Učitelj z otroki v plinski komori. Janusz Korczak

diete 16.07.2019

diete

Janusz Korczak (Janusz Korczak; pravo ime Henryk Goldschmit; 22. julij 1878, Varšava - 6. avgust 1942, Treblinka) - poljski učitelj, pisatelj, zdravnik in javna osebnost judovsko poreklo.

Otrok je razumno bitje, dobro se zaveda potreb, težav in ovir svojega življenja.

Korczak Janusz

Korczak piše v "Spominih": "Imenoval sem se po dedku, ki mu je bilo ime Gersh," to ime je pritrjeno na njegov rojstni list. Le da so ga v asimilirani judovski družini, v kateri je bil rojen in odraščal, klicali Henryk – na poljski način.

Šolska leta opravil v Varšavi, na ruski gimnaziji. Tam je vladala stroga disciplina, odhod v gledališče ali domov na počitnice je bil mogoč le po pisnem dovoljenju ravnateljstva. Pouk je potekal v ruščini. Že v prvem razredu (otroci 10-11 let) so poučevali latinščino, v drugem - francoščino in nemščino, v tretjem - grščino.

Po očetovi smrti leta 1896 se je družina znašla v težkem finančnem položaju. Od petega razreda (15–16 let) je Henryk začel dodatno služiti kot učitelj.

Korczak Janusz

Leta 1898 je Korczak vstopil na medicinsko fakulteto Univerze v Varšavi. Poleti 1899 je odpotoval v Švico, da bi bolje spoznal Pestalozzijevo pedagoško dejavnost. Na svojem potovanju se Korczak zanima predvsem za šole in otroške bolnišnice. Leta 1903 je diplomiral iz medicine.

V letih 1903–11 delal v judovski otroški bolnišnici po imenu Bersonov in Bauman ter kot vzgojitelj v otroških poletnih taborih. Bil je član Judovskega dobrodelnega društva za pomoč sirotam.

V letih 1904-1905. Korczak je sodeloval v rusko-japonski vojni.

Upoštevajte trenutno uro in današnji dan! Spoštuj vsako minuto, saj bo umrla in se nikoli več ne bo ponovila.

Korczak Janusz

Leta 1907 je Korczak za eno leto odpotoval v Berlin, kjer je na lastne stroške poslušal predavanja in vadil v otroških klinikah ter se seznanil z različnimi izobraževalnimi ustanovami.

Leta 1911 je Korczak opustil poklic zdravnika in ustanovil »Sirotišnico« za judovske otroke na Krokhmalni ulici 92, ki jo je (s premorom 1914–18) vodil do konca svojega življenja. Od filantropov, ki so subvencionirali njegovo podjetje, je Korczak zahteval popolno neodvisnost pri svojih upravnih in izobraževalnih dejavnostih.

V letih 1914–18 Korczak je bil v Ukrajini, zlasti v Kijevu, kjer se je poleg dejavnosti vojaškega zdravnika ukvarjal z urejanjem sirotišnice za poljske otroke in napisal tudi knjigo Kako ljubiti otroka.

Pravite: otroci me utrudijo. Prav imaš. Pojasnjujete: treba se je spustiti do njihovih konceptov. Spustiti, skloniti, upogniti, skrčiti. Nimaš prav. Ne zato, ker smo utrujeni, ampak zato, ker se moramo dvigniti do njihovih občutkov. Vstanite, stojte na prstih, se raztegnite. Da ne užalim.

Korczak Janusz

V letih 1919–36 sodeloval je pri delu internata "Naša hiša" (v Bielanyju) - sirotišnice za poljske otroke - kjer je uporabljal tudi inovativne pedagoške metode.

Korczak se je leta 1918 vrnil v Varšavo, kjer je vodil sirotišnice, poučeval, sodeloval z revijami, govoril na radiu, predaval na Svobodni poljski univerzi in na višjih judovskih pedagoških tečajih.

V letih 1926–32 Korczak je urejal tednik "Maly przeglad" ("Mali pregled", priloga za otroke k cionističnemu časopisu "Nasz przeglad" "Naš pregled"), pri katerem so aktivno sodelovali njegovi učenci.

Pričakoval je kot velik čudež neodvisnost Poljske in verjel v popolno asimilacijo Judov. Krvav judovski pogromi organizirali poljski nacionalisti v letih 1918-1919, je v Korczakovo dušo zasejal globoko razočaranje.

Ne zanima me, ali je nekdo majhen ali velik in kaj drugi pravijo o njem: lep, grd, pameten, neumen; sploh me ne zadeva, ali se uči dobro, slabše od mene ali bolje; ali je punčka ali fantek. Zame je človek dober, če dobro ravna z ljudmi, če noče in ne dela zla, če je prijazen.

Korczak Janusz

S Hitlerjevim vzponom na oblast v Nemčiji in porastom antisemitizma na Poljskem se je Korczakova judovska identiteta prebudila. Postal je poljski necionistični predstavnik pri Judovski agenciji.

Leta 1934 in 1936 je obiskal mandatno Palestino, kjer se je srečal s številnimi svojimi nekdanjimi učenci. Pedagoška in socialna načela kibuca so na Korczaka naredila globok vtis. V pismu iz leta 1937 je zapisal: »Približno v maju grem v Eretz. In samo za eno leto v Jeruzalemu. Moram se naučiti jezika, potem pa bom šel, kamor pokličejo ... Najtežja odločitev je bila. Danes želim sedeti v majhni temni sobi s svetim pismom, učbenikom, hebrejskim slovarjem … Tam zadnji ne bo pljunil v obraz najboljšemu samo zato, ker je Jud.”

Odhod je preprečil le nezmožnost zapustiti svoje sirote. Korczak je v teh letih nameraval napisati zgodbo o oživitvi judovske domovine, o pionirjih-halutzimih.

Leta 1940 so ga skupaj z učenci sirotišnice preselili v varšavski geto. Zavrnil je vse ponudbe nejudovskih občudovalcev njegovega talenta, da bi ga odpeljali iz geta in skrili na »arijski« strani.

V tem obdobju je bil Korczak aretiran in preživel nekaj mesecev v zaporu. Izpustili so ga na zahtevo provokatorja A. Gantsweicha, ki si je s tem želel pridobiti avtoriteto med Judi.

Opazil sem, da samo neumni ljudje želijo, da so vsi enaki. Kdor je pameten, je vesel, da je dan in noč, poletje in zima, mlado in staro, da so metulji in ptice, in rože in oči različnih barv in da so tako dekleta kot fantje. In kdor ne mara razmišljanja, je raznolikost, zaradi katere misli delujejo, moteča.

Korczak Janusz

V getu je Korczak vso svojo moč posvetil skrbi za otroke, junaško pridobivanju hrane in zdravil zanje. Korczakovi učenci so študirali hebrejščino in temelje judovstva, sam pa je, ko je videl brezbrižnost krščanskega sveta do trpljenja Judov, strastno sanjal o vrnitvi k izvorom judovstva.

Nekaj tednov pred veliko nočjo leta 1942 je imel Korczak na judovskem pokopališču skrivno slovesnost: s petoknjižjem v rokah je od otrok izrekel prisego, da bodo dobri Judje in pošteni ljudje.

Ko je avgusta 1942 prišel ukaz o deportaciji sirotišnice, je Korczak s svojo pomočnico in prijateljico Stefanio Wilczynsko (1886–1942) in 200 otroki odšel na postajo, od koder so jih v tovornih vagonih poslali v Treblinko. Zavrnil je ponudbo svobode v zadnjem trenutku in se odločil ostati z otroki ter z njimi sprejel smrt v plinski celici.

V "Hiši sirot" je Korchak uvedel sistem široke otroške samouprave, inovativen za tista leta, otroško tovariško sodišče, katerega odločitve so bile zavezujoče za vodstvo, plebiscit itd.

Od leta 1918 je Korczak pod psevdonimom "Stari doktor" nastopal z izobraževalnimi govori na radiu, predaval na Svobodni poljski univerzi in na višjih judovskih pedagoških tečajih ter delal na sodišču za mladoletne prestopnike.

Odsotno verujoč v Boga (»Ena na ena z Bogom«, 1922; vsebuje 18 molitev »za tiste, ki ne molijo«), se je Korczak odlikoval s široko versko strpnostjo in je v veri videl vir moralnega očiščenja.

Korczak je začel tiskati leta 1898, takrat je prevzel svoj psevdonim. Njegovi romani za odrasle in otroke "Otroci ulice" (1901), "Otrok dnevne sobe" (1906), "Mopsi, Ioski in Sruli" (1910; v ruskem prevodu "Poletje v Mikhałówki", 1961), " Kralj Matt Prvi" ( 1923) in drugi; novele, pogovori, članki in dnevnik 1942 uvajajo bralca v kompleksen svet otroška psihologija, vsebujejo opažanja o življenju na Poljskem v letih 1900-1939, odražajo bogate izkušnje zdravnika in učitelja.

Korczak ima tudi več kot 20 knjig o vzgoji (glavni sta Kako ljubiti otroka, 1914, in Otrokova pravica do spoštovanja, 1929).

Sestavine
Knjige za otroke
* Ktoredy (1898) - drama
* Otroci ulice (Dzieci ulicy, Varšava 1901)
* Koszalki Opalki (Varšava, 1905)
* Otrok dnevne sobe (Dziecko salonu, Varšava 1906, 2. izdaja 1927) - delno avtobiografska.
* Moski, Joški in Šrule (Moski, Joski i Srule, Varšava 1910); v ruskem prevodu "Poletje v Mikhalowki", 1961
* Yuzki, Jaski in Franki (Jozki, Jaski i Franki, Varšava 1911)
* Slava (Slawa, Varšava 1913, popravljeno 1935 in 1937)
* Bobo (Varšava 1914)
* Usodni teden (Feralny tydzien, 1914)
* Kralj Matt Prvi (Krol Macius Pierwszy, Varšava 1923)
* Kralj Matt na puščavskem otoku (Krol Macius na wyspie bezludnej, Varšava 1923)
* Bankrot Malega Jacka (Bankructwo malego Dzeka, Varšava 1924)
* Ko spet postanem majhen (Kiedy znow bede maly, Varšava 1925)
* Senat szalencow, humoreska ponura (1931) - scenarij za varšavsko gledališče Ateneum
* Kajtus-čarovnik (Kajtus czarodziej, Varšava 1935)

Pedagoška dela
* Momenty wychowawcze (Varšava, 1919, 2. izdaja 1924)
* Kako ljubiti otroka (Jak kochac dziecko, Varšava 1919; 2. izdaja 1920 Jak kochac dzieci)
* Pravica otroka do spoštovanja (Prawo dziecka do szacunku, Varšava 1929)
* Pravila življenja. Pedagogika za otroke in odrasle (1930)
* Igriva pedagogika (Pedagogika zartobliwa, Varšava 1933)

Druge knjige
* Dnevnik (Pamietnik, Varšava 1958) - izšlo posthumno
* Trmasti fant: Pasteurjevo življenje (Varšava 1935)

Dela posvečena Januszu Korczaku
Junaštvo in mučeništvo Korczaka sta legendarna. Njegovemu življenju in smrti so posvečene številne študije in dela: spomini I. Newerlyja "Žive povezave" (1966, poljski jezik), pesem A. Zeitlina (1898–1973) »Zadnje potovanje Janusza Korczaka« (»Janusz Korczaks Lecter Gang«, 1970?, jidiš), drama E. Sylvaniusa »Korczak in otroci« (1958, nemški) in drugi.

Knjige v ruščini
* Leta 1970 je Alexander Galich napisal eno svojih najboljših pesmi "Kaddish", posvečeno Januszu Korczaku.
* Lifton B. J., Kralj otrok. Življenje in smrt Janusza Korczaka. Moskva: Rudomino: Besedilo, 2004. ISBN 5-7516-0479-2
* Pedagogika Janusza Korczaka in judovsko izobraževanje, Gerard Kahn
* V spomin na Korczaka: sob. članek: (O zdravniku, učitelju in pisatelju J. Korczaku, 1878-1942) / ur. izd. O. R. Medvedjev. M.: Ros. Otok Janusz Korczak, 1992. ISBN 5-900365-01-8
* Valeeva R. A. Humanistična pedagogika Janusza Korchaka: Vadnica. Kazan: KSPI, 1994.
* Kochnov VF Janusz Korchak: Knjiga za učitelje. M.: Izobraževanje, 1991.

Rojen v Varšavi 22. julija 1878 v inteligentni asimilirani judovski družini. Korczakov dedek, zdravnik Hirsch Goldschmidt, je sodeloval pri časopisu HaMaggid, njegov oče Józef Goldschmidt (1846-1896), pravnik, avtor monografije Predavanja o razveznem pravu po določilih Mojzesovega zakona in Talmuda (1871) . Korczak piše v "Spominih": "Imenoval sem se po dedku, ki mu je bilo ime Gersh," to ime je pritrjeno na njegov rojstni list. V asimilirani judovski družini, v kateri se je rodil in odraščal, so ga klicali Henryk - na poljski način.

Šolska leta so preživela v Varšavi, v ruski gimnaziji. Tam je vladala stroga disciplina, odhod v gledališče ali domov na počitnice je bil mogoč le po pisnem dovoljenju ravnateljstva. Pouk je potekal v ruščini. Že v prvem razredu (otroci 10-11 let) so poučevali latinščino, v drugem - francoščino in nemščino, v tretjem - grščino.

Leta 1889 je Henrykov oče kazal znake duševne bolezni. Zdaj so morali očeta občasno namestiti v posebne klinike. Njegovo vzdrževanje na klinikah je bilo drago in sčasoma se je družina znašla v težkem finančnem položaju. Od petega razreda (15-16 let) je Henryk začel dodatno služiti kot učitelj.

Leta 1898 je Korczak vstopil na medicinsko fakulteto Univerze v Varšavi. Poleti 1899 je odpotoval v Švico, da bi si podrobneje ogledal rezultate pedagoška dejavnost Pestalozzi. Na svojem potovanju se Korczak zanima predvsem za šole in otroške bolnišnice. Leta 1903 je diplomiral iz medicine.

V letih 1903-11. delal v judovski otroški bolnišnici po imenu Bersonov in Bauman ter kot vzgojitelj v otroških poletnih taborih. Bil je član Judovskega dobrodelnega društva za pomoč sirotam.

V letih 1904-1905. Korczak je kot vojaški zdravnik sodeloval v rusko-japonski vojni.

Leta 1907 je Korczak za eno leto odpotoval v Berlin, kjer je za lasten denar poslušal predavanja in opravljal pripravništvo na otroških klinikah ter se seznanil z različnimi izobraževalnimi ustanovami. Opravlja tudi prakso v Franciji, obišče sirotišnico v Angliji.

Leta 1911 je Korczak zapustil poklic zdravnika in ustanovil "Sirotišnico" za judovske otroke na Krokhmalni ulici 92, ki jo je (s premorom v letih 1914-18) vodil do konca svojega življenja. Od filantropov, ki so subvencionirali njegovo podjetje, je Korczak zahteval popolno neodvisnost pri svojih upravnih in izobraževalnih dejavnostih.

V letih 1914-18. Korczak je bil v Ukrajini, zlasti v Kijevu, kjer se je poleg dejavnosti vojaškega zdravnika ukvarjal z urejanjem sirotišnice za poljske otroke in napisal tudi knjigo Kako ljubiti otroka.

Leta 1919-36. sodeloval je pri delu internata "Naša hiša" (v Bielanyju) - sirotišnice za poljske otroke - kjer je uporabljal tudi inovativne pedagoške metode.

Leta 1926-32. Korczak je urejal tednik »Ma?y Przegl?d« (»Mala revija«, priloga za otroke k sionističnemu časopisu »Nasz Przegl?d« »Naš pregled«), pri katerem so aktivno sodelovali njegovi učenci.

judovske dejavnosti

Leta 1899 se je Korczak kot gost udeležil drugega cionističnega kongresa. Priklonil se je Theodorju Herzlu, vendar ni sprejel idej cionizma, imel se je za Poljaka v vsem, razen v veri, ki je bila po njegovem mnenju osebna stvar vsakogar. Pričakoval je kot velik čudež neodvisnost Poljske in verjel v popolno asimilacijo Judov. Krvavi judovski pogromi, ki so jih izvajali poljski nacionalisti v letih 1918-1919, so zasejali globoko razočaranje v Korczakovi duši.

S Hitlerjevim vzponom na oblast v Nemčiji in porastom antisemitizma na Poljskem se je Korczakova judovska identiteta prebudila. Postal je poljski necionistični predstavnik pri Judovski agenciji. Leta 1934 in 1936 je obiskal mandatno Palestino, kjer se je srečal s številnimi svojimi nekdanjimi učenci. Pedagoška in socialna načela kibuca so na Korczaka naredila globok vtis. V pismu iz leta 1937 je zapisal:

Odhod je preprečil le nezmožnost zapustiti svoje sirote. Korczak je v teh letih nameraval napisati zgodbo o oživitvi judovske domovine, o pionirjih-halutzimih.

V tem obdobju je bil Korczak aretiran in preživel nekaj mesecev v zaporu. Izpustili so ga na zahtevo provokatorja A. Gantsweicha, ki si je s tem želel pridobiti avtoriteto med Judi.

V getu je Korczak vso svojo moč posvetil skrbi za otroke, junaško pridobivanju hrane in zdravil zanje. Korczakovi učenci so se učili hebrejščine in osnov judovstva. Nekaj tednov pred veliko nočjo leta 1942 je imel Korczak na judovskem pokopališču skrivno slovesnost: s petoknjižjem v rokah je od otrok izrekel prisego, da bodo dobri Judje in pošteni ljudje.

Ko je avgusta 1942 prišel ukaz o izgonu sirotišnice, je Korczak s svojo pomočnico in prijateljico Stefanio Wilczynsko (1886-1942), drugimi vzgojiteljicami in okoli 200 otroki odšel na postajo, od koder so jih s tovornimi vagoni poslali v Treblinko. Zavrnil je ponudbo svobode v zadnjem trenutku in se odločil ostati z otroki ter z njimi sprejel smrt v plinski celici.

Spomin

Leto 1978 je UNESCO razglasil za Korczakovo leto.

Vsako leto 23. marca na Poljskem in v Belorusiji v spomin na Janusza Korczaka in otroke, pobite v getu, dvignejo zmaja.

V začetku avgusta 2011 so v spomeniku holokavstu Yad Vashem v Jeruzalemu praznovali 69. obletnico tragičnega datuma deportacije Korczaka in otrok v taborišče smrti. Spominske slovesnosti se je udeležil tudi nekdanji gojenec sirotišnice, ki je postal umetnik in je svoje delo posvetil spominu na Korczaka, 88-letni Yitzhak Belfer, ki je delil svoje spomine.

Pedagoška dejavnost

V "Hiši sirot" je Korchak uvedel sistem široke otroške samouprave, inovativen za tista leta, otroško tovariško sodišče, katerega odločitve so bile zavezujoče za vodstvo, plebiscit itd.

Korczak je predaval na Svobodni poljski univerzi in na višjih judovskih pedagoških tečajih, delal na sodišču za mladoletne prestopnike in pod psevdonimom "Stari doktor" nastopal z izobraževalnimi pogovori na radiu.

Iz TSB (1969 - 1978): "Pedagoška dejavnost K[orchaka] temelji na oblikovanju veščin samospoznavanja, samokontrole, samoupravljanja v otroški ekipi in pri posameznih učencih."

Dela Korčaka so imela pomemben vpliv na slavnega sovjetskega učitelja V. A. Suhomlinskega.

Pedagoške ideje

Načelo izpolnjevanja zahtev, naloženih otroku. "-- Si nagle jeze," rečem fantu, "no, v redu, kregaj se, vendar ne zelo, jezi se, samo enkrat na dan. Če hočeš, ta ena sama fraza ustreza celotni vzgojni metodi, ki jo imam uporaba." (Korčak, Otrok v družini.)

Svojevrstna zamisel o otrokovih pravicah: »Jočim za Magna Charta Libertatis, za otrokove pravice. Morda jih je več, vendar sem našel tri glavne. 1. Otrokova pravica do smrti. 2. otrokova pravica danes. 3. Otrokova pravica, da je to, kar je." (Korczak, Otrok v družini, pogl. 37). "Vroča, inteligentna, samokontrolirana ljubezen matere do otroka bi mu morala dati pravico do zgodnje smrti, do konca življenski krog ne v šestdesetih vrtljajih sonca okoli zemlje, ampak v samo eni ali treh pomladih ... "Bog je dal, Bog je vzel" - pravijo med ljudmi, kjer vedo. divje živali, vedo, da ne bo vsako zrno dalo klasja, ne bo se vsaka ptica rodila sposobna za življenje, ne bo vsaka korenina zrasla v drevo. otrok v življenju ...« (ibid., pogl. 40.) »V želji po zaščitite otroka pred bakterijami davice, ne prenašajte ga v ozračje, prepojeno z zatohlostjo dolgočasja in brez volje ...« (Prav tam, pogl. 38.)

Upoštevanje pravic in možnosti starša in vzgojitelja. »Despotski jok otroka, ki nekaj zahteva, se nad nečim pritožuje, išče pomoč ... Ta prvi jok v soju nočne luči je napoved boja dveh življenj: eno je zrelo, utrujeno od popuščanja, porazov, žrtev. , se brani; drugi je nov, mlad, pridobiva svoje pravice. Danes mu še ne zameriš: ne razume, trpi. A vedi, na številčnici časa je ura, ko boš rekel: boli jaz in trpim. (Ibid.).

Spoznanje, da so otroci različni. »Namesto da bi opazovali, da bi videli in razumeli, se vzame prvi primer »uspešnega otroka«, ki pride na misel, in se pred lastnega otroka postavi zahteva: tukaj je model, ki mu morate biti enakovredni.. .« (Ibid.).

Z otrokom je smiselno komunicirati na ravni njegovega razumevanja (glede na starost): »Oh, to so naši odgovori ... Zgodilo se je, da sem bil dvakrat priča, kako so otroku pred knjižno izložbo razlagali, kaj globus je. - Kaj je žoga? - vpraša otrok. - Žoga, ja, žoga, - odgovori varuška. Drugič: - Mami, kakšna žoga je to? - To ni žoga, ampak Zemlja. Na njej so hiše, konji, mamica. "Mami?" »Otrok je s sočutjem in grozo pogledal svojo mamo in ni ponovil vprašanja.« (Ibid.) Korczak pa napak, ki jih starši naredijo v takih primerih, ne šteje za zelo grozne: »Če bi mu dali neprebavljive informacije. , ne bo ga razumel , neumen nasvet - ne bo ga sprejel, ne bo ubogal ...« (ibid.).

Otrok mora biti pripravljen na resnično življenje(in ne idealno, namišljeno). »... V teoriji vzgoje pogosto pozabljamo, da moramo otroka naučiti ne le ceniti resnico, ampak tudi prepoznati laž, ne samo ljubiti, ampak tudi sovražiti, ne le spoštovati, ampak tudi prezirati, ne samo strinjati se, ampak tudi ugovarjati, ne le ubogati, ampak se tudi upirati ...« (Ibid.)

Otrokova pravica do spoštovanja. "Nisem si še izoblikovala in vzpostavila razumevanja, da je prva nesporna otrokova pravica pravica do izražanja svojih misli, do dejavnega sodelovanja pri našem razmišljanju in sklepanju o njem. Ko odrastemo do njegovega spoštovanja in zaupanja, ko verjame nas in pravi, v kakšnih pravicah potrebuje, bo manj ugank in napak. (Ibid. Dodatek k izdaji iz leta 1929)

Pomen materinih razmišljanj, ki črpajo "ne iz knjig, ampak iz sebe. Nič ne more biti bolj dragoceno. In če vas je moja knjiga v to prepričala, potem je izpolnila svojo nalogo. Pripravite se na dolge ure premišljene samotne kontemplacije .. ." (Ibid.)

Pedagogika je veda o človeku: »Eden od najhujše napake upoštevajte, da je pedagogika veda o otroku in ne o človeku. Hitri otrok, ki se ni spomnil samega sebe, je udaril; odrasel človek, ki se sam ne spomni, je ubil. Nedolžnemu otroku so zvabili igračo; polnoletna oseba ima podpis na računu. Lahkomiselni otrok za desetico, ki so mu jo dali v zvezku, je kupil sladkarije; odrasel je izgubil vse svoje bogastvo v kartah. Ni otrok - obstajajo ljudje, vendar z drugačno lestvico pojmov, drugačno zalogo izkušenj, drugačnimi nagnjenji, drugačno igro občutkov ... "(Korchak, Kako ljubiti otroka: Internat.)

Literarna ustvarjalnost

Korczak je začel tiskati pri 18 letih, leta 1898 je prevzel njegov psevdonim. Njegovi romani za odrasle in otroke "Otroci ulice" (1901), "Otrok dnevne sobe" (1906), "Mopsi, Ioski in Sruli" (1910; v ruskem prevodu - "Poletje v Mikhałówki", 1961), "Kralj Matiusz Prvi "(1923) in drugi; kratke zgodbe, pogovori, članki in dnevnik iz leta 1942 uvajajo bralca v zapleten svet otroške psihologije, vsebujejo opažanja o življenju na Poljskem v letih 1900-1942 in odražajo bogate izkušnje zdravnika in učitelja.

Korczak ima tudi več kot 20 knjig o vzgoji (glavni sta Kako ljubiti otroka, 1914, in Otrokova pravica do spoštovanja, 1929).

Sestavine

Kt?r?dy (1898) - drama
Otroci ulice (Dzieci ulicy, Varšava 1901)
Koszaki Opaki (Varšava, 1905)
Otrok dnevne sobe (Dziecko salonu, 1904-1905, ločena izd. - Varšava 1906, 2. izdaja 1927) - delno avtobiografsko
Moski, Joski i Srule (Mo?ki, Joski i Srule, Varšava 1910); v ruskem prevodu - "Poletje v Mikhalowki", 1961
Yuzki, Jaski i Franki (J?zki, Ja?ki i Franki, Varšava 1911)
Slava (S?awa, Varšava 1913, s spremembami 1935 in 1937)
Bobo (Varšava 1914)
- Bobo
- Izpovedi metulja
- Usodni teden (Feralny tydzie?)
Kralj Matt Prvi (Kr?l Maciu? Pierwszy, Varšava 1923)
Kralj Matt na puščavskem otoku (Kr?l Maciu? na wyspie bezludnej, Varšava 1923)
Bankrot malega Jacka (Bankructwo ma?ego D?eka, Varšava 1924)
Ko spet postanem majhen (Kiedy zn?w b?d? ma?y, Varšava 1925)
Senat szale?c?w, humoreska ponura (Senat norcev, 1931) - scenarij za varšavsko gledališče Ateneum
Kaytus-čarovnik (Kajtu? czarodziej, Varšava 1935)
Otroci Svetega pisma: Mojzes (delo je bilo prvič objavljeno v Izraelu leta 1939, v hebrejščino ga je prevedel Dov Sadan (1902-1989); izvirnik izgubljen)

pomladna pesem; nevesta; Brez dokazov; Vzgoja; Jaz sem brez prebite pare; Dol z urejenostjo; Cenilec; Zakaj?: [Zgodbe]. - St. Petersburg: Ed. M. G. Kornfeld, 1911. - 64 str. - (Poceni šaljiva knjižnica "Satirikon"; št. 17.)
Midges, Ioski in Sruli / Per. od tal E. Šveder. - Petrograd: Ed. M. I. Semenova, 1915. - 95 str.
Vitezi časti: (Slava): Povest / Per. od tal M.Schavinskaya. - M .: Tipolitografija. Partnerstva I.N.Kushnarev in Co., 1918. - 37 str.
Pustolovščina kralja Matjuše: pravljica / Per. od tal Yu.N. Reitler; riž. B.V. Pokrovski. - Leningrad: Sektor "Mladi proletarec" Delavske založbe "Priboj", 1924. - 250 str.

Poučni utrinki (Momenty wychowawcze, Varšava, 1919 (trije oddelki), 2. izdaja-1924, dopolnjena s četrtim razdelkom)
Kako ljubiti otroka (Jak kocha? dziecko, Varšava 1919; to je vključevalo prvi del ("Otrok v družini") prihodnje različice knjige; 2. izdaja, 1920 - Jak kocha? dzieci - "Kako ljubiti otroci" - zajel vse štiri sklope cikla; kasneje je avtor knjigi vrnil prvotni naslov)
Otrokova pravica do spoštovanja (Prawo dziecka do szacunku, Varšava 1929)
Pravila življenja. Pedagogika za otroke in odrasle (1930)
Igriva pedagogika (Pedagogika ?artobliwa, Varšava 1939)

Trmasti deček: Življenje L. Pasteurja (Varšava 1938)
Dnevnik (Pami?tnik, Varšava 1958) - izšlo posthumno

Na Poljskem so izšla Korchakova zbrana dela v 14 zvezkih.

Dela posvečena Januszu Korczaku

Junaštvo in mučeništvo Korczaka sta legendarna. Njegovemu življenju in smrti so posvečene številne študije in dela: spomini uslužbenca Korczaka I. Newerlyja (1903-1987), ki je kljub svojemu nejudovskemu poreklu šel skozi koncentracijska taborišča Majdanek, Auschwitz itd. - “ Žive povezave« (1966, poljski), spomini člana poljskega odpora Kazimierza Debnitskega »Korczak blizu« (obstaja ruski prevod), pesem A. Zeitlina (1898-1973) »Zadnje potovanje Janusza Korczaka« (« Pisemska tolpa Janusza Korczaka", 1970?, jidiš), drama E. Sylvaniusa "Korczak in otroci" (1958, nem.) in drugi.

Spomenik B. Sacicierju (rojen leta 1942) "Ya. Korczak z otroki (1978) je bil nameščen v Jeruzalemu na ozemlju Yad Vashem.

literarna dela v ruščini

Newerly I. Živa povezava: Odlomki iz knjig. per. od tal E. Hessen // Tujina. lit. - 1978. - št. 3. - Str.231 - 239.
Valeeva R. A. Humanistična pedagogika Janusza Korchaka: Učbenik. Kazan: KSPI, 1994.
Kochnov VF Janusz Korchak: Knjiga za učitelje. M.: Izobraževanje, 1991.

risanke

"" Povej zgodbo, doktor "" - sovjetska risanka, © EKRAN, 1988

Režiser: Aida Zyablikova. V risanki sta dve zgodbi, ena temelji na zgodbi Janusza Korczaka "Kralj Matt Prvi", druga pripoveduje o resničnih dogodkih med drugo svetovno vojno. Janusz Korczak je prostovoljno ostal s svojimi učenci in z njimi umrl v nemškem koncentracijskem taborišču. Risanka je sestavljena iz 3 delov. Psihološko je zelo težka risanka.

Otroški operni muzikal "Kralj Matt I" Leva Konova po pravljici Janusza Korczaka. Premiera je bila v Moskvi leta 1988. Zvočni posnetek opere je bil narejen leta 1992.
Opera "Kralj Matt Prvi" v novi izdaji 2009.

Pesem v izvedbi Alekseja Terehova "v spomin na Janusza Korczaka"
Pesem A. Galicha "Kadish" - glej zgoraj, pododdelek "Literarna dela v ruščini".

Janusz Korczak (Janusz Korczak; pravo ime Henryk Goldschmit; 22. julij 1878, Varšava - 6. avgust 1942, Treblinka) - poljski učitelj, pisatelj, zdravnik in javna osebnost judovskega porekla.

Korczak piše v "Spominih": "Imenoval sem se po dedku, ki mu je bilo ime Gersh," to ime je pritrjeno na njegov rojstni list. Samo v asimilirani judovski družini, v kateri se je rodil in odraščal, so ga klicali Henryk - na poljski način.

Po očetovi smrti leta 1896 se je družina znašla v težkem finančnem položaju. Od petega razreda (15-16 let) je Henryk začel dodatno služiti kot učitelj.

V letih 1903-11. delal v judovski otroški bolnišnici po imenu Bersonov in Bauman ter kot vzgojitelj v otroških poletnih taborih. Bil je član Judovskega dobrodelnega društva za pomoč sirotam.

V letih 1904-1905 Korczak je sodeloval v rusko-japonski vojni.

Leta 1907 je Korczak za eno leto odpotoval v Berlin, kjer je na lastne stroške poslušal predavanja in vadil v otroških klinikah ter se seznanil z različnimi izobraževalnimi ustanovami.

Leta 1919-36. sodeloval je pri delu internata »Naša hiša« (v Bielanyju), sirotišnice za poljske otroke, kjer je uporabljal tudi inovativne pedagoške metode.

Leta 1926-32. Korczak je urejal tednik "Maly przeglad" ("Mali pregled", priloga za otroke k cionističnemu časopisu "Nasz przeglad" "Naš pregled"), pri katerem so aktivno sodelovali njegovi učenci.

Pričakoval je kot velik čudež neodvisnost Poljske in verjel v popolno asimilacijo Judov. Krvavi judovski pogromi, ki so jih izvajali poljski nacionalisti v letih 1918-1919, so zasejali globoko razočaranje v Korczakovi duši.

S Hitlerjevim vzponom na oblast v Nemčiji in porastom antisemitizma na Poljskem se je Korczakova judovska identiteta prebudila. Postal je poljski necionistični predstavnik pri Judovski agenciji.

Leta 1934 in 1936 je obiskal mandatno Palestino, kjer se je srečal s številnimi svojimi nekdanjimi učenci. Pedagoška in socialna načela kibuca so na Korczaka naredila globok vtis. V pismu iz leta 1937 je zapisal: »Približno v maju grem v Eretz. In samo za eno leto v Jeruzalemu. Moram se naučiti jezika, tam pa bom šel, kamor bodo poklicali ... Najtežja odločitev je bila. Danes želim sedeti v majhni temni sobi s svetim pismom, učbenikom, hebrejskim slovarjem … Tam zadnji ne bo pljunil v obraz najboljšemu samo zato, ker je Jud.”

Odhod je preprečil le nezmožnost zapustiti svoje sirote. Korczak je v teh letih nameraval napisati zgodbo o oživitvi judovske domovine, o pionirjih-halutzimih.

V tem obdobju je bil Korczak aretiran in preživel nekaj mesecev v zaporu. Izpustili so ga na zahtevo provokatorja A. Gantsweicha, ki si je s tem želel pridobiti avtoriteto med Judi.

Nekaj tednov pred veliko nočjo leta 1942 je imel Korczak na judovskem pokopališču skrivno slovesnost: s petoknjižjem v rokah je od otrok izrekel prisego, da bodo dobri Judje in pošteni ljudje.

Ko je avgusta 1942 prišel ukaz o deportaciji sirotišnice, je Korczak s svojo pomočnico in prijateljico Stefanio Wilczynsko (1886-1942) in 200 otroki odšel na postajo, od koder so jih v tovornih vagonih poslali v Treblinko. Zavrnil je ponudbo svobode v zadnjem trenutku in se odločil ostati z otroki ter z njimi sprejel smrt v plinski celici.

V "Hiši sirot" je Korchak uvedel sistem široke otroške samouprave, inovativen za tista leta, otroško tovariško sodišče, katerega odločitve so bile zavezujoče za vodstvo, plebiscit itd.

Korczak je začel tiskati leta 1898, takrat je prevzel svoj psevdonim. Njegovi romani za odrasle in otroke "Otroci ulice" (1901), "Otrok dnevne sobe" (1906), "Mopsi, Ioski in Sruli" (1910; v ruskem prevodu "Poletje v Mikhałówki", 1961), " Kralj Matt Prvi" ( 1923) in drugi; kratke zgodbe, pogovori, članki in dnevnik iz leta 1942 uvajajo bralca v zapleten svet otroške psihologije, vsebujejo opažanja o življenju na Poljskem v letih 1900-1939 in odražajo bogate izkušnje zdravnika in učitelja.

Korczak ima tudi več kot 20 knjig o vzgoji (glavni sta Kako ljubiti otroka, 1914, in Otrokova pravica do spoštovanja, 1929).

Sestavine
Knjige za otroke
* Ktoredy (1898) - drama
* Otroci ulice (Dzieci ulicy, Varšava 1901)
* Koszalki Opalki (Varšava, 1905)
* Dziecko Salonu, Varšava 1906, 2. izdaja 1927) - delno avtobiografsko.
* Moski, Joški in Šrule (Moski, Joski i Srule, Varšava 1910); v ruskem prevodu "Poletje v Mikhalowki", 1961
* Yuzki, Jaski in Franki (Jozki, Jaski i Franki, Varšava 1911)
* Slava (Slawa, Varšava 1913, popravljeno 1935 in 1937)
* Bobo (Varšava 1914)
* Usodni teden (Feralny tydzien, 1914)
* Kralj Matt Prvi (Krol Macius Pierwszy, Varšava 1923)
* Kralj Matt na puščavskem otoku (Krol Macius na wyspie bezludnej, Varšava 1923)
* Bankrot Malega Jacka (Bankructwo malego Dzeka, Varšava 1924)
* Ko spet postanem majhen (Kiedy znow bede maly, Varšava 1925)
* Senat szalencow, humoreska ponura (1931) - scenarij za varšavsko gledališče Ateneum
* Kajtus-čarovnik (Kajtus czarodziej, Varšava 1935)

Druge knjige
* Dnevnik (Pamietnik, Varšava 1958) - izšlo posthumno
* Trmasti fant: Pasteurjevo življenje (Varšava 1935)

Dela posvečena Januszu Korczaku
Junaštvo in mučeništvo Korczaka sta legendarna. Njegovemu življenju in smrti so posvečene številne študije in dela: spomini I. Newerlyja "Living Connections" (1966, poljščina), pesem A. Zeitlina (1898-1973) "The Last Journey of Janusz Korczak" ("Janusz Korczaks letster gang" , 1970?, jidiš), drama E. Sylvaniusa Korczaka in otroci (1958, nem.) in druge.

Knjige v ruščini
* Leta 1970 je Alexander Galich napisal eno svojih najboljših pesmi "Kaddish", posvečeno Januszu Korczaku.
* Lifton B. J., Kralj otrok. Življenje in smrt Janusza Korczaka. Moskva: Rudomino: Besedilo, 2004. ISBN 5-7516-0479-2
* Pedagogika Janusza Korczaka in judovsko izobraževanje, Gerard Kahn
* V spomin na Korczaka: sob. članek: (O zdravniku, učitelju in pisatelju J. Korchaku, 1878-1942) / Ed. izd. O. R. Medvedjev. M.: Ros. Otok Janusz Korczak, 1992. ISBN 5-900365-01-8
* Valeeva R. A. Humanistična pedagogika Janusza Korchaka: Učbenik. Kazan: KSPI, 1994.
* Kochnov VF Janusz Korchak: Knjiga za učitelje. M.: Izobraževanje, 1991.

Filmi
* "Korczak" (Korczak), režiser A. Wajda, scenarij A. Holland. Poljska-Nemčija-Velika Britanija. 1990.

risanke
* "" Povej zgodbo, doktor "" - sovjetska risanka, EKRAN, 1988

Gledališče
* Igra Jeffreyja Hatcherja Korczaka Otroci

Opera
* Otroška opera-muzikal "Kralj Matt I", Leva Konova po pravljici Janusza Korczaka. Premiera je bila v Moskvi leta 1988. Zvočni posnetek opere je bil narejen leta 1992.
* Opera "Kralj Matt Prvi" v novi izdaji 2009.
Avtor libreta in glasbe je Lev Konov
* Opera "Korczakove sirote" (Korczak's Orphans). Glasba - Adam Silverman (Adam Silverman), libreto Susan Gubernat.

Janusz Korczak (pravo ime - Henryk Goldshmit) - slavni poljski učitelj, zdravnik, pisatelj, javna osebnost. Po izobrazbi ni bil psiholog, toda če se potopite v čas, v katerem je živel Janusz Korczak (1878 - 1942), razumete, kako je živel, katere resnice je izpovedoval in katera dela je zapustil, pride brezpogojno spoznanje, kako velik je bil ta izjemni slika naredila Za razumevanje psihologije otrok. Njegova številna dela o pravih življenjskih vrednotah in oblikovanju osebnosti, med katerimi so »Otrokova pravica do spoštovanja«, »Kako ljubiti otroka«, govorijo zase ...

Omemba Janusza Korczaka pogosto zveni v kontekstu vzgojitelja in učitelja z veliko začetnico, mnogi pa pozabijo, da je Janusz Korczak svojo kariero začel kot pediater. življenjska pot Ta izjemna osebnost omogoča razumevanje, da sta dve smeri, ki ju je izbral - zdravljenje otrok in izobraževalne dejavnosti - skoraj vse življenje potekali vzporedno.

Ko je Janusz vstopil na Medicinsko fakulteto Univerze v Varšavi, je začel preučevati Pestalozzijeve pedagoške dejavnosti in ideje. Vodil je študijska potovanja po Evropi, da bi razumel razmere, v katerih živijo otroci v zavetiščih po svetu. Korczaka sta zanimala izobraževanje v šolah in sistem zdravstvenega varstva v otroških bolnišnicah: poslušal je predavanja, se seznanjal z različnimi izobraževalnimi ustanovami in opravljal prakso na otroških klinikah.

Med delom v otroških bolnišnicah je bil prežet z ljubeznijo in spoštovanjem do otroške duše ter opozarjal na to, »s kakšnim dostojanstvom, na odrasel in moder način lahko otrok umre ...«. Za svoj življenjski cilj si je zadal, da obubožanim in osirotelim otrokom zagotovi dostojno življenje. Korczak je bil eden prvih, ki je poskušal prevzeti mesto otrok, ne le užaljenih zaradi usode, ampak tudi ponižanih odvisnosti od odraslih.

Vse življenje se je trudil zdraviti ne le telesa, ampak tudi duše otrok.

Naredi vse, da bi jih zaščitil pred osamljenostjo, obupom in bolečino.

Sanje se uresničijo ... Sirotišnica veselja

Dovolj mlad, pri 33 letih je Janusz Korczak uspel izpolniti svoje sanje. V Varšavi je odprl "Hišo sirot", ki jo je nato vodil do konca svojega življenja. Sirotišnica veselja, kot so Korczakovo stvaritev tudi imenovali, ni bila zavetišče v tradicionalnem pomenu besede. Nenavadno in za mnoge otroke edino zatočišče je bila podobna otroški republiki, kjer je Janusz uporabljal inovativne pedagoške metode. Korczak je svojo pozornost usmeril v prepoznavanje vrednosti otrokove osebnosti, priznavanje otrokove pravice do individualnosti. Korczak je bil prepričan, da je razvoj otroka kot osebe dolgotrajen proces prebujanja in razvijanja v otroku potrebe po samozavedanju, samokontroli in volji po samoizboljšanju.

Edinstvena "Hiša sirot" ni imela para v vsej Evropi. Nastala je na račun skrbnih ljudi in je postala oaza prijaznosti in pravo zatočišče ne le za dvesto otrok, ampak tudi za samega Korczaka. V hiši so vsi živeli po posebnih pravilih, ki so otroke učila ljubezni in spoštovanja do sebe, delavnosti in optimističnega pogleda na življenje. V sirotišnici je delovala otroška samouprava, bilo je otroško tovariško sodišče in svet pri sodišču. Odločitve sodišča so bile za vodstvo zavetišča zavezujoče in »tožene stranke« so lahko postale ne le učenke in vzgojitelji zavetišča. Otroško sodišče je bilo sodišče, ki ni izreklo nobene kazni, saj je v otroški republiki veljal nespremenljiv zakon: »Če je kdo naredil kaj slabega, je najbolje, da mu odpustiš. Če je naredil nekaj slabega, ker ni vedel, da je slabo, bo zdaj že vedel. Če si slabega delal nenamerno, boš v prihodnje bolj previden.”

Med nacističnim holokavstom stari zdravnik otrok ni prepustil usodi. Leta 1940 je bil aretiran, nekaj mesecev je preživel v zaporu, od koder so Janusza Korczaka odkupili njegovi nekdanji učenci. Ko se je vrnil v "Hišo sirot", ki je bila takrat na ozemlju varšavskega geta, je Korczak še naprej podpiral duh učencev, kljub dejstvu, da se je položaj otrok vsak dan slabšal. Mnogi ljudje so poskušali prepričati Korczaka, naj zapusti geto, saj so vedeli, da so mu oblasti dovolile oditi in se vrniti, vendar Korczak ni hotel zapustiti otrok in rešiti svojega življenja. Trikrat so mu ponudili rešitev, trikrat je zavrnil ...

Avgusta 1942 so ustanovitelja sirotišnice veselja in dvesto njegovih učencev poslali v koncentracijsko taborišče v Treblinki, kjer je po kratkem času Janusz Korczak skupaj z vsemi otroki umrl v plinski komori. .

Brez nadaljnjega postane jasno, kako je ta neverjetna oseba ravnala z otroki, če preberemo njegove zgovorne citate in zapovedi, ki bi jih moral prebrati vsak starš:

»Otroštvo je temelj življenja. Brez spokojnega, polnega otroštva bo nadaljnje življenje pomanjkljivo. Otrok je znanstvenik v laboratoriju, ki napenja svojo voljo in um za reševanje najtežjih problemov.

"Trmast otrok je posledica nerazumnega vedenja matere."

"Ni otrok, so ljudje: z drugačno lestvico pojmov, drugačnimi izkušnjami, drugačnimi nagnjenji, drugačno igro občutkov."

»Otrokov »daj«, tudi samo iztegnjena roka, mora nekoč trčiti ob naš »ne« in od teh prvih »Ne dam, ne dovolim« je odvisen uspeh celega in ogromnega dela vzgojnega dela. .”

»Ne zanima me, ali je nekdo majhen ali velik in kaj drugi pravijo o njem: lep, grd, pameten, neumen; sploh me ne zadeva, ali se uči dobro, slabše od mene ali bolje; ali je punčka ali fantek. Zame je človek dober, če dobro ravna z ljudmi, če noče in ne dela zla, če je prijazen.

Deset zapovedi za starševstvo:

Ne pričakujte, da bo vaš otrok podoben vam ali tak, kot si želite. Pomagajte mu, da postane ne vi, ampak on sam.
Od otroka ne zahtevajte plačila za vse, kar ste storili zanj. Dali ste mu življenje, kako se vam lahko zahvali? Drugemu bo dal življenje, ta tretjemu in to je nepovraten zakon hvaležnosti.
Ne valite svojih pritožb na otroka, da v starosti ne boste jedli grenkega kruha. Kajti kar seješ, to pride.
Njegovih težav ne jemljite zlahka. Življenje je vsakomur dano po moči in bodite prepričani, da mu ni nič manj težko kot vam in morda celo več, ker nima izkušenj.
Ne ponižuj!
Ne pozabite, da so najpomembnejša srečanja človeka njegova srečanja z otroki. Bodite jim bolj pozorni – nikoli ne moremo vedeti, koga srečamo pri otroku.
Ne pretepajte se, če nečesa ne morete storiti za svojega otroka, le zapomnite si, da se za otroka ne naredi dovolj, če se ne naredi vse, kar je v njegovi moči.
Otrok ni tiran, ki ti prevzame celotno življenje, ni samo plod iz mesa in krvi. To je dragocena skodelica, ki vam jo je dalo Življenje, da v njej ohranjate in razvijate ustvarjalni ogenj.
To je osvobojena ljubezen matere in očeta, v kateri ne bo rasel »naš«, »naš« otrok, ampak duša, dana v hrambo.
Vedite, kako ljubiti otroka nekoga drugega. Nikoli ne stori drugemu tistega, kar ne bi želel, da se stori tvojemu.
Ljubite svojega otroka na kakršen koli način - nenadarjenega, nesrečnega, odraslega. Komuniciranje z njim - veselite se, ker je otrok praznik, ki je še vedno z vami.

Yanush Korchak (Henry Goldschmith) je izjemen poljski učitelj, zdravnik, pisatelj. Korczak se je rodil v Varšavi 22. julija 1878 v izobraženi judovski družini. Njegov oče je bil odvetnik, njegov dedek je bil zdravnik. Zlatarji so se asimilirali s Poljaki brez poudarjanja judovske tradicije.

Otroštvo in mladost

Korczak je šolska leta preživel v Varšavi, kjer je študiral na ruski gimnaziji. Gimnazijo je odlikovala stroga disciplina, cvetelo je telesno kaznovanje. Poučevanje je potekalo v ruskem jeziku, nato so se učili vsi evropski jeziki. Kasneje je Korczak rekel, da so ga togi gimnazijski običaji podredili ustvarjanju humanistične pedagogike.

Leta 1889 se je Janusz Korczak soočil s prvo resno preizkušnjo v svojem življenju. Oče je kazal prve znake duševne motnje. Specializirane klinike so družino Janusz drago stale in kmalu je sledila težka finančna situacija.

Da bi olajšal življenje svoji družini, je Henryk začel dodatno služiti kot učitelj od petega razreda gimnazije (15-16) let. V tem obdobju se je pokazal talent mladega učitelja. Henryka zlahka našli medsebojni jezik s svojimi učenci, pozorno poslušal in s pomočjo fizičnega kaznovanja dosegal večje rezultate kot drugi učitelji.

Leta 1898 se je Henryk vpisal na Medicinsko fakulteto Univerze v Varšavi. Poleg medicine se je aktivno zanimal za pedagogiko in leta 1899 je odšel v Švico, da bi se seznanil s Pestalozzijevo pedagoško dejavnostjo. Pri 18 letih je izšlo njegovo prvo pedagoško delo Gordijski vozel, ki podrobno opisuje sodobna vprašanja starši in otroci. V njegovem delu je jasno slišati očitek staršem, da počnejo vse, le ne vzgajajo svojih otrok.

Recenzije publikacije so bile pozitivne in urednik revije mu je naročil, naj napiše celo kolumno, posvečeno tej temi.

Poklic zdravnika, pisatelja in pedagoga

Opomba 1

V svojem življenju je Korczak napisal 22 zvezkov esejev o vprašanjih vzgoje otrok.

Leta 1903 je Korchak začel s praktičnimi dejavnostmi poučevanja v eni od otroških judovskih bolnišnic.

23. marca 1905 je Janusz Korczak prejel diplomo, ki mu je dajala pravico do zdravniške prakse. Kot vojaški zdravnik gre skozi rusko-japonsko vojno.

Leta 1911 je ustanovil "Sirotišnico" za judovske otroke in se oddaljil od medicinske prakse. Z vodenjem te hiše se ukvarja do konca svojega življenja s krajšim premorom (1914-1918).

Pedagoška dejavnost Janusza Korczaka se aktivno prepleta z njegovim pisateljskim delom. Njegovo ime postopoma postaja splošno znano. V prvih letih trdega dela Janusz svojemu delu posveti 16 ur na dan, da bi bil kos toliko otrokom.

Osnova njegovega pedagoškega dela je bila moralna vzgoja. V istih letih izide njegova knjiga »Kako ljubiti otroke?«, posvečena humanističnim načelom, ki temeljijo na ljubezni do otroka, sprejemanju njegove individualnosti, zadovoljevanju potreb in razvoju njegove čustvene sfere.

Po propadu Rusko cesarstvo Poljska razglasi svojo neodvisnost. Janusz v tem času služi na fronti kot vojaški zdravnik. Po zatišju sovražnosti se Janusz spet vrne k svojim sirotam in nadaljuje z razvojem sirotišnice, veliko piše in objavlja svoja dela.

Leta 1934 oblikuje svojih 5 zapovedi vzgoje, ki temeljijo na ljubezni do otroka, odsotnosti nasilja v vzgoji in pedagoški poštenosti.

Težka zadnja preizkušnja

po največ preizkušnja kajti Janusz Korczak je bil Drugi Svetovna vojna. Janusz je prosil za odhod na fronto, vendar so ga zaradi starosti pustili v Varšavi.

Čete nemške vojske so napredovale in kmalu je bilo mesto pod okupacijo.

Opomba 2

Janusz je naredil vse, da njegovi otroci ne bi občutili tegob vojnega časa, vendar je hrane in obleke zelo primanjkovalo. Judovske sirote so bile neposreden predmet uničenja nacistov, zato so jih kmalu preselili v varšavski geto. Janusz je iz zadnjih moči poskušal podpreti vse, ki so bili tam, a usoda otrok je bila vnaprej določena. 6. avgusta 1942 je v Tremblinki v plinski komori umrlo 200 otrok iz sirotišnice in Janusz Korczak.