M l biografia regelui. Martin Luther King - biografie, informații, viață personală

Toate formele de protest ale afro-americanilor în anii 50 - 70. pot fi împărțite în spontane și organizate.

Revoltele din ghetourile negre din anii 60 sunt denumite în mod obișnuit proteste spontane de către afro-americani. Mișcarea organizată a afro-americanilor pentru drepturile lor nu a fost omogenă: ea poate fi împărțită în forme non-violente de protest, cu figura centrală a lui Martin Luther King, și forme teroriste, conduse de Black Panthers.

Martin Luther King, liderul mișcării negre din SUA pentru drepturile lor, s-a născut pe 15 ianuarie 1929 în Atlanta, capitala Georgiei, în familia unui pastor al unei biserici baptiste locale. În ciuda poziției defavorizate a populației negre din statele sudice, familia King nu aparținea celor mai umilite și dezavantajate pături ale societății negre, dimpotrivă, pastori ereditari, regii făceau parte din specificul „afro-american” local; de elită și s-ar putea lăuda cu un venit mediu destul de mare. King era, de asemenea, destinat unei cariere de pastor și unei educații corespunzătoare, deși în prima tinerețe avea uneori alte vise: să devină, de exemplu, medic. Dar tradițiile de familie s-au dovedit a fi mai puternice, iar primele decenii din viața lui King au fost o mișcare calmă de-a lungul traiectoriei predeterminate de statutul social primit la naștere. Liceu, colegiu pentru bărbați de culoare din Atlanta, apoi seminar teologic din Chester și, în sfârșit, Universitatea din Boston. King a absolvit aceasta din urmă în 1955 cu o disertație și un doctorat. Aici, la Boston, și-a cunoscut viitoarea soție, Coretta Scott, a cărei nuntă a fost celebrată în iunie 1953. În iunie 1955, King a preluat funcția de pastor al Bisericii Baptiste din Montgomery, Alabama. King, un pastor ereditar, a fost un nou tip de pastor. Nu era mulțumit cu educația obișnuită pentru un predicator.

Tinerii negri bogați și relativ protejați au studiat la universități. Semenii lor au experimentat o mare umilință, dar elevii și-au simțit situația mai acut și au căutat o ieșire pentru oamenii lor, pentru generația lor. Cineva, negând rasismul american, neagă America; unii s-au alăturat Partidului Comunist, alții au fost atrași de musulmanii de culoare care urau „rasa diavolilor” albă. King, fiul unui pastor și nepotul unui pastor, era diferit. Era un american model, doar negru.

King a fost influențat în special de Gandhi, care a predicat ideile acțiunii nonviolente în masă. „Să umplem închisorile cu noi înșine”, a fost sloganul luptătorilor pentru independența Indiei.

Nicăieri în Statele Unite la acea vreme rasismul nu era mai evident decât în ​​Montgomery. Leagăn al rebelei Confederații de Sud, orașul încă se mândrea cu statutul său de „capitala rasismului” un secol mai târziu, confirmând-o constant cu restricții umilitoare de segregare, activitățile Ku Klux Klan și persecuția sistematică a populației negre. . Regele a venit în acest oraș, nu intenționând deloc să organizeze un fel de „revoluție neagră” în el, ci doar pentru a duce viața obișnuită a unui pastor baptist obișnuit.

La 1 decembrie 1955, în Montgomery, Alabama, o femeie de culoare obosită s-a urcat într-un autobuz. Croitoarea Rosa Parks a terminat o zi grea la serviciu și s-a așezat pe scaunul „negrilor”. Erau din ce în ce mai mulți pasageri, șoferul le cerea negrilor să cedeze locurile în fața albilor. Astea erau regulile, toată lumea s-a ridicat. Toți, în afară de Rosa Parks. Șoferul a sunat la poliție. Femeia a fost arestată și eliberată pe cauțiune.

Reacția negrilor a fost neobișnuită, au organizat un protest. Conducătorii comunității negre au fost preoți, printre care s-a remarcat rectorul Bisericii Baptiste, Martin Luther King, în vârstă de 27 de ani.

Liderii comunității negre au cerut boicotarea autobuzelor, care a lovit puternic finanțele orașului. Străzile au căpătat un aspect neobișnuit: mulți pietoni negri, autobuze erau goale. Sloganul „Walk for Freedom” a fost popular, dar organizatorii boicotului au fost realiști, au organizat un birou de transport de pasageri și au cumpărat mai multe autobuze. Când instanța a declarat înființarea biroului ilegală, proprietarii de mașini de culoare neagră au început să ofere vecinilor plimbari cu un program special. Bună organizare a ridicat spiritul participanților la boicot și au fost auzite predici în biserici care cereau continuarea luptei pașnice.

Atenția Americii s-a concentrat asupra lui Montgomery. O instanță federală de district și apoi Curtea Supremă a SUA au considerat neconstituționale legile de segregare a autobuzelor din Alabama.

Lupta pentru drepturile civile a devenit larg răspândită. A fost condusă de organizații care au apărut în timpul luptei în sine - Southern Christian Leadership Council (USCC), condus de M. L. King, Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCAC), precum și organizații ale americanilor de culoare: Asociația Națională Advancement of Colored People (NAUPC), National Urban League (NUL), Congress of Racial Equality (CRA).

Mișcarea populației negre a fost întâmpinată cu proteste din partea americanilor albi: au fost aruncate cu pietre în autobuze cu pasageri de culoare și au fost împușcate; Bombele au explodat lângă biserici și lângă casele organizatorilor de boicot; preoții negri își păzeau casele noaptea. Deja în timpul boicotului, amenințările au plouat constant asupra lui King, iar pe 30 ianuarie 1956, o bombă a explodat în casa lui și a fost literalmente un miracol că rudele lui King nu au fost rănite. Tânărul pastor s-a confruntat cu o alegere dificilă: să renunțe la luptă de dragul siguranței sale și al familiei sale, sau să continue lupta în conformitate cu tacticile nonviolenței pe care le alesese sub influența lui Gandhi. A ales-o pe cea din urmă.

Confruntarea dintre susținătorii și adversarii segregării a căpătat un caracter cruciadă, bătălii pe viață și pe moarte. Unii erau gata să omoare pentru apărarea principiilor lor. Alții au mers la moarte de dragul unei cauze drepte. King le-a spus turmei sale, susținătorilor săi: „Râurile de sânge vor fi vărsate înainte ca noi să câștigăm libertatea. Dar trebuie să fie sângele nostru”. Poruncile Evangheliei au ajutat generații de sclavi negri să supraviețuiască. Descendenții lor au transformat credința într-o armă a politicii radicale. L-au numit pe tânărul pastor Moise al lor.

King însuși a fost arestat într-un restaurant alb în toamna anului 1960 și condamnat la muncă corecțională. Negrii americani erau revoltați. J.F.Kennedy, care lupta pentru președinție, a sunat-o pe soția lui King și i-a exprimat simpatia pentru ea, iar sediul campaniei democraților l-a ajutat pe liderul negru. Nu este surprinzător faptul că mulți negrii au votat pentru Kennedy la alegerile prezidențiale. Ei credeau asta noul presedinte va introduce legi antirasiste în Congres, așa cum a sperat King.

Cu toate acestea, Kennedy nu se grăbea: nu putea ignora poziția congresmenilor și senatorilor conservatori. În același timp, se apropia momentul de a acționa. Black J. Meredith a dorit în 1962 să studieze la Universitatea din Mississippi, vechea școală a domnilor albi. Mulțimea înarmată nu l-a lăsat pe student să intre, deși acesta era însoțit de executori judecătorești, cărămizi și sticle au fost aruncate asupra lor. Kennedy a trimis trupe. Meredith a urmat cursuri sub paza a sute de soldați. Și acesta nu a fost un caz izolat.

King a criticat administrația pentru încetineala ei. El a spus că Statele Unite au un plan pentru o expediție pe Lună, dar planul pentru alegerea unui deputat negru în Alabama arată mai fantastic. Potrivit lui King, guvernul ar fi trebuit să fie împins echipa sa se pregătea pentru o luptă decisivă. Câmpul de luptă era Birmingham (Alabama). Autoritățile sale au predicat rasismul, o victorie aici ar duce la o descoperire în toată țara. Țintele „atacului” au fost selectate cu atenție și a fost specificat programul secret al acțiunilor. Sute de voluntari au fost instruiți să se abțină de la violență în orice circumstanțe. În toată țara s-au strâns bani pentru plata amenzilor.

În 1963 mișcarea a intrat într-o nouă fază. Într-o zi, la Birmingham, studenții de culoare au intrat într-un restaurant „albilor” și au cerut politicos o „Coca-Cola”. Nu au fost serviți, dar au stat cu răbdare până la ora închiderii. A doua zi au venit din nou cu prietenii. Pe zi ce trece numărul prietenilor a crescut.

Și în alte orașe, activiștii de culoare s-au înghesuit în cafenele, restaurante și baruri „albe”, în ciuda rezistenței pe care au întâmpinat-o. Apoi vizitatorii de culoare au mers la biblioteci albe, la magazine albe, la parcuri albe, la toalete albe. Aceste acțiuni au fost o încălcare flagrantă a legilor mai multor state. Participanții la mișcare au primit sentințe, sentințe și amenzi.

În aprilie 1963, 40 de voluntari au mers la actiuni active: unii stăteau pe locuri „albe” în restaurante, alții au pichetat clădiri. A început și un boicot al magazinelor. În zilele următoare, sute de oameni au ieșit să participe la demonstrații și pichete și au fost arestați. În cele din urmă, King însuși a condus demonstrația și a fost și el arestat. Angajații lui King credeau că liderul acțiunii ar fi trebuit să rămână liber. Dar liderul negru a crezut că arestarea lui ar servi mai bine mișcării.

Din ce în ce mai mulți oameni s-au alăturat mișcării, închisorile au fost supraaglomerate, clădirile publice au fost adaptate ca locuri de detenție. Poliția a început să ia măsuri dure împotriva manifestanților, au început să-i bată, iar asupra lor au fost îndreptate tunuri puternice de apă. Dar mii de adolescenți negri, neobișnuit de tăcuți, îmbrăcați festiv, au venit la biserici și au mers la demonstrații după predică.

Evenimentele de la Birmingham au devenit știrea numărul 1 pentru presă și televiziune. Pe primele pagini ale ziarelor au apărut imagini uluitoare: câini care mușcă școlari; polițiști care târau femei de picioare. Autoritățile s-au opus cetățenilor disciplinați, îngrijiți, religioși, cu steagul SUA. Superioritatea morală a fost de partea manifestanților. King a câștigat inimile Americii albe. Frica de violență a crescut și ea. Indignarea a crescut în cartierele negre, iar autoritățile se temeau de o explozie. Oamenii de afaceri care au suferit pierderi au făcut concesii, dar autoritățile din Alabama au respins compromisul.

În Birmingham a fost folosit întregul arsenal al luptei nonviolente. Aceste evenimente au fost puncte de cotitură în lupta afro-americanilor pentru drepturile lor civile. Dar și segregaționiștii și-au intensificat opoziția. Victimele au crescut, au fost atacați activiști ai mișcării legale și oameni de rând. Un atentat cu bombă la biserică din mai 1963 a ucis patru fete care frecventau școala duminicală.

Teroarea a provocat indignare și a extins rândurile participanților la mișcare. În august 1963, a avut loc un marș grandios pe Washington, 250 de mii de oameni s-au adunat la miting. King a ținut cel mai faimos discurs al său:

„Astăzi vă spun, prietenilor mei, că, în ciuda tuturor greutăților și greutăților, încă am un vis.

Am un vis că într-o zi, pe frumoasele dealuri ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și foști deținători de sclavi vor putea sta unul lângă altul la masa frăției.

Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, afectat de opresiune și nedreptate, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Visez că într-o zi cei patru copii ai mei mici vor trăi într-o țară în care vor fi judecați nu după culoarea pielii, ci după integritatea naturii lor.

Am un vis..."

Mulțimea i-a strigat lui King: „Visează puțin mai mult”.

Administrația americană a trebuit să acționeze. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Kennedy a trimis un proiect de lege privind drepturile civile Congresului. Președintele Johnson a folosit atmosfera după asasinarea predecesorului său pentru a promova acest proiect de lege. Diverse motive l-au determinat pe președintele Johnson să adopte o poziție pozitivă cu privire la Legea drepturilor civile. Circumstanțele din jurul viitoarei campanii electorale din 1964 au fost de o importanță nu mică. Dar motivul principal era încă o luptă tot mai mare între masele negre și aliații lor.

Pe 10 iunie, Senatul a votat 71 împotriva 29 pentru a pune capăt dezbaterii prelungite. A fost a doua oară în ultimii 29 de ani când Senatul luase o astfel de decizie și prima oară în chestiunea drepturilor civile. Pe 19 iunie, proiectul de lege a fost adoptat de Senat cu un vot de 73 la 2. Legea drepturilor civile din 1964 a interzis discriminarea în înregistrarea alegătorilor, discriminarea rasială și de altă natură în locuri publice, restaurante, cafenele, cinematografe, facilităţi sportive, săli de concerte, parcuri, piscine, biblioteci etc.; Legea a autorizat Departamentul de Justiție să introducă procese pentru segregarea școlară și, de asemenea, a oferit asistență financiară și tehnică districtelor școlare pentru a efectua desegregarea. Programele, administrate cu asistență financiară federală, au interzis discriminarea rasială în întreprinderile cu cel puțin 100 de angajați (în termen de patru ani, această prevedere urma să fie extinsă la întreprinderile cu cel puțin 50 de angajați). A înființat o comisie bipartizană pentru șanse egale în muncă.

În timp ce un pas înainte spre recunoașterea egalității formale a populației negre, legea din 1964 a fost fără inimă, ceea ce s-a reflectat în număr mare rezerve și restricții. De exemplu, având în vedere nivelul scăzut de educație al populației negre din sud, în special în rândul negrilor în vârstă, legea a oferit temeiuri legale pentru excluderea a mii de negrii de la participarea la alegeri. În plus, legea privea doar alegerile Președintelui și ale membrilor Congresului SUA, alegerile în state și localități trebuiau să se desfășoare pe baza legilor existente, dintre care multe erau în mod clar discriminatorii. Discriminarea în restaurante, hoteluri, cinematografe și alte locuri de cazare publică a fost interzisă numai în cazurile în care cea mai mare parte a mărfurilor și cea mai mare parte a divertismentului se aflau în comerțul interstatal, iar locuințele erau închiriate pasagerilor în tranzit sau călătorilor interstatali. Să adăugăm că legea nu s-a aplicat la coafor, magazine cu amănuntul, baruri, săli de bowling etc.

Legea interzicea Comisiei pentru Drepturi Civile să investigheze practicile de apartenență ale fraternităților, cluburilor, organizațiilor religioase și ale altor organizații publice și activitățile acestora, dacă acestea priveau doar membrii acestora. Secțiunea privind egalitatea de șanse în muncă a legii prevedea că prevederile acesteia nu se aplicau membrilor Partidului Comunist din SUA sau altor organizații de „acțiune comunistă sau front comunist”.

Legea era în mare parte declarativă. A extins oarecum competențele Ministerului Justiției de a iniția proceduri judiciare în cazurile de încălcare a articolelor care interzic discriminarea. Cu toate acestea, legea a stabilit o procedură foarte complexă și îndelungată pentru contestarea acuzațiilor de discriminare rasială. Cei care au decis să înceapă un astfel de litigiu au necesitat mult efort, timp, bani, ca să nu mai vorbim de capacitatea de a înțelege cazuistica juridică complexă în cele din urmă, legea nu prevedea pedepsirea strictă a persoanelor vinovate de practici discriminatorii;

În ciuda imperfecțiunilor legii, adoptarea proiectului de lege a fost o victorie serioasă, a cărei realizare a fost cu siguranță asociată cu numele de Martin Luther King. În 1963, Time l-a numit omul anului. În anul următor, celebrul preot protestant a fost primit de Papă. King a devenit cel mai tânăr laureat Premiul Nobel pace.

Celebrul laureat a continuat să lupte. Acum, atenția sa a fost concentrată pe problema drepturilor alegătorilor: în statele din sud, autoritățile nu le-au permis negrilor să voteze în diferite moduri. King a condus noi demonstrații și s-a trezit din nou în spatele gratiilor. Lista noilor victime a crescut. Participanți la mișcare bătuți, mutilați, morți. Dar în 1965, a fost votată o lege privind egalitatea în drepturi de vot, iar oficialii federali au început să înregistreze listele alegătorilor.

Cu toate acestea, legile mult așteptate nu au putut îmbunătăți imediat situația a milioane de negrii, ale căror așteptări erau atât de mari. Viața săracilor de culoare din metropolele nordice nu s-a schimbat. În Harlem, King a fost întâmpinat cu ouă putrede și a fost numit „unchiul Tom” care a luptat pentru „integrarea băii”. Tinerii negri au proclamat sloganul „Puterea negrilor!” și întinse mâna după armă. Ideologii acestei mișcări au fost și foștii asociați ai lui King.

King a încercat să reziste violenței. A acordat din ce în ce mai multă atenție problemelor sociale ale orașelor mari, dar nu toți susținătorii săi au dorit să participe la acțiuni relevante. Tacticile lui King au avut succes în combaterea segregării brutale în sud, dar nu au fost deosebit de eficiente în nord. Critica lui King la adresa războiului din Vietnam a divizat și frontul drepturilor civile, dar el a continuat să fie cel mai faimos lider al Americii negre.

King a fost închis de aproximativ 30 de ori, a fost amenințat și șantajat și a supraviețuit mai multor atentate asupra vieții sale; L-au calomniat în fiecare zi, au încercat să-i distrugă familia și s-au certat cu prietenii săi. Pe 4 aprilie 1968, Martin Luther King a fost împușcat și ucis de un lunetist în pragul camerei sale de hotel din Memphis, unde venise să susțină o grevă a muncitorilor de gunoi negri. Deși ucigașul a fost prins ulterior, circumstanțele crimei au rămas în mare parte neclare.

Înmormântarea „președintelui negru” a devenit un eveniment național. La ceremonia de rămas bun au participat vedete ale politicii, spectacolului și sportului. Steaguri au fost arborate în berb, iar președintele Johnson s-a adresat națiunii cu un mesaj special.

Primul lucru care îți atrage atenția când încerci să dai caracteristici generale Activitățile lui King, desigur, rolul său în stabilirea egalității rasiale adevărate în Statele Unite. Procesul acestei înființări a durat mulți ani și, aparent, nu poate fi considerat complet încheiat până în prezent. La origini se află figura monumentală a lui Abraham Lincoln, care a realizat abolirea sclaviei și a câștigat războiul împotriva statelor sclavagiste confederate rebele din sud. Dar căderea formală a sclaviei s-a dovedit a fi doar primul pas către adevărata eliberare a negrilor: americanii de culoare din sud nu au primit în anii 60. al XIX-lea drepturi egale cu albii. În statele din sud s-a instituit curând un regim de segregare, în care populațiile „negre” și „albe” trăiau separat, iar privilegiile de aici aparțineau albilor. Negrii erau închisi la secțiile de votare, la restaurantele scumpe și la parcurile din oraș, nu erau serviți în magazine de lux și nu erau permise să intre în localuri de tip fast-food. În acest sens, ei vorbesc de obicei despre succesele cu jumătate de inimă ale „Revoluției americane” din secolul al XIX-lea, dar această lipsă de inimă în sine a fost profund naturală. Este posibil să aboliți sclavia cu un act juridic, dar este imposibil să aboliți în același mod, pe de o parte, psihologia sclavilor și, pe de altă parte, mentalitatea rasismului. Căderea sclaviei a însemnat doar începutul unei lungi călătorii: pentru negri - spre câștigarea stimei de sine, pentru albi - spre eliminarea psihologiei „stăpânului”. A durat un secol după Războiul Civil înainte ca afro-americanii, reprezentați de King și adepții săi, să-și declare gata să devină cetățeni cu drepturi depline ai Americii. Regele, așadar, este o figură profund simbolică: dacă în secolul al XIX-lea. negrii au fost eliberați de sus de către „albul” Lincoln, acordându-le negrilor libertate care nu le era încă foarte clară, atunci în secolul al XX-lea. populația neagră, reprezentată de King și adepții săi, a demonstrat că au învățat să prețuiască această libertate, să se bucure de ea și că sunt gata să lupte pentru ea.

În lupta pentru libertate se putea alege moduri diferite, iar organizațiile negre pentru drepturile omului au practicat atât „tehnici legale”, cât și tactici de rezistență armată înaintea lui King. Dar King a fost cel care a direcționat decisiv mișcarea afro-americanilor în curentul principal al acțiunii nonviolente „directe”, care, în primul rând, a dat acestei mișcări un atractiv și o putere de masă fără precedent și, în al doilea rând, a împiedicat America să alunece în groază. război civil. King, astfel, a reușit în cele din urmă să obțină succese strălucitoare în lupta pentru libertatea negrilor și să nu inunde calea către această libertate cu râuri de sânge.

Moartea lui King a confirmat corectitudinea direcției alese de el. Se părea că trebuia să pună capăt speranțelor pentru posibilitatea unei lupte pașnice. A doua zi după asasinarea lui King, America rasistă și-a sărbătorit în liniște triumful, iar ghetourile negre din orașele americane au izbucnit în revolte, în timp ce liderii radicali au cerut un război fără compromisuri împotriva tuturor albilor, fără deosebire. Dar într-un mod de neînțeles, numele lui King și-a continuat munca chiar și după moartea sa. Un val de violență s-a ridicat și a căzut. Desegregarea a luat avânt și a luat avânt, de parcă nu s-ar fi întâmplat niciodată moarte tragică„Moise Negru”: Congresul a adoptat curând o altă lege care interzice discriminarea în locuințe. Și după politica oficială, a urmat conștiința de masă. scoli, companii private, organizatii publice Unul câte unul, oamenii au abandonat voluntar segregarea. În zilele noastre, nimeni nu este surprins nici de un secretar de stat negru, nici de un consilier de securitate națională de culoare.

Figura lui King în sine părea să continue să crească: s-au înființat fundații care poartă numele lui, au apărut monumente și străzi numite în cinstea lui, iar în 1983, King a primit o onoare cândva de neconceput pentru un afro-american: ziua de naștere, 20 ianuarie, a devenit națională. vacanţă. King a fost primul american de culoare care a avut un bust ridicat în Marea Rotondă a Capitoliului din Washington. Și, fără nicio îndoială, King a devenit acum unul dintre simbolurile țării cu care și pentru care a luptat, dorind să o facă cu adevărat liberă și să elibereze deopotrivă negrii și albii. Căci cei care îi asupresc pe alții nu pot fi ei înșiși complet eliberați.

A rămas în istoria americană ca un eliberator și, în plus, un eliberator fără sânge. Iar dorința de a se sacrifica de dragul altora și de dragul credinței îi dă lui King înfățișarea unui martir creștin, iar el, preot protestant, a fost recunoscut ca atare de Biserica Catolică.

King și-a prevăzut moartea - nu a fost greu - și într-o înregistrare de adio făcută în cazul morții sale subite, s-a adresat pentru ultima oară tuturor celor care l-au crezut și l-au urmat.

„Vreau să poți spune în acea zi că am încercat să-i hrănesc pe cei flămând.

Vreau să poți spune în acea zi că în timpul vieții mele am încercat să îmbrac pe cei goi.

Vreau să spui în acea zi că în timpul vieții mele am încercat să-i vizitez pe cei aflați în închisoare.

Și vreau să spui că am încercat să iubesc și să slujesc omenirea.

După mine nu vor mai rămâne lucruri luxoase, frumoase. Dar vreau să las în urmă o viață dedicată cauzei.

Și asta este tot ce am de spus.”

Astfel, Regele a rămas în istoria secolului al XX-lea. ca persoană care a personificat mișcarea pentru drepturile civile. El a arătat cum o minoritate poate folosi eficient democrația pentru a-și atinge obiectivele. Mișcarea pentru drepturile civile a încălcat legea și a folosit legea. Încălcând legile statului, King și susținătorii săi au forțat guvernul să adopte și să aplice legile federale. Luptând pentru schimbări revoluționare, King a folosit tradiția, religia și miturile naționale. Nu a opus democrația patriotismului, a făcut apel la valorile americane, dar, în același timp, a folosit cu pricepere opinia publică mondială pentru a pune presiune asupra Statelor Unite, șantajând uneori elita politică a țării.

Regele Martin Luther (1929-1968), duhovnic american și personaj public, unul dintre liderii luptei pentru drepturile civile a afro-americanilor.

La vârsta de 15 ani, a intrat la Morehouse College din Atlanta, a absolvit Crowser Theological Seminary din Pennsylvania în 1951 și a primit titlul de doctor în teologie la Universitatea din Boston în 1955. În 1954, a devenit ministrul Bisericii Baptiste Dexter Avenue din Montgomery, Alabama, și a devenit cunoscut pe scară largă ca un luptător pentru drepturile civile ale negrilor.

În ianuarie 1957, King a luat parte la crearea Conferinței de Conducere Creștină de Sud, al cărei scop a fost de a coordona eforturile grupurilor pentru drepturile civile. S-a mutat la Atlanta (1960) și s-a dedicat în totalitate lucrului în această organizație.

În 1960-1961 Regele a inițiat sit-in-uri și marșuri pentru libertate; a fost arestat de mai multe ori pentru încălcarea unor legi pe care le considera discriminatorii. Era un om foarte educat și vedea segregarea rasială drept cea mai presantă problemă morală și socială din America.

În 1963, King a scris o scrisoare de la o închisoare din Birmingham din Alabama, în care a cerut clerului să susțină lupta pentru drepturi egale pentru toți cetățenii. În 1964, Statele Unite au adoptat Legea privind drepturile civile ale negru, iar un an mai târziu Legea privind drepturile de vot.

Rolul lui King în lupta nonviolentă de a adopta o legislație care a eliminat rămășițele discriminării rasiale din Statele Unite a fost recunoscut cu Premiul Nobel pentru Pace (1964). După ce și-a început activitățile ca liberal burghez, regele ultimii ani viața a ajuns să înțeleagă esența socială a problemei rasiale și necesitatea reformelor sociale; a chemat afro-americanii să se unească cu muncitorii albi. În 1968, a creat Campania Poor Peoples pentru a uni oamenii săraci de toate rasele în lupta împotriva sărăciei.

King a fost asasinat pe 4 aprilie 1968 la Memphis, Tennessee, de către rasistul James Earl Ray.
Tulburări negre în masă - „revoltele din aprilie”, care au izbucnit după asasinarea lui King, au fost înăbușite cu brutalitate de autorități.

În 1964, Martin Luther King a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru realizările sale în democratizarea societății americane. El a vrut cu adevărat să elimine complet prejudecățile rasiale, astfel încât oamenii albi și negri să poată coexista în sfârșit în America în condiții complet egale.

Tatăl său, Michael King, a fost pastorul unei biserici baptiste din Atlanta, Georgia. Într-o zi din 1934, părintele Michael a plecat să călătorească prin Europa și a vizitat Germania. Acolo a făcut cunoștință cu învățăturile reformatorului german Martin Luther și a fost atât de impresionat de munca sa, încât a decis să-și ia numele pentru sine și pentru fiul său de cinci ani. De atunci, numele lor au fost Martin Luther King cel Bătrân și Martin Luther King cel Tânăr. Prin acest act, Regele Bătrânul și-a angajat fiul și pe sine să urmeze învățăturile remarcabilului preot și teolog german.

Mai târziu, profesorii de colegiu și de școală au remarcat că Martin cel Tânăr era semnificativ superior în abilități față de ceilalți colegi. A trecut toate examenele cu note excelente, a studiat bine și a cântat în corul bisericii.

La vârsta de 10 ani, a fost invitat la premiera filmului „Gone with the Wind” și a interpretat un cântec acolo. La 13 ani, Martin a reușit să intre la Liceul de la Universitatea din Atlanta, iar 2 ani mai târziu a devenit câștigătorul speaker-ului susținut de Organizația Afro-Americană din Georgia. Și-a dovedit încă o dată abilitățile remarcabile intrând la Morehouse College, promovând examenele de liceu ca student extern.

În 1947, Martin a devenit slujitor și ajutor la Părintele Martin Luther King, Sr. Baptist Church. În același timp, a decis să nu-și părăsească studiile și în anul următor a intrat la seminarul teologic din Chester, Pennsylvania. Acolo a primit o diplomă de licență în teologie în 1951. Și-a luat doctoratul de la Universitatea din Boston în iunie 1955.

Viața după studiu și începutul muncii active

După absolvire, a început Martin Luther. La Biserica Baptistă Montgomery, el a devenit un lider al protestului negrilor împotriva segregării rasiale. Cauza principală a fost un incident care a avut loc cu o femeie de culoare, Rose Paquet, când i s-a cerut să părăsească autobuzul. Ea a refuzat să facă acest lucru, atrăgând atenția oponenților asupra faptului că este un cetățean american egal. Această femeie a fost susținută de întreaga populație de culoare a orașului. Pentru un an a fost anunțat boicotarea tuturor autobuzelor. King Jr. a dus cazul până la Curtea Supremă. Instanța a declarat segregarea neconstituțională și apoi autoritățile s-au predat.

Situația descrisă mai sus este o rezistență fără sânge și non-violență față de autorități. În continuare, Martin Luther a decis să lupte pentru drepturi egale pentru negrii în ceea ce privește educația. Un proces a fost intentat la Curtea Supremă a SUA împotriva autorităților acelor state în care negrii nu aveau voie să studieze în condiții de egalitate cu albii. Instanța a recunoscut corectitudinea acestei afirmații, deoarece educația separată a albilor și a negrilor era contrară Constituției americane.

Primele probleme grave și pericol pentru viață

Oponenții unificării albilor și negrilor au început să-l vâneze pe King Jr., deoarece discursurile sale au reunit mii de albi și negri și au fost foarte eficiente. Pentru mulți a devenit oameni influenți ca un os în gât.

În 1958, în timpul uneia dintre numeroasele sale spectacole, a fost înjunghiat în piept. Martin a fost dus imediat la spital, viața i-a fost salvată, iar după tratament și-a continuat campania. El a fost adesea prezentat la televizor și s-a scris despre el în ziare. Martin Luther a devenit un politician și lider foarte popular, mândria populației negre din toate statele.

În 1963, a fost arestat și acuzat de tulburarea ordinii publice. Odată ajuns la închisoarea din Birmingham, el a fost eliberat în scurt timp pentru că nu a fost găsită nicio crimă. În același an, Martin Junior a fost primit de președintele american John Kennedy. După ce l-a întâlnit, a urcat pe treptele Capitoliului și a ținut o mulțime de mii de oameni celebrul său discurs, pe care toată lumea îl cunoaște astăzi drept „Am un vis”.

Ultima reprezentatie

În 1968, în timp ce vorbea cu demonstranții din Memphis, a fost împușcat și ucis. În acest moment, America neagră și-a pierdut cel mai fidel apărător, care a visat la egalitate în țară și a dat pentru ea propria viata. De atunci, a treia zi de luni a lunii ianuarie a fost sărbătorită în Statele Unite ca Ziua Martin Luther King și este o sărbătoare națională.

Munca lui Martin Luther cel Tânăr a fost continuată de soția sa Coretta Scott King. Ea și-a continuat rezistența nonviolentă la segregare, discriminare, colonialism, rasism etc.

Martin Luther King (1929-1968). Fotografie 1966

Primul luptător pentru morala civilă a afro-americanilor din Statele Unite, predicatorul baptist și oratorul remarcabil Martin Luther King și-a convins susținătorii că rasismului trebuie rezistat, dar nu într-un mod violent. Fără vărsare de sânge! S-a opus agresiunii coloniale americane și războiului din Vietnam. Pentru succesul său în democratizarea societății americane, Martin King a fost distins cu Premiul Nobel pentru Pace în 1964. A avut un vis de a distruge prejudecățile rasiale, astfel încât albii și negrii să poată coexista ca egali în America.

Tatăl său, pastorul unei biserici baptiste din Atlanta (Georgia), Michael King, a vizitat Germania în timpul unei călătorii în Europa în 1934. După ce am făcut cunoștință cu învățăturile marelui reformator german, fondatorul protestantismului, care a tradus Biblia din latină în germană, Martin Luther, am decis să-i iau numele și să-l dau fiului meu, Mihai, în vârstă de 5 ani. Acum numele lor erau Martin Luther King cel Bătrân și Martin Luther King cel Tânăr. Prin acest act, pastorul s-a angajat pe sine și pe fiul său să urmeze învățăturile remarcabilului teolog și preot german.

Mai târziu, profesorii de la școală și colegiu au remarcat că Martin cel Tânăr era semnificativ superior în abilități față de colegii săi. A studiat bine, a promovat examenele cu note excelente și a cântat cu entuziasm în corul bisericii. Când avea 10 ani, a fost invitat chiar să cânte o melodie la premiera filmului Gone with the Wind. La vârsta de 13 ani, Martin a intrat la Liceul de la Universitatea Atlanta, iar 2 ani mai târziu a câștigat un concurs de vorbire în public susținut de Organizația Afro-Americană din Georgia. Și-a dovedit abilitățile încă o dată când a intrat la Morehouse College în toamna anului 1944, promovând examenele pentru liceu ca student extern.

În 1947, Martin a devenit slujitor al Bisericii Baptiste, devenind un asistent al tatălui său, reverendul Martin Luther King, Sr. Dar nu și-a părăsit studiile. În anul următor, după ce a primit o diplomă de licență în sociologie de la facultate, a intrat la Seminarul Teologic din Chester, Pennsylvania, unde în 1951 a primit o altă diplomă de licență, de data aceasta în teologie. Următorul său pas a fost la Universitatea din Boston, unde în iunie 1955 și-a susținut doctoratul.

Școala s-a terminat, e timpul să predicăm. Martin Luther este slujitor la Biserica Baptistă din Montgomery, Alabama. Acolo a devenit liderul unui protest în rândul populației negre împotriva segregării rasiale. Cauza principală a fost un incident care a implicat o femeie de culoare, Rose Paquet, căreia i s-a cerut să părăsească autobuzul. Ea a refuzat pe motiv că era un cetățean american egal. Ea a fost susținută de întreaga populație de culoare a orașului. A anunțat un boicot al autobuzelor care a durat peste un an. Datorită lui Martin Luther, cazul a ajuns la Curtea Supremă. Curtea a hotărât că segregarea din Alabama este neconstituțională. Și autoritățile s-au predat.

Acesta a fost un exemplu de rezistență non-violentă față de autorități și și-a dovedit eficacitatea. Atunci Martin Luther a decis să lupte pentru drepturi egale pentru negrii în primirea unei educații. La inițiativa sa, la Curtea Supremă a SUA a fost intentată un proces împotriva autorităților acelor state în care negrii nu aveau voie să studieze cu albii. Curtea Supremă a recunoscut că avea dreptate - educația separată a albilor și negrilor era contrară Constituției americane.

Oponenții unificării albilor și negrilor au vânat literalmente un vorbitor negru, un predicator ale cărui discursuri au atras multe mii de oameni, alb și negru. În 1958, în timpul uneia dintre reprezentațiile sale, a fost înjunghiat în piept. Martina. L-au dus la spital, dar și după tratament și-a continuat campania. Ziarele au scris despre el, a fost prezentat la televizor, a devenit o figură politică populară, un lider al populației negre în toate statele.

În 1963, a fost arestat, acuzat de tulburarea ordinii publice și trimis la închisoarea din Birmingham, dar în curând a fost eliberat: nu a fost găsită nicio infracțiune. În același an, a fost primit de președintele american John Kennedy. După ce s-a întâlnit cu el, Martin Luther a urcat treptele Capitoliului și s-a adresat mulțimii adunate de mii de oameni cu cuvintele care au devenit populare: „Am un vis...”

În martie 1968, în timpul unui discurs la Memphis adresat participanților la o altă demonstrație – Martin urma să-i conducă pe americani deposedați la Washington – a fost împușcat. Împuşcătura s-a dovedit a fi fatală. A fost o mare pierdere. America Neagră și-a pierdut apărătorul credincios, care a visat la o țară egală și și-a dat viața pentru ea.

A treia zi de luni din ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King și este considerată o sărbătoare națională.

După uciderea soțului ei, ea a condus mișcarea pe care a început-o în rezistența nonviolentă la rasism, colonialism, discriminare și segregare.

Predicatori, King, în timp ce era încă la facultate, a devenit un susținător al metodelor nonviolente de luptă pentru drepturile civile ale negrilor. Hirotonit ca slujitor baptist (1954), a devenit pastor al unei biserici din Montgomery, Alabama. În anul următor, King și-a luat doctoratul de la Universitatea din Boston. În calitate de șef al Asociației pentru Îmbunătățirea Negru din Montgomery, King a organizat un boicot al transportului public de către negri în decembrie 1955. Această acțiune a condus la o decizie a Curții Supreme a SUA de a interzice segregarea în transport public. În 1957, King a organizat și a condus organizația neagră Southern Christian Leadership Conference și a început să susțină prelegeri în toată țara, solicitând o acțiune activă nonviolentă pentru drepturile civile ale negrilor. Mare valoare Călătoria lui King în India (1959) a contat. Influențat de învățăturile lui Mahatma Gandhi, el a dezvoltat tactici de acțiune nonviolentă în masă în lupta pentru drepturile civile, inclusiv acte de nesupunere civilă.

În 1960, King s-a întors la Atlanta, unde a devenit pastor al Bisericii Baptiste Ebenezer și a fost arestat în timpul unuia dintre protestele împotriva segregării. Arestarea lui King a atras atenția cercurilor largi ale publicului american, candidatul la președinție John Kennedy a făcut o petiție pentru eliberarea sa. În 1963, King a co-organizat Marșul pe Washington, care a atras peste 200.000 de participanți și în timpul căruia a ținut discursul „Am un vis”. Acest marș a contribuit la adoptarea Legii privind drepturile civile (1964), iar King însuși a fost distins cu Premiul Nobel pentru Pace (1964). În 1965, King a organizat un marș de la Selma la Montgomery (Atlanta) în încercarea de a face eforturi pentru desegregarea locuințelor, dar a fost forțat să se retragă în fața gardienilor naționali de stat. Acest eșec a dus la criticile lui King din partea altor lideri ai drepturilor civile, care i-au considerat tactica prea blândă și lipsită de inimă. Din acel moment, King a început să vorbească într-o formă mai dură, cerând o luptă comună a claselor sociale inferioare ale populației albe și colorate pentru schimbarea socială. King a fost unul dintre primii lideri de culoare care a vorbit împotriva agresiunii americane din Vietnam. În primăvara anului 1968, a călătorit la Memphis, Tennessee, pentru a sprijini o grevă a instalatorilor și a fost asasinat pe 4 aprilie de rasistul James Earl Ray. După crimă, au izbucnit revolte negre în masă - „revoltele din aprilie”, care au fost înăbușite cu brutalitate de autorități.

Cartierul Sweet Auburn din Atlanta, unde s-a născut Martin Luther King, a fost desemnat monument național. Acest centru cultural comunitatea neagră a orașului. Aici s-a născut King, Biserica Baptistă Ebenezer unde el și tatăl său au predicat, Capela Pacii Interreligioase și mormântul Regelui cu o flacără veșnică și inscripția „Free At Last” pe piatra de mormânt, un centru comunitar și Memorialul Regelui Muzeu - Centrul pentru Schimbări Sociale Nonviolente. Mama lui Martin Luther King a fost împușcată mortal în Sweet Auburn în 1974. 15 ianuarie în Statele Unite este o sărbătoare națională - Ziua Martin Luther King. Într-un număr de state din sud, este sărbătorită în a treia zi de luni a lunii ianuarie, împreună cu Ziua lui Robert E. Lee.