Un exemplu de om de onoare în fiica căpitanului. Onoare și dezonoare în fiica căpitanului

Eseu pe tema: Onoare și dezonoare în povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”

În povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este considerată principala temă de onoare. Interesul scriitorului pentru revolta lui Pugaciov și personalitatea strălucitoare a conducătorului său au dus la crearea acestei povești.

În „Fiica căpitanului” Pușkin consideră probleme importante probleme care privesc fiecare persoană: chestiuni de onoare și dezonoare, noblețe și josnicie. Doar un sentiment de valoare de sine și onoare îi permite unei persoane să rămână umană. Cuvintele celebre ale părintelui Petrușa, împrumutate din folclor - ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă - au devenit un credo de viață pentru Grinev.

Jurământul adus patriei și împărătesei l-a obligat să le rămână fidel, chiar și în cele mai grele împrejurări. Nici măcar pedeapsa cu moartea nu îl poate forța să renunțe la tot ce credea. Demnitatea și simplitatea evocă surpriză și simpatie chiar și în rândul liderului revoltei, care ulterior îl eliberează pe Grinev „pe toate cele patru părți”.

Dar în poveste există și un anti-erou care și-a schimbat loialitatea cu trădare. Acest erou este Alexey Ivanovich Shvabrin. El este cel care devine „ghidul” lui Petrușa în cetatea Belogorsk. Încă de la primele rânduri ale apariției sale, Shvabrin se comportă necinstit, în special acest lucru este exprimat în calomnie și calomnie împotriva Masha Mironova, care a respins avansurile sale.

După capturarea cetății de către cazaci, Shvabrin preferă să nu-și amintească jurământul și trece de partea revoltei. La ceva timp după plecarea „oaspeților” din fortăreața Belogorsk, Shvabrin se răzbună pe Masha. O încuie într-o cameră fără mâncare sau apă, cerându-i să se căsătorească cu el. Eroina nu poate fi de acord cu asta. Această fată cu aspect fragil se dovedește a fi puternică și dezvoltată. Ce putere de spirit stă în fiica căpitanului. Privind la ea, la caracterul și la principiile ei indestructibile, înțelegem că Pușkin a ales corect eroul pentru titlul poveștii sale.

În ciuda presiunii nerușinate a lui Shvabrin, Masha preferă să moară decât să se căsătorească cu un trădător al patriei ei fără onoare și conștiință. Masha mai are un singur lucru de făcut - să se încline în fața împărătesei.

Drept urmare, eroii sunt reuniți. Onoarea, simplitatea și demnitatea sunt cele mai bune ghiduri în toate situațiile de viață - aceasta este ideea principală pe care scriitorul vrea să ni-o transmită. Mulți oameni cred că nu poți lupta cu soarta. Că totul este prestabilit. Cred că fiecare dintre noi, în orice moment de-a lungul drumului, are de ales. Între onoare și dezonoare. Între iubire și ură. Între iertare și resentimente. Întreaga noastră viață viitoare depinde de fiecare alegere. Principalul lucru este să faci alegerea corectă la timp.

Aș dori să remarc că, în opinia mea, onoarea și conștiința sunt conceptele conducătoare care caracterizează personalitatea umană. De obicei, onoarea este un set de sentimente cele mai nobile și curajoase ale unei persoane, permițându-i să-și atingă scopul, să câștige respectul altor oameni și să nu-și piardă respectul pentru sine. Prin conștiință se poate înțelege incapacitatea de a trece peste principiile morale eterne. Aceste două concepte sunt interconectate, deoarece „a trăi prin onoare” ajută o persoană să-și găsească liniștea sufletească și să trăiască în conformitate cu conștiința sa. Nu degeaba cuvântul „onoare” face ecoul unei asemenea calități umane precum „onestitatea”, iar cuvântul „onoare” îl poți numi și cu onoare. Problema onoarei și a conștiinței i-a îngrijorat în orice moment pe scriitori și poeți.

Cred că onoarea ocupă primul loc printre simbolurile morale. O persoană lipsită de acest sentiment este incapabil să trăiască în rândul său, fără să-i facă rău altora. Ar putea distruge întreaga lume dacă nu este controlat. Astfel de oameni sunt reținuți nu de cătușele interne, ci exterioare - frica de pedeapsă, închisoare, singurătate etc. Dar acesta nu este cel mai rău lucru. O persoană care și-a trădat propriul suflet, a acționat contrar onoarei și conștiinței, se autodistruge. Societatea umană a tratat întotdeauna oamenii necinstiți cu dispreț. Pierderea onoarei – căderea principiilor morale – este una dintre cele mai dificile condiții umane care i-a îngrijorat mereu pe scriitori. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul poveștii lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, putem analiza în detaliu cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate poate duce. Personajul principal al poveștii, Peter Grinev, a fost crescut într-un mediu de înaltă moralitate încă din copilărie. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mamă...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și nu s-a comportat prea bine.

Unul dintre personajele principale ale poveștii „Fiica căpitanului”, Pyotr Grinev, înțelege onoarea ca acționând întotdeauna în conformitate cu conștiința cuiva. Sufletul lui Grinev conține, parcă, două onoruri, două concepte despre el - aceasta este o datorie față de împărăteasă și, prin urmare, față de Patria, față de Patrie și datoria pe care i-o impune dragostea pentru fiica căpitanului Mironov. Adică onoarea lui Grinev este o datorie.

Prima dată, Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plată. Dar nobilimea a prevalat.

Când Pugaciov îl ajută pe Grinev să-l elibereze pe Masha Mironova din captivitatea lui Shvabrin, deși Grinev este recunoscător liderului rebelilor, tot nu-și încalcă jurământul față de Patrie, păstrându-și onoarea: „Dar Dumnezeu vede că cu viața mea m-aș bucura să plătește-ți pentru ceea ce ai făcut pentru mine.” Doar nu cere ceea ce este contrar onoarei mele și conștiinței mele creștine.”

Un alt personaj principal din „Fiica căpitanului”, un erou oarecum negativ, Pugachev, are o înțelegere complet diferită a onoarei. Înțelegerea sa despre onoare se bazează numai pe nivelul sentimentelor, în mare parte prietenoase. Percepția subiectivă a onoarei lui Pugaciov îl face un personaj negativ. Ca persoană, poate fi destul de bun: plătește bine pentru... Dar ca invadator este crud.

Una dintre ideile principale ale poveștii a fost stabilită de autor încă de la început cu cuvintele: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Petrușa primește acest ordin de la tatăl său, mergând la locul său de serviciu într-o cetate îndepărtată și îndepărtată, și nu la regimentul capitalei, așa cum sperase inițial.

În cetatea Belogorsk, Grinev își amintește cu sfințenie ordinul tatălui său. El o apără pe Masha de calomnia lui Shvabrin. Grinev este bun cu o sabie și știe să susțină onoarea unei fete insultate și jignite. Și doar intervenția lui Savelich îi dă un avantaj lui Shvabrin, care acționează din nou cu ticăloșie, dând o lovitură perfidă inamicului distras.

Grinev, din faptă în faptă, urcă „la înălțimi educație morală" Și când Piotr Andreevici se confruntă cu o problemă de viață și de moarte: să încalce jurământul și să-și salveze viața sau să moară ca un ofițer cinstit, păstrându-și bunul nume, Grinev îl alege pe cel din urmă. Numai bunăvoința lui Pugaciov îl salvează pe eroul nostru de spânzurătoare. Pugaciov în această situație, așa cum am spus mai sus, acționează și pe onoare.

În orice situație, Pyotr Andreevich se comportă cu demnitate, fie că este cu rebelul Pugaciov în timpul unei conversații cu el într-un cort sau la un proces între egalii săi. Nu are nicio diferență pentru cine se ține de cuvânt. Este un nobil și, odată ce a jurat, rămâne loial împărătesei și Patriei.

Nici o singură confruntare între Grinev și eroi sau soarta, dezvăluită în paginile poveștii, nu a putut să-i ia onoarea și demnitatea. Onoarea chiar nu poate fi luată. O persoană care acționează cu onoare nu se poate despărți de acest sentiment sub influența altora. În opinia mea, o persoană își poate pierde onoarea, dar acest lucru se întâmplă nu numai și nu atât de mult sub influența circumstanțelor. Ele servesc doar ca un fel de catalizator. ÎN situație dificilă sunt dezvăluite toate cele mai întunecate laturi ale sufletului uman. Și aici eroul însuși are puterea să le facă față.

Unul dintre eroii poveștii „Fiica căpitanului”, Shvabrin, cu exemplul său, confirmă declarația lui A.P. Cehov inclusă în titlul acestei lucrări. Își pierde onoarea. Furios, după ce și-a pierdut fata iubită, Shvabrin se alătură lui Pugachev și, ulterior, va fi condamnat ca ofițer care a încălcat jurământul. Adică, Pușkin a demonstrat că o persoană care și-a pierdut onoarea va fi pedepsită - de soartă sau de oameni. Folosind exemplul lui Shvabrin, autorul vrea să arate că educația, cultura superficială și bunele maniere au o influență redusă asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin poate fi considerat un interlocutor inteligent, dar nu poate fi numit un personaj absolut negativ.

Sfârșitul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu căpetenia rebelă ar fi fatală pentru Grinev. El a fost de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus tot adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, ar fi putut fi achitat. Grinev nu a dezvăluit numele iubitei sale fete, preferând moartea dezonoarei. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Masha s-a întors către împărăteasa cu o cerere de a-l proteja pe Grinev. Și bine a câștigat.

Onoarea și conștiința pot fi numite cele mai importante caracteristici ale sufletului uman. Prin urmare, problema onoarei este prezentă în operele majorității scriitorilor. Înțelegerea onoarei, care este destul de firească, este diferită pentru fiecare persoană. Dar adevărul sau falsitatea acestei înțelegeri este dovedit de viața însăși.

Folosind exemplul poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, am încercat să luăm în considerare conceptul de onoare și sensul său în viața umană. Aș dori să rezum: onoarea chiar nu poate fi luată. Nicio adversitate, pericol sau dificultate în viață nu poate face față acestui lucru. O persoană își poate pierde onoarea doar dacă el însuși renunță la ea, preferă altceva: viața, puterea, bogăția... Dar, în același timp, nu toată lumea își dă seama cât de mult pierde. Puterea și umanitatea unei persoane constă tocmai în onoarea sa.

Onoare și dezonoare

Citate și epigrafe

Onoarea este piatra de temelie a înțelepciunii umane.

V. G. Belinsky

Onoarea este dorința de a câștiga onoare; a-ți respecta onoarea înseamnă a nu face nimic care ar fi nedemn de onoare.

F. Voltaire

Cel care nu este gata să moară pentru propria sa onoare va găsi dezonoare.

B. Pascal

Onoarea nu poate fi luată, se poate pierde.

A. P. Cehov

Onoarea este conștiința externă, iar conștiința este onoare interioară.

A. Schopenhauer

Conceptul de onoare în timpul nostru

În epoca noastră crudă, se pare că conceptele de onoare și dezonoare au murit. Nu este nevoie specială de a păstra onoarea pentru fete - striptease-ul și depravarea plătesc scump, iar banii sunt mult mai atractivi decât vreo onoare efemeră. Îmi amintesc de Knurov din „Zestrea” de A.N. Ostrovsky:

Există granițe dincolo de care condamnarea nu trece: vă pot oferi un conținut atât de enorm încât cei mai răi critici ai moralității altora vor trebui să tacă și să deschidă gura surprinși.

Uneori se pare că oamenii au încetat de mult să viseze să slujească pentru binele Patriei, să-și protejeze onoarea și demnitatea și să apere Patria. Probabil că literatura rămâne singura dovadă a existenței acestor concepte.

Cea mai prețuită lucrare a lui A.S Pușkin începe cu epigraful: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”, care face parte dintr-un proverb rus. Întregul roman „Fiica căpitanului” ne oferă cea mai bună idee despre onoare și dezonoare. Personajul principal, Petrușa Grinev, este un tânăr, practic un tânăr (la momentul plecării sale în serviciu avea „optsprezece” ani, potrivit mamei sale), dar este plin de atâta hotărâre încât este gata să să moară pe spânzurătoare, dar să nu-i pătească onoarea. Și asta nu numai pentru că tatăl său i-a lăsat moștenire să slujească în acest fel. Viața fără cinste pentru un nobil este la fel cu moartea. Dar adversarul și invidiosul lui Shvabrin acționează complet diferit. Decizia lui de a trece de partea lui Pugaciov este determinată de teama pentru viața lui. El, spre deosebire de Grinev, nu vrea să moară. Rezultatul vieții fiecăruia dintre eroi este logic. Grinev duce o viață demnă, deși săracă, ca proprietar de pământ și moare înconjurat de copiii și nepoții săi. Și soarta lui Alexei Shvabrin este clară, deși Pușkin nu spune nimic despre asta, dar cel mai probabil moartea sau munca grea vor pune capăt acestei vieți nedemne de trădător, un om care nu și-a păstrat onoarea.

Războiul este un catalizator pentru cele mai importante calități umane, arată fie curaj și curaj, fie răutate și lașitate. Putem găsi o dovadă în acest sens în povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. Doi eroi sunt polii morali ai poveștii. Pescarul este energic, puternic, puternic fizic, dar este curajos? După ce a fost capturat, își trădează detașamentul partizan sub durerea morții, trădându-i locația, armele, puterea - pe scurt, totul, pentru a elimina acest centru de rezistență față de fasciști. Dar fragilul, bolnăvicios și ticălos Sotnikov se dovedește a fi curajos, îndură torturi și urcă hotărât la eșafod, fără să se îndoiască nici măcar o secundă de corectitudinea acțiunii sale. El știe că moartea nu este la fel de teribilă ca remuşcările din cauza trădării. La sfârșitul poveștii, Rybak, care a scăpat de moarte, încearcă să se spânzure în toaletă, dar nu reușește, pentru că nu găsește o armă potrivită (i-a fost luată centura în timpul arestării). Moartea lui este o chestiune de timp, nu este un păcătos complet căzut, iar a trăi cu o asemenea povară este de nesuportat.

Anii trec, în memoria istorică a omenirii există încă exemple de acțiuni bazate pe onoare și conștiință. Vor deveni ele un exemplu pentru contemporanii mei? Cred că da. Eroii care au murit în Siria, salvând oameni în incendii și dezastre, dovedesc că există onoare, demnitate și că există purtători ai acestor calități nobile.

Total: 441 de cuvinte

Onoare și dezonoare

Ce înseamnă astăzi conceptul de „onoare”? Fiecare va interpreta acest concept în felul său. Pentru unii, este un set de cele mai înalte principii morale, respect, onoare și recunoaștere a victoriilor altora. Pentru alții este „pământ, vite, oi, pâine, comerț, profit - aceasta este viața!” Pentru mine, onoarea și demnitatea nu sunt o frază goală. E prea devreme să spun că trăiesc cu onoare. Dar sper că aceste concepte îmi vor servi întotdeauna drept ghid de viață.

În zilele noastre, se pare că conceptele de „onoare și demnitate” sunt depășite, pierzându-și semnificațiile originale, adevărate. Dar mai devreme, pe vremea cavalerilor viteji și a doamnelor frumoase, ei preferau să renunțe la viața lor decât să-și piardă onoarea. Și era obișnuit să apărăm demnitatea cuiva, demnitatea celor dragi și pur și simplu a oamenilor dragi în lupte. Să ne amintim măcar cum, apărând onoarea familiei sale, A.S a murit în duel. Pușkin. „Am nevoie ca numele și onoarea mea să fie inviolabile în toate colțurile Rusiei”, a spus el. Eroii preferați ai literaturii ruse au fost oamenii de onoare. Să ne amintim ce sfat primește eroul poveștii „Fiica căpitanului” de la tatăl său: „Ai grijă de onoarea ta de mic”. Tatăl nu a vrut ca fiul său să devină un petrecut secular și, prin urmare, l-a trimis să slujească într-o garnizoană îndepărtată. Întâlnirea cu oameni devotați datoriei, Patria, dragostea, pentru care onoarea uniformei era mai presus de toate, a jucat un rol pozitiv decisiv în viața lui Grinev. A trecut cu cinste toate încercările care l-au învins și nu și-a pierdut niciodată demnitatea și nici nu și-a compromis conștiința, deși au existat o mulțime de motive.

„Onoarea este ca bijuterie„Cel mai mic punct îi ia strălucirea și îi ia toată valoarea”, a spus odată Edmond Pierre Beauchaine. Da, acest lucru este într-adevăr adevărat. Și toată lumea, mai devreme sau mai târziu, va trebui să decidă cum să trăiască - cu onoare sau fără ea.

Onoarea unei femei

Fiecare nou-născut primește un nume. Împreună cu un nume, o persoană primește istoria familiei sale, memoria generațiilor și o idee de onoare. Uneori un nume te obligă să fii demn de originea ta. Uneori, prin acțiunile tale, trebuie să speli și să corectezi memoria negativă a familiei tale. Cum să nu-ți pierzi demnitatea? Cum să te protejezi în fața pericolului emergent? Este foarte greu să fii pregătit pentru un astfel de test. Puteți găsi multe exemple similare în literatura rusă.

În povestea lui Viktor Petrovici Astafiev „Lyudochka” există o narațiune despre soarta unei fete tinere, școlarița de ieri, care a venit în oraș în căutarea viata mai buna. Fiind crescută într-o familie de alcoolic ereditar, ca iarba înghețată, toată viața ei încearcă să păstreze onoarea, un fel de demnitate feminină, încearcă să lucreze cinstit, să construiască relații cu oamenii din jurul ei, fără să jignească pe nimeni, pe placul tuturor, dar ținând-o la distanță. Și oamenii o respectă. Doamna ei Gavrilovna o respectă pentru seriozitatea și munca ei, săraca Artyomka o respectă pentru rigoarea și moralitatea ei, o respectă în felul ei, dar din anumite motive tatăl ei vitreg tăce despre asta. Toată lumea o vede ca pe o persoană. Cu toate acestea, pe drum, întâlnește un tip dezgustător, un criminal și un ticălos - Strekach. Persoana nu este importantă pentru el, pofta lui este mai presus de toate. Trădarea „prietenului-iubit” al lui Artyomka se transformă într-un final teribil pentru Lyudochka. Și fata rămâne singură cu durerea ei. Pentru Gavrilovna nu există nicio problemă specială cu aceasta:

Ei bine, au rupt plonba, gândește-te, ce dezastru. În zilele noastre nu este un defect, dar acum ei se căsătoresc cu oricine, acum despre aceste lucruri...

Mama se îndepărtează în general și se preface că nu s-a întâmplat nimic: adultul, spun ei, a lăsat-o să iasă singură din asta. Artemka și „prietenii” vă invită să petreceți timp împreună. Dar Lyudochka nu vrea să trăiască așa, cu onoarea murdară și călcată în picioare. Nevăzând nicio cale de ieșire din această situație, ea decide să nu trăiască deloc. În ultimul ei bilet, ea își cere iertare:

Gavrilovna! Mamă! tată vitreg! Nu te-am întrebat cum te cheamă. Oameni buni, iartă-mă!

Însuși faptul că Gavrilovna, și nu mama, este pe primul loc aici spune multe. Și cel mai rău lucru este că nimănui nu-i pasă de acest suflet nefericit. În toată lumea - nimeni...

În romanul epic " Don linistit» Sholokhov, fiecare eroină are propria idee despre onoare. Daria Melekhova trăiește numai în carne și oase, autoarea spune puțin despre sufletul ei, iar personajele din roman, în general, nu o percep pe Daria fără acest principiu de bază. Aventurile ei atât în ​​timpul vieții soțului ei, cât și după moartea acestuia arată că pentru ea onoarea nu există deloc, ea este gata să-și seducă propriul soc doar pentru a-și satisface dorința. Îmi pare rău pentru ea, pentru că o persoană care și-a trăit viața atât de mediocru și vulgar, care nu a lăsat nicio amintire bună despre sine, este nesemnificativă. Daria a rămas întruchiparea interiorului feminin de bază, pofticios și necinstit.

Onoarea este importantă pentru fiecare persoană din lumea noastră. Dar mai ales onoarea feminină, fecioara rămâne o carte de vizită și atrage mereu atenție deosebită. Și să spună că în vremea noastră morala este o frază goală, că „se vor căsători cu oricine” (în cuvintele lui Gavrilovna), important este cine ești pentru tine însuți și nu pentru cei din jurul tău. Prin urmare, opiniile oamenilor imaturi și cu mintea îngustă nu sunt luate în considerare. Pentru toată lumea, onoarea a fost și va fi pe primul loc.

Total: 463 de cuvinte

Ce este onoarea

(nici un exemplu literar)

Ce este onoarea și de ce a fost atât de apreciată în orice moment? El vorbește despre ea înțelepciunea populară„Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”, cântă poeții despre asta, filosofii se gândesc la asta. Au murit în dueluri pentru ea și, după ce au pierdut-o, și-au considerat viața încheiată. În orice caz, conceptul de onoare implică dorința unui ideal moral. Acest ideal poate fi creat de o persoană pentru sine, sau îl poate accepta din societate.

În primul caz, în opinia mea, acesta este un fel de onoare internă, care include calități individuale ale unei persoane precum curajul, noblețea, dreptatea și onestitatea. Acestea sunt credințele și principiile care stau la baza stimei de sine a unei persoane. Acesta este ceea ce cultivă și prețuiește în sine. Onoarea unei persoane conturează limitele a ceea ce o persoană își poate permite și ce fel de atitudine poate tolera de la ceilalți. O persoană devine propriul său judecător. Aceasta este ceea ce constituie demnitatea umană, așa că este important ca o persoană să nu-și trădeze niciunul dintre principiile sale.

Aș corela o altă înțelegere a onoarei cu conceptul mai modern de reputație - așa se arată o persoană altor oameni în comunicare și afaceri. ÎN în acest caz, Este important să nu „îți pierzi demnitatea” în ochii altor oameni, deoarece puțini oameni vor dori să comunice cu o persoană nepoliticoasă, să facă afaceri cu o persoană nesigură sau să ajute un avar fără inimă care are nevoie. Cu toate acestea, o persoană poate avea și trăsături de caracter proaste și pur și simplu încearcă să le ascundă de ceilalți.

În orice caz, pierderea onoarei duce la consecințe negative - fie o persoană devine dezamăgită de sine, fie devine un proscris în societate. Onoarea, pe care am definit-o drept reputație, a fost întotdeauna considerată cartea de vizită a unei persoane - atât bărbați, cât și femei. Și uneori i-a rănit pe oameni. De exemplu, când erau considerați nedemni, deși nu ei erau vinovați, ci bârfele și intrigi. Sau limite sociale rigide. Întotdeauna mi s-a părut surprinzător faptul că epoca victoriană a condamnat o tânără care era în doliu pentru soțul ei și dorea să înceapă o nouă viață.

Principalul lucru pe care mi-am dat seama este că cuvântul „onoare” este legat de cuvântul „onestitate”. Trebuie să fii sincer cu tine și cu oamenii, să fii, nu să arăți persoană demnă, iar atunci nu te vei confrunta nici cu condamnarea, nici cu autocritica.

Tema de onoare din povestea „Fiica Căpitanului” de A.S. Pușkin

După ce a citit povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin, înțelegeți că una dintre temele acestei lucrări este tema onoarei și dezonoarei. Povestea pune în contrast doi eroi: Grinev și Shvabrin - și ideile lor despre onoare. Acești eroi sunt tineri, amândoi sunt nobili. DA, ajung în acest outback (Fortăreața Belogorsk) nu de bunăvoie. Grinev - la insistențele tatălui său, care a decis că fiul său trebuie să „tragă cureaua și să miroasă praful de pușcă...” Și Shvabrin a ajuns în fortăreața Belogorsk, poate pentru că mare poveste asociat cu un duel. Știm că pentru un nobil un duel este o modalitate de a apăra onoarea. Și Shvabrin, la începutul poveștii, pare a fi un om de onoare. Deși din punctul de vedere al unei persoane obișnuite, Vasilisa Yegorovna, un duel este „crimă”. Această evaluare îi permite cititorului care simpatizează cu această eroină să se îndoiască de nobilimea lui Shvabrin.

Puteți judeca o persoană după acțiunile sale moment dificil. Pentru eroi, provocarea a fost capturarea cetății Belogorsk de către Pugaciov. Shvabrin își salvează viața. Îl vedem „cu părul tuns în cerc, într-un caftan cazac, printre rebeli”. Și în timpul execuției, îi șoptește ceva la urechea lui Pugaciov. Grinev este gata să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Refuză să sărute mâna impostorului pentru că este gata să „prefere o execuție crudă unei asemenea umilințe...”.

De asemenea, ei o tratează pe Masha diferit. Grinev o admiră și o respectă pe Masha, chiar scrie poezie în onoarea ei. Shvabrin, dimpotrivă, confundă numele iubitei sale cu murdărie, spunând „dacă vrei ca Masha Mironova să vină la tine la amurg, atunci în loc de poezii tandre, dă-i o pereche de cercei”. Shvabrin calomniază nu numai această fată, ci și rudele ei. De exemplu, când spune „de parcă Ivan Ignatich ar fi într-o relație nepotrivită cu Vasilisa Egorovna....” Devine clar că Shvabrin de fapt nu o iubește pe Masha. Când Grinev s-a grăbit să o elibereze pe Marya Ivanovna, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, într-o rochie țărănească, apariția fetei vorbește elocvent despre ceea ce a trebuit să îndure din vina lui Shvabrin, care a torturat-o, a ținut-o”. în captivitate și a amenințat-o constant că o va extrăda pe rebelii ei.

Dacă comparăm personajele principale, desigur, Grinev va evoca mai mult respect, deoarece, în ciuda tinereții sale, a reușit să se comporte cu demnitate, a rămas fidel cu sine, nu a dezonorat numele onorabil al tatălui său și și-a apărat iubitul.

Poate că toate acestea ne permit să-l numim un om de onoare. Stima de sine îl ajută pe eroul nostru de la procesul de la sfârșitul poveștii să se uite calm în ochii lui Shvabrin, care, după ce a pierdut totul, continuă să se zgâcnească, încercând să-și defăimească inamicul. Cu mult timp în urmă, în timp ce încă se afla în cetate, a trecut granițele determinate de onoare, a scris o scrisoare - un denunț către tatăl lui Grinev, încercând să distrugă dragostea nou-născută. După ce a acționat necinstit o dată, nu se poate opri și devine un trădător. Și, prin urmare, Pușkin are dreptate când spune „ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”.

Despre onoare

(nici un exemplu literar)

Concepte precum „onoare” și „conștiință” și-au pierdut cumva relevanța în lumea modernă indiferenta si atitudinea cinica fata de viata.

Dacă înainte era păcat să fii considerată o persoană fără scrupule, astăzi un astfel de „compliment” este luat cu ușurință și chiar cu bravada. Chinuri de conștiință - astazi este ceva din domeniul melodramei și este perceput ca o intriga de film, adică publicul este indignat, iar la sfârșitul filmului pleacă și, de exemplu, fură mere din livada altcuiva.

În zilele noastre, a devenit o rușine să arăți milă, compasiune, empatie. În zilele noastre este „cool”, la țipătul de aprobare al mulțimii, să lovești o persoană slabă, să dai cu piciorul unui câine, să insulti o persoană în vârstă, să fii nepoliticos cu un trecător și așa mai departe. Orice lucru urât creat de un singur ticălos este perceput ca aproape o ispravă de mințile fragile ale adolescenților.

În opera lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin arată onoarea ca una dintre principalele valori ale unei persoane. Cred că toate personajele principale au propria lor părere despre asta.
Mai întâi trebuie să înțelegeți ce este. Onoarea este o virtute, ceva care evocă și menține respectul general și un sentiment de mândrie. Dezonoarea este un reproș, o insultă, o rușine.
Pyotr Grinev, protagonistul romanului, apare cititorului ca un om nobil. Îi rămâne fidel lui Masha în timpul războiului și al procesului, la care ar fi putut fi justificat dacă ar fi spus adevărul despre dragostea lui, chiar și atunci când părinții i-au interzis să se căsătorească cu o astfel de fată, Grinev este încă gata să o facă, în sfidarea tuturor. Diverse încercări l-ar fi putut împiedica, au fost multe oportunități de a părăsi fata, dar personajul principal, ghidat de conceptele sale de onoare, face aproape imposibilul - fiind de acord cu Pugaciov, el smulge prada de la răufăcători, rămânând în același timp nepătat. Acest personaj este portretizat ca un ideal - un exemplu de persoană nobilă. S-ar putea opri aici, dar autorul îl introduce în narațiune pe Emelyan Pugachev, un antagonist care personifică culmea viciului. Dar este chiar așa? Este posibil ca scriitorul să fi arătat ceva complet diferit de ceea ce intenționa? Cine este el - un răufăcător teribil sau cel mai mult persoană obișnuită cu dreptul de a gresi?
Cred că răspunsul la ultima întrebare ar trebui căutat nu numai în text, ci și în anumite surse istorice, deoarece o mare parte din prototip este transferată personajului.
Emelyan Ivanovici Pugaciov, ca figură istorică- Don Cazacul, conducătorul Războiului Țărănesc din 1773 - 1775. familiei lui îi aparținea credinta ortodoxa. Mare influență Pugaciov și activitățile sale ulterioare au fost influențate de reședința sa temporară la Vechii Credincioși, cunoscuți pentru natura lor rebelă. Era un lider bun, dar avea prea multă încredere în oameni. Aceasta a devenit o greșeală fatală.
Emelyan a fost trădat de subalternii săi. Dar chiar și stând pe eșafod, acest om s-a remarcat prin curajul său. A fost botezat la sinoade și a cerut iertare de la întregul popor ortodox, mai ales de la țărani.
Eroul lui Pușkin este foarte asemănător cu o persoană reală. Este și viclean, deștept, viclean, dar știe să fie nobil. Are un caracter vioi, este un personaj complet independent, independent de autor, dar chiar și scriitorul însuși îi arată simpatie sub forma gândurilor lui Grinev: „Dar între timp, un sentiment ciudat mi-a otrăvit bucuria: gândul unui răufăcător. , stropit cu sângele atâtor victime nevinovate, și nu m-am putut abține să nu-mi fac griji cu privire la execuția care îl aștepta... Gândul la el era nedespărțit de mine cu gândul milei care mi-a fost dat într-unul din momentele groaznice ale viața mea și a eliberării miresei mele din mâinile lui Shvabrin”.
Citind acest roman, am fost impresionat de disprețul față de Emelyan Pugachev, deși cu unele note de simpatie. Mi se pare că toți cei care au făcut o greșeală ar trebui să aibă ocazia să o corecteze. Din păcate, cel mai adesea acest lucru nu este aplicabil în practică. Cunosc cel puțin trei exemple din cărți și din viata reala, dovedind această afirmație. Uneori nu ni se oferă o „a doua șansă” și asta este regretabil. Ca credincios, pot avea curajul să afirm că, dacă Emelyan Pugachev ar putea să-și liniștească mândria și să se pocăiască cu adevărat din toată inima, atunci poate că greșeala lui ar fi uitată, poate că ar putea fi salvat.
După cum am spus mai devreme, Pugaciov s-a împiedicat o singură dată. El se numea Petru al III-lea. Aceasta a fost tocmai greșeala lui de calcul și deloc ceea ce a susținut Grinev. Mi se pare că acele acțiuni pe care Pușkin le consideră „necinstite” nu pot fi, de fapt, caracterizate astfel. În condiții de război, crima nu este considerată un păcat grav, în opinia mea, deoarece a fost comisă în apărarea patriei, a opiniei, a vieții etc. Prin urmare, Emelyan Pugachev în povestea lui A.S Pușkin „Fiica căpitanului” poate fi considerată o persoană nobilă și cinstită în orice, cu excepția înșelăciunii - adoptând un alt nume. Dacă nu este cazul, așa cum cred cei cărora mă adresez, atunci îndrăznesc să vă amintesc de veteranii celui de-al Doilea Război Mondial. Dacă respectăm principiul „crima este un păcat teribil, urmat de închisoare”, atunci toți, fără excepție, eroii celui de-al Doilea Război Mondial ar trebui să meargă în iad după moarte, iar acum trebuie să fie izolați de societate, adică să fie în închisoare. Pe baza acestui lucru, este foarte posibil să-l numim pe Pugachev nobil. Și probabil că această persoană ar trebui considerată un model, de ce nu? La urma urmei, hotărârea cu care își apără opinia și încearcă să-și ajute oamenii este lăudabilă.
Înseamnă asta că nu există eroi complet necinstiți în Fiica căpitanului?
Din păcate, cred că merită să acordați atenție lui Shvabrin. Acesta este același erou care a meritat „treizeci de argint”, de mai multe ori. El este capabil de crimă, așa cum putem ghici din povestea duelului, iar acest om nu știe să iubească. La urma urmei, o confundă pe Masha doar cu murdăria, spunându-i lui Grinev despre ea, el a scris un denunț, când ar fi trebuit să fie fericit doar pentru îndrăgostiți, deși ar fi putut fi rănit. Când Grinev a sosit să o elibereze pe fată, a văzut-o „palidă, slabă, cu părul dezordonat, într-o rochie țărănească”. Nu este acesta un indicator al „iubirii” lui Shvabrin? Singura crimă a acestui personaj care nu este considerată astfel este dezertarea lui de partea lui Pugaciov. Frica te împinge să faci multe lucruri, inclusiv trădarea. Dar, chiar și stând pe propria sa schelă, Shvabrin îi defăimează pe alții. Cu adevărat ei spun: „Cine trădează o dată, va trăda de două ori”...
Desigur, în text există și alte personaje care explorează tema onoarei și dezonoarei. Dar acest eseu îi prezintă pe cei mai importanți trei reprezentanți ai nobilimii după gradul de gradare a viciului. Folosind exemplul lor, Pușkin explică încet, dar sigur alegerea sa de epigraf: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă...” Aceasta este o vorbă, a cărei continuare sună așa: „... și caftanul este nou. .” Această înțelepciune trece de la rând la rând, de la cuvânt la cuvânt, dobândind propriile calități speciale. Și acum, nu vedem un caftan, ci o haină din piele de iepure de oaie, care devine nu doar un cadou pentru un vagabond, ci un lucru care a salvat viața a mai mult de patru oameni. Iar onoarea curge imperceptibil în mintea cititorului ca una dintre principalele valori umane. Nu este acesta punctul culminant al abilității unui scriitor - de a influența oamenii astfel încât să se gândească la ceva complet diferit? Dezvăluind semnificația unei fraze mici printr-un roman grozav și surprinzând oameni cu simbolism?
Aceasta este părerea mea, dar decideți dacă există puncte oarbe în el. Personajele principale ale romanului „Fiica Căpitanului” au cinste, ca puține personalități din lumea modernă. Ești unul dintre ei?

Literatura rusă din toate secolele și timpurile a uimit cititorii cu profunzimea analizei sale asupra problemelor morale puse. Mai mult de o generație a decis pentru ea însăși probleme de alegere morală, confruntare între bine și rău, fidelitate față de datorie și trădare, iubire și ură, onoare, demnitate, bazarea pe cele mai bune lucrări A. S. Pușkin, M. Yu Lermontov, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi și așa mai departe.
A. S. Pușkin a definit ideea transversală a operei sale astfel: „...Am trezit sentimente bune cu lira...”
Prin urmare, din lucrările sale, oamenii moderni învață să înțeleagă dragostea, prietenia, libertatea și compasiunea. Una dintre cele mai saturate de probleme morale este povestea „Fiica Căpitanului”. Eroii ei trec printr-o călătorie dificilă, în care se formează ideile lor despre onoare și datorie.
Prima lecție de moralitate este deja cuprinsă în epigraful lucrării: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Eroul poveștii, Pyotr Grinev, acționează în toate situațiile ca un om de onoare. Adică, atunci când face alegerea, este îngrijorat de menținerea codului de onoare nobilă, moștenit de la tatăl său, care nu dorea ca fiul său să slujească la Sankt Petersburg și să fie un „șamaton” și nu un soldat, și, în plus, Grinev își ascultă vocea conștiinței, ceea ce îl face să distingă binele de rău.
Pentru Petrușa Grinev, care „a trăit în adolescență, urmărind porumbei și jucându-se cu băieții din curte”, a sosit momentul să ia decizii independente. Și se dovedește că acest bărbat, care nu este încă prea pregătit pentru viață, acest băiat, pe care Savelich îl numește „copil”, nu ezită să acționeze în conformitate cu legile moralității, indiferent de gravitatea problemelor apărute. in viata lui. Așadar, Grinev îl forțează pe unchiul său să dea înapoi o sută de ruble, pe care le-a pierdut în fața căpitanului regimentului de husari, Zurin, și deși tânărul a fost chinuit de o „conștiință neliniștită și pocăință tăcută”, precum și de milă pentru „ bietul bătrân”, simțul onoarei se dovedește a fi mai puternic.
Prin comportamentul său, Pyotr Grinev îl învață pe cititor să fie sincer în dragoste. Eroul nu tolerează discursurile nerușinate ale adversarului său - Shvabrin - despre Masha Mironova, fiica căpitanului, și îl provoacă la duel, deși nimeni nu știa despre conversația lor și Grinev ar face compromisuri doar cu conștiința lui. Cu toate acestea, onoarea și demnitatea iubitei sale fete devin onoarea și demnitatea lui însuși. Cât de diferit percep Grinev și Shvabrin conceptul de onoare poate fi judecat din declarația lui Masha: „Cât de ciudați sunt oamenii! Pentru un cuvânt, despre care cu siguranță l-ar uita într-o săptămână, sunt gata să se taie și să-și sacrifice nu numai viața, ci și conștiința și bunăstarea celor care...”
Grinev nu mai este perceput ca un „minor”, ​​ci ca un bărbat adult care își poate asuma responsabilitatea pentru femeia pe care o iubește și pentru soarta ei. Nu este de mirare că, atunci când vine vorba de o situație în care trebuie să alegeți între loialitate și trădare și, prin urmare, între moarte și viață, eroul, fără ezitare, merge la moarte, pentru că a jurat credință împărătesei, iar Pugaciov este un „hoț și impostor”. Dar nu numai onoarea lui Grinev ca ofițer se manifestă aici; simțul său moral este atât de organic, încât chiar și după ce l-a iertat, el refuză să sărute mâna „suveranului”: „Aș prefera cea mai brutală execuție unei umilințe atât de josnice”. Tânărul învață, prin exemplul său, cum să se poarte cu demnitate în toate situațiile: la urma urmei, sărutarea mânei „ticălosului” nu ar fi schimbat nimic, Grinev nu ar fi încălcat jurământul și nu ar fi trădat-o pe împărăteasa, dar el nu și-ar fi riscat viața (Savelich îi spune: „Nu te încăpățâna! Ce-ți pasă?” merită? Scuipă și sărută... are un stilou”), dar s-ar trăda pe sine, și asta nu este mai puțin înfricoșător pentru Grinev.
Eroul își riscă viața de încă două ori. Prima dată când se întoarce la cetatea Belogorsk pentru Masha, după ce a aflat că „Șvabrin o forțează să se căsătorească cu el”, realizând că dragostea și simțul său de responsabilitate pentru orfan sunt mai profunde decât frica pentru viața lui. Și al doilea, când nu pronunță numele fiicei căpitanului în instanță, deși, făcând acest lucru, își poate pierde nu numai viața, ci și numele său onorabil. Dar „gândul de a-i încurca numele printre rapoartele urâte ale răufăcătorilor și de a o aduce la o confruntare cu el - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz”.
Cu toate acestea, nu numai pentru Pyotr Grinev moralitatea este o proprietate naturală a naturii, ci și alți eroi acționează în conformitate cu idealul lor moral și îi învață pe cititori să facă distincția între bine și rău. Comandantul cetății Belogorsk Ivan Kuzmich, care în mod obișnuit
în viață se supune soției sale în toate, situație extremă organizează apărarea cetății, nu vrea să se predea milei lui Pugaciov și este gata de moarte: „Să mori așa: este un serviciu!” La întrebarea lui Pugaciov: „Cum îndrăznești să-mi rezisti, suveranul tău?” - comandantul, epuizat de rană, și-a adunat ultimele puteri și i-a răspuns cu glas ferm: „Nu ești suveranul meu, ești un hoț și un impostor, auzi-te!” După moartea soțului ei, Vasilisa Egorovna îl numește pe Pugaciov „un condamnat evadat” și, pe moarte, rămâne fidelă sentimentelor de dragoste și mândrie pentru soțul ei.
Marya Ivanovna, care la începutul poveștii pare liniștită, modestă, chiar nu foarte atrăgătoare, lașă, își arată ulterior cele mai bune calități. Rămasă orfană și complet dependentă de Shvabrin, bolnava refuză să se căsătorească cu el: „Nu voi fi niciodată soția lui! Am decis mai bine să mor și voi muri dacă nu mă eliberează.” Dragoste, loialitate, stima de sine, mândrie - asta ne învață această scenă.
La sfârșitul lucrării, Masha Mironova, ca multe alte eroine ale literaturii ruse, își salvează iubita din necazuri. Datorită eforturilor ei, s-a dovedit inocența logodnicului Mariei Ivanovna în această situație, deoarece în scena duelului, onoarea și demnitatea lui Pyotr Grinev au devenit onoarea și demnitatea fiicei căpitanului.
Legile morale prin care trăiesc eroii din povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” nu au fost dobândite de ei în timpul vieții lor. Sunt o proprietate organică, naturală, a naturii personajelor în cauză. Aceleași categorii morale fac parte din conștiința națională, care este cel mai clar întruchipată în lucrările orale. arta populara. În basme, cântece, proverbe și zicători au fost dezvăluite înțelepciunea oamenilor, ideea de bine și de rău și visele de fericire. Lecțiile de morală unesc povestea lui Pușkin și creațiile folclor; Nu fără motiv autorul alege, în special, proverbe și fragmente de cântece populare (de nuntă, de soldat, istoric) ca epigrafe pentru întreaga lucrare și pentru capitolele ei individuale. Astfel, putem vorbi despre adevărata naționalitate a poveștii lui A.S. Pușkin.
Însăși forma operei - memoriile - sugerează că autorul lor își împărtășește experiența de viață și dorește ca cititorul să învețe din greșelile sale. Se simte ca aceste note sunt adresate viitorului - „vârstei noastre crude”, pentru a reaminti oameni moderni despre acele legi morale care sunt încălcate în fiecare zi în timpul nostru. Literatura rusă s-a distins întotdeauna prin caracterul său didactic, iar povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” este o confirmare clară a acestui lucru.