빅토르 보리소비치 크리불린(Viktor Borisovich Krivulin) 시인 가족. Viktor Krivulin : "권력 문제는 러시아에 그런 콧물처럼 달려 있습니다!"

패션 스타일 23.12.2023

패션 스타일

Viktor Borisovich의 아버지는 장교였으며 그의 어머니 (원래 폴란드 신사 출신)는 구급대 원으로 일했습니다. 1960년에 그는 Anna Akhmatova를 만났고, 1962년부터 Gleb Semyonov가 이끄는 문학 협회에 참석했습니다. 그는 1967년 레닌그라드 주립대학교 언어학부를 졸업하고 졸업 1년 전에 콤소몰을 떠났다. 그는 Innokenty Annensky의 작품에 대한 졸업장을 옹호했습니다. 1974년부터 타티아나 고리체바(Tatyana Goricheva)와 결혼하여 1980년 그녀가 이민을 갔습니다.

레닌그라드 비공식 문화의 저명한 인물. 1978년 첫 번째 안드레이 벨리상 수상자. 1970년대 레닌그라드 문학 및 문화 samizdat(잡지 "37", "Northern Post" 등)에서 가장 큰 인물 중 하나입니다.

1990년대 초반. 저널 "신문학게시판"의 편집위원입니다. 90년대에는 광범위한 문학적, 사회적 활동을 펼쳤다.

같은 제목의 첫 번째 책인 "시"(1981 및 1988)가 파리에서 출판되었으며 이어서 시집 "Appeal"(1990), "Concert on Demand"(1993), "The Last Book"(1993), “Borderlands”(1994), “Requiem”(1998), “Bathing in the Jordan”(1998), “Jubilee Year의 시”(2001), “Poems after Poems”(2001). 1970년대 시집 『작곡집』(2010)이 사후에 출판되었다.
그는 상트페테르부르크의 스몰렌스크 정교회 묘지에 묻혔습니다.
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Victor Borisovich KRIBULIN: 시

우수

바늘의 높이. 무력한 힘
검은 가문비나무 깊은 곳에서
당신은 척추를 통해 그것을 느낄 것입니다
남의 말의 몸통 점선과 세로선
그의 장로직과 사려 깊은 짖음
외뇌의 회선과 주름...
게임을 떠난 후 여기에 살았습니다
그 시대의 사상가들 - 그리고 지금은 죽었고,
비보다 더 편리한 곳에 위치
늘 푸른 어둠보다 더 자유로워
시끄러운 소리를 내며 방에 들어온다
다섯 번째 열에 침투
의식 속으로 - 더 깊고 어두운
보호되지 않은 가지

이스트뭄에 대한 촌극

캔버스에만 부자연스럽게 깨끗한 수염이 있음
한 노인이 손가락 위에 나타나 조용히 가르치고 있다
보이지 않는 천사의 질서에 대하여
레몬에 가까운 맛에 대한 희망에 대해
지지자들은 기차 출구에 소그룹으로 모였습니다.
거기에 도착하는 데 오랜 시간이 걸리고 의심스러운 교통 수단을 잃습니다.
마침내 - 비둘기강과 썬더버드
그리고 주석 금지령은 깨지지 않은 다리 위에 십자가에 못 박혔습니다.
그리고 얼어붙은 계단에서 나올 때 그들은 무엇을 물어볼 것인가?
어떤 힘이 그들을 지하로 던져버렸나요?
전 핀란드 더그아웃, 중앙에 플라스틱 상자가 있습니다.
그는 해리어처럼 앉아 있고 시간이 그를 굽히지 않았습니다

주님의 여름

주님의 여름! 땅벌이나 기둥이 없어
그들은 그런 좋은 점을 찾지 못했습니다.
5월의 따뜻한 천국에서 체포됩니다
7월 조국축일 때
조립라인 심문, 눈부신 어둠의 흐름!
여기 프로토콜 위에 고사리가 피어났습니다
그리고 이탄은 피하에서 태워졌습니다.
코스트로마 처녀의 얼굴을 찡그린 얼굴
팩을 다루는 방법도 몰랐어요
너의 사랑스러운 악령들...
하지만 여기는
8월이 바뀌었고 사람들은
대성당 날개 아래 봉헌을 위해
Antonov 사과를 운반합니다 -
그리고 검사의 비자는 금지되어 있습니다
OSO 결의안보다

욕조에 불이 붙다

도서관이 너무 일찍 불탔나요?
불이 이끄는 책의 반란,
사람에 대해 더 씁쓸하게 말하면
그에 대해 더 많이 출판되었습니다.
지금은 우울합니다. 시작점을 조사하라
불. 서비스 야드의 깊은 곳에서
덤프트럭이 큐브와 더미를 운반하고 있습니다.
어제도 여전히 뜨겁습니다.
4차원 재. 전례 없는
역암. 신성한 산,
신문, 언셜체 등이 섞여 있는 곳,
흩어진 숫자
파티 또는 파리 잡지
하나의 아라라트(Ararat)로, 의미 있는 배열로...
여기는 아직 충분한 홍수가 발생하지 않았습니다.
그래서 읽을 만한 내용을 모두 폐지한 후,
이야기를 다시 시작해 보세요!
새로운 노아와 새로운 함을
민주주의는 방주를 건설했고,
바다가 성전 위에 닫히는 동안
그리고 우리는 모든 사람이
아담이 잃어버린 진실에 합당합니다.

이것들

이것들은 부엌에서 아연도금된 여물통에 담겨져 있습니다.
어릴 때부터 십자가 없이 교회에서 놀다
부활절에는 금카드를 쓰지 마세요
다리에서는 은제련을 잡을 수 없습니다
주석 납과 심지어 수은 방울에도
그들은 날씨에 이끌려 천에 싸여 있었습니다
이제 그들을 기억해 줄 사람은 아무도 없어
반 원주민의 비둘기 단어
교회의 언어 빛의 언어
이토록 차가운 힘으로 파도에 반사되어
더 세게, 더 아프게 안고 싶다고
문 손잡이에 - 청동 이중 잎이 새겨진 문
여섯 날개를 가진 증인이 묘사된 곳
그들의 존재하지 않는 그들의 보잘것없는 삶

예언자

주님, 다시 한 번 저들을 용서해 주십시오.
단어는 검은 색, 악의 의지
언어 게임의 경우
푸쉬킨의 에스겔과 함께
그 사람이 구름에서 내려온 걸까요?
찌는 듯한 더위 속에서
탈수 콜레라
사막? - 말해봐, 푸쉬친
아니면 어떤 곳의 내부에서
꿈꾸는 자궁에서,
유럽의 이상과 함께
카트코프에게 작별 인사를 하기
이런 바스락거림이 왔어
여섯 개의 셈족 날개 모두...
깃털이 펄럭이고, 깃털이 숨겨졌어
균열과 틈새의 하늘
수리가 필요해!
파멸의 지대에서 영원히
동요한 영혼
지평선으로 몰려드는 군중들
땅 밑에 떼가 있어요
그들의 부풀어 오른 물
그들의 이름? 그렇지만 넌 누구 니
한 번 부름 - 유혹
이름을 모르겠어요
그들은 인정받기를 원하지 않는다
그리고 두번도 안-
동시에 여러 번
강물이 천천히 들어오고 있다

빅터 보리소비치 크리불린: 인터뷰

빅토르 보리소비치 크리불린(1944-2001)- 시인, 산문 작가, 수필가: | | | | .

사과나무 아래에서의 대화나 잊혀진 인터뷰...

Victor Krivulin...이 테이프는 약 10년 동안 보관되었습니다. 과거 언젠가 상트페테르부르크 교외 코마로보에 있는 작가 창작의 집 현관 근처 사과나무 아래에서 일어났던 대화입니다. 10년은 결코 짧은 시간이 아니며, 이 기간 동안 개인은 물론 국가 전체의 삶에도 큰 변화가 일어날 수 있습니다. 시인, 산문 작가, 홍보가이자 우리 연감의 이념적 영감을 준 빅토르 보리소비치 크리불린(Viktor Borisovich Krivulin)이 사망한 지 몇 년이 지났습니다. 그러나 10년 전 당시에 했던 그의 말은 오늘날 매우 적절하고 시의적절하게 들립니다.

결과
결과는 누구에게 있고 누구에게 그렇습니까?
뚫을 수 없는 최후의 심판
마치 비디오 레코더가 꺼지지 않은 것처럼
화면이 깨졌는데도
스피커가 찢어졌습니다
하지만 빛과 소리는 살아있습니다
그리고 테이프가 바스락거린다.
다른 시간의 시청자를 위해
또는 다른 평면형

"잊혀진 인터뷰" - 빅토르 크리불린을 추모하며...

60년대 시인 빅토르 보리소비치(Viktor Borisovich)는 누구였습니까?
- 60년대는 작가이자 시인이 갑자기 자신이 시인 그 이상도, 시인 그 이하도 아니라는 사실을 발견한 시기였습니다. 이것은 Brodsky의 비극이거나 반대로 그의 승리입니다. 그는 시인입니다... 실제로 그는 시인에 지나지 않고 시인에 지나지 않는다는 사실 때문에 심판을 받고 있습니다. 그것은 놀라운 과정이었습니다. 사람은 시인이라는 이유만으로 평가를 받습니다. 사실 그것은 그 자체와 동등한 것이기 때문입니다. 그리고 이런 의미에서 60년대는 아주 좋은 시기였습니다. 물론 순진합니다. 물론 우리는 다른 세계와 완전히 고립되어 살았습니다. 이것은 모두 이해할 수 있습니다. 우리는 세계 문화와 단절된 채 살았습니다. 저항에도 불구하고 그들은 지금보다 더 많이 읽고 더 많이 번역했습니다.

제가 보기에 60년대는 주로 인권운동과 관련된 세대인데, 어느 정도 정치화되셨나요?
-일반적으로 우리 세대는 넓은 의미에서 비 정치적인 것이 아니라 인권 운동에 대한 일종의 반응으로 일어났다는 인상을 받았습니다. 글쎄요, 저는 인권과 자유를 위해 싸운 훌륭하고 순수하고 영리한 사람들을 알고 있습니다. 그러나 미학적으로 이들은 소련 문화에서 자란 사람들이었습니다. 요즘 그들은 사고방식이라는 단어를 정말 좋아합니다. 그들은 소련의 사고 방식을 가졌습니다.

그러나 내가 상상하는 한, 수동적이든 수동적이든 소련 국가에 대한 저항은 꽤 널리 퍼져 있었습니다.
- 처음에는 전반적인 분위기가 있었고 일종의 반대도 있었고... 반대도... 분열되어 있었습니다. 말하자면 정치적 반대도 있었고 미학적 반대도 있었습니다. Sinyavsky 재판이 이를 보여주었습니다. 그리고 여전히 일종의 자유지대가있었습니다. 국가가 칠하지 않고 빨간색으로 칠하지 않은 구역이 있었고 누군가가 어떻게 든 정착 한 흰 반점 같았지만 동시에 문학 생활은 자체 법칙을 따랐습니다. 유일한 것은 출판물도 책도 없었지만 이 모든 것이 놀라운 방식으로 보상되었다는 것입니다. 아무도 그렇게 하지 않기 때문에 이제 우리는 samizdat의 규모를 상상할 수 없습니다**. 그러나 나는 이러한 작은 samizdat 컬렉션의 유통량이 공식 유통량을 초과했다고 확신합니다.

“...그러므로 당신은 시인이 아닐 수도 있지만 시민은 되어야 합니다”라고 시인은 말했습니다. 60년대는 어떤 느낌이었나요?
- 우리는 이 주의 국민이었지만 이 나라의 시민은 아니었습니다. 시민이 된다는 것은 시민사회를 전제로 하지만 시민사회는 없었습니다. 이 질문을 하면 마치 오늘부터 하는 것처럼 묻는다. 내 관점에서는 이제 시민 사회도 없지만 떠오르고 있습니다... 그리고 문학에 대해 이야기하면 원칙적으로 문학은 제국의 문학이었습니다. 더욱이 학교 학습 영역에 빠진 푸쉬킨이나 톨스토이도 소련 작가가되었습니다. 소련문학이었는데...

- 문학을 대하는 태도가 바뀌었나요?
-이것은 공감하기 어렵게 만들었고 지금 일어난 일은 어떤 의미에서 소련 체제의 패배 일뿐만 아니라 더 깊은 의미에서 러시아 문화의 패배라고 생각합니다. 무능력하다... 그래서 최근 몇 년 동안 나는 서구의 체계적 작가-국가 관계에 관심을 가지게 되었다. 그리고 저는 이것이 매우 복잡한 시스템이라는 것을 이해합니다. 그리고 거기에 문헌 지원이 없다고 말하면 그렇지 않습니다. 예를 들어 독일에서는 괴테 연구소가 젊은 시인에게 보조금을 지원하는 등 문화에 대한 정부의 강력한 지원이 있습니다. 이를 위해 엄청난 금액이 할당됩니다. 스웨덴의 상황은 대략 모든 스웨덴 작가가 도서관에서 빌린 책 가격의 일정 비율, 내 생각에 5%를 받는 정도입니다. 여기서 이런 상황을 상상해 봅시다! 요즘 서양에서는 문학에 관심 있는 사람이 아무도 없다는 신화가 퍼지고 있다. 이것은 또한 사실이 아닙니다. 솔직하게 말해보자. 예를 들어, 프랑스에는 Bernard Pivot이 제작한 "Apostrophe"라는 프로그램이 있는데, 이 프로그램은 프랑스 전역에서 시청되고 있습니다. 문학에 관한 전시입니다. 보는 것이 매우 흥미로운 방식으로 만들어졌습니다. 이것은 책 홍보이자 저자와의 만남입니다. Limonov는 한때 이 프로그램에 대해 연설했습니다. 인기있는 프로그램 중 하나입니다. 이제 우리가 서구 경제는 시장 경제이고 작가는 거기에서 쫓겨난다는 신화를 갖게 되었을 때, 이것도 전적으로 사실이 아닙니다.

- 글쎄요, 우리는 여전히 환상의 세계에 살고 있습니다...
- 우리는 극단적인 상황에 살고 있는데, 이것이 나를 점점 더 짜증나게 합니다. 우리가 말했듯이 소련 문학은 최고이자 가장 훌륭했습니다. 정말 바보 같은 메시아주의였습니다. 이제 서구에 대한 완전히 다른 노예적인 두려움 상태가 있습니다. 다른 것이 다가오고 있다는 완전한 공포는 우리가 가진 것보다 훨씬 낫습니다. 이것이 쇼입니다. 그러나시에 대해 이야기하면 서양에는 러시아와 같은 등급의 시인이 거의 없다고 확실히 말할 수 있습니다.

-...역사에는 아직도 오해와 신화가 많이 남아있습니다.
-역사는 신화의 영역에 존재합니다. 저는 이미 이것에 대해 썼습니다. 소련의 역사는 완전히 신화적인 사건 사이에 있습니다. 겨울 궁전 함락, 일어나지 않은 공격, 그리고 백악관에 대한 공격 사이. 일어나지 않아...

- 어땠나요?
-글쎄요, 혁명이 일어난 것 같았지만 존재하지 않는 것 같았습니다 ... 여기서 권력 문제는 러시아에 그런 콧물처럼 달려 있습니다! 우리가 말할 수 있는 실제 권력이 없기 때문에, 그것이 공산주의인지 아닌지, 우리가 신뢰할 수 있는 권력은 없습니다. 최근에 나는 매일 TV를 보고 있는데 대부분 얼굴을 본다. 그리고 시각적으로 전체 정치적 상황은 두 부분으로 합쳐진다. 한편으로는 돼지의 하리, 돼지의 이미지가 있고 다른 한편으로는 돼지의 이미지가 있다. 마른 유럽인의 유형. 그리고 전체 정치적 투쟁은 두꺼운 것과 얇은 것 사이의 투쟁입니다. 이미 잡은 사람과 아직 잡지 못한 사람. 상황은 우스꽝 스럽습니다. 여기에는 정상적인 크기의 사람이 없으며 여전히 뇌물과 돈으로 펌핑해야하는 사람이 있고 이미 펌핑 된 사람이 있습니다 ... 그리고 또 다른 유형이 있습니다. 이들은 늑대입니다. 먹이통에서 그냥 버려져 있던 회색늑대들! 예를 들어 여기 Ampilov가 있습니다. 완전 늑대얼굴이네요. 따라서 늑대, 돼지 및 이러한 혜택이 필요한 다른 일부는 아직 체중이 늘지 않았지만 이미 먹이통에 있습니다.

사람 소개: Viktor Krivulin에 관한 Vladimir Kurmanaev

빅토르 보리소비치 크리불린(1944-2001)- 시인, 산문 작가, 수필가: | | | | .

나는 Krivulin을 약 5년 동안 알았고, 그중 2년 남짓은 그를 비교적 자주 만났습니다. 나는 1990년인가 91년에 그와 그의 아내 올리야를 만났습니다. 그 후 그는 Peterhofskoye 고속도로(공식 주소 - Leni Golikova St., 4, apt. 9)에 있는 아파트에서 살았습니다. 그의 기억을 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 집의 분위기를 재현하는 것이지만 여기서는 그런 작업을 설정하지 않았습니다. Krivulin은 "살아 있기를 원하는 사람"이었습니다. 그것이 그가 인식 된 방식입니다. 그는 한때 이렇게 말했습니다. “아직도 놀라운 나라입니다. 여기서는 재능 있는 사람이 필요하지 않습니다.” 그것은 뜻밖에도 괴로운 말이었고 나는 그에게서 그런 말을 들어본 적이 없었고 앞으로도 그런 말을 들어본 적이 없었다. 그때 우리는 러시아에 대해 알게되었고, 이것은 90-91-92였습니다. 하지만 내 생각엔 그는 이 상황을 바꿀 가능성을 믿었거나 심지어 자신이 실수하기를 바랐던 것 같습니다.

Krivulin은 본질과 관련이 있기를 원하는 사람이었고 지속적으로 다른 모든 것을 피했습니다. 항상 눈에 띄었습니다. 나는 글렌 굴드(Glen Gould)가 연주한 바흐의 녹음이 담긴 테이프 레코더를 켜고 하루 종일 거의 끄지 않았던 내 절친한 친구에 대한 대화에서 언급한 적이 있습니다. 이것은 거리에서 왜곡된 군중의 목소리가 들려오는 가장 고통스럽고, 열광하고, 배고픈 시기였습니다. Krivulin은 처음에는 듣지 못했지만 내가 생각하기에 수완이 풍부한 행동에 대한 이야기를 반복했을 때 그는 30 세 남성의 시대 착오적 경박함을 무시하며 웃으며 말했습니다. , 그렇게 하세요...”. 일반적으로 그와 그의 아내 Olya는 그 으스스한 시대의 천사, 특히 이동에 어려움을 겪은 Krivulin을 매우 연상시킵니다.

Krivulin이 많이 일한 것 같았습니다. 그는 아마도 밤새도록 컴퓨터에서 작업했던 텍스트를 잃어버리는 "즐거움"을 국내에서 처음으로 알게 된 사람 중 하나였을 것입니다(그는 밤에 일했습니다). 그 후 그는 신문, 잡지 기사, 에세이의 새로운 장르를 마스터하고 있었습니다(“기사를 쓰는 것이 어떤 것인지 상상할 수 있습니까?”라고 그는 스스로 새로운 풍경을 설명하는 선구자처럼 말했습니다). 나중에 그는 Khodasevich를 자신의 모델로 삼아 언젠가 정리하여 출판할 수 있는 방식으로 글을 쓰려고 노력했다고 말했습니다.

Krivulin은 번역본을 읽지 않았다고 주장했습니다. 나는 번역을 하는 것이 Brodsky의 스타일(Galchinsky 등)을 망쳤다고 믿었습니다. 일단 그가 Kushner에 대해 좋은 말을 했을 때 나는 그를 인식하지 못했다고 인정했습니다. Krivulin은 매우 놀랐고 초기 Kushner를 칭찬하기 시작했으며 심지어 무언가를 암송하기도했습니다.

Krivulin은 그의 소설 ( "Shmon")에 만족했고 그를 꾸짖는 사람들을 이해하지 못했으며 자신이 설정 한 모든 작업을 완료했다고 확신했습니다. 나는 어쩐지 다른 사람의 말로 그에게 이 소설은 읽고 나면 뭔가 하고 싶은 그런 종류의 소설이 아니라고 그에게 반대했다. 그는 깊은 침묵으로 대답했는데, 그 안에는 이 접근 방식에 대한 동의와 불일치에 대한 슬픔, 심지어 분노가 있는 것 같았습니다. 그는 소스노라를 사랑했고 소스노라가 자신을 잘 대해준 것을 자랑스러워했습니다. 소스노라의 텍스트 중 일부가 웃음을 유발한다는 내 친구의 의견을 반복했을 때, 그는 시적 언어의 완벽함이 그 텍스트를 무적로 만든다고 즉시 반대했습니다.

Krivulin은 지하 작가에서 합법적 작가로 변했습니다. 이는 문학사에서 알려지지 않았거나 드문 과정입니다. 그는 때때로 "작가" 기능에 대한 옛 소련의 패턴에 따라 행동했지만 동시에 그것을 제거하려고 노력했습니다. 본질적으로 그는 자신을 주장하지 않고 자신을 제공하고 믿었습니다. 다른 사람들을 도우려고 하면 나도 똑같이 했는데, 그들이 자신을 그다지 믿지 않으면 역효과를 냈습니다. Krivulin은 글쓰기가 정상으로 돌아가야 하며, "사람들을 목양하는 것"을 중단해야 하며, 책은 잘 출판되어야 하며 비용이 많이 들어야 한다고 끊임없이 말했습니다.

Krivulin은 그의 과거를 높이 평가했습니다. 어느 날 사이공 카페와 지하 문화 인물에 대한 영화를 만들고 싶어 감독 지망생이 그에게 찾아왔다. 내 생각에 Krivulin은 그에게 그의 영화에 대한 모든 것을 말했고 그는 단순히 이 영화를 만들었고 그가 할 수 있는 일은 그것을 망치는 것뿐이었습니다. (영화 제목은 "사이공에 관한 Chkhaya"였습니다. 그 안에 많은 공간이 Krivulin 자신의 독백에 할애되어 가치가있었습니다.) Krivulin은 사람들을 이해하고 신뢰로 대했습니다. 그리고 이 영화를 만든 사람은 자신이 촬영하는 내용에 대해 거의 아무것도 이해하지 못했습니다.

Krivulin은 Akhmatova가 살았고 한때 그녀를 방문한 방의 Komarovo에 살았다는 것을 자랑스럽게 생각했습니다. Akhmatova 이후 Vera Panova가 이 방에 살았습니다. 하지만 그는 그 방을 일할 장소로 좋아하지 않았습니다. 그는 “지루한 숫자다”라고 정리했고, 나의 오해에 대해 “사람이 여기 사는 게 아니라 살아남았다”고 설명했다. 동시에 그가 학교 번역에서 아이들에게 구절의 건전한 기초를 최우선으로 가르쳤거나 그들 스스로 그렇게 쓰도록 가르쳤던 방법을 말했던 것을 기억합니다. 더 이상 기억이 나지 않습니다.

내 생각에 Krivulin은 평범한 모든 것을 싫어했습니다. 하지만 그는 평범함과 마주하는 평범함도 싫어했다. 때로는 이러한 다방향성이 임계점에 도달하기도 했습니다. 우리가 만난 날 그는 Brodsky가 협력 제안을 가지고 그에게 접근했다고 말했습니다. Krivulin은 동의하고 작업을 시작했지만 (Mandelstam에 대한 책이거나 대본이었습니다) 동시에 그는 두 개의 "반 브로드 기사"를 출판했습니다. Krivulin에 따르면 Brodsky는 접촉을 "갑자기 차단"하거나 "갑작스럽게 중단"합니다. 여기에서 Krivulin이 아니었다면 Mandelstam에 대한 두 명의 깊은 전문가가 완전히 예외적이고 상상할 수 없는 것을 만들 수 있었을 것입니다. 그러나 아마도 사실은 그들이 사물을 다르게 보았고 Krivulin은 공동 저자가 상호 비판을 배제하지 않았다고 믿었으며 Brodsky는 상황에서 적어도 일관성이 없다고 생각할 수 있습니다.

Krivulin은 바보를 좋아하지 않았습니다. 당시(90년대 초반) 꽤 유명한 한 시인은 그에게 왜 시문에 구두점을 넣지 않았느냐고 물었습니다. Krivulin은 그것이 더 편리하다고 대답했습니다. 시인은 기분이 상해서 나에게 이렇게 말했습니다. “이것은 대답이 아닙니다.”

그는 러시아 문헌학의 현재 상태에 대해 다소 낮은 견해를 갖고 있는 것 같았습니다. 게다가 특정 주제의 고갈은 그에게 해결된 문제였습니다. 내가 푸쉬킨에 관한 논문을 썼다고 말했을 때 그는 "Volodya, 이해가 안 돼요"라고 대답했습니다. 특히 그는 상트페테르부르크 대학 문헌학의 상태에 대해 1994-95년에 매우 회의적으로 말했습니다. “글쎄요. 알리크 무라토프?!”

Krivulin은 소련 시대의 고립을 자신의 철저함에 대한 기회로 인식했습니다. 그는 그녀의 이러한 철저 함을 무엇보다도 소중히 여겼던 것 같습니다. 동시에 그는 자급자족에 대한 환상을 불러일으킬 수 있는 고립의 위험성을 이해했습니다. 크리불린에 대한 추억이 많이 남을지 매우 흥미롭습니다. 그 사람을 만난 뒤에는 늘 '적어둬야지'라는 생각이 떠올랐다. 그러나 그는 자신을 자신도 속한 전체의 일부로 인식하는 사람들 사이에서 움직였습니다. 전체를 부분별로 특성화하려면 추가적인 노력이 필요합니다.

한때 언더그라운드 문화에 속했던 사람들의 너무 광범위하거나 쉬운 인기는 그에게 동정심을 불러일으키지 못한 것 같습니다. 그는 내 앞에서 짜증을 내며 이렇게 말했습니다. "Lena Schwartz는 독자를 잃었습니다." 그는 텔레비전 인물 Nevzorov와 가수 Grebenshchikov에 대한시를 출판했는데, 여기서 짜증도 눈에 띕니다 ( "Grebenshchikov는 모든 틈새에서 노래합니다"). 그는 자신의 "지하"운명에 대해 불평하는 시인 Andrei Kryzhanovsky를 비웃었습니다. Nevzorov와 관련하여 나는 그가 "유형"(어린 시절부터 서로를 알고 있음)으로도 많이 변했으며 19-20 세에도 그는 매우 활기차고 수다스럽고 친절하고 온화한 사람이라고 불평 한 적이 있습니다. 연극, 연출, 무언가 무대에 관심이 있었던 사람 (동시에 다소 차갑게 느껴졌지만). Krivulin은 일부 종교 단체에 참여했던 Nevzorov가 체포되어 겁에 질려 많은 사람의 이름을 지었고 내 불만에 대한 응답으로 "사람들을위한 중보기도는 결코 처벌받지 않을 수 없습니다"라고 말했습니다.

나는 스탈린에 대한 그의 말을 기억합니다. "스탈린은 자신을 제외하고 세상의 모든 것이 사람에게 아름다운 사회 시스템을 만들었습니다."

한번은 내가 그에게 왔을 때 그는 "Brodsky의 기사 (또는 인터뷰)가 마음에 드십니까? "라고 물었습니다. 그는 러시아어의 죄책감에 대한 Brodsky의 말에 분노했습니다. (이 분노는 그들의 시학의 차이를 반영하는 것 같습니다. 그들은 거의 같은 나이, 지인, 상트 페테르부르크 거주자이지만 마치 다른 세대에서 온 것 같습니다. Brodsky는 개인 주의자이며 종교적 견해에 있어서는 개신교입니다 (적어도 일정 기간). 그의 시학의 기초는 그 자신에게 가장 중요한 것이며, 그는 자신에게만 말하고 직접적으로가 아니라 힌트를 통해 말할 것입니다. Krivulin의 시학의 기초는 언어이며 그는 언어 학자이며 내부에서 자랐습니다. 구조주의자들이 그곳에서 가장 중요한 말을 하던 당시 상트페테르부르크 대학의 벽, 또한 성전에서 말씀을 존중하는 종교적인 견해를 가진 정통파 사람의 언어). Krivulin은 러시아어가 아니라 그의 언어가 아니라 언어 때문에 기분이 상했습니다.

우리가 만났을 때 러시아에서시에 대한 관심이 거의 완전히 사라진 사실에 직면했을 때 Krivulin은 러시아시의 존재 본질을 분석하고있었습니다. 그는 시가 단순히 사라진 서사시의 대체물인지 궁금했습니다. 그는 18세기 또는 심지어 19세기 이전에는 러시아에 시가 존재하지 않았다는 생각에 충격을 받았습니다(18세기의 시는 단순히 "수입"되었을 수도 있음). Krivulin은 시가 인격적인 신과의 대화이며 문학과는 아무 관련이 없다고 믿습니다 (시인의 수취인은 자신의 이상적인 hypostatic이고 산문 작가의 수취인은 독자입니다). 그는 아마도 시가 러시아에 깊은 뿌리를 갖고 있지 않다는 것을 두려워했을 것입니다. 그는 (상식을 배반하지 않는 사람으로서) 시가 더 이상 필요하지 않다고 주장하고 기사와 수필을 썼습니다. 그는 이제 반성이 구할 수 있다고 말했습니다. 그러나 동시에 그는 러시아에 존재한 적이 없는 잡지, 즉 시만 있는 잡지를 시간이 지남에 따라 출판하겠다는 의사를 표현할 수 있었습니다.

그는 이민자 시인들이 언어에서 일어나는 과정의 영향을 피했지만 러시아에 남아있는 사람들은 탈출하지 못했다는 언어, "우리에게 무슨 일이 일어나고 있다"는 언어에 대해 끊임없이 이야기했습니다. 그는 “신화”가 “다주제”로 대체되고 있으며 의식이 정치화되고 있으며 우리가 생각하고 싶지 않은 것에 대해 생각하도록 강요받고 있다고 말했습니다. Krivulin은 우리의 의식이 "위에서" 일어나고 있는 일과 연결되어 있다는 것이 특징이라고 믿었습니다. 그가 1990년대에 옹호했던 군주제적 견해로 이어진 것이 바로 이러한 '연결'이라는 생각이었나요? 동시에 그는 권력에 대한 대중의 존중에는 관심이 없었으며 대중의 마음 속에있는 군주제 사상의 아름다움에 자신의 견해를 두었습니다. 그는 러시아를 고대 의미의 제국으로 간주하지 않았기 때문에 러시아의 붕괴를 두려워하지 않았습니다.

Krivulin은 문학적 암시로 가득 찬 그의 시가 적절한 연관성을 불러일으키는지 여부에 대해 우려했습니다. 한번은(내 기억으로는 1991년 12월 30일이었던 것으로 기억한다) 그는 나에게 “이제는 찌르고, 이제는 위로를 베고…

(스스로) 시를 쓰는 것이 얼마나 어려워졌는지를 알면서 그는 다른 사람들을 지원했고, 그의 친구들이 점차 다시 시를 쓰기 시작했다고 말했고, 대화에서 그는 끊임없이 그들에게 에세이를 쓰라고 촉구하고, 가져온 에세이를 읽도록 권유했습니다. 다른 사람들에게 그 사람을 소개하고 그들에 대한 의견을 물었습니다. 그는 언젠가 나에게 아내와 두 자녀, 그녀와 자신의 두 자녀와 함께 한 방에 있는 공동 아파트에서 살면서 밤에 화장실에서 글을 썼다고 말했습니다.

1989년 4월 어느 날, 나는 아직 서로를 알지 못한 채 Liteiny 강의실에서 Krivulin의 저녁을 헤매었습니다. 홀에는 비교적 사람이 적었습니다. 크리불린은 고개를 좌우로 흔들며 청취자들에게 뺨을 돌리며 시의 현재 상황과 3개월 간의 파리 여행에 대해 이야기하고 시를 읽었습니다. 아쉽게도 메모를 남기지는 않았지만 몇 가지 생각이 기억납니다. 그는 시에 대한 관심이 떨어졌으며 이를 고려해야 하며 사람들을 '연관'해서는 안 된다고 말했습니다. 그는 또한 삶의 민주화 시대에 예술가는 예술적 귀족을 잊지 말아야 할 의무가 있다고 말했습니다. 그렇지 않으면 Voznesensky와 Yevtushenko의 경험에서 알 수 있듯이 대중 예술이 그를 기다리고 있습니다. 그는 주변의 모든 것과 관련하여 부정적인 충동이 사라진 것에 대해 이야기했는데, 그의 의견으로는 러시아 사람에게 내재되어 있습니다. 그는 Sorbonne에서 Berdyaev의 실패와 Shestov의 상대적인 실패를 설명하는 외국인들 사이에서 비극적 인 태도를 찾지 못했습니다. 나는 또한 그가 나보코프의 이름이 적힌 묘비를 볼 가능성을 자살에 비유한 시를 읽었던 것을 기억합니다.

지금은 분명해지듯이 그가 말한 모든 것은 17년 전과 그 이후에 그를 걱정했던 주요 문제, 즉 러시아 문화와 러시아 시의 보존 조건에 대한 문제를 드러냈습니다.

여기서 끝내야 하는데 다음을 추가하고 싶습니다. Krivulin은 프로세스를 완벽하게 포착했습니다. 그가 명명한 과정은 분명해 보였다. 그러나 그 과정에 참여하고 크리불린에게 명백했던 주체의 가치는 그 과정만큼 보편적으로 명백하지 않았다. 따라서 어떤 형태로든 프로세스에 대한 Krivulin의 의견은 어떤 방식으로든 프로세스에 영향을 미치는 사람들에게 전달되지만 그에게 소중한 가치는 그가 원하는 대로 처리되지 않는 것 같습니다. 예를 들어, 그는 어딘가에 (내 생각에는 Literator 신문에 있는 것 같습니다) 글을 썼고 러시아에는 지식인을 다룰 수 있는 성직자가 없다고 말했습니다. 내 생각에는 그 의견이 받아 들여진 것 같습니다. 지식인은 성직자를 상대하기가 매우 어려운 지점에 이르렀습니다. Krivulin은 지하 작가가 공식적인 검열뿐만 아니라 대중의 영향력에 저항할 필요가 없다는 공식 작가보다 추가적인 이점이 있다는 의견을 (내가 착각하지 않으면 Radio Liberty에서) 표명했습니다. Krivulin은 Bitov와 Iskander를 공식적인 검열에 부분적으로 성공적으로 저항했지만 재능을 변형시키는 사회적 영향을 경험한 작가로 지명했습니다. 그리고 모든 복잡성 속에서도이 과정은 분명히 눈에 띄지 않았습니다. 기업의 이익은 검열이나 대중의 영향보다 작가에게 훨씬 더 심각한 영향을 미쳤습니다. 기업의 이익은 검열과 여론을 극복하려는 이익보다 더 깊은 유혹을 불러일으키지만, 작가에게도 이점이 있습니다. 다른 영향력과 달리 극복할 수 있는 것입니다. 그러나 여기서도 Krivulin은 프로세스를 매우 정확하게 지적했습니다.

THE IDEA OF RUSSIA 회색 눈 속에 잠든 나무들, 그리고 두 마리의 외로운 까마귀... 러시아의 관념은 차원 너머의 의식으로 꿰뚫을 수 있는 한, 적에게까지 열려 있는, 깎아지른 듯한 범죄의 언덕, - 러시아에 대한 생각은 두뇌 어딘가가 아니라 어떤 종류의 영적인 지역이 아닙니다. 그리고 여기 눈에 잘 띄는 광활한 황야, 경계가 어디인지 모르는 영혼이 있는 위험한 동네에 있습니다. 영혼은 자신의 것이 어디에 있고 다른 사람의 것이 어디에 있습니까? 1월 9일의 정원여기 먼지 쌓인 정원은 봉인된 서류처럼 보이고, 정원은 너무 슬프고... 나갈게요. 나는 녹슨 울타리를 따라 걸을 것입니다. 어떤 이유에서인지 겨울 궁전에서 노동자 정착지로, 상트 페테르부르크에서 레닌 그라드 중심부로 약 5 년 동안 이동하여 다음과 같은 비참하고 황량한 지점에 도달했습니다. 그에게 공장의 공기는 순수한 아름다움의 천재성처럼 찰나의 환영과도 같습니다. 집으로 가는 길 고통스러운 색상의 필멸의 집, 왼쪽의 공터, 콘크리트, 자동차 창고 뒷마당 - 달콤하고 흐린 여름조차도 당신을 인류로 비난하지 않습니다! 예, 그리고 여기 사람들은 답이 없는 편지처럼 무언가에 대한 책임이 있는 것처럼 저녁에 직장에서 돌아옵니다... 영원한 수송, 하나씩 부르는 단조로운 목소리, 매우 인기 있는 페나테의 이름 - DEFENSE , 대공포, PORTNOVOY... 지구 끝은 바다 너머도 아니고 어딘가도 아닙니다. 모든 정류장에 바로 여기가 지구 가장자리입니다! 나가는 것은 죽는 것과 같습니다. 모눈 종이의 한 지점, 한 지점 (가까워지지 않고 지워지지 않음)-점으로 돌아갑니다. 전차에서 내리자 자신의 그림자 속에서 흔적도 없이 사라진다. SOUTHWEST 풀밭에 던져진 주황색 자전거-마치 자연에 반하여 미추린의 흙과 신선한 신문에서 자란 것처럼 가을, 추위 한가운데, 유적 가운데 깨달음과 진보의 열매의 빛나는 부분 기숙사 건물이 흩어져 있고 협력 타워가 높이 솟아 있는 다차 숲의 바퀴를 돌면 고속도로 너머, 계곡 너머... 도시는 물론 성장하고 있으며 자연의 섬 자연의 순환에 갇힌 사람들은 점점 더 노숙자가 되어가고 있습니다. 러시아어 단어 "스푸트니크"는 무엇이든, 심지어 나에게도 적용될 수 있습니다. 창밖을 내다보면 주황색 원, 붉은 풀밭에 등을 대고 누워 있는 자전거 타는 사람, 완전히 빨간색이 보입니다. 무거운 태양이 그 위로 굴러갑니다. 어제 캠프에서-내일 학교. 감옥 같은 낮은 건물, 나무 뒤에... 아쉽네요. 모퉁이를 돌면 어떤 새로운 시각이 열릴지 보이지 않는 커튼이... 집, 아마도... 또 무엇이 있을까요?.. 단지 집. 이 만이 깨끗하지 않다면 그것은 기적입니다! TV가 정시에 켜졌습니다. 어두워졌습니다. 까마귀들이 고함을 지르며 작별 인사를 했습니다. 그리고 조용해졌습니다. 이제 공압식 문이 한숨을 쉬고 트램 차량이 잡목림 나무에 숨겨져 있습니다. 교외로 향하는 길 전체에서 얼굴 한 개도 거의 살아남지 못했습니다! 적어도 왼쪽에 있는 이곳은 침실이군요... 날이 어두워졌습니다. 침묵의 가려움증이 들립니다. 갑작스럽고 염증이 생기고... 마치 적절한 시간에 TV가 켜지는 것처럼요! 그래요, 그의 목소리는 마치 수천 번 반복된 꿈처럼 구원을 해주고 있습니다. 트랩 트랩? 예. 화면. 행복감을 안고 있으면 왠지 소름 끼치는 느낌이 듭니다. 그들은 왜 사람처럼 말했는가? - 그리고 얼굴은 점점 어두워지고 있고, 마치 감옥이 급히 정신병원으로 변한 것처럼 보입니다... 글쎄, 그는 죄수가 아닙니다. 그는 단지 환자일 뿐이며, 더 이상 상사, 경비원, 명령을 두려워하지 않습니다! 그러나 완전히 다른 두려움의 파도가 영혼을 가득 채웠습니다. 함정? 예. 화면. 초록불. 마취. 바흐 피하 모르핀. "수족관" 투르키스탄 계획. *** 달 없는 말은 술처럼 눈에 보이지 않게 타오른다. 거의 눈에 띄지 않는 불꽃처럼 도시 위에 서 있다. 바람이 세게 불고 혀가 흔들리고 떨릴 것입니다... 균열도 아니고 섬광도 아니고 비명도 아니고 귀에 바스락거리는 소리만 들립니다. 휘발유는 소방 차고에서 형체 없이 연소됩니다. 마루판이 삐걱 거리지 않고 죽어가는 동지들이 줄 지어 자고있는 유리 아래 병원에서 교정이 비밀리에 윙윙 거립니다. 책 보관소에서는 시트가 줄어들면서 책의 탄력 있는 재가 울려 퍼지며 말문이 막힌 본래의 구멍으로, 벌어진 공허 속으로, 어둠과 부패 속으로 나선을 그리며... - 당신은 누구입니까?! " 1969 쥐 그러나 우리가 양심이라고 부르는 것은 무엇입니까? 붉은 눈의 쥐가 아닌가?밤에게 주어진 모든 것 속에 존재하는 듯 뒤늦은 기억이 되고, 회개가 되고, 불타는 꿈이 된, 우리를 몰래 지켜보는 붉은 눈의 쥐가 아닐까?여기에 꿈이 온다 지하의 친구 먹는 쥐... 지하의 친구인 쥐가 영적인 고통을 겪을 준비가 되어 있는 지하 거주자에게 다가옵니다 그리고 입에는 하늘처럼 이빨이 흩뿌려져 있습니다. 별 - 그래서 양심이 부를 것입니다. 손으로 만든 두 개의 석탄이 타서 고통스럽게 피부를 파고 듭니다. 지하 거주자의 피부를 고통스럽게 파고 드는 나는 쥐처럼 보입니다. 두 개 - 주님의 심판 - 불의 두 눈 캄캄한 어둠 속에서, 루스의 작가의 운명이 마루 밑에서 삐걱거리는 것인데, 죄 많은 살을 물린 쥐의 숨은 노동의 고통은 무엇인가! 진홍빛 빛을 발하는 사람들이여, 정의로운 분이여, 우리를 구원하소서! 진홍빛 얼굴로 땅바닥에 앉아 혀도 없이 마치 천국에 있는 듯! 1971 FLUTE OF TIME 행인은 살지 않은 시간을 아쉬워하고 완전히 지나간 시간을 후회하며 음악은 고요함과 같고 고요함의 마음은 슬픔도 발자국 소리도 압도되지 않고 형태가 없고 밋밋하다... 위 풀이 무성한 광장은 경비병 궁전의 높은 형태이며 미친 피리가 울려 퍼집니다. 염소 같은 군대가 달려오고 있습니다. 여기 소위 Marsyas가 있습니다. 건너 뛰는 음악이 있습니다. 휴식이 아니라 숨가쁨, 여기 벗겨진 피부가 있습니다. 깃발이 펄럭입니다! 지나가는 사람, 특정한 사람이 퍼레이드 옆으로 슬그머니 지나갈 것이다... 하지만 호박색의 경직된 곤충처럼 침묵으로 가득 찬 음악은 움직임이 없어도 연약한 움직임을 유지하는 것 같다... 지나가는 사람-벨트와 시간, 그리고 여기에서 숭고한 플루트가 날아갑니다! 그리고 거의 다른 세상의 그녀의 부름, 들리지 않는 나비와 파리의 바다, 기둥에 심어진 신병 침대에서 귀를 찌르는 그녀의 바늘, 통치하고 울음-울고 통치... 그리고 이끼 낀 검은 음악 트렁크는 파편처럼, 반짝이는 멜로디의 뱀처럼 얽혀 지나가는 사람에게 들어갔습니다. 1972 클리오 그들은 얼굴을 땅에 대고 뜨거운 먼지를 핥았습니다. 정복당한 사람들이 걸었습니다. 베옷 무리가 낮아졌습니다. 승자들은 큰 우박 방울처럼 걸었습니다. 산의 시냇물이 울부짖었다. 폭포의 영혼이 포효했다. 마녀 이야기. 땀에 젖은 목. 버팀목. 클리오, 먼지와 소금으로 하얗게 된 당신에게 클리오, 우르릉거리는 바퀴 바다 위에 막대기를 들고 승리자들이 걸었습니다. 뚱뚱한 삶의 호송대, 패배한 노래기 한 마리가 걸었고, 외로운 꽃이 한가운데에서 자랐습니다. 매서운 바람이 부는 들판. 꽃을 든 클리오. 계곡의 푸른 노파. 말꼬리를 쓴 클리오와 안개 넝마를 입은 클리오, 클리오, 클리오, 클리오는 일관되지 않고 술에 취해 떠나는 모든 사람, 군대, 민족, 국가 등 눈의 유황 심연이나 눈이 먼 점토의 마음에 키스합니다. 1972 *** 질문에서: 자유는 어떻습니까? 울부짖으며 “나는 속한다!”라고 외쳤습니다. 시간이 지나지 않았지만 자연이 분필 원을 대체했습니다. 현미경의 전체 지평선 위에, 나라를 덮는 것 이상으로, 돔 아래 홍수의 유리 방울은 유리보다 더 투명하고 평평한 속삭임으로 하강하면서 질문을 높이 가져갔습니다. 나는 얼어붙은 얼굴을 납작하게 만들었다. 무슨 일이 있었던 걸까? 무슨 날? 파편, 예술과 관련된 원의 부서지기 쉬운 시트, 입술에 인접한 입술-시간 사원의 이름, 흰색으로만 알려진 공간-공간은 말로만 채워지고 뼈 관절은 여기에서 석회로 강화됩니다. , 타액이있는 곳-그러나 잡을 것입니다. 그러나 그것은 유지됩니다. 그러나 안개와 지붕의 통일성, 기념 석판의 유형과 표면은 잠자고 있습니다. 당신은 지하에 의해 조절됩니다. 당신은 자정 편지이고, 저녁 거래에 비추어, 희미해지는 마음의 빛 속에서 당신은 두려움을 묻습니다. 어떤 종류의 감옥이 수도사의 지하 비전, 즉 수도원 문의 맹인을 위협했습니까? 하수구의 영광이 포효하는 끈적끈적한 지하실 벽에 버려진 사람의 발 밑으로 비계가 굴러갔는가? 그런 다음 쓴맛에 녹아 있던 수정에게 물어보십시오. 당신의 요점은 어디에서, 몇 시차에 부활했습니까? 1975년

리바이어던 항해

시 1998년 과거 KINESHMA 볼가 위 - 삼색. 다음은 일몰 공식입니다. 하나의 생명인가, 아니면 세 개로 나누어진 생명인가? 수도원은 강으로 모여들고, 공장은 숙취를 기어 다니고, 속이 빈 기념물조차 목마르다. 오, 그들의 늦은 자세, 손 대신 날개, 조종사 장갑이 얼마나 악마적인가. 선미에서 갈매기에게 먹이를주는 것은 순수한 히치콕입니다. 마치 새가 다이빙하는 것이 아닌 것처럼 죽은 자의 영혼이 수도에서 온 아이 인 하얀 깃대 주위를 맴돌고 있습니다. 그는 왜 여기에 있습니까? 진실이 이중이고, 모든 것이 거꾸로 흐르고 모든 것이 빛을 잃는 지방을 그가 두려워하는 이유는 무엇입니까?.. 감시 중인 선원은 어두워지면 깃발을 내립니다. 그리고 거품의 흔적만이 아직 살아있고, 여전히 하얗게 변해요 잠금 번호 6얇은 파도가 무너져가는 콘크리트 슬라브에 부딪칩니다. 인공바닥에는 또 어떤 비밀이 있을까? 죄수를 제외하고는 그곳에 개들이 묻혀 있지 않습니다. 하지만 그 이름을 누가 기억합니까? 정보가 닫혀 있습니다. 6번 에어록에는 끈적끈적한 벽이 있습니다. 승객 여물통을 전 러시아 수준으로 낮추는 것-우리 모두가 잊혀진 낮은 세계에서 일부는 가족 린든에, 일부는 장관 수행원의 일부로 원숭이 작업의 번잡함 속에서 미완성 피라미드, 저개발 도시인 KALYAZIN, 영적 oryasina가 바다 호수에서 튀어 나와 Kalyazin 한가운데에 망치와 낫의 마음과 L.B. Krasin의 힘이 얼어 붙고 우리는 그녀의 손의 작업을 두렵게 봅니다. 그녀, 바로 이년과 함께 모든 최고가 연결되어 있습니다! 리바이어던 프리고프 평야 위로 비명을 지르며 루빈스타인은 날아간다 리바이어던은 4개의 튜브를 띄우고 많은 말을 하지만 전혀 명확하지 않다고 말합니다. 그는 명확성이 부족하다고 말합니다. 자신은 부족합니다. 태아의 늑대는 10년 동안 자유로웠고 여전히 아침에 당신은 태아의 자세로 일어났습니다. 두 손은 모두 모아 무릎을 움켜쥐고 턱은 쇄골 사이에 있고 당신은 동정적인 일급비밀 편지에 적힌 일종의 문서에 있는 쉼표처럼 누워 있습니다. 다섯 번째 진리와 첫 번째 진리 1 잃어버린 것을 찾아서 찾았더니 우리 것이 아닌 다른 사람의 것이었음이 드러났습니다. 아니면 기억력이 나빠졌습니다. 밤에 그녀와 대화를 시작하고, 그녀를 갈가리 찢어 놓거나, 목을 비틀어 어떻게 든 옆에서 또는 위에서 바라 봅니다. 그러나 당신이 그것을 다르게 볼 수만 있다면 나는 아마도 누구에게 2를 할 수 없을 것입니다. 저녁 종이 누구에게 울리는지 - 저녁에는 까마귀가 저녁에 울린다... 나무 전기 헛간이 비명을 지르며 황록색 난간을 따라 돌고 있다... 곧 난간과 나무가 제거되어 까마귀들이 용감하게 노는 곳이 될 것이다 매일 저녁 최후의 심판은 방종으로 살해된 "라다"의 후드를 들어올리고 젊은 신부는 여전히 엔진을 만지작거리고 있습니다. 그러나 주님은 쉽고 죄 없이 날아갈 수 있는 것이 무엇인지 가장 잘 아십니다. 정원 부지에 정확히 3 그루를 심었고, 가난한 사람들, 이제 영적인 나무 만 남았습니다. 깨달음없는 시선으로 바라 보는 콘크리트 집 : 흐루시초프, 주님! 그녀 자신은 방치된 정원과도 같으며, 추억이 잠들어 있는 골목의 틈과 틈새에 모두 들어 있습니다. 그곳에서 정권 전 안나스는 마치 마른 목에 마치 마른 나뭇가지에 매달려 있는 것처럼 4 다섯 번째 진리를 가진 노인, 잠자는 십대입니다.. .미쳐서 술에 취해서 죽을 수도 있습니다 - 개념의 숲은 언어를 구하고, 자라나는 나무는 이렇게 말하고, 그런 다음 마치 바람이 아닌 마치 그들인 것처럼 말하며, 순종 공간을 가지고 노는 것은 사소한 일입니다. 전혀 자라지 않기 때문에 태어나지 않고 죽지 않기 때문입니다. 5 한쪽 날개에 나비가 되어 꿈에 돌아오는 사람들은 어떻게 이 두려움 위로 날아가서 다시 땅에 떨어지게 됩니까? 날개 중앙-가장자리에 열린 눈-문자의 떨림, 그들은 우리를 보거나 잠 들어 있거나 빛나는 어둠이 그들 안에 살고 눈의 안저가 그 자체를 들여다보고 그런 꿈을 꾸고 있습니까? 밑바닥 없는 빛은 우리에게 모든 것이 발견되었다고, 모든 것이 아직 우리에게 있지 않다고 쓰는 것 같습니다. 부족의 연대기끊임없이 배고픈 Khlebnik, 목마른 Vodkin-Petrov... 그리고 여기에 있습니다. 우리는 공개 색상의 내면 연설의 기원에 침투하여 식품 종이 혁명의 결과를 요약합니다. 사무실 깊숙한 곳에서 계속되는 부족의 기록이 나타나고, 은퇴한 엔지니어나 전직 의사가 책상 서랍을 꺼내 부정한 방법으로 취득한 초안 한구석을 발견하고 즉시 쿵 소리를 내며 밀어내고 숨긴다. 그것은 미래를 위해, 나중을 위해, 그 후 우리가 미완성 시에서 내면의 연설과 함께 살아가는 마지막 시간을 위해 SHAGREEN SKIN 러시아 당신, 오그라드는 샤그린 피부여! Balzac이 여기에서 그의 미망인을 찾았고 한 세기 더 젊어 보이는 것은 아무것도 아닙니다... 사람에게는 러시아어로 멍이 들었다는 징후가 있고 모든 것이 회색이고 한 번의 지속적인 멍이 들었고 어떤 종류의 멍이 생겼습니까? 그리고 세잔이나 타박상은 모두 당신에게 아픔을 주었고, 누구에게도 지지를 찾을 수 없는 구름, 오직 영원히 새로워진 지역 위원회, 한때 강력한 상인 사무실의 집은 이제 갱스터 은행, 샤그린 커튼 및 창문의 단조 창살이 되었습니다. 이것은 원본 텍스트가 아닙니다. 외부에 금색 엠보싱으로 돼지고기 투표율을 번역한 것입니다. 주님의 능력이 우리와 함께 하십니다! 나는 꿈에 지쳤어, 꿈에 지쳤어... N. A우리와 함께 있는 누군가가 방해를 받고 있다 아침에 당신은 어제 저녁 식사의 흔적을 남기고 집을 나선다 어제 저녁 식사의 흔적으로 한 방울 떨어져 웅덩이에 튀고 출판되지 않은 책의 인용문처럼 영혼을 괴롭히는 발톱 희귀한 종족 비를 읽는 사람들, 작은 글씨, 저 구름과 글의 소리도 진주빛 회색입니다. 이슬비는 메스꺼울 뿐이고 피로는 포인트를 밀어줄 사람을 찾고 있습니다. 울지 않는 당신의 이 타자성 창밖을 내다보지 않고당신을 위한 노래가 있을 것입니다 - 그리고 신랄한 와인에 대한 충분한 인내심이 있을 것입니다 - 저녁에는 친절한 삼촌이 그 비용을 지불할 것입니다. 왜냐하면 그는 나가지 않고 우리의 끝없는 영화를 보는 것 외에는 여전히 그것에서 쫓겨나지 않기 때문입니다. 창 밖을 보지 않고 침대에서 이삭과 아브라함 밤에 그들은 읽습니다. 팔라마스: 침묵 - 빛, 배움 - 칼 모든 것에 대한 준비 당신이 모르는 것 당신은 기대하지 않는 것 마른 풀을 따서 불을 피우려고 했습니다 - 그냥 머리에서 머리카락 한 가닥의 동쪽 신은 타지 않고 마른 불을 가지고 도둑처럼 지나갔습니다. 이삭은 일어 섰습니다 – 그는 단지 연기였으며 아무것도 없었습니다. 그와 함께 말하거나 슬퍼하지도 않았습니다. 아브라함이 누워있었습니다 – 그는 집 같았습니다. 불에 대해 말하는 집 그리고 그 이상 – 더 이상 # # # *** 거울의 모든 차가움, 모든 공허함과 밋밋함이 내 얼굴에 튀었습니다. 그러므로 질문을 가지고 이리저리 돌아다니며 반향과 반사를 통해 다른 차원에 관여했다는 징후를 찾는 것은 의미가 없습니다... 나는 모두 이 편에 있습니다. 그리고 어둠이 사방에서 나의 경계를 둘러싸고 있습니다. 그러나 그것은 마치 벽 뒤에 있는 이웃들이 가구를 옮기고 짓밟고 있는 것과 같다. - 절대 밤의 껍질 사이로 나는 알 수 없는 외계인의 목소리를 상상한다. 단어의 스크랩, 때로는 이해할 수 없는 문구의 스크랩 - 그리고 아마도 나를 위한 것입니다! (언어를 모른다...) *** 죽음이 가득한 세상을 찬양하자! 숭고한 영혼에게는 슬픔이 있고, 슬픔이 있고, 머리를 숙인 슬픔이 있구나... 늘 꿈꾸는 비와 창유리에 젖은 얼굴, 쏟아질 수 없어서 하얗던 메마른 입술에 찬양하자 맨 아래로. *** 달 없는 말은 술처럼 눈에 보이지 않게 타오른다. 거의 눈에 띄지 않는 불꽃처럼 도시 위에 서 있다. 바람이 세게 불고 혀가 흔들리고 떨릴 것입니다... 균열도 아니고 섬광도 아니고 비명도 아니고 귀에 바스락거리는 소리만 들립니다. 휘발유는 소방 차고에서 형체 없이 연소됩니다. 마루판이 삐걱 거리지 않고 죽어가는 동지들이 줄 지어 자고있는 유리 아래 병원에서 교정이 비밀리에 윙윙 거립니다. 책 보관소에서는 시트가 줄어들면서 책의 탄력 있는 재가 울려 퍼지며 말문이 막힌 본래의 구멍으로, 벌어진 공허 속으로, 어둠과 부패 속으로 나선형으로 흘러갑니다... - 당신은 무엇입니까?!" 그리고 은시대 그리고 은 어린 달과 같은 나이가 내 젊음 위에 섰고 도달할 수 없었습니다. 그는 패션이었고 인공적인 환경이었고 우리가 플레이할 게임이었고 나머지보다 더 강해 보였습니다! 그는 성공이자 도전이었습니다. 노인들의 모임과 돼지의 즐거움의 일식일 뿐이었는데, 부활한 망자들의 물결이 엄청난 이익을 얻었고, 생명의 소금 호수가 물의 비늘과 같으니 이제 무엇으로 그를 대신할 수 있겠습니까? 마른 얼굴에 눈도 없이 바깥 어딘가에서 우리를 바라보고 있는 성경의 물고기? 그리고 슬픔은 침묵의 마음도, 형태도 없고 밋밋한 발자국 소리도 이기지 못할 것입니다... 잔디가 무성한 광장 위에는 경비병 궁전의 높은 형성, 미친 피리의 메아리 염소 같은 군대가 달리고 있습니다. 여기에 소위 Marsyas가 있습니다. 건너 뛰고 여기에 음악이 있습니다. 휴식이 아니라 숨이 가빠지고 여기 피부가 찢어졌습니다. - 깃발이 흔들리는 가운데! 지나가는 사람, 특정한 사람이 퍼레이드 옆으로 슬그머니 지나갈 것이다... 하지만 호박색의 경직된 곤충처럼 침묵으로 가득 찬 음악은 움직임이 없어도 연약한 움직임을 유지하는 것 같다... 지나가는 사람-벨트와 시간, 그리고 여기에서 숭고한 플루트가 날아갑니다! 그리고 그녀의 외침, 거의 다른 세상의 그녀의 바늘은 귀를 뚫고 나비와 파리의 들리지 않는 바다, 기둥에 심어진 신병 침대에서 통치하고 울부 짖습니다. .. 그리고 이끼 낀 검은 줄기의 음악이 깜박이는 멜로디의 뱀과 얽혀 파편처럼 지나가는 사람에게 들어갔습니다. 인생의 초기에 나는 인생의 초기에 학교를 기억합니다. 인생은 그녀의 행복한 교훈을 잊기에 충분하지 않습니다. 학교와 가족, 그리고 창밖의 늑대, 로키의 얼음 속... 그들은 배고픔을 몰랐습니다. 그런데 높은 복도가 빛나고 녹아서 원장의 대머리가 떠올랐다... 염소젖으로 물을 뿌린 세월! 내 열쇠, 나중에 존재하지 않는 것의 기원. 채찍질을 당하는 경우는 거의 없습니다. 아이들의 악덕은 제복 아래에 숨겨져 있었고 우리는 남극이 무너진 얼음 액체가 부 자연스러운 숫자의 원을 그리며 불타고있는 수영장에 작은 시체를 던졌습니다. 목욕 중 화재 도서관이 일찍 불타고 있습니까? 불이 이끄는 책의 봉기는 사람에 대해 더 씁쓸하게 말할수록 그에 대해 더 많이 출판됩니다. 지금은 우울합니다. 화재의 시작을 조사하고 있습니다. 정비소 깊숙한 곳에서 덤프 트럭이 어제 여전히 뜨겁고 불에 탄 덩어리와 더미를 운반하고 있습니다. 4차원 재. 유례없는 대기업. 신문, uncials, 파티 또는 파리 잡지의 흩어져있는 이슈가 하나의 Ararat로 혼합되어 의미있는 배열로 혼합되는 신성한 산... 여기에서는 아직 홍수가 충분하지 않았습니다. 독서 자료를 폐지하고 역사를 모두 시작하려면 다시! 그래서 새로운 노아는 새로운 민주주의 함과 함께 방주를 짓고 바다는 성전을 덮고 우리는 모든 사람이 아담이 잃어버린 진리에 합당하다고 확신합니다. THAW 따뜻함이 따뜻해지지 않습니다. 공터에 제로. 한밤중에 파이프를 통해 자살 같은 눈이 쏟아집니다. 우리를 감싸는 회색 시트는 퍼질 수도, 잠들 수도 없습니다... 숨이 막히고, 발끝으로, 거의 눈에 띄지 않고, 무형의 12월이 지났습니다. 그리고 당신은 그것을 용서합니다: 시간조차 우리의 주인이 아닙니다! 그리고 파스칼이 나에게 흐루시초프의 부활에 대해 이야기하는 동안 예상치 못한 해빙이 새로운 사람들을 기쁘게 하도록 하세요. 무덤에는 최근에 죽은 사람이 드러납니다. 압력이 떨어집니다. 창문에는 썩어가는 숨결이 있었고, 저울의 무관심 속에는 힘과 무력함의 사각지대가 있었습니다. CUTTING JERUSALEM Grebenshchikov는 모든 틈새에서 노래합니다. Vysotsky는 대형 언론을 보기 위해 살았습니다. 숨이 멎고 새로 태어난 Kharms는 당나귀를 타고 피슈체비코프 문화의 집으로 들어갑니다... 주변은 레닌그라드가 아닙니다. 예루살렘은 반쯤 파괴된 폐허에서 성전을 재건하는 일로 바쁘고 승리의 구덩이가 있는 척할 것입니다. 바닥 없는 심연이거나 인공 에베레스트... 그러나 풍경은 영혼이 감염된 것처럼 평평하고 마치 장소와 연결되어 있는 것처럼 보입니다. 아마도 여기에서 변하지 않고 변하지 않는 유일한 것입니다. 땅에 떼 지어도, 하늘 예루살렘 그림을 슬로건으로 덮어도 무적! 나는 알아요: 우리는 더 이상 거기에 있지 않습니다. 우리는 우리가 중요한 곳에 살고 있으며, 우표에 따라 운명이 우리를 모퉁이에 두었던 곳, 그들이 우리를 직접적으로나 무대 뒤에서 모두 알고 있는 곳입니다. .. 클리오 그들은 얼굴을 땅에 대고 뜨거운 먼지를 핥았습니다. 정복당한 사람들이 걸었습니다. 베옷 무리가 낮아졌습니다. 승자들은 큰 우박 방울처럼 걸었습니다. 산의 시냇물이 울부짖었다. 폭포의 영혼이 포효했다. 마녀 이야기. 땀에 젖은 목. 버팀목. 클리오, 먼지와 소금으로 하얗게 된 당신에게 클리오, 우르릉거리는 바퀴 바다 위에 막대기를 들고 승리자들이 걸었습니다. 뚱뚱한 삶의 호송대, 패배한 노래기 한 마리가 걸었고, 외로운 꽃이 한가운데에서 자랐습니다. 매서운 바람이 부는 들판. 꽃을 든 클리오. 계곡의 푸른 노파. 말꼬리를 쓴 클리오와 안개 넝마를 입은 클리오, 클리오, 클리오, 클리오는 일관되지 않고 술에 취해 떠나는 모든 사람, 군대, 민족, 국가 등 눈의 유황 심연이나 눈이 먼 점토의 마음에 키스합니다. *** 아직 두려움은 아니지만 마치 모퉁이에서 보이지 않는 누군가가 앞으로 그림자를 던진 것 같습니다. 아직 두려움은 없지만 그림자가 살며시 집 모퉁이에 닿고 내 그림자가 마치 융합에 들어간 듯 다른 사람의 그림자와 교차하고 휴식의 한 모퉁이가되어 내 발에서 떨어져 나갔습니다. .. 아직 두려움은 아니지만 나와 벽 뒤에 숨겨진 계단의 뒤섞임 사이에 어떤 종류의 연결이 확립되었는지, 두 사람이 더 세상에 없었을 때 그들의 그림자 만이 패배 한 두 날개처럼 그들의 포옹 속에서 움직였습니다. ...그리고 시간은 전환점에서 우리에게 필멸의 존재를 낳고 우리를 하나로 묶어주었습니다! 더 이상 두려움이 아니라 타격의 고통이 아니라 부러진 공의 고통, 나는 날아가는 파편입니다. 나는 세상 전체였으며 이제 나는 분열되었습니다. SEPTIMS Tyutchev에게 물어보겠습니다. 소련 달력이 얼음 조각을 어느 바다로 몰고 가나요? 그리고 시간이 신의 창조물이라면 왜 수정 같은 눈물을 흘리지 않습니까? 그리고 큰눈물은 왜 두려움과 수치심으로 어두워지고, 아이콘의 눈은 왜 어두워지나요? 무생물의 세계 앞에서 혼란스럽고 영적인 소용돌이 속에서 말없는 물고기처럼 당신은 눈물에 눈이 멀어 수은보다 무거운 무거운 빛으로 보입니다. Tyutchev에게 물어 보겠습니다. 하지만 정신적으로는 그게 전부입니다. . . 죽어가는 순간에 대해 천국의 언어로 말하는 방법은 무엇입니까? 우리는 시간을 마시고 마른 몸을 가장 부드러운 베일로 조심스럽게 덮을 것입니다 당신의 원주민 역사의 친족 관계를 포기하지 마십시오, 자기야, 수세기의 정신 착란과 분의 지루한 포로가 당신을 지나가기를 바라지 마십시오 에 의해. 당신은 그것을 믿습니까? - 해당 부동산은 원래 소유자에게 반환됩니다. 그리고 헛된 삶의 그림자 무리가 거리와 방을 가득 채울 것입니다. 그리고 숨을 쉬는 방법-Tyutchev에게 물어보고 누구를 후회할까요? *** 우리의 다음 시리즈는 아직 올 것입니다. 그리고 새로운 갈망의 지식이 칼날의 차가움, 뜨거운 입을 벌리고, 분홍색 거품과 사후 그림의 청동 강철을 인식하고 싶어 목에 닿을 것입니다. 근육질의 소란 속에서 죽음이 코앞으로 다가온 것 같습니다... 투명한 권총이 불쌍한 손바닥 사이로 떨어집니다. 벙커의 배선이 타면서 불꽃이 튀고... 그리고 우리는 늙을 때까지 뛰놀며 살기를 기대합니다. 아프가니스탄은 속인 것 같습니다. 그리고 해외는 이미 컴퓨터와 노래하는 시계로 동지의 미래 안개 속으로 흘러 들어가고 있습니다... 최고의 나라를 보지 못하고 고통이 눈을 멀게 하지 않는 조국도 보지 못해서 눈이 얼마나 가렵습니까! 그런 혼란과 불멸 속에서 얼마나 많은 시간이 지나갈 수 있겠습니까?! 어깨에서 더 많은 무게를 벗을수록 예상보다 높은 임시 주식 비용이 높아집니다! 여기 금이 있습니다. 그것을 녹여 마시면 아마도 그 순간이 올 것입니다. 식힌 책에서 우리는 피를 흘릴 것입니다.

- (1944년 2001년 3월 17일, 상트페테르부르크), 러시아 시인. Krivulin의시의 중심에는 종교적 동기, 세상에서 일어나는 일에 대한 개인적인 죄책감과 책임이라는 주제가 있습니다. 창의적으로 그는 Anna Akhmatova(AKHMATOVA Anna Andreevna 참조) 및 Joseph과 가깝습니다... ... 백과사전

크리불린 빅토르 보리소비치- (b. 1944) 러시아 작가. 시는 종교적 모티프, 즉 세상에서 일어나는 일에 대한 개인적인 죄책감과 책임을 주제로 하고 있습니다. 처음에는 주로 samizdat에 출판되었습니다. 비공식 문예잡지 37호 발행(총... ... 큰 백과사전

크리불린 빅토르 보리소비치- Viktor Borisovich Krivulin (1944년 7월 9일, Voroshilovgrad 지역 Kadievka 마을, 2001년 3월 17일, 상트페테르부르크) 러시아 시인, 수필가, 언어학자. 레닌그라드 주립대학교 언어학부 졸업. 레닌그라드 비공식 문화의 저명한 인물. 수상자... 위키피디아

크리불린, 빅토르 보리소비치- 속. 1944년, 디. 2001. 사미즈다트 문화를 대표하는 시인. 비공식 문예잡지 '37'의 발행인. 여러 시집의 저자. 그의 인생의 마지막 몇 년 동안, 타락한 정치가는... 대규모 전기 백과사전

빅토르 보리소비치 크리불린- (1944년 7월 9일, 보로실로프그라드 지역 카디예프카 마을, 2001년 3월 17일, 상트페테르부르크) 러시아 시인, 수필가, 문헌학자. 레닌그라드 주립대학교 언어학부 졸업. 레닌그라드 비공식 문화의 저명한 인물. 1978년 Andrei Bely 상 수상자 ... Wikipedia

크리불린- Krivulin, Viktor Borisovich Viktor Krivulin 생년월일 : 1944 년 7 월 9 일 (1944 07 09) 출생지 : Kadievka (Voroshilovgrad 지역) 사망 일자 : 2001 년 3 월 17 일 (2001 03 17 ... Wikipedia

볼첵, 드미트리 보리소비치- Wikipedia에는 같은 성을 가진 다른 사람들에 대한 기사가 있습니다. Volchek을 참조하세요. Dmitry Borisovich Volchek (1964년 6월 18일, RSFSR 레닌그라드 출생) 러시아 시인, 소설가, 번역가, 출판인. 목차 1 전기 2 번역 ... 위키피디아

현대 러시아 시인-... 위키피디아

사미즈다트 시인- Samizdat 시인은 1950년대 후반과 1980년대 중반의 무수정 문학 생활에 참여한 작가입니다. (그리고 무엇보다도 samizdat의 출판물)은 문학적 행동의 주요 방법이었습니다. 따라서 이 항목에서는... ... 위키피디아

상트페테르부르크의 작가와 시인 목록- 이것은 국가의 서비스 목록입니다 ... Wikipedia

서적

일요일 구름 770 UAH에 구매(우크라이나만 해당)
일요일 구름, 빅토르 보리소비치 크리불린. Viktor Krivulin이 제안한 시집은 60년대 후반부터 80년대 중반까지의 그의 시적 작품을 선택적으로 표현합니다. 지금은 Krivulin과 함께...

Viktor Borisovich Krivulin - 시인, 산문 작가, 수필가, 문헌학자, 레닌그라드 비공식 문화의 중심 인물.

1995년 인터뷰에서: “저와 다른 많은 상트페테르부르크 시인들에게 예술가와의 소통은 매우 중요했습니다. 그러나 모스크바에서도 같은 일이 일어났습니다. 그리고 일반적으로 내 친구들 중에는 시인보다 예술가가 더 많습니다.”

Victor Krivulin은 Mikhail Shvartsman, Alexander Aksinin, Anatoly Vasiliev, Mikhail Shemyakin, Evgeny Mikhnov-Voitenko, Igor Zakharov-Ross, Lev Smorgon, Marina Spivak 및 Mitki 그룹의 예술가에 대한 기사를 썼습니다.

상상할 수 없을 때 예술가를 기억할 것입니다
미친 삶의 중심에서:
빈방
누렇게 변한 신문으로 덮었습니다.

그래서 가을에 나는 (또 언제?) 기억할 것입니다.
최고의 전통의 정신으로
단풍과 이웃의 다양성에-
여기에 예술가 집단이 있나요?

여기. 다른 어디? 그는 여기서 어디로 갈 수 있나요?
기침과 부패의 직업에서,
콜드 스팟 컬렉션에서
모직 캔버스에?... 우리는 여행하는 걸까, 아니면 아픈 걸까 -

모두가 어린 시절에 붙어 있고 거미 타액으로 덮여 있습니다!
예술가를 기억하는 일이 일어날 것입니다.
나에게 기회가 있을 것이다:
벽돌이 떨어질 것인가, 트럭이 목격자를 칠 것인가,

아스팔트 위에 존재의 자리의 군중이 자랄 것인가,
아니면 그런 것 -
방을 상상해 보세요
비밀스러운 자유를 갈망합니다.

가능성의 극치가 있습니다. 먼지가 많은 벽과 지붕,
그리고 물에 잠긴 꽃의 초상화
생각해보면... 위의 내용은 기억나지 않습니다
롤에 죽은 삶!

아무 반응이 없습니다. 주님, 그런 사람들에게도
누가 무작위 선물을 가지고 있니?
우연의 일치를 발견했습니다!..
일 - 다락방. 밤 - 지하실. 창의성의 유령.
증기 구름.

1972년 10월

Victor Krivulin은 1944년 7월 9일 마을에서 태어났습니다. Voroshilovgrad 지역 Kadievka, 군 야전 병원 (부모는 레닌 그라드 전선에서 싸웠고 봉쇄를 깨뜨린 후-4 우크라이나 전선에서 싸웠습니다). 상트페테르부르크에 살았습니다.
레닌그라드대학교 언어학부 졸업.
70년대 - 러시아 문학 및 문화 분야에서 가장 큰 인물 중 한 명 samizdat(잡지 "37", "Northern Post")
첫 번째 시 부문 안드레이 벨리상 수상자(1978).
90년대 초 그는 "신문학 게시판" 저널의 편집위원이었습니다.
작가연맹 회원. 상트페테르부르크 러시아 PEN 클럽 부회장.
젊은 시인들의 작업실 스튜디오 책임자입니다.
90년대에는 광범위한 문학적, 사회적 활동을 펼쳤다.

Tyutchev에게 그가 어느 바다로 운전하고 있는지 물어볼 것입니다
얼음 소련 달력 조각,
그리고 시간이 신의 창조물이라면,
그럼 왜 수정 눈물을 흘리지 않는 걸까요?
그리고 왜 두려움과 수치심 때문에
큰 눈의 물이 어두워지고
아이콘의 눈이 어두워지나요?
무생물의 세계 앞에서 혼란과 소란 속에
말없는 물고기처럼 영적인 웅덩이에서
당신은 눈물에 눈이 먼 사람의 모습입니다.
수은보다 무겁고 묵직한 빛을 내는...
Tyutchev에게 물어 볼게요. 하지만 정신적으로, 비밀리에-
천국의 언어로 말하는 방법
죽어가는 순간에 대해?
시간과 메마른 몸을 노래해
가장 섬세한 베일로 조심스럽게 가려보자...
원주민 역사와의 친족관계
부정하지 마세요, 자기야, 바라지 마세요,
수세기의 섬망과 분의 지루한 포로
당신을 지나갑니다 - 당신은 그것을 믿습니까, 그들은 당신에게 돌아올 것입니다
원래 소유자에게 좋습니다.
그리고 삶의 그림자 무리는 헛되이 살았습니다
거리와 방을 가득 채울 것이다...
그리고 - 숨을 쉬는 방법? Tyutchev에게 물어볼게
그리고 누구를 후회합니까?

빅터 크리불린. 레오니드 시모노프스키(Leonid Simonovsky)의 그림.

나에 대해서

-나 자신에 대해 글을 쓰는 것은 부끄러운 일이지만, 나는 성인 생활 내내 명상적인 비가를 주된 장르로 선택하면서 이것을 해왔습니다. 아마도 다른 유형의 언어 활동에서는 작가의 "나"가 그다지 중요하지 않기 때문일 것입니다. 설문지와 Plutarch의 언어로 전환하면 나는 1944 년 7 월 Fadeev로 유명한 Krasnodon 지역 어딘가에서 태어났다는 것이 밝혀졌습니다. 당시이 마을의 군 사령관이었던 아버지는 자연을 통해 친숙했습니다. 그의 봉사로 미래 소설 "The Young Guard"의 자료 수집을 돕습니다. 1947년부터 오늘까지 나는 모스크바, 파리, 크리미아에서 잠시 휴식을 취한 후 레닌그라드에 살았는데, 오늘날 이곳은 다시 상트페테르부르크라고 불릴 수 있습니다. 나는 『신곡』을 원어로 읽는 유일한 목적으로 언어학부 이탈리아학과에 입학했습니다. 이 목표는 아직 달성되지 않았습니다... 어쨌든 나는 이미 러시아학과를 졸업했습니다 (Innokenty Annensky에 대한 나의 논문). 나는 기억할 수 있는 한 오랫동안 시를 써왔지만 1970년 이후에야 시를 진지하게 받아들이기 시작했습니다. 그때 Baratynsky(Boratynsky?)를 읽으면서 말하자면 형성적인 통찰력을 얻었습니다. 지문처럼 나만의 고유한 억양, 고유한 마법의 호흡 지식. 나는 소위 새로운 레닌그라드 시학파(Brodsky, Stratanovsky, Schwartz, Mironov, Okhapkin)에 속해 있으며, 저자들은 아이러니와 파토스, 부조리와 영적 고조, 초현실주의와 제국 스타일의 경계에서 공통 균형을 이루고 있다고 생각합니다. 나는 언급된 저자들과 여러 면에서 다르다고 말하고 싶습니다. 나는 모스크바 개념 주의자 (Prigov, Rubinstein)로부터 특정 영향을 받았다는 사실을 숨기지 않을 것입니다. 그러나 인간만큼 문학적이지는 않습니다. 나는 텍스트를 작은 컬렉션(시적 순환과 시 사이의 것)으로 결합하여 퀀타 방식으로 글을 씁니다. 그러면 이 컬렉션은 자연스럽게 더 큰 텍스트로 합쳐지고 문학적 규칙 자체보다 건축 및 음악 작곡의 법칙에 따라 더 많이 구성됩니다. . 첫 번째 책인 "Sunday Clouds"는 1972년 samizdat에서 출판되었고, 마지막 책인 "At the Window"는 1992년에 출판되었습니다. 20년이 넘는 세월 동안 시적 방식은 당연히 상당한 변화를 겪었지만 억양은 최소한으로 변했습니다. 모든. 저는 산문을 썼고 지금은 저널리즘에 종사하고 있으며 현대 러시아 문화에 관한 에세이집을 작업하고 있습니다.

빅터 크리불린. 1993년

빅토르 크리불린(Viktor Krivulin)의 "바빌론(Babylon)" #2 시