언어와 연설. 언어 문화.

계획:

과학으로서의 교육학적 수사학.

현대 언어학에서 언어의 개념.

언어와 연설.

언어 문화.

과학으로서의 교육학적 수사학

교육학적 수사학의 부활은 80년대에 시작되었습니다. XX 세기, 사람들은 언어에 대한 지식뿐만 아니라 전문적인 지식을 포함하여 효과적인 의사 소통에 중점을 둔 지식이 필요하다는 것이 분명해졌습니다.

수사자로서의 교사 교육은 전체 과학 주기와 연결되어 있지만 그럼에도 불구하고 별도의 교육 주제를 구성합니다. 이 공리는 교육학적 수사학을 이해하는 모든 현대적 접근 방식을 통합합니다.

90년대. 20 세기 과학 및 교육학 환경에서는 공부하는 언어의 구조를 설명할 뿐만 아니라 학생들에게 그 사회적 기능, 즉 전문 수사학(교육적 수사학). 따라서 교육학 수사학 연구는 언어학, 언어 문화와 같은 분야에 필수적이며 언어, 연설, 연설 기술, 연설 논리, 연설 정규화와 같은 개념과 밀접하게 관련되어 있습니다.

현대 언어학에서의 언어 개념

언어학 또는 언어학은 언어에 대한 연구입니다. 이는 관찰의 대상이자 언어학의 연구 대상이 언어라는 것을 의미한다. 언어는 사람을 동반하는 가장 중요한 것입니다. 언어 없이는 사람이라고 부를 수 없습니다. 언어는 의사 소통을 위한 사람들의 필요에서 발생합니다. 개인의 언어는 없으며 언어는 사회에만 존재합니다. 사회가 없으면 언어는 죽습니다. 이로부터 언어는 인간 사회에서 자발적으로 발생하고 발전하고 있으며 의사 소통(커뮤니케이션 및 의사 소통)의 목적을 위해 봉사하고 개인에 대한 지식과 아이디어의 전체를 표현할 수 있는 별개의(명확한) 기호 체계라는 결론이 나옵니다. 세계.

언어를 배워야 하는 이유는 무엇입니까? 사람들이 서로 의사 소통하는 방법,이 의사 소통이 어떤 법칙에 따라 발생하는지, 사람들이 자신의 생각, 감정 및 의지를 표현하는 방법, 축적 된 경험을 대대로 전달하는 방법을 이해하려면 언어를 공부해야합니다.

언어 활동은 인문학, 논리학, 심리학, 사회 과학, 역사 및 기타 과학에서 연구하는 사회 현상을 말합니다. 각 과학은 관찰과 연구의 대상으로서 언어에 대한 자체 아이디어를 형성합니다. 언어학의 일부인 언어학에는 주제에 대한 자체 아이디어가 있습니다.

이와 관련하여 언어에 대한 많은 정의가 있습니다. 많은 저자들은 언어의 사회적 본성을 지적합니다. 그들의 의견으로는 언어의 주요 속성은 그것이 인간의 의사 소통의 가장 중요한 수단이라는 것입니다. 언어 없이는 인간 사회의 존재가 불가능합니다. 따라서 사회는 언어의 서식지이지만 다른 한편으로는 언어 자체가 사회의 존재와 기능을 위한 기본적이고 필요한 조건이 된다.

언어는 인간 사회의 존재와 발전을 위한 필요조건이다. 언어가 없으면 사회도 없습니다. 사회가 없다면 언어의 존재와 발전의 기회도 없을 것입니다. 이것은 일단 사람들 외부, 인간 사회의 존재 외부에서 사람이 언어를 사용하여 말하기를 중단한다는 사실을 설명합니다. 단순히 이것이 필요하지 않습니다. 언어 자체는 한 사람이 다른 사람에게 무언가를 설명하고 보고해야 하는 자연스러운 필요로 인해 발생했습니다. 이것은 언어와 사회가 밀접하게 상호 작용하고 상호 의존하는 개념임을 의미합니다.

다른 과학자들은 언어의 상징적 특성에 주목합니다. 언어는 소리와 생각이라는 양면으로 구성된 기호 체계입니다. 일부 과학자, 특히 I.A. Baudouin de Courtenay, Ferdinand de Saussure는 언어를 순전히 정신적 실체라고 불렀습니다. 같은 소리 물리적 현상언어에 속하지 않지만 편의를 위해서만 사용되는 관련 없는 것입니다. 그러나 제안된 정의 중 어느 것도 언어의 모든 필수 측면을 다룰 수 없습니다.

독일 과학자 Wilhelm Humboldt와 그 이후 A.A. Potebnya는 활동으로서의 언어에 관심을 집중했습니다. W. Humboldt는 다음과 같이 말했습니다. 생각을 표현하기에 적합한 조음 소리를 만들 때 ".

모든 과학자들은 언어를 활동으로 이해하는 데 동의합니다. 언어 현상은 소리와 생각이라는 두 가지 반대 요소의 조합의 결과로 형성됩니다. 분리되지 않은 소리 흐름으로서의 소리는 외부 또는 내부 자극에 대한 사람의 반응입니다. 분할되지 않은 생각 흐름으로서의 생각은 지각된 현실의 영향으로 사람의 머리에 형성됩니다. 소리와 생각은 언어 이전에도 이런 형태로 존재했지만 언어에 속하지 않았다. 그들의 기계적 결합은 언어를 형성하지 않습니다. 언어의 출현을 위해서는 이들의 종합과 이 종합에서의 근본적인 변형이 필요했다. 언어의 소리는 생각에 의해 분명해지고, 분명해지고, 처리되어야 합니다.

언어의 도움으로 흐름에서 고립된 생각은 고립된 현실의 사실과 일치해야 합니다. 명료한 소리와 분리된(해부된) 생각의 이러한 단일성은 현실의 "조각"을 골라내고 그것들과 함께 작동하는 것을 가능하게 합니다. 따라서 언어는 사회적인 동시에 자연적인 현상입니다. 언어의 본성, 그 메커니즘은 개인만큼이나 복잡하고 다양합니다. 따라서 언어의 본질은 인간의 언어 존재 발생 과정에서만 드러날 수 있습니다.

언어학 이론의 최근 논의에 따르면 사람은 인간 두뇌의 해부학과 기능에 내재된 타고난 언어 능력을 가지고 있습니다. 언어는 뇌의 인지 기능(예: 동질적인 현상을 큰 클래스로 결합)을 표현하고 정보를 처리하는 수단으로 나타납니다.

이 현상에 대한 가장 방대한 정의는 O.S. Akhmanova: "언어는 각 국가마다 고유한 고유한 기호 시스템이며 사고 형성을 위한 도구, 생각을 표현하고 대대로 문화적 가치를 전달하는 수단으로 사용됩니다."

언어 및 연설

일반적으로 언어 지식에 대해 덜 흥미롭고 시사하는 것은 언어와 말 사이의 연결입니다. 동전의 양면이라고 할 수 있지만, 여전히 혼동되거나 구별되지 않는 서로 다른 개념입니다. 말과 언어는 하나의 현상을 형성한다 인간의 언어일반적으로 그리고 특히 각각의 특정 언어. 순전히 언어적 관점에서 언어와 말의 관계를 이해하는 것은 어렵습니다. 많은 과학자와 철학자들은 바로 이 문제, 즉 한편으로는 언어와 언어 간의 연결 문제, 다른 한편으로는 이러한 개념을 구분하는 문제에 대해 과학적 연구를 수행했습니다. 저명한 독일 철학자이자 언어학자인 Carl Wilhelm von Humboldt는 그러한 과학자 중 하나입니다. 그는 이렇게 썼습니다. “언어가 만들어내는 모든 것의 덩어리인 언어는 사람들의 입에서 나오는 말 자체와 같은 것이 아닙니다.” 이 입장은 스위스 과학자 Ferdinand de Saussure에 의해 발전되고 심화되었는데, 그는 "언어 활동에 대한 연구는 두 부분으로 나뉩니다. 그 중 하나는 주요 부분으로 언어를 주제로 합니다. 개인의 ... 다른 - 이차, 말하기 활동의 개별 측면, 즉 말하기를 포함한 말하기의 주제가 있습니다.

이에 따른다. 언어는 의사소통의 도구(수단)이고, 말은 이 도구에 의해 생산되는 의사소통의 유형(방법)이다.

언어 – 객관적으로 존재하고 사회적으로 고정된 기호들의 체계이다.; 그것은 주어진 언어의 발달 및 존재 법칙에 따라 그러한 기호의 사용과 호환성에 대한 규칙 시스템입니다. 연설은 시간에 흐르는 구체적인 말하기이며 구현의 소리 (구두) 또는 서면 형태로 옷을 입습니다.

따라서 말은 언어의 구현, 실현입니다. 말은 언어의 생명입니다. 말은 행동하는 언어입니다.

연설은 구체적이고 독특하다(비록 이 언어로 설정된 법률과 규칙을 기반으로 구축되었지만). 언어는 추상적이다그리고 각각의 특정한 화법에서 재현 가능하다.

연설은 관련이 있습니다, 그것은 언어의 실현이기 때문입니다. 언어는 잠재적이다, 특정 음성 구현의 잠재적 가능성으로 존재하기 때문입니다.

말은 끝이 없다그리고 각각의 특정한 경우와 각각의 특정한 시간 단위에서 각 특정한 개인에 의해 만들어졌기 때문에 여기에서는 어떤 종류의 규정이나 명확하게 정의된 경계를 상상하는 것조차 불가능합니다. 언어는 유한하다. 목록은 각 특정 언어에 존재하는 기본 소리의 수, 단어를 구성하는 형태소(근, 접두사, 접미사, 어미), 품사(명사, 형용사, 숫자, 대명사, 동사, 부사, 서비스 품사)를 나타낼 수 있습니다. - 전치사, 접속사, 입자).

말은 물질이다, 감각 지각을 위해 의도되고 가능합니다. e. 대응하는 감각 기관을 통한 지각. 언어는 추상적이다, 인간 커뮤니케이션의 기본 단위, 방법, 속성 및 수단을 일반화하고 유형화하기 위한 것이기 때문입니다.

따라서 언어와 언어의 가장 본질적인 특성은 다음과 같습니다.

1. 연설은 개별 현상입니다. 언어는 흔한 현상이다. 언어는 항상 단일 음성 표현으로 수정되지만 언어 자체에 의해 설정된 경계 내에서 수정됩니다.

2. 말은 정신적 현상이고 언어는 사회적 현상이다.. 각 언어 행위는 감각, 지각, 감정과 같은 모든 정신적 요인의 영향을 받습니다. 그러나 사회적으로 의미가 있는 것만이 언어에 반영된다.

3. 말은 유동적이고 역동적이다. 언어는 일반화, 안정을 위해 노력합니다.. 언어는 내부 관계의 균형 잡힌 시스템이며 모든 균형은 안정을 위해 노력하고 말에서 나오는 이 균형을 방해하려는 시도에 대응합니다.

4. 말은 물질성을 특징으로 합니다. 실제 물질적 특성을 가진 단위 형태로만 기능을 수행할 수 있습니다. 언어는 추상적 시스템으로 나타나는 경향이 있습니다.

언어 문화

언어 문화는 첫째, 올바르게 말하고 쓰는 능력, 둘째, 의사 소통의 목표와 조건에 따라 언어 수단을 사용하는 능력입니다.

따라서 언어 문화의 개념에는 다음이 포함됩니다. 구성 요소:

문학 언어의 규범에 대한 지식;

특정 언어 단위 및 그 조합의 선택;

그들의 서신: 의사 소통 상황, 사회에서 받아들여지는 윤리적 규범, 그리고 화자의 의사 소통 의도.

둘째, 언어 문화는 특정 의사 소통 상황에서 가장 적절하고 복잡하지 않은 언어 사용을 제공하는 사람의 지식과 기술 집합입니다. 더 간단한 정의: 언어의 문화는 능력이다. 첫째,오른쪽말하고 쓰고, 둘째, 의사 소통의 목표와 조건에 따라 언어 수단을 사용합니다.

언어 문화의 구성 요소

언어 문화는 무엇보다도, 말의 정확성. 말의 정확성은 현재 언어 규범을 준수하는 것입니다. 상호 이해, 의사 소통 목표 달성의 성공, 통일성을 보장하는 것은 연설의 정확성입니다. 결과적으로, 언어의 정확성은 발달 순간에 주어진 언어 공동체에서 채택된 문학 언어의 규범을 엄격하게 준수하는 것과 관련이 있습니다.

규범은 구두 의사 소통 과정에서 선택되고 가장 성공적이고 효과적인 의사 소통 구현을 제공하는 가장 안정적인 전통적 용법의 집합으로 간주됩니다.

그러나 언어 문화는 말의 정확성이라는 개념에만 국한되지 않으며 금지 목록과 "옳고 그름"의 독단적 정의로 축소될 수 없습니다.

단어 사용의 적절성과 관련된 언어 문화의 의사 소통 측면은 주로 말의 정확성과 같은 개념에서 비롯됩니다.

정확성- 이는 작가의 생각을 적절하게 표현하기 위한 발화의 속성이다. 연설의 정확성은 명확하고 명확하게 생각하는 능력, 연설 주제 및 러시아어 법률에 대한 지식에 의해 결정됩니다. 말의 정확성은 단어 사용의 정확성, 다의적 단어, 동의어, 반의어, 동음이의어, 동의어의 올바른 사용과 가장 관련이 있습니다. 단어 사용의 정확성은 화자가 연설의 주제를 얼마나 알고 있는지, 얼마나 박식한지, 논리적으로 생각하는 방법을 알고 있는지, 러시아 언어의 법칙과 규칙을 알고 있는지에 달려 있습니다.

의사 소통의 측면에서 이해되는 언어 문화의 동등하게 중요한 속성은 일관성. 텍스트를 구성하는 모든 언어 요소는 논리적 시퀀스여야 하고 이해할 수 있고 이해할 수 있어야 합니다. 텍스트의 조각은 "정원에 장로가 있고 키예프에 삼촌이 있습니다"라는 유명한 표현과 같이 나오지 않도록 논리적으로 연결되어야 합니다.

People 's Artist Arkady Raikin은 연설에 기본 논리가없는 선전가 인 Fedya의 패러디 이미지를 무대에서 만들었습니다.

새 족장은 스물네 살이고, 그는 마흔두 살이고, 선배도 스물넷이지만 그는 서른여섯 살이다... 후원하는 집단 농장에서 우리 중 두 명이 수확했다. 최고의 과일: 거름을 장전했습니다. 한 엔지니어가 수도사처럼 베일을 쓰고 이렇게 일하러 갑니다... 사람들을 박물관에 데려가야 하고 원시인의 예를 들어 우리가 얼마나 멀리 왔는지 보여줘야 합니다... 나는 스포츠로 눈을 돌립니다.

물론 이것은 패러디 과장이지만 실생활에서는 "의도적으로 상상할 수 없습니다"라고 불리는 연설 구성에 대한 일화적인 예가 없습니다!

학교 에세이에서 발췌한 내용을 비교하십시오.

18세에 오네긴은 세속적인 삶을 경험했습니다. Pechorin은 또한 세속적 인 삶에 지루했습니다 (그러나 저자는이 "세속적 인 삶"이 Onegin을 지루하게한다는 사실에 대해 한마디도 말하지 않았습니다! 안다는 것이 지겹다는 것을 의미하지는 않습니다).

Katerina는 세상을 떠났고, 하나님과 사랑 자체가 그녀에게 부여한 신뢰를 정당화했습니다.

Nilovna는 남편의 구타를 제외하고는 삶의 행복을 찾지 못했습니다.

클래식 음악은 우리 삶의 가장 중요한 사건과 관련이 있습니다. 그러한 행사에는 결혼식과 장례식이 포함됩니다.

A. Blok은 자신의 인생에서 최고의 순간을 회상합니다. 이 시간 중에는 아내의 죽음도 있었습니다.

언어 문화의 똑같이 중요한 요소는 윤리학의사소통. 에티켓은 주어진 사회에서 채택되고 특정 상황에서 사람들의 행동과 의사 소통에 대한 규범을 설정하는 일련의 예의범절 규칙입니다.

에티켓이라는 단어는 17세기에 국제적으로 사용되었습니다. 프랑스 왕 루이 14세의 통치 기간에 한 법정 리셉션에서 손님들은 몇 가지 행동 규칙이 적힌 카드를 받았습니다. 이 카드의 프랑스어 이름에서 "에티켓"이라는 단어가 생겨 났으며 세계의 많은 언어로 들어갔습니다. 에티켓은 프랑스어 단어이며 러시아어 연설에서는 행동 규칙의 조합에 해당합니다.

아래에 이해할 수 있음말의 (명확성)은 청취자 또는 독자의 이해에 대한 접근성으로 이해됩니다. 로마의 웅변 교사인 Quintilian은 “오해하지 않도록 말하십시오.”라고 말했습니다.

재산연설은 그 안에서 사용되는 다양한 수단입니다. A. M. Gorky는 "당신이 불가피하고 시급하게 설정한 작업에는 더 많은 단어, 더 풍부하고 다양한 단어가 필요합니다."라고 말했습니다.

청정연설은 사용할 필요가없는 경우 방언, 속어, 토속어, 저속한 단어 및 외래어가없는 것입니다. “동의어가 있을 때 외래어를 사용한다. 러시아어 단어, 상식과 상식을 모두 위반하는 것을 의미합니다. "라고 V. G. Belinsky는 말했습니다.

표현력연설은 생동감, 비유, 연설의 감성입니다. A. N. 톨스토이는 “언어는 살아 있어야 한다”고 경고했다. 당대의 뛰어난 웅변가인 M. V. 로모노소프는 다음과 같이 썼습니다. 따라서 "빨간색", 즉 표현적으로(비유적으로, 감정적으로) 말하는 것은 듣는 사람에게 더 큰 힘을 주기 위해 중요합니다.

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소개

1.2 말의 적절성

1.3 말의 순수성

1.4 말의 정확성

제 2 장

2.1 말의 논리

2.2 음성의 정보 포화

2.3 음성 중복

2.3.1 플레너즘

2.3.2 동어반복

2.3.3 단어의 반복

2.4 발음의 어려움

2.4.1 정형외과가 필요한 이유

2.4.2 발음 스타일

2.4.3 강세가 없는 모음을 어떻게 발음합니까?

2.4.4 자음을 올바르게 발음하는 방법은 무엇입니까?

3 장

3.1 연설의 풍부함

3.1.2 구문도 풍부해집니다.

3.1.3 적절한 단어

3.2 비유적 연설

3.3 말의 생동감, 감성 및 표현력

결론

서지

소개

사회 생활에서 언어 문화의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 우리 시대에 우리는 러시아어의 궁핍함, 비유성, 감성, 쾌락의 상실이라는 위협에 무관심할 수 없습니다.

I. S. Turgenev의 다음 말이 떠올랐습니다. "오 위대하고 강력하고 진실하고 자유로운 러시아어여, 당신은 나의 유일한 지원이자 지원입니다." 그러나 우리 자신은 그것을 무자비하게 망치고, 생각없이 왜곡하고, ​​훼손합니다 ... 우리 언어를 어떻게 도울 수 있습니까? 막힘에서 저장하는 방법? 모두가 이것에 대해 생각해야 합니다.

사람에게 언어는 무엇을 의미합니까? 모국어는 우리에게 열리는 단어의 세계 주변 생활모든 다양성에서. 각 사람은 자신의 언어를 사랑하고 존중해야 합니다. 모국어의 운명이 우리에게 무관심해서는 안됩니다. 결국 언어는 사회에서 사람들 사이의 의사 소통 수단입니다. 노동 활동. 그러므로 나는 사람이 무례하게 말하고 자신을 잘 표현하지 못한다면 무엇보다 먼저 자신의 말을 듣는 사람을 존중하지 않는다고 믿습니다. 아름다운 말을 하기 위해서는 말문화의 기본 원리를 알아야 합니다.

러시아어는 모든 그림을 생생하게 묘사하기에 충분한 색상을 가지고 있으며 방대한 어휘를 통해 가장 복잡한 생각을 전달할 수 있습니다. 그러나 문제는 그것을 올바르게 사용하는 방법을 알고 있습니까?

사람이 절대적으로 글을 읽고 올바른 문학적 언어로 자신의 생각을 자유롭게 표현하더라도, 진정으로 좋은 문체의 모든 비밀을 안다면 자신의 연설이 더 밝고 풍부해질 수 있다는 것을 자기 비판적으로 인정해야 합니다. 결국 제대로 말하고 쓰는 것과 잘 말하고 쓰는 것은 같은 것이 아니다. 단어 연설 외국

정확함 외에도 좋은 연설에는 많은 요구 사항이 있습니다. 이것은 단순성과 명확성, 일관성과 정확성, 정보성 및 간결성의 요구 사항입니다. 모든 사람을 나열할 수는 없습니다. 각 사람은 우선 자신이 그것을 필요로한다는 것을 알아야합니다. 그는 스타일을 개선하고 언어의 순수성을 위해 싸워야 합니다.

구두 및 서면 형식의 문화 연설은 현재 존재하는 정형학 표준, 즉 철자 및 구두점 표준을 서면 형식으로 충족해야 합니다.

러시아 문학 언어의 발전과 강화를 위해 많은 일을 한 N. M. Karamzin은 다음과 같이 썼습니다. 우리 러시아인들은 다른 사람들보다 훨씬 더 어렵습니다.”

관심이 있기 때문에 이 주제를 선택했습니다. 그것을 열면 나는 나의 언어를 향상시킬 수 있고, 세상에는 교양 있는 사람이 한 명 더 있을 것입니다.

1장

1.1 말의 정확성, 명확성 및 단순성

정확성은 오랫동안 연설의 주요 미덕 중 하나로 인식되어 왔습니다. 웅변에 관한 고대 매뉴얼에서 이미 연설에 대한 첫 번째이자 주요 요구 사항은 명확성의 요구 사항이었습니다. 고대 이론가들이 이 개념에 투자한 내용은 현대의 정확성 개념과 여러 면에서 유사합니다. 아리스토텔레스는 연설이 불분명하면 목표에 도달하지 못한다고 믿었습니다. "스타일의 품격은 낮지 않고 깔끔하다."

연설의 정확성과 명확성은 상호 연관되어 있습니다. 일반적으로 연설의 정확성은 명확성을 제공하고 연설의 명확성은 정확성에서 나옵니다. 그러나 화자(작가)는 진술의 정확성에 주의해야 하며, 청자(독자)는 생각이 얼마나 명확하게 진술되었는지 평가합니다. 우리는 생각을 말로 표현합니다. V. T. Belinsky가 언급했듯이 "이 단어는 생각을 반영합니다. 생각은 이해할 수 없습니다. 단어도 이해할 수 없습니다." 그리고 동시에 "명확하게 생각하는 자는 분명히 말한다."

정확한 말을 하기 위해서는 언어에서 단어에 할당된 의미에 따라 단어를 완전히 사용해야 합니다. 단어는 단어가 표현하는 개념에 적합해야 합니다. 생각의 명확한 표현으로 단어는 주제 논리적 의미와 완전히 일치하며 단어의 잘못된 선택은 진술의 의미를 왜곡합니다. 예술적 단어의 달인은 지속적으로 단어 사용의 정확성을 달성합니다. 그러나 우리의 말의 정확성을 떨어뜨리는 어휘 오류를 항상 피할 수 있는 것은 아닙니다. 경험 많은 작가들조차도 이것에서 자유롭지 못합니다.

그래서 A.A.의 소설 초판에서 Fadeev(1949년까지)는 다음과 같은 문구였습니다. "칼이 땅에 등을 대고 손바닥에 얼굴을 묻었습니다." 이 문장에서 거꾸로라는 단어는 부정확하게 사용되었습니다. 뒤로, 즉 등을 대고 넘어지면 "손바닥에 얼굴을 묻을" 수 없습니다. 1949년 판에서는 저자는 "칼이 땅에 떨어져 손에 얼굴을 묻었다"고 수정했다.

일반적으로 생각을 표현하기 위한 많은 문체 옵션을 찾을 수 있지만 어떤 이유로 인해 많은 사람들이 가장 단순하고 명확한 것을 선호하지 않습니다. 우리가 다음과 같은 말을 들을 때 왜 그것이 우리를 짜증나게 합니까? 유명한 시인이 나와 함께 이 집에 산다. 저는 현재 시험을 준비하고 있습니다. 강조 표시된 단어는 구어체 스타일에 적합하지 않기 때문에 자연적인 단순성을 박탈하는 사무적인 톤을 줍니다.

문체적으로, 예를 들어 구두 의사 소통 중 ​​복제품에서 책 단어의 사용은 정당화되지 않습니다. "Igor는 할머니가 그를 위해 유치원에 올 것이라고 말했습니다. 시계태엽 원숭이가 고장났습니다."

성직주의와 책 어휘에 대한 편애는 장황한 말을 하고 가장 단순한 생각을 혼란스럽고 복잡하게 전달합니다.

NG Chernyshevsky는 다음과 같이 썼습니다. 표현의 부정확성과 혼란은 생각의 혼란만을 증언합니다. 이것은 종종 새로운 작가의 잘못입니다.

진술이 모호한 이유는 "7개의 운영 플랫폼은 수백 명의 사람들이 서비스를 제공합니다."라는 문장의 잘못된 어순 때문일 수 있습니다. 물론 이러한 문장은 말에서 사용된다면 교정될 수 있습니다. "수백 명이 7 개의 운영 플랫폼을 제공합니다"라는 단어 순서를 변경하는 것으로 충분하지만 단어 순서가 잘못된 문구를 듣는 경우 잘못된 해석은 A.P. Chekhov의 농담에 기반합니다. "나는 당신에게 모든 종류를 기원합니다. 피해야 할 문제, 슬픔, 불행의."

불행히도, 문장에서 단어를 부주의하게 배열하는 것은 드문 일이 아닙니다. 자전거가 트램을 추락시켰습니다. 그들은 그에게 개 고기 등을 먹였습니다. 그 의미는 결국 그 의미가 분명해졌지만 약간의 노력으로 표현의 명확성의 요구 사항을 충족시키지 못했습니다.

의미적 모호성은 때때로 유형의 전치사적 조합에서 발생합니다: 어머니에게 보내는 편지(그녀가 썼거나 그녀에게 보낸 편지), Repin의 초상화 등

1.2 말의 적절성

좋은 연설의 자질에 대한 유형학에는 그 중요성에서 특별한 위치를 차지하는 것이 있습니다. 이것이 관련성입니다.

말의 적절성은 발화 상황에 가장 적합하고, 의사소통의 과제와 목표를 충족시키며, 화자(작가)와 청자(독자) 사이의 접촉을 확립하는 데 도움이 되는 언어 수단의 조직입니다.

연설은 일관된 전체이며, 그 안에 있는 모든 단어와 구성은 목적이 있고 문체에 적합해야 합니다. V.T.는 “각 스피커는 Belinsky, - 그는 연설의 주제, 그의 말을 듣고 있는 군중의 본성, 현재 상황에 따라 말합니다.

좋은 연설의 필수 품질로서의 관련성은 고대 그리스인과 로마인의 웅변에서 더 많은 시간을 보냈고, 사법 및 정치적 웅변의 이론과 실천에서 관련성은 현대 기능 문체의 중심 개념 중 하나입니다.

수사학의 아리스토텔레스, 스타일의 특성에 대해 말하기 대중 연설, 그는 웅변 연설에서 "소명을 사용하거나 길거나 부적절하거나 너무 많은 수"에서 부적절하다고 생각하는 것에 대해 독자의 주의를 끈다.

아리스토텔레스는 서면 연설과 구두 연설의 차이점을 보여 주었다("... 논쟁 중 서면 연설과 정치적 연설과 사법 연설은 같은 양식이 아니기 때문에 각 유형의 연설에는 특별한 양식이 적합합니다.") 적절성 측면에서 특정 표현 방법, 단어 조합의 유기적 사용.

마크 툴리우스 키케로는 이렇게 썼습니다. 모든 사회적 지위, 사람의 모든 영향 정도, 모든 연령, 모든 장소와 순간 및 청취자에게 적합하지 않은 것처럼 동일한 스타일이 적합하지 않지만 모든 부분에서뿐만 아니라 삶에서도 , 적절한 것이 무엇인지 항상 염두에 두어야 합니다. 그것은 이야기되고 있는 문제의 본질과 말하고 듣는 사람 모두에 달려 있습니다.

말의 관련성은 정확성, 순수성, 표현력 등과 같은 특성 중에서 특별한 특성입니다. 특정 의사소통 조건을 고려하지 않으면 말의 풍부함과 표현력에 대한 우리의 지식은 불완전합니다. 더욱이, 예를 들어 정확성, 표현력과 같은 하나 또는 다른 의사 소통의 품질은 구두 연설에 의존하지 않고 그 필요성을 잃을 수 있습니다. 좋은 말 자체의 개념은 상대적으로 기능적 성격을 가지며 특히 특정 언어 단위의 적절성, 구성 방법, 특정 의사 소통 행위 또는 전형적인 언어 상황에서의 사용 특징에 따라 달라집니다. .

말의 적절성에 대한 준수는 문학 언어의 스타일에 대한 지식, 고유한 단어 사용 패턴, 언어의 문체 체계에 대한 지식을 포함합니다. 관련성은 말의 특정 자질, 언어 수단, 말 행위 전체의 수용 가능성을 결정하는 유연성을 필요로 합니다. 아마도 처음으로 푸쉬킨은 연설의 적절성에 대한 기능적 이해를 공식화했습니다. ."

음성의 관련성은 언어의 다양한 수준을 파악하고 단어, 구, 문법 범주 및 형식, 구문 구조, 마지막으로 전체 구성 음성 시스템을 사용하여 공식화됩니다. 그들의 관련성은 다양한 관점에서 고려되고 평가될 수 있습니다. 그리고 이와 관련하여 다음과 같은 언어 관련성 측면을 구별하는 것이 좋습니다.

1) 관련성 스타일

2) 문맥적 관련성

3) 관련성은 상황에 따라 다릅니다.

4) 관련성은 개인적 - 심리적입니다.

1.3 말의 순수성

Turgenev는 러시아어를 "위대하고 강력하며 진실하고 자유롭다"고 불렀습니다. 그러나 언어는 의사소통 수단의 일관된 체계입니다. 역동성으로 가져오면 언어가 되고 말은 다양한 영향, 특히 빈곤, 막힘의 영향을 받습니다.

다양한 "잡초"가 우리의 말을 막습니다. 이들은 방언, 저속한 말, 우표 및 불필요한 불필요한 단어가 될 수 있습니다.

많은 작가들이 불필요한 외래어 사용에 대해 경고했다. 그러한 문장에서 단어를 선택하는 것은 분명히 불행한 일입니다. 노동 조합은 문화 활동을 매우 강조합니다.

V. Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. 이런 현상은 새로운 것이 아니다.. 타인의 개념을 표현하기 위해 자신만의 용어를 만들어내기가 어렵고, 일반적으로 이 작업은 거의 성공하지 못한다. 따라서 그는 다른 사람에게서 취하는 새로운 개념으로 이 개념을 표현하는 바로 그 단어를 취합니다.

그는 또한 "다른 사람의 개념을 표현하기 위해 성공적으로 발명되지 않은 러시아어 단어는 외국어보다 더 좋을 뿐만 아니라 확실히 더 나쁘다"고 언급했습니다.

한편 벨린스키는 “러시아어에 상응하는 단어가 있을 때 외국어를 사용하는 것은 상식과 상식을 모두 모욕하는 것을 의미한다. 따라서 예를 들어 과장 대신 과장이라는 단어를 사용하는 것보다 더 적은 것은 없습니다.

이와 관련하여 작가들이 작품을 다시 출판할 때 수정한 내용을 알 수 있습니다. 예를 들어, A.P. Chekhov, 우리는 그러한 대체물을 찾습니다. 특정한 것 - 특별한 것; 보통 - 보통; 특별한 것은 없습니다 - 특별한 것은 없습니다. 협약 - 조건 등

소설에서 변증법을 사용하는 문제는 간단한 문제가 아닙니다. 그들의 도움으로 지역적 풍미가 만들어지고, 그것 없이는 작업이 시간과 공간을 벗어날 수 있다는 것을 잊어서는 안됩니다.

정당하지 않은 개별 단어 생성, "잘못 발명 된 단어"의 출현은 종종 문학 언어를 방해하는 원인이됩니다. 약 60년 전만 해도 스타일리스트들은 벅차오르는, 끙끙 앓는 등의 말에 혐오감을 느꼈습니다. 우리 인생 전체가 잔인한 관료화 시대에 신조어는 종종 "성직자 웅변"의 열매로 탄생했습니다. 책벌레, 휴식 부족, 개종자(편지) 등.

언어의 막힘은 종종 소위 성직자 및 연설 우표의 부적절한 사용과 관련되어 연설에서 단순함, 활기 및 감성을 박탈합니다.

1.4 말의 정확성

올바른 말하기에 대한 요구 사항은 어휘뿐만 아니라 문법, 단어 형성, 발음, 강세, 철자 및 구두점에 대한 쓰기에도 적용됩니다. 규범 준수는 언어 문화의 주요 조건입니다.

규범을 언어 변형이라고 하며, 기존 언어 중 가장 보편적이며 모범적인 사용과 그 기능을 가장 잘 수행하는 관행에 뿌리를 두고 있습니다. 규범은 역사적 범주입니다. 규범은 그 기능의 근간이 되는 어느 정도 안정적이고 안정적이기 때문에 동시에 변화의 대상이 되며, 이는 언어의 특성상 창조자와 함께 끊임없이 발전하는 사회적 현상이다. 언어의 스피커 - 사회.

언어 규범의 잘 알려진 이동성은 때때로 동일한 언어 현상에 대해 특정 시간 간격으로 하나의 규제 된 표현 방식뿐만 아니라 더 많은 것이 있다는 사실로 이어집니다. 이전 규범은 아직 손실되지 않았지만 그와 함께 새로운 것이 발생합니다(참조. -giy, -kiy, -hyy의 형용사 발음은 엄격, 짧음, 조용 또는 동사 -give, -nod, -hive와 같이 stretch, repel, swing과 같이 hard와 부드러운 소리 r, x, k; 그렇지 않으면 단어의 이중 강세, 코티지 치즈 및 많은 사람들과 같은 기타 이중선 형태 - 많은 사람, 차 한 잔 - 차 한 잔 등). 역사적 발전 과정에서 발생한 문학 언어의 이중 형태의 존재는 복잡한 언어 체계 및 개별 변종의 존재와 관련된 언어적 변종의 병렬 존재를 배제하지 않습니다. 또한 다르게 사용됩니다. 그 결과로 발생하는 통일성의 다양성은 규범 자체를 파괴하지 않고 규범을 문체적 측면에서 비유적 수단의 보다 미묘한 도구로 만듭니다.

제 2 장

2.1 말의 논리

잘못된 단어 사용은 논리를 유발할 수 있습니다(예: "백과사전 기사의 구문은 다른 과학 기사와 다릅니다."). 백과사전 기사의 구문은 다른 백과사전 기사의 구문과 다릅니다.

극작가 A.N.의 작업에 전념하는 기사에서 Ostrovsky에는 다음과 같은 문구가 있습니다. 배우들"뇌우." (언어는 활동적인 사람으로 판명되었습니다).

연설의 논리를 없애기 위해 때로는 문장을 크게 변경해야 할 필요가 있습니다. 예를 들면: 우리가 알고 있는 땅의 부에 대한 지식은 숨겨진, 훨씬 더 큰 부의 미미한 부분일 뿐입니다. 우리는 이 문구의 문체 수정의 다음 변형을 제공할 수 있습니다. 광물에 대한 우리의 지식은 아직 완전하지 않습니다.

비논리적인 진술의 이유는 잘못된 단어 사용의 결과로 종종 발생하는 개념의 대체 때문일 수 있습니다. 같은 영화 제목이 도시의 모든 영화관에서 상영되는 것은 좋지 않습니다. 물론 영화는 제목이 아니라 상영 중이다. 다음과 같이 쓸 수 있습니다. 같은 영화가 도시의 모든 영화관에서 상영되는 것은 좋지 않습니다. 이러한 연설 오류는 개념의 명확하지 않은 차별화 후에 발생합니다. 예를 들어, 극장 직원은 특별한 흥분으로 다가오는 초연을 기다리고 있습니다(초연이 다가오기를 기다리는 것이 아니라 초연이 열릴 때).

개념의 부당한 확장 또는 축소는 연설을 비논리적으로 만듭니다. 우리는 위대한 작가에 대해 들었고 그의 작품에서 발췌한 내용을 읽었습니다. (왜 외국만?)

일반적 이름은 특정 이름 대신에 특히 자주 사용되며, 이는 연설의 정확성을 떨어뜨릴 뿐만 아니라 이야기의 살아있는 구조를 구성하는 특정 정보의 손실로 이어질 뿐만 아니라 스타일에 원본을 부여합니다. 사무용 착색.

진술이 부정확한 이유는 때때로 그 의미의 왜곡이 구체적 개념과 추상적 개념 사이의 모호한 구분에 있습니다. .

논리적 연설에 대한 일부 요구 사항은 동시 이름과 일반화 단어(일반 개념과 특정 개념의 조합)가 있는 문장에서 위반됩니다. 예: 방에 테이블, 의자, 마호가니 가구가 있었습니다(분명히 저자는 첫 번째 항목은 마호가니로 만들어지지 않았지만 이러한 조합은 허용되지 않습니다.

개별 문장을 복잡한 구문 전체로 연결하는 것은 사고의 흐름을 정확하게 반영해야 합니다. 여러 문장과 복잡한 구문 정수의 연결, 그 순서는 논리적으로 정당화되어야 합니다. 이 경우에만 우리의 연설이 정확할 것입니다.

2.2 말의 정보적 포화

의미 없는 단어는 없기 때문에 모든 연설에는 특정 내용이 있습니다. 그러나 정보의 포화 상태는 다를 수 있습니다. 일부 진술은 중요하고 다른 진술은 관심이 없습니다.

장황함 또는 음성 중복은 짧은 구에서도 추가 단어를 사용하여 나타날 수 있습니다. 예: 국유 재산의 불법적인 절도가 있습니다. (스트리핑이 합법적일 수 있습니까?)

구두 연설의 추가 단어는 문체의 과실뿐만 아니라 모호함, 연설 주제에 대한 저자의 아이디어의 불확실성을 나타내며 종종 정보 성의 손상으로 이동하여 진술의 주요 아이디어를 가립니다.

장황함은 종종 유휴 대화에 가깝습니다. 예를 들면: 우리 사령관은 죽기 25분 전에 아직 살아 있었습니다. 이것은 1525년에 사망한 프랑스 원수 라팔리스(Marquis La Palis)의 병사들이 작곡한 노래의 한 구절입니다. 그의 이름에서 "Lapalissiada"라는 용어가 형성되어 그러한 진술을 정의합니다. 그것들은 코믹한 부조리와 자명한 진실의 표현뿐만 아니라 고유의 장황함도 특징입니다. 예를 들면: 그는 수요일에 죽었고, 하루만 더 살았다면 목요일에 죽었을 것입니다. Lapalissiades는 작가가 연주합니다. 따라서 A. Chekhov의 성격은 다음과 같이 선언합니다. "이것은 결코 될 수 없기 때문에 불가능합니다!" 그러나 때때로 우리는 무의식적으로 그러한 성사를 표현합니다. 편집위원회 회의에서 갑자기 "컬렉션의 책임있는 편집자가 사망했기 때문에 편집위원회에 새로운 살아있는 편집자를 소개해야합니다."라는 소리가 들릴 것입니다.

2.3 음성 중복

2.3.1 플레너즘

장황한 표현은 pleonasm의 형태를 취할 수 있습니다. Pleonasm (Gr. Pleonasmos에서 - 초과)은 의미가 가깝고 불필요한 단어 (주요 본질, 일상 생활, 귀중한 보물, 어두운 어둠 등)의 연설에서 사용됩니다. 종종 동의어가 결합될 때 pleonasms가 나타납니다: kissed 및 kissed; 뿐; 용감하고 대담한.

Pleonasms는 일반적으로 저자의 문체 요구의 결과로 발생합니다. 예를 들면: 지역 산림 노동자들은 타이가 보호에만 국한되지 않고 자연의 가장 풍부한 선물이 헛되이 낭비되는 것을 허용하지 않습니다. detente로 강조 표시된 단어는 손상 없이 제외될 수 있습니다. 그러나 이러한 언어적 중복성의 표현은 작가가 말의 표현력을 향상시키는 수단으로 의식적으로 의존하는 불필요한 pleonasm과 구별되어야 합니다. 예를 들어, F. Tyutchev: 별의 영광으로 불타는 하늘의 금고.

깊은 곳에서 신비롭게 바라보고,

그리고 우리는 불타는 심연에서 수영합니다

사방팔방에 둘러 쌓여있다!

이 경우 pleonasm은 예술적 연설의 문체 장치입니다. 구술에서는 전통적으로 슬픔에 대한 갈망, 바다-오키야, 길-경로 등과 같은 pleonastic 조합이 사용되었으며 이는 여기에 매우 적합합니다.

2.3.2 동어반복

pleonasm의 변형은 tautology (그리스어 Tauto - "동일한"및 로고 - "단어"에서) - 이미 명명 된 개념의 반복 지정 (여러 번 곱하기, 질문하기, 다시 시작하기, 특이한 현상, 드라이브 라이트모티프). 동어반복은 같은 어근을 가진 단어를 반복할 때(이야기를 말함), 서로 중복되는 외국어와 러시아어 단어를 결합할 때(기억에 남는 기념품, 첫 데뷔), 이른바 숨겨진 동어반복이 발생할 수 있습니다.

한 구, 문장에서 동족 단어를 사용하는 것은 관련 지식의 유일한 전달자이고 동의어로 대체될 수 없는 경우 문체적으로 정당화됩니다. 다음과 같이 말할 필요가 있을 때 같은 어근으로 단어를 반복하지 않는 방법: 덤불에 흰 덤불이 피었습니다. 엄마는 잼을 만든다. 양동이를 뚜껑으로 덮으십시오.

언어에는 많은 동어반복 조합이 있으며 그 사용은 불가피합니다. 외국어 사전; 침대를 만들다; 뚜껑 등으로 닫습니다.

동일한 의미를 가진 단어를 결합할 때 발생하는 동어반복은 일반적으로 화자가 차용한 단어의 정확한 의미를 이해하지 못한다는 것을 나타냅니다. 이것이 조합이 나타나는 방식입니다. 어린 아이 신동; 작은 것; 내부 인테리어; 리더 리더 등

동어반복 조합은 때때로 수용 가능해지고 말에서 고정되는데, 이는 단어 의미의 변화와 관련이 있습니다. 동어반복의 손실의 예는 기간의 조합일 것입니다. 기념비적 기념물, 현실, 전시회의 전시물, 그리고 그 밖의 것들과 같은 조합은 연설에서도 고정되어 있습니다. 왜냐하면 그것들의 정의는 이미 특정 단어로 완성된 단순한 특징의 단순한 반복이 아니기 때문입니다.

pleonasm과 같은 동어 동어반복은 말의 효율성을 향상시키는 문체 장치가 될 수 있습니다. 구어체에서 그러한 표현 동어반복 조합은 모든 종류의 것, 쓰라린 슬픔, 걷는 흔들림, 포장 및 기타를 섬기는 데 사용됩니다.

예술적 연설, 주로시에서 동어반복적 소명과의 조합 (그리고 다시 그것은 오래되지 않았지만 새롭고 가난하지 않았습니다. - B. Slutsky), 동어반복 기악 사례 (그리고 갑자기 우울한 가문비 나무 숲의 흰 자작 나무 - Vl. Soloukhin) 등 이러한 조합은 다른 단어의 배경에 대해 눈에 띄므로 동어반복에 의존하여 특히 중요한 개념에주의를 기울일 수 있습니다. 녹색 방패는 다음을 요구합니다 보호; 그래서 불법이 합법화되었습니다. 중요한 의미 기능은 신문 기사의 헤드라인에서 동어반복에 의해 수행됩니다. 북쪽", "사고인가요?", "오래된 자전거가 낡았나요?"

말의 표현력의 원천으로 동어반의어는 단근어를 동의어로 비교하면 특히 효과적이다. 우리는 낯선 사람을 배웠습니까? 우리는 언제 말하는 법을 잊었습니까? - E. Yevtushenko), 동의어 (신문 기사의 헤드 라인 : "동맹과 동맹", "직위가 아니라 의무"등).

동질적인 단어의 말장난 충돌 가능성은 동어반복을 희극을 만드는 수단으로 사용할 수 있게 해줍니다. 이 기술은 Gogol, Saltykov-Shchedrin에 의해 훌륭하게 숙달되었습니다. 코미디의 수단으로 동어반복은 유머러스한 이야기, 푯말, 농담의 현대 작가들도 사용합니다(효율성: 하지 마십시오. 하지만 모든 경우를 다시 할 수는 없습니다).

2.3.3 단어의 반복

단어의 반복은 또한 풍부한 정보력을 손상시킵니다. 어휘적 반복은 종종 동어반복어, pleonasms와 결합되며 일반적으로 저자가 생각을 명확하고 정식으로 공식화하지 못하는 것을 나타냅니다. 예를 들면: 학생들이 5년의 긴 학생 생활을 하는 호스텔. 이 삶이 어떻게 될지는 호스텔 거주자 자신에 달려 있습니다. 그러나 그것은 또한 말의 표현력을 향상시키는 문체 장치가 될 수도 있습니다. 어휘 반복은 텍스트에서 중요한 개념을 강조하는 데 도움이 됩니다(100년 동안 살고, 100년 동안 배우십시오.

홍보 담당자는 개념의 논리적 선택 수단으로 단어의 반복을 사용합니다. 예를 들어, “남자가 되어라!”라는 신문 기사의 헤드라인이 흥미롭습니다.

단어의 반복은 일반적으로 감정적으로 착색된 연설의 특징입니다. 따라서 시에서 어휘 반복이 자주 발견됩니다. 예: 소설은 고전적이고, 오래되고, 매우 길고, 길고, 길다 ... (A. S. Pushkin).

같은 단어를 연결하여 시각적 인상의 본질을 반영할 수 있습니다(그러나 보병은 가고, 보병은 소나무, 소나무, 소나무를 끝없이 지나갑니다. - Vl. Lugovskoy).

어휘적 반복은 유머의 수단으로 사용될 수도 있습니다. 패러디 텍스트에서 동일한 단어와 표현의 더미는 코미디가 상황을 설명하는 것을 반영합니다. 사회에서 행동할 수 있는 것은 매우 중요합니다. 여성을 춤을 추도록 초대할 때 당신이 그녀의 발을 밟았고 그녀가 이것을 눈치채지 못한 척했다면, 그녀가 알아차린 것처럼 당신이 눈치채지 못한 척해야 하지만, 가장한 척해야 합니다. 내가 눈치채지 못한 것. (문학 신문).

따라서 말에서 구두 반복은 다양한 문체 기능을 수행할 수 있습니다. 이것은 단어 사용에 대한 문체적 평가를 할 때 고려되어야 합니다.

2.4 발음의 어려움

2.4.1 정형외과가 필요한 이유

말의 규범성은 그 효과성을 위한 가장 중요한 조건이다. 어휘 및 어구적 수단의 선택 또는 문법적 형식 및 구조의 선택 여부에 관계없이 문학적 규범에서 벗어나는 것은 서면 및 구두 연설의 내용에 대한 직접적이고 정확한 인식을 방해합니다.

연설의 성공을 위해서는 연설의 표현력이 필수적이며, 이는 명확하고 명확한 발음, 정확한 억양, 능숙하게 간격을 둔 일시 정지를 통해 달성됩니다. 연설의 속도, 목소리의 강도, 어조의 설득력 및 웅변의 특징(자세, 몸짓, 표정)에 적절한 주의를 기울여야 합니다.

규범적인 발음과 강세는 중요한 역할을 합니다. 정형화된 규범에서 벗어나면 청중과 의사 소통하는 데 장애가 됩니다. 연설의 내용 측면에서 주의를 산만하게 하고 생각을 사소한 세부 사항으로 인도합니다.

러시아어 정형화에는 강세 없는 모음, 유성 및 무성 자음의 발음 규칙, 개별 문법 형식의 발음 규칙, 외래어의 발음 특징이 포함됩니다.

일반적으로 현대 정형외과 규범은 발전하고 개선되는 일관된 시스템입니다. 극장, 라디오 방송, 텔레비전, 유성 영화는 문학적 발음 형성에 큰 역할을하며 정형 학적 규범을 전파하고 통일성을 유지하는 강력한 수단으로 사용됩니다.

2.4.2 발음 스타일

말의 템포에 따라 스타일이 완전하고 불완전하게 구별됩니다. 완전한 스타일(느린 속도로)은 소리의 뚜렷한 발음, 조음의 철저함으로 구별되며, 불완전한 스타일(빠른 속도로)에서는 소리의 발음이 덜 뚜렷하고 강한 감소( 약어).

이러한 스타일의 차이점은 첫째, 해당 어휘 계층과 규범의 상관 관계에서 나타납니다. 소리의 중립 스타일 단어는 중립 발음 스타일의 규범, 고급 스타일 단어에 따라 형성됩니다. 높은 발음 스타일의 규범, 구어체 - 구어체 발음 스타일의 규범에 따라. 따라서 높은 어휘와 관련된 단어 대담, 성취는 첫 번째 사전 강세가 있는 음절의 소리 [e and]와 함께 발음됩니다(비교: 현재 널리 사용되는 발음 [and e]는 높은 스타일이 아닙니다). 반대로, 구어체의 단어는 발음 옵션이 있는 상태에서 구어체 발음의 규범에 따라 형성됩니다. 따라서 단어 vtemyashitsya, zatek, 첫 번째 미리 강조된 음절에서 모음 [및]은 일반적으로 발음됩니다. 둘째, 발음 스타일의 차이는 중립 스타일의 일부 규범이 높은 스타일 또는 구어체 스타일에 해당하는 것을 의미할 수 있습니다. [so] no, [fo] netika - 높은 스타일과 [sa] no 및 [fa] netika - 중립적인 스타일의 단어 발음을 비교하십시오.

2.4.3 강세가 없는 모음을 발음하는 법

강조되지 않은 음절에서 모음은 조음 약화의 결과로 질적 및 양적 변화를 겪습니다. 질적 감소는 음색의 일부 징후가 손실되어 모음 소리의 변화이며 양적 감소는 경도와 강도가 감소합니다. 첫 번째 사전 강세가 있는 음절의 모음은 덜 감소되고 다른 강세가 없는 단어의 모음은 더 많이 감소됩니다.

첫 번째 미리 강세가 있는 음절에서 문자 a와 o 대신에 소리 [a]는 강세를 받은 [a]에서 발음됩니다. 예: tr [a] va, s [a] sleep.

나머지 강조되지 않은 음절에서는 문자 a와 o 대신 짧은 소리가 발음되고 [s]와 [a] 사이의 중간 소리는 [b] 기호로 표기됩니다. 예: tr [b] vyany, z [b] lot, 학교 [b], 전화 [b] to.

단어의 시작 부분에서 강세가 없는 [a]와 [o]는 [a]처럼 발음됩니다. 예: [a] zot, [a] bladat.

단단한 치찰음 [zh] 및 [w] 후에 첫 번째 전치사 음절의 모음 [a]는 [a]로 발음됩니다(예: zh[a] rgon, w[a] gat). 그러나 부드러운 자음 전에 중간 소리가 [s]와 [e] 사이에서 발음됩니다. 예를 들어 f [s e] fly, losh [s e] dey.

첫 번째 미리 강조된 음절의 부드러운 자음 뒤에 문자 e와 i 대신 중간 소리가 [i]와 [e] 사이에서 발음됩니다. 예: [and e] sleep, h [and e] sy .

강조되지 않은 나머지 음절에서는 문자 e와 i 대신 매우 짧은 [and]가 발음되며, [b] 기호로 표시됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. [b] lykan, take out [b] sti, p [b] 말하다, 빼다 [b] .

사전 강세가 있는 음절의 aa, oo, ao, oa 문자 조합 대신 모음 [aa]가 발음됩니다. 예: s[aa] to falter, s[aa] bottom, n[aa] English, to [ aa] 브라질.

2.4.4 자음을 정확하게 발음하기

단어의 끝과 중간에서 청각 장애인 자음 앞의 유성 자음은 기절합니다. 예: yastre [p], bag [w], break [k], stock [t], bag [w], ko [w] 원시, tra [f ]ka. c를 제외하고 유성음 이전의 청각 자음 대신 해당 유성음이 발음됩니다. 예: [z] run, o [d] quit, in [g] hall. 어떤 경우에는 소위 동화 완화가 관찰됩니다. 즉, 연자음에 직면하는 자음이 부드럽게 발음됩니다. 이것은 우선 치아 자음의 조합에 적용됩니다. 예: [z"d"]es, gvo[z"d"]di, e[s"l"]whether, ka[z"n"], ku[ s "n"] ets, ne [n "s"] iya. 예를 들어, [z"l"]it 및 [zl"]it, [s"l"]e 및 [sled"]e의 두 가지 발음 옵션이 있습니다.

이중 발음은 순음 자음과 결합하여 관찰됩니다(예: [d "v"] er 및 [dv"] er, [z "v"] er 및 [sv"] er). 전반적으로 부드러움에 의한 퇴행적 동화는 이제 쇠퇴하고 있습니다.

이중 자음은 일반적으로 강세가 앞 음절에 올 때 긴 자음입니다(예: gr[p]a, ma[s]a, program[m]a). 강세가 다음 음절에 있으면 경도 없이 이중 자음이 발음됩니다(예: a [k] ord, ba [s] ein, gram [m] atika).

외래어를 발음하는 법

러시아어에 의해 완전히 동화되지 않은 외국 출신의 단어로, 러시아 정형 규범과 달리 문자 o 대신 스트레스를받지 않은 위치 [o]가 발음됩니다. 즉, 감소하지 않습니다. b [o] o , [o] 전화, 카카 [o], 라디오[o]. 이중 발음이 허용됩니다: p[o]et 및 p[a]et, s[o]no 및 s[a]no 등.

많은 외국 단어에서 문자 e로 표시되는 모음 앞에 자음이 확고하게 발음됩니다. [e] 거짓말, 코드 [e] ks, kaf [e], Shop [e] n.

3 장

3.1 연설의 풍부함

언어의 부와 빈곤에 대한 첫 번째 기준은 우리가 사용하는 단어의 수입니다. 예를 들어 푸쉬킨은 2만 개가 넘는 단어가 유통되었습니다. 비교를 위해: 우리 시대의 교육을 잘 받은 사람은 3000-6000개의 다른 단어를 사용합니다. 이 두 숫자를 비교하면 다음을 알 수 있습니다. 주 원천연설의 부: 개인이 마음대로 사용할 수 있는 단어가 많을수록 연설이 풍부할수록 생각, 감정, 기분, 욕망을 더 자유롭고 완전하게 표현할수록 같은 단어를 더 적게 반복합니다(평균적으로). 그는 복잡하고 미묘한 생각의 그늘을 정확하게 표현합니다.

그러나 요점은 물론 단어 자체뿐만 아니라 그 의미, 형태와 구문의 형태, 억양에도 있습니다. 화자와 작가가 이 모든 것을 더 잘 알수록 더 다양한 언어 단위와 현상이 연설에 도입될수록 더 풍부하고 다양해집니다.

따라서 문학 및 구어체 형태, 스타일과 사회 직업적 다양성, 어휘 및 어구, 단어의 풍부함과 다양성의 모든 다양성에서 사람들의 놀라운 언어를 연구하지 않고 연설 부를 달성하는 것은 불가능합니다. 형성과 문법.

우리 언어의 단어는 다의미(polysemy)로 특징지어지며, 이는 단어의 능력을 의미합니다. 다른 의미. 그리고 이러한 의미가 나타나려면 단어를 연설에서 사용해야 합니다.

의미의 개발은 동의어, 반의어, 동음이의어와 같이 연설에 매우 중요한 어휘 그룹의 언어로 형성하는 데 도움이 됩니다.

동의어(그리스어 Synonymus - eponymous)는 같은 값그리고 종종 추가적인 의미론적 음영이나 문체적 채색이 다릅니다. 그러나 동의어는 존재하며 우리 말의 질에 적극적으로 영향을 미칩니다. 우리 진술의 정확성과 밝기는 동의어에 대한 지식과 동의어를 자유롭게 처분할 수 있는 능력에 달려 있습니다. 결국 동의어는 의미가 매우 가깝고 진술에서 동의어를 올바르게 도입하면 미묘한 음영의 올바른 전달을 보장합니다. 생각.

동의어가 다른 단어의 의미의 긴밀한 수렴의 결과로 발생하는 경우 동음이의어는 형태가 동일하지만 내용이 다른 단어입니다. 예: 결혼과 결혼의 의미에서의 결혼 - 버릇없는 제품.

반의어는 위아래, 앞뒤, 선과 악의 정반대 의미를 가진 단어입니다.

다양한 기원, 구성 및 볼륨의 어휘 그룹 또는 "행"은 각 사람의 연설을 명확하게 하고 풍부하게 하며 장식하는 무진장한 원천입니다. 이 그룹이나 "순위"에서 단어를 능숙하게 사용하거나 부적절하게 사용하면 언어의 품질, 문화에 큰 영향을 미칩니다.

러시아 어구-속담, 말, 작가, 시인, 대중의 언어를 입력하여 안정적인 연설과 문구의 "날개 달린"진술을 자세히 살펴 보지 않는 것은 불가능합니다.

어구학은 어구 단위의 구성 (안정적인 말의 전환), 이러한 단위로 표현되는 의미, 말의 문체 역할에서 출처가 다양합니다.

러시아 속담과 속담에 대한 가장 일반적인 아이디어조차 줄 방법이 없습니다. 민속 지혜: 공부해야 합니다.

그리고 매우 유창하게 요약된 이 모든 어휘의 풍부함은 다른 사람들의 말에 들어가지 않고 다른 사람들을 위해 부셸 아래에 있을 수 있습니다. 만약 그렇다면, 그것은 단지 러시아어가 그토록 유명한 것에 대한 창백하고 왜곡된 반영일 뿐입니다. 왜요? 예, 단순히 잘 알려져 있지 않거나 부주의하게 사용되기 때문입니다.

3.1.1 억양은 연설을 풍부하게 합니다.

문학적 러시아어 연설은 다양한 억양으로 특징지어지며, 구어에서 취하여 문학 언어로 풍부하고 세련됩니다. 억양은 음조를 높이거나 낮출 뿐만 아니라 목소리를 강화하거나 약화시키며, 템포를 늦추거나 빠르게 하며, 음색의 다양한 변화를 일으키며, 이는 연설 흐름의 중단 또는 일시 정지입니다. 억양은 발화 구성에 참여하고 구문과 어휘에 "겹침"을 사용하여 가장 다양한 의미의 음영을 표현할 수 있는 훌륭한 기회를 제공합니다. 억양은 말의 표현력을 향상시킵니다.

텍스트를 만드는 각 작가는 연설의 억양을 듣습니다. V. V. Mayakovsky가 시적 라인의 안정적인 형태로 변경된 것은 우연이 아닙니다. 그는 "사다리"를 도입했습니다. 이는 독자에게 억양을 더 완전하고 눈에 띄게 전달하는 데 도움이 되었습니다.

불행히도 많은 학교 졸업생은 예술적 단어에 대한 진정한 취향을 얻지 못합니다. 그 이유 중 하나는 교사의 연설이 언어적으로 단조롭고 융통성이 없기 때문입니다. 억양의 단조로움은 예술적 텍스트에 내재된 생각, 감정 및 분위기의 복잡한 플레이를 표현하는 것을 허용하지 않습니다. 텍스트는 가난하고 표현력이 떨어집니다.

그리고 사람들의 일상 생활은 말의 억양에 무관심하지 않습니다. 결국, 억양은 주로 사람의 기분을 표현합니다.

상점, 전차, 병원에서 얼마나 자주 무례하고 모욕적인 억양을 들어야 하는지 기억합시다.

연설에서 부정적인 억양을 극복하고 사람은 사람들에게 좋은 일을 할뿐만 아니라 교육하고 자신을 더 좋게 만듭니다.

3.1.2 그리고 구문 - 또한 풍부

언어의 문법(즉, 단어를 구성하고 변경하고 문장을 구성하는 방법과 수단)이 음성 다양성을 생성하는 데 있어 충분히 유동적이지 않고 능동적이지 않다고 말하는 것이 관례입니다. 러시아 문학 언어의 구문에는 부러워할만한 다양한 수단, 방법, 구성 유형, 매우 다른 문장이 있습니다. 연설에서 간단한 문장을 사용할 수 있지만 복잡한 문장을 사용할 수 있습니다. 당신은 연설에 조정 접속사를 도입 할 수 있거나 도입 할 수 없습니다 ... 물론, 우리 언어의 유연한 통사적 수단을 사용하려면 그것을 잘 알아야합니다. 이론뿐만 아니라 실제로 , 그것의 연설 존재에서.

러시아 문학사에서 처음으로 푸쉬킨의 시는 러시아어 구문, 러시아어 억양의 유연성과 아름다움을 보여주었습니다. 푸쉬킨의 구문이 왈츠의 리듬과 멜로디를 얼마나 잘 전달하는지:

단조롭고 미친

젊은 삶의 회오리바람처럼,

왈츠의 회오리 바람이 시끄럽게 회전합니다.

커플은 커플에 의해 깜박입니다.

작가와 화자가 우리 언어의 억양적 자원과 언어 사용 관행에 익숙해질수록 그의 연설은 더 자유롭고 다양해집니다.

3.1.3 적절한 단어

좋은 러시아어 연설은 적절하고 비유적인 단어로 유명합니다. 언어 민속 예술이 그처럼 풍부한 속담과 속담을 만들어 낸 것은 우연이 아닙니다.

결국 언어 자체, 인간 생활에서의 역할은 잠언과 속담에서 잘 목표되고 생생한 반영을 받았습니다.

사람들의 언어 창의성은 멈추지 않습니다. 국가 작가들도 이 민속 재능의 대변인이 됩니다. 러시아 작가와 시인의 많은 "날개 달린"설명이 사람들의 공통 언어로 들어갔습니다.

정확한 장소와 적절한 시기에 각각의 말이 사용된다면 정확한 말은 우리의 말을 풍부하게 할 수 있습니다.

3.2 비유적 연설

비유적 연설이란 무엇입니까?

Nikolai Vasilyevich Gogol은 다음과 같이 말했습니다. 작가는 APARTLY SAID라는 단어에 매료되었습니다. 듣는 이, 즉 독자가 그들에게 무관심하지 않게 하는 것은 바로 이것입니다.

작가와 시인은 우리에게 비유적 표현의 기술을 가르칩니다. 워드 아티스트가 의미하는 언어 사용의 특징은 무엇입니까? 그들은 어떻게 다채로운 묘사를 달성합니까?

묘사의 그림 같은 것은 TROPOS를 만듭니다. 경로는 대상, 현상, 자연 사진, 특정 이벤트의 이미지를 명확하게 하기 위해 단어의 예술가에게 필요합니다.

때때로 비유는 독특하고 예외적인 그림을 묘사할 때만 사용된다고 잘못 믿어집니다. 경로는 또한 사실적인 후광이 없는 생생한 사실적 글쓰기 수단이 될 수 있습니다. 그런 경우 가장 평범한 단어가 큰 표현력을 얻습니다.

숭고하고 낭만적인 후광이 없는 현상이 비유의 도움으로 어떻게 묘사되는지에 대한 많은 예를 인용할 수 있습니다. 부정적인 평가를 유발하는 비미학적 항목. O. Mandelstam의 잘 알려진 라인을 참조하십시오. 나는 검은 계단 위에 살고 있는데, 성전에서 찢어진 전화가 걸려옵니다. 그리고 밤새도록 나는 친애하는 손님을 기다립니다. 족쇄로 문 사슬을 움직입니다.

그러한 예는 경로가 우리를 흥분시키는 비미학적 현상을 묘사할 수도 있음을 확신시켜줍니다. 비유의 문체적 평가에 있어서 중요한 것은 조건적 아름다움이 아니라 본문에서의 유기적 성질, 작품 내용의 조건성이다.

동시에 작가가 의도적으로 비유를 거부하고 모든 단어를 정확한 의미로만 사용할 때 예술적 연설에서 일종의 문체 장치가 사용된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 예를 들어:

우리는 당신과 함께 부엌에 앉을 것입니다

백색 등유는 달콤한 냄새가 난다.

날카로운 칼과 빵 한 덩어리 ...

싶으면 프리머스를 팽팽하게 펌핑하고,

그렇지 않으면 로프를 모으십시오.

동이 트기 전에 바구니를 묶어

우리가 역에 가려면

아무도 우리를 찾을 수 없습니다.

(O. 만델스탐)

모든 단어가 직접적인 의미로 사용되는 이러한 예술적 연설은 경로가 장착 된 메타 론적 인 것과 달리 자동 론적이라고합니다. 예에서 볼 수 있듯이 말에 비유가 없다는 것은 아직 가난, 표현력이 없음을 나타내지 않습니다. 그것은 모두 작가, 시인의 기술에 달려 있습니다. 그러나 비유를 사용하지 않는다면 말의 기교의 조건은 작가의 관찰력, 특징적인 세부사항을 강조하는 능력, 단어 사용의 정확성 등이다. 비유로 가득 찬 연설에서 작가의 기술은 생생한 예술적 이미지를 만들기 위해 다양한 문체 장치를 끌어들이는 능숙한 은유로 나타납니다.

비유적 언어의 스타일은 복잡하고 다면적이며, 그 연구에는 우리 언어가 풍부하게 포함된 모든 비유에 대한 자세한 설명과 예술적 단어의 대가에 의한 창의적 숙달이 필요합니다. 결국 작가는 동일한 대상과 현상을 다른 방식으로 묘사하며 예술적 이미지는 항상 독창적이고 독특합니다.

다른 작가들은 원본 이미지로 유사한 현상을 기술할 뿐만 아니라 각 작가의 작업에서 하나의 동일한 대상이 완전히 다른 비유로 구현될 수 있습니다. 그래서 하늘을 종과 비교한 Yesenin은 또 다른 경우에 다음과 같이 씁니다. 비유적인 말을 위한 색상은 무궁무진합니다. 창의적인 판타지시인.

비유적 단어 사용이 반복되기 시작하고 특정 비유가 습관화되면 단어의 새로운 의미로 언어에 고정되거나(시간이 빠르게 흐르고 사건의 회오리 바람) 어구적 단위가 될 수 있습니다(양심은 두 방울의 물처럼 말했습니다). 이러한 비유를 저자의 말과 달리 일반어라고 합니다. 게다가 어떤 비유라도 공용어가 될 수 있습니다. 동시에 단어의 직접적인 의미가 지워지고 때로는 완전히 상실됩니다. 따라서 언어 비유의 사용은 우리의 상상력에 예술적 이미지를 일으키지 않으므로 문체에 대한 관심이 거의 없습니다.

그리고 이미지를 만들지 않을뿐만 아니라 음절을 변색시켜 언어를 표현력이 없게 만들기 때문에 사용이 바람직하지 않은 그러한 경로도 있습니다. 그리고 나서 그들은 더 이상 경로가 아니라 음성 스탬프에 대해 이야기하고 있습니다. 우표가 있었고 이제 그러한 "발견"은 이미 나쁜 취향의 징후로 인식됩니다.

4.3 생동감, 감성, 말의 표현력

자신의 언어로 말하는 법을 배우십시오 ...

편안한 분위기를 조성하고 대화 상대의 감정에 영향을 미치며 연설에 특별한 표현력을 부여하는 단어의 비밀은 무엇입니까? 반면에 어떤 단어가 생동감 있고 감정적인 색상을 말에서 박탈합니까?

말의 생동감을 위한 첫 번째 조건은 특정 상황에서 문체적으로 정당화되는 단어를 사용하는 것입니다. 연단에서 연사는 저널리즘, 책 같은 어휘로 바뀌고 친구와의 대화에서는 구어체를 선호합니다.

밝고 감정 표현이 풍부한 색상의 단어를 사용하면 연설이 활기를 띠게 됩니다. 이러한 단어는 개념의 이름을 지정할 뿐만 아니라 개념에 대한 화자의 태도를 반영합니다. 예를 들어, 흰 꽃의 아름다움에 감탄하면 백설 공주, 흰색, 백합이라고 부를 수 있습니다. 이 형용사는 감정적으로 채색되어 있습니다. 긍정적인 평가는 문체적으로 중립적인 흰색 단어와 구별됩니다. 단어의 감정적 인 채색은 호출 된 개념에 대한 부정적인 평가를 나타낼 수도 있습니다 (금발은 외모가 우리에게 불쾌한 금발 머리를 가진 못생긴 사람을 말합니다). 따라서 감정적 어휘를 평가적이라고 합니다.

말에 대한 느낌의 이미지는 또한 특별한 표현 색상이 필요합니다.

표현력 (라틴어 표현 - 표현에서) - 표현력, 표현력 - 표현력을 의미합니다. 이 경우 단어의 명목상의 의미에 특별한 문체 평가가 추가되어 표현력이 향상됩니다. 따라서 good이라는 단어 대신 아름다운, 멋진, 맛있는 등의 표현을 더 많이 사용합니다. 누군가는 내가 그것을 좋아하지 않는다고 말할 수 있지만 때때로 우리는 더 강력한 단어를 찾습니다. 이러한 경우, 단어의 어휘적 의미는 표현으로 인해 복잡해집니다. 종종 하나의 중립적 인 단어에는 표현 긴장의 정도가 다른 여러 표현 동의어가 있습니다 (cf: 불행 - 슬픔 - 재앙 - 재앙; 폭력적 - 억제되지 않은 - 불굴의 - 광란의 - 분노).

생생한 표현은 엄숙하고 수사학적이며 시적인 단어를 강조합니다. 장난스러운, 아이러니한, 친숙한 단어를 특별한 표현으로 구별합니다. 표현적인 음영은 승인하지 않는, 무시하는, 경멸적인, 굴욕적인, 저속한, 모욕적인 단어를 구별합니다. 한 단어의 표현적 채색은 감정적, 평가적 의미에 중첩되며, 어떤 단어에서는 표현이 우선하고, 다른 말로 표현이 우선하고, 다른 말로는 감정적 채색이 우선합니다. 이것은 당신의 언어 본능을 믿으면 결정하기 어렵지 않습니다.

표현 어휘는 1) 호출된 개념에 대한 긍정적인 평가를 나타내는 단어와 2) 부정적인 평가를 나타내는 단어를 강조 표시하여 분류할 수 있습니다. 첫 번째 그룹에는 높은, 애정 어린, 절망적인 - 장난스러운 단어가 포함됩니다. 두 번째로 아이러니한, 비승인, 욕설 등.

우리는 의식적으로 또는 무의식적으로 의사 소통 조건에 순종하고 대담한 사람의 사회적 지위, 그와의 관계의 성격, 대화 내용 등을 고려하여 대화 상대에게 영향을 미치려고 노력하면서 말에서 단어를 선택합니다.

어떤 경우에는 문체적으로 이질적인 언어의 조합이 감정적으로 표현되는 색상과 대조되는 경우에도 언어 수단이 정당화될 수 있습니다. 언어학자들이 말했듯이 혼합 스타일은 일반적으로 유머리스트와 풍자가 알고 감상하는 코믹한 효과를 만듭니다.

우리의 연설에서 활력을 빼앗는 것은 무엇입니까? 그녀를 무색무취로 만드는 것은 무엇입니까? 우선, 우리의 감정을 정확하게 전달할 단어, 신경을 다치게 할 단어를 찾을 수 없습니까? 이 무능력 또는 오히려 모국어의 가장 풍부한 자원을 다루는 데있어 무력감은 불행히도 학교에서도 나쁜 요리법에 따라 에세이 쓰기, 암기 된 문구 반복, 교과서에서 답하기를 가르치는 학교에서도 형성되었습니다 ...

어떤 작품의 언어도 작가가 암기된 문장, 유명한 책의 형식을 반복하지 않고 자신의 생각과 감정을 표현하기 위해 자신의 단어를 찾으려고 노력하는 조건에서만 표현력과 감성이 될 수 있습니다. 작가가 언어에 생동감을주는 감정적이고 표현력있는 어휘로 전환하면 스타일이 무색하지 않습니다.

결론

세계 문화의 발전은 좋은 연설의 기본적인 의사 소통 특성을 개발했습니다. 물론 이러한 자질은 변화하고 발전하므로 좋은 연설의 개념은 다른 시대의 모든 것과 다른 계급과 세계관의 대표자들 사이에서 일치하지 않습니다.

나는이 주제를 연구하고 각 사람이 자신을 이해하지 못하는 것이 불가능한 방식, 즉 정확하고 명확하고 간단하게 자신의 생각을 표현해야한다는 것을 스스로 깨달았습니다. 연설이 명확하지 않으면 목표에 도달하지 못합니다.

말을 정확하게 하려면 단어에 부여된 의미에 따라 단어를 사용해야 합니다.

좋은 연설의 가장 중요한 조건은 논리입니다. 우리는 우리의 말이 논리의 법칙을 위반하지 않도록 주의해야 합니다.

연설은 연결된 전체이며, 그 안에 있는 모든 단어와 구성은 목적이 있고 문체에 적합해야 합니다.

같은 스타일이 모든 사회적 지위에 적합하지 않고 모든 장소에 적합하지 않지만 모든 말투와 삶에서 적절한 것을 항상 염두에 두어야합니다. 적절성은 문학 언어의 스타일에 대한 지식을 전제로 합니다.

말의 정확성에 대한 요구 사항은 어휘에만 적용되는 것이 아니라 문법, 단어 형성, 발음, 쓰기에도 적용되며 철자와 구두점에도 적용됩니다. 규범 준수는 언어 문화의 주요 조건입니다. 문학적 규범에서 벗어나면 서면 및 구두 연설의 내용에 대한 직접적이고 정확한 인식을 방해합니다.

모든 연설에는 특정 내용이 있습니다. 연설의 내용은 자료의 다양한 형태를 수반하는 많은 조건에 달려 있습니다.

장황함 또는 음성 중복은 짧은 구에 추가 단어를 사용하여 나타날 수 있습니다. 구두 연설의 추가 단어는 연설 주제에 대한 저자의 생각이 모호하고 정의할 수 없음을 나타냅니다.

언어의 부를 얻으려면 문학 및 구어체, 스타일, 어휘, 어구, 단어 형성 및 문법에서 언어를 공부해야 합니다.

비유적 표현은 비유적 의미의 단어를 사용하여 만들어집니다.

명료하고 명료한 발음, 정확한 억양, 능숙한 간격의 휴지 등으로 표현하는 표현력이 필수적입니다. 연설의 속도, 목소리의 강도, 어조의 설득력 및 웅변의 특징(자세, 몸짓, 표정)에 적절한 주의를 기울여야 합니다.

적절한 지식, 기술 및 능력 없이는 좋은 연설이 불가능합니다. 모든 것은 노동의 결과입니다.

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에티켓

연설 문화, 연설 행동, 연설

사람의 삶은 말 없이는 불가능합니다. 연설은 우리가 다른 사람들과 의사 소통할 수 있게 해주고 어떤 식으로든 그들에게 영향을 줄 수 있는 기회를 줍니다. 동시에 말은 우리의 내면 세계를 반영하고, 우리의 생각과 감정을 드러내며, 우리의 자기 특성으로 작용합니다. 종종 바로 그 말투가 사람에 대한 안정적인 인상을 줍니다. 잘 알려진 속담을 의역하여 "당신이 누군지 말해줄게."라고 말할 수 있습니다.

말하는 능력은 생각하는 능력과 마찬가지로 사람의 일반적인 속성입니다. 따라서 사람은 "호모 사피엔스"(생각하는 생물)일 뿐만 아니라 "호모 로켄스"(말하는 생물)입니다.이 선물입니다. 단어를 마스터하려면 생각을 형성하고 감정을 표현하고 사람들과 의사 소통하는 법을 배웁니다. 말의 문화,규정 준수 언어 행동 규칙그리고 숙달 연설 에티켓.

언어의 도움으로 의사 소통하면서 우리는 일부 단어를 발음하는 것이 아니라 말하기 활동을 수행합니다. 말하기 활동 - 이것은 구두 의사 소통의 구현에서 개인의 정신 생리학 및 사회 문화적 기능의 집합입니다. 각각의 특정 언어 상황에서 언어 활동의 생산성은 개인의 명확한 인식에 의해 결정됩니다. 누구 - 누구에게 - 무엇에 대해 - 어디서 - 언제 - 왜, 왜그는 말한다. 마지막 두 가지 측면이 특히 중요합니다. 내가 왜 그리고 왜 말하는지, 즉 이유와 목적연설. 말하기 활동에는 다음이 포함됩니다.

명확하게 말하고 단어와 구를 명확하게 발음하는 능력;

생각과 감정을 적절하게 전달하는 단어를 찾는 능력;

문법의 능숙한 사용(언어 규칙).

이러한 요구 사항의 준수는 "언어 문화"의 개념에 포함됩니다.

연설의 문화- 이것은 현대 문학 언어의 규범에 대한 연설의 정도, 언어의 편리하고 복잡하지 않은 사용을 보장하는 지식과 기술의 총체.

명확하게 표시해야 합니다 문화 연설의 주요 특징.

1. 말의 정확성 문화 연설이 원칙적으로 생각할 수없는 초기 기호로 작용합니다. 연설의 정확성은 일반적으로 받아 들여지는 현재에 대한 구조의 일치입니다. 규범언어. 노마 - 이것은 역사적으로 조건화된 언어 수단의 집합이며 사회에서 가장 선호하는 것으로 인정되는 선택 및 사용 규칙입니다.

다양한 언어 규범이 있습니다: 발음, 강세, 단어 형성, 문법(형태론적 및 구문론적), 어휘, 문체. 우리 모두가 교육을 받은 언어학자는 아니지만 이러한 규범에 대한 지식과 준수는 모든 사람에게 필요합니다. 왜냐하면 이것이 말의 정확성과 문해력을 보장하기 때문입니다.

시간이 지남에 따라 규범은 특정 조건의 영향으로 변경되며 그 변경이 항상 통제되는 프로세스는 아닙니다. 이러한 변화 중 일부는 언어학자에 의해 자연스러운 것으로 인코딩되고, 다른 일부는 때때로 언어 관행에 "침입"하며 전문가의 의견과 반대로 수정됩니다(예: "굉장히 재미있다", "굉장히 흥미롭다"와 같은 표현). 일부 언어 규범은 실제 역사적 "모험"을 경험하고 있습니다.

따라서 Gogol과 Belinsky 시대에는 현대의 "삐걱 거리는 소리", "britchka"대신 "skryp", "britchka"라고 말하는 것이 관례였습니다. 또는 "눈", "선생님"("눈", "선생님"이 아님) 형식은 이제 예를 들어 E. Yevtushenko의 시에서와 같이 특별한 감정적으로 채색된 스타일을 만드는 데 다시 사용할 수 있습니다. : "하얀 눈이 내린다" .

2. 정확성 - 언어 문화의 똑같이 중요한 표시. 정확성은 가장 필요하고 적절한 단어를 선택하고 사용하는 능력만이 아닙니다. 정확하게 말하려면 명확하게 생각해야 합니다. 오래된 격언은 알려져 있습니다. "명확하게 생각하는 사람은 분명히 말합니다." 다시 말해, 연설의 질로서의 정확성은 정신적 행위 자체, 연설 주제에 대한 지식, 화자의 유능함 및 지적 능력과 관련이 있습니다.말의 정확성을 보장하기 위한 적절한 언어적 조건도 매우 중요합니다. 예를 들어, 다른 유형정확성.

정확도에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫번째 - 주제 정확도- 지정된 대상이나 현상을 가장 정확하게 반영하는 단어를 검색합니다. 그것은 "자신을 위한" 정확성입니다. 초 - 개념적 정확성- 이 개념을 "다른 사람을 위한" 정보인 메시지로 번역합니다.

말하기 활동의 정확성은 언어가 가지고 있고 화자가 자유롭게 사용할 수 있는 옵션 중에서 선택하는 것을 포함합니다. 이것은 동의어 중 하나, 구문 구조 중 하나, 원하는 단어 배열, 하나 또는 다른 용어에 대한 선호도 등일 수 있습니다.

가장 필요한 단어를 찾고, 표현 형식을 쫓고, 불필요한 단어를 말하지 않는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 시인들은 특히 그것을 예리하게 경험하고 있습니다. "말한 생각은 거짓말입니다"(Tyutchev). "오, 말 없이 생각만 표현할 수 있다면!" (A. 펫). N. A. Nekrasov는 다음과 같이 말했습니다. "... "표현할 단어가 없습니다" 등의 문구를 만나면 항상 짜증이 납니다. 무의미한 말! 항상 말이 있지만 우리의 마음은 게으르다.

가장 전형적인 언어 정확도 장애 말하다:

장황함과 수사학;

동의어를 구별할 수 없음 - 의미와 사용 범위가 비슷하지만 구조와 의미가 다른 유사한 어근 단어( 참을 수 없는-참을 수 없는, 입다, 정당화하다, 사실 요인);

동음 이의어 혼합 - 소리는 같지만 의미가 다른 단어로 말장난과 모호함을 유발합니다. ( "생산 시작", "매트 위에서 운동", "주의를 기울이십시오");

용어의 의미를 이해하는 데 부정확함;

다의미의 명확성 부족 - 단어의 다의미 ( "일반"- 군인 및-일반, 일반, 일반),

외래어와 고어의 사용에 혼란이 있습니다.

3. 논리 문화적 연설의 표시는 가깝고 정확성을 의미하지만 이에 국한되지 않습니다. 이것은 단어를 사용하는 방법이 아닙니다. 단어 조합,연설의 구성. 논리는 한 문장의 부분과 한 텍스트의 여러 문장의 의미론적 일관성을 요구합니다. 여기에는 두 가지 조건이 중요합니다. 논리적 사고와 논리적 표현.플라톤은 재치 있게 이렇게 말했습니다. 생물, - 그녀는 머리와 다리가있는 몸을 가져야하며 몸통과 팔다리가 맞아야합니다.

4. 말의 순수성 - 문학적 언어와 언어의 관계 및 의사 소통의 도덕적 기준과의 관계의 두 가지 측면에서 나타나는 문화적 연설의 표시. 순수한 말에는 문학적 언어에 이질적이거나 도덕적 규범에 의해 거부된 요소가 설 자리가 없습니다. 첫 번째 요구 사항을 위반하면 소위 "막힌 연설", 두 번째 위반 - "더러운 연설"이 발생합니다.

언어 문화는 언어에서 다양한 유형의 언어 "잡초"를 근절하는 것을 포함합니다. 그것은 될 수 있습니다:

방언 - 지역 방언의 특징적인 단어(방언);

야만인 - 언어에 외래어가 동기 없이 포함됩니다.

전문 용어 - 전문 용어로 사용되는 단어 및 구 - 폐쇄된 그룹 및 커뮤니티에 서비스를 제공하는 언어의 한 분야.

저속함 - 사람을 모욕하고 모욕하는 대상이나 사건을 대략적으로 원시적으로 나타내는 단어 및 표현(욕설, 외설적인 언어)

편지지 - 비즈니스 스타일의 전형적인 언어 진부한 표현, 단어 및 회전이지만 다른 사람들에게는 부적절합니다. 언어 스타일("문제를 날카롭게 하기 위해", "일어나다", "최전선에서", "주도적으로 따라잡기", "질문을 공백으로 두기", "큰 역할을 한다", "오늘" 등) . 성직주의(다른 언어 오류와 함께)의 좋은 예는 3월 8일 민스크 주택 서비스의 벽 신문에 실린 텍스트입니다. 그들의 영적 삶을 풍요롭게 하는 주거지(!)”.

물론 나열된 그룹 중 일부의 단어는 기원 및 문체 색상에 해당하는 상황에서 사용할 수 있습니다. 같은 지역의 거주자와 의사 소통 할 때 (변증법), 전문적인 의사 소통 (용어), 비즈니스 의사 소통 및 통신 (성직주의). 어떤 언어적 현상도 그것이 특정한 삶의 환경에 의해 동기가 부여된다면 정당하지만 어떤 언어도 문화적으로 인식될 수는 없습니다. 따라서 다른 사람들과의 의사 소통에 장벽을 만들지 않는 것이 중요하며, 이해할 수 없거나 불쾌하거나 심지어 공격적인 단어와 표현으로 연설을 포화시켜 대담한 사람이나 우연한 청취자에게 무례한 태도를 나타내지 않는 것이 중요합니다.

5. 표현력 말의 속성으로서 청취자의 주의와 관심을 제공하고 유지합니다. 연설은 표현력이 풍부하고 사소하지 않으며 일반적인 의사 소통 상황의 일반적인 배경에 비해 어휘, 억양 및 구조로 구별됩니다. 타격은 흥미로울 수 없습니다. 항상 비정상적이고 예상치 못한 표현.

올바른 것을 선택하는 것이 중요합니다 어조, 대화에서 제스처, 자세 및 의사 소통 방식 이상을 의미합니다. 하나의 같은 단어나 구는 발음되는 어조에 따라 많은 생각과 느낌을 전달할 수 있습니다. 많이있다 음성 톤:한심하게 숭고한, 평범한, 의식 등. B. Shaw는 "예"라고 말하는 50가지 방법과 "아니오"라고 말하는 500가지 방법이 있으며 모두 다른 의미를 지닐 것임을 알아차렸습니다.

우리는 연설에 포함된 정보뿐만 아니라 정보가 전달되는 방식에도 영향을 받는다는 점을 염두에 두어야 합니다. 예를 들어, 목소리의 과도한 볼륨은 10분 후에 청취자가 비명처럼 보이는 말을 인지하지 못하게 된다는 사실로 이어집니다. 상황은 지나치게 조용한 목소리로 듣는 사람을 긴장하게 만들기 때문에 사람이 빨리 피곤하고 듣기를 중단합니다.

6. 연설의 풍부함 - 표현력에 가까운 속성. 그것은 다양한 말, 어휘의 다양성, 구문 및 억양을 의미합니다. 가난한 연설은 단조롭고 단조롭고 지루합니다. 말의 풍부함은 단어와 그 의미에 대한 지식, 구와 문장의 패턴, 말하기 활동 기술(설명, 논증, 설득, 의미론적 뉘앙스를 강조하는 능력)에서 나옵니다. 잠언, 말, 날개 달린 표현의 사용은 연설의 풍부함에 기여합니다.

7. 말의 적절성 - 언어와 말의 개념과 관련된 언어문화의 특징 스타일. 스타일의 혼합 또는 비준수는 언어 부족 문화의 표시입니다. "안녕하세요", "안녕하세요", "인사드립니다"라고 말하는 것과 "고마워요", "고마워요" 또는 "고마워요"로 감사를 표현하는 것은 같은 것이 아닙니다.

연설의 관련성, 의사 소통의 본질에 대한 준수는 많은 요인에 달려 있습니다.

커뮤니케이션의 성격(개인 또는 비즈니스 커뮤니케이션)

시간과 공간에서 의사 소통의 위치에서 (접촉 또는 원격 통신);

통신 수단(라디오, 인터넷, 팩스, 호출기, 전화)의 유무

참가자 수에서.

그래서, 연설의 문화 - 커뮤니케이션의 질을 위한 가장 중요한 조건.각 교사의 언어 문화에 대한 기본 지식은 자연스러운 필요이며 이를 학생들에게 가르치는 것은 그의 직업적 의무입니다.

말의 문화란 무엇인가?

또한 언어 문화는 개인이 단어와 표현을 올바르게 사용하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 생각을 명확하고 명확하게 표현하는 능력, 어휘따라서 인간 교육의 일반적인 수준이 증가합니다. 그리고 물론 언어 문화는 모국어에 대한 존경과 사랑의 표현을 반영합니다. "언어 문화"라는 용어는 모호합니다.

주요 의미 중 언어 학자들은 다음을 구별합니다.

• * "언어 문화는 의사 소통 문제의 최적 솔루션을 위한 연설문을 쉽게 구성할 수 있도록 연설 작성자에게 제공하는 일련의 지식, 기술 및 능력입니다."
• * "언어 문화는 그것의 완벽함을 말하는 말의 속성과 자질의 조합과 체계이다";
• * "언어 문화는 언어의 의사 소통 품질 시스템에 대한 언어 지식의 영역입니다."

이 세 가지 가치는 상호 연관되어 있습니다. 첫 번째는 사람의 개별 능력의 특성을 나타내고, 두 번째는 언어의 질 평가, 세 번째는 언어 능력과 언어의 질을 연구하는 과학 분야를 나타냅니다.

"따라서 언어의 문화는 그러한 선택이며 그러한 언어의 조직은 의사 소통의 특정 상황에서 현대에 종속된다는 것을 의미합니다. 언어 규범의사 소통의 윤리는 설정된 의사 소통 작업을 달성하는 데 가장 큰 효과를 보장 할 수 있습니다. "- 이것이 잘 알려진 현대 언어 학자 E.N. Shiryaev가 언어 문화의 개념을 정의하는 방법입니다.

현대 러시아인들은 언어 문화의 가장 중요한 측면을 다음과 같이 구분합니다.

• 1. 장황함의 부족;
• 2. 자신의 연설의 목적에 대한 명확한 이해;
• 3. 프레젠테이션의 단순성, 명확성 및 정확성
• 4. 말의 다양성;
• 5. 연설의 상황과 일치하는 연설 수단의 선택;
• 6. 높은 표준을 따르고 이를 중간 수준의 언어와 구별하는 능력;
• 7. 말 행동 문화의 기초가 되는 언어 문화에 대한 지식과 소유
• 8. 대화 상대와 공통 언어를 찾는 능력;
• 9. 공손한 어조와 자애로운 태도;
• 10. 말할 뿐만 아니라 듣는 능력.

전문 활동에서 연설 문화의 가치.

교사 Atroshchenko S.F.

"우리의 역할은 행동뿐만 아니라 성격, 영혼, 마음, 환경이 *끌어당기는* 경우 영향에 굴복하지 않는 능력에서 가장 중요한 부분입니다."

디에스 리하초프

전문 활동에서 말하는 문화는 파트너와 동료의 언어 상호 작용을 나타내기 때문에 중요한 역할을 합니다. 전문 문화의 중요한 부분은 의사 소통의 문화이며, 예를 들어 교사, 언론인, 변호사의 경우 연설이 노동의 주요 도구이기 때문에 많은 직업에서 주도적인 역할을 합니다.

언어 문화는 의사 소통의 특정 상황에서 현대 언어 규범과 의사 소통 윤리에 따라 정해진 의사 소통 과제를 달성하는 데 가장 큰 효과를 제공하는 사람의 기술과 지식의 집합입니다. 언어의 문화는 문학적 언어의 규범에 기초하여 세워져야 합니다. 문학 언어는 구두 및 서면 연설로 실현되는 책, 잡지, 라디오 및 텔레비전의 언어입니다. 구두 연설에는 소리, 단어의 정확한 발음, 강세 규칙 준수, 문장의 억양, 단어 사용이 필요합니다. 서면 연설은 철자와 구두점의 필수 규칙입니다. 언어 문화는 사람의 삶, 직업 활동에서 매우 중요합니다.

전문적 문화는 전문적 활동의 특별한 기술과 능력의 소유, 감정적 문화, 행동의 문화, 전문적 의사소통의 문화를 포함합니다. 직업 훈련 과정에서 특별한 기술을 습득합니다. 개인의 행동 문화는 사회의 윤리적 기준에 따라 형성됩니다. 감정적 접촉을 확립하고, 파트너의 감정 상태를 이해하고, 자신의 정신 상태를 조절할 수 있는 것은 감정 문화의 기초입니다. 에 전문 문화의사 소통, 대화 상대의 감정 상태에 대한 연설의 대응, 연설의 비즈니스 지향, 사회적 역할에 대한 연설의 대응과 같은 연설의 사회적 및 심리적 특성의 역할이 특히 높아집니다. 전문 활동의 성공을 위해 현대 전문가는 다음과 같은 자질을 필요로 합니다. 말의 정확성, 일관성 및 표현력을 모니터링하는 능력; 전문적인 연설 스타일의 소유; 전문 용어의 보유, 용어와 개념 간의 대응 지식; 대담한 사람의 사회적 및 개인적 성격 특성을 고려하는 능력; 목표를 결정하고 의사 소통 상황을 이해할 수 있습니다. 높은 수준의 제어 감정 상태감정 표현; 대화의 발전, 대담자의 반응을 예측하는 기술; 자비로운 분위기를 조성하는 능력; 에티켓에 대한 지식과 구현의 명확성. 전문적인 활동에서 이전에 알려진 용어와 새로운 용어를 연결하는 능력, 생산 상황에서 특별한 용어와 개념을 사용하는 능력은 매우 중요합니다. 큰 중요성의사 소통 능력 놀이 - 이것은 의사 소통, 정보 교환 능력뿐만 아니라 생산 과정에서 파트너와 적절한 관계를 수립하고 공동 창작 활동을 조직하는 능력입니다.

우리 각자의 임무는 말을 향상시키는 것입니다. 결국, 교양 있는 사람의 필수적인 특징은 높은 수준의 언어 문화입니다. 발음, 단어 형태 사용, 문장 구성에서 실수를하지 않으려면 연설을 모니터링해야합니다. 끊임없이 사전을 풍부하게하고, 대담한 사람을 느끼는 법, 각 경우에 가장 적합한 단어와 구성을 선택하는 능력을 배워야합니다.

“문화와 연마. 사람은 야만인으로 태어났습니다. 자라면서 그는 자신의 동물보다 오래 산다. 문화는 개성을 만들어내고, 그럴수록 개성이 더 중요해집니다. 그리스 문화는 나머지 세계를 야만인이라고 부를 권리가 있었습니다. 거칠기는 무지에서 비롯됩니다. 문화는 무엇보다 지식이 필요하지만, 연마하지 않으면 학습 자체가 무례합니다. 생각뿐만 아니라 욕망, 특히 연설도 우아해야합니다. 어떤 사람들은 생각과 말, 육체의 모든 부분과 영혼의 모든 속성(과일, 껍질, 과육과 같은)에 내적 외적 은혜를 타고난 것입니다. 반대로 어떤 사람들은 너무 무례해서 때로는 탁월하지만 참을 수 없는 야만적인 무례함으로 인해 모든 자연적 특성이 퇴색됩니다.

그라시안 이 모랄레스

개인, 산업 및 사회적 삶의 영역에서의 성공은 의사 소통의 수준과 품질에 달려 있기 때문에 의사 소통 기술을 습득하는 것은 그가 종사하거나 종사하게 될 활동의 유형에 관계없이 모든 사람에게 필요합니다.

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