格をよりよく理解し、自分の考えを独自に表現できるようにするために、もう一度作品に目を向けます。エッセイの中で彼らを。
ピョートルとフェブロニアはロシアで最も尊敬される聖人です。
あなたは家で辞書の項目を調べましたが、「神聖とは何ですか」という質問に答えることができますか?
レッスンのステージ2。 「神聖」という言葉をどう扱うか キーワードトピックス。
言葉の語源イメージに注目してみよう:
聖人 -アヤ、-ビー; 聖なる、聖なる、聖なる。 1. 宗教的概念において：神の恵みを持っていること。 （神聖化された）。 2. 高い感情、崇高、理想（高い）が染み込んでいます。祖国への聖なる愛。 3. 真実であり、荘厳であり、重要性が格別である（高）。 4.聖人、 -bgo、メートル。 キリスト教やその他の宗教では、教会と宗教に生涯を捧げ、死後は義なる人生の模範であり、奇跡的な力の持ち主として認められる人。
レッスンステージ。 今後のエッセイの計画を立てる。
1)。 導入 （時代、作品の創作の歴史、ジャンルの特徴についての物語があるかもしれません。 物語があなたに与えた印象。 英雄に対するあなたの認識 )
- 物語があなたに与えた印象、登場人物の誰があなたの心を捉えたかを教えてください。 ( 学生の声明)
エッセイの主要部分をどのように構成しますか?
2)。 メイン部分。
A) 主人公は誰ですか?
B) 彼らにとって重要な精神的価値観は何ですか?
C) 英雄たちの行動、彼らの性格を明らかにする。 だれの 人生の道ピーターやフェブロニアよりも難しいですか？
3). 結論。 仕事の意義。(なぜペテロとフェブロニアはロシア教会によって列聖されたのでしょうか?)
レッスンステージ。 エッセイのための会話と資料の収集。
教師の質問:
ピーター王子
乙女座フェブロニア
なぜピーター王子は蛇を殺す運命にあるのでしょうか？
著者は王子のどのような特徴を強調していますか？
フェブロニアって誰？ ロシア人の「賢い乙女」に似ている 民話?
蛇を殺した後、王子は病気になりました。 これも体の病気なのか、それとも心の病気なのでしょうか？
D.S. リハチェフはフェブロニアの「イメージの並外れた沈黙」について語る。 沈黙という言葉にはどのような意味があるのでしょうか？
ピーターはフェブロニアに会うとき、どんな誘惑に耐えますか？ (TEMPTATION - 誘惑、誘惑、禁じられたものへの欲望)
フェブロニアの主な精神的価値観は何ですか?
- しかし、ペテロはいつも自分の良心に従って行動したのでしょうか？ それは非難を引き起こしませんでしたか？
フェブロニアはピーターをどのようにテストしますか？ なぜ、見ていないにもかかわらず、自分自身にそれを要求するのでしょうか？
ヒロインのどのような行動が彼女の道徳的理想を明らかにしますか?
ピーターは妻を愛していましたか？ 彼女の洞察力をどのようにして確信しましたか?
彼にとってより重要なのは、王子の王位と愛する人への忠誠ですか?
ピーターとフェブロニアが同日に死ぬという決断をどう評価しますか?
フェブロニアはピーター王子が義にかなった人生を歩むのを助けますか？
キャラクターのキャラクターに関する資料を特別なテーブルに集めてみましょう。
(生徒のおおよその成績)
ピーター王子
乙女座フェブロニア
王子は勇敢で強い戦士として現れます。
アグリコフの剣を見つけて蛇を殺す運命にあるのは彼です。 剣自体は十字架の形をしており、それを象徴的に反映しており、アグリック、またはアギルカという名前は、ヘビの戦士である英雄を表しています。
おとぎ話のヒロインを思わせる賢い乙女フェブロニア
彼女は賢く、奇跡を起こし、他人の考えを推測する方法を知っています
蛇を殺した後、王子は病気になりましたが、彼の体だけでなく魂も影響を受けました。 彼は人々を疑い、彼女と結婚するという条件を設定した単純な乙女の起源を恥じています。 罪を償い、プライドを恥じて初めて、ペテロは癒しを受けることができる
フェブロニアは賢くて敬虔であるだけでなく、洞察力の賜物を持っています - 彼女は自分の運命を知っています。 彼女はピーター王子への精神的な愛を経験します。
フェブロニアは控えめで柔和で、打算的な考えを持っていません。 彼女は王子の称号ではなく、王子そのものを愛している。 忠誠心、敬虔さ、
彼はすぐにはフェブロニアと結婚しなかったが、貴族の妻たちが彼女を中傷し始めたとき、たとえば彼女が集めたパンくずについて彼女を試し始めた
フェブロニアは王子を治すことができますが、彼女の条件はピーターが彼女と結婚するという約束です。
ヒロインは自分の才能を使って、王子が夫にならないのなら、王子を扱うべきではないと言います。 神の意志を実現します。
彼女は忠実な妻となり、賢明な王女になります。
新郎新婦の主な美徳は、家族の調和と平和を維持するために必要な柔和さと謙虚さです。
フェブロニアは夫のあらゆる試練に辛抱強く耐え、主の御心が成就するのを謙虚に待ち望み、徐々にピーターを霊的な成長に向けて押し上げました。
王子と王女は、他の人に魂の優しさ、愛、温かさ、寛大さを与えます。
王子は妻を愛していますが、ボヤールの中傷のせいで妻を疑っていました。 フェブロニアの手のひらにパンくずの代わりにお香があるのを見て、彼は妻の正直さを信じていないことを恥ずかしく思いました
貴族たちが妻との離婚を要求したとき、彼は亡命を選択し、忠実な夫であり続けた。
遺物とともにこの神社を信仰した者には、寛大な癒しが与えられます。」
ピーターとフェブロニアは死ぬ前に、ダビデとユーフロシュネという名前で修道生活を送ります。 彼らは世俗生活でも修道生活でも互いに忠実であり、「墓に至るまで」だけでなく「墓の向こうでも」死後も団結しました。
フェブロニア – 聖なる、尊い、祝福された。
作家にとって、ピーター王子は公正な王子の権力の体現者です。著者はピーター王子の統治について話すことによって、この権力がどのようなものであるかを示しました。 しかし彼はまた、結婚生活、貞節、信仰の実例も示しました。
作家は、素朴な農民の女性、王子の知恵、彼らの忠誠心、愛、高貴さ、献身を歌いました。
レッスンステージ。 まとめると。
恵み - 私たちに与えられる聖霊の賜物の豊かさと多様性
神にかけて。 神学的意味では、「恵み」とは神の救いの力であり、クリスチャンに永遠の祝福された人生を達成する手段を与えます）（G.ディアチェンコの辞書）。
したがって、「信者」とは神に忠実であることを意味します。
1.本文中のどの単語も語根が「good」ですか?:
敬虔に
香り高い
至福の
伝道
祝福してください
グレース
2. それらをどのように理解しますか?
香り高い– 神に捕らえられた
至福の- 神に近い
伝道- 神のメッセージまたは神についてのメッセージ
グレース- 神から与えられた
敬虔な -神崇拝
ナレーターはピーターとフェブロニアへの祈りで物語を終えます。 喜んでください、フェブロニア、あなたの女性の頭の中には聖なる男性の知恵があったからです！...正直な指導者たち、喜びなさい、あなたの治世中、あなたは傲慢になることなく、謙虚に、祈り、施しをして生きました。 このため、キリストはご自身の恵みであなたを覆い、死後でもあなたの体は分かちがたく一つの墓に安らぎ、霊において主キリストの前に立つことができるようにしてくださいました。 喜びなさい、尊敬し、祝福された人たちよ、あなたは死後も、信仰を持ってあなたのところに来る人たちを目に見えない形で癒してくださるのですから！...」
この物語は、信仰、愛、忠誠への一種の賛歌です。
人々への愛、勇気、謙虚さ、家族の価値観、忠誠心、宗教心。
信仰、知恵、理性、善意、愛の勝利がこの物語の主な考え方です。
反射。
今日のレッスンについて何を覚えていますか?
ピーターとフェブロニアの物語はあなたをどのように豊かにしましたか?
今日はどんな永遠のテーマについて話しましたか？
レッスンステージ。
宿題。「「他の王国」の探求者」というテーマでエッセイを書く
語根辞書
聖人-アヤ、-ビー; 聖なる、聖なる、聖なる。 1. 宗教的概念において：神の恵みを持っていること。 S先輩。 C.ソース。 聖水（神聖化された）。 2. 高い感情が込められており、崇高で、理想的（高い）。 祖国への聖なる愛。 3. 真実であり、雄大であり、重要性が格別である（高）。 神聖なる大義。 神聖な義務。4.聖人、-bgo、 メートル。キリスト教やその他の宗教では、教会と宗教に生涯を捧げ、死後は義なる人生の模範であり、奇跡的な力の持ち主として認められる人。 聖者のカルト。 聖人として列聖される。
正義 -th、-oh; -デン、-DNA。 1. 敬虔で罪がなく、宗教的な規則に従う。 正義の人生。 2.（2つの意味で）真実に基づいて、公正（時代遅れ）。 P. 裁判所。 P.裁判官。* 義人の働きでは部屋は得られない石（口語） - 正直に働いても、金持ちになるのは難しい、II 名詞正義、-i、f。
邪悪な -aya、-oe、-av。 1. 狡猾、狡猾。 Lさん。 L.行為。 2. 遊び心があり、気の利いた悪知恵に満ちています。 L、見てください。 いたずらっぽい笑顔。 * 邪悪な者が惑わされた（単純） - 失敗した、非難されるべき、または理解できない行動や行為に対する後悔、自責の念の表現。 邪悪な者から（本） - 不必要な哲学化、何かの不必要な複雑さについて。 これらすべての疑いは邪悪な者からのものです。
LOVE - 、愛、それら。 愛、w。 1.深い感情的な魅力、強い心の感情。
「古いロシア文学」というテーマのテスト作品
1. 文学と民間伝承の主な違い:
B) 作業量が増える。
B) 言葉の美しさ。
D) 物語のマナー
2. ロシアの古い文学は、次の点で民間伝承と異なります。
A) 一人の人間によって作成されたものではありません。
C) プロットがより興味深い。
D) これは書かれた創造性です
3.古代ロシア文学にはどのようなジャンルがありますか?
A) 叙事詩。
B) 人生。
B) 年代記。
D) おとぎ話
4. 古代ロシア文学の記念碑となる作品は何ですか?
A) 「過ぎし日の物語」
B）「ドゥブロフスキー」。
B) 「ムーロムのペテロとフェブロニアの物語」
D) 「預言者オレグの歌」
5. 生命を創造する際に観察された基準は何ですか?
A) キャラクターの理想化。
B) 恋愛と日常の趣味。
B) 啓発。
D) 日常の細部に注意を払う。
6. 提案された人物のうち、古代ロシアの作品に含まれていた可能性がある人物は誰ですか?
A) アレクサンダー・ネフスキー。
B) 賢者ヴァシリーサ。
B) 鍛冶屋ヴァクラ
D) ロシア最初の殉教者、ボリス王子とグレブ王子。
7. エルモライ・エラスムスの物語の主な登場人物は次のとおりです。
A) パベル王子。
B) 賢い乙女フェブロニア。
B) ピーター王子。
D) ヘビ。
8. アンチテーゼは...
A) 造影剤の投与。
B) 比喩形容詞。
B) フィクション。
D) 符号の増加。
9. アンチテーゼは、「ピーターとフェブロニアの物語」で次のように使用されています。
A) ピーターとフェブロニアを対比する。
B) ピーターが勝利した英雄であることを証明する。
C) ピーター王子の矛盾した性格を示す。
D) すべてのヒーローの中からフェブロニアを選び出します。
10. フェブロニア王女にはどのような定義が当てはまりますか?
A) 疑わしい。
B) 祝福されている。
B) 本当です。
D) 指揮する。
テストの答え: 1 - A; 2 - B; 3 – B、C; 4 – A、B; 5 – A、B; 6 – A、G; 7 – B、C; 8 – A; 9 – B; 10 – B、V.
この授業は7年生で教えられます。 レッスンの種類 - 芸術作品の分析。 作品を分析する過程で、子供たちは結婚に対するキリスト教の理解、伝統的なロシアの結婚の基礎となる精神的価値観についてのアイデアを獲得します。 彼らは、ピーターとフェブロニアの関係においてこれらの価値観がどのように実現されるかを観察します。 合唱団「ペレスヴェット」が演奏する「ピーターとフェブロニア」という曲は、感情的な雰囲気に貢献します。
ダウンロード：
プレビュー:
「物語」というテーマに関する文学レッスンの方法論的開発
ムーロムのピーターとフェブロニアについて」を振り返って
結婚に対するキリスト教の理解」
シネルニコワ・スヴェトラーナ・ドミトリエフナ、
ロシア語とロシア文学の教師
レッスンタイプ – 芸術作品の分析。
レッスンの技術サポート:
- 情報技術、ICT。
- 人間指向のテクノロジー。
- 精神文化教育の技術。
- 教育協力の技術。
レッスンの目標:
1. 教育的:
- 生徒が過去数世紀の見解、道徳、道徳を理解できるように支援します。
- 「ピョートルとムーロムのフェブロニアの物語」がキリスト教の結婚観をどのように反映しているのか、伝統的なロシアの家族がどのような精神的価値観に基づいているのか、そしてそれらが物語のテキストにどのように実装されているのかを分析します。
- 著者の立場を特定する。
- 登場人物に対する作者の態度を明らかにする。
- ヒーローのキャラクター描写スキルを向上させます。
2. 教育的:
- 善と悪、義務と名誉、真実と良心、人間と人生の意味、つまり最も普遍的な道徳的および精神的価値の概念を明確に区別する古代ロシア文学の重要性を理解してください。
- 道徳的資質：優しさ、献身、友情と愛における忠誠心、許す能力を養います。
- 道徳的な理想と聖約を示す 古代ルーシの今でも貴重なものです。
- 母国の文化と母国語に対する敬意を持った態度を養います。
3. 発達:
- 論理的思考、口頭および書面でのスピーチ、コミュニケーションスキル（グループでの作業）を開発します。
- 古代ロシア文学を分析的に創造的に読むスキルを開発し、作品のアイデア、登場人物の性格、彼らの世界観と現代文学の英雄の違いを理解します。 引用する能力。
- 研究スキルを開発します。
レッスン用具：
古代ロシア絵画（イコン）の複製展示。
レッスン用のコンピューターのプレゼンテーション。
ペレスヴェト合唱団が演奏した曲「ピーターとフェブロニア」の音声録音。
レッスンの進行状況:
- 組織的な瞬間。こんにちは皆さん、座ってください！ 今日は私たちのレッスンに皆さんが良い気分で臨んでいるのを見てうれしく思います。 あなたに良い発見を
- エピグラフを扱う。
道徳は、いつの時代も、どの人にとっても同じです。 陳腐化について詳しく読むと、多くのことがわかります。
D.S. リハチェフ
スライド 2
- レッスントピックのメッセージ。
今日のレッスンでは、古代ロシア文学の真珠である古代ロシアの作品に触れます。 この作品の正式なタイトルは、「ムーロムの新たな奇跡を起こす聖人たち、ダビデの修道士階級に名を連ねる祝福され敬虔で崇拝深い王子ペテロと、その妻で祝福され崇敬され称賛される王女との生涯の物語」です。フェブロニア、ユーフロシュネの修道院の階級に名を連ねる。」
スライド 3
- レッスンの目的を伝えます。
この物語で描かれる夫婦の人生は、長く困難な地上の旅のあらゆる困難をなんとか乗り越えた男性と女性の関係の物語であり、クリスチャン家族の理想を明らかにしています。 今日のレッスンでは、「ピョートルとムーロムのフェブロニアの物語」がキリスト教の結婚理解をどのように反映しているのか、ロシアの伝統的な家族がどのような精神的価値観に基づいているのか、そしてそれらが物語の中でどのように実装されているのかを分析します。 この感動的な伝説を分析しながら、私たちは人々の関係について話し、当時ルーシではどのような人間の特質が評価されていたのか、どのような道徳的理想が今日まで価値があるのかを考えます。
スライド 4
そのために、私たちは聖書に規定されている家族と結婚に関するキリスト教の理解に目を向け、キリスト教家族の中心にある霊的価値観を検討します。
私たちのレッスンのシンボルはキャンドルです。 火は暖かさと記憶の化身です。 すべての人は自分の歴史、ルーツを知るべきです。 そして強い根が強い若い世代を生み出します。
スライド 5
- 宿題の確認
キリスト教の歴史には、優しさ、正直さ、信仰の堅さ、苦しみの中での勇気で有名になった多くの人々の名前が含まれています。 彼らは聖人と呼ばれるようになり、彼らの記憶は注意深く保存されました。 彼らの人生の出来事が記録され、伝記としてまとめられました。 警告話英雄たちの功績、偉業、奇跡について。
語源と 説明辞書「神聖」という言葉の意味を決定します (スライド 6)。
- 神に関係するもの、信仰の真理に関係するものはすべて、最高の崇拝と崇拝の対象です（聖遺物、聖門、聖水）。
- （移行）。 崇高、理想、最も尊い（祖国への聖なる愛）。
- 神の御名：「聖なる者となりなさい。あなたの神、主であるわたしは聖なる者だからです。」
スライド 6
聖人 - 自分の人生を神に捧げた人。 善を行い悪を憎む人、愛と信仰のために神から特別な賜物、例えば奇跡の賜物を得た人。(定義をノートに書きます)。
スライド 7
– 聖人伝や聖人伝とは何ですか？(スライド 3) (「アギオス」 - ギリシャ語の「聖人」、「グラフォス」 - 「私は書いています」 - 聖なる人々の伝記。人生はすべての古代ロシア文学と同様、精神的なジャンルです。したがって、その目標は、人生を美化することです。聖人）。
– 人生の標準的な特徴は何ですか?（「カノン」-ギリシャ語の「規範、見本」から。聖人の死後、その人生は編纂されました。ナレーションは三人称で語られ、ゆっくりとした表現、穏やかなイントネーションが特徴で、教会スラヴ主義がふんだんに盛り込まれています。人生の構成は厳密な計画に従って構築されており、主人公は理想化されています。 内なる世界成長過程は描かれておらず、生まれた瞬間から選ばれています。 人生における空間と時間は条件付きです）。
スライド 8
知られているように、メトロポリタン・マカリウスは、聖書コレクション「偉大な章 - メナイオン」（毎月の朗読）に委託した生涯を含めていませんでした。 なぜ？ 表を作成してこの質問に答えてみます。
対象資料に関する調査
で 「ピーターとフェブロニアの物語」は民間伝承または 文学作品? なぜ？
この作品は聖人伝と言えるでしょうか？
「物語」とはどういう意味ですか？ なぜこの作品が物語と呼ばれるのか？
スライド 9
準備を整えた生徒たちからのメッセージ。
おとぎ話は口承の作品である 民俗芸術魔法的で幻想的な力が関与する架空の出来事について。
物語の中で次のようなことが起こります物語の特徴:
おとぎ話の始まり：「ロシアの土地に都市があります...パーベルという名前の王子がそこを統治していました。」
正確な時間は指定されておらず、最後のイベントからカウントされます。「1 年後」、「1 日後」、「翌朝」。
「物語...」の最初の部分は次のようになります。 おとぎ話誘惑的な蛇について、2番目 - 賢い乙女についてのおとぎ話について。
魔法のものがあります：アグリコフの剣。
善は悪を征服します（ピーターは蛇を打ち負かしました）。
なぞなぞ。
人生の特徴。
人生（教会スラヴ語から「人生」と翻訳）は、聖人の生涯とその行為の説明です。
人生には特定の構造がありました。 序論 - 神への訴え（賛美と助けの祈り） 人生そのもの - 聖人の誕生、義なる人生、死、そして奇跡。 結論 – 聖人への賛美
物語は聖人伝の形式で書かれていますが、聖人伝のジャンルに伝統的な作品の構造はありません（始まりは聖人伝の始まり、裁判、
ピーターとフェブロニアが通過するのは、悪魔が彼らを送り込むのではなく、人々の羨望がそれを生み出すのです。 フィナーレだけ - 古典的なサンプル生きています）。 それでも、この物語には人生の特徴が含まれています。
次に、g 英雄たちは神の戒めに従って生きています。 困難な瞬間神に立ち返る。
第三に、彼らは生中と死後に奇跡を行います（彼らは自分の死を預言的に予言し、同じ日と同じ時間に亡くなり、死後に別れませんでした。埋葬の場所で、信者は最も深刻な病気からの癒しを受けます）。
物語の特徴。
物語は人を惹きつける散文ジャンルです
自然な人生の流れを再現した年代記のプロットに
「物語...」の信頼性は、特定の行動場所の名前（ムーロム市、リャザンの土地、ラスコボの村）によって与えられます。
物語の主人公たち - 実在の人々。 (ピョートルとフェヴローニャは 13 世紀初頭にムーロムで統治し、1228 年に亡くなりました)。
作品の中心には、深刻な現実の試練を経験しなければならない素朴な農民の少女のイメージがあります。
この物語は、16 世紀の最も深刻な紛争の 1 つ、つまり権力を求めて内戦で殺し合った貴族たちの物語を反映しています。
スライド 10
では、この作品のジャンルは何でしょうか？ この作品は聖人伝と言えるでしょうか？
（結論はジャンルの定義に基づいて導き出されます。この作品には、おとぎ話の要素、聖人伝の要素、歴史物語の要素が含まれています。
6 , ノートに書く
これ 聖人伝の物語民話のおとぎ話の要素を含む）。
では、なぜこの作品は作品集に収録されなかったのでしょうか？ （聖人伝「ピョートルとフェブロニアの物語」の型破りな性質、民間伝承のモチーフ、簡潔さ、エチケットの特徴の欠如により、明らかに 16 世紀の聖人伝の正典には不適切でした。）
作品はいくつの意味部分に分割できますか?
(オン 3: 前半部分 - サーペントファイターの兄弟王子が神に選ばれたことの確認。 2番 もはや軍事的偉業や悪の外部の力との決闘に捧げられるものではなく、その主なものは、自分の罪深さに対する精神的な勝利と、肉体的ではなく精神的な段階的な癒しです。三番目 ピーターとフェブロニアの結婚生活に捧げられています）。
スライド 11
- クリスチャン家族の核となる価値観。
先生の言葉
で 従来のシステム価値観 正統派の男性家族は常に目立つ場所を占めていました。 新約聖書における結婚は、神の偉大な神秘のレベルにまで高められています。 彼こそがキリストと教会との結合の象徴であるのです。 しかし、キリストと教会との結合は恵みの結合であり、それは真実です。 したがって、結婚は恵みに満ちていると考えられなければなりません。 神から聖霊の恵みが送られる結合であり、したがってそれは真の結合です。 結婚は男性と女性の願いだけでなく、教会の祝福によっても成立します。 結婚は主の祝福のもとに行われる霊的な結合であり、神聖な儀式であり、夫婦に聖霊の恵みをもたらす特別な秘跡です。
スライド 12
「結婚は敬虔な生活を妨げないだけでなく、激しい自然を手なずけ、海を心配させず、常に船を桟橋に導くのに大きく貢献します」と聖ヨハネ・クリュソストムは言います。
聖書と伝統は家庭生活の価値観を強調する 大きな注目。 すでに人類の存在の初めに、これらの価値観は主なる神ご自身によって肯定されていました。 これらの価値観を無視する（離婚する）可能性について尋ねられたとき、救い主は非常に明確な答えを与えられました。初めに創造した神が男と女を創造したことを読んだことがありませんか？ 「このため、人は父と母を離れて妻と結ばれ、二人は一体となり、もはや二人ではなく一体となるのである。」 ですから、神が結び合わせたものを、人が引き離してはならないのです。(マタイ 19:4-6)
スライド 13
家族を小さな教会として見る正統派の見方は、結婚関係が神によって確立されたことだけでなく、彼らの救いの性質も暗示しています。 のために「愛は辛抱強く、親切であり、ねたまず、自慢せず、傲慢でなく、無礼に行動せず、自分のものを求めず、イライラせず、悪いことを考えず、不正を喜ばず、しかし、真実を喜んでいます。 すべてをカバーし、すべてを信じ、常に希望し、すべてに耐えます。」 (コリント第一 13:4) (スライド 140
スライド 14
結婚は切り離せないものでなければなりません。「神が結び合わせたものを、だれも引き裂いてはなりません」（マタイ 19:6）。 結婚は人間の願望ではなく、神の意志によってのみ行われ、破棄されます。 で 現代社会若者の間では、「私たちは結婚するけど、何かあったら別れるつもりだ」というようなフレーズをよく耳にします。これはキリスト教の結婚では考えられません。なぜなら、あなたの「半分」は神によって運命づけられているからです。 教会で結婚するクリスチャンは、自分が生涯にわたって配偶者と結ばれることを認識しており、結婚生活における人間関係に関連するものも含め、家庭生活で降りかかるであろう試練に断固として耐えなければなりません。
したがって、キリスト教の結婚の基礎は、忠実さ、忍耐、肉体的および精神的な生活における相互扶助、配偶者間の誠実さと愛、そして夫婦の精神的および物質的利益に対する共同の関心などの精神的価値観であると言えます。彼らの家族。 キリスト教の規範によれば、配偶者は神によって互いに運命づけられており、お互いだけでなく家族に対しても責任を負います。
敬虔な夫婦の崇高なイメージは、常に模倣に値するものを見つけてきました。 教会は、結婚によって結ばれた、あるいは同じ家族の代表である多くの聖人を崇拝します。結婚はキリスト教の義務を果たす上で決して障害となることはなく、それどころか、しばしば神の聖徒たちの奉仕の新たな側面を明らかにしてきました。 顕著な例はある夫婦です。現代の記念日は、その記念日となっています。家族、愛、忠誠の日-これらは聖なる高貴な王子ピーターとフェブロニア、ムーロムの奇跡の働き手です。
私たちは「ピョートルとムーロムのフェブロニアの物語」のテキストの分析に移り、キリスト教の結婚の価値観が作品のテキストにどのように反映されているかを特定します。
さて、私たちの前にあるのは「ピーターとフェブロニアの物語」です。
- 作品のテキストに取り組む
分析的な会話。
作品の世界観に触れてみましょう。
それは私たちにはどう映るのでしょうか？物語の作者? (
控えめで、柔和で、非常に信心深く、作家としての自分の欠陥を謙虚に認識していますが、その創造的な才能を神に感謝しています。） どれの作家の作風の特徴 言及してもいいでしょうか？
（格調高い文体、多くの感嘆文、英雄だけでなく神も称賛、精神文学に特徴的な形容詞が多く、精神宗教文学で使われる言葉が多い）。
そこで、主人公たちの結婚の背景を語る「ムーロムのペテロとフェブロニアの物語」の最初の2章に目を向けましょう。 物語のこれらの部分におけるピーターとフェブロニアは結婚によって結ばれていませんが、配偶者間の関係の形成を追跡できるのはそれらの部分です。 大きな価値家族形成において。
ストーリーはどこから始まりますか?(アクションの場所を示します)。
- 王子の世俗的な神への奉仕を誰がどのように妨害しようとしているのでしょうか？
（悪魔は妻を通して行動しようとしています。ポール王子を装って、淫行のために空飛ぶヘビ狼男を彼女に送ります）。
- ポールと彼の妻の関係は何と言えますか?
（信頼でき、オープンで、起こった不幸はよくある不幸であり、一緒にそれを克服する方法を探しています）。
ムーロム王子の妻には選択肢がありました：起こっていることをすべて隠すか、夫に告白するか、王女は告白を選びました。 このような行為はキリスト教の結婚規範と完全に一致している。妻は夫の前で何も恥じる必要はなかった。蛇が彼女に対して暴力を振るったからである。つまり、夫の裏切りは女性の罪の結果ではなかったが、悪魔の陰謀。 ポール王子の家族は愛と名誉を保ちながら人生の試練を乗り越えた。 その一方で、夫婦がお互いを信頼し合っていたことが、蛇を追い出し、悪魔の陰謀を打ち破るのに役立ちました。
- パベルは他に誰とこれほどの信頼関係を築いたでしょうか?（弟のピーターと一緒に）
家族は夫と妻だけでなく、人生においてお互いをサポートする親戚、つまり兄弟や姉妹でもあるため、パベル王子は兄のピーターに助けを求め、ピーターはためらうことなくパベルを助けることに決めました。
兄から蛇の話を聞いたピーターの行動をどのように評価できますか?（ピーターは無私無欲に行動します）
- 剣はどのようにしてピーターの手に渡ったのでしょうか？ なぜそれが彼に送られるのでしょうか？ 回答をテキストで確認します。
(ピーターの敬虔さは、蛇の 2 番目の謎を解くのに役立ちます。彼は「祈りの人」で、聖十字架修道院の田舎の教会で孤独に祈るのが大好きでした。彼の祈りの間に、主は彼に場所を示す若者を送ります。アグリコフの剣）。
- この物語の作者はこれで何を強調しているのでしょうか？（著者は王子の深い信仰と祈りの気持ちを伝えています。静かな教会に引退したので、正当な理由で助けを求めて熱心な祈りを捧げることは簡単です。祈りと信仰を通して助けがやって来ます）。
- ピーター王子が、正直で命を与える十字架の高揚教会の祭壇（選ばれた少数の人だけがアクセスできる神聖な場所！）で剣を見つけたことは重要です。
剣自体は十字架の形をしており、その象徴的な反映であり、アグリック、またはアギルカという名前は英雄であり蛇の戦士です。 したがって、ピーターは神に選ばれた者として現れ、聖ジョージと素晴らしいアグリカとともに、新しい蛇の戦士になります。
私たちの目の前には、より高い力によって特徴付けられ、神の意志を実現する並外れた人物がいます。
蛇を倒した後、ピーターはどうなりましたか？（彼は病気になりました）。
ピーターとフェブロニアが知り合った理由は何ですか？
なぞなぞは口承民俗芸術の一般的な手法であることはご存知でしょう。
最初の謎の答えを見つけてください。 2人目へ、3人目へ。
珍しい少女についての詳細な話を聞いた後、ピーターはどのような感情を経験しますか?(彼は信じていません)
彼はどのような決断を下すのでしょうか？（女の子を騙し、豪華な贈り物で返済します）。
ピーターの話から、フェブロニアは彼が蛇と戦ったことを知っています。 彼女はピーターを何から癒してくれるのでしょうか？（神は人間を謙虚な誇りとし、罪から清めるために病気を送ります。フェブロニアは神の意志に対する不従順から人間を癒します）。
主人公は治りやすいのでしょうか？ 結局彼はいつ治るの？（ペテロは悔い改め、自分の間違いを正し、義にかなった生活を送り、慎み深くも信仰が堅かった。ペテロは人生において聖性の理想を達成した).
完全回復後、主人公の生活に何が変化しましたか?
（重要なことはピーターの魂の癒しです）。
語彙ワーク
次の行を続けます。
貞操って…
人を癒すということは…
これらの言葉に共通するものは何ですか？ 他の同族体の例を挙げる（全体、全体）。
貞操、つまり厳格な道徳と純粋さは、フェブロニアに癒しの贈り物を与えます。
（人は、人生を共にし、病気の苦しみを含むあらゆる困難を共にする人によってのみ癒されることができます。）
なぜ作者は貴族の少女ではなく、農民出身の少女を主人公に選んだと思いますか？ (彼は人々をその出自ではなく行動によって評価するよう教えています。農民の中にも賢明で純粋で忠実な人々がいると言いたかったのです。).
なぜ作者は物語の登場人物の肖像画を描かないのですか？ (ピーターとフェブロニアにとって重要なことではないのと同じように、彼にとって重要なのは外見や美しさではありません。 ピーターは少女の知性と精神的な美しさを確信していました。 彼女は彼の贈り物を受け入れませんでした。それは彼女が利己的でなかったことを意味します。 彼女は「彼にまったく怒っていません」、つまり彼女は慈悲深いことを意味します）結局のところ、ピーターがフェブロニアを名誉あるムーロムに連れて行く前に、彼らはお互いに会うことはなく、すべてのコミュニケーションは使用人を通して行われました。
なぜフェブロニアは奇跡を起こすことができるのに、ピーターはそうではないのでしょうか?
（彼女は敬虔で神に従順で、人生においてキリストの戒めに従います。）
物語の第 3 部。
物語の主要部分は彼女の行動の説明に費やされているため、間違いなく物語の主人公はフェブロニアですが、物語は両方の配偶者の名前にちなんで名付けられており、夫の名前が最初に来ています。 したがって、著者は、フェブロニアの選択にもかかわらず、作品の主なテーマは依然として独立した女性像ではなく、つまり 家族関係英雄
私たちはピーターとフェブロニアのイメージを分析し、彼らの例から、調和のとれた結婚生活において「役割」がどのように配分されているか、そして伝統的なロシアの家族において夫と妻の間にどのような関係が存在しているかを明らかにします。
新しい王女に対する貴族とその妻たちの敵意の原因は何だったのでしょうか？（悪意、妬み、傲慢、傲慢、私利私欲が貴族とその妻たちの憎しみの理由です）。
フェブロニアは貴族たちのどのような要求にどのように応えたのでしょうか？（フェブロニアは、夫を贈り物と交換することに同意しませんでしたが、夫が自分を権力と交換しないことに疑いの余地はありませんでした。彼女は夫への服従というキリスト教家族の戒めを果たしました。結婚した女性は義務に従います。男、そして彼女の決定は夫の決定にのみ依存していました。彼らの運命に責任を負わなければならなかったのはピーターでした。
ピーターは何をしましたか??(ピーターはそのような妻を神にとても感謝しており、貴族や貴族が妻と王位のどちらを選ぶかを尋ねたとき、彼は彼女を選びました。
「祝福された王子ペテロは神の戒めを破りたくなかった
この人生を統治し、 … 彼は福音に従って行動し、神の戒めを破らないように自分の統治を無視した。」
ピーターにとってこれは真実です 困難な状況、彼は自分が統治する都市に対して責任があり、そこを離れることはできないため、一方で、フェブロニアを拒否することにより、結婚の戒めに違反することになります-彼自身が姦淫を犯し、フェブロニアにそれを行うように強制します。 王子は「この世で統治する」のではなく、主の王国を選び、妻と一緒に残り、街を貧困に陥らせます。
この状況では、夫も妻も解決策の選択に躊躇しませんでした。 王子はまた、キリスト教の規範に基づいて決定を下しました。彼は妻の世話をし、彼女の人生の道を彼女と一緒に歩まなければならないため、結婚は彼にとって権力を超えています。
ピーターとフェブロニアがすべての問題を克服するのに役立つものは何ですか?（神の法則に従った人生 ピーターとフェブロニアは、結婚は主によってあらかじめ定められており、それを破壊できるのは主だけであり、配偶者の決定ではないという戒めを思い出しました。）
文学評論家のガジーは、フェブロニアには「才能に恵まれ、意志の強い性質」があると見ている。 これに同意しますか? 証明してみろ。（亡命中、ピーターが疑惑に悩まされているとき、彼が専制政治を剥奪したのは無駄だったのだろうか、フェブロニアは彼を励まし、彼の信仰を強める。）
D.S. リハチェフ氏は、「フェブロニアの愛が命を与える力は非常に大きく、地面に刺さった棒が彼女の祝福で木々に花を咲かせるほどだ。 彼女の手のひらにあるパンのかけらは神聖な香の粒に変わります。 彼女はとても強い精神力を持っており、出会った人々の思考を解き明かすことができます。 フェブロニアは、愛の強さ、知恵において、まるでこの愛によって示唆されているかのように、自分自身よりも優れていることが判明します。 理想の夫-ピーター王子。」
ピーターとフェブロニアはなぜ街に戻ったのですか?（貴族たちの要請により、ピーターとフェブロニアは彼らを許しました）。
古代ルーシではどのような人間の特質が評価されていたのか。
(知恵、優しさ、慈悲、謙虚さ、許す能力)。
「The Tale...」の結末の分析（スライド）
無尽蔵の力はどこで最高の表現を見つけるのでしょうか？ 相思相愛ピーターとフェブロニア？（夫婦は、お互いに長生きする可能性を考えず、同じ日、同じ時間に亡くなり、別れさせようとした人たちに抵抗して、死後も別れられませんでした）。
古代ロシア人にとって、英雄が死ぬ前に重要な一歩を踏み出すこと、つまり修道院生活（修道院生活）を受け入れることがなぜ重要なのでしょうか？
（治世後、夫婦は修道生活を送ります。つまり、二人とも主への愛の契約を果たし、決意で団結し、霊的成長への道を共に歩みます。キリストのための人生、そして自分自身の幸福のためではなく、彼の人生との相関関係だけがあり、主に個人的な存在形態に意味を与えます。).
物語はピーターとフェブロニアの死の説明で終わりますが、このエピソードでも結婚の戒めの成就が見られます。 彼らの地上生活の最後のエピソードがこの点を示唆しています。 彼はどんな人ですか？（ピーター王子は、死が近づいていることを察知し、人生の旅を一緒に終えるためにフェブロニアを呼び寄せる。フェブロニアは服従の儀式に縛られており、寺院のボウルの特別なカバーである「空気」を刺繍する必要があり、王子に尋ねる。王子は二日間彼女を待ちますが、三日目にはもう待てないと言いました。
フェブロニア・エフロシニアは、従順の仕事を完遂するか、それとも先に与えられた言葉を遂行するか、という選択を迫られていた。 彼女は未完の借金を残さないために後者を選択します。 彼女の作品は他の誰かによっても完成されますが、この言葉を満たせるのは彼女自身だけです。 著者は、たとえそれが神に喜ばれるとしても、世の行いよりも言葉が優先されることを強調します。
このように、フェブロニアは忠実なクリスチャンの妻の契約を果たし、夫の意志と夫に対する義務を自分の精神的な仕事よりも優先しますが、同時に彼女は真の精神的な偉大さを示します。魂。 夫婦は同じ日に亡くなり、その死によってさえ家族の団結が示されました。
結末は何が重要ですか？ 「二人はいつまでも幸せに暮らし、同じ日に亡くなった」――これはおとぎ話のような結末ではないでしょうか？
(ピーターとフェブロニアは、永遠への道を一緒に進むために、死の間際でお互いを待っています。
物語の終わりに悲劇はありません、死は永遠へのさらなる道の段階であり、人生によって蓄積されたものの破壊ではありません）。
彼らの死後に繰り返し行われた奇跡とは何ですか？（彼らは結局同じ棺に入った）。
聖配偶者はクリスマスを記念してムーロム市の大聖堂教会に埋葬された 神の聖母、誓いに従って彼らの遺物の上に建てられましたイワン雷帝 V 年、現在、彼らはムーロムのホーリートリニティ修道院のホーリートリニティ教会で公然と休んでいます。同じ寺院には、忠実なピーター王子とフェブロニア王女のアイコンである別の神社があります。 彼女は家族を不幸から守り、愛と結婚の守護者であり、夫婦の愛と忠誠の象徴として信者に尊敬されています。
スライド 15
今日に至るまで、聖ペテロと聖フェブロニアは祈りによって夫婦とその子供たちに天の祝福をもたらしています。
スライド 16
物語はピーターとフェブロニアへの賞賛で終わりますが、これは作品の意味論的なノード、つまり祝福された配偶者が結婚の戒めに違反することなく一緒に耐えた試練を反映しています。 結婚におけるこの神への従順こそが上からの報いなのです。 ピーター ピーターとムーロムのフェブロニアの物語は、主人公の夫婦関係だけを示しているわけではありません。 パウロとその妻の例を用いて、著者は、ペテロとフェブロニアだけが「正しい」結婚生活を送っているわけではないこと、つまり、調和のとれた家族関係は、ペテロのような主に近い「祝福された」人々の間だけで存在すべきではないことを示します。蛇を倒すために選ばれたフェブロニアは、奇跡を起こす才能に恵まれていますが、信徒の間でも同様です。 結婚の戒めを守るのは統治者の配偶者であることも重要であり、彼らはその行動によって臣民に模範を示します。 ロシアの伝統によれば、国家制度は世界秩序を反復するものであり、したがって権力者こそ正義でなければならず、そうして初めて彼らは被後見人にキリスト教法の遵守を要求できるようになる。
10. レッスンのまとめ
ピーターとフェブロニアの物語はあなたをどのように豊かにしましたか?
今日のレッスンで、どんな永遠の価値観について考えさせられましたか? (神の戒めに従った生活、善を行いたいという人の意識的な願望、愛、忠誠心は、時間には影響されない価値観です。
スライド 17
エルモライ＝エラスムスは、7世紀前に存在した男性と女性の関係の文化について私たちに語ってくれましたが、これらの特質は現代でも重視されているのでしょうか？
2008年以来、ロシアでは7月8日が宣言されています全ロシアの家族、愛、忠誠の日.
スライド 18
ロシアの一部の都市では、設置が始まりました。ピーターとフェブロニアの記念碑 .
スライド 19
「ピーターとフェブロニア」という曲を聴きながらペレスヴェト合唱団による演奏。
スライド 20
ピーターとフェブロニアがなぜ話しているのか 現代語、再び社会から求められていることに気づきましたか？
（20世紀、衝撃に満ち、長年にわたる改革は、社会と人々の活力、肉体的、道徳的健康を支える多くの価値観を揺るがした。そのような重要な基盤も含め、常にそうされてきた。 強い家族。 その破壊の結果は深刻でした。出生率の低下、何十万人ものホームレスや育児放棄された子供たち、アルコール依存症、麻薬中毒、犯罪、利己主義、冷笑主義の蔓延などです。 グローバル化による家族と結婚の皮肉な破壊は止められなければなりません。
レッスンのエピグラフに戻ります。
エピグラフは私たちのレッスンのアイデアに対応していましたか？ (そうです、ロシアの古代遺跡は私たちにとって大切なものであり、一部の人が思っている以上に大切なものなのです。 私たちはそれを明確かつ単純に理解しようとします...私たちは現実、私たちの現在、そして過去からまったく切り離されていない私たちの未来と生き生きと結びついてそれを研究します。）
11. 宿題。
ミニチュアエッセイ「『ムーロムのペテロとフェブロニアの物語』は私をどう変えましたか？」
文学：
- ゾロタレバ I.V.、アニキナ S.M. 文学における授業の展開。 7 年生 - M.: VAKO、2005 年
- クルピナ N.L. ムーロムのピーターとフェブロニアの物語。 IX 学年 ⁄⁄ 学校の文学。-2000.-№5.-p.78-82
- マリュコバ V.F. 「ピョートルとムーロムのフェブロニアの物語」VII 学年 ⁄ 学校での文学の授業。-2008。- No. 9。-p.37-39
この作品は、ロシアの王子と素朴な村娘の偉大な愛について語ったもので、その愛は後に強い夫婦関係の賛歌となりました。 ムーロムの聖人の物語はロシアの人々に恋をしました。 エルモライ＝エラスムスの作品が古代ロシア文学の中で最高のものの一つとみなされているのは偶然ではない。 フェブロニアのイメージと特徴は、すべてにもかかわらずなんとか王女になり、 右手夫
社会的地位
フェブロニアは民衆の女の子です。 彼女の父親は養蜂家を職業とする平凡な農民です。 彼女はリャザンの土地にあるラスコヴォ村に父親と一緒に住んでいました。
外観。 フェブロニアのイメージ
著者はフェブロニアの外見については沈黙を守り、内面の美しさに焦点を当てようとしました。 少女のイメージは、理想的なロシアの乙女を体現したものです。 彼女のイメージには、生き生きとした心、感情、意志、性格の強さが絡み合っています。 彼女は感情を表現する傾向がありませんが、誰もが彼女の内面の強さを羨むことがあります。 絶対に紛争なし。 この少女は正義の体現者だ。 彼女を倒すことも、彼女を悪の側に説得することも不可能です。
キャラクターの特徴
主人公の主な特徴には次のようなものがあります。
- 大変な仕事。 女の子は昼も夜も休みなく働きます。 仕事から離れた自由時間でも、彼女は何もせずに座っているわけではなく、父親や兄弟のために服を織っています。
- 粘り強く、目的を持って。 彼女は王子に結婚をさせることができましたが、最初の試みではありませんでした。
- 慎重に、経済的に。 彼は、農民たちが一切れのパンを手に入れることがいかに難しいかをよく知っており、他の人々の働きに感謝しています。 彼はテーブルからパンくずを捨てることを決して許さず、最後の一つまで食べることを好みます。
- 動物が大好き。 野生動物もフェブロニアを恐れませんでした。 彼女はみんなを愛撫し、食べ物を与えます。
- 知恵。 その少女は年を超えて賢い。 世俗の知恵により、彼女は多くの出来事を予見することができます。 他の人の性格を知り、理解しているフェブロニャは、彼らの行動を予測することができ、そのおかげで結果を招くことなく困難な状況から抜け出すことができたことが何度かあります。
- 遠視広く発達した直感を持っています。
- 献身的、忠実;
- 自尊心をもって;
- 頭いい。 敬虔な;
- 宗教的.
王子との初対面
少女と王子の最初の出会いは偶然でした。 王子は助けが必要で、原因不明の病気を治してくれる治療家を探していました。 フェブロニアには癒しの才能があり、助けを必要とする人には決して断りませんでした。 彼女は治療を受けるが、一つ条件がある。 王子は彼女と結婚しなければなりません。 ピーターは彼女の外見の美しさよりも内面の美しさが好きでした。 王子の癒しが彼らの今後の人生を繋ぐものとなったのです。 ピーターはこの約束を果たさなければなりませんでしたが、その後、その約束を後悔することはありませんでした。
フェブロニアの人生における愛
結婚後、フェブロニアは生涯を通じて夫に忠実で献身的でした。 彼女は彼を全身全霊で愛した。 誠実な愛情と忠誠心は、貴族が平民で王子に似合わないという理由で少女を街から追放し始めた例で見ることができます。 彼女は最も貴重な財産を持ち帰るように命じられた。 彼女はピーターを連れてそうしました。
夫婦は老年まで愛と調和の中で暮らしました。 彼らは同時に死ぬことを夢見ていました。そうすれば、次の世界で一瞬たりとも離ればなれにならないでしょう。 彼らは生前、仕切りで区切られた2人用の棺を自分たち用に用意した。 神は恋人たちの祈りを聞き入れ、願いどおりに一日で命を絶ちました。
300年後、ムーロムのピーター王子とその妻フェブロニアは聖人と同等とされました。 正教会家族の囲炉裏の常連客にそれらを発表します。
ほとんどの人は、ムーロムの聖ペテロとフェブロニアの名前を知っています。 これらの聖人たちは守護者です 囲炉裏と家、恋人や家族の常連客。 古代ロシア文学の比類のない作品「ムーロムのピョートルとフェブロニアの物語」は、ムーロムスキー家に捧げられました。
この話は私に深い印象を与えました。 聖フェブロニアの驚くべき知恵に私は魅了されました。 彼女のスピーチは謎に満ちていますが、とても深いつながりがあります 見えない糸絶対にどんな複雑な仕事にも対処できる民間の賢人のスピーチで。 フェブロニアもまさにそんな感じです。 彼女はパベルの行動を予測することができましたが、最初は彼を完全に治すことができませんでした。 約束を守る能力は聖人にとって非常に重要ですが、ペテロはそれを守ることができず、そのために再び病気になってしまいました。 賢明なフェブロニアは許すことができ、許す方法を知っています。 重要なことは、彼女が愛しているということです。これは、彼女がすべての侮辱を許す準備ができていることを意味します。 彼女の努力は報われ、ピーター王子は彼女を合法的な結婚に導きます。 しかし、お姫様になってしまったので、
フェブロニアは変化します - 彼女は傲慢で傲慢になります。
彼女は相変わらず素朴な女の子ですが、ピーターが手のひらを開いて、お香のかけらではなく粒を見たとき、彼女の素朴さはさらに大きくなりました。
ピーター王子は間違いなく賞賛されています。 彼の高貴な傲慢さが最初は引き継がれますが、彼はそれを維持しません この言葉のしかし、度重なる病気のせいで、何が起こっているのかを反対側から見ることを強いられる。 王子は素朴な農民の女性と結婚しましたが、それを後悔していません。
フェブロニアは無私の愛で彼を征服します。 貴族たちがフェブロニアの支配から妻たちを追い出すよう強制したとき、王子は王位を離れることを好むが、それは愛する人と一緒にいるためだけだ。私はピーターとフェブロニアの愛の力に感動しました。彼らは、たとえ何が起こっても、たとえ死であっても、生涯を通じて愛を維持することができます。 嫉妬深い邪悪な貴族でさえ、死後は愛する心を切り離すことができず、同じ棺に埋葬することを余儀なくされます。
１）『ムーロムのピョートルとフェブロニアの物語』創作の歴史。
イワン雷帝の時代、モスクワ首都圏マカリウスは、敬虔な行為で有名な正義の人々に関するロシアの都市の伝説を収集するよう命じた。 その後、教会評議会は彼らを聖人として宣言します。 司祭エルモライは、ムーロムの聖人であるピーター王子とその妻フェブロニア王女についてのエッセイを書くという任務を受けました。 エルモライ＝エラスムスは「ムーロムのペテロとフェブロニアの物語」を書き、彼らは1547年の公会議で列聖され、つまり「新たな奇跡を起こす者」、聖人と宣言された。
2）「ムーロムのピーターとフェブロニアの物語」のプロットの特徴。
プロットソース。 エルモライ＝エラスムスの「物語...」の陰謀の源は、王女になった賢い農民の少女についての地元の伝説でした（ソロッチ村と旧ソロチンスキー修道院から5キロ離れたラスコヴォ村）フェブロニアの出身地であり、現在も存在しています）。 民間の伝統はエルモライ＝エラスムスに非常に強い影響を与えたので、彼は聖人伝のジャンルの正典とは関連のない作品を作成しました。私たちの前には魅力的な陰謀の物語があり、栄光のための聖人の偉業の物語をあまり思い出させません。教会。 プロット、個々のエピソードの内容、謎の作成と解決の両方において、民間伝承のモチーフが顕著に現れています。 この点で重要なのは、教会によって聖人として認められたピョートルとフェブロニアについてのエルモライ＝エラスムスの物語が、他の文書とともにロシアの聖人の数多くの生涯を収めた『大メナイオン・チェティア』に含まれていなかったことである。 。
プロットの主な段階。 博覧会。 「ここはルステイの地にあるムールという都市です」――こうして物語はシンプルに始まる。 この街では、ナレーターが言うように、祝福された王子パウロが君臨しました。 そして、強姦犯の蛇は妻のところへ飛び始めました。 部外者にとって、彼はパウロの姿をしていました。 パベルさんの妻は夫に自分の不幸について話し、二人ともどうすれば強姦犯を追い出すことができるかを考え始めた。 ある日、蛇が再びパウロの妻のところに飛んできたとき、彼女は「敬意を込めて」蛇にこう尋ねました。「あなたはよく知っていますね。自分の死を知っていますか。それは何で、何から来るのですか？」 パウロの妻の「良い誘惑」に誘惑された蛇は、「私の死はピーターの肩、アグリコフの剣によるものです」と答えました。 ポールの弟ピーターは蛇を殺そうと決意するが、アグリコフの剣がどこで手に入るのか分からない。 彼はこの剣を、田舎の寺院で個人的な祈りを捧げるために旅行した際、「セラミド」、つまり通常埋葬を覆うセラミックタイルの間の祭壇にあるのを見つけた。 パウロの妻の神殿に座っているのがパウロではなく、パウロの姿をした蛇であることを確認したペテロは、アグリックの剣でパウロを打ちます。 彼の本当の姿は蛇に戻り、彼は「震えながら」死に、ピーターに自分の血を振りかけます。 この血により、ピーターはかさぶたで覆われました。 彼の病気は治らない。
プロットアクションの始まり。 ピーターのひどい病気は物語の第二部の始まりとなり、賢明な乙女フェブロニアが現れて王子を癒します。 フェブロニアはおとぎ話の「賢い乙女」です。 彼女の偉大な内なる強さの外面的な現れはケチです。 彼女は自己否定の偉業を成し遂げる準備ができており、彼女は自分の情熱を克服しました。 ピーター王子への彼女の愛は、外面的には無敵ですが、それは彼女が内面的に、自分自身に敗北し、心に従属しているからです。 同時に、彼女の知恵は彼女の心の財産であるだけでなく、同じ程度に彼女の感情と意志でもあります。 彼女の感情、精神、意志の間に矛盾はなく、それゆえに彼女のイメージには並外れた「沈黙」が生まれています。
大団円。 フェブロニアの愛が命を与える力は非常に大きいため、地面に刺された棒が彼女の祝福で木々に花を咲かせます。 彼女はとても強い精神力を持っており、出会った人々の思考を解き明かすことができます。 愛の力、そしてこの愛によって示唆された知恵において、フェブロニアは理想の夫であるピーター王子よりも優れていることが判明しました。 死自体が彼らを引き離すことはできません。 ピーターとフェブロニアは死が近づいていると感じたとき、同時に死ぬように神に願い始め、共通の敵を自分たちのために用意しました。 その後、彼らはさまざまな修道院で修道士になりました。 それで、フェブロニアが神の母の神殿の聖杯のために「空気」を刺繍していたとき、ピーターは彼女に自分が死にかけていると告げるために彼女を送り、一緒に死ぬように彼女に頼みました。 しかし、フェブロニアはベッドカバーを仕上げる時間を与えてほしいと頼みました。 ピーターはもう一度彼女に手紙を送り、「長くは待ちません」と言うように命じました。 最後に、ピーターは 3 度目に p を送り、「私はもう死にたいと思っています。あなたを待っていません。」と彼女に言いました。 それから、聖人のローブを仕上げるだけで済んだフェブロニアは、ベッドカバーに針を刺し、糸を巻き付けて送り、ピーターに一緒に死ぬ準備ができていると伝えました。
エピローグ。 ピーターとフェブロニアの死後、人々は遺体を別々の棺に納めたが、翌日には事前に用意した共通の棺に納められることになった。 人々はもう一度ピーターとフェブロニアを引き離そうとしましたが、再び遺体は一緒になっており、それ以降はあえて引き離すことはしませんでした。
物語の冒頭ではどのような力が働いているのでしょうか？ （邪悪な蛇は悪魔です）
アグリコフの剣とは何ですか？ （アグリクは素晴らしい英雄です。巨人や怪物を倒したと言われています。彼は数え切れないほどの武器の宝庫を集めており、その中には宝剣もありました。）
なぜピーターの体はかさぶたやただれで覆われたのでしょうか？ (「...ピーターは、それが自分の兄弟ではなく、狡猾な蛇であると確信し、剣で彼を打ちました。蛇は自然の姿に変わり、けいれんを起こして死に、ピーター王子に血を飛び散らせました。その敵から血が流れ、ピーターの体はかさぶたで覆われ、傷が開き、深刻な病気が彼を襲いました。」
3) 芸術的な特徴「ムーロムのピーターとフェブロニアの物語」
「ムーロムのピーターとフェブロニアの物語」は、2 つの民間伝承の物語を組み合わせたものです。1 つは誘惑する蛇について、もう 1 つは賢い乙女についてです。「物語...」のこれらの物語は、ムーロムとフェブロニアに捧げられています。物語全体は歴史的に正確であると主張しています。
「The Tale...」の魅力は、表現の単純さと明快さ、物語の穏やかな遅さ、驚くべきことに驚かない語り手の能力、そして登場人物たちの単純さと気の良さにあります。語り手の穏やかさと調和している。
