kot čustveno področje. Razvrstitev elementov čustvene sfere osebnosti

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Od Platonovih časov je celotno duševno življenje človeka razdeljeno na tri relativno neodvisne entitete: um, voljo in občutke oziroma čustva. Um in volja nas do neke mere ubogata, čustva pa se vedno pojavijo in delujejo proti naši želji. Sposobnost obvladovanja čustev največkrat pomeni sposobnost njihovega skrivanja. Sram, a se pretvarja, da je ravnodušen ali se skriva; žaljivo, a navzven le draženje ali jeza. Oseba morda ne pokaže svojih čustev, vendar zaradi tega ne oslabijo, ampak pogosteje postanejo še bolj boleča ali prevzamejo obrambno obliko agresije. Obvladovanje čustev je preprosto potrebno, a da bi jih obvladali, morate o njih vedeti čim več.

Čustva in občutki so osebne tvorbe. Človeka označujejo socialno-psihološko. Čustva običajno sledijo aktualizaciji motiva in vse do racionalne ocene ustreznosti dejavnosti subjekta do njega. So neposredna refleksija, izkušnja obstoječih odnosov in ne njihov odraz. Čustva so sposobna predvideti situacije in dogodke, ki se dejansko še niso zgodili, in se porajajo v povezavi z idejami o predhodno izkušenih ali namišljenih situacijah. Potreba po izražanju čustev je tako naravna kot potreba po dihanju ali jedi.

Študije čustvenih stanj v drugačen čas znanstveniki, kot so Ch.Darwin (trije principi izražanja čustev), W. Wundt, P.V. Simonov, W. James in K. Lange (teorija čustev, ki ugotavlja pomembno vlogo organskih sprememb periferne narave pri oblikovanju čustev), S. Schechter in J. Singer (čustva so posledica kognitivne interpretacije večvrednostne fiziološke aktivacije), W. Cannon in F Bard (talamična teorija čustev) in drugi.

1. Splošne značilnosti čustvene sfere osebe

1.1 Opredelitev čustvenega stanja

V psihologiji je običajno čustva deliti na nižja in višja. Prvi vključujejo čustvene reakcije, ki se pojavijo v povezavi z biološkimi potrebami - lakoto, žejo, spolno željo, obrambni nagon. Izkušnja teh čustev tvori motive za določena dejanja: izogibanje bolečim dražljajem, iskanje hrane, spolnega partnerja itd. Ponavljajoče se zadovoljevanje takšnih potreb oblikuje in utrjuje vedenjske stereotipe. A.N. Leontiev daje naslednjo definicijo čustev: "Čustva so izkušnje, ki odražajo razmerje med človeškimi potrebami in možnostmi za njihovo zadovoljitev."

Na podlagi preprostih čustev se oblikujejo višja družbena čustva (ali občutki), ki so lastna samo osebi, ki nastanejo v procesu spoznavanja okoliške resničnosti s strani osebe. Sem spadajo: občutek dolžnosti, odgovornosti, solidarnosti, prijateljstva, ustvarjalnega navdiha in drugi.

S.L. Rubinstein v svojih delih identificira tri glavne ravni različnih manifestacij čustvene sfere posameznika.

Prva je stopnja organske afektivno-čustvene občutljivosti. To vključuje osnovne tako imenovane fizične občutke - užitke, nezadovoljstva, povezane predvsem z organskimi potrebami. Lahko so posebnega lokalnega značaja in delujejo kot čustvena barva ločenega procesa občutenja. Lahko pridobijo tudi bolj splošen značaj, ki izraža splošno organsko počutje osebe. Ta čustvena stanja so neobjektivirana. Na primer, občutek nesmiselnega hrepenenja, nesmiselne tesnobe ali veselja odraža objektivno stanje posameznika, ki je v določenem odnosu z zunanjim svetom.

Objektivni občutki, ki ustrezajo objektivnemu zaznavanju in objektivnemu delovanju, sestavljajo višjo raven čustvenih manifestacij. Objektizacija občutka pomeni višjo stopnjo njegovega zavedanja. Nesmiselno tesnobo nadomesti strah pred nečim. Človek je lahko »splošno« zaskrbljen, vendar se ljudje vedno nečesa bojijo, jih nekaj preseneti in imajo nekoga radi. Na ravni organske afektivno-čustvene občutljivosti je občutek neposredno izražal stanje organizma, ki je v določenih odnosih z okoliško realnostjo. Toda sam odnos ni bil zavestna vsebina občutka. Na drugi ravni je čustvo izraz v zavestnem doživljanju človekovega odnosa do sveta. Objektni občutki so občutki, ki se razlikujejo glede na predmetno področje, ki mu pripadajo. Delimo jih na intelektualne, estetske in moralne. Vrednost in kakovost teh občutkov sta odvisni od njihove vsebine, od tega, kakšen odnos in do katerega predmeta izražajo. V središču moralnih čustev je človek. Moralni občutki izražajo v obliki izkušenj odnos osebe do osebe, osebe do družbe. Njihova raznolikost odraža raznolikost človeških odnosov.

Najvišji člen v kompleksnem razmerju med čustveno in intelektualno sfero pri človeku je kognitivni vidik čustev v njihovih najvišjih pojavnih oblikah. Povezava občutka s predmetom, ki ga vzbuja in na katerega je usmerjen, se še posebej jasno pokaže v estetskih doživetjih. Občutki v svojevrstnih specifičnih oblikah opravljajo kognitivno funkcijo, ki na najvišjih ravneh dobi zavestno objektiviziran značaj.

Tako je na podlagi predloženih informacij mogoče sklepati naslednje:

1. Čustva so miselni procesi, ki se odvijajo v obliki izkušenj in odražajo osebno presojo in pomen dražljajev (notranjih in zunanjih) z vidika človekovega življenja.

2. Občutki so daljša stanja kot čustva in so povezani s socialno sfero.

3. Višje občutke lahko razdelimo na intelektualne (povezane s pridobivanjem informacij), moralno-etične (odgovornost, občutek dolžnosti) in estetske (občutek za takt, ljubezen do narave, do umetnosti).

1.2 Vrste čustev

Čustva so neposredno povezana z aktivacijo telesa. Nekateri od njih povečajo stopnjo aktivacije, kot je jeza. To so stenična čustva. Drugi, nasprotno, zmanjšajo stopnjo aktivacije, demobilizirajo. Na primer hrepenenje. Takšna čustva imenujemo astenična.

Obstajajo tudi čustva počitka in čustva pričakovanja. Prve spremlja občutek sproščenosti in se pojavijo, če je cilj dosežen ali postane jasno, da je nedosegljiv. To je na primer mir, razočaranje. Čustva pričakovanja so združena z občutkom napetosti, ki se stopnjuje z bližanjem cilju ali pa se pojavi v ambivalentni situaciji, ko trčijo polarne želje, pred razpletom ali dokončno odločitvijo.

Obstajajo različne vrste čustev: hrepenenje, tesnoba, strah, zamera, krivda, razočaranje, dolgčas, veselje, ugodje, jeza in druga. Hrepenenje je izkušnja izgube, žalosten občutek, ki ga spremlja občutek teže in duševne bolečine. Anksioznost je čustveno stanje, ki se pojavi v situacijah negotove nevarnosti in se kaže v pričakovanju neugodnega razvoja dogodkov. Strah je čustvo, ki se pojavi v situacijah ogroženosti biološkega ali družbenega obstoja posameznika in je usmerjeno na vir resnične ali namišljene nevarnosti. Zamera je občutek nezadovoljstva z željo, da bi krivili drugega, da bi nanj preložili odgovornost za neuspeh. Krivda je izkušnja osebne odgovornosti z očitki in obsojanjem samega sebe, občutek, ki je nasproten zameri. Razočaranje je občutek, ki spremlja izgubo vrednotnih idej, izgubo vere v tisto, kar je prej predstavljalo smisel obstoja. Dolgčas je izkušnja praznine življenja, odsotnosti želja in interesov. Veselje je slutnja ali izkušnja uspeha. Užitek - občutek ugodja pri opravljanju ali zadovoljevanju fiziološke potrebe. Jeza je nasilna manifestacija nezadovoljstva, ki ni nujno združena s sovražnim odnosom in agresijo. To ni popoln seznam čustev. čustvena osebnost občutek duševnosti

K.E. Izard pravi, da obstaja devet osnovnih čustev. Sem spadajo čustva zanimanja, veselja, presenečenja, žalosti, jeze, gnusa, prezira, sramu in strahu. Izard podaja merila, po katerih lahko ugotovimo, ali je dano čustvo osnovno:

1. Osnovna čustva imajo različne in specifične nevronske substrate;

2. Osnovno čustvo se manifestira s pomočjo ekspresivne in specifične konfiguracije gibov obraznih mišic (obrazne mimike);

3. Osnovno čustvo pomeni izrazito in specifično izkušnjo, ki jo oseba prepozna;

4. Osnovna čustva so nastala kot posledica evolucijskih bioloških procesov;

5. Osnovno čustvo ima organizacijski in motivacijski učinek na osebo, služi njegovi prilagoditvi.

Preostala čustva so po Izardovih besedah ​​različne kombinacije osnovnih.

Poleg zgornjih vrst čustvenih stanj se razlikujejo od njih, vendar so z njimi povezani, afekti, pa tudi strasti. Ta stanja se razlikujejo po trajanju in intenzivnosti.

Afekt je čustvena izkušnja, ki poteka z veliko in izrazito intenzivnostjo. Odlikuje ga nasilna zunanja manifestacija (ostro vzbujanje ali zaviranje živčnih procesov), ki človeka privede do prekomerne agresivnosti ali obratno, do stuporja in kratkega trajanja (hitro zastara, saj poteka zelo intenzivno - veliko energija izgoreva). Čeprav afekt ne traja dolgo, ima oseba v teh trenutkih čas, da »pove, kar misli«.

Za afekt so značilni: povezava s trenutno situacijo (oddaljenih, namišljenih in verjetnih dogodkov ne spremlja afekt); posploševanje (glavni dražljaj je združen v en sam kompleks s spremljajočimi, tako da slednji samo podpirajo afekt; človeka je težko pomiriti, to ga lahko samo "biča"; afekt groze lahko podpirajo naključne stvari , zaradi česar človek v paniki drvi v različne smeri); visoka, ekstremna intenzivnost čustev, katere znak so lahko ostre fiziološke spremembe in motnje (vazospazem, epileptični napad itd.); sprememba stanja zavesti (običajno je "zožitev" zavesti izražena v različnih stopnjah). Razlikovati med fiziološkimi in patološkimi različicami vpliva. Afektivnost je znak lahko razburljivega živčnega sistema osebe, lahko pa je tudi posledica njegove nizke kulture, slabih manir. Izkušnja afekta je koristna v tem, da vam omogoča, da vnaprej prepoznate afektivne situacije, se nanje pripravite ali pravočasno pobegnete od afekta. Afekti prispevajo k razvoju samozavedanja z razumevanjem posledic dejanj, storjenih med čustveno eksplozijo. Afekt pusti zelo globoke sledi v dolgoročnem spominu.

Strast je močno in dolgotrajno čustveno stanje, ki globoko vpliva na voljne procese. To je močan in vztrajen občutek s koncentracijo pozornosti, misli in dejanj na predmet, s katerim je ta občutek povezan. Pogosto se strast spremeni, naredi osebo neprepoznavno. Ona, po La Rochefoucauldu, "pametnega spremeni v norca, vendar nič manj pogosto obdari norce z inteligenco." Veliko se je pisalo o strasteh - pesnikih, pisateljih, filozofih, ki so do njih večinoma izražali previden, boječ odnos. Medtem pa strasti niso niti slabe niti dobre, so to, kar so ljudje sami. Strast lahko oblikuje osebnost in jo uniči. to čustveno stanje hrani ustvarjalni proces.

Ko govorimo o različnih vrstah čustvenih stanj, morate izpostaviti razpoloženje. Razpoloženje je najpogostejše čustveno stanje, za katerega je značilna nizka intenzivnost. Njegovo trajanje je odvisno od zunanjih in notranjih vplivov. Razpoloženje je podvrženo nihanjem v tesni povezavi z različnimi družbenimi vplivi. Dve glavni značilnosti označujeta razpoloženje v nasprotju z drugimi čustvenimi formacijami. Čustva, občutki so povezani z nekim predmetom in usmerjeni nanj: oseba je zaradi nečesa vesela, razburjena zaradi nečesa, zaskrbljena zaradi nečesa; ko pa je človek v veselem razpoloženju, ni le vesel nečesa, ampak je tako srečen, da se zdi vse na svetu veselo in lepo. Razpoloženje ni objektivno, ampak osebno in ne gre za posebno doživetje, posvečeno nekemu določenemu dogodku, temveč za splošno stanje. Zaradi svoje "nesmiselnosti" se razpoloženje pojavi izven zavestnega nadzora: človek ne more vedno povedati, zakaj ima to ali ono razpoloženje.

Razpoloženje je težko verbalno opisati, pogosteje se ocenjuje v nejasnih izrazih - "dobro, slabo". V takih ocenah se združijo znaki dobrega počutja, stopnja aktivacije in pripravljenost za delovanje v eno ali drugo smer. Če je v ocenah nagnjenost k interpretaciji vtisov na določen način, je opis razpoloženja bolj strukturiran (»žalostno, veselo, veselo« itd.). Stabilno, dobro razpoloženje je pokazatelj zdravja, osebnostne integracije. Stabilnost razpoloženja v veliki meri določa vitalnost, ki pomaga ohranjati visoko duševno in telesno zmogljivost, sposobnost premagovanja obstoječih težav. Hkrati je razpoloženje ozadje za druge čustvene reakcije, določa njihov ton.

To so glavne vrste čustvenih stanj.

1.3 Dejavniki, ki povzročajo čustva

Kot že omenjeno, so čustva posebna vrsta subjektivnih psiholoških stanj, ki se v obliki neposrednih izkušenj, prijetnih ali neprijetnih občutkov odražajo v človekovem odnosu do sveta in ljudi, procesu in rezultatih njegove praktične dejavnosti. Razred čustev vključuje razpoloženja, občutke, afekte, strasti. Ta čustva so vključena v vse duševne procese in stanja človeka. Vse manifestacije človeške dejavnosti spremljajo čustvene izkušnje. Pri ljudeh je glavna funkcija čustev ta, da se zaradi čustev bolje razumemo, lahko brez govora presojamo stanja drug drugega in se bolje uglasimo za skupne dejavnosti in komunikacijo.

Čustva delujejo kot notranji jezik, kot sistem signalov, preko katerih subjekt spoznava potreben pomen dogajanja. Posebnost čustev je, da neposredno odražajo razmerje med motivi in ​​izvajanjem dejavnosti, ki ustrezajo tem motivom. Čustva v človekovi dejavnosti opravljajo funkcijo vrednotenja njenega poteka in rezultatov. Organizirajo dejavnost, jo spodbujajo in usmerjajo. Teorija diferencialnih čustev K.E. Izard definira čustva kot kompleksen proces, ki ima nevrofiziološke, nevromišične in fenomenološke vidike. Na nevrofiziološki ravni je čustvo določeno z elektrokemijsko aktivnostjo živčnega sistema, zlasti korteksa, hipotalamusa, bazalnih ganglijev, limbičnega sistema, obraznega in trigeminalnega živca. Na nevromuskularni ravni je čustvo predvsem aktivnost obraza, nato pa pantomimične, visceralno-endokrine in včasih glasovne reakcije. Na fenomenološki ravni se čustvo kaže bodisi kot močno motivirana izkušnja bodisi kot izkušnja, ki ima neposreden pomen za subjekt. Izkušnja čustev lahko ustvari proces v zavesti, ki je popolnoma neodvisen od kognitivnih procesov.

Pri oblikovanju razpoloženja običajno sodeluje veliko dejavnikov. Njegovo čutno osnovo pogosto tvorijo organsko počutje, tonus vitalne aktivnosti telesa in šibko lokalizirani organski občutki, ki prihajajo iz notranjih organov. Vendar je to le čutno ozadje, ki ima pri človeku le redko samostojen pomen. Nasprotno, samo fizično počutje človeka je odvisno, z izjemo izrazitih patoloških primerov, od tega, kako se razvija odnos človeka z drugimi, kako se zaveda in ocenjuje dogajanje v svojem osebnem in družbenem življenju. Zato stališče, da razpoloženje pogosto nastane nezavedno, ne pomeni, da človekovo razpoloženje ni odvisno od njegove zavestne dejavnosti, od tega, kaj in kako uresničuje. Razpoloženje - v tem smislu nezavedna, čustvena "ocena" osebe o tem, kako se trenutno razvijajo okoliščine zanjo. N.D. Levitov piše: "Razpoloženje, tako kot vsa duševna stanja, lahko kaže na osebo in je lahko situacijsko." Na primer, optimistični ljudje so ponavadi dobre volje – osebno razpoloženje. Neuspehi pri vseh ljudeh poslabšajo razpoloženje - primer situacijskega razpoloženja. To ali ono razpoloženje se lahko, kot včasih, pojavi v človeku pod vplivom ločenega vtisa (od svetlega sončen dan, dolgočasna pokrajina itd.). Lahko ga povzroči spomin, ki nenadoma vznikne iz preteklosti, misel, ki nenadoma preleti mimo. Da bi ta posamezen vtis, spomin, misel lahko določili razpoloženje, je nujno, da njihov čustveni učinek najde pripravljeno podlago in sozvočne motive ter se razširi tako, da se "posploši". Razpoloženje je tesno povezano s tem, kako se za posameznika razvijajo življenjski odnosi z drugimi in s potekom lastne dejavnosti. Razpoloženje, ki se kaže v učinkovitih odnosih z drugimi, se oblikuje v njih. Pri tem za razpoloženje ni pomemben le objektivni potek dogodkov, ne glede na odnos posameznika do njega, ampak tudi to, kako človek gleda na dogajanje in se do njega nanaša.

Motivacija razpoloženja, njegova narava in globina pri različnih ljudeh so različni. "Posploševanje" čustvenega vtisa v razpoloženju pridobi drugačen in celo skoraj nasproten značaj, odvisno od splošne strukture osebnosti. Pri majhnih otrocih in pri nekaterih odraslih skoraj vsak čustveni vtis, ki ne naleti na stabilno organizacijo in hierarhijo motivov, nobenih ovir, neovirano raste in se širi, kar povzroča izjemno nestabilna, spremenljiva, muhasta razpoloženja, ki se hitro zamenjajo; in vsakič, ko subjekt zlahka podleže tej spremembi razpoloženja, ne more se spopasti s prvim vtisom, ki pade nanj, in lokalizirati njegov čustveni učinek.

Ko se odnos posameznika do drugih razvija in oblikuje, in s tem v zvezi, v posamezniku samem izstopajo nekatera področja posebnega pomena in stabilnosti. Ni več noben vtis tisti, ki bi imel moč spremeniti splošno razpoloženje posameznika; za to mora biti povezana s področjem, ki je za posameznika še posebej pomembno. Ko prodre v osebnost, je vtis tako rekoč podvržen določenemu filtriranju; območje, na katerem se pojavlja oblikovanje razpoloženja, je tako omejeno. Človek postane manj odvisen od naključnih vtisov in posledično postane njegovo razpoloženje veliko bolj stabilno.

Pozitivna čustva se pojavijo, ko so potrebe, želje izpolnjene in je cilj dejavnosti uspešno dosežen. Pri učnih dejavnostih se kažejo v zadovoljstvu z učno motivacijo, motivacijo za dosežke itd. v obliki veselega odziva, dobrega razpoloženja in dobrega zdravja. Pozitivna čustva se pojavijo v situacijah, ki obljubljajo uspeh, dosego cilja, zadovoljitev potrebe. Seveda sama situacija ne generira vedno takih čustev. Pozitivna čustvena reakcija bo tudi, če oseba ve, kako ravnati, na kakšen način doseči želeno v dani situaciji. Pozitivna čustva so torej znak lastne vedenjske kompetentnosti. Če je uspeh dosežen z uspešnim odkritjem, novim pristopom, potem pozitivna čustva prispevajo k njihovi utrditvi in ​​spodbudi. Tudi če je ta uspeh namišljen, način delovanja pa destruktiven.

Negativna čustva se pojavijo v situaciji frustracije, torej ko se na poti do cilja pojavijo ovire. V vsakdanjem življenju so te ovire pogosto namišljene in pretirane. Epiktet je tudi opozoril, da se ljudje pogosteje bojijo ne dejanj, temveč mnenj o teh dejanjih. Negativna čustva so povezana tudi z nesposobnostjo, izgubo, strahom pred odgovornostjo, pa tudi z osredotočenostjo nase, ki generira nerealna pričakovanja. Negativna čustva vam omogočajo, da vidite težave in usmeritve za osebno rast. Ta čustva blokirajo neučinkovite vedenjske strategije. Spodbujajo razvoj osebe le, če jih sprejme in jih ne želi zatreti. Negativna čustva poleg tega aktivirajo psihološke obrambne mehanizme, zaradi katerih človek ne opazi marsičesa, kar bi mu lahko dokončno »zastrupilo« življenje.

Narava čustvene reakcije je odvisna od količine in kakovosti informacije, od tega, kaj je bila pričakovana in na kateri točki je bila sprejeta. Vsako čustvo ima tri komponente. To je, prvič, neposredna izkušnja - vsota organskih občutkov (lahkotnost, omejenost, napetost, dušenje itd.), Ki se imenuje čustvo, razpoloženje. Drugič, vsako čustvo vključuje tak ali drugačen impulz za aktivnost. Ob pomanjkanju informacij so lahko ukrepi, sprejeti v tem primeru, na koncu koristni. Primer bi bila prispodoba dveh žab, ujetih v lonec kisle smetane. Eden je kmalu nehal upirati in umrl. Druga se je kobacala, dokler ni podrla kepe masla in s tem pobegnila. Čustva tako rekoč nadomeščajo pomanjkanje informacij - to je kognitivna komponenta čustev.

Čustva po izvoru so oblika individualne in vrste izkušnje: subjekt, ki se osredotoča na njih, izvaja dejanja, katerih smotrnost zanj včasih ostane skrita. Tudi situacije in signali, ki povzročajo čustva, niso vedno prepoznani. Konflikt med zavestnimi in nezavednimi čustvi je eden od razlogov za nastanek nevroz. Čustvena sfera je najbolj dovzetna za uničujoče vplive okolja, v katerem živi sodobna oseba. Eden od teh učinkov je povečana človeška tesnoba.

Visoko anksiozni ljudje so v dejavnostih, namenjenih doseganju uspeha, čustveno bolj akutni kot nizko anksiozni ljudje, reagirajo na sporočilo neuspeha, slabše delujejo v stresnih situacijah ali v pogojih pomanjkanja časa za rešitev problema. Pri zelo anksioznih ljudeh strah pred neuspehom prevladuje nad željo po doseganju uspeha, osebna anksioznost pa povzroči nagnjenost k temu, da mnoge objektivno varne situacije zaznava in ocenjuje kot ogrožajoče.

Za razliko od čustva strahu tesnoba nima določenega vira in ima dve značilnosti: pričakovanje bližajoče se nevarnosti; občutek negotovosti – od kod lahko preti nevarnost. Anksioznost se lahko izraža v občutku tesnobe, negotovosti o pravilnosti lastnega vedenja, razdražljivosti, agresivnosti, razočaranja itd. Anksioznost kot osebnostna lastnost se lahko oblikuje zaradi pogostega neustreznega načina premagovanja stanja tesnobe, zaradi pogostih napak in neustreznih reakcij drugih nanje. Vzrok tesnobe je notranji konflikt osebe, njegovo nestrinjanje s samim seboj, neskladnost njegovih teženj, ko ena od njegovih močnih želja nasprotuje drugi, ena potreba moti drugo.

Pogosto so vzroki za notranji konflikt: prepir med ljudmi, ki so blizu osebe, nezdružljivost zahtev iz različnih virov, nasprotja med precenjenimi trditvami osebe na eni strani in prave priložnosti- z drugim; nezadovoljevanje osnovnih potreb (po neodvisnosti, po samospoštovanju, po svobodi). Zaradi dejstva, da je občutek tesnobe nejasen, negotov, oseba ne more najti izhoda. Takoj ko se pojavi anksioznost, se aktivira sklop mehanizmov, ki to stanje »predelajo« v nekaj drugega, manj neznosnega. Zato obstajajo strahovi pred določenimi situacijami. Čeprav v primerih izrazitega strahu njegov predmet morda nima nič skupnega z resničnim vzrokom tesnobe, ki je ta strah povzročila.

Impresivna statistika rasti depresivnih, anksioznih somatomorfnih motenj ni pojasnjena z biološkimi dejavniki in preprostim povečanjem števila stresnih provokacij kot posledica splošnega povečanja stopnje stresnosti našega bivanja. V sodobni kulturi obstajajo precej specifični psihološki dejavniki, ki prispevajo k rasti skupnega števila doživetih negativnih čustev v obliki hrepenenja, strahu, agresije in hkrati ovirajo njihovo psihološko predelavo. To so posebne vrednote in stališča, ki jih v družbi spodbujajo in gojijo v številnih družinah kot odraz širše družbe. Nato ta stališča postanejo last posameznikove zavesti, kar ustvarja psihološko nagnjenost k čustvenim motnjam.

Razvoj čustev se izraža v njihovi diferenciaciji, v razširitvi obsega predmetov, ki povzročajo duhovni odziv, v razvoju sposobnosti obvladovanja čustev, njihovih zunanjih manifestacij. Primarna oblika čustev je čustveni ton občutkov - izkušnja prijetnega (neprijetnega) v strukturi občutkov, ki povzročajo gibanje subjekta na dražljaj ali stran od njega. Organska čustva so povezana s fiziološkimi procesi in nagoni. Socialna čustva se porajajo v medosebnih stikih. To je na primer občutek krivde, sramu, zamere, spoštovanja itd. Najvišja stopnja razvoja čustev pri človeku so stabilni objektivni občutki za predmete, ki ustrezajo njegovim duhovnim potrebam (intelektualnim, estetskim, moralnim). To so posplošena, nadsituacijska čustva, povezana z najpomembnejšimi vrednotami posameznika. Človeška čustva so posledica številnih vplivov, pogosto zelo protislovnih.

Človekova čustvena izkušnja se med razvojem osebnosti spreminja in bogati zaradi subjektovega vživljanja v duševna stanja drugih ljudi na podlagi identifikacije z njimi, posnemanja motoričnih in čustvenih reakcij, želje po razumevanju notranjega sveta ljudi. drugih in predvidevajo njihove čustvene reakcije v specifičnih situacijah (čustveni, kognitivni in predikativni tipi).empatija), občutki subjekta do čustev druge osebe (simpatija), ob zaznavanju umetniških del, pod vplivom medijev. Vse zunanje in notranje manifestacije duševno življenje, vključno s čustvi in ​​občutki, so v vsakem trenutku določeni z nizom dejanskih idej, znanj, veščin (dejanja) in ocen. Vsaka reprezentacija, znanje, spretnost (dejanje) in ocena ima splošno in kontekstualno organizacijo ter razmerja z drugimi reprezentacijami, znanjem, veščinami in ocenami. Še več, bolj splošna in kontekstualna organizacija, močnejši kot je odnos, večja je verjetnost, da bodo ta ideja, znanje, spretnost ali ocena relevantni in bodo zato sodelovali pri določanju notranjih in zunanjih manifestacij duševnega življenja, zlasti čustev in občutkov, in vedenje.

Čustvena plat stanj se kaže v obliki čustvenih izkušenj (utrujenost, apatija, dolgočasje, odpor do dejavnosti, strah, veselje do uspeha itd.), Fiziološka plat pa se kaže v spremembi številnih funkcij , predvsem vegetativno in motorično. Tako izkušnje kot fiziološke spremembe so med seboj neločljive, tj. vedno spremljajte drug drugega. V tej enotnosti duševnih in fizioloških znakov stanj je lahko vsak od njih vzročni dejavnik. L.P. Grimak ugotavlja, da je lahko z razvojem stanja monotonije vzrok povečanih parasimpatičnih vplivov občutek apatije in dolgočasja, z razvojem stanja utrujenosti pa so lahko vzrok za občutek utrujenosti fiziološke spremembe v motorične živčne centre ali mišice in z njimi povezane občutke. Na podlagi zgoraj navedenega je mogoče sklepati naslednje:

1. Čustva so v svojih manifestacijah zelo raznolika. Delimo jih na stenične in astenične, čustva miru in pričakovanja. Obstajajo tudi različni modaliteti čustev.

2. Pri nastanku čustev sodeluje veliko dejavnikov (zunanjih in notranjih), ki imajo za človeka določeno mero pomena.

3. Razvoj čustev se izraža v njihovi diferenciaciji, v razširitvi obsega predmetov, ki povzročajo duhovni odziv, v razvoju sposobnosti obvladovanja čustev, njihovih zunanjih manifestacij.

4. Razpoloženje osebe je bistveno odvisno od posameznih značilnosti njegovega značaja, od tega, kako se nanaša na težave - ali je nagnjen k temu, da jih precenjuje in izgubi srce, se zlahka demobilizira ali ob težavah zna ostati samozavesten da jim bo kos.

2. Čustva in občutki v človekovem življenju

2.1 Pozitiven vpliv čustev in občutkov na človeka

Čustveni dejavnik igra pomembno vlogo v človekovem razvoju, čustvena vzgoja pa ni le eden od pomembnih ciljev vzgoje, ampak tudi enako pomembna sestavina njene vsebine. Čustvo je kompleksna in stabilna izkušnja, povezana s socialnimi potrebami človeka, pomembna sestavina njegovega duhovnega življenja in notranji motiv za vedenje, posredni dejavnik in nadzorna sila.

Zahvaljujoč čustvu, ki se je pojavilo v času, ima telo možnost, da se zelo ugodno prilagodi okoliškim razmeram. Sposoben se je hitro in hitro odzvati na zunanje vplive, ne da bi še določil njihovo vrsto, obliko ali druge zasebne specifične parametre.

Pozitivna čustvena vzburjenost izboljša opravljanje lažjih nalog in oteži težja. Toda hkrati pozitivna čustva, povezana z doseganjem uspeha, prispevajo k povečanju, negativna čustva, povezana z neuspehom, pa k zmanjšanju ravni uspešnosti dejavnosti in vaj.

Pozitivna čustva pomembno vplivajo na potek katere koli dejavnosti, tudi izobraževalne. Regulacijska vloga čustev se poveča, če ne le spremljajo to ali ono dejavnost (na primer učni proces), ampak tudi pred njo, jo predvidevajo, kar človeka pripravi na vključitev v to dejavnost. Tako so čustva sama odvisna od dejavnosti in nanjo vplivajo.

Pozitivna čustva (veselje, blaženost, sočutje) ustvarjajo optimistično razpoloženje v človeku, prispevajo k razvoju njegove voljne sfere, negativna (žalost, prezir, zavist, strah, tesnoba, sovraštvo, sram), nasprotno, pomanjkanje oblike. volje in slabosti. Vendar pa takšna alternativna delitev ni vedno upravičena: negativna čustva vsebujejo tudi »racionalno« zrno. Tisti, ki je brez občutka žalosti, je prav tako patetičen kot oseba, ki ne ve, kaj je veselje ali ki je izgubila smisel za humor. Če negativnih čustev ni preveč, te spodbujajo, iščejo nove rešitve, pristope, metode. Prav tako je mogoče razlikovati nevtralne (glede na njihov znak) izkušnje: to so stanja umirjene kontemplacije, presenečenja, radovednosti, brezbrižnosti.

V fiziološkem smislu pozitivna čustva, ki vplivajo na človeški živčni sistem, prispevajo k zdravljenju telesa, medtem ko ga negativna uničujejo, kar vodi v različne bolezni. Toda včasih lahko doživimo ambivalentna čustva (čustveno konfliktna). Čustvena sfera človeka se zelo dobro kaže v njegovem temperamentu. Pozitivna čustva močno vplivajo na vedenjske procese in mišljenje.

Pozitivno mišljenje. Če je človek dobre volje, se prepira povsem drugače kot takrat, ko je slabe volje. Študije so pokazale, da se dobro razpoloženje kaže v pozitivnih prostih asociacijah, v pisanju smešnih zgodb na vprašanje na TAT (test tematske apercepcije). TAT vključuje nabor kartic s slikami, ki so po vsebini nedoločene, kar omogoča poljubno razlago subjektov, ki jim je naročeno, da sestavijo zgodbo za vsako sliko. Interpretacija odgovorov omogoča presojo osebnostnih lastnosti, pa tudi začasno, trenutno stanje subjekta, njegovo razpoloženje.), ugodne opise socialnih situacij, dojemanje sebe kot socialno kompetentne osebe, občutek samozavesti. in samospoštovanje.

Spomin. V dobrem razpoloženju se lažje spomnimo veselih dogodkov v življenju ali besed, napolnjenih s pozitivnim pomenom. Splošno sprejeta razlaga tega pojava je, da spomin temelji na mreži asociativnih povezav med dogodki in predstavami. Medsebojno delujejo s čustvi in ​​v trenutku, ko je posameznik v določenem čustvenem stanju, se njegov spomin uglasi na dogodke, povezane s tem stanjem.

Rešitev problemov. Ljudje, ki so dobre volje, se problemov lotevajo drugače kot tisti, ki so nevtralno ali žalostno razpoloženi. Za prve je značilna povečana reakcija, sposobnost razvijanja najpreprostejše strategije rešitve in prve najdene rešitve. Eksperimenti so pokazali, da spodbujanje dobrega razpoloženja (pozitivnih čustev) vodi do izvirnih in raznolikih besednih asociacij, kar kaže na potencialno širši ustvarjalni razpon. Vse to prispeva k povečanju ustvarjalnih donosov in ugodno vpliva na proces reševanja problemov.

Pomoč, altruizem in sočutje. Številne študije so pokazale, da so za srečne ljudi značilne lastnosti, kot sta velikodušnost in pripravljenost pomagati drugim.

Enake lastnosti so značilne tudi za ljudi, katerih dobro razpoloženje je bilo povzročeno z umetno stimulacijo pozitivnih izkušenj (prejemanje majhnih daril, spominjanje prijetnih dogodkov itd.). Ljudje, ki so dobre volje, verjamejo, da je pomoč drugim kompenzatorno in koristno dejanje, ki prispeva k ohranjanju pozitivnega čustvenega stanja.

Opazovanja kažejo, da ljudje, ki so dobro razpoloženi in opazijo neskladje med svojim stanjem in stanjem drugih, poskušajo to neenakost nekako uravnotežiti. Dokazano je tudi, da ljudje, ki so dobro razpoloženi, bolj pozitivno ocenjujejo svojo okolico, izkazujejo naklonjenost do tujcev, ki jih predstavlja le sporočilo o njihovih življenjskih pozicijah. Ugotovljeno je, da okolje pomembno vpliva tudi na odnose med ljudmi.

2.2 Negativni vpliv čustev in občutkov na človeka

Negativno čustvo dezorganizira dejavnost, ki vodi do njegovega nastanka, vendar organizira dejanja, katerih cilj je zmanjšanje ali odprava škodljivih učinkov. Obstaja čustvena napetost. Zanj je značilno začasno zmanjšanje stabilnosti duševnih in psihomotoričnih procesov, ki ga spremljajo različne precej izrazite vegetativne reakcije in zunanje manifestacije čustev. Nastane in se razvija v povezavi z različnimi čustvenimi, psihogenimi, stresnimi in drugimi dejavniki, to je zelo močnimi vplivi na motivacijsko, čustveno, voljno, intelektualno sfero, ki jih spremljajo različne čustvene reakcije in izkušnje.

Hitrost in stopnjo razvoja napetosti pri človeku v veliki meri določajo individualne psihološke značilnosti, zlasti stopnja čustvene stabilnosti osebne anksioznosti kot zmožnosti vzdržati čustvene vplive, individualni in osebni pomen teh vplivov in njegovo začetno stanje. .

Če oseba iz nekega razloga stori nemoralno dejanje, s tem spodkopava najpomembnejši temelj visokega samospoštovanja in samospoštovanja. Posledično neskladje med realnostjo dejanja in potrebo po obstoječi podobi Jaza se lahko odraža v negativnih izkušnjah, v občutku čustvenega nelagodja in nezadovoljstva s samim seboj. V prizadevanju, da bi ohranil "svoj obraz" pred drugimi in pred samim seboj, subjekt išče opravičilo s sklicevanjem na neke osebne vrednote, ki naj bi določale pomen njegovega dejanja. In tudi ko je nastali notranji konflikt izkušen in postane dolgotrajno dejstvo subjektove individualne zgodovine, se bo ohranil v čustvenem spominu, ki ga odlikuje posebna moč, kot kompleks negativnih afektivnih izkušenj. V pogojih različnih vrst moralnih odločitev se ta čustva lahko reproducirajo in služijo kot poseben regulator vedenja.

Seveda je v resničnem življenju stopnja moralnega osebnega razvoja zelo individualna. In subjekt v skladu s hierarhijo svojih osebnih vrednot in na podlagi izkušenj, ki jim ustrezajo, zmore in v praksi reši navedeno dilemo. moralna izbira zelo različno.

Čustveni dejavnik ima lahko zelo močan vpliv na človeka in vodi celo do veliko globljih patoloških sprememb v organih in tkivih kot katerikoli močnejši fizični učinek. Znani so primeri smrti ne le zaradi velike žalosti, ampak tudi zaradi prevelikega veselja. Tako je slavni filozof Sofokles umrl v trenutku, ko mu je množica priredila burne ovacije ob predstavitvi njegove briljantne tragedije. Vpliv čustvenega dejavnika na stanje telesa je izjemno velik. Duševne obremenitve, predvsem tako imenovana negativna čustva - strah, zavist, sovraštvo, hrepenenje, žalost, žalost, malodušje, jeza - oslabijo normalno delovanje centralnega živčnega sistema in celotnega organizma. Lahko so ne le vzrok resnih bolezni, ampak tudi povzročijo prezgodnjo starost. Študije kažejo, da oseba, ki je nenehno zaskrbljena, sčasoma občuti okvaro vida. O tem govori tudi praksa: ljudje, ki so veliko jokali in doživljali velike skrbi, imajo slabe oči. Palpitacije so pogosto posledica boja med dvema čutiloma. Ko človek ustvari kult svojega uma, trpi želodec. Če se ustvari kult želodca, potem trpi glava. Zato mora med njima vladati harmoničen odnos. Občutek za sorazmerje, na žalost, ni značilen za človeka. Ne more se zanašati na razum in zdrav razum, saj je razum šibkejši od čustev in nagnjen k samoprevari.

V strukturi agresivnega vedenja so občutki sila (izraz), ki aktivira in do neke mere spremlja agresijo, zagotavlja enotnost in prepletenost njenih strani: notranjo (agresija) in zunanjo (agresivno delovanje). Agresivni občutek je predvsem sposobnost človeka, da doživi takšna čustvena stanja, kot so jeza, jeza, sovražnost, maščevanje, zamera, užitek in druga. V takšna stanja lahko ljudi pahnejo tako nezavedni (na primer vročina, hrup, tesnost) kot zavestni (ljubosumje, tekmovalnost in drugi) razlogi. Oblikovanje in razvoj agresije poteka na prepletanju občutkov in misli. In bolj ko misli prevladujejo (prevladujejo), močnejša in bolj sofisticirana bodo agresivna dejanja, saj le misel lahko konfliktira, usmerja in načrtuje agresijo.

Potencial čustev, njihove zmožnosti pri uravnavanju človekove dejavnosti in dejanj so določeni (razkriti in omejeni) z obsegom, ravnjo in hierarhijo potreb, ki označujejo širino in stopnjo človekovega osebnega razvoja, sistem njegovih osnovnih osebnih vrednot. . Etični, estetski, kognitivni in drugi čustveni motivi (izkušnje) lahko uravnavajo dejavnost le do te mere, da se vidiki resničnosti, ki ustrezajo tem motivom (vključno z lastnimi dejanji, dejanji), odražajo in utelešajo v sistemu osebnih vrednot in na katerem mestu jo bodo zasedli.

Testne naloge

1. Veja psihologije, ki preučuje značilnosti in vzorce izboljšanja kognitivne dejavnosti v okviru ciljnega usposabljanja in izobraževanja, da bi razvili družbeno pomembne osebnostne lastnosti:

A) pedagoški;

B) socialni;

C) otroški;

D) psihologija dela;

E) psihologija ustvarjalnosti.

Odgovor: A) pedagoški;

2. Metoda psihologije, ki omogoča preučevanje odnosov v skupini in timu:

B) sociometrija;

C) spraševanje;

D) intervju;

E) pogovor.

Odgovor: C) sociometrija

3. Proces razvoja posameznika od rojstva do smrti se imenuje:

A) filogeneza;

C) ontogeneza;

C) evolucija;

D) pospešek;

E) emancipacija.

Odgovor: B) ontogeneza

4. Kaj se nanaša na prirojene individualne osebnostne lastnosti:

A) temperament

B) sposobnosti;

C) značaj;

D) spomin;

E) pozornost.

Odgovor: A) temperament

5. Katera od naslednjih lastnosti označuje osebo kot osebo:

A) čustvenost;

C) plašnost;

D) sramežljivost;

E) razdražljivost.

Odgovor: C) bo

6. Osebnost se oblikuje v procesu:

A) dejavnosti;

B) vzgoja;

C) usposabljanje;

D) razvoj voljnih lastnosti;

E) preobčutljivost.

Odgovor: A) dejavnost

7. Hkratna manifestacija nasprotnih čustev in občutkov (na primer: smeh in solze, ljubezen in sovraštvo):

A) apatija

B) ambivalenca;

C) depresija;

D) stres;

E) antipatija.

Odgovor: B) ambivalenca

Zaključek

Čustveni procesi so poseben razred duševnih regulacijskih procesov, ki jih poganjajo dejavniki, ki so pomembni za posameznika. Bistvena lastnost teh procesov je njihova regulatorna funkcija pri: spreminjanju zaloge energije, ki jo ima telo v danem trenutku; oblikovanje težnje po ohranjanju stika z dejavnikom, ki vpliva na posameznika, ali težnje po odpravi stika s tem dejavnikom; v skladu s tem lahko čustva razdelimo na pozitivna in negativna; organizacija posebnih oblik odziva, ki ustrezajo kvalitativnim značilnostim dejavnika, ki deluje na subjekt; torej lahko govorimo o različnih modalitetah čustev.

Čustvene procese povzročajo za posameznika pomembni dejavniki. Najprej so to fizični učinki na čutne organe. Sposobnost čutnih dražljajev, da izzovejo čustva, se spreminja glede na izkušnje. Za posameznika so pomembni tudi dražljaji, katerih vir so potek in rezultati lastne dejavnosti. Čustveni dražljaji so lahko vsi tisti dejavniki, ki signalizirajo pomembne dogodke za subjekt. Čustva v človeku lahko vzbudi tudi z višjimi miselnimi procesi, s pomočjo katerih analizira in interpretira situacijo.

Čustveni procesi vplivajo na druge regulacijske procese, notranje stanje telesa, pa tudi neposredno na zunanje vedenje. Vpliv na druge regulacijske procese določa stopnja vzbujanja, znak in vsebina čustev. Tako pozitivna kot negativna čustva vplivajo na potek kognitivnih procesov. Vpliv čustvenih procesov na kakovost izvajanja intelektualnih in gibalnih nalog je odvisen od stopnje čustvene vzburjenosti. Čustveni procesi imajo organizacijski vpliv na človeško vedenje, so vzrok za nastanek stabilne pripravljenosti za določen odziv na določen obseg zunanjih situacij.

Brez čustev - tako pozitivnih kot negativnih - oseba izgubi motivacijo za dejavnost, izgubi sposobnost razvoja. Čustva podpirajo zanimanje za življenje, za dogajanje okoli nas. Odsotnost čustvenih dražljajev vodi v čustveno lakoto. Če traja dlje časa, potem, tako kot lakota po hrani, vodi v bolezen.

Bibliografija

1. Vasiljev I.A., Poplužni V.L., Tihomirov O.K. Čustva in razmišljanje, - M., 1980. - 192 str.

2. Vilyunas V.K., Gippenreiter Yu.B. Psihologija čustev., M.: Založba Moskovske državne univerze, 1984 - 288 str.

3. Golovin S.Yu. Slovar praktičnega psihologa, Minsk: Harvest, 1998 - 800 str., ISBN: 985-433-167-9.

4. Kulikov L.V. Duševna stanja, St. Petersburg: Peter, 2001. - 512s., ISBN: 5-272-00061-7

5. Liu Liu. Vloga čustev v procesu učenja. - Visoko šolstvo danes, št. 12 2006, ISSN 1726-667X.

6. Nikiforov A.S. Čustva v našem življenju, Moskva: Sovetskaya Rossiya, 1974 - 272 str.

7. Raygorodsky D.Ya. Praktična psihodiagnostika. Metode in testi. Vadnica. - Samara: BAHRAKH-M, 2008 - 672 str., ISBN 5-89570-005-5.

8. Rubinstein S.L. Osnove splošne psihologije. - Sankt Peterburg: Peter, 2007 - 713 str., ISBN: 5-314-00016-4.

9. Kholmogorova A.B. Kultura, čustva in duševno zdravje. - Vprašanja psihologije, št. 2 1999, ISSN: 0042-8841.

10. Šingarov G.Kh. Čustva in občutki kot oblike odseva resničnosti, Moskva: Nauka, 1971 - 223 str.

11. Jakobson P.M. Psihologija občutkov in motivacije, M., 1998 - 304 str.,

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Značilnosti čustvene sfere človeka: definicija čustvenega stanja. Vrste čutnega okolja in stanje posameznika med doživljanjem čustev. Pozitiven in negativen vpliv izkušenj ter proučevanje stopnje čustvenosti zaposlenih.

povzetek, dodan 28.10.2010


Koncept človeških čustev in preučevanje njihovih funkcij. Značilnosti čustvene sfere osebnosti v adolescenci. Karakterizacija anksioznosti in izvedba empirične študije čustvene sfere mladostnikov. Pomen čustev v otrokovem življenju.

kontrolno delo, dodano 01.06.2014


Čustvena sfera osebnosti. Fenomen čustvene stabilnosti in nadzora nad izražanjem svojih čustev. Strukturni principi vrst kategorij osebnostnih lastnosti in njihova empirična identifikacija. Empirična raziskava čustvene sfere kiberšportnikov.

seminarska naloga, dodana 8.11.2011


Psihološka diagnostika: načini prepoznavanja in merjenja posameznika psihološke značilnosti oseba. Vrste in vloga čustev v človekovem življenju. Lestvica za ocenjevanje pomena čustev. Metodologija za diagnosticiranje stopnje čustvene izgorelosti V.V. Bojko.

test, dodan 09.06.2010


Izkušnje kot način nadzora nad drugimi. Hitrost spreminjanja funkcionalnih stanj. Značilnosti oblikovanja in razvoja empatije. Glavne točke razvoja občutkov in čustev v šolski dobi. Empirična študija čustvene sfere osebnosti.

seminarska naloga, dodana 02.05.2012


Splošne značilnosti čustev kot nujnega pogoja človekove dejavnosti. Kakovosti in vrste čustev, njihove razlike od voljnih in kognitivnih procesov. Značilnosti čustvenih manifestacij osebnosti. Pozitivna in konfliktna čustvena stanja.

seminarska naloga, dodana 19.01.2016


Čustvena in psihofiziološka sfera osebe. Pojav in pretok čustev. Problemi izvora in funkcionalnega pomena čustev v vedenju ljudi in živali. Darwinova biološka teorija. Diagnostika čustvenih izkušenj.

povzetek, dodan 28.11.2010


Čustvena sfera osebnosti. Problem razvoja čustev. Značilnosti čustvenih stanj. Psihološke značilnosti predšolskih otrok. Razmerje med človekovo samozavestjo in stopnjo njegovih trditev. Stanje čustvene napetosti.

seminarska naloga, dodana 22.06.2011


Čustveno izrazna človeška gibanja: obrazna mimika, geste, pantomima. Normalni in patološki učinki. Značilnosti nastanka, poteka in prenehanja čustvenih procesov in njihovega zunanjega izražanja. Pomen čustev in občutkov v človekovem življenju.

kontrolno delo, dodano 11.12.2013


Splošne značilnosti čustvene sfere osebe. Opredelitev čustvenega stanja. Glavne vrste čustev, njihova vloga v človekovem razvoju. Opis dejavnikov, ki povzročajo čustva. Pozitiven in negativen vpliv čustev in občutkov na človeka.

Predavanje 11

Osnovni pojmi:

čustvovanje; signalna funkcija; regulativna funkcija; veselje; žalost; strah; jeza; gnus; prezir; začudenje; stenična čustva; astenična čustva; čustveni ton; indikativna funkcija; zagotavljanje povratnih informacij; vplivati; afektivni šok; razpoloženje; hipertimija; hipotimija; čutila; strast; intelektualna čustva; moralna čustva; estetski občutki; stres; razočaranje; ekstrapunitivna oblika odgovora; intrapunitivna oblika frustracije; impulzivna oblika odziva; čustvene narave; sentimentalne narave.

Koncept čustev

Vsi vedo, kaj so čustva. In vendar, če vprašate, kaj čutite, ko sedite blizu ognja ob nočni reki ali v odnosu do ljubljene osebe, bo to verjetno povzročilo določene težave. "Živimo v svetu čustev" je trditev tako resnična kot "Ne poznamo svojega čustvenega sveta." Svoje izkušnje praviloma zelo težko opišemo. Pogosto doživljamo zmedo pod vplivom številnih nasprotujočih si občutkov. In poskušamo nadzorovati svoja čustva, namesto da bi jih poskušali razvrstiti.

V tem poglavju boste našli informacije o tem, kaj so »čustva«, kakšno vlogo imajo v našem življenju, kako znanstveniki razlagajo delovanje čustev, katera so naša glavna čustva in na koncu, kaj je posebnost našega čustvenega sveta in kako ga lahko uskladite.

Emocija (iz latinščine emovere - vznemiriti, vznemiriti) običajno razumemo kot doživetje, čustveno vznemirjenje. Čustva niso le protagonist velikih dram, so vsakodnevni spremljevalec človeka.

Z vidika znanstvene psihologije je čustvo proces refleksije osebe v obliki neposrednega pristranskega doživljanja odnosa do predmetov in pojavov realnosti.

S.L. Rubinshtein, ki obravnava čustvo kot pojav, identificira tri njegove glavne značilnosti:

Čustva izražajo stanje subjekta in njegov odnos do objekta (v nasprotju z zaznavo, ki odraža vsebino samega predmeta);

Čustva se običajno razlikujejo po polarnosti, tj. imajo pozitiven ali negativen predznak: ugodje - nezadovoljstvo, zabava - žalost, veselje - žalost itd. Poleg tega se ta dva pola med seboj ne izključujeta. V zapletenih človeških občutkih tvorijo pogosto protislovno enotnost;

V čustvenih stanjih, kot je ugotovil V. Wundt, najdemo nasprotja napetosti in razelektritve, vznemirjenja in depresije. Prisotnost napetosti, vznemirjenja in nasprotnih stanj uvaja pomembno diferenciacijo čustev: poleg veselja-užitka, veselja-slavljenja obstaja "tiho" veselje - čustvo itd.

Biološki in psihološki pomen čustev

V zvezi s katerim koli dogodkom ali predmetom oseba zavzame določeno stališče. To stališče ni le razumsko pogojeno, ampak tudi pristransko, saj vključuje čustveno doživljanje. Tako čustva opravljajo signalno funkcijo, saj kažejo, kaj se dogaja, je pomembno, kaj ni, kaj je dragoceno in kaj je bolje zavrniti. Čustva so sistem signalov o dogajanju v svetu, ki je za človeka pomembno.

Regulativna funkcija je tesno povezana s signalno funkcijo čustev. Čustva nas ne le usmerjajo v odnosu do različnih dogodkov in predmetov, temveč nas tudi spodbujajo k določenim dejanjem – približevanju ali izogibanju, iskanju ali zavračanju. Strah na primer povzroči, da se otrok izogiba ognju, ker se je nekoč opekel. Kot regulator vedenja lahko čustvo deluje posredno, saj je člen v zapleteni verigi interakcij. Zmerna anksioznost, ki se kaže v zaskrbljenosti za izid primera, krepi občutek odgovornosti, tj. deluje kot dodaten motivacijski dejavnik, ki prispeva k učinkovitosti dejavnosti.

Čustva igrajo veliko vlogo pri energetski mobilizaciji telesa. Ko je človek čustveno vzburjen, njegovo stanje spremljajo določene fiziološke reakcije: spremembe krvnega tlaka, vsebnosti sladkorja v njem, frekvence pulza in dihanja ter napetost mišic. Te reakcije so bistvene za aktiviranje vseh telesnih sil za povečano mišično aktivnost (v boju ali begu), ki običajno sledi močni čustveni reakciji.

Čustva opravljajo stabilizacijsko funkcijo. P. K. Anokhin je verjel, da so se čustvene manifestacije v evoluciji utrdile kot mehanizem, ki ohranja življenjske procese v optimalnih mejah in preprečuje destruktivno naravo pomanjkanja ali presežka vitalnih dejavnikov.

Čustva dajejo človeku priložnost, da se prilagodi obstoju v informacijsko negotovem okolju. V pogojih popolne gotovosti je cilj mogoče doseči brez pomoči čustev. Oseba ne bo imela niti veselja niti zmage, če bo ob vnaprej določenem času, ko je opravil več določenih dejanj, dosegel cilj, katerega doseganje očitno ni bilo vprašljivo. Čustva prispevajo k iskanju novih informacij in s tem povečujejo verjetnost doseganja cilja.

Vloga čustev pri vzpostavljanju stikov med ljudmi je nesporna. Izraziti gibi, ki spremljajo čustvene pojave, nam omogočajo krmarjenje po tem, kaj človek trenutno doživlja - veselje, žalost ali zavist. Zahvaljujoč temu lahko ponudimo svojo pomoč ali se izognemo neželenemu stiku (šef »bruha in mlati«) ali drugim pokažemo, da je »bolje, da se me zdaj ne dotikajo«.

Sestavine čustev

Čustvo je reakcija telesa in osebnosti, je psihofiziološki pojav, zato lahko o pojavu čustva sodimo ne le po človekovem sporočilu o tem, kaj doživlja, temveč tudi po naravi spremembe vegetativnih indikatorjev (srce, oceniti, krvni pritisk, frekvenca dihanja itd.) in psihomotorične (obrazna mimika, pantomima, motorične reakcije, glas). Holistična definicija čustva mora upoštevati tri vidike ali komponente: a) izkušeno ali zavestno občutenje čustva; b) procesi, ki se pojavljajo v živčnem, endokrinem, dihalnem, prebavnem in drugih sistemih telesa; c) opazni ekspresivni kompleksi čustev, zlasti tistih, ki se odražajo na obrazu.

Še posebej dobro je raziskanih in opisanih 6 osnovnih čustev: veselje, presenečenje, žalost, strah, jeza, gnus.

veselje V. Quinn definira veselje kot aktivno pozitivno čustvo, izraženo v dobrem razpoloženju in občutku ugodja. K. Izard ugotavlja, da veselje spremlja izkušnja zadovoljstva s seboj in svetom okoli sebe.

Veselje je zlahka prepoznavno, o njegovi prisotnosti praviloma pričata nasmeh in smeh. Za veselje je značilno, da se zelo hitro pojavi.

Žalost je globoka žalost zaradi izgube nekoga ali nečesa dragocenega, potrebnega.

Po K. Izardu se žalost zmanjša na trpljenje, žalost, malodušje. N. D. Levitov piše, da je v afektivnem doživljanju žalosti mogoče razlikovati številne komponente: pomilovanje do tistega, s katerim se je zgodila nesreča, in pomilovanje do sebe, pa tudi občutek nemoči, nezmožnost vrnitve vsega nazaj, v redkih primerih. primeri - obup. J. Bowlby ugotavlja prilagoditveno vrednost žalosti za osebo. Omogoča mu, da »preboli samega sebe« in se prilagodi izgubi, drugim pokaže, kako ljubeč in skrben je, ter vzbudi sočutje in pomoč ljudi okoli sebe.

Strah je čustveno stanje človeka, ki odraža obrambno reakcijo ob doživljanju resnične ali namišljene nevarnosti za njegovo zdravje ali dobro počutje. Tako je ob prisotnosti resnične grožnje pojav strahu ne le biološko smotrn, ampak tudi koristen.

Pogosto pa se strah pojavi kot reakcija na namišljeno grožnjo in postane ovira pri doseganju ciljev. Hkrati pa ignoriranje strahu, pa tudi posmehovanje, daje negativen rezultat. Pametneje je prepoznati prisotnost strahu in ga poskušati premagati, zavedajoč se, da pravih razlogov za njegov nastanek ni. Stanje strahu je za človeka precej tipično, zlasti pri ekstremnih aktivnostih in v neznanem okolju.

Jezo lahko povzroči osebna žalitev, prevara ali nepremostljiva ovira, ki stoji na poti do cilja. Pojem "jeza" je sinonim za pojme "ogorčenje", "ogorčenje", "jeza". Jezo spremlja val moči, energije. To poveča samozavest, zmanjša strah pred nevarnostjo. Evolucijski pomen jeze je mobilizacija energije za aktivno samoobrambo. Z razvojem civilizacije postaja ta funkcija jeze manj pomembna. Poleg tega manifestacija jeze prispeva k čustveni sprostitvi. Vendar, kot je rekel L. Tolstoj, "kar se začne v jezi, se konča v sramoti."

Gnus je, tako kot prezir, posebna manifestacija sovražnosti. E. P. Ilyin meni, da je prezir družbeni odpor do osebe, ki je storila nedostojno dejanje. Nekateri učenjaki trdijo, da se je gnus razvil iz lakote in s tem povezanega vedenja. Morda je v procesu evolucije gnus prispeval k ohranjanju sanitarnega stanja okolja in preprečil uporabo pokvarjene hrane in zastarele vode. Možno je, da gnus igra vlogo pri izvajanju telesne higiene. Gnus je tako kot prezir lahko usmerjen na idejo ali osebo, vključno z lastno. V slednjem primeru gnus znižuje samospoštovanje in povzroča samoobsojanje. Posebnost To čustvo je, da ko se pojavi situacijsko, ne izgine brez sledu, ampak se spremeni v vztrajen negativen odnos.

Presenečenje se pojavi, ko oseba sreča nov predmet. Po mnenju K. Izarda je zunanji vzrok presenečenja pogosto nenaden in nepričakovan dogodek - grom, eksplozija ognjemeta ali nepričakovan pojav prijatelja. Hitro se pojavi in ​​hitro mine. Presenečenje je izkušnja ujetosti, očaranosti, radovednosti. Oseba, ki doživi presenečenje, ima željo po raziskovanju, posegu, razširitvi svoje izkušnje z vključevanjem novih informacij.

Če bi človek živel v stabilnem, nespremenljivem svetu, morda ne bi bilo potrebe po presenečenju. Živimo pa v nenehno spreminjajočem se svetu in imamo sposobnost doživeti presenečenja, zaradi česar spremembe ne ostanejo neopažene. S pomočjo presenečenja se čustveno obarva in poudari novo, kar ima za človeka vrednost. Presenečenje "začne" razmišljati. Po Platonu se vsako znanje začne s presenečenjem.

Vrste čustvenega odziva

Glede na parameter trajanja lahko govorimo o čustvenih izkušnjah, ki so minljive, nestabilne (npr. pojav sitnosti za sekundo ali dve pri košarkarju, ki ni zadel žoge v koš), dolgotrajne, večtrajne. minutah, urah in celo dnevih (pri otrocih prvega razreda so na primer tri dni opazovali negativne izkušnje po evakuaciji iz šole, ki jih je izzvala vanjo podmetena »bomba«) in kronično, ki se pojavi pri patologiji.

Pri razlikovanju čustvenih stanj glede na parameter intenzivnosti in globine se najpogosteje uporablja linearni pristop: na enem koncu niza so čustva nizke intenzivnosti (razpoloženje), na drugem - čustva visoke intenzivnosti (afekti).

S.L. Rubinshtein v različnih manifestacijah čustvene sfere osebnosti identificira tri ravni:

Prva je stopnja organske afektivno-čustvene občutljivosti. Povezana je s fizičnimi občutki ugodja – nezadovoljstva, ki so posledica organskih potreb človeka. Primer tega so lahko naši občutki, ki imajo posebno čustveno barvo ali ton (prijeten ali neprijeten vonj itd.), ali občutki bolj splošne narave, ki odražajo človekovo dobro počutje in v njegovem umu niso povezani z določenim. predmet (brezpredmetno hrepenenje, tesnoba ali veselje);

Druga, višja raven čustvenih manifestacij, po S. L. Rubinshteinu, so subjektni občutki - čustva. Oseba se zaveda vzroka čustvenega doživljanja. Nesmiselno tesnobo nadomesti poseben strah (na primer nevihte, huda bolezen, osamljenost itd.). Sami občutki se v tem primeru razlikujejo glede na predmetno področje, ki mu pripadajo, intelektualno, estetsko in moralno. Ta raven vključuje občutke, kot so ljubezen ali sovraštvo do določene osebe, občudovanje enega predmeta in gnus do drugega, ogorčenje nad nekim dogodkom, presenečenje nad prejetimi informacijami itd .;

Tretja raven je povezana z bolj posplošenimi občutki, ki so po stopnji posplošenosti podobni abstraktnemu mišljenju. To je smisel za humor, ironijo, občutek za vzvišeno, tragično itd. Včasih lahko delujejo kot zasebna stanja, povezana z določenim dogodkom, pogosteje pa izražajo splošna stabilna svetovnonazorska stališča posameznika. SL Rubinshtein jih imenuje ideološka čustva.

S.L. Rubinshtein je s poudarjanjem ravni čustvenega odziva poskušal orisati evolucijsko pot razvoja čustvene sfere osebe.

Obstajajo še druge klasifikacije čustev. V skladu s predlogom I. Kanta se čustva običajno delijo na stenične (iz grškega "stenosa" - moč), tj. tonično, vznemirljivo, daje energijski učinek in astenično - zatiranje človeške dejavnosti, zaviranje, sproščanje. Stenična čustva vključujejo čustva, kot so veselje, jeza, jeza, astenična - melanholija, tesnoba, samozadovoljstvo. V domači psihologiji je tradicionalno običajno izločiti: čustveni ton občutkov, čustev (vključno z afekti) in razpoloženja.

Značilnosti različnih vrst čustvenega odzivanja

Čustveni ton kot reakcija na občutke in vtise. Čustveni ton občutkov je filogenetsko najstarejša čustvena reakcija. Povezan je z izkušnjo ugodja ali nezadovoljstva v procesu občutenja. Za čustveni ton občutkov je značilna reakcija na določene lastnosti predmetov ali pojavov: prijeten ali neprijeten vonj kemikalije ali okus izdelka; prijeten ali neprijeten zvok; moteča ali prijetna kombinacija barv itd.

Prva funkcija čustvenega tona občutkov, ki jo izpostavljajo številni avtorji, je orientacijska funkcija, ki je sestavljena iz tega, da telesu pove, ali je ta ali oni učinek nevaren ali ne, ali je zaželen ali ga je treba odpraviti.

Druga funkcija čustvenega tona občutkov je zagotavljanje povratne informacije, katere naloga je obvestiti osebo, da je njegova biološka potreba zadovoljena (in nato se pojavi pozitiven čustveni ton - užitek) ali nezadovoljena (takrat se pojavi negativni čustveni ton). - nezadovoljstvo). Čustveni ton vtisov je naslednji korak v razvoju čustvenega odziva. Spremlja človekove vtise iz procesov zaznavanja, predstavljanja, duševne dejavnosti in komunikacije. Lahko se spominjamo prijetnega dopusta, sogovornika imenujemo "dolgočasen", predavanje pa "zanimivo", z veseljem govorimo o naši uspešni predstavitvi itd.

Čustveni ton vtisov je sestavni del čustev. Prav ta okoliščina daje razlog za delitev čustev na pozitivna (povezana z užitkom) in negativna (povezana z nezadovoljstvom), tj. označi znak. Zato lahko rečemo, da je čustveni ton vtisov znak čustva. Čustvenega tona vtisov ni mogoče reducirati na določeno čustvo. Na primer, strah lahko povzroči ne samo negativne izkušnje, ampak v določenih okoliščinah tudi pozitivne (sicer, zakaj bi skakali z bungeejem?).

Človek, ki čuti zadovoljstvo ali nezadovoljstvo do različnih predmetov, pogosto ne zna razložiti, kaj ga v njih privlači ali odbija. Najbolj zanimivo je, da taka analiza ni potrebna, včasih pa bi celo motila. I. M. Sechenov je tudi opozoril, da "analiza ubija užitek", P. V. Simonov pa je v zvezi s tem zapisal, da "če bi se človek pri izbiri življenjskega partnerja obnašal kot računalnik, se nikoli ne bi mogel poročiti".

Čustvo kot reakcija na situacijo in dogodek

Najpogosteje so čustva opredeljena kot človekova izkušnja v trenutku njegovega odnosa do nečesa ali do nekoga (v trenutni ali prihodnji situaciji, do drugih ljudi, do sebe itd.). Čustva pa niso samo doživljanje odnosa, ampak tudi tisto, kar motivira, organizira in usmerja naše dojemanje, mišljenje in delovanje ter s tem vedenje nasploh. Vloga čustev pri organizaciji primernega vedenja za določeno situacijo je nedvomna. V tem primeru trditev P. Janeta (1928), da je funkcija čustev dezorganiziranje vedenja, dojemamo kot povsem naravno šalo.

Za razliko od čustvenega tona je čustvo reakcija na situacijo in ne na ločen dražljaj. Ko nenadoma doživimo močno bolečino, se pojavi strah. In strah ni reakcija toliko na sam boleči dražljaj, temveč odraža značilnosti situacije kot celote: grožnjo v sedanjosti, neprijetne posledice v prihodnosti, morda izkušnjo nezmožnosti nasprotovanja travmatičnemu dražljaju. itd.

Čustvo je pogosto zgodnja reakcija na situacijo. Zahvaljujoč čustvenemu predvidevanju se človek odzove na dogodek, ki se še ni zgodil: pričakovanje zmenka, vesela opravila na predvečer počitnic ali potovanja, pričakovanje rojstva otroka. Pogosto izkušnje v pričakovanju nečesa prinašajo nič manj, če ne več užitka kot resnični dogodki. Čustva delujejo kot mehanizem za predvidevanje pomena določene situacije za osebo, mehanizem za napredovanje in ustrezno pripravo nanjo.

Čustvo nam precej subtilno pokaže zaželenost – nezaželenost, pomembnost – nepomembnost določene situacije ali dogodka. Nekaj ​​nas morda ne samo razjezi: lahko vznemiri, razžalosti, povzroči razočaranje, jezo ali žalost, zamero, povzroči sovraštvo ali gnus.

Čustvo je mehanizem za fiksiranje pozitivnih in negativnih izkušenj. Čustva, ki se pojavijo, ko je cilj dosežen ali nedosežen, so pozitivna ali negativna okrepitev vedenja. Čustva se lahko izražajo aktivno in pasivno. Strah se kaže aktivno (beg) in pasivno (zamrznitev od strahu). Veselje je lahko burno in tiho. Človek je jezen, lahko se vznemiri ali pa se le namršči. V jezi lahko človek besni ali pa svoje jeze nikakor ne bo pokazal (»v notranjosti vse vre«).

V začetku dvajsetega stoletja so se afekti začeli izločati kot samostojna skupina. Afekt je le posebna vrsta čustev. Afekt ni nič drugega kot močno izraženo čustvo. Kot piše A. G. Fortunatov (1976), če je čustvo čustveno vznemirjenje, potem je afekt nevihta. Vsako čustvo lahko doseže stopnjo afekta, če ga povzroči močan ali posebej pomemben dražljaj za osebo. Afekti se skoraj vedno pojavijo v obliki reakcije, v kateri se odzove napetost.

Za učinek je značilno:

hiter začetek;

zelo visoka intenzivnost izkušenj;

kratkost;

nasilno izražanje (izražanje);

pomanjkanje odgovornosti, tj. izguba zavestnega nadzora nad svojimi dejanji. V stanju strasti se oseba ne more "nadzirati". Z afektom so posledice tega, kar se počne, malo premišljene, zaradi česar človekovo vedenje postane impulzivno. Za takšno osebo včasih rečemo, da je "nezavestna";

difuznost. Močni učinki zajamejo celotno osebnost, ki jo spremlja zmanjšanje sposobnosti preklapljanja pozornosti, zoženje polja zaznavanja. Kontrola pozornosti se osredotoča predvsem na predmet, ki je povzročil afekt: "jeza zaslepi oči", "bes zaslepi".

Afektivne manifestacije pozitivnih čustev so veselje, navdušenje, navdušenje, napadi nebrzdane zabave, smeh; afektivne manifestacije negativnih čustev so bes, jeza, groza, obup.

Včasih afekt spremlja stupor (zamrznitev v nepremični drži). Pogosteje ima afekt svetle zunanje manifestacije, ki v nekaterih primerih pridobijo destruktiven in celo kriminalen značaj. Po afektu pogosto pride zlom, brezbrižnost do vsega okoli ali obžalovanje za to, kar ste storili, to je tako imenovani afektivni šok. Pogosta manifestacija afekta v običajnem okolju kaže bodisi na slabe manire (človek si tako rekoč dovoli skrajne čustvene manifestacije) ali nevropsihiatrično motnjo, ki jo ima.

Razpoloženje (čustveni ton v tem trenutku.) Od vseh čustvenih pojavov je razpoloženje najbolj nejasno, megleno, skoraj mistično. A. G. Maklakov (2000) obravnava razpoloženje kot "kronično" čustveno stanje, ki obarva vse človeško vedenje. V navadni zavesti se pogosto razume kot dobro ali slabo "razpoloženje duha", kot razpoloženje (prisotnost ali pomanjkanje želje) človeka v tem trenutku, da komunicira, nekaj naredi, se strinja ali ne strinja itd. (Ni zaman, da podrejeni, ki gredo na sestanek s svojim šefom, poskušajo ugotoviti, v kakšnem razpoloženju je).

V večini psiholoških učbenikov je razpoloženje opisano kot neodvisen čustveni pojav, ki se razlikuje od čustev. Po S. L. Rubinshteinu »razpoloženje ni posebna izkušnja, posvečena določenemu dogodku, temveč razpršeno splošno stanje. Razpoloženje je nekoliko bolj zapleteno in, kar je najpomembneje, bolj mavrično in raznoliko ter večinoma nejasno, bogatejše s subtilnimi odtenki kot jasno definiran občutek «(1989, str. 176). SL Rubinshtein tudi poudarja, da je razpoloženje, za razliko od drugih čustvenih izkušenj, osebno.

Za razliko od čustev je za razpoloženje značilno:

šibka intenzivnost;

znatno trajanje (razpoloženje lahko traja več ur ali celo dni);

včasih dvoumnost njenega vzroka. Ko doživlja to ali ono razpoloženje, se oseba praviloma slabo zaveda razlogov, ki so ga povzročili, ga ne povezuje z določenimi ljudmi, pojavi ali dogodki. Na primer, če je oseba po spanju slabe volje, o njem pravijo, da je "vstal na napačno nogo";

vpliv na človekovo dejavnost. Nenehno prisotno kot čustveno ozadje, razpoloženje poveča ali zmanjša svojo aktivnost v komunikaciji ali delu.

Razpoloženje je lahko dobro (stenično) in slabo (astenično). V prvem primeru s svojo stabilno manifestacijo govorimo o hipertimiji, tj. o dobrem razpoloženju. Zanj je značilna vznesenost, radoživost, radoživost z izbruhi vedrine, optimizma, sreče. Stalna manifestacija hipertimije je utelešena v takšni karakterološki lastnosti, kot je hipertimija. To je čustveni stereotip vedenja, ki lahko, če je izrazit, povzroči nekritično manifestacijo dejavnosti: oseba trdi, da naredi več, kot zmore in zmore, si prizadeva prevzeti vse, učiti vse, poskuša pritegniti pozornost sebe za vsako ceno. Takega človeka velikokrat »odnese«.

Nasprotje hipertimije je hipotimija: nizko razpoloženje, nekakšen čustveni "minor", ki lahko, podobno kot hipertimično karakterološko skladišče, postane osnova za nastanek hipotimnega značaja. Razpoloženje je pravzaprav tesno povezano s karakterologijo, o kateri bomo razpravljali v nadaljevanju.

Občutki kot vrsta čustev

Nobenega dvoma ni, da so občutki in čustva tesno povezani. Težje je odgovoriti na vprašanje, kako sta povezana. Čustva se pogosto imenujejo občutki in obratno, občutki se imenujejo čustva. Ta trend je značilen za zahodno psihologijo. V domači psihologiji je pogostejša ideja, da so občutki ena glavnih oblik človekovega doživljanja njegovega odnosa do predmetov in pojavov realnosti, ki je relativno stabilen.

Kaj omogoča, da občutke obravnavamo kot posebno vrsto čustvenega odziva?

Občutek ima jasno izražen "objektivni" (objektivni) značaj, za razliko od čustva, ki ima situacijski značaj. Ne more biti občutka domoljubja brez domovine, materinske ljubezni - brez sina ali hčere, tj. ustrezen predmet ljubezni, občutek ponosa nase - brez tistega dosežka, na katerega je človek lahko ponosen itd. Občutek je stabilen čustveni odnos. Občutek je nadsituacijski. Pogosto pridejo čustva in občutki v neskladje ravno zaradi tega razloga. Na primer, zelo ljubljena oseba situacijsko lahko povzroči razdraženost, celo jezo. Pri tem osnovni občutek ostaja nespremenjen, še več, jeza, ki jo doživljamo v določeni situaciji, nas znova prepriča, kako ta oseba pomembno in dragoceno.

Občutki so dolgi, izražajo stabilen odnos do določenih predmetov. Stabilnost čustvenih odnosov ima lahko različne inkarnacije ("ljubezen do groba", vloga "borca ​​za pravičnost" itd.). Občutki so lahko različno močni. Največja stopnja izražanja čustev je strast. Strastno lahko ljubiš in sovražiš. Strast je podobna afektu, vendar ni afekt. I. Kant je slikovito prikazal razliko med strastjo in afektom. Afekt je po I. Kantu presenečenje, nastane nenadoma, hitro doseže stopnjo, na kateri je premišljenost izključena, je lahkomiselnost. Strast potrebuje čas, da se globoko ukorenini, je bolj premišljena, vendar je lahko hitra pri doseganju svojega cilja. I. Kant je primerjal učinek z delovanjem vodnega toka, ki zdrobi jez, in strast - z globokim tokom, ki teče po določenem kanalu.

Za občutke je značilna subjektivnost, saj imajo lahko isti pojavi za različne ljudi različne pomene. Za vrsto občutkov je značilna intimnost, tj. globok osebni pomen doživetij, njihova tajnost. Če oseba z nekom deli takšne občutke, to pomeni, da komunikacija poteka na zelo kratki psihološki razdalji, to je »iskren« pogovor.

Občutki se izražajo z določenimi čustvi, odvisno od situacije, v kateri se nahaja predmet, do katerega oseba čuti. Mama je lahko zaskrbljena za svojega sina in je ponosna nanj, lahko je razočarana in ogorčena - odvisno od situacije in resničnega obnašanja njenega sina. Vendar pa občutek ljubezni ostaja nespremenjen. Hkrati lahko mati doživi tesnobo iz drugih razlogov. Tako lahko isti občutek izražajo različna čustva, isto čustvo pa lahko izraža različne občutke.

Razvrščanje občutkov ni enostavno. Najpogostejša klasifikacija občutkov je njihova razdelitev glede na sfero manifestacije v tri skupine: moralna, intelektualna in estetska.

Moralni občutki so občutki, ki jih človek doživlja v zvezi s spoznanjem skladnosti ali neskladnosti svojega vedenja z zahtevami javne morale. Odražajo različno stopnjo navezanosti na določene ljudi, potrebo po komunikaciji z njimi, odnos do njih. Tako pozitivna moralna čustva vključujejo dobrohotnost, prijateljstvo, domoljubje, dolžnost itd., negativna pa individualizem, sebičnost, sovraštvo, zavist itd.

Intelektualni - to so občutki, povezani s človekovo kognitivno dejavnostjo. Sem spadajo radovednost, radovednost, presenečenje, veselje do rešitve problema. Čeprav morda v tem primeru govorimo bolj o čustvih, povezanih z intelektualno dejavnostjo, in ne dejansko o intelektualnih občutkih.

Estetska čustva so občutki, povezani z doživljanjem ugodja ali nezadovoljstva, ki ga povzroča lepota ali grdota zaznanih predmetov, ne glede na to, ali gre za naravne pojave, umetnine ali ljudi, pa tudi njihova dejanja in dejanja. To je razumevanje lepote, harmonije, vzvišenega, tragičnega ali komičnega. Ti občutki se realizirajo preko čustev, ki po svoji intenzivnosti segajo od rahle vznemirjenosti do globoke vznemirjenosti, od čustev ugodja do estetskega užitka.

Trenutno se namesto pojma "čustveni stres" pogosto uporablja izraz "stres". Izkazalo se je, da se telo na škodljive vplive različnih vrst - mraz, utrujenost, ponižanje, bolečino in še veliko več - odziva ne le z zaščitno reakcijo na ta učinek, ampak tudi s skupnim, enotnim kompleksnim procesom, ne glede na to, dražljaj deluje nanj v danem trenutku. Pomembno je opozoriti, da intenzivnost razvoja adaptivne dejavnosti ni odvisna od fizične sile udarca, temveč od osebnega pomena delujočega dejavnika.

V končni obliki je doktrino stresa kot splošnega prilagoditvenega sindroma pod vplivom različnih škodljivih dejavnikov oblikoval G. Selye. Sprva so G. Selye in njegovi sodelavci posvečali pozornost le biološkim in fiziološkim vidikom stresa. Zato je postalo tradicionalno razumeti stres kot fiziološko reakcijo telesa na delovanje negativnih dejavnikov, ki ga ogrožajo. Stres se izraža s splošnim prilagoditvenim sindromom, ki se manifestira ne glede na kakovost patogenega dejavnika (kemični, toplotni, fizični) in ima določene stopnje:

alarmna reakcija, pri kateri se najprej zmanjša odpornost telesa (»faza šoka«), nato pa se aktivirajo obrambni mehanizmi (»faza proti šoku«);

stopnja stabilnosti, ko je zaradi napetosti delujočih sistemov dosežena prilagoditev telesa novim razmeram;

stopnja izčrpanosti, v kateri se razkrije okvara zaščitnih mehanizmov in narašča kršitev koordinacije vitalnih funkcij.

S proučevanjem stresa je G. Selye spoznal vlogo psihološkega dejavnika pri njegovem razvoju. K temu je v veliki meri pripomoglo delo znanstvenikov, ki so povzeli izkušnje druge svetovne vojne.

Trenutno ni nobenega dvoma, da je vsak stres fiziološki in psihični (čustveni). S pomočjo stresa se telo tako rekoč mobilizira za samoobrambo, za prilagajanje na novo situacijo.

Pod stresom se začnejo v kri sproščati določeni hormoni. Pod njihovim vplivom se spremeni način delovanja številnih organov in sistemov telesa. Telo je pripravljeno na boj, na premagovanje nevarnosti, na tak ali drugačen način se je telo pripravljeno spopasti z njo – to je glavni biološki pomen stresa.

Pozitiven učinek zmernega stresa se kaže v številnih fizioloških in psiholoških lastnostih - v premiku somatskih (telesnih) indikatorjev v smeri intenziviranja, izboljšanju pozornosti (njenega obsega in stabilnosti), povečanju zanimanja osebe za dosego cilja, pozitivni čustveni barvi. dela.

Določena stopnja čustvenega vzburjenja zagotavlja povečanje učinkovitosti dejavnosti. Hkrati lahko čustvena preobremenjenost povzroči zmanjšanje delovne sposobnosti osebe. Yerkes in Dodson sta ugotovila, da je odvisnost produktivnosti dejavnosti od stopnje aktivacije, povezane z njo, mogoče opisati z obrnjeno krivuljo v obliki črke U. Iz tega sledi, da s povečanjem čustvenega stresa produktivnost najprej hitro raste, nato pa se njena rast upočasni, in od določene kritične stopnje čustveno vzburjenje že vodi do zmanjšanja stopnje produktivnosti - sprva počasi, nato močno. .

Stres je sestavni del našega življenja. Ne moremo se mu izogniti, tako kot se ne moremo izogniti hrani in pijači. Toda stresni vplivi ne smejo preseči prilagoditvenih sposobnosti osebe. G. Selye je že v prvih fazah nastajanja nauka o stresu poudarjal, da pri dolgotrajnem stresu ne pride le do funkcionalnih sprememb notranjih organov, ki so reverzibilne, temveč tudi do morfoloških ireverzibilnih sprememb, t.j. resna telesna bolezen.

Pogosto se je v stresni situaciji oseba prisiljena obnašati zadržano, popolnoma nadzoruje svoje vedenje, sprejema natančne in odgovorne odločitve, vendar se hkrati zmanjša njegova prilagodljiva rezerva in hkrati tveganje, da bo izpostavljen do različnih bolezni narašča. Kot je zapisal K. M. Bykov, "žalost, ki se ne kaže v solzah, joka notranje organe", in za to obstaja veliko dokazov. Trenutno je dobro znano, da lahko zaradi duševne travme oseba doživi patologijo notranjih organov, do onkološke bolezni. Različni ljudje se na isti stres odzivajo na različne načine. Pri nekaterih pod stresom učinkovitost aktivnosti še naprej raste do določene meje (»stres leva«), pri drugih takoj upade (»stres kuncev«).

frustracija

Koncept "frustracije" (iz latinščine frustratio - motnja (načrtov), ​​propad (načrtov, upov)) se uporablja v dveh pomenih: 1) dejanje blokiranja ali prekinitve vedenja, namenjenega doseganju pomembnega cilja, tj. situacija frustracije; 2) čustveno stanje, ki se pojavi po neuspehu, nezadovoljstvu s kakršno koli potrebo, očitki od zunaj. To stanje spremljajo močna čustva: sovražnost, jeza, krivda, tesnoba itd.

Frustrator je ovira, ki je za osebo nepremostljiva in preprečuje doseganje cilja, ki si ga je zastavil. Z vidika S. Rosenzweiga je vsaka reakcija na frustratorja namenjena ohranjanju ravnovesja v telesu. Domači psihologi verjamejo, da je stanje frustracije reakcija posameznika.

Frustracija ima lahko različne učinke na človekovo dejavnost. V nekaterih primerih ga mobilizira, da pravočasno doseže oddaljen cilj, poveča moč motiva. Vendar pa je to vedenje lahko impulzivno in iracionalno. V drugih primerih frustracija demobilizira osebo, nato pa bodisi z nadomestnimi dejanji poskuša pobegniti od konfliktna situacija ali sploh zavrniti ukrepanje.

Po S. Rosenzweigu se lahko stanje frustracije kaže v treh oblikah vedenja (reakcij): ekstrapunitivni, intrapunitivni in imunitivni, ki nakazujejo smer reakcij.

Za ekstrapunitivno obliko odziva je značilna navzven usmerjenost reakcije. Oseba je nagnjena k temu, da krivi okoliščine, druge ljudi za to, kar se je zgodilo. Odkriva povečano razdražljivost, sitnost, jezo, trmo, pa tudi željo po doseganju cilja, ne glede na vse. Posledično postane vedenje manj plastično, primitivno, stereotipno, tudi če prej naučeni načini vedenja ne vodijo do želenega rezultata.

Za intrapunitivno obliko frustracije je značilna avtoagresija: samoobtoževanje, pojav krivde. Oseba ima depresivno razpoloženje, anksioznost se poveča, postane umaknjena, tiha. Pri reševanju problema se človek vrne k bolj primitivnim oblikam vedenja, omeji dejavnosti in zadovoljevanje svojih interesov.

Impulzivna oblika odzivanja je povezana z odnosom do neuspeha bodisi kot neizogibnega, usodnega ali kot nepomembnega dogodka, ki se sčasoma sam po sebi »razregulira«. Tako človek ne krivi ne sebe ne drugih.

Poleg tega dodelite določene vrste odziv frustracije:

Motorično vzburjenje - nesmiselne in neurejene reakcije;

Apatija (na primer, otrok v situaciji frustracije se je ulegel na tla in pogledal v strop);

Agresija in uničenje;

Stereotip - nagnjenost k slepemu ponavljanju ustaljenega vedenja;

Regresija, ki se kaže v primitivizaciji vedenja, v privlačnosti vedenjskih modelov, ki so prevladovali v prejšnjih obdobjih življenja, ali v zmanjšanju kakovosti delovanja.

Pojav stanja frustracije v takšni ali drugačni obliki odziva je odvisen od osebnih lastnosti, zato je bil uveden koncept frustracijske tolerance, tj. odpornost proti frustratorjem. Določanje lastne tolerance do frustracij je lahko koristno tako pri izbiri poklica in področja dejavnosti kot pri določanju nalog za obvladovanje čustev in samoizobraževanja, o čemer bomo razpravljali v nadaljevanju.

Čustvene lastnosti osebnosti

Individualne razlike med ljudmi so še posebej izrazite na čustvenem področju. Glavne razlike v čustveni sferi človeka so povezane z razlikami v vsebini človeških občutkov, v kaj, na katere predmete so usmerjeni in kakšen odnos osebe izražajo.

Po S. L. Rubinshteinu (10) se tipične razlike v čustvenih značilnostih osebe kažejo: 1) v močni ali šibki čustveni razdražljivosti; 2) v večji ali manjši čustveni stabilnosti. Te razlike označujejo temperament osebe. Obstajajo ljudje, ki se zlahka vžgejo in hitro ugasnejo ("slamnati ogenj čustev"), pa tudi ljudje, pri katerih se občutek ne pojavi takoj, a se, ko se vžgejo, ne bodo kmalu ohladili. Znane so čustvene razlike ljudi v dojemanju okoliškega sveta, v njegovem ocenjevanju, glede na tekoče in pričakovane dogodke itd. Že A. F. Lazursky je zapisal, da če dobro ali slabo razpoloženje postane prevladujoče, stalno, se pojavi vrsta optimista ali pesimista, ki na ves svet gleda skozi rožnata ali temna očala. Kot psihološka čustvena značilnost človeka je to njegov splošni ton in odnos do dojemanja in ocenjevanja realnosti. Za optimista je to svetel, vesel ton dojemanja življenja in prihodnosti, za pesimista je to razpoloženje depresije in brezupnosti.

Nadalje S. L. Rubinshtein razlikuje: 3) moč ali intenzivnost občutka in 4) njegovo globino. Občutek, ki je močan v smislu intenzivnosti ali hitrosti, s katero prevzame človeka, je lahko plitek. To je tisto, kar loči zaljubljenost od ljubezni. Ljubezen se od zaljubljenosti razlikuje predvsem ne po intenzivnosti občutka, temveč po njegovi globini, tj. ne po tem, kako hitro začne delovati, temveč po tem, kako globoko prodre v osebnost. Globina prodiranja občutka je odvisna od tega, kako bistvena sta ta občutek in sfera, s katero je povezan, za dano osebo. V tem primeru ima pomembno vlogo širina porazdelitve občutkov. Določeno je s tem, kako široke in raznolike so tiste sfere osebnosti, s katerimi se ta občutek prepleta. Od tega je v veliki meri odvisna moč občutka.

Karakterološko zelo pomembne in globoke so razlike med čustvenimi, sentimentalnimi in strastnimi naravami. Čustvene narave doživljajo svoja čustva, se jim predajajo, potopijo vanje. So vtisljivi, vzkipljivi, a prej impulzivni kot učinkoviti.

Sentimentalne narave raje razmišljajo o svojih občutkih in "občudujejo njihovo igro". So kontemplativni in občutljivi, a pasivni.

Strastne narave živijo po svojem občutku in utelešajo njegovo napetost v dejanju. Strastni so učinkoviti. Niso zadovoljni niti z neposredno izkušnjo svojega občutka niti z njegovim razmišljanjem. Zanje je čutenje strastna želja.

E. P. Ilyin, ki opisuje čustvene tipe osebnosti, poleg optimistov, pesimistov in sentimentalcev, izpostavlja in obravnava sramežljive, občutljive in maščevalne, empatične, tesnobne, vestne in radovedne.

Upravljanje čustev

Naša čustva so lahko tako prijetna kot neprijetna, lahko prispevajo k učinkoviti dejavnosti in jo popolnoma dezorganizirajo, čustva lahko izzovejo zločin in se utelešajo v briljantnih pesmih, tj. nenehno se soočamo z najrazličnejšimi manifestacijami in posledicami čustev, ki so lahko tako zaželene in primerne kot neustrezne in temu primerno nezaželene. Slednje pomeni potrebo po obvladovanju lastnih čustev.

Pomembno je, da odsotnost zunanje manifestacije čustev ne pomeni, da jih oseba ne doživlja. Kot veste, zna svoja čustva skriti, jih potisniti vase. Takšna zadržanost, kot ste izvedeli zgoraj, je preobremenjena z zelo resnimi posledicami, zlasti s pojavom somatskih (telesnih) bolezni in nevroz. Zato je želja po zatiranju ali izkoreninjenju čustev v osnovi napačna, vendar je sposobnost uravnavanja njihovih manifestacij nujno potrebna.

Nadzor nad izražanjem čustev se kaže v treh glavnih oblikah: 1) "zatiranje" (skrivanje doživetega čustvenega stanja); 2) »maskiranje« (zamenjava doživetega čustvenega stanja z izražanjem drugega čustva, ki trenutno ni prisotno); 3) »simulacija« (izražanje čustva, ki ni izkušeno). Situacijsko je uporaba teh metod nadzora čustvenih manifestacij lahko upravičena. Vendar stalen nadzor nad čustvenimi manifestacijami vodi do dejstva, da oseba preneha "prepoznati" svoja čustva, morda težko ugotovi, kaj trenutno resnično čuti, s čimer izgubi najpomembnejši mejnik v resnici.

Najti moramo torej učinkovite načine za odpravo neželenih čustvenih stanj, ki ne vodijo v nevrozo ali sproščanje napetosti na telesno raven, kot tudi načine za vzbuditev želenih čustev, ki lahko pomagajo optimizirati razpoloženje in ustvarjalno aktivnost.

Regulacija čustvenih stanj (odprava nezaželenih čustev) je možna bodisi pod vplivom od zunaj (druga oseba, glasba, barva, naravna pokrajina) bodisi kot posledica samoregulacije.

Trenutno je bilo razvitih veliko različnih metod samoregulacije: sprostitveni trening, avtogeni trening, desenzibilizacija, reaktivna sprostitev, meditacija itd. Obvladovanje katere koli od zgornjih metod samoregulacije je najbolje opraviti pod vodstvom specialista. In ne pozabite, da bo obvladovanje čustev trajalo dolgo.

Neposredno razbremenitev čustvenega stresa vam bo pomagalo:

Izklop (odvračanje pozornosti). Sposobnost razmišljanja o čemer koli, vendar ne o tem, kaj vznemirja ali skrbi. Odvračanje pozornosti je bilo uporabljeno v ruskih zdravilnih urokih kot način za odpravo neželenih čustev. Odvračanje pozornosti zahteva velik voljni napor, to je tisto, ki bo na koncu določilo uspeh odvračanja pozornosti;

Preklapljanje. Povezano je z usmeritvijo zavesti na nekaj zanimivega posla (branje zanimive knjige, gledanje filma itd.) Ali na poslovno stran prihajajoče dejavnosti;

Zmanjšanje pomena prihajajočih dejavnosti. Izvaja se tako, da se dogodku pripiše nižja vrednost ali na splošno ponovno oceni pomen situacije glede na vrsto "nisem res želel", "to ni tragedija" itd.;

Razvoj strategije rezervnega umika za doseganje cilja v primeru neuspeha (na primer, če ne vstopim v ta inštitut, bom šel na drugega);

Pridobivanje dodatnih informacij, ki odpravljajo negotovost situacije;

Za nekaj časa odložite dosego cilja, če ugotovite, da tega ni mogoče storiti z razpoložljivim znanjem, sredstvi itd.;

Fizična sprostitev (kot je rekel I. P. Pavlov, morate "vgnati strast v mišice"). Če želite to narediti, se lahko dolgo sprehodite, opravite koristno fizično delo itd.

Uporabite lahko svojo domišljijo, da uresničite želeno čustvo. Oseba se spominja situacije iz svojega življenja, ki so jo spremljale močne pozitivne izkušnje. Zelo kmalu bo preteklo veselje ali ponos nase, izkušen prej, začel "delovati" v sedanjosti in spremeniti trenutno stanje. Z glasbo lahko vzbudimo želena čustva. Glasba je prava vladarica čustev in razpoloženja človeka. V enem primeru je sposoben oslabiti pretirano razburjenje, v drugem - spremeniti žalostno razpoloženje v veselo, v tretjem - dati moč in lajšati utrujenost.

Varnostna vprašanja za temo številka 11

Prepoznajte sestavine čustev.

Poimenujte ravni čustvenih manifestacij.

Vrste odgovorov.

Kako razumete stresno stanje posameznika?

Katere čustvene osebnostne lastnosti poznate?

Psihologi, ki obravnavajo problem osebnosti, ne najdejo enotnega odgovora. To je deloma posledica pomanjkanja enotnega pristopa k samemu konceptu »osebnosti«, deloma pa dejstva, da so besede, kot so »osebnost«, »značaj«, »temperament«, »sposobnosti«, »potrebe«, » pomen" in mnogi drugi so vključeni ne le v sistem znanstvenih konceptov psihologije osebnosti, ampak tudi v našem vsakdanjem jeziku, obstaja veliko sporov in razprav okoli problematike osebnosti.

Prenesi:

Predogled:

Uvod…………………………………………………………………………...2

Poglavje 1 . Čustvena sfera osebnosti………………………………………….5

1.1. Osnovni koncepti teme………………...……………………………………..5

1.2 Razvrstitev občutkov in vrst čustev……………………………………………8

1.3 Čustvene lastnosti osebnosti………………………………………………………………9

1.4 Čustveni tipi……………………………………………………………..10

1.5 Profili modalnosti (vrste)čustvenost………………………11

1.6.Čustva in izkušnje posameznika…………………………………………..12

1.7 Čustvene osebnostne lastnosti…………………………………………………………………………………14

2. poglavje Razvoj čustvene sfere osebnosti…………………………..18

2.1. Razvoj čustvene sfere dojenčkov…………………………………25

2.2 Čustvena sfera majhnih otrok………………………….29

2.3. Čustvene značilnosti predšolskih otrok……………………………..30

2.4 Čustvena sfera mlajših šolarjev………………………………...31

2.5 Čustvena sfera mladostnikov…………………………………………….34

2.6. Čustvena sfera srednješolcev (dečkov)……………………..35

2.7 S starostjo povezane spremembe v različnih manifestacijah čustvenosti………36

2.8. Značilnosti čustvene sfere starejših …………………………………………………………………………………………….

Zaključek……………………………………………………………………………40

Uporabljena literatura……………………………………………………….41

Uvod

Psihologi, ki obravnavajo problem osebnosti, ne najdejo enotnega odgovora. To je deloma posledica pomanjkanja enotnega pristopa k samemu konceptu »osebnosti«, deloma pa dejstva, da so besede, kot so »osebnost«, »značaj«, »temperament«, »sposobnosti«, »potrebe«, » pomen" in mnogi drugi so vključeni ne le v sistem znanstvenih konceptov psihologije osebnosti, ampak tudi v našem vsakdanjem jeziku, obstaja veliko sporov in razprav okoli problematike osebnosti.

Človekov odnos do sveta okoli sebe ne samo razume in se manifestira v dejanjih, ampak ga tudi doživlja v obliki čustev. Čustva so ena od oblik refleksije zavesti resničnega sveta. Toda če zaznavanje odseva resnični svet s svojim neposrednim delovanjem na čute in mišljenje posredno odraža povezave in razmerja med predmeti in pojavi, potem čustva odsevajo te predmete ne same po sebi, temveč v njihovem odnosu do osebe, v njihovem pomenu za njegovo potrebe in motive dejavnosti.

Znanstveniki verjamejo, da je najpomembnejši vidik oblikovanja osebnosti razvoj čustvene sfere, ki opravlja funkcijo uravnavanja življenja. Analiza teoretične, eksperimentalne dediščine znanstvenikov (M. Ya. Basov, K. N. Kornilov, S. L. Rubinshtein, I. P. Pavlov, L. S. Vigotski, I. M. Sechenov, A. V. Vedenov, V. I. Selivanov, K. M. Gurevich, E. P. Ilyin in drugi) je pokazala, da čustveno vedenje omogoča osebi, da spremeni okoliško resničnost v skladu s poznavanjem zakonov razvoja narave in družbe (7, 16, 17, 18). Vloga moralnih lastnosti osebe pri izvajanju regulacije vedenja je bila preučevana v delih M.I. Madzharova, P.A. Rudika, V.I. Selivanova. Avtorji so prišli do zaključka, da moralna naravnanost posameznika v veliki meri prispeva k izvajanju regulacije vedenja.

Pomen preučevanja starostnih značilnosti čustvene sfere človeka je odvisen od dejstva, da obstaja tesna povezava med čustvenim in intelektualnim razvojem. E. I. Yankina (1999) ugotavlja, da motnje v čustvenem razvoju vodijo do tega, da oseba ne more uporabiti drugih sposobnosti, zlasti intelekta, za nadaljnji razvoj. Pri ljudeh s čustvenimi motnjami prevladujejo negativna čustva, kot so žalost, strah, jeza, sram, gnus. Imajo visoko stopnjo anksioznosti, pozitivna čustva so redka.

Razvoj čustvene sfere je najpomembnejši vidik razvoja osebnosti kot celote. V mlajši starosti se oblikuje in manifestira do 70% osebnih lastnosti, zato nepozornost na razvoj osebnosti v tej starosti povzroča pedagoške napake, ki se jasno pokažejo na naslednjih stopnjah izobraževanja. Težave čustvene regulacije so še posebej pereče na prehodu iz osnovne šole v adolescenco. Prav tako je pomembno spremljati in po potrebi prilagajati dinamiko razvoja čustvene sfere skozi vse življenje osebe. V odsotnosti namenskega oblikovanja čustvene sfere osebnosti v pogojih spontanega razvoja posamezniki niso sposobni samoregulacije dejavnosti (15). To pojasnjuje ustreznost izbrana raziskovalna tema.
Cilj - upoštevati razvoj čustvene sfere osebnosti in njen razvoj.

Naloge:
1. Razmislite o teoretičnih osnovah čustvenega razvoja posameznika.
2. Preučiti značilnosti čustvenega razvoja ljudi različnih starosti.
3. Sledite razmerju med razvojem čustvene sfere osebnosti in njenim splošnim razvojem.

Predmet študija: čustvena sfera osebnosti.

Predmet študija: razvoj čustvene sfere osebnosti.

Metode : zbiranje in analiza podatkov, posploševanje, klasifikacija, primerjava.

Osnovni pojmi: čustva, afekt, razpoloženje, čustvovanje, strast, stres, usmerjenost, čustvenost, modalnost profila čustvenosti.

Struktura dela: delo je sestavljeno iz uvoda, dveh poglavij, zaključka, seznama literature in aplikacij.

Poglavje 1 . Čustvena sfera osebnosti

1.1 Osnovni koncepti teme

čustva - posebna vrsta subjektivnih psiholoških stanj, ki se odražajo v obliki neposrednih izkušenj, občutkov človekovega prijetnega ali neprijetnega odnosa do sveta in ljudi, procesa in rezultatov njegove praktične dejavnosti (2).

V psihologiji čustva poimenovati procese, ki odražajo osebni pomen in oceno zunanjega in notranje situacije za človeško življenje v obliki izkušenj. Najbolj bistvena lastnost čustev je njihova subjektivnost. Če takšni duševni procesi, kot sta zaznavanje in razmišljanje, omogočajo človeku, da bolj ali manj objektivno odraža svet okoli sebe in neodvisno od njega, potem čustva služijo odražanju subjektivnega odnosa osebe do sebe in sveta okoli sebe. Čustva so tista, ki odražajo osebni pomen znanja skozi navdih, obsedenost, pristranskost in zanimanje (3).

Struktura čustvenih procesovbistveno drugačna od strukture kognitivnih. V razred čustevvključujejo razpoloženja, občutke, afekte, strasti, strese. to so tako imenovana »čista« čustva. Vključeni so v vse duševne procese in človekova stanja.

Najmočnejši čustveni odziv vplivati. Popolnoma zajame človeško psiho, kot da združuje glavni vplivni dražljaj z vsemi sosednjimi in s tem tvori generaliziran afektivni kompleks, ki vnaprej določa edino reakcijo na situacijo kot celoto, vključno s spremljajočimi asociacijami in gibi (22).

Torej učinek - to je kratkotrajno, hitro tekoče stanje močnega čustvenega vzburjenja, ki je posledica frustracije (čustveno težka izkušnja osebe s svojim neuspehom, ki jo spremljaobčutek brezupnosti, propad upanja pri doseganju določene željecilj) ali kakšen drug razlog, ki močno vpliva na psiho, običajnopovezana z nezadovoljevanjem zelo pomembnih človekovih potreb (11).

Razpoloženje - čustveno »kronično« stanje, ki obarva vse človekovo vedenje, povezano s šibko izraženimi pozitivnimi ali negativnimi čustvi in ​​obstaja dolgo časa (8).

Občutek - najvišje, kulturno pogojeno človeško čustvo, povezano z nekim družbenim objektom (8).

strast - močno izražena strast osebe do nekoga ali nečesa, ki jo spremljajo globoka čustvena doživetja, povezana z ustreznim predmetom (8).

stres - vrsta čustev je v človekovem življenju zelo pomembna. To je stanje duševne (čustvene) in vedenjske motnje, ki je povezana z nezmožnostjo človeka, da ravna smotrno in razumno v trenutni situaciji, ki jo povzroči nepričakovana in napeta situacija.

Vse čustvene manifestacije so značilneorientacija(pozitivno ali negativno)stopnja napetosti in stopnja generalizacije (8).

Usmerjenost čustevpovezana ne toliko z rezultatom dejavnosti, temveč s tem, v kolikšni meri doseženi rezultat ustreza motivu dejavnosti,

Najmočnejše negativno čustvo je strah, ki je definiran kot pričakovanje in napoved neuspeha pri izvajanju dejanja, ki bi ga bilo treba izvesti pod danimi pogoji. Ponavljajoči se neuspehi v kombinaciji s potrebo po ponavljanju neuspešnega dejanja znova in znova do strahu pred tem dejanjem

Užitek, veselje, sreča- pozitivna čustva. Ugodje običajno nastane kot posledica že potekajočega dejanja, medtem ko je veselje pogosteje povezano s pričakovanjem užitka z naraščajočo verjetnostjo zadovoljitve neke potrebe (26).

A.L. Groysman poudarja, dačustva - to je oblika duševne refleksije, ki stoji na robu (do vsebine znanega) s fiziološko refleksijo in predstavlja nekakšen osebni odnos osebe tako do okoliške resničnosti kot do sebe (glej diagram 1).

Ker torej čustva še niso oblika kognicije, izvajajo refleksijo in samoregulacijo, refleksivno in samoregulacijsko duševno funkcijo, ko je oseba izpostavljena dražljajem, povezanim z njenimi potrebami. To povezavo ponuja P.V. Simonov v obliki strukturne formule

E - f: P, (In - Je) ...

kjer je E čustvo, njegova stopnja, kakovost in verjetnost zadovoljevanja potrebe na podlagi prirojenih in ontogenetskih izkušenj;

In - informacije o sredstvih, ki so prognostično potrebna za zadovoljitev potrebe;

Je - informacije o sredstvih, ki jih ima subjekt v tem trenutku.

Shema 1. Čustva

Čutila - bolj zapletena od čustev, oblika refleksije, značilna samo za osebo, ki posplošuje njegovo čustveno refleksijo in koncepte. Občutki niso povezani s fiziološkimi potrebami osebe, temveč z višjimi potrebami in motivi dejavnosti, ki opravljajo samoregulacijske funkcije ne na ravni organizma, temveč na osebni in socialno-psihološki ravni. Ustvarjalno zadovoljstvo, veselje do dela, poklicni ponos, občutek kolektivizma so primeri zgodovinsko oblikovane družbene pogojenosti čustev (10).

Stenični občutki, na primer veselje ali jeza, - to so močni občutki, ki povečujejo vitalno aktivnost telesa, njegov duševni ton.Astenični občutki (žalost, strah, žalost)vodi do zmanjšanja vitalnosti in energije. Toda vitalna dialektika občutkov še zdaleč ni preprosta (21).

Čustva in občutki, ki jih človek ne samo doživlja. Imajo tudi zunanjo obliko v obliki obrazni izraz (lastnosti obraznih mišic, položaj obrvi, ustnih kotičkov), pantomima (toga obrazna kontura osebnosti), intonacija in vegetativno-žilne manifestacije (pordelost, znojenje, spremembe srčnega utripa, dihalni cikel, kot tudi biokemične spremembe v telesu - premik v krvni formuli, kateholmini itd.).

Med čustvi in ​​občutki obstajajo zapleteni odnosi. Občutki se manifestirajo skozi čustva, čustva pa se lahko socializirana spremenijo v občutke (14).

1.2 Razvrstitev občutkov in vrst čustev.

Tabela 1 Klasifikacija občutkov

Občutki se negujejo. Njihova vzgoja je zatiranje nepotrebnih čustev in krepitev družbene vrednosti ter stabilnih, pozitivnih lastnosti posameznika. Čustveno-voljni in psihoregulacijski trening lahko prispevata k razvoju čustvene razdražljivosti in sta metoda psihoprofilakse nepotrebne čustvene vznemirjenosti, zmedenosti in negativnih učinkov stresnih dejavnikov - frustracije (napetosti), strahu itd., ki motijo ​​procese ustvarjalno delo (14).

Panika je oblika steničnega (stenos – moč) strahu, ki lahko zajame skupino ljudi. prestrašenost - to je nenaden in izrazit strah, ki se pojavi, ko nepričakovana sprememba situacije ogrozi dobro počutje ali življenje osebe, vendar je nezavedna zaradi groze - najmočnejša stopnja strahu (značilno je zatiranje razuma - nori strah) (19).

Pozitivna čustva: užitek, veselje, vzhičenost, veselje, samozavest, ponos, zaupanje, sočutje, občudovanje, ljubezen (spolno), ljubezen (naklonjenost), spoštovanje, nežnost, hvaležnost (spoštovanje), nežnost, samozadovoljstvo, zlobnost, blaženost, občutek zadovoljnega maščevanja , mirna vest, občutek olajšanja, občutek samozadovoljstva, občutek varnosti, pričakovanje.

Nevtralna čustva: radovednost, presenečenje, začudenje, brezbrižnost, umirjeno in kontemplativno razpoloženje.

negativna čustva: nezadovoljstvo, žalost (žalost), melanholija, žalost (žalost), obup, žalost, tesnoba, zamera, strah, strah, strah, usmiljenje, sočutje, obžalovanje, sitnost, jeza, občutek užaljenosti, ogorčenje (ogorčenje), sovraštvo, sovražnost , zavist, jeza, jeza, malodušje, dolgočasje, ljubosumje, groza, negotovost (dvom), nezaupanje, sram, zmedenost, bes, prezir, gnus, razočaranje, gnus, nezadovoljstvo s seboj, kesanje, kesanje, nepotrpežljivost, zagrenjenost (3) .

1.3.Čustvene lastnosti osebnosti

Značilnosti čustvenega odziva, ki se nenehno in živo manifestirajo v človeku, so njegove čustvene lastnosti in določajo njegovo čustvenost.

ČustvenostRazlaga se kot skupek človekovih lastnosti, ki označujejo vsebino, kakovost in dinamiko njegovih čustev in občutkov. Vsebinski vidiki čustvenosti so določeni s tistimi pojavi, situacijami in dogodki, ki so za subjekt posebnega pomena. Povezani so z bistvenimi parametri osebnosti: njeno motivacijsko usmerjenostjo, pogledom na svet, sistemom vrednot in osnovnih idej itd. Kvalitativne značilnosti čustvenosti opisujejo odnos posameznika do pojavov realnosti. Izražajo se v znaku in modalnosti prevladujočih čustev. Dinamične lastnosti čustvenosti vključujejo značilnosti nastanka, poteka in zaključka čustvenih procesov ter njihovo zunanje izražanje (6).

Na vprašanje, ali je čustvenost prirojena ali pridobljena lastnost, ni mogoče nedvoumno odgovoriti. I. P. Pavlov je tudi verjel, da so razlike v čustvenosti živali ali ljudi odvisne od vrste živčnega sistema in vplivov, ki jih doživlja od trenutka rojstva.

Čustvenost je kompleksna struktura (6). Njegove glavne komponente vključujejo:

1. čustvena razdražljivost, ki jo razumemo kot pripravljenost čustvenega odziva na dražljaje, ki so za človeka pomembni. S povečano čustveno razdražljivostjo se funkcionalna raven aktivnosti spremeni kot odziv na šibkejše zunanje in notranje vplive. Razdražljivost se lahko kaže v takih vedenjskih značilnostih, kot so razdražljivost, razdražljivost. Čustvena odzivnost, dojemljivost je blizu čustveni razburljivosti. Čustvena odzivnost kot stabilna lastnost posameznika se kaže v lahkem, hitrem in prožnem čustvenem odzivanju na različne vplive - družbene dogodke, komunikacijo, okolico;
2. moč čustev. Funkcija te lastnosti je spodbujanje dejavnosti glede na zadovoljstvo ali nezadovoljstvo motivov. Nekateri ljudje lahko doživijo občutke tako močne in intenzivnosti, da jih drugi ne morejo;
3. čustvena stabilnost - odpornost na delovanje čustvenih dejavnikov, nadzor impulzov in nagonov, potrpežljivost, ki vodi do stabilnosti aktivnosti.Čustveno stabilnost subjekta določata dva dejavnika:

1. čas pojava čustvenega stanja s podaljšanim ali nenehnim delovanjem emotiogenega dejavnika - pozneje ko se čustva pojavijo, večja je stabilnost;
2. moč čustvenega vpliva – večja kot je udarna sila, večja je čustvena stabilnost.

1.4 Čustveni tipi

Različni ljudje pogosteje doživljajo eno od glavnih čustev (5)

Čustvenost kot vrsta temperamenta(znak)

Odvisno od izraza različne strankečustvenost ločimo čustvene tipe ljudi, ki jih pripisujemo različnim tipom temperamenta (značaja). Eden od prvih takih poskusov je bil izveden pri klasifikaciji tipov temperamenta Heymansa - Le Senne (Robert, Telman, 1988). Vrste se razlikujejo po kombinaciji treh glavnih značilnosti: čustvenosti (E + in E-), aktivnosti (A + in A-) ter primarne in sekundarne (P in B).

Čustvenostavtorji tipologije razumejo kot stopnjo lahkosti pojavljanja čustvenega stanja v dani situaciji, pa tudi kot njegovo intenzivnost (5).

dejavnost odraža potrebo po ukrepanju, izvajanju načrta, načrta. Zelo aktivni ljudje ne prenesejo brezdelja, izpadov. Zato vedno najdejo kaj početi. Drugi so inertni, dolgo razmišljajo, preden začnejo nekaj narediti.

primat označuje drugo stran čustvenosti - hitrost izginjanja čustev. Marsikdo ne ostane dolgo pod vtisom doživetega. Nenehno »odvajajo« svoja čustva. Avtorji takšne ljudi imenujejo "primarni" (namesto tega so čustveno labilni). "Sekundarni" ljudje so nasprotje "primarnih": njihovo razpoloženje je najpogosteje enakomerno. Ko pa se čaša njihove potrpežljivosti prelije, postanejo zelo jezni, užaljeni in še dolgo ostanejo pod vtisom doživetega.

Na podlagi kombinacije teh lastnosti je bilo identificiranih osem vrst znakov:

Živčni: E+, A-, P;
- sentimentalno: E+, A-, B;
- nevihtno, zelo aktivno: E +, A +, P;
- strasten: E +, A +, B;
- sangvinik: E-, A-, P;
- flegmatik: E-, A-, B;
- brezoblični ali neprevidni: E-, A +, P;
- apatičen: E-, A+, B.

1.5. Profili modalnosti (vrste)čustvenost

Različna resnost nagnjenosti k doživljanju čustev določene modalnosti je privedla do preučevanja kvalitativnih posameznih značilnosti modalnosti. A. A. Plotkin (1983) je identificiral 13 tipov modalne strukture čustvenosti, od katerih je šest glavnih: veselje prevladuje nad strahom in jezo, strah prevladuje nad veseljem in jezo, jeza prevladuje nad veseljem in strahom, veselje in strah prevladujeta nad jezo, veselje in jeza prevladata nad strahom, jeza in strah prevladata nad veseljem (15).

I. V. Patsyavichus je pokazal, da subjekti s prevladujočim doživljanjem veselja izkazujejo večjo samozavest v primerjavi s subjekti, pri katerih prevladuje čustvo žalosti. Vendar pa so objektivni podatki eksperimenta pokazali, da so bili rezultati, prikazani pri aktivnosti prvega, nižji od rezultatov drugega. Pacevicius to pojasnjuje z dejstvom, da stabilne negativne izkušnje sprožijo aktivnost, usmerjeno v iskanje in obvladovanje novih informacij, ki prispevajo k izboljšanju procesa samoregulacije, medtem ko stabilne pozitivne izkušnje to preprečujejo. Po avtorjevem mnenju pozitivne izkušnje krepijo uspešno delovanje in s tem zavirajo aktivnost subjekta pri odkrivanju objektivno učinkovitejših načinov delovanja. Njihov prag »subjektivne uspešnosti« je nižji kot pri ljudeh z negativnimi čustvi. Slednji so pogosteje nezadovoljni sami s seboj in s svojimi uspehi. Do sebe postavljajo velike zahteve, zato tisto, kar dosežejo, pogosto razumejo kot »neuspeh«, njihov trud pa je nezadosten (6).

Drugo klasifikacijo čustvenih tipov je predlagal B. I. Dodonov (1970, 1972, 1974). Čeprav govori o splošni čustveni naravnanosti ljudi (GEP), definirani glede na izkušnjo, ki jo človek najraje doživlja, pravzaprav govori o področju dejavnosti, na katerem človek najpogosteje doživlja veselje: ko pomoč drugemu (altruistični tip), ob doseganju uspeha pri delu (praktični tip), ob učenju novih stvari, potrjevanju svojih ugibanj in domnev (gnostični tip).

Ugotovljeno je bilo, da je resnost ene ali druge vrste povezana s prevlado določene osebnostne lastnosti: odzivnost, marljivost ali intelektualni razvoj.

Avtor meni, da vrsta OEN prispeva k oblikovanju ene ali druge osebnostne lastnosti, zato se izkaže, da je razvita nekoliko bolje kot druge. Možen je tudi drug način za prepoznavanje čustvenih tipov - s prevlado pri ljudeh samo enega čustva katere koli modalnosti (7).

1.6.Čustva in izkušnje posameznika

Po analizi resničnih temeljev in fizioloških mehanizmov čustev moramo posebej opozoriti na naslednje.

Čustva, občutki človeka so bolj ali manj zapletene tvorbe. Občutki temeljijo na podatkih organske afektivne občutljivosti (pretežno interoceptivne, deloma proprioceptivne), vendar niso omejeni nanje.

Za razliko od zaznav, ki vedno dajejo podobo, ki odraža predmet ali pojav objektivnega sveta, čustva, čeprav v osnovi čutna, niso vizualna, ne izražajo lastnosti predmeta, temveč stanje subjekta, spremembe notranjega stanja posameznika in njegovega odnosa do okolja. Običajno se pojavijo v zavesti v povezavi z nekimi podobami, ki, kot da bi bile nasičene z njimi, delujejo kot njihovi nosilci.

Stanje posameznika, ki prejema čustveni izraz, je vedno posledica njegovega odnosa z okoljem. V teh odnosih je posameznik do neke mere hkrati pasiven in aktiven; včasih pa je pretežno pasiven, včasih pretežno aktiven. V tistih primerih, ko posameznik igra pretežno pasivno, trpečo vlogo, se izrazijo njegova čustva stanje. Izražajo ga odnos do okolja, saj je njegova vloga v teh odnosih bolj aktivna in čustvo samo izraža svojo aktivno naravnanost. Izražanje človekovega odnosa do okolja, čustvo to počne na specifičen način; vsak odnos do okolja ni nujno v obliki čustev. Ta ali oni odnos do okolja se lahko izraža tudi v abstraktnih miselnih pozicijah, v svetovnem nazoru, v ideologiji, v načelih in pravilih vedenja, ki jih človek teoretično sprejema in ki jim praktično sledi, ne da bi jih čustveno doživljal. V čustvih je odnos do okolja, pa tudi izraz stanja, podan v neposredni obliki. izkušnje (9).

Stopnja zavedanja čustvenega doživetja je lahko različna, odvisno od tega, v kolikšni meri se uresničuje prav odnos, ki se v čustvu doživlja. To je splošno znano vsakdanje dejstvo, da človek lahko doživlja, doživlja – in to zelo intenzivno – ta ali oni občutek, popolnoma neustrezno pa se zaveda njegove prave narave. To je razloženo z dejstvom, da uresničiti svoj občutek ne pomeni le doživeti ga kot izkušnjo, ampak ga tudi povezati s predmetom ali osebo, ki ga povzroča in h kateremu je usmerjen. Temelji čutenja niso v zaprtem notranjem svetu zavesti, so v odnosih posameznika do sveta, ki presegajo meje zavesti, ki jih je mogoče spoznati z različno mero popolnosti in ustreznosti. Možno je torej zelo intenzivno doživeto in še nezavedno ali bolje rečeno nezavedno občutje. Nezavedno ali nezavedno občutje, kot že omenjeno, ni neizkušeno ali izkušeno občutje (kar je očitno nemogoče in nesmiselno), temveč občutje, ki po svoji notranji vsebini ni v korelaciji ali je neustrezno v korelaciji z objektivnim svetom. Takšno nezavedno čustvo – navadno mlado in neizkušeno – je lahko v svoji naivni neposrednosti še posebej očarljivo. V svoji nezavesti ni sposoben ne pretvarjanja ne prikrivanja. Takšni nezavedni občutki običajno izdajo najbolj skrite skrivnosti osebnosti; iz njih običajno izvejo o lastnostih in težnjah posameznika, ki se samega sebe ne zavedajo. Oseba, ki sama ne ve za svojo nagnjenost do določenega življenjskega področja (intelektualnega ali estetskega itd.), To razkriva, včasih pa neposredno izda, s posebno intenzivnostjo čustvenih izkušenj v vsem, kar jo zadeva (11). ).

Če definiramo izkušnjo v specifičnem pomenu besede kot duhovni dogodek v človekovem življenju, pri čemer poudarjamo njegovo zakoreninjenost v individualni zgodovini človeka, potem bo treba reči, da tudi če ni vsako čustvo izkušnja v posebnem pomenu besede - edinstven dogodek v duhovnem življenju osebe, potem je vsaka izkušnja, tj. duševni pojav s poudarjeno osebnim značajem, nujno vključenim v sfero čustvenosti.

Čustvena sfera v strukturi osebnosti različnih ljudi ima lahko različen delež. Večja ali manjša bo, deloma odvisno od temperamenta osebe in predvsem od tega, kako globoke so njegove izkušnje, v vsakem primeru pa ključni trenutki na človekovi življenjski poti, glavni dogodki, ki se zanj spremenijo v izkušnje in se izkažejo. biti odločilen v zgodovini oblikovanja osebnosti, vedno čustven.

1.7 Čustvene osebnostne lastnosti

Glavne razlikena čustvenem področju osebnosti so povezani z drugačnostjo v vsebini človeška čustva, za kaj, na katere predmete so usmerjeni in kakšen odnos osebe do njih izražajo. V občutkih človeka v obliki neposrednega doživljanja se izražajo vsa človekova stališča, tudi svetovnonazorska, ideološka, ​​ves njegov odnos do sveta in predvsem do drugih ljudi (18). Če govorimo o različnih ravneh občutkov glede na njihovo vrednost, o občutkih višjega in nižjega, potem moramo izhajati iz ideološke vrednosti vsebine, ki jo ta ali oni občutek izraža. Jeza je lahko plemenita in ljubezen vredna prezira, odvisno od tega, na koga ali kaj je usmerjena.

Poleg tega se tipične razlike v čustvenih značilnostih osebe lahko izrazijo: 1) v močni ali šibkičustvena razburljivost;2) bolj ali manjčustvena stabilnost.Te razlike v čustveni razburljivosti in stabilnosti v bistvu označujejo temperament osebe. Obstajajo ljudje, ki se zlahka vžgejo in hitro ugasnejo, pa tudi ljudje, pri katerih ni mogoče takoj vžgati občutka, vendar se, ko se vžgejo, ne bodo kmalu ohladili. Razlikujemo lahko naslednje: 3) sila, ali intenzivnost, občutki in 4) njegovi globina. Občutek, ki je močan v smislu intenzivnosti ali hitrosti, s katero prevzame človeka, je lahko plitek. To je tisto, kar loči zaljubljenost od ljubezni. Ljubezen se od zaljubljenosti razlikuje predvsem ne po intenzivnosti občutka, temveč po njegovi globini, tj. ne po tem, kako hitro začne delovati, temveč po tem, kako globoko prodre v osebnost. Globina prodiranja občutka je odvisna od tega, kako pomemben je ta občutek za dano osebo in sfero, s katero je povezan. Poleg tega ima pomembno vlogo tudi širina širjenja občutkov. Določena je s tem, kako široke in raznolike so tiste sfere osebnosti, s katerimi je prepletena. Od tega je v veliki meri odvisna moč občutka (17).

Karakterološko zelo pomembne in globoke so razlike med dejansko čustvenimi, sentimentalnimi in strastnimi naravami.

Obstaja določeno protislovje med čustvenostjo v posebnem pomenu besede in intelektualnostjo, pa tudi med sentimentalnostjo in učinkovitostjo. Toda strastna narava je lahko aktivna in intelektualna. Absolutno napačno je vzpostavljati neko zunanje nasprotje med strastjo in razumom. V idealu »velikodušnega človeka« – človeka velike strasti – je R. Descartes v celostni enoti združil strast, ki hrani um, in um, ki strast razsvetljuje. Pri tem je imel seveda več prav kot tradicionalna krščanska morala, za katero se strast vedno kaže le kot temna, tuja, celo sovražna, slepo delujoča sila. Tudi pesnik združuje misel in strast, ko govori o svojem junaku: »Poznal je le eno miselno moč, eno, a gorečo strast.« Takšna celovitost je nedostopna ne čustveni ne sentimentalni naravi.

Te in številne druge tipološke razlike, ki bi jih lahko navedli pri karakterizaciji čustvenosti človeka, seveda ne izčrpajo vse možne pestrosti različnih odtenkov individualnega čutenja. Potencialno neskončna raznolikost človeških občutkov pa ne izključuje dejstva, da so pri ljudeh pogosto presenetljivo stereotipna. Le v kolikor je človek resnična individualnost, se njegov občutek izkaže za resnično edinstven.

Razvoj čustev je neločljivo povezan z razvojem osebnosti kot celote. Čustva in občutki, ki se pojavijo v človeku na določeni stopnji njegovega razvoja, niso nujno, čeprav zapletena izkušnja, vendar še vedno nadaljevanje njegovih čustev na prejšnji stopnji. Čustva se ne razvijejo sama od sebe. Nimajo svoje zgodovine; stališča posameznika, njegov odnos do sveta, ki se razvija v dejavnosti in odraža v zavesti, se spreminjajo, z njimi pa se transformirajo tudi čustva. Čustva se ne razvijejo iz čustev v zaprti seriji. Občutki, značilni za eno obdobje, niso v nepretrgani povezavi z občutki prejšnjega obdobja. Namesto starih, že zastarelih, se pojavijo novi občutki. Ko neko obdobje v človekovem življenju odide v preteklost in ga nadomesti novo, se hkrati en sistem čustev zamenja z drugim. V razvoju čustvenega življenja je seveda določena kontinuiteta. Toda prehod iz občutenja enega obdobja v občutja naslednjega je posredovan s celotnim razvojem osebnosti (23).

Nek občutek, ki je za določeno osebo postal posebno pomembna izkušnja, lahko tako rekoč določi novo obdobje v njenem življenju in pusti nov pečat na njenem celotnem videzu.

Oblikovanje in spreminjanje čustev poteka predvsem kot posledica vključitve človeka v novo prakso, ki spremeni njegova osnovna stališča, splošno usmeritev osebnosti. Pri tem ni bistvena dejavnost sama, temveč novo zavedanje nalog in ciljev, ki so pred človekom. Pri vzgoji čustev je bistvenega pomena tudi dvig splošne razvojne stopnje in njena širina, ki poteka v procesu duševne, moralne in estetske vzgoje.

Če je želja po zatiranju ali izkoreninjenju čustev v osnovi napačna, potem je potrebna sposobnost uravnavanja njihove manifestacije. Zaželeno je, da je dejavnost, namenjena reševanju nalog, s katerimi se soočamo, čustvena, mobilizira našo energijo, vendar se čustva ne smejo spremeniti v glavni regulator naše dejavnosti. Prepoznavanje le-teh kot glavnega regulatorja se na koncu izkaže za bolj ali manj izčiščeno obliko stare hedonske teorije, po kateri je najvišji zakon, ki določa človeško vedenje, ta, da človek vedno stremi k užitku ali ugodju, k prijetnemu in se izogiba neprijetno. Ta izjava ne ustreza ne le elitistični morali, ampak tudi realnim dejstvom. Emocionalni dejavniki so lahko eden od motivov vedenja, vendar vprašanja regulacije človekovega delovanja nasploh ne rešujejo le čustva (23).

2. poglavje Razvoj čustvene sfere osebnosti

Problem čustvenega razvoja osebnosti je eden najbolj zapletenih in malo raziskanih v psihologiji. Trenutno ni celovitega koncepta razvoja čustvene sfere posameznika. Glede tega vprašanja obstajajo nasprotujoča si mnenja. Številni psihologi (K. Izard, X. Oster, P. Ekman) menijo, da je čustveni sistem prirojen in najbolj zrel v primerjavi z drugimi podsistemi osebnosti. To je posledica funkcionalnega pomena tega sistema, ki služi velikemu številu vitalnih funkcij. Tako K. Izard piše: »Kakovost posamezne čustvene izkušnje ostaja vseskozi nespremenjena človeško življenje njeni vzroki in posledice pa so odvisni od stopnje zrelosti posameznika« (1). Treba je opozoriti, da je stališče o prilagoditveni funkciji čustev ključna točka za Izardovo teorijo, ki daje idejo o njihovem razvoju. Proces nastanka in razvoja čustev je podvržen biološkim zakonitostim in se odvija, ko čustva v otrokovem življenju pridobijo prilagoditveno funkcijo in potrebne intelektualne predpogoje. Teorija diferencialnih čustev obravnava čustveno izkušnjo kot celoto, nerazgradljivo na enote, in predpostavlja začetno ujemanje med čustvenim stanjem in izražanjem.

Izardov koncept je v bistvu biološki model razvoja čustev, ki zgodovinsko izhaja iz darvinističnega stališča, da ima čustveno izražanje adaptivni pomen v življenju organizma in je zato programirano v specifične biološke strukture. Biološka interpretacija čustev predpostavlja trdno povezavo med različnimi komponentami čustev, zlasti med dražljaji in čustvenimi stanji, med čustvenimi stanji in čustvenim izražanjem, med čustvenimi stanji in izkušnjami.
Vendar je treba opozoriti, da se v Izardovem konceptu poskuša preseči omejitve biološkega modela razvoja čustev. Zlasti piše: »Ko se človek razvija, se uči različnih reakcij na doživljanje čustev«, oziroma »zapletene modifikacije istega tipa reakcije« (2).

Drugo stališče je, da se čustvena sfera človeka, tako kot vsi duševni procesi, razvija. L. S. Rubinshtein loči tri ravni človekovega čustvenega življenja. Prva raven so elementarni fizični občutki, povezani z organskimi potrebami: ugodje, nezadovoljstvo itd. Te čustvene reakcije so nesmiselne. Naslednjo, višjo raven sestavljajo objektivni občutki, »ki ustrezajo objektivnemu zaznavanju in objektivnemu delovanju«. Za to raven je značilna višja stopnja zavedanja. Intelektualne komponente vstopajo vanj kot sestavni del čustev. In končno, tretja raven so ideološka čustva: moralna, intelektualna, estetska, verska. Očitno sta druga in tretja raven čustvene sfere produkt vzgoje in ne prirojena. S. L. Rubinshtein je izjavil: »Čustveni razvoj osebe poteka ... pot, podobna poti njegovega intelektualnega razvoja: občutek, kot otroška misel, najprej absorbirajo neposredni podatki; šele na določeni stopnji razvoja se osvobodi neposrednega okolja sorodnikov in prijateljev, v katerem je otrok odraščal, in se začne zavestno seliti izven tega ozkega okolja. Hkrati s premikom čustev posameznih in zasebnih objektov v področje splošnega in abstraktnega se zgodi še en, nič manj pomemben premik - občutek postane selektiven« (8).

Zanimiva se nam zdi teorija čustvenega razvoja M. Lewisa. V okviru te teorije se izvaja strukturni pristop, v skladu s katerim se čustvo obravnava kot proces, sestavljen iz ločenih povezav v skupku njihovih povezav med seboj. Razlikujemo naslednje komponente čustvenega procesa: dražljaj, receptor, čustveni izraz, čustveno doživetje. Čustveni razvoj je po tem pristopu predstavljen kot razvoj posameznih elementov čustvenega procesa in povezav med njimi. Predpostavlja se, da ima otrok od rojstva določeno asinhronost med posameznimi komponentami čustev, na primer med čustvenim stanjem in izražanjem, čustvenim stanjem in doživljanjem itd. V tem pogledu je razvoj predstavljen kot proces socializacije čustev. , katerega pomen je, da na specifičen način poveže izrazno vedenje, notranje stanje in situacijo. Glavna pozornost v tem konceptu je namenjena proučevanju določenih vidikov socializacije in prepoznavanju družbenih dejavnikov, ki posredujejo razvoj izkušenj.

Vlogo motivacijske pogojenosti v čustvenem razvoju osebe je proučeval V. Vilyunas. Motivacijsko pogojenost je povezal s procesom nastajanja pomenov, češ da pomeni kot enota psihe predstavljajo enotnost afektivnega in intelektualnega. Ko govorimo o mehanizmih vpliva okolja na čustveni razvoj osebe, Vilyunas povezuje čustvene procese z osebnimi formacijami.
W. McDougl je pri raziskovanju dinamike čustvenega razvoja govoril tudi o povezanosti čustev s situacijo, v kateri poteka aktivnost subjekta. McDouglova glavna ideja je omejiti razred izpeljanih čustev na tiste izkušnje, ki jih na splošno lahko imenujemo čustva uspeha ali neuspeha.

P. M. Yakobson se obrača na analizo tako zapletenega pojava, kot je čustvena sfera osebe, in ponuja načine za čustveni razvoj osebe, "vzgojo čustev". Predpogoj za razvoj občutkov je po P. M. Yakobsonu njihova socialna narava, ki določa naravo človekovih dejanj. Čustveni razvoj otroka poteka v več smereh: 1) premagovanje impulzivnega vedenja; 2) pojav, skupaj z občutki, ki so situacijske narave, občutkov, ki so bolj vztrajne narave; 3) Krepitev regulativnih trenutkov v doživljanju in izražanju čustev v čustveni sferi otroka, ki zavzema pomembno mesto; 4) socializacija občutkov.

V ruski psihologiji se izkušnja šteje za eno osrednjih kategorij, ki označujejo čustveni svet osebe. Smer osebnostnega razvoja je v veliki meri odvisna od izkušenj. Na ta način so L. S. Vygotsky, L. I. Bozhovich, L. N. Rozhina interpretirali pojem "čustvene izkušnje", ki dokazujejo njegovo vodilno vlogo pri oblikovanju otrokove osebnosti in manifestacijo negativnih odstopanj v tem procesu. L. S. Vygotsky ugotavlja: »Sodelovanje v procesu duševnega razvoja od samega začetka do samega konca kot znani trenutek, sam afekt potuje po težki poti, se spreminja z vsako novo stopnjo v izgradnji osebnosti, vstopa v strukturo novega zavest, ki je lastna vsem in se na vsaki novi stopnji kaže v globokih spremembah v duševni naravi" (4).

L. N. Rozhina v svojih delih opozarja na pomen čustvenega razvoja človeka. "Človek s krepitvijo, utrjevanjem, diverzifikacijo svojih čustev in občutkov ohranja svojo aktivnost, stabilnost v stikih s svetom in ljudmi." Avtor trdi, da razvoj čustvene sfere osebe v kateri koli starosti vodi do osebne rasti, globljega razumevanja sebe in drugih ljudi ter širjenja čustvene komunikacije.

A. E. Olshannikova, ki ugotavlja, da je razvoj čustvenega sveta posameznika del enotnega procesa duševnega razvoja otrok, in se opira na dela P. P. Blonskega in D. B. Elkonina, trdi, da se čustveni razvoj izvaja na naslednjih področjih: 1 ) diferenciacija čustev (obogatitev kvalitativne palete izkušenj); 2) oblikovanje sposobnosti nadzora in uravnavanja čustev; 3) zmanjšanje absolutne frekvence čustvenih reakcij s starostjo (zaradi razvoja motivacijsko-povpraševalne sfere).

A. V. Petrovsky ugotavlja, da je "samoregulacija, samozavedanje na področju čustev namenjeno obvladovanju čustvene sfere in izvajanju procesa izboljšanja sebe kot osebe." V. I. Slobodchikov je pisal o "sposobnosti obvladovanja spontanih čustvenih impulzov in reakcij" kot o kuhanem pokazatelju čustvenega razvoja. Verjame, da se izboljšanje višjih čustev in občutkov pojavi kot socializacija in razvoj posameznika, oblikovanje osebnosti. Takšen razvoj poteka v več smereh: prvič, v smeri, povezani z vključevanjem novih predmetov, dogodkov, ljudi v sfero človekovih čustvenih izkušenj; drugič, po liniji povečevanja stopnje zavestnega nadzora nad čustvi; tretjič, k postopnemu vključevanju višjih vrednot in norm v moralno ureditev (10).

L. P. Strelkova razlikuje faze čustvenega razvoja, čustvene regulacije - sočutje, empatija, pomoč. Opažena je dinamika njegove zavesti in samovoljnosti ter kognitivna narava orientacije v situaciji. Izpostavlja naslednjeparametri razvoja čustvene sfere osebe:
sposobnost ustreznega čustvenega odzivanja na različne pojave okoliškega sveta;

Sposobnost razlikovanja in ustrezne interpretacije izraznih izrazov in čustvenih stanj drugih;

Raznolikost načinov čustvenega odzivanja;

Širina razpona razumljenih in doživetih čustev;

intenzivnost in globina doživljanja;

Raven prenosa čustvenega stanja v govornem načrtu;

terminologijo jezika.

Pod čustveni razvoj osebnostirazumeti, postopno razlikovanje čustev in občutkov; verbalizacija - zavedanje svojih občutkov in občutkov druge osebe; razširitev obsega predmetov in subjektov, ki povzročajo čustveni odziv; bogatenje izkušenj oblikovanje sposobnosti uravnavanja ter
nadzor čustev (24).

Čustva se v človeku pojavijo že pred njegovim rojstvom. KV Shuleikina (1971) je razkrila, da so čustvene reakcije ugodja in nezadovoljstva opažene že pri pet-šestmesečnem človeškem plodu.

Ko je sledil poti razvoja otrokove čustvene sfere, je G. Münsterberg v začetku 20. stoletja zapisal: »Na začetku občutke povzročajo le stanja otrokovega telesa. Lakota, utrujenost in fizična razdraženost so neprijetni, rahla vznemirjenost in uživanje hrane prijetni; kasneje predmeti zunanjega sveta in ljudje dajejo zadovoljstvo ali nezadovoljstvo, nato pa je končno dosežena stopnja, ko stvari nadomestijo besede in predmeti mišljenja postanejo viri zadovoljstva in nezadovoljstva« (18). Podobno dinamiko v razvoju čustvene sfere otroka podaja S. L. Rubinshtein: »Čustveni razvoj človeka poteka ... pot, podobna poti njegovega intelektualnega razvoja: občutek, tako kot otrokova misel, je podatki najprej absorbirajo neposredno; šele na določeni stopnji razvoja se osvobodi neposrednega okolja - sorodnikov, prijateljev, v katerega je otrok prerasel, in začne zavestno presegati to ozko okolje. Hkrati s premikom čustev iz posameznih in zasebnih predmetov v področje splošnega in abstraktnega se zgodi še en, nič manj pomemben premik - občutenje postane selektivno« (17).

Spreminjajo se načini poljubnega odzivanja na določena čustva. Na primer, majhen otrok, ki doživlja strah, bo verjetno hitel k ljudem, ki so mu blizu (mama, oče, sestra, brat). Že v predšolski dobi pa osnovna (prirojena) čustva dobijo socialno konotacijo. Zato je pri najstniku beg pred nevarnostjo povezan s čustvom sramu. Posledično izbere drugačen način soočanja s strahom - poskuša oceniti stopnjo nevarnosti, zavzeti ugodnejši položaj ali preprosto ignorirati grožnjo, ji ne pripisuje pomena.

Kot ugotavlja K. Izard (2000), se s starostjo ne spreminjajo samo čustvene reakcije, temveč tudi pomen aktivatorjev specifičnih čustev. Tako že pri treh tednih starosti zvok ženskega glasu pri otroku povzroči nasmeh, ko pa otrok odrašča, ga ta isti glas lahko razdraži. Umaknjeni obraz matere pri trimesečnem dojenčku ne bo povzročil veliko reakcije, medtem ko se bo 13-mesečni otrok na to odzval z jeznim protestom, 13-letnik pa bo morda celo vesel, da ga ostane sam doma, brez starševskega varstva (5).

K. Izard, Yu. A. Makarenko in drugi psihologi so ugotovili, da se v ontogeniji razvoj bazalnih čustev in znanja o njih oblikuje pred časom v primerjavi s sekundarnimi čustvi. Tudi otroci, stari dve ali tri leta, ne le razumejo stanja strahu in veselja, ampak jih lahko poljubno reproducirajo na obrazu. Značilno je, da se po A. G. Zakabluku od mlajših k starejšim učencem število učencev, ki imajo pravo znanje o čustvih veselja in strahu, praktično ne spreminja. To lahko pomeni, da se končna ideja teh čustev pojavi najpozneje v devetih letih. K. Buhler (1930) je pokazal, kako se s starostjo razvijajo pozitivna čustva. Trenutek doživljanja užitka v otroških igrah se premika z razvojem otroka: za dojenčka se užitek pojavi v trenutku, ko je dosežen želeni rezultat. Na naslednji stopnji razvoja užitek ne zagotavlja le rezultat, ampak tudi sam proces igre (6). Na tretji stopnji starejši otroci razvijejo pričakovanje užitka na začetku igralne dejavnosti.

V procesu ontogeneze se razvije sposobnost uporabe čustvenega izražanja kot sredstva komunikacije (Field et al., 1982; Mayo in LaFrance, 1978). V. Shennum in D. Byodzhenthal (Shennum, Bugenthal, 1982), J. Kilbright in M. Yartsover (Kilbrite, Jarczower, 1980), K. Malatesta in J. Heyviland (Malatesta, Haviland, 1982) so ugotovili povečanje s starostjo pri nadzor izražanja negativnih čustev in njegova invariantnost glede na pozitivna čustva.

Po drugi strani pa se obrazno prepoznavanje čustev s starostjo izboljšuje. To sta pokazala madžarska znanstvenika F. Lenard in E. Forrai-Banlaki (Lenard, Forrai-Banlaki, 1960), ki sta proučevala to veščino pri učencih, starih od 7 do 17 let. Res je, da v starosti 11-13 let pride do začasne regresije v prepoznavanju številnih čustev.

Po mnenju zahodnih psihologov celoten proces socializacije otroka spremlja stanje tesnobe, saj se poskuša izogniti neprijetnim izkušnjam. S starostjo se spremenita dve vrsti reakcij jeze. Navpično - odstotek primerov, vodoravno - starost, leta.

Polna črta - eksplozivne reakcije jeze, pikčasta črta - usmerjene reakcije jeze. zaradi nezadovoljstva in kazni staršev. Nemogoče je ne upoštevati prisotnosti šolske tesnobe, povezane z izobraževalnim procesom. AM Župljani (2000) prikazuje starostno dinamiko spreminjanja anksioznosti med šolarji. V zgodnjih šolskih letih je razmeroma stabilen, nato pa pride do močnega porasta anksioznosti v starejši adolescenci, zlasti v 9. razredu. V 10. razredu stopnja anksioznosti močno pade in pred zaključkom šole ponovno naraste.

Družbena transformacija čustvenih reakcij je jasno razvidna iz podatkov, ki jih je pridobil F. Goodenough (Goodenough, 1931). Po analizi zgodb mater o manifestacijah stanja jeze pri njihovih otrocih v obdobju od 7 mesecev do 7 let 10 mesecev je ugotovila, da se s starostjo jeza kot eksplozija, ki ni usmerjena na določen predmet, pojavlja vse manj, vse pogostejša pa je jeza, usmerjena na določen predmet (npr. razbijanje stvari) (22).

S starostjo se znanje o čustvih širi in postaja kompleksnejše (Gordeeva, 1994; Bormann-Kischkel, Hildebrand-Pascher, 1990; Donaldson, Westerman, 1986; Harris, 1983). Število konceptov, v katerih so čustva razumljena, se poveča (razširi se "slovar čustev"), kar se zgodi zaradi diferenciacije začetnih posplošenih pojmov "prijetno-neprijetno". Meje čustvenih pojmov postanejo jasnejše; tako majhni otroci uporabljajo isti izraz za označevanje širšega spektra čustvenih pojavov kot starejši otroci. Poveča se število parametrov, s katerimi se označujejo čustva; najprej sta dva - "razburjenje - umirjenost" in "ugodje - nezadovoljstvo", nato pa se pojavijo parametri "povezanost z drugimi", "ustreznost kraju" itd. (Devitz, 1969). Če otrok pri petih letih tesno povezuje čustva s situacijo njihovega pojava in opredeljuje prvo skozi drugo, kasneje začne otrok razlikovati predstave o vzrokih čustev in notranjih stanj, ki posredujejo povezavo situacije s čustvenimi. reakcija.

Študija J. Belsky in sodelavcev (Belsky et al., 1991) je indikativna v smislu oblikovanja otrokove čustvene sfere v ontogenezi. Avtorji so preučevali spremembe v izražanju negativnih in pozitivnih čustev pri dojenčkih med tretjim in devetim mesecem starosti glede na značilnosti družinskega vzdušja. Kot se je izkazalo, je čustvenost otrok odvisna od čustvenega vzdušja v družini.

Tako lahko v nasprotju z mnenjem nekaterih znanstvenikov govorimo o razvoju čustvene sfere osebnosti v ontogenezi.

2.1. Razvoj čustvene sfere dojenčkov

J. Dembovsky (1959) ugotavlja, da ima novorojenček tri čustva: strah (pravilneje bi bilo reči strah), ki ga zaznamo z močnim zvokom; jeza, kot reakcija na omejitev gibanja, in ugodje, ki se pojavi kot odziv na guganje, pa tudi na rahlo božanje kože. Kar zadeva izražanje teh čustev, najprej novorojenček joka. Ima pa izraz, ki je podoben nasmehu. To je verjetno čisto refleksni pojav, ki ni povezan z dogodki okoliškega sveta. Slučajno sem opazoval otroka, starega približno 10 dni, ki je celo planil v smeh, ki je trajal dve ali tri sekunde.

Postopoma nasmeh postane bolj definiran, otrok se nasmehne kot odgovor na različne dražljaje. M. Yu. Kistyakovskaya (1946) ugotavlja, da če se 3-4-mesečni otroci nasmehnejo in razveselijo ob pogovoru katerega koli odraslega, ki je naslovljen nanje, potem 5-6-mesečni otroci, ko se drugi odrasel približa in jih ogovori. , namesto da bi se takoj nasmehnili, ga glejte dolgo in pozorno, nato pa se nasmehnite ali obrnite stran, včasih pa lahko planeta v jok.

N. L. Figurin in M. P. Denisova (1949) pišeta, da se otrokov nasmeh do enega leta pojavlja skoraj izključno na človeškem obrazu ali glasu. Krik (prestrašenost) kot odgovor na vizualne dražljaje se najprej pojavi, ko se znani človeški obraz loči od tujca ali maske (13).

Zdi se, da so oblike odzivanja, povezane z jokom in nasmehom, univerzalne in odražajo proces zorenja živčnega sistema (Emde et al., 1976). Tudi pri slepih otrocih opazimo enako zaporedje dogodkov (Fraiberg, 1971). Pri približno dveh mesecih in pol dojenček razvije družaben nasmeh, ki je obrnjen v obraz drugega človeka. Malčki se zlahka nasmehnejo in z gibi celega telesa reagirajo na osebo, ki se jim približuje. Od tega trenutka naprej otrok potrebuje socialne stike, zaradi česar se pojavi nova vrsta čustvenega odziva - oblikovanje čustveno-osebnih vezi. Postavljeni so v prvih šestih mesecih otrokovega življenja, kar je olajšano z razvojem njegovih izraznih sredstev. Dojenček svoje afekte na začetku izraža z nemirnimi gibi ali negibnostjo. Nato se povežejo obrazna mimika, zvoki in telesni gibi.

Spreminja se tudi narava glasovnega izražanja. V prvem mesecu jok otroka izraža samo njegovo nezadovoljstvo, zvočna sestava tega joka pa je podobna intonacijam zamere in nezadovoljstva odraslih. V 2. mesecu se pojavi mirno "guganje", v 3. - zvoki veselja in kasneje - smeh (Tonkova-Yampolskaya, 1966). Res je, po drugih virih se otrok prvič začne smejati v starosti 5-9 tednov (Church, 1966; Maior, 1906; Wolff, 1966). Dražljaji, ki povzročajo smeh, z odraščanjem otroka spreminjajo svoj pomen. Otroci, stari 10-12 mesecev, kot sta pokazala L. Sroufe in J. Wunsch (Sroufe, Wunsch, 1972), so se veliko pogosteje smejali kot odziv na vizualne in socialne dražljaje, medtem ko so otroci, stari 7-9 mesecev, kot odziv na taktilne in zvočna stimulacija. Avtorji to pojasnjujejo z dejstvom, da so pri starejših otrocih kognitivni procesi že bolj vključeni v razumevanje situacije kot smešne. V povprečju so se otroci odzvali na taktilne dražljaje pri 6,5 mesecih, slušne dražljaje pri 7 mesecih, socialne (skrivalnice) pri 8 mesecih in vizualne dražljaje pri 10,5 mesecih.

Pri 3 mesecih starosti so dojenčki že »nastavljeni« na zaznavanje čustev staršev in njihovo vedenje kaže, da pričakujejo izraz čustev na obrazu mame ali očeta. V poskusu, ko naj bi starš po navodilih med afektivno komunikacijo nenadoma naredil »kamnit obraz«, je bil dojenček presenečen, skušal je vplivati ​​na starša z nasmehom, guganjem in telesno aktivnostjo. Če je starš še naprej delal prazen obraz, se je otrokovo vedenje spremenilo. Obrnil se je stran, sesal palec in bil videti žalosten (Tronic et al., 1978).

Značilno je, da je tudi mati »uglašena« z zaznavanjem izražanja čustev (20) dojenčka in se je pripravljena nanje odzvati vnaprej, preden se to čustvo manifestira pri dojenčku. D. Stern (Stern, 1984) v zvezi s tem uvaja izraz »afektivno uglaševanje«, ki pomeni sposobnost matere, da v svojem vedenju uskladi hitrost in intenzivnost otrokovih manifestacij in njegovo čustveno stanje, ne da bi dobesedno posnemala njegov vedenjski izraz. Vse to prispeva k vzpostavitvi vzajemnega afektivnega povratnega sistema med otrokom in odraslimi, ki mu zagotavljajo preživetje (Basch, 1976; Call, 1984).

V prvih šestih mesecih otrokovega življenja se čustveno-osebne vezi kažejo kot njegova želja, da z odraslimi deli svoja pozitivna čustva o zaznavanju prijetnih vplivov (zanimiva igrača, vesela glasba itd.). Prvič, to je sledenje vizualnim znakom empatije, vključno s predmetom zaznavanja in odraslim v enem samem vidnem polju; nekoliko kasneje so opažene bolj aktivne manifestacije: prikazovanje odraslemu prijetnega predmeta, pričakovanje pozitivnih odzivnih čustev.

Do druge polovice prvega leta življenja dojenček pokaže sposobnost uporabe zaznavanja materinih čustev, da se samopreveri in dobi podporo (Mahler in sod., 1975) in tudi po izrazu njenega obraza ugotovi, ali da nadaljuje s svojimi dejanji, ko situacija postane neznana. Ta afektivna interakcija se imenuje "socialno sklicevanje" (Emde in Sorce, 1983).

V drugih šestih mesecih življenja se afektivno-osebne povezave ne kažejo samo v pozitivni, ampak tudi v negativni čustveni situaciji (v neznani sobi, pri srečanju s tujci, ob pogledu na zastrašujoč predmet itd.). Otrok išče zaščito pri odraslem, se ga oklepa, gleda v oči.

V tem času se pri otrocih nenadoma pojavita strah pred tujci in tesnoba ločitve od staršev (»tesnoba sedmih mesecev«). Malčki, ki so bili prej nasmejani in prijazni, v prisotnosti tujcev postanejo plašni in previdni. Možnost, da bodo sami na neznanem kraju, čeprav za kratek čas, jim povzroča veliko tesnobe. Pogosto jokajo in se oklepajo staršev. Po mnenju G. Bronsona (Bronson, 1978) 9-mesečni dojenčki, ko vidijo tujca, včasih začnejo jokati, še preden se jim približa. Strah pred tujci otroka spremlja skoraj do drugega leta starosti.

Kot ugotavljajo M. Ainsworth (Ainsworth, 1967), E. Maccoby in S. Feldman (Mascoby, Feldman, 1972), dojenčki, ki imajo odnose izključno z enim od staršev, običajno kažejo močnejši strah pred tujci in ločitveno tesnobo ( slednje je še posebej očitno, ko otroci vstopijo v vrtec, kot je prikazano v delu J. Jacobsona in D. Billa (Jacobson, Wille, 1984). Poleg tega se te vrste anksioznosti pri njih pojavijo prej kot pri otrocih, ki so povezani z več kot enega starša. Po R. Spitzu (Spitz, 1965) se otrok boji, da ga bo neznana odrasla oseba ločila od matere.

Obstaja več pristopov k razlagi mehanizmov otrokovega negativnega odziva na tujca. Nekateri psihologi na to gledajo kot na manifestacijo splošnejše negativne reakcije na vse novo in neznano (Hoffman, 1974). Eksperimentalno pa je dokazano, da vsaka nova stvar ne povzroči negativne reakcije pri otroku; na primer, neznani otrok povzroči nasmeh in zanimanje (J. Bowlby). Drugi avtorji menijo, da se otroci ne bojijo tujca kot takega, temveč njegovega nenavadnega, za razliko od materinega vedenja. Če tujec posnema vedenje matere, potem otrok nima strahu (R. Rahman, cit. po: Haith, Campos, 1977).

K. Kaltenbach in sodelavci (Kaltenbach in drugi, 1980) so pokazali, da se njihove matere bojijo tudi približevanja neznanega odraslega dojenčku, na podlagi česar sklepajo, da je strah pred tujcem univerzalna človeška reakcija, in ne le majhni otroci.

Pa vendar je v zvezi s to vrsto strahu pri malčkih še marsikaj nejasnega. Nekateri avtorji navajajo podatke, po katerih sploh ni obvezna. V študijah S. Yu. Meshcheryakova (1974), G. Morgan in X. Ricciuti (Morgan, Ricciuti, 1969) je prikazano, da se takšen strah pojavlja pri dojenčkih predvsem v kritičnih situacijah - v neznanem okolju, v odsotnosti mati, v tistih primerih, ko tujec vzame otroka v naročje itd. Če je otrok v materinem naročju, potem ni negativne čustvene reakcije, pri normalno razvijajočih se "domačih" otrocih pa opazimo celo raziskovalno vedenje. S. V. Kornitskaya je pokazala, da v vrtec navajeni okolja, dobro prilagojeni otroci ne kažejo strahu v odnosu do tujcev. Zato je izraženo mnenje, da je pojav strahu pred tujcem lahko posledica določenih odstopanj v oblikovanju osebnosti in čustvene sfere otroka. Možno je, da so pomembne tudi posamezne značilnosti otrokove psihe, ki jih zaradi majhne starosti otrok ni mogoče zaznati z diagnostičnimi metodami.

Ob pomanjkanju situacijsko-osebne komunikacije med dojenčkom in odraslimi se ne vzpostavijo afektivno-osebne povezave, kar moti ne le čustveni, ampak tudi splošni duševni razvoj otroka. To so pokazali številni poskusi tujih avtorjev. R. Spitz (Spitz, 1962, 1963), ki je ustvaril svoj koncept interakcije matere in otroka, se je opiral na Harlowove poskuse z opičjimi mladiči, ki so bili vzgojeni z uporabo neživih nadomestnih mater. Spitz ugotavlja, da je imelo pomanjkanje čustvenega dialoga med dojenčkom in nadomestno materjo uničujoče posledice za razvoj opičjih mladičev (21).

Enaka odstopanja v vedenju in razvoju opazimo pri človeških otrocih (G. Craig, 2000).

P. Young (Young, 1961) je modificiral in natančneje določil shemo K. Bridgesa (Bridges, 1932), ki prikazuje postopen pojav čustvenih reakcij pri otrocih v prvih dveh letih življenja.

V tej shemi je sumničavost, pa tudi privlačnost do odraslih in otrok dvomljivo pripisati čustvenim reakcijam dojenčka. Sumničavost je intelektualna lastnost, je domneva, ki temelji na dvomu o pravilnosti, zakonitosti, pravičnosti besed, namenov in dejanj. Privlačnost, čeprav ima pozitivno čustveno obarvanost, je potreba-motivacijska tvorba. Vendar je takšna ohlapnost pri pripisovanju psiholoških pojavov čustvenim reakcijam, kot sem že večkrat omenil, lastna številnim avtorjem. Poleg tega v shemi ni čustva zamere, ki se po nekaterih virih pojavi že pri petih mesecih.

Če so prva čustva povezana z biološkimi potrebami dojenčka (po samoohranitvi, svobodi in užitku), potem je nadaljnja obogatitev razlogov za manifestacijo čustvenih reakcij povezana z intelektualnim razvojem otroka. A. Dzhersild in F. Holmes (Jersild, Holms, 1935) sta na primer pokazala, da če v starosti od enega do šest let nekateri dejavniki (hrup, padanje, predmeti drugih ljudi) prenehajo biti vzrok joka, potem drugi , nasprotno, pogosteje povzročajo strah pred vsem (podobe živih bitij, živali, teme in samote).

2.2 Čustvena sfera majhnih otrok

Pri majhnih otrocih, kot ugotavljata A. V. Zaporozhets (1966) in A. A. Lyublinskaya (1971), so zakasnjene čustvene reakcije na situacijo, nezmožnost razumevanja čustvenih stanj drugih (Leontiev, 1975) in izražanje čustvenega stanja (izražanje ) ustreza njegovemu dejanskemu poteku (Jakobson, 1961).

Ko otroci vidijo, da se drugi počutijo slabo, so pogosto zmedeni. Lahko se smejijo ali ne vedo, kako reagirati na to, kar se dogaja. V študiji M. Radtke-Yarrow in sodelavcev (Radtke-Yarrow, Zahn-Waxler, Chapman, 1983) so matere prosili, naj se pretvarjajo, da so se pravkar poškodovale. Otroci, stari 21 mesecev, so bili zmedeni in zaskrbljeni zaradi tega, kar se je zgodilo. Toda tri mesece kasneje so v podobni situaciji nekateri otroci začeli tolažiti svojo mamo. Zato K. Zahn-Waxler in sodelavci (ZahnWaxler in drugi, 1992) menijo, da se otroci začnejo učiti sočustvovanja s tujo žalostjo med 18. in 24. mesecem starosti. V istem starostnem razponu se pojavi socialno čustvo zadrege, sledijo mu sram, ponos in krivda (19).

Pri 2-3 letih se pojavijo socialne oblike jeze – ljubosumje in zavist. Otroci se jezijo in jokajo, če mama vpričo njih boža otroka drugega. Kot posledica socialnih stikov se veselje pojavi kot izraz osnovnega čustva ugodja. V starosti od treh do petih let dobi sram v povezavi s čustvom strahu novo kvaliteto in se spremeni v strah pred obsojanjem.

Po Yu A. Makarenko (1976) lahko otroci že v starosti 2-3 let upodabljajo čustva, izberejo mimična sredstva za izražanje veselja, jeze, gnusa, žalosti, presenečenja, sramu.

Otroci, stari 3 leta, razvijejo ponos na svoje dosežke (M. I. Lisina, 1980). Otroci svoj uspeh ponavadi pokažejo odraslim. Če to ne uspe, potem so njihovi veseli občutki ob uspehu bistveno zasenčeni. Prisotna je zamera zaradi ignoriranja ali nepriznavanja uspeha s strani odraslih, želja po pretiravanju uspeha, hvalisanje.

Hkrati T. V. Guskova in M. G. Elagina (1987) ugotavljata, da nezaslužena pohvala povzroča zadrego in nerodnost pri otrocih, starih 2-3 let (19).

S starostjo se pojavijo opazne spremembe v čustvenem odnosu otrok do vrstnikov (L. N. Galiguzova, 1980). Otroci mlajše otroške skupine se praviloma gledajo z nasmehom, včasih se pojavijo manifestacije naklonjenosti. Po 2 letih postane čustvena reakcija veliko svetlejša. Poveča se čustvena okuženost otrok drug od drugega in čustvena odzivnost v odnosu do drugega otroka. Skupna dejavnost ima izrazito čustveno obarvanost, ki med interakcijo hitro narašča.

2.3. Čustvene značilnosti predšolskih otrok

Predšolski otroci že do te mere obvladajo izražanje čustev, da prikazano izražanje tega ali onega čustva sploh ne pomeni, da ga doživljajo. Predšolski otroci imajo pričakovanje (anticipacijo) določenih čustev, kar pomembno vpliva na motivacijo njihovega vedenja in dejavnosti, prilagajanje njihovih načrtov. A. V. Zaporozhets in Ya. 3. Neverovich (1974) pišeta o napredni korekciji čustev. Ta popravek temelji "na čustvenem pričakovanju, predvidevanju možne, predstavljive situacije, ki se lahko pojavi v bolj ali manj oddaljeni prihodnosti kot posledica otrokovih dejanj, in oceni pomena njihovih posledic za sebe in ljudi okoli njega. « (Zaporozhets, 1976).

Predšolska starost postopoma razvija sposobnost določanja čustvenega stanja drugih ljudi. To vprašanje je podrobno preučila A. M. Shchetinina (1984) pri otrocih 4-5 in 6-7 let (18).

Zastopanost teh tipov zaznavanja čustev v skupinah otrok različnih starosti ni enaka. Kot ugotavlja A. M. Shchetinina, je vrsta zaznavanja izražanja odvisna ne le od starosti otrok in njihovih izkušenj, temveč tudi od načina čustvovanja. Prepoznavanje strahu in presenečenja izvajajo otroci, stari 4-5 let, predvsem po predverbalnem tipu zaznavanja. Veselje in žalost prepoznavajo po difuzno-amorfnem tipu 4-5-letni otroci in po analitično-sintetičnem tipu 6-7-letni otroci. Ko jezo prepoznajo otroci, stari 4-5 let, postane difuzno-lokalni tip vodilni, pri otrocih, starih 6-7 let, pa analitični.

Treba je opozoriti, da se je zaznavanje čustvenih stanj pri otrocih, starih 4-5 let, v mnogih primerih zgodilo šele po tem, ko je eksperimentator spodbudil specifično situacijo, ki je povzročila to čustvo. Lastno čustveno odzivanje (empatijo) so tako otroci stari 4-5 let kot 6-7 let najpogosteje pokazali pri zaznavanju čustev jeze, žalosti in strahu.

Za večino otrok, starih 5-6 let, postane mogoče določiti čustva druge osebe po njegovem govoru (Manerov, 1993). Zaostanek v razvoju te veščine se pojavi pri otrocih iz disfunkcionalnih družin, ko otrok razvije stabilne negativne čustvene izkušnje (tesnoba, občutki manjvrednosti). Očitno to vodi do zmanjšanja stikov v komunikaciji in posledično do nezadostnih izkušenj pri zaznavanju čustev drugih. Tem otrokom manjka tudi empatije (5).

V predšolski dobi (po L. Nebzhidovskem, pri 6-7 letih) se med otroki vzpostavijo prijateljski odnosi, čeprav še vedno ni jasnega razumevanja prijateljstva; koncepta zaupanja in vzajemnosti sta preveč zapletena za otroke te starosti. Vendar pa se predšolski otroci s prijatelji in tujci obnašajo drugače in nekateri 4- in 5-letni otroci lahko dolgo časa vzdržujejo tesne, skrbne odnose. Ne znajo še ubesediti, kaj je prijateljstvo, držijo pa se prijateljstvu primernih pravil (Gottman, 1983).

2.4 Čustvena sfera mlajših učencev

Vstop v šolo spremeni čustveno sfero otroka zaradi razširitve vsebine dejavnosti in povečanja števila čustvenih objektov. Tisti dražljaji, ki so pri predšolskih otrocih povzročali čustvene reakcije, pri osnovnošolcih ne delujejo več. Čeprav se mlajši učenec burno odziva na dogodke, ki se ga dotaknejo, razvije sposobnost, da z naporom volje potlači neželene čustvene reakcije (Bozhovich, 1968; Yakobson, 1966). Posledično pride do ločitve izraza od doživetega čustva tako v eno kot v drugo smer: bodisi ne more zaznati obstoječega čustva bodisi prikazati čustvo, ki ga ne doživlja (16).

D. I. Feldstein (1988) ugotavlja, da se otroci, stari 10-11 let, odlikujejo po zelo posebnem odnosu do sebe: približno 34% fantov in 26% deklet se do sebe obnaša popolnoma negativno. Preostalih 70 % otrok pri sebi ugotavlja tudi pozitivne lastnosti, vendar negativne lastnosti še vedno prevladajo. Tako je za značilnosti otrok te starosti značilno negativno čustveno ozadje (21).

Torej, Za čustveno sfero mlajših učencev je značilno:

1) lahka odzivnost na tekoče dogodke in obarvanje percepcije, domišljije, duševne in telesne dejavnosti s čustvi;

2) neposrednost in odkritost izražanja lastnih izkušenj - veselja, žalosti, strahu, ugodja ali nezadovoljstva;

3) pripravljenost na učinek strahu; v procesu izobraževalne dejavnosti otrok doživlja strah kot napoved težav, neuspehov, nezaupanja v svoje sposobnosti, nezmožnosti obvladovanja naloge; učenec čuti grožnjo za svoj status v razredu, družini;

4) velika čustvena nestabilnost, pogoste spremembe razpoloženja (v splošnem ozadju veselja, veselja, veselja, brezskrbnosti), nagnjenost k kratkotrajnim in nasilnim vplivom;

5) čustveni dejavniki za mlajše učence niso le igre in komunikacija z vrstniki, temveč tudi učni uspeh in ocena teh uspehov s strani učitelja in sošolcev;

6) lastna in tuja čustva in občutki so slabo prepoznavni in razumljeni; mimiko drugih pogosto napačno zaznamo, prav tako interpretacijo izražanja čustev drugih, kar vodi do neustreznih odzivov mlajših učencev; izjema sta osnovni čustvi strahu in veselja, za katera imajo otroci te starosti že jasne predstave, ki jih znajo verbalno izraziti, pri čemer navedejo pet sinonimnih besed, ki ta čustva označujejo (Zakabluk, 1985, 1986).

Osnovnošolci, kot je pokazala T. B. Piskareva (1998), lažje razumejo čustva, ki se pojavijo v znanih življenjskih situacijah, vendar čustvena doživetja težko ubesedijo. Pozitivna čustva bolje ločimo od negativnih. Težko ločijo strah od presenečenja. Neprepoznano je bilo čustvo krivde (18).

Za razliko od predšolskih otrok, ki raje zaznavajo le vesele in vesele slike, mlajši šolarji razvijejo sposobnost sočutja z zaznavanjem bolečih prizorov in dramatičnih konfliktov (Blagonadezhina, 1968).

V osnovnošolski dobi je socializacija čustvene sfere še posebej jasno vidna. Do tretjega razreda šolarji pokažejo navdušen odnos do junakov, izjemnih športnikov. V tej starosti se začnejo oblikovati ljubezen do domovine, občutek nacionalnega ponosa, navezanost na tovariše.

R. Selman (1981) z uporabo metode otroških pogovorov o prijateljskih odnosih opisuje štiri stopnje razvoja prijateljstva med šolarji, starimi od 7 do 12 let, na podlagi kognitivnega modela, ki ga je ustvaril. Na prvi stopnji (do 7 let) prijateljstvo temelji na premislekih fizičnega ali geografskega reda in je egocentrično: prijatelj je le partner v igrah, nekdo, ki živi v bližini, hodi v isto šolo ali ima zanimive igrače. O razumevanju interesov prijatelja še ni govora.

V drugi fazi (od 7 do 9 let) se otroci začnejo prežemati z idejo o vzajemnosti in se zavedajo čustev drugega. Za vzpostavitev prijateljskih odnosov je pomembna subjektivna ocena dejanj drugega.

V tretji fazi (od 9 do 11 let) prijateljstvo temelji na medsebojni pomoči. Prvič se pojavi koncept obveznosti drug do drugega. Prijateljske vezi so zelo močne, dokler trajajo, vendar ponavadi ne trajajo. Na četrti stopnji (11-12 let), ki je po Selmanovih besedah ​​precej redka, prijateljstvo razumemo kot dolgotrajen, stabilen odnos, ki temelji na predanosti in medsebojnem zaupanju.

Nekateri avtorji kritizirajo ta model razvoja prijateljstva. Torej, T. Rizzo in V. Corsaro (Rizzo, Corsaro, 1988) ugotavljata, da imajo otroci veliko bolj popolno predstavo o prijateljstvu, kot lahko povedo o tem. T. Berndt (Berndt, 1983) poudarja, da so za pravo prijateljstvo značilni precej kompleksni in dinamični odnosi. Enkrat se lahko pokaže soodvisnost, medsebojno zaupanje, drugič pa neodvisnost, rivalstvo in celo konflikt.

Najpogosteje se prijateljstva iz otroštva prekinejo: prijatelji se lahko preselijo v drugo šolo ali zapustijo mesto. Nato oba doživita občutek resnične izgube, občutek žalosti, dokler ne najdeta novih prijateljev. Včasih se prijateljstva prekinejo s pojavom novih interesov, zaradi česar se otroci obrnejo na nove partnerje, ki lahko zadovoljijo njihove potrebe (Rubin, 1980).

Vsi otroci nimajo prijateljev. V tem primeru obstaja nevarnost soočanja s težavami socialne prilagoditve takih otrok. Nekatere raziskave kažejo, da že samo en tesen prijatelj otroku pomaga premagati negativne učinke osamljenosti in sovražnosti drugih otrok.

2.5 Čustvena sfera mladostnikov

Čustva najstnikov so v veliki meri povezana s komunikacijo. Zato osebno pomembni odnosi do drugih ljudi določajo tako vsebino kot naravo čustvenih reakcij. Hkrati, kot ugotavlja V. N. Kunitsyna (1973), pomanjkanje izkušenj pri doživljanju čustev v novi vodilni dejavnosti (študij) in izkušnja komunikacije vodita k dejstvu, da najstnik na podlagi svojega čustvenega standarda ne postavlja splošne, ki se ponavljajo pri različnih ljudeh, ampak posamezne značilnosti določene osebe. Mladostniki imajo tudi negativen odnos do sebe. Posledično je za šolarje te starosti značilna nagnjenost k negativnim čustvom in neusklajenost v motivacijski sferi.

Pri mladostnikih se v primerjavi z osnovnošolci izboljša verbalno označevanje osnovnih čustev strahu in veselja. Dolžina slovarja sinonimov, ki označujejo ta čustva, se poveča na šest ali sedem besed (A. G. Zakabluk). Od adolescence postaja znanje o čustvih vedno bolj posredovano z odnosi do teh čustev (K. Izard, V. N. Kunitsyna, V. A. Labunskaya).

Za čustveno sfero mladostnikov je značilno:

1) zelo visoka čustvena razdražljivost, zato se mladostniki odlikujejo po temperamentu, nasilnem izražanju svojih čustev, strasti: strastno se lotijo ​​zanimivega posla, strastno zagovarjajo svoja stališča, so pripravljeni "eksplodirati" ob najmanjši krivici do sebe in njihovi tovariši;

2) večja stabilnost čustvenih izkušenj v primerjavi z mlajšimi šolarji; zlasti mladostniki dolgo ne pozabijo žalitev;

3) povečana pripravljenost na pričakovanje strahu, ki se kaže v anksioznosti (V. N. Kislovskaya, 1972 je ugotovila, da je najvišja anksioznost opažena v adolescenci); povečanje anksioznosti v starejši adolescenci je povezano z nastankom intimno-osebnega odnosa z osebo, ki povzroča različna čustva, tudi v povezavi s strahom, da bi se zdeli smešni;

4) nedoslednost občutkov: pogosto najstniki z vnemo ščitijo svojega tovariša, čeprav razumejo, da je vreden obsojanja; imajo visoko razvito samospoštovanje, lahko jokajo od zamere, čeprav razumejo, da je sramotno jokati;

5) pojav občutkov ne samo o vrednotenju mladostnikov s strani drugih, ampak tudi o samozavesti, ki se pojavi v njih kot posledica rasti njihove samozavesti;

6) močno razvit občutek pripadnosti skupini, zato bolj akutno in bolj boleče doživljajo neodobravanje svojih tovarišev kot neodobravanje odraslih ali učitelja; pogosto obstaja strah, da bi vas skupina zavrnila;

7) postavlja visoke zahteve za prijateljstvo, ki ne temelji na skupni igri, kot med mlajšimi šolarji, temveč na skupnem interesu, moralnih občutkih; prijateljstvo med mladostniki je bolj selektivno in intimno, daljše; pod vplivom prijateljstva se spreminjajo tudi mladostniki, čeprav ne vedno v pozitivno smer; skupinsko prijateljstvo je razširjeno;

8) manifestacija državljanskega občutka domoljubja (6).

2.6. Čustvena sfera srednješolcev (fantje)

Glavna vsebinska značilnost čustev in občutkov v mladosti je prihodnost. Prevladujejo čustva, povezana s pričakovanjem prihodnosti, »ki naj bi prinesla srečo« (Yakobson, 1966).

Za čustveno sfero srednješolcev je značilno:

1) raznolikost doživetih občutkov, zlasti moralnih in družbenopolitičnih;

2) večja kot pri študentih srednjih razredov, stabilnost čustev in občutkov;

3) sposobnost empatije, to je sposobnost odzivanja na čustva drugih, ljudi, ki so jim blizu;

4) razvoj estetskih občutkov, sposobnost opazovanja lepote v okoliški resničnosti. Razvija se estetska dovzetnost za mehke, nežne, umirjene lirične predmete. To pa pomaga srednješolcem, da se znebijo vulgarnih navad, neprivlačnih manir, spodbujajo razvoj občutljivosti, odzivnosti, nežnosti, zadržanosti. Estetski občutki pri srednješolcih so bolj kompleksni kot pri srednješolcih. Toda po drugi strani jih lahko nadomestijo izvirnost, nezrele in nepravilne estetske predstave;

5) večja stabilnost in globina prijateljstva; prijatelji se izbirajo na podlagi skupnih interesov in dejavnosti, enakosti odnosov, predanosti in obveznosti; prijateljstva večinoma prekinejo izdaje (Hartup, 1989);

6) pojav občutka ljubezni; mladostna ljubezen je praviloma čista, neposredna, bogata z različnimi izkušnjami, ima odtenek nežnosti, zasanjanosti, liričnosti in iskrenosti (15).

V večini primerov nastajajoči občutek ljubezni pri fantih in dekletih povzroči željo po premagovanju svojih pomanjkljivosti, razvoju pozitivnih osebnostnih lastnosti, fizičnem razvoju, da bi pritegnili pozornost predmeta svojih občutkov; ljubezen vzbuja plemenita čustva in želje.

2.7 S starostjo povezane spremembe v različnih manifestacijah čustvenosti

Starostna dinamika nagnjenosti k izkazovanju osnovnih čustev.Podatki, ki jih je pridobila M. S. Ponomareva (Ilyin, Ponomareva, 2001) o šolarjih od 1. do 11. razreda, kažejo, da v vseh starostnih skupinah nagnjenost k manifestaciji veselja jasno prevladuje nad nagnjenostjo k manifestaciji jeze, strahu in žalosti. Nagnjenost k jezi je nekoliko bolj izražena kot nagnjenost k strahu in žalosti, najmanj pa je nagnjenost k žalosti.

Za tri čustva (veselje, jezo in žalost) je dinamika njihovega spreminjanja s starostjo skoraj enaka, in sicer je njihova izrazitejša manifestacija opazna pri 12-13 letih, to je v puberteti. Nasprotni trend v istem obdobju opazimo pri strahu: njegova resnost se zmanjša. To sovpada s podatki N. D. Skrjabina (19746), ki je razkril, da največje število pogumnih šolarjev pade ravno na obdobje pubertete (11).

Starostna dinamika čustvenih osebnostnih lastnosti.

P. A. Kovalev (1996) je proučeval spremembe s starostjo (od 5. do 11. razreda) v samozavesti treh čustvenih osebnostnih lastnosti: temperament (čustvena razdražljivost), zamerljivost in maščevalnost. Skoraj v vseh starostnih skupinah so šolarji najvišje ocenili svojo vzkipljivost, nato zamerljivost, najnižje pa maščevalnost.

Samoocena razdražljivosti je bila najvišja med šolarji, starimi 13 let, zamera - med šolarji, starimi 12 let, in maščevalnost - med šolarji, starimi 14-15 let.

Če povzamem posledica starostnih sprememb v čustveni sferi,opaziti je mogoče naslednje točke:

1) povečanje števila čustvenih objektov, zlasti tistih družbene narave;

2) povečanje diferenciacije čustvenih izkušenj;

3) nastanek čustvenih izkušenj ne le o sedanjosti, ampak tudi o prihodnosti;

4) nastanek sposobnosti ločevanja izraznih sredstev od izkušenj;

5) povečati sposobnost razumevanja čustev drugih ljudi.

6) prehod emotiogenih reakcij od impulzivnosti do samovoljnosti.

2.8. Značilnosti čustvene sfere starejših

To vprašanje obravnava knjiga T. A. Nemchina (1987) in pregledni članek M. V. Ermolaeva (1999), katerega povzetek je podan spodaj.

T. A. Nemchin označuje splošne spremembe v čustveni sferi starejše osebe z naslednjimi značilnostmi: sprememba dinamike čustvenih stanj, izražena bodisi v inerciji bodisi v labilnosti čustev; povečanje vloge in mesta, ki ga zasedajo negativna čustva; visoka stabilnost višjih čustev, vključno s čustvi, povezanimi z individualno ustvarjalnostjo. V starosti se nadzor nad manifestacijo čustev (smeh, veselje, žalost) bistveno zmanjša. Pogosto opazimo nasprotni pojav - čustveno brezčutnost, zmanjšanje empatije.

Za zasebne znake čustvene sfere pri starejših se T. A. Nemchin nanaša na stalno prevlado ene ali druge modalnosti izkušenj: tesnobe, žalosti, razdraženega nezadovoljstva. Vendar pa obstaja velika kategorija ljudi, ki ohranijo optimistično razpoloženje in dobro voljo do visoke starosti (7).

Številne značilnosti čustvene sfere starejših so posledica spremembe njihove socialne vloge v družbi v povezavi z upokojitvijo, s potrebo po prilagajanju novim življenjskim razmeram. Pri nekaterih to povzroči pojav negativnih čustvenih izkušenj, pri drugih pa pozitivnih, ko je človek vesel, da lahko končno svobodno upravlja svoj čas in se posveti stvarem, ki ga zanimajo. Ljudje, ki se sprva niso želeli upokojiti, so nezadovoljni, zagrenjeni in razdraženi. Čez nekaj časa pa pridejo k sebi in njihov odnos do novega položaja postane enak kot pri ljudeh, ki so se želeli upokojiti (Levy, 1978).

Predznak čustvenih doživetij je v veliki meri odvisen od strategije, ki jo upokojenec izbere za prilagoditev na novo življenje - ohraniti se kot oseba, ki je socialno povezana z družbo, ali kot posameznik, ki se zapira v okvir svoje družine in samega sebe. Veliko je odvisno od tega, kako človek ocenjuje svojo življenjsko pot. Kot ugotavlja E. Erickson (1996), če je človek prepričan, da se je njegovo življenje zgodilo, potem je uravnotežen in mirno gleda v prihodnost, če pa je življenje ocenjeno kot preživeto zaman, potem človeka prevzame občutek nemoči, da bi kar koli popravili, naraščata obup in strah pred smrtjo.

Starejši imajo pogosto prijazne, ljubeč odnos z vnuki, zato so slednji prvim eno največjih radosti (Cherlin, Furstenberg, 1986).

Spremembe v čustveni sferi so povezane tako s fizičnim kot duševnim stanjem osebe. Nezmožnost starejše osebe, da nekaj stori za druge, ji povzroča občutek zavisti in krivde, ki nato preraste v brezbrižnost do drugih (Smith, 1995), brezbrižen odnos do svoje sedanjosti in prihodnosti (Milentiev et al., 1996), do zmanjšanja čustvenega nadzora (stari ljudje z velikim veseljem govorijo o svojih boleznih, ne da bi opazili, da postajajo nadležni). Hkrati se povečuje njihova zamera (Alperovich, 1997). Brezbrižnost starejših gerontologi in psihiatri obravnavajo kot način zaščite pred močnimi izkušnjami (tudi pozitivnimi), ki lahko skrajšajo leta življenja. Zlasti nastajajoča senilna depresija, ki se kaže v oslabitvi čustvenega tonusa, upočasnitvi čustvene živahnosti, zapoznelih čustvenih reakcijah, osiromašenju obrazne mimike, je posledica dejstva, da starejši ljudje v prihodnosti ne vidijo ničesar dobrega. prenehajo povezovati svoje načrte s tem in se s tem zavarujejo pred morebitnimi razočaranji. Dokazano je na primer, da nagnjenost k nerazumnemu optimizmu negativno vpliva na pričakovano življenjsko dobo v starosti (Kalish, 1979).

Za starejše ljudi je značilna kronična anksioznost, ki jo lahko štejemo za blago anksioznost. Starejši so zaskrbljeni za svoje zdravje, prihodnost svojih otrok in vnukov, politično in gospodarsko situacijo v državi (Alperovich, 1997; Shakhmatov, 1996).

Po drugi strani pa imajo starejši občutek osamljenosti. Zavedajo se, da je njihovo vedenje pogosto neustrezno, nočejo komunicirati, vse bolj se umikajo vase. Ko postane izkušnja osamljenosti pri njih stabilna, začnejo za to kriviti sebe, kar poveča tveganje za globoko depresijo (Ash et al., 1989). Izkušnja osamljenosti se sčasoma razvije v občutek nerazložljivega strahu, močne tesnobe, obupa. Socialni stiki, ki jih starejši ljudje sami ne morejo regulirati, jim ne prinašajo zadovoljstva, temveč povzročajo neprijeten občutek odvisnosti (Rook, Peplo, 1989). Slednje je še posebej pereče. Občutek nemoči, odvisnosti je tisti dejavnik, ki starejšim omogoča, da to starost ocenjujejo kot nesrečo in sramoto (10).

Starejši ljudje občutijo manj tesnobe ob misli na smrt kot razmeroma mladi ljudje (Kastenbaum, 1986), mnogi med njimi o smrti razmišljajo pogosto, vendar z neverjetno umirjenostjo. Le 10 % starejših je v eni raziskavi odgovorilo, da jih je strah smrti (Jeffers in Verwoerdt, 1977). Najbolj pa misli o smrti skrbijo tiste starejše ljudi, ki imajo načrte za prihodnost.

Zaključek

Osebnost se ne razvija le v skladu z okoliščinami, ampak tudi v nasprotju z njimi. Njen odnos do okoliške realnosti ni le harmoničen, ampak vključuje tudi določeno disharmonijo.

Posebnost čustev in občutkov določajo osebne lastnosti, usmeritev osebnosti, njeni motivi, želje, nameni, individualne duševne lastnosti, na primer značaj in čustveno-voljne komponente.

Večina psihologov se strinja, da je čustvenost ena od osrednjih sestavin temperamenta in s tem potrjuje idejo, da je čustvenost do neke mere določena z dednimi, prirojenimi, genetsko fiksiranimi predpogoji.

Na čustvenem področju so še posebej izrazite individualne razlike med ljudmi. Vse značilnosti osebe, njen značaj in intelekt, njeni interesi in odnos do drugih ljudi se kažejo in odražajo v mavrici čustev in občutkov.

Oblikovanje in spreminjanje čustev poteka predvsem kot posledica vključitve človeka v novo prakso, ki spremeni njegova osnovna stališča, splošno usmeritev osebnosti. Pri tem ni bistvena dejavnost sama, temveč novo zavedanje nalog in ciljev, ki so pred človekom.

Problem čustvenega razvoja osebnosti je eden najbolj zapletenih in malo raziskanih v psihologiji. Trenutno ni celovitega koncepta razvoja čustvene sfere posameznika.

V ruski psihologiji se izkušnja šteje za eno osrednjih kategorij, ki označujejo čustveni svet osebe. Smer osebnostnega razvoja je v veliki meri odvisna od izkušenj. Spremembe v čustveni sferi so povezane tako s fizičnim kot duševnim stanjem osebe.

Na področju proučevanja čustvenega razvoja osebnosti je še veliko nerešenih vprašanj, rešitev enega ali drugega od njih je pogosto hipotetične narave in zahteva potrditev s posebnimi študijami. Kljub temu vsi raziskovalci ugotavljajo odločilen pomen čustvenega razvoja pri oblikovanju osebnosti. Razjasnitev njegovih vzorcev lahko kaže na mehanizem človekovega razvoja kot celote, saj občutki razkrivajo pomembne vidike notranjega sveta posameznika.

Bibliografija

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Psihologija dejavnosti in osebnosti. M., 1980.
2. Gippenreiter Yu.B. Uvod v splošno psihologijo: Tečaj predavanj. M., 1988. Pogl. 7 in 8.
3. Golovin S.Yu., "Slovar psihologa - praksa" / Comp. 2. izdaja, popravljena. in dodatno - Minsk: Harvest, 2003.
4. Dodonov B. I. "V svetu čustev"; Kijev; 1987
5. Izard K. E. "Človeška čustva"; Moskva; 1980.
6. Izard K.E. Psihologija čustev. SPb., 1999.
7. Iljin E.P. Čustva in občutki. SPb., 2001
8. Kovalev A.G. Psihologija. M.. Razsvetljenje, 1966
9. Ladanov I.D. "Obvladovanje stresa"; Moskva; 1989
10. Leontjev A.N. dejavnost. Zavest. Osebnost. M., 1975.
11. Morozov A.V. "Poslovna psihologija"; S-P; 2002
12. Nemov R. S. "Psihologija"; Moskva; 1995
13. Nikolskaya in. M., Granovskaya R. M. "Psihološka zaščita otrok", S. - P. Založba "Rech", 2001
14. Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psihologija: učbenik. M., 2004. Pogl. 4.5
15. Olishnnikova A.E. Čustva in vzgoja.- M, 1983.-S.
16. Rubinshtein S. L. Zbrana dela: V 6 zvezkih - M .: Uch pedgiz, 1946.-T.2.-S.297.
17. Rubinshtein S.L. Osnove splošne psihologije. SPb., 1998
18. Rubinshtein S.L. Osnove splošne psihologije. Sestavljalci, avtorji komentarjev in pogovorov A.V. Brushlinsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya St. Petersburg: Založba Piter, 2000
19. Hekhausen X. Motivacija in dejavnost: Per. z njim. / Ed. B.M. Veličkovskega. M., 1986.
20. Khukhlaeva O.V., "Praktični materiali za delo z otroki, starimi od 3 do 9 let. Psihološke igre, vaje, pravljice." - M.: Genesis, 2006 § 14.1. ČLOVEŠKA ČUSTVA IN ZNAČILNOSTI NJIHOVEGA MANIFESTACIJE

    V sodobni psihologiji se čustveni pojavi razumejo kot subjektivne izkušnje človeka glede njegovega odnosa do predmetov, pojavov, dogodkov in drugih ljudi. Sama beseda čustvo izhaja iz latinskega emovere, kar pomeni vznemiriti, vznemiriti, šokirati. Čustva so tesno povezana s potrebami, saj praviloma, ko so potrebe izpolnjene, človek doživlja pozitivna čustva in, nasprotno, ko je nemogoče dobiti, kar hoče, negativna.

    Znanstveniki že vrsto let primerjajo čustva in procese, povezane s spoznavanjem okoliške resničnosti, pri čemer čustva obravnavajo kot pojav, ki smo ga podedovali od daljnih živalskih prednikov. Do danes je splošno sprejeto, da struktura čustev vključuje ne le subjektivno komponento, to je odraz človekovega stanja, temveč tudi kognitivno komponento - odsev predmetov in pojavov, ki imajo določen pomen za potrebe, cilji in motivi osebe, ki doživlja čustva. To pomeni dvojno pogojenost čustev - na eni strani s potrebami osebe, ki določajo njegov odnos do predmeta čustev, in na drugi strani z njegovo sposobnostjo refleksije in razumevanja določenih lastnosti tega predmeta.

    Vsako čustvo je edinstveno v svojih virih, izkušnjah, zunanjih manifestacijah in metodah regulacije. Iz izkušenj vemo, kako bogat je repertoar človeških čustev. Vključuje celo paleto različnih čustvenih pojavov. Lahko rečemo, da je človek najbolj čustveno med živimi bitji, ima zelo diferencirane načine zunanjega izražanja čustev in najrazličnejše notranje doživljanje.

    Obstaja veliko klasifikacij čustev. Najbolj očitna delitev čustev na pozitivna in negativna. Z uporabo merila mobilizacije telesnih virov ločimo stenična in astenična čustva (iz grškega "stenosa" - moč). Stenična čustva povečajo aktivnost, povzročijo val energije in dvig, medtem ko astenična čustva delujejo nasprotno. Glede na potrebe ločimo nižja čustva, povezana z zadovoljevanjem organskih potreb, tako imenovane splošne senzacije (lakota, žeja itd.), Od višjih čustev (občutkov), socialno pogojenih, povezanih z družbenimi odnosi.

    Glede na moč in trajanje manifestacij ločimo več vrst čustev: afekte, strasti, lastna čustva, razpoloženja, občutke in stres.

    Afekt je najmočnejša čustvena reakcija, ki popolnoma zajame človeško psiho. Običajno se pojavi v ekstremnih razmerah, ko se oseba ne more spopasti s situacijo. Značilne značilnosti afekta so situacijski, posplošeni, kratkotrajni in visokointenzivni. Pride do mobilizacije celotnega organizma, gibi so impulzivni. Afekt je praktično neobvladljiv in ni podvržen voljni kontroli.

    Strast je močan, vztrajen, dolgotrajen občutek, ki človeka prevzame in ga poseduje. Po moči se približuje afektu, po trajanju pa občutkom.

    Čustva v ožjem smislu so situacijske narave, izražajo ocenjevalni odnos do nastajajočih ali možnih situacij. Pravzaprav se čustva lahko šibko manifestirajo v zunanjem vedenju, če oseba spretno skriva svoja čustva, potem je na splošno težko uganiti, kaj doživlja.

    Občutki so najbolj stabilna čustvena stanja. So subjektivni. Vedno je občutek za nekaj, za nekoga. Včasih jih imenujemo "višja" čustva, ker izhajajo iz zadovoljevanja potreb višjega reda.

    Razpoloženje je stanje, ki obarva naše občutke, celotno čustveno stanje za daljši čas. Za razliko od čustev in občutkov razpoloženje ni objektivno, temveč osebno; ni situacijski, temveč časovno razširjen.

    Poleg sprememb v živčnem, endokrinem in drugih telesnih sistemih se čustva izražajo v izraznem vedenju osebe. Trenutno je glavna eksperimentalna študija čustev sestavljena iz proučevanja izrazne komponente čustev: obrazne mimike, pantomime, intonacije itd.

    Čustva se kažejo v tako imenovanih izraznih gibih (obrazna mimika - izrazni gibi obraza; pantomima - izrazni gibi celega telesa in "vokalna obrazna mimika" - izražanje čustev v intonaciji in tembru glasu).

    Številna čustvena stanja se jasno razlikujejo tako glede na zunanje objektivne znake kot glede na kakovost subjektivnih izkušenj. Splošne značilnosti čustev so bile osnova za ustvarjanje številnih lestvic čustvenih stanj.

    Vendar tema človeških čustev ostaja eno najbolj skrivnostnih področij psihologije. Težavnost znanstvenega preučevanja čustev je povezana z visoko stopnjo subjektivnosti njihovih manifestacij. Lahko rečemo, da so čustva najbolj psihološki od vseh prepoznanih procesov.

    Med znanstveniki, ki se ukvarjajo s problemom čustev, ni enotnega mnenja o vprašanju njihove vloge pri izvajanju življenjskih procesov. Že v času antične filozofije so se izražala mnenja tako o motečem, dezorganizirajočem vplivu čustev na vedenje kot tudi o tem, da predstavljajo najpomembnejši spodbujevalni in mobilizacijski učinek.

    Do danes je običajno razlikovati med več osnovnimi funkcijami čustev: prilagoditveno, signalno, ocenjevalno, regulativno in komunikativno. Čustva odražajo pomen in vrednotenje različnih situacij s strani osebe, zato lahko isti dražljaji pri različnih ljudeh povzročijo najbolj različne reakcije. V čustvenih manifestacijah se izraža globina človekovega notranjega življenja. Osebnost se v veliki meri oblikuje pod vplivom preživetih izkušenj. Čustvene reakcije pa so posledica individualnih značilnosti čustvene sfere osebe.

    Brez čustvenih manifestacij si težko predstavljamo kakršno koli interakcijo med ljudmi, zato je ena najpomembnejših komunikacijska funkcija čustev. Z izražanjem svojih čustev človek pokaže svoj odnos do realnosti in predvsem do drugih ljudi. Mimični in pantomimični izrazni gibi omogočajo osebi, da svoje izkušnje prenese na druge ljudi, jih obvesti o svojem odnosu do pojavov, predmetov itd. Koliko čustev.

    Psihološke študije so pokazale, da človek večino informacij v procesu komuniciranja prejme prek neverbalnih komunikacijskih sredstev. S pomočjo verbalne (verbalne) komponente oseba prenaša majhen odstotek informacij, medtem ko je glavna obremenitev pri prenosu pomena na tako imenovanih "zunajjezikovnih" komunikacijskih sredstvih.

    Izrazni gibi so bili dolgo časa obravnavani le kot zunanji spremljevalec doživljanja, pri čemer je gib sam deloval kot nekaj, kar spremlja čustvena doživetja.

    Enega najzgodnejših pristopov k razumevanju vloge izraznih gibov sta predlagala W. James in K. Lange, ki sta oblikovala tako imenovano periferno teorijo čustev. Menili so, da so čustva posledica le perifernih sprememb in so pravzaprav reducirana nanje. Izražanje čustev je po njihovem mnenju povsem refleksna reakcija, ki povzroči spremembe v telesu in šele njihovo poznejše zavedanje tvori samo čustvo. Čustva so zreducirali izključno na periferne reakcije in v zvezi s tem zavestne procese centralne narave spremenili v sekundarne, ki sledijo čustvu, a niso vključeni vanj in v njegovo neodločujoče dejanje.

    Vendar so izrazni gibi sestavni del čustev, zunanja oblika njihovega obstoja ali manifestacije. Ekspresivni gib in čustveno doživetje tvorita enoto, se medsebojno prepletata. Zato ekspresivni gibi in dejanja ustvarjajo podobo značaja in ga razkrivajo notranja vsebina v delovanju navzven.

    Ch.Darwin je naredil pomemben korak pri razumevanju narave izražanja čustev z uporabo bioloških in socialnih pristopov k njihovemu preučevanju. Raziskave Ch.Darwina, sistematizirane v delu "Izražanje čustev pri človeku in živalih", so ga pripeljale do prepričanja, da so mnoge manifestacije čustev v kretnjah in mimiki rezultat evolucijskega procesa. Ugotovil je, da so gibi mišic, s katerimi človek izraža svoja čustva, zelo podobni in izvirajo iz podobnih motoričnih dejanj naših prednikov – opic.

    Sodobni raziskovalci se strinjajo s Ch.Darwinom, da je obrazna mimika nastala v evolucijskem procesu in opravlja pomembno prilagoditveno funkcijo.

    Skoraj od prvih minut življenja dojenček kaže čustvene reakcije. Prisotnost identičnih čustvenih izrazov pri slepih in slabovidnih otrocih je potrdila dejstvo genetske komponente čustvenih manifestacij.

    Študije vedenja ljudi, ki pripadajo različnim kulturam, so pokazale, da na področju izražanja čustev obstajajo tako univerzalne vrste reakcij kot specifične za posamezne kulture.

    § 14.2. PREPOZNAVANJE ČUSTV Z OBRAZNIM IZRAZOM

    Polnopravna komunikacija med ljudmi je nemogoča brez razumevanja, medsebojnega vpliva, medsebojnega vrednotenja drug drugega. Pri vsaki interakciji ljudi je najprej treba pravilno razumeti reakcije druge osebe, imeti sredstva za razlikovanje med lastnostmi in stanji partnerjev.

    Vsi človeški odnosi temeljijo na čustvih, čustva pa drugi odkrivajo predvsem preko zunanjih izrazov. Obrazna mimika je osrednjega pomena za izrazno vedenje. Obraz kot kanal neverbalne komunikacije je vodilno komunikacijsko sredstvo, ki prenaša čustveni in smiselni podtekst govornih sporočil, služi kot regulator samega postopka komunikacije med partnerjema.

    Če je po Darwinovih besedah ​​»izražanje jezik čustev«, potem lahko gibanje obraznih mišic štejemo za ABC tega jezika. V. M. Bekhterev je tudi opozoril, da je za razliko od pantomimičnih gibov in gest obrazna mimika vedno čustvena in je predvsem odraz čustev govorca. Mnogi znanstveniki so to opazili težka igra Mimične mišice bolj zgovorno kot besede izražajo duševno stanje subjekta.

    Zanimanje za preučevanje obraza kot vira informacij o osebi se je pojavilo v stari Grčiji. To je privedlo do nastanka celotne znanosti o obrazu, imenovane fizionomija. Skozi zgodovino fiziognomije od Aristotela do danes so ljudje verjeli v obstoj neposredne povezave med potezami obraza in značajem osebe. S pomočjo različnih priporočil je vsak skušal prodreti v misli sogovornika na podlagi značilnosti strukture in izraza obraza.

    Vendar pa do danes odvisnost človekovega značaja in njegovega videza (struktura telesa, obraz) ni dobila prepričljive znanstvene potrditve. Splošno sprejeto je, da ima glavno vlogo pri izražanju obrazne mimike človekov centralni živčni sistem. Eksperimentalno je bila potrjena povezava med kontrakcijami obraznih mišic in pojavom določene obrazne mimike. Eksperimenti so pokazali, da so umetno povzročene spremembe na obrazu po stimulaciji obraznih mišic s pomočjo elektrod podobne naravnim reakcijam, ki se pojavijo ob določenih čustvih. Tako se izrazi človeškega obraza obravnavajo kot produkt živčne aktivnosti, kot odziv na signale iz ustreznih delov centralnega živčnega sistema. Povezava obrazne mimike z možgansko skorjo človeku omogoča zavedanje in usmerjanje obraznih reakcij, zaradi česar je človeška obrazna mimika postala najpomembnejše orodje komunikacije.

    Pomen mimične dejavnosti v primerjavi s pantomimično dejavnostjo v čustveni komunikaciji narašča s filo- in ontogenetskim razvojem. V filogenezi so te spremembe vzporedne z razvojem obrazne muskulature. Tako nevretenčarji in nižji vretenčarji sploh nimajo površinskih obraznih mišic in njihov repertoar čustev je minimalen. Nadaljnji razvoj obraznih mišic opazimo pri vretenčarjih, ki dosežejo visoko stopnjo razvoja pri višjih primatih.

    Številne študije so pripeljale do zaključka, da živčno-mišični mehanizmi obraza, potrebni za izvajanje osnovne obrazne mimike, tvorijo zaporedje razvoja od višjih primatov do človeka. Dejansko višji kot je žival v evolucijski seriji, več čustev lahko pokaže. Človek ima že po naravi posebno vlogo pri biokomunikativnosti.

    Znano je, da so obrazna mimika in kretnje kot elementi ekspresivnega vedenja eden prvih sistemov, pridobljenih v otroštvu. Videz razumljivih kretenj in izrazov obraza pri otroku brez posebnega usposabljanja kaže, da so načini izražanja čustev genetsko prirojeni osebi.

    Znanstveniki so ugotovili, da se vse mišice obraza, ki so potrebne za izražanje različnih čustev, oblikujejo med 15. in 18. tednom embriogeneze, spremembe v "izrazi obraza" pa se začnejo od 20. tedna embrionalnega razvoja. Tako sta oba mehanizma, s katerima so obrazi prepoznani kot pomembne kategorije dražljajev in sami izražajo določena čustva, že dovolj izoblikovana ob človekovem rojstvu, seveda pa se po možnostih delovanja v marsičem razlikujeta od obraz odrasle osebe. Z drugimi besedami, obrazna mimika je pomemben komunikacijski sistem, ki lahko deluje že od rojstva.

    Izrazne manifestacije so deloma prirojene, deloma razvite socialno, s posnemanjem. Eden od dokazov o prirojenosti nekaterih manifestacij čustev je, da so pri majhnih otrocih - slepih in videčih - izrazi obraza enaki. Na primer, presenečeno dvigovanje obrvi je instinktivno dejanje in ga najdemo tudi pri slepih. S starostjo pa obrazna mimika videčih postaja izrazitejša, pri sleporojenih pa ne le da se ne izboljša, ampak se izravna, kar kaže na njeno socialno regulacijo. Posledično mimični gibi nimajo samo genetske determinante, ampak so odvisni od treninga in izobraževanja.

    Razvoj in izboljšanje obrazne mimike poteka skupaj z razvojem psihe, začenši od otroštva, z oslabitvijo nevropsihične razdražljivosti v starosti pa oslabi obrazna mimika, ki ohranja lastnosti, ki se v življenju najpogosteje ponavljajo in zato globlje zarežejo v zunanji videz obraza.

    Vsaka oseba, ki je že v zgodnjem otroštvu pridobila določene izkušnje komuniciranja z ljudmi, lahko z različnimi stopnjami gotovosti določi čustvena stanja drugih s svojimi izraznimi gibi in predvsem z mimiko.

    Znano je, da lahko oseba nadzoruje svoje izrazne gibe, zato ljudje v procesu komunikacije uporabljajo manifestacije čustev, ki delujejo kot neverbalna komunikacijska sredstva. Med ljudmi obstajajo velike razlike v možnostih obvladovanja čustvenih manifestacij (od popolnega neobvladovanja (z duševnimi motnjami) do popolnosti pri nadarjenih igralcih).

    V življenju človeka se oblikuje določen sistem standardov, s pomočjo katerega ocenjuje druge ljudi. Nedavne študije na področju prepoznavanja čustev so pokazale, da na človekovo sposobnost razumevanja drugih vplivajo številni dejavniki: spol, starost, osebnost, poklicne značilnosti, pa tudi pripadnost posameznika določeni kulturi.

    Številni poklici zahtevajo, da je človek sposoben obvladati svoja čustva in ustrezno določiti izrazne gibe ljudi okoli sebe. Razumevanje reakcij drugih ljudi in pravilno odzivanje nanje v okolju sodelovanja je sestavni del uspeha v mnogih poklicih. Nesoglasje, razumevanje drugega človeka, nevstopanje v njegov položaj lahko vodi v popolno strokovno nesposobnost. Ta kakovost je še posebej pomembna za ljudi, v katerih poklicih komunikacija zavzema pomembno mesto (na primer zdravniki, zlasti psihoterapevti, voditelji, učitelji, trenerji, preiskovalci, diplomati, socialni delavci, menedžerji itd.). Sposobnost razumevanja številnih odtenkov čustvenih manifestacij in njihove reprodukcije je potrebna za ljudi, ki so se posvetili umetnosti (igralci, umetniki, pisatelji). Razumevanje in sposobnost reprodukcije je najpomembnejša stopnja pri učenju igralcev umetnosti intonacije, mimike, gest, potrebo po kateri je omenil K. S. Stanislavsky.

    Sodobna praksa psihološke priprave ljudi na različne vrste dejavnosti, njihovo socialno usposabljanje, na primer s pomočjo različnih programov usposabljanja, omogoča razvoj komunikacijskih veščin, katerih najpomembnejša sestavina je zaznavanje in razumevanje drug drugega po ljudeh.

    § 14.3. ČUSTVEN INTELEKT

    Povezava čustev s kognitivnimi procesi je že dolgo zanimiva za psihologe, temu vprašanju je bilo posvečenih veliko poskusov, vendar je ta tema še vedno predmet velikih razprav. Stališča se razlikujejo od popolne redukcije čustev na procese kognicije (S. L. Rubinshtein) do priznanja sekundarnosti čustev v odnosu do kognicije in toge odvisnosti od kognitivne sfere. Poleg tega so še vedno ohranjene tradicije ločevanja čustev iz sfere kognicije s predstavitvijo čustev kot samostojne entitete in nasprotovanjem čustvenih in kognitivnih procesov.

    V naši nacionalni šoli je najbolj znana informacijska teorija čustev, ki jo je razvil moskovski psiholog P. V. Simonov. Predlagal je, da se vsako čustvo upošteva v skladu s formulo

    kjer je čustvo funkcija dejanske potrebe in razlike med informacijami, potrebnimi za zadovoljitev te potrebe, in informacijami, ki so na voljo v danem trenutku. Tako po Simonovu vsako čustvo določajo predvsem informacijski (kognitivni) procesi. Če nam na ravni kognicije manjka informacija o možnosti zadovoljitve potrebe, doživljamo negativna čustva, in obratno, prisotnost potrebne informacije tudi na ravni predvidevanja daje pozitivno čustvo.

    Dolgo časa je bila inteligenca zreducirana na skupek kognitivnih procesov in za marsikoga ta pojem še vedno povezujemo le z značilnostmi sfere znanja. Inteligenca pa je kompleksen psihološki koncept, ki poudarja predvsem integracijsko funkcijo duševnega. Eno od meril za razvoj inteligence je uspešnost človekovega prilagajanja okoliški realnosti. Očitno znanje in erudicija ne določata vedno uspeha v življenju. Veliko bolj pomembno je, kako se človek počuti v svetu okoli sebe, kako socialno kompetenten je v odnosih z ljudmi, kako se zna spopasti z negativnimi čustvi in ​​ohraniti pozitiven ton v svojem razpoloženju. Prav ta opažanja, potrjena s praktičnimi raziskavami, so ameriške znanstvenike pripeljala do uvedbe samostojnega psihološkega koncepta »čustvene inteligence« (v nadaljevanju EI) ter poskusov razvoja njenega merjenja in vrednotenja.

    Nov koncept sta predlagala P. Salovey (Univerza Yale, ZDA) in D. Mayer (Univerza New Hampshire, ZDA) v 90. letih. Najpogostejša definicija čustvene inteligence vključuje:

    sposobnost natančnega zaznavanja čustev, njihovega vrednotenja in izražanja;

    sposobnost dostopa do in (ali) evociranja (generiranja) čustev, ko spremljajo miselne procese;

    sposobnost razumevanja čustev in uporabe čustvenega znanja;

    sposobnost uravnavanja čustev za spodbujanje čustvene in intelektualne rasti.

    Shematično so vse te štiri komponente predstavljene v tabeli 5.

    Vsaka komponenta EI je razkrita s štirimi podstrukturami, ki so razporejene, ko se razvijajo od lažjih do bolj zapletenih (na levi - najzgodnejše, na desni - tiste, ki se razvijejo pozneje; spodaj - osnovne in zgoraj - najvišje). Tako avtorji nakazujejo, da jih ljudje z visoko čustveno inteligenco hitreje obvladajo in osvojijo večino.

    Zaznavanje, vrednotenje in izražanje čustev so bistveni del čustvene inteligence in so že podrobno opisani v tem učbeniku. Na tej ravni je razvoj EI določen s tem, kako je človek sposoben prepoznati čustvene manifestacije v sebi in drugih, pa tudi skozi zaznavanje umetniških del (1–2), ima dar ustreznega izražanja čustev ( 3), je občutljiv na manipulacijo, tj. sposoben razlikovati resnična čustva od simuliranih (4).

    Čustveno spremljanje kognitivnih procesov opisuje, kako čustva vplivajo na to, kako ljudje razmišljajo in ocenjujejo dogodke. Poleg pošiljanja informacij, ki so za človeka pomembne na začetni ravni (1), se razvije sposobnost predvidevanja določenih čustev, pojavi se doživljanje čustvenih izkušenj. Človek se lahko predstavlja na mestu drugega, sočustvuje in reproducira podobna čustva v sebi, s čimer uravnava svoje vedenje v dani situaciji. Po mnenju avtorjev gre za tako imenovano »čustveno gledališče zavesti«, bolje ko je pri človeku razvito, lažje se odloča za alternativne življenjske pristope (2). Sledi razvoj vpliva čustev na celotno oceno življenjske situacije. Splošno čustveno stanje je v veliki meri

    Tabela 5

    

    (po P. Saloveyju in D. Sluyterju, Basic Books, NY, 1997.)

    določa raven nalog, ki si jih oseba zastavi in ​​jih je v skladu s tem sposobna doseči (3). Čustva določajo miselne procese, na primer glede na čustvena stanja so eksperimentalno ugotovili prevlado deduktivnega ali induktivnega mišljenja (4). S. L. Rubinshtein je zapisal o istem: »... misel včasih začne urejati želja po korespondenci s subjektivnim občutkom in objektivna resničnost… Čustveno razmišljanje z bolj ali manj strastno pristranskostjo pobira argumente v prid želeni rešitvi.«

    Razumevanje in analiziranje čustev; uporaba čustvenega znanja. Najprej se otrok nauči prepoznavati čustva, oblikuje pojme, ki opisujejo določena čustvena doživetja (1). Skozi življenje si človek nabira čustveno znanje, povečuje se razumevanje določenih čustev (2). Čustveno zrela oseba že lahko razume obstoj kompleksnih in protislovnih izkušenj zaradi različnih okoliščin. Zanj ni več presenetljivo, da lahko isti občutek (na primer ljubezen) spremlja cela paleta zelo različnih čustev (ljubosumje, jeza, sovraštvo, nežnost itd.) (3). Na naslednji stopnji razvoja te komponente EI oseba že pozna in zna predvideti posledice določenih čustev (na primer, da lahko jeza preide v bes ali krivdo), kar je še posebej pomembno pri medosebni interakciji (4).

    Refleksna regulacija čustev. Najvišji nivo razvoj EI leži v zavestni regulaciji čustev. Celo I. M. Sechenov je zapisal, da "ni bistvo strahu, ampak sposobnost obvladovanja strahu." Človek mora biti odprt in toleranten do kakršnih koli čustev, ne glede na to, ali so mu všeč ali ne (1). Starši že od malih nog učijo otroke obvladovanja čustev, da znajo zadrževati svoje čustvene manifestacije (na primer razdraženost, solze, smeh itd.) Otroci v eni ali drugi meri obvladajo nadzor nad čustvi in ​​se jih naučijo uravnavati. družbeno sprejemljive norme. Čustveno zrel človek lahko mobilizirano energijo tudi s pomočjo negativnih čustev usmeri v zanj koristen razvoj (npr. se razjezi pred nastopom na športnem tekmovanju in to energijo uporabi za izboljšanje rezultatov) (2). Nadaljnji razvoj vam omogoča reflektirano spremljanje čustev ne samo pri sebi, ampak tudi pri drugih ljudeh (3). Končni del te komponente EI je povezan z visoko stopnjo obvladovanja čustev, sposobnostjo preživetja močnih travmatičnih učinkov, izstopa iz negativnih čustvenih stanj brez pretiravanja ali podcenjevanja pomena njihovega vpliva (4).

    Tako smo obravnavali vse štiri komponente, s pomočjo katerih se danes razkriva koncept čustvene inteligence, in čeprav je pri njenem opisu in merjenju še veliko vprašanj, predlagani koncept in njegova vse večja priljubljenost med znanstveniki različne države nas nedvomno približajo razumevanju najkompleksnejših vprašanj interakcije med čustveno in kognitivno sfero mentalnega.

    § 14.4. VIŠJI OBČUTKI

    Trenutno ne obstaja izčrpna splošno sprejeta klasifikacija občutkov zaradi njihove velike raznolikosti in zgodovinske spremenljivosti.

    Najpogostejša od obstoječih klasifikacij identificira ločene podvrste občutkov glede na posebna področja dejavnosti in področja družbenih pojavov, v katerih se manifestirajo.

    Posebno skupino tvorijo višji občutki, ki vsebujejo vse bogastvo človekovega čustvenega odnosa do družbene stvarnosti. Glede na področje, na katerega se nanašajo, se najvišja čustva delijo na moralna, estetska, intelektualna in praktična. Višji čuti imajo številne značilne lastnosti:

    velika stopnja splošnosti, ki jo lahko dosežejo v svojih razvitih oblikah;

    višji občutki so vedno povezani z bolj ali manj jasnim zavedanjem družbenih norm, ki se nanašajo na eno ali drugo stran realnosti.

    Ker se odnos človeka kot celote do sveta in do življenja v določeni meri razkriva v višjih občutkih, jih včasih imenujemo ideološki občutki.

    Moralni ali moralni so občutki, ki jih človek doživlja pri zaznavanju pojavov resničnosti in primerjanju teh pojavov z normami, kategorijami morale, ki jih je razvila družba.

    Predmet moralnih čustev so družbene ustanove in institucije, država, človeške skupine in posamezniki, življenjski dogodki, medčloveški odnosi, človek sam kot objekt čustev itd.

    Postavlja se vprašanje: ali je mogoče obravnavati moralno čustvo samo zato, ker je usmerjeno v določene družbene institucije, človeške skupine, posameznike? Ne, saj nastanek moralnega občutka predpostavlja, da je človek obvladal moralne norme in pravila, da se v njegovem umu pojavljajo kot nekaj, čemur je dolžan, ne more drugega, kot da se uboga.

    Moralni občutki vključujejo: občutek dolžnosti, človečnost, dobrohotnost, ljubezen, prijateljstvo, sočutje.

    Med moralnimi občutki včasih izstopajo ločeno moralno in političnočustva kot manifestacija čustvenega odnosa do različnih javnih organizacij in institucij, kolektivov, države kot celote, do domovine.

    Ena najpomembnejših lastnosti moralnih čustev je njihov učinkovit značaj. Delujejo kot motivacijske sile mnogih junaških dejanj in vzvišenih dejanj.

    estetski občutki- to je čustveni odnos osebe do lepega ali grdega v okoliških pojavih, predmetih, v življenju ljudi, v naravi in ​​umetnosti.

    Osnova za nastanek estetskih občutkov je sposobnost človeka, da zaznava pojave okoliške resničnosti, ki jih vodijo ne le moralni standardi, ampak tudi načela lepote. To sposobnost je človek pridobil v procesu družbenega razvoja, družbene prakse.

    Za estetska čustva je značilna velika raznolikost, kompleksnost psihološke slike, vsestranskost in globina vpliva na človekovo osebnost.

    Predmet estetskih občutkov so lahko različni pojavi resničnosti: družbeno življenje osebe, narava, umetnost v najširšem pomenu besede.

    Človek doživlja še posebej globoke občutke, ko zaznava najboljša dela fikcija, glasbene, dramske, vizualne in druge umetnosti. To je posledica dejstva, da se v teh izkušnjah posebej prepletajo moralni, intelektualni in praktični občutki. Velik pozitiven vpliv, ki ga ima dojemanje umetniških del na duševno in fiziološko stanje človeka, je opazil že Aristotel, ki je ta pojav poimenoval "očiščenje" ("katarza").

    Poleg doživljanja lepega (ali grdega) estetski občutki izvajajo tudi neke vrste rekonfiguracijo duševnih in fizioloških funkcij človeškega telesa v skladu z zaznanim estetskim objektom. Praviloma imajo estetski občutki stenični učinek na psiho, aktivirajo funkcije telesa. Ta njihov vpliv se kaže v nekakšni vznemirjenosti ob dojemanju umetniških del.

    Estetskega občutka ni mogoče označiti s katerim koli čustvom, ki je vključeno v njegovo manifestacijo. Kompleksnost in izvirnost estetskih izkušenj je v specifični in edinstveni kombinaciji čustev, ki se razlikujejo po svoji smeri, intenzivnosti in pomenu. N. V. Gogol je njegov humor označil kot vidna svetu smeh skozi neviden svetu solze.

    Čeprav so estetska čustva specifična, drugačna od moralnih, so s slednjimi neposredno povezana, pogosto vplivajo na njihovo vzgojo in oblikovanje ter imajo v družbenem življenju in delovanju ljudi podobno vlogo, kot jo imajo moralna čustva.

    intelektualec, oz kognitivne Občutki se imenujejo izkušnje, ki nastanejo v procesu človekove kognitivne dejavnosti.

    "Znanje človeka," piše G. Kh. Shingarov, "ni mrtev, zrcalno-mehanični odsev resničnosti, ampak strastno iskanje resnice ..."

    Odkrivanje novih dejavnikov in pojavov resničnosti, njihova interpretacija, sklepanje o določenih določbah, iskanje novih načinov za rešitev problema povzročijo v človeku celo vrsto izkušenj: presenečenje, zmedenost, radovednost, radovednost, ugibanje, občutek veselja in ponos zaradi odkritja, občutek dvoma o pravilnosti odločitve itd. Vsi ti občutki, odvisno od narave in obsega problema, ki ga rešujemo, od stopnje njegove težavnosti, se lahko pojavijo v bolj ali manj kompleksni obliki. .

    Čutila- zapleten niz različnih čustev, povezanih z določenimi ljudmi, predmeti, dogodki. Občutki so povezani s predmetom, to pomeni, da nastanejo in se manifestirajo le v zvezi z določenimi predmeti: ljudmi, predmeti, dogodki itd.

    Razpoloženje- splošno čustveno stanje, ki dolgo časa vpliva na posamezne duševne procese in človeško vedenje. Razpoloženje je bistveno odvisno od splošnega zdravstvenega stanja, od dela žlez z notranjim izločanjem in zlasti od tonusa živčnega sistema. Takšno razpoloženje imenujemo dobro počutje. Na razpoloženje vplivajo okolje, dogodki, dejavnosti in ljudje. Razpoloženja se lahko razlikujejo po trajanju. Stabilnost razpoloženja je odvisna od številnih razlogov: starosti osebe, individualnih značilnosti njegovega značaja in temperamenta, moči volje, stopnje razvoja vodilnih motivov vedenja. Razpoloženje pusti pomemben pečat na vedenju. Razpoloženje lahko spodbuja, krepi in zavira, vznemirja človekovo dejavnost.

    Čustva v ožjem pomenu besede gre za neposredno, začasno izkušnjo občutka. Z vidika vpliva na človekovo delovanje delimo čustva na steničen in astenično. Stenična čustva spodbujajo aktivnost, povečujejo energijo in napetost človeka, ga spodbujajo k dejanjem, izjavam. O asteničnih čustvih govorijo, če oseba doživi nekakšno togost, pasivnost.

    Vpliva imenujemo kratkoročna, a močna čustvena doživetja, ki se burno manifestirajo v človekovem vedenju in imajo živ zunanji izraz v njegovih kretnjah, mimiki, pantomimi, glasovnih modulacijah. Za razliko od razpoloženja se afekt pojavi nenadoma, hitro raste in razmeroma hitro mine. Vplivi se pojavijo bodisi na začetku ali na koncu ustrezne dejavnosti, kar odraža človekova pričakovanja od prihajajoče dejavnosti, ki je zanj pomembna, ali njenega pričakovanega končnega rezultata.

    stres- čustveno stanje, ki se pojavi kot odziv na različne ekstremne vplive. Sodobni psihologi se strinjajo s stališčem, da ima stres na začetni stopnji razvoja pozitiven učinek na človeka, saj prispeva k mobilizaciji duševnih sil in ne povzroča fizioloških sprememb (. Vendar se stres postopoma spremeni v tako -imenovano, in to stanje ima jasen negativen učinek na telo. Če se človekovi obrambni mehanizmi ne morejo spopasti s stresom, potem na koncu dobi psihosomatsko ali drugo duševno odstopanje.

    strast imenujemo močan, vztrajen, vseobsegajoč občutek, ki določa smer človekovih misli in dejanj. Strast je selektivna in vedno subjektivna. Strast zajame vse človekove misli, pogosto je ni mogoče nadzorovati in sama ga začne nadzorovati.

    frustracija- duševno stanje osebe, ki ga povzročajo objektivno nepremostljive (ali subjektivno zaznane kot take) težave, ki se pojavijo na poti do doseganja cilja ali reševanja problema, doživlja neuspeh. Frustracijo spremlja vrsta večinoma negativnih čustev: jeza, razdraženost, krivda ipd. Stopnja frustracije je odvisna od moči, intenzivnosti frustratorja, funkcionalnega stanja osebe, ki je padla v frustracijsko situacijo, pa tudi od stabilnih oblik čustvenega odzivanja na življenjske težave, ki so se razvile v procesu oblikovanja osebnosti. .

    Čustva- mentalna refleksija v obliki pristranske izkušnje življenjskega pomena pojavov in situacij, ki temelji na razmerju njihovih objektivnih lastnosti do potreb subjekta.

    Funkcije čustev

    1. odsevna funkcija je v tem, da lahko človek krmari v okoliški realnosti, ocenjuje predmete in pojave glede na njihovo zaželenost.
    2. Funkcija signala. Nastajajoče izkušnje človeku sporočajo o njegovih potrebah, o tem, s kakšnimi ovirami se srečuje na svoji poti, na kaj je treba najprej posvetiti pozornost in tako naprej.
    3. Informacijska funkcija. Občutki nam dajejo signal o tem, kaj je najpomembnejše, pomembno za človeka v vsej raznolikosti okoliških predmetov, pojavov, ljudi.
    4. Stimulativna funkcija. Občutki določajo smer iskanja, ki lahko zadovolji rešitev problema. Čustvena izkušnja vsebuje podobo predmeta zadovoljevanja potrebe in njegov pristranski odnos do njega, kar človeka spodbuja k dejanju.
    5. Regulativna funkcija. Izkušnje imajo tudi vlogo regulatorja našega vedenja, aktivnosti in načinov njihovega izvajanja.
    6. Ojačitvena funkcija. Zanimivo gradivo, pomembna dejstva in dogodki, ki povzročijo močan čustveni odziv, se hitro in trajno vtisnejo v spomin.
    7. preklopna funkcijačustva se še posebej jasno razkrije v konkurenci motivov.
    8. adaptivna funkcija.Čustva so ena od oblik izkušenj vrste. Na njihovi podlagi posameznik izvaja potrebna dejanja, ki prispevajo k njegovemu preživetju in razmnoževanju.
    9. komunikacijsko funkcijo. Izraz obraza in gibi telesa omogočajo osebi, da svoje izkušnje prenese na druge ljudi, jih obvesti o svojem odnosu do predmetov in pojavov okoliške resničnosti.
    10. zaščitna funkcija. V nekaterih življenjskih situacijah lahko čustva zaščitijo telo pred najrazličnejšimi grožnjami njegovemu dobremu počutju.

    Čustva in občutki.

    Osnovna čustva
    Glavna čustva, ki so skupna ljudem in višjim sesalcem, vključujejo:
    Obresti
    Zadovoljstvo
    upanje
    veselje
    zanemarjanje
    Jeza
    strah
    gorje
    Po K. Izardu se razlikuje 10 glavnih (osnovnih) čustev:
    veselje
    Začudenje
    žalost
    Jeza
    Gnus
    Prezir
    strah
    Sramota
    Obresti
    krivda
    Glavna čustvena stanja, ki jih človek doživlja, delimo na lastna čustva in občutke. Poleg tega obstajajo stanja, kot so afekt, stres, strast (strast velja za najvišjo manifestacijo čustev), razpoloženje (ki se imenuje tudi "kronično" čustveno stanje). V družbenozgodovinskem razvoju so se izoblikovala specifična človekova višja čustva – občutki. Povezani so s socialnim bistvom človeka, z družbenimi normami in odnosi.

    Občutek- posebna oblika človekovega odnosa do pojavov resničnosti zaradi njihove skladnosti ali neskladnosti s človeškimi potrebami, za katero je značilna relativna stabilnost. Zahvaljujoč občutku lahko ugotovite čustveni odnos osebe do določenih stvari, določite njegova moralna prepričanja in značilnosti človekovega notranjega sveta.

    Klasifikacija občutkov: občutke ločimo po modalnosti, intenzivnosti, trajanju, globini, zavedanju, genetskem izvoru, kompleksnosti, pogojih nastanka, opravljenih funkcijah, učinkih na telo, oblikah in pogojih njihovega razvoja, duševnih procesih, s katerimi so povezani, glede na potrebe, predmetne vsebine. Obstoječe klasifikacije se razlikujejo po svoji teoretični in empirični veljavnosti.

    Običajno je razlikovati med nižjimi in višjimi občutki:

    • Nižji občutki so povezani z zadovoljstvom ali nezadovoljevanjem fizičnih ali fizioloških potreb osebe.
    • Posebna skupina občutkov so višji občutki: moralni, estetski, intelektualni. Višji občutki odražajo duhovni svet človeka in so povezani z analizo, razumevanjem in vrednotenjem dogajanja in določanjem njegove osebnosti.

    Moralni ali moralni občutki- to je oblika doživljanja vrednote ali obratno, nesprejemljivost drugih dejanj, dejanj, misli, namenov osebe z vidika odnosa, ki se od njega zahteva do družbe, do interesov družbe, do norm. vedenja, ki ga je razvila družba. Te izkušnje lahko nastanejo le na podlagi korelacije dejanj, dejanj ljudi z normami, ki izražajo družbene zahteve za človeško vedenje. Odvisne so od poznavanja norm vedenja, zahtev morale, sprejetih v dani družbi, izražajo odnos osebe do drugih ljudi. Takšni občutki vključujejo občutke tovarištva, prijateljstva, ljubezni, ki odražajo različne stopnje navezanosti na določene ljudi, potrebo po komunikaciji z njimi. Odnos do dolžnosti, ki jih oseba prevzame v odnosu do drugih ljudi, do družbe, se imenuje dolžnost. Neizpolnjevanje teh obveznosti vodi v nastanek negativnega odnosa do sebe, ki se izraža v krivdi, sramu in obžalovanju. Vključujejo tudi občutek usmiljenja, zavisti, ljubosumja in druge manifestacije odnosa do osebe.

    estetski občutki predstavljajo izkušnjo nečesa tako lepega. V najbolj značilni in nazorni obliki nastanejo ob zaznavanju umetniških del (naravnih pojavov, dejanj ljudi, stvari). Razvijajo se v povezavi z razvojem umetnosti. Glasba je tista, ki prebudi naše glasbeno čutenje. Ti občutki so človekov odnos do lepega in grdega, povezani z razumevanjem lepote, harmonije, vzvišenega in tragičnega. Sem spadajo smisel za humor, ironija, zloba, posmeh, sarkazem, smisel za tragično, dramatično.

    Intelektualni občutki povezana s kognitivno dejavnostjo ljudi, z zadovoljevanjem radovednosti, kognitivnih interesov, z iskanjem resnice, z rešitvijo duševnega problema.

    Otroška psihologija kot veja razvojne psihologije.

    Veja razvojne psihologije, ki se ukvarja s proučevanjem vzorcev duševnega razvoja otroka. Glavni predmet analize so gonilni vzroki in pogoji za ontogenetski razvoj posameznih duševnih procesov, vključno z oblikovanjem različnih vrst otrokove dejavnosti.

    otroška psihologija, veja psihologije, ki proučuje dejstva in vzorce otrokovega duševnega razvoja. Ima številne pogoste težave s pedagoško psihologijo. Tesno je povezana s pedagogiko, pa tudi s starostno morfologijo in fiziologijo, zlasti s fiziologijo višjega živčnega delovanja otroka. Preučevanje izvora in razvoja duševnih procesov v ontogenezi osvetljuje njihovo naravo in prispeva k rešitvi vprašanj splošne psihologije, pa tudi nekaterih filozofskih problemov. Raziskave na področju otroške psihologije so velikega pomena za pedagoško prakso, saj je poznavanje pogojev in vzorcev otrokovega duševnega razvoja potrebno za zavestno obvladovanje tega procesa. Študije različnih oblik nenormalnega razvoja psihe so zelo pomembne za defektologijo in otroško psihiatrijo.

    Predmet znanosti je preučevanje pogojev in gonilnih vzrokov ontogeneze človeške psihe, razvoja posameznih duševnih procesov (kognitivnih, voljnih, čustvenih), pa tudi različnih vrst otrokovih dejavnosti (igre, delo, poučevanje) , oblikovanje osebnostnih lastnosti, starostnih in individualnih psiholoških značilnosti otrok.

    Posamezni duševni procesi se ne razvijajo neodvisno, ampak kot lastnosti celovite osebnosti otroka, ki ima določene naravne nagnjenosti in živi, ​​deluje in se vzgaja v določenih družbenih razmerah. V procesu preobrazbe nemočnega dojenčka v neodvisnega odraslega, ki je polnopravni član družbe, poteka tudi razvoj otrokove psihe, odsev objektivne resničnosti se zapleta in izboljšuje. V skladu s takšnim dialektično-materialističnim razumevanjem predmeta D. P. je njena raziskava usmerjena ne le v ugotavljanje starostnih sprememb, ki se pojavljajo v psihi, temveč tudi v razjasnitev mehanizmov, ki so v njihovi osnovi, kot tudi v ugotavljanje pravilnih odvisnosti od teh sprememb na pogoje življenja in dejavnosti otroka, na njegov odnos do ljudi okoli sebe.

    Metode, ki se uporabljajo v otroški psihologiji, vključujejo: sistematično opazovanje, pogovore, zbiranje in analiziranje produktov otrokovih dejavnosti (risanje, modeliranje, oblikovanje, literarna ustvarjalnost), pa tudi različne vrste eksperimentiranja. Pomembno vlogo ima tudi psihološko preučevanje izkušenj vzgojiteljev in učiteljev.

    Duševni razvoj. Glavne značilnosti. Gonilne sile.

    Oblikujmo glavne zakonitosti tega procesa.

    1. Za razvoj je značilna neenakomernost in heterokronija. Neenakomeren razvoj se kaže v tem, da se različne duševne funkcije, lastnosti in tvorbe razvijajo neenakomerno: vsaka od njih ima svoje stopnje vzpona, stabilizacije in upada, tj. Za razvoj je značilen nihajni značaj. Neenakomeren razvoj duševne funkcije ocenjujemo po tempu, smeri in trajanju potekajočih sprememb. Ugotovljeno je bilo, da največja intenzivnost nihanj (neenakomernosti) v razvoju funkcij pade na obdobje njihovih najvišjih dosežkov. Višja kot je stopnja produktivnosti v razvoju, bolj izrazita je oscilatorna narava njegove starostne dinamike.

    To pojasnjuje ostra nihanja v razvoju, na primer, kognitivnih funkcij v adolescenci in adolescenci.

    Dokazano je, da je neenakomerna, oscilatorna narava razvoja posledica nelinearne, multivariantne narave razvijajočega se sistema. Hkrati pa nižja kot je stopnja razvoja sistema, močnejša so nihanja: visoke vzpone zamenjajo občutni padci. V kompleksno organiziranih (visoko razvitih) sistemih postanejo nihanja pogosta, vendar se njihova amplituda močno zmanjša. To pomeni, da se kompleksen sistem sam stabilizira. Sistem v svojem razvoju gre k enotnosti in harmoniji delov. Te ugotovitve potrjujejo podatki o dinamiki razvoja kognitivnih funkcij v otroštvu, mladostništvu in odrasli dobi. S starostjo se padec v razvoju posamezne funkcije močno zmanjša, poveča pa se frekvenca nihanj. Tako sistem skozi neenakomerno ali oscilatorno naravo razvoja ohranja svojo celovitost in se hkrati dinamično razvija.

    Heterohronost razvoja pomeni nesinhronost (časovno neusklajenost) faz razvoja posameznih organov in funkcij. Kako se imenuje?

    Nepravilnost - neenakomernost, nestalnost v razvoju duševnih funkcij. Heterohronija - različni časi, asinhronija, časovna neusklajenost faz razvoja posameznih organov in funkcij.

    Če je neenakomeren razvoj posledica nelinearne narave sistema, potem je heterokronija povezana z značilnostmi njegove strukture, predvsem s heterogenostjo njegovih elementov. "Enotnost skozi različnost" je manifest za obstoj vsakega samorazvojnega in samoorganizirajočega sistema. Prav ta okoliščina določa selektivno naravo razvoja struktur in funkcij v skladu z zunanjimi in notranjimi dejavniki. V zvezi s tem postane jasno, zakaj se stopnje razvoja različnih duševnih formacij izkažejo za različne.

    Duševni razvoj posameznika je posledica različnih dejavnikov, predpogojev in gonilnih sil. Učinkovitost pravilnega razumevanja vseh individualnih in družbenih dejanj in dejanj človeka je odvisna od tega, koliko jih poznamo in upoštevamo posebnosti njihove manifestacije.
    1. Dejavniki duševnega razvoja posameznika. To je tisto objektivno obstoječe, ki nujno določa njegovo vitalno dejavnost v najširšem pomenu besede. Dejavniki duševnega razvoja osebe so lahko zunanji in notranji.
    Zunanji dejavniki so naravnogeografsko okolje, makrookolje, mikrookolje in družbeno koristne dejavnosti.
    Naravno in geografsko okolje ima velik vpliv na razvoj posameznika. Znano je na primer, da so ljudje, ki so odrasli na skrajnem severu, bolj samosvoji, bolj organizirani, znajo ceniti čas in pravilno ravnati s tem, kar so jih naučili.
    Velik vpliv na oblikovanje osebnosti ima tudi makrookolje, torej družba v skupku vseh svojih pojavnih oblik. Torej oseba, ki je odraščala v totalitarni družbi, praviloma ni razvita in vzgojena na enak način kot predstavnik demokratične države.
    Tudi mikrookolje, torej skupina, mikroskupina, družina itd., je pomembna determinanta oblikovanja osebnosti. V mikrookolju so položene najpomembnejše moralne in moralno-psihološke lastnosti človeka, ki jih je treba po eni strani upoštevati, po drugi strani pa izboljšati ali preoblikovati v procesu usposabljanja in izobraževanja. .
    Družbeno koristna dejavnost je delo, v katerem se človek razvija in oblikuje njegove najpomembnejše lastnosti.
    Notranji dejavniki osebnostnega razvoja so biogenetske značilnosti osebnosti in njene psihe (anatomsko-fiziološke in nagnjenja).
    Anatomske in fiziološke značilnosti osebnosti so: posebnosti delovanja njenega živčnega sistema, izražene v najrazličnejših značilnostih: izvirnost dela celotnega živčnega sistema, razmerje med procesi vzbujanja in inhibicije v možganska skorja, manifestacija temperamenta, čustev in občutkov, vedenja in dejanj itd.; lastnosti, ki so odvisne od anatomske in fiziološke zgradbe človeškega telesa, kar resno vpliva tako na njegovo psiho in vedenje kot tudi na dovzetnost slednjega za vplive okoliščin in drugih ljudi. Na primer, slab vid in sluh osebe seveda vplivata na njegova dejanja in dejanja in ju je treba upoštevati v procesu komunikacije in interakcije.
    Nagnjenja so prirojene anatomske in fiziološke značilnosti telesa, ki omogočajo razvoj sposobnosti. Na primer, tak depozit kot mobilni živčni sistem lahko prispeva k razvoju številnih sposobnosti v kateri koli vrsti dejavnosti, povezanih s potrebo po ustreznem odzivanju na spreminjajoče se situacije, hitrem prilagajanju novim dejanjem, spreminjanju tempa in ritma dela ter vzpostavljati odnose z drugimi ljudmi. In posledično se to lahko posebej manifestira v skupnih dejavnostih z njimi in jih je seveda treba upoštevati.
    2. Gonilne sile duševnega razvoja posameznika so naslednja nasprotja: med potrebami posameznika in zunanjimi okoliščinami, med njegovimi povečanimi telesnimi sposobnostmi, duhovnimi potrebami in starimi oblikami dejavnosti; med novimi zahtevami dejavnosti in neizoblikovanimi veščinami in spretnostmi.
    3. Predpogoji za duševni razvoj posameznika. To je nekaj, kar ima na posameznika določen vpliv, torej zunanje in notranje okoliščine, od katerih so odvisne lastnosti, stopnje njenega duševnega, dejanskega in neposrednega razvoja.
    Stopnje duševnega razvoja odražajo stopnjo in kazalnike duševnega razvoja osebe (otroka) v procesu in na različnih stopnjah oblikovanja njegove osebnosti.
    Stopnja dejanskega razvoja osebnosti je kazalnik, ki označuje človekovo sposobnost za opravljanje različnih samostojnih nalog. Priča o tem, kakšna je usposobljenost, spretnosti in sposobnosti posameznika, kakšne so njegove lastnosti in kako razvite.
    Stopnja bližnjega osebnostnega razvoja kaže, da človek ne more doseči sam, ampak z malo pomoči drugih.

    Krize.

    Starostna kriza je teoretični koncept, ki označuje prehod v starostnem razvoju na novo, kvalitativno specifično stopnjo. Po mnenju L.S. Vygotsky, starostne krize so predvsem posledica uničenja običajne socialne situacije razvoja in pojava druge, ki je bolj skladna z novo stopnjo psihološkega razvoja otroka. V zunanjem vedenju - starostne krize se odkrijejo kot neposlušnost, trma -, negativizem -. Sčasoma se lokalizirajo na mejah stabilnih starosti in se manifestirajo kot neonatalna kriza - (do 1 meseca), kriza enega leta, kriza 3 let, kriza 7 let, adolescenca - kriza (11. - 12 let) in mladostniška kriza.

    Uprizorjeno.

    Ciklično/stopenjsko - Duševni razvoj poteka po stopnjah.

    V ontogenezi je mogoče razlikovati obdobja, za katera so značilne splošne značilnosti razvoja, ki se razlikujejo od razvoja na kateri koli drugi stopnji.
    Vsako starostno obdobje nima samo svoje vsebine, ampak tudi svoj tempo in ritem razvoja.
    Še več, mlajši kot je človek, intenzivnejši je duševni razvoj (bolj stisnjen je tempo razvoja).
    Stopnje duševnega razvoja si sledijo ena za drugo. Upoštevajo lastno notranjo logiko, njihovega zaporedja ni mogoče spremeniti in prehoda posamezne stopnje ni mogoče pospešiti.

    Značilnosti stopenj duševnega razvoja so:
    1. Socialna situacija razvoja- (šola, družina, delo. Okolje, mediji itd.) - ta koncept je uvedel Vygotsky, da bi označil ne le vpliv družbe na osebo, temveč tudi odziv osebe na to družbo.
    - to ni le vpliv, ampak tudi odziv, odnos do teh vplivov (interakcija otroka in družbe).
    Odnos do vplivov in odnos do sebe.
    Višja kot je lastna vrednost in samospoštovanje, bolj ustrezno je dojemanje sveta okoli.
    Nižja ko je lastna vrednost in samospoštovanje, bolj problematično je dojemanje.

    2. Vodilna dejavnost- koncept uvaja Leontjev.
    - vsaka starost ima svojo vodilno dejavnost. In v tej dejavnosti:

    • oblikovani so duševni procesi;
    • oblikuje se osebnost, postavijo se temelji naslednje vodilne dejavnosti.

    Vodilne dejavnosti:
    0-1 leto - čustvena komunikacija.
    1–3 leta – predmetno-manipulativna dejavnost.
    3-6-7 let (predšolska starost) - igra vlog.
    6-7-10-11 let (osnovnošolska starost) – izobraževalna dejavnost.
    Mladostništvo - komunikacija, vzpostavljanje intimno-osebnih odnosov.
    Mladostništvo je izobraževalna in poklicna dejavnost.
    Odraslost - realizacija, samouresničitev skozi ustvarjanje kakršnih koli izdelkov = produktivna dejavnost.
    Starejša in senilna starost - produktivnost in prenos izkušenj (praviloma vodilna vrsta dejavnosti ni izpostavljena).

    3. Starostne neoplazme- za vsako dobo je značilno novo, ki se tu pojavi.

    Metamorfoze .
    Vygotsky je poudaril, da ...
    Razvoj To ni samo kvantitativna, ampak tudi kvalitativna sprememba.
    To je prehod iz ene oblike v drugo => otrokova psiha je na vsaki stopnji drugačna (metamorfoze v duševnem razvoju).
    * otrok ni kot majhen odrasel.
    Vsaka stopnja nosi svojo vsebino => razumeti jo je treba ne s svojega zornega kota, ampak z zornega kota določene starosti.

    Evolucija in involucija .
    Evolucija - progresivni razvoj, napredni razvoj.
    involucija razvoj nazaj, izumrtje, obratni razvoj.
    Ti procesi se združujejo v razvoju otroka.
    !! Za vsako stopnjo je značilen ne le razvoj nečesa, ampak tudi smrt nečesa.
    (npr.: govor - guganje à brbljanje à posnemati à govoriti itd.).

    Diferenciacija in Integracija procesi, lastnosti, kvalitete.
    Diferenciacija - leži v dejstvu, da so lastnosti in lastnosti ločene druga od druge in se spremenijo v ločene procese (duševne procese)
    Diferenciacijo dopolnjuje proces integracija = enotnost, povezave med ločenimi vidiki psihe.
    (npr. mišljenje se razvije in na določeni stopnji začne vplivati ​​na druge duševne procese à intelektualizacija vseh duševnih procesov (konec osnovne šole, adolescenca in mladost).
    V starosti začnejo posamezni procesi kompenzirati pomanjkljivosti v razvoju drug drugega).

    Kumulacija - kopičenje posameznih kazalcev, ki služijo za pripravo kvalitativnih sprememb, skokov v razvoju otrokove psihe.

    Spreminjanje determinant duševnega razvoja - spreminja se razmerje med biološkimi in socialnimi determinantami.
    Biološka determinanta je intenzivna - 1 leto, puberteta, konec življenja.

    Same družbene determinante se spreminjajo.
    Odnosi z odraslimi, referenčnimi skupinami itd. se spreminjajo na vsaki stopnji.
    Starejši kot je človek, bolj nanj vplivajo socialne determinante.

    Plastika - pojavi se v...
    - možnost spreminjanja psihe pod vplivom različnih pogojev, možnost asimilacije različnih izkušenj.
    (primer: jezik - angleško govoreče okolje - otrok govori angleško).
    Socialne razmere – otrok zaznava, kaj mu družba daje ipd.

    -imitacija (Obukhov, Shapovalenko). Na podlagi posnemanja se pri majhnem otroku oblikuje posebno mentalno skladišče.
    "Svoja oblika orientacije otroka v svetu specifično človeških dejavnosti z modeliranjem v lastnih dejavnostih."

    kompenzacijo duševnih ali telesnih funkcij.

    Kumulativni razvoj (po Reanu) - rezultat razvoja vsake naslednje stopnje vključuje prejšnjo. To kopičenje sprememb pripravi preskok na naslednjo stopnjo razvoja.

    Divergenca - Konvergenca razvoja.
    Razhajanje - razhajanje duševnih procesov itd. S starostjo je vse več različnih lastnosti, znakov, dejanj.

    • Konvergenca- konvergenca, okrnitev, sinteza lastnosti in duševnih procesov v teku razvoja (npr.: zaznavanje + mišljenje = smiselno zaznavanje).

    dejavniki razvoja.

    Dejavniki se imenujejo trajne okoliščine, ki povzročajo stabilne spremembe določene lastnosti. V kontekstu, ki ga obravnavamo, moramo določiti vrste vplivov, ki vplivajo na nastanek različnih odstopanj v psihofizičnem in osebnostno-socialnem razvoju človeka.

    Dejavniki duševnega razvoja so vodilne determinante človekovega razvoja. Štejejo jih dednost, okolje in aktivnost. Če se delovanje dejavnika dednosti kaže v posameznih lastnostih osebe in deluje kot predpogoj za razvoj, delovanje okoljskega dejavnika (družbe) pa v družbenih lastnostih posameznika, potem je delovanje dejavnika aktivnosti - v interakciji obeh prejšnjih.
    DEDNOST
    Dednost je lastnost organizma, da v več generacijah ponavlja podobne vrste metabolizma in individualnega razvoja kot celote.
    O delovanju dednosti pričajo naslednja dejstva: okrnjenost dojenčkove instinktivne dejavnosti, dolžina otroštva, nemoč novorojenčka in dojenčka, ki postane hrbtna stran najbogatejših možnosti za nadaljnji razvoj. Tako genotipski dejavniki tipizirajo razvoj, tj. zagotavljajo izvajanje genotipskega programa vrste. Zato ima vrsta homo sapiens sposobnost pokončne hoje, verbalno komunikacijo in vsestranskost roke.
    Hkrati genotip individualizira razvoj.

    SREDA
    Okolje - družbeni, materialni in duhovni pogoji, ki obkrožajo človeka za njegov obstoj.
    Da bi poudarili pomen okolja kot dejavnika razvoja psihe, običajno pravijo: človek se ne rodi, ampak postane. V zvezi s tem je primerno opozoriti na teorijo konvergence V. Sterna, po kateri je duševni razvoj rezultat konvergence notranjih podatkov z zunanjimi pogoji razvoja. Hkrati pa prispevek vsakega od teh dejavnikov k procesu duševnega razvoja še ni določen. Jasno je le, da se stopnja determiniranosti različnih duševnih formacij z genotipom in okoljem izkaže za različno. Hkrati se kaže stabilen trend: "bližje" je mentalna struktura ravni organizma, močnejša je stopnja njene pogojenosti z genotipom. Čim dlje je od njega in bližje tistim nivojem človeške organizacije, ki jih običajno imenujemo osebnost, subjekt dejavnosti, tem šibkejši je vpliv genotipa in močnejši vpliv okolja. Opaziti je, da je vpliv genotipa vedno pozitiven, medtem ko se njegov učinek zmanjša, ko se proučevana lastnost "odstranjuje" od lastnosti samega organizma. Vpliv okolja je zelo nestabilen, nekatere vezi so pozitivne, nekatere pa negativne. To kaže na večjo vlogo genotipa v primerjavi z okoljem, ne pomeni pa odsotnosti vpliva slednjega.
    DEJAVNOST
    Dejavnost - aktivno stanje telesa kot pogoj za njegov obstoj in vedenje. Aktivno bitje vsebuje vir aktivnosti, ta vir pa se reproducira med gibanjem. Dejavnost zagotavlja samogibanje, med katerim se posameznik razmnožuje. Aktivnost se kaže, ko programirano gibanje telesa proti določenemu cilju zahteva premagovanje odpora okolja. Načelo aktivnosti je v nasprotju z načelom reaktivnosti. Po principu aktivnosti je življenjska dejavnost organizma aktivno premagovanje okolja, po principu reaktivnosti pa uravnovešanje organizma z okoljem. Dejavnost se kaže v aktivaciji, različnih refleksih, iskalni dejavnosti, samovoljnih dejanjih, volji, dejanjih svobodne samoodločbe.
    Posebej zanimivo je delovanje tretjega dejavnika – aktivnosti.

    Na vprašanje, kaj v največji meri označuje aktivno namenskost organizma, Bernstein odgovarja takole: »Organizem je vedno v stiku in interakciji z zunanjim in notranjim okoljem. Če ima njegovo gibanje (v najbolj splošnem pomenu besede) isto smer kot gibanje medija, potem poteka gladko in brez konfliktov. Če pa gibanje k začrtanemu cilju, ki ga le-to programira, zahteva premagovanje odpora okolja, organizem z vso radodarnostjo, ki mu je na voljo, sprošča energijo za to premagovanje ... dokler ne zmaga nad okoljem ali pa propade v njem. boj proti temu." Iz tega postane jasno, kako se »pokvarjen« genetski program lahko uspešno izvaja v prilagojenem okolju, ki krepi aktivnost organizma »v boju za preživetje programa« in zakaj »normalen« program včasih ne doseže uspešno izvajanje v neugodnem okolju, kar vodi v zmanjšanje aktivnosti. Tako lahko dejavnost razumemo kot sistemotvorni dejavnik v interakciji med dednostjo in okoljem.

    
    

    Podobne informacije.