책에 대한 리뷰. 과학으로 설명할 수 없는 인간 의식의 신비 우리 의식의 신비

빌레야누르씨. 라마찬드란 - 마음의 탄생

우리 의식의 신비

빌라야누르 S- 라마찬드란
빌레야누르 C 라마찬드란
떠오르는 마음

더 레이스 강의

마음의 탄생

우리 의식의 신비
프로필 블록
CJSC "OPIPP-BUSINESS" Poskvap BOOL

UDC 612.821 BBK 88.2 R21
영어에서 번역됨A. 로그빈스카야
라마찬드란 빌레야누르에서.

P21 마음의 탄생. 우리 의식의 신비. -M.: CJSC "Olymp-Business", 2006. - 224p.: 아프다.

ISBN 5-9693-0022-5
수많은 환자를 대상으로 한 저자신경과학 분야에서 난해한 신경학적 및 정신과적 증상을 이해하기 쉽고 재미있고 재치 있게 설명하며 뇌의 과학이 철학의 고전적 질문도 해결할 수 있다는 결론을 내립니다. 그의 연구는 뇌의 진화적 발달에 관한 연구의 최신 발전입니다.

Q. S Ramachandran은 우리를 일깨우고 즐겁게 해주는 그의 작업에 대해 이야기합니다. 이 책은 가장 광범위한 독자를 대상으로 합니다.
UDC 612.821 BBK 88.2
콘텐츠

제8권에 대한 리뷰

서문 1

제1장 뇌의 환상9

장2. 당신의 눈을 믿으세요 33

3장 예술적 두뇌 50

제4장 퍼플 넘버와 매운 치즈 72

제5장 신경학 - 새로운 철학 97

주석 131

용어집 169

참고문헌 186

주석이 달린 이름 색인 193

인덱스 200

© 빌라야누르 S. 라마찬드란, 2003

판권 소유 © 회사 « 올림포스 산- 해변성»,

러시아어로 번역 야즈,ISBN 5-9693-0022-5 (러시아어) 디자인. 2006년

ISBN 1-86197-303-9판권 소유
저자 소개
Vileyanur S. Ramachandran, MD, PhD는 뇌 및 인지 센터 소장, 샌디에이고 캘리포니아 대학교 심리학 및 신경생리학 교수, 케임브리지 대학교 Salk Institute* 트리니티 칼리지 생물학 부교수입니다. 그는 Oxford University의 Ol Souls College (AN Soul "s College) 위원, Connecticut College의 명예 박사 학위, Royal Netherlands Academy of Sciences의 Aliens Kdppers 금메달 등 많은 타이틀과 상을 받았습니다. 신경 생리학에 대한 공헌, 호주의 금메달 국립대학교미국 신경과학회 명예회장 및 1995년 신경과학자협회 창립 25주년 기념(은희년) 기념식에서 뇌의 작용에 관한 일련의 강의를 제공했습니다. 국립 연구소의회 도서관의 보행자 건강(NIMH), Cold Spring Harbor의 Dorcas* Readings, Harvard 매사추세츠 병원의 Adams Readings, Salk Institute의 Jonas Salk Memorial Readings.

Ramachandran은 과학 저널(Scientific American 포함)에 120개 이상의 기사를 게재했습니다. 그는 8개 언어로 번역되었으며 영국 TV의 채널 4와 미국 PBS의 2부작 영화의 기초가 된 유명한 책 uphantoms in the Brain의 저자입니다. 세기 "-백 가장 저명한 사람들의 XXI수세기.
책에 대한 리뷰
...훌륭한 일입니다. 어떤 부모라도 자녀를 그런 레이 호텔 선생님에게 기꺼이 맡길 것입니다. 그는 문자 그대로 그의 손가락에서 번개가 날아가는 것을 볼 수있는 힘과 불 같은 기질을 가지고 있습니다 ... 그의 연구는 뇌의 복잡한 진화 발달 연구에서 최신입니다

« 관찰자»
아슬 아슬한. Ramachandran 교수는 세계에서 가장 유명한 신경생리학자 중 한 명입니다. 동시에 그의 학식은 정보를 명확하고 매혹적이며 재치있게 제시하는 능력과 행복하게 결합되어 있으며 뇌 기능에 대한 그의 연구는 과학에 혁명을 일으킬 수 있습니다 ...

« Guardmn»
대담하고 새롭고 재치 있고 접근하기 쉽습니다.

래리 와이스크란츠 교수 옥스퍼드 대학교
서로 다른 뇌 위치 사이의 기능적 연결에 대한 새로운 방법론적 접근 방식을 통해 유능한 신경생리학자는 신비한 신경학적 및 정신과적 증상을 설명하고 뇌가 철학의 많은 고전적인 질문을 해결할 수 있다는 결론에 도달할 수 있습니다. 생각하게 만드는 훌륭한 읽기.

노벨상 수상자 Roger Guillemin
과학은 우리에게 정보를 주고 계몽하고 즐겁게 하기 위해 자신의 작업에 대해 이야기할 수 있는 과학자를 절실히 필요로 합니다. Ramachandran은 이 분야의 진정한 대가입니다.

앨런까이,

교수. 옥스퍼드 대학교
V. S. Ramachandran은 우리의 가장 재능 있는 의사이자 과학자 중 한 명입니다. 그는 환상 사지, 환상 및 망상, 공감각 및 은유, 창의성 및 예술과의 연결 등 그가 다루는 모든 문제를 명확하게 설명합니다. 중요한 문제뇌와 마음의 관계에 대해. 그의 저서 The Birth of the Mind는 보기 드문 과학 서적 범주에 속합니다.

올리버 삭스, 메릴랜드
저자로부터
먼저 과학에 대한 저의 호기심과 관심을 항상 지지해주시는 부모님께 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 아버지는 제가 11살 때 Zeiss 현미경을 사주셨습니다. 그리고 우리 엄마는 태국 방콕에 있는 우리 집 계단 아래 벽장에 화학 실험실을 세우는 것을 도왔습니다. 많은 선생님들이 영국 학교방콕, 특히 Vanit 부인과 Panachura 부인은 집에서 "실험"을 위해 시약을주었습니다.

내 동생 V.S. Ravi는 내 초기 발달에 중요한 역할을 했습니다. 그는 종종 셰익스피어와 동양 시를 큰 소리로 읽어주었습니다. 시와 문학은 일반적으로 생각되는 것보다 과학에 훨씬 더 가깝습니다. 이 모든 영역은 아이디어와 낭만적인 세계관과 비정상적으로 접촉합니다.

신성한 음악이 내 모든 노력에 엄청난 촉매제 역할을 해준 Semmangudi Sreenivaza Iyer에게 감사드립니다.

Jayarkrishna, Shantramini 및 Diana는 끊임없는 영감과 감탄의 원천입니다.

BBC Rate 강의 주최자인 Gwyneth William과 Charles Siegler는 강의를 편집한 훌륭한 작업을 수행했으며 이벤트를 조직한 Sue Loly에게 감사드립니다. 그리고 이러한 강의를 읽을 수 있는 책 텍스트로 바꾸는 데 도움을 준 Profile Books 직원 Andrew Franklin과 Penny Daniel에게도 감사드립니다.

과학은 완전한 자유와 재정적 독립의 분위기에서 훨씬 더 번창합니다. 따라서 고대 그리스에서 논리와 기하학이 처음 등장한 곳이 큰 번영과 학습 후원의시기에 절정에 이르렀다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 인도 굽타*의 황금기에 미적분학, 삼각법, 오늘날 우리가 알고 있는 대수학의 대부분이 만들어졌습니다. 빅토리아 시대는 Humphry Davy, Darwin, Cavendish와 같은 학식 있는 신사들의 시대입니다.

오늘날 미국에서 유사한 것은 교수진 초청 시스템과 연방 보조금입니다. 수년 동안 변함없는 연구 지원을 제공한 National Institute of Health에 특히 감사드립니다. (그러나 수년간의 교육을 통해 나는 시스템이 개선되지 않는다는 것을 확신하게 되었고, 무의식적으로 순응을 장려하고 자유로운 사고를 처벌합니다.) 셜록 홈즈가 왓슨 박사에게 말했듯이, 천재를 분별하는 재능."

의대생으로서의 직업 선택은 K. V. Tiruvengadam, P. Krishtan Kutti, M. K. Mani, Sharada Menon, Krishnamurti Sreenivasan 및 Rama Mani의 저명한 의사 6명의 영향을 많이 받았습니다. 나중에 케임브리지의 트리니티 칼리지에 입학했을 때 나는 지적으로 매우 자극적인 환경에 처해 있음을 알게 되었습니다. Sudarshan Yengar, Ranjit Nayyar, Mushirul Hassan, Hemal Jasurna와 같은 다른 학생 및 동료와의 끝없는 대화를 기억합니다. Hari Vasdudevan, Arfay Hessam, Vidaye 및 Prakash Virkara.
굽타 주 - Chandragupta I (Gupta 왕조)에 의해 설립 된 고대 인도 제국, 분명히 320 (올해부터 소위 Gupta erg는 인도에서 고려됨) Pataliputra의 수도. 최대 권력의 B기(찬드라 굽타의 통치)쉬거의 모든 북인도와 여러 다른 영토를 포함했습니다. 5세기 말에 굽타 국가의 붕괴가 시작되었습니다(5세기에 끝났습니다!
다른 사람들보다 저에게 더 많은 영향을 준 선생님과 동료들 중에서 저는 Jack Pettigra, Richard Gregory, Oliver Sacks, Horace Warlow, Dave Peterzell, Edie Munch, P.K. Anand Kimar, Sheshegari Rao, T. R. Vidayasagara, V, Madhusuddha-를 언급하고 싶습니다. 나 라오, 비비안 배런, 올리버 브래딕, 퍼거스 캠벨. K. K. D. Shute, Colin Blackmore, David Whitteridge, Donald Mackay, Don MacLeod, David Presti, Alladi Venkatesh, Carrie Armell, Ed Hubbard, Eric Altshuler, Ingrid Olson, Pavit-ra Krishnan, David Hubel, Ken Nakayama, Marge Livingston, Nick Humphrey, Brian Yosefson, Pat Cavanagh, Bill Hubert 및 Bill Hestein

나는 또한 Ed Rowlley, Ann Triesman, Larry Weiskrantz, John Marshall 및 Peter Halligan을 통해 오랫동안 옥스퍼드와 강한 유대 관계를 유지해 왔습니다. 저는 1998년에 저를 위원회의 명예 회원으로 받아준 All Souls College에 감사드립니다. 정식 의무를 부과하지는 않지만 회원 자격은 독특합니다(물론 과로는 눈살을 찌푸리게 합니다). 이것은 나에게 세 번째 강의 주제인 신경미학에 대해 생각하고 글을 쓸 수 있는 기회를 주었다. 예술에 대한 나의 관심은 캘리포니아 대학의 미술사학자인 줄리아 킨디의 도움도 받았습니다. 로댕과 피카소에 대한 그녀의 감동적인 강의는 예술의 과학에 대해 생각하게 했습니다.

런던을 방문하는 동안 대도시의 번잡함에서 벗어나고 싶을 때 언제든지 도서관과 조용한 안식처를 이용할 수 있는 좋은 기회를 제공해준 아테네움 클럽에 감사드립니다.

Esmeralda Jean은 모든 불안한 과학자와 예술가의 영원한 뮤즈입니다.

저명한 과학자와 엔지니어가 된 삼촌과 사촌이 많은 것도 운이 좋았습니다. 나는 어린 시절부터 과학에 대한 나의 관심을 지원해 준 Alladi Ramachandran에게 빚을 졌습니다. 내가 아직 19세였을 때 그는 그의 비서인 Ganapati에게 네이처 저널에 입체 시각에 대한 원고를 타이핑해 달라고 부탁했습니다. 놀랍게도 수정 없이 인쇄되었습니다. 물리학자 P. Hariharan은 저의 초기 지적 발달에 지대한 영향을 미쳤으며 저를 시각 연구로 인도했습니다. 나는 또한 Alladi Prabhakar, Krishnaswami Alladi 및 Ishwar (Isha) Hariharan과 대화하는 것을 즐겼으며 그가 이제 University of California의 교직원임을 보고하게 되어 기쁩니다.

내 친구, 친척 및 동료: Shai Azou-lai, Vivian Barron, Liz Bates, Roger Bingham, Jeremy Brokes, Steve Cobb, Nikki de Saint Fally, Gerry Edelman, Rosetta Ellis, Jeff Ellman, K. Ganapati, Lakshmi Hariharan, Ed Hubbard , Bela Julets, Dorothy Klefner, S. Lakshmanan, Steve Link, Kumpa-ti Narendra, Malini Papatasarati, Hal Pashler, Dan Plummer, R. K. Raghavan, K. Ramesh, Hnndu Ravi, Bill Rosar, Krish Satian, Spencer Sitaram, Terry Sejnowski, Chetan Sha, Gordon Shaw, Lindsay Shenk, Alan Snyder, A. V. Sreenivasan, Subramanian Sriram, K. Sriram, Claude Valenti, Ajit Varki, Alladi Wen-katesh, Nairobi Venkatraman 및 Ben Utslyamz, - 그들 중 많은 사람들이 제가 마드라스를 방문하는 동안 저를 환영해 주었습니다. .

86세인 Francis Crick 1에게 특별히 감사드립니다. 그는 제가 말한 것보다 더 많은 에너지와 열정을 과학에 지속적으로 투자하고 있습니다. 쉬다동료. 또한 20년 넘게 저의 친구이자 협력자였던 저명한 시각 연구원인 Stuart Anstis에게도 감사드립니다. 또한 캘리포니아 대학의 제 동료인 Pat과 Paul Churchland, Leah Levy, Lance Stone도 있습니다. 나는 또한 Paul Drake, Jim Kalik, John Wickstead, Jeff Ellman, Robert Deine, Marsha Chandler와 같은 교육받은 지도자들이 있어서 매우 운이 좋았습니다.

연구 자금은 주로 미국 국립보건원(National Institutes of Health)과 Richard Geckler 및 Charlie Robins로부터 수년 동안 우리 센터에서 수행되고 있는 작업에 지칠 줄 모르는 관심을 보여준 후한 보조금을 통해 이루어집니다."
부모님에게 Vileyanur Subramanian그리고Vileyanur Meenakshi 라마찬드라남

다이애나, 마니, 자야

셈만구디 스린와사 Yyer

압둘 칼람 대통령- 젊은 부담의 입장을 위해 새천년의 나라들

그노시스의 왕 시바 닥시나무르티,음악, 지식과 지혜
머리말

Reith Lectures*에 초대받은 것은 저에게 큰 영광이었습니다. 저는 Bertrand Russell이 1948년에 설립한 이후 처음으로 초청된 의사이자 심리학자였습니다. 지난 50년 동안 이 강의는 영국의 지적 및 문화 생활에서 중요한 위치를 차지했으며, 어린 시절에도 저에게 영감을 준 많은 강사 목록에 합류하게 되었다는 사실을 알고 초대를 수락하게 되어 기뻤습니다. , 이들은 Peter Medawar, Arnold Toynbee, Robert Oppenheimer, John Galbraith 및 Bertrand Russell입니다.

하지만 그들의 높은 수준과 우리 시대의 지적 정신**을 정의하는 데 그들이 한 역할을 고려할 때 그들을 따라 강의하는 것이 얼마나 어려운 일인지 깨달았습니다. 더욱 무서운 것은 강의가 전문가들에게 흥미로울 뿐만 아니라 접근 가능하도록 만들어야 한다는 요구 사항이었습니다.” 보통 사람들”따라서 Lord Reith ***가 BBC를 위해 정의한 원래 임무와 일치해야 합니다. 내가 뇌에 대해 엄청난 양의 연구를 했기 때문에 내가 할 수 있는 최선은 모든 것을 다루려고 하기보다는 일반적인 아이디어를 만드는 것이었다. 사실, 이 경우 많은 문제를 지나치게 단순화할 위험이 있었고, 이는 일부 동료를 짜증나게 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 Reith 경 자신이 한때 말했듯이 "사람들이 있습니다. 비다른 사람을 짜증나게 하는 것이 누구의 의무입니까!”

이 책은 자료를 바탕으로1 "Ait 강의 2003"그것은- 도덕적 성격, 성격, 정신. John Reith - 선정된 엔지니어, 조직자 및 BBC의 첫 번째 총감독
나는 강의와 함께 영국 전역을 여행하는 것을 매우 즐겼습니다. 런던의 왕립 연구소에서 했던 첫 번째 강의는 저에게 특히 즐겁고 기억에 남습니다. 청중에서 이전 선생님, 동료 및 학생들의 친숙한 얼굴을 많이 보았을 뿐만 아니라 바로 그 자리에서 진행되었기 때문입니다. Michael Faraday가 처음으로 전기와 자기의 관계를 시연했던 방. 패러데이는 내 청소년기의 영웅 중 한 명이었고, 청중 속에 그의 존재를 거의 느낄 수 있었습니다."

내 강의에서 나는 신경학(뇌의 과학)을 더 많은 청중(Thomas Huxley가 말하듯이 "일하는 사람들")이 더 쉽게 접근할 수 있도록 하기 시작했습니다. 일반적으로 전략은 변화로 인한 신경 장애를 연구하는 것이 었습니다. 환자 뇌의 작은 부분에서 환자는 왜 이런 이상한 증상을 보이는지, 건강한 뇌의 기능에 대해 무엇을 말해주는지, 그러한 환자에 대한 주의 깊은 연구는 뇌의 활동이 뇌에 있는 수십억 개의 신경 세포는 풍부한 의식 경험에 생명을 불어넣습니다. 내가 직접 작업한 문제(예: 환상 사지, 공감각* 및 시각적 인식) 또는 본질적으로 광범위하게 학제 간 문제에 초점을 맞춥니다. Charles P. Snow에 따르면 "두 문화", 즉 자연과학과 인문학을 공유하는 큰 간극을 연결하기 위해.
공감각- 색상 및 소리와 같은 감각의 혼합.
세 번째 강의는 일반적으로 과학의 범위를 넘어서는 것으로 간주되는 예술적 지각의 신경학에서 특히 논쟁의 여지가 있는 문제인 신경 미학에 전념합니다. 나는 단지 내 즐거움을 위해 이 질문을 하기로 결정했습니다. 우리는 할 수이 문제에 접근하십시오. Peter Medawar가 말했듯이 "과학은 기본적으로 사실일 수 있는 것에 대한 상상의 여담"입니다. 가정은 확인할 수 있으면 좋지만 조건이 있습니다. 저자는 버전을 빌드하고 얇은 얼음 위에서 미끄러질 때와 객관적인 데이터의 견고한 기반에 의존할 때를 분명히 합니다. 나는 책의 말미에 수집된 별도의 언급을 추가하면서 내 작업에서 이것을 염두에 두도록 노력했습니다.

또한 신경학에서는 두 가지 접근법 사이에 충돌이 있습니다. L) "단일 사례 연구" 또는 동일한 증후군을 가진 한두 명의 환자에 대한 신중한 연구; 2) 다수의 환자 분석 및 통계적 결론. 고립된 사례만 연구하면 잘못된 길로 가기 쉽다는 말이 간혹 있지만 이는 말도 안 되는 소리입니다. 주요 유형의 실어증(언어 장애), 기억상실증(Brenda Milner, Elizabeth Warington, Larry Squire 및 Larry Weiskrantz가 연구), 색맹(피질 색맹), " 무시" 증후군, "맹시" 증후군, comis-surotomy (분할 뇌 증후군) 등은 원래 개별 사례를 면밀히 조사하여 발견되었습니다. 대규모 샘플에서 얻은 결과입니다. 사실로 최선의 전략 - 시작하다개별] 사례 연구에서 관찰한 다음 관찰이 다른 환자에서 안정적으로 반복되는지 확인합니다. 환각지, 카프그라스 증후군**, 공감각, 무시 증후군 등 epgh 강의에서 설명한 결과도 마찬가지입니다. 이러한 발견은 놀랍게도 다른 환자들에게서 확인되었으며 여러 실험실의 연구와 일치했습니다.

제 동료와 학생들은 종종 제게 묻습니다. 언제부터 뇌의 작용에 관심을 갖게 되었으며 그 이유는 무엇입니까? 관심의 출현을 따라가는 것이 쉽지는 않지만 노력하겠습니다. 나는 약 11살 때 과학에 관심을 갖게 되었습니다. 나는 내 자신을 다소 외롭고 사교적이지 않은 아이로 기억하지만 방콕에 아주 좋은 과학 친구가 한 명 있었는데 그의 이름은 Somtau Susharitkul(“Somtau”는 “쿠키”를 의미)이었습니다. 그러나 나는 늘 자연의 감응성을 느껴왔고, 아마도 과학은 자의적이고 마비시키는 토대가 있는 사회적 세계로부터의 나의 "철퇴"였을 것이다.
기억 상실 - 기억 장애;색맹- 맹인이 빛의 근원을 정확하게 결정할 수 있는 능력또는 다른 시각적 자극, 볼 수 없음, 증후군* 무시"- 일방적인 공간적 무감각; 커미션*1루1오미아-위도에서.콤수라 - 연결 및 그리스어.용량- 절개, 해부.

증후군카그라- 프랑스 정신과 의사 Capgras가 설명했습니다.제이. 중. 제이 카그라스, 1873-1950) "쌍둥이의 환상"으로 방사선 환자에서 환자는 자신의 가장 가까운 친척이나 가까운 사람들이 자신의 정확한 복제본인 침입자인 이중으로 대체되었다고 믿음을 표현합니다. 현재 "카그라스 증후군"이라고 하며 망상적 거짓 인식 증후군을 말합니다.
나는 조개 껍질, 지질 표본, 화석을 수집하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 저는 고고학, 암호학*(힌두어 사본), 비교 해부학 및 고생물학을 정말 즐겼습니다. 나는 우리 포유류가 소리를 증폭하기 위해 사용하는 우리 귀 속의 작은 뼈가 원래 파충류의 턱뼈에서 진화했다는 사실에 너무 기뻤습니다.

학교에서 저는 화학에 매료되었고 종종 무슨 일이 일어날지 보기 위해 시약을 혼합했습니다(물에 잠긴 불타는 마그네슘 리본 조각이 물속에서 계속 타면서 H2O에서 산소를 방출했습니다). 생물학은 나의 또 다른 열정이었습니다. 일단 설탕을 넣으려고 했는데 지방산그리고 Dione의 "입"에 있는 아미노산을 통해 소화 효소를 닫고 분비하는 원인을 확인합니다. 나는 개미가 설탕을 먹는 것과 같은 열정으로 사카린을 숨기고 먹는지 알아보기 위해 실험을 했습니다. 사카린 분자가 우리처럼 개미의 미뢰를 속일 수 있습니까?

정신적으로 "빅토리아"라는이 모든 검색은 신경학 및 정신 생리학에서 오늘날 내가하는 것과는 거리가 멀었습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 어린 시절의 취미는 나에게 지울 수 없는 흔적을 남겼고 나의 "어른" 성격과 과학을 하는 스타일에 깊은 영향을 미쳤습니다. 이 친밀한 추구에 몰두하면서 나는 Darwin과 Cuvier, Huxley와 Owen, William Jones와 Champollion이 사는 평행 세계에 있는 것처럼 느꼈습니다. 아마도 이것은 탈출이다. 자신의 세계사교적이기보다 특별한 사람처럼 느껴질 수 있게 해줬고, "이상하다" 대부분의 사람들이 부르는 평범한 존재인 지루함과 단조로움을 넘어설 수 있게 해주었다. 평범한 삶-러셀의 말에 따르면 "우리의 고귀한 충동 중 적어도 하나는 우울한 망명에서 현실 세계로 탈출 할 수 있습니다."

암호화-■ 그래픽을 연구하는 고문서학의 한 분야

디오네아(디오네아) - 파리지옥, 식충식물.
그러한 "탈출"은 유서 깊은 동시에 놀랍도록 현대적인 곳인 샌디에이고에있는 캘리포니아 대학교에서 특히 권장됩니다. 그의 신경과학 프로그램 국립 아카데미 Science USA는 미국에서 최고라고 생각합니다. 여기에 Salk Institute와 Gerald Edelman Institute of Neurosciences(Gerry Edelman's Neurosciences Institute)를 추가하면 La Jolla *의 "뉴런 밸리"에 있는 신경과 전문의의 집중도는 세계에서 가장 높을 것입니다. 뇌가 어떻게 작동하는지에 관심이 있는 이들을 위한 보다 자극적인 환경을 상상해 보십시오.

과학은 연구자들이 9시에서 5시 사이 잡무가 될 때까지 여전히 호기심에 이끌리는 초기 단계일 때 특히 매력적입니다. 불행하게도 이것은 입자 물리학이나 분자 생물학과 같은 가장 성공적인 과학 분야에서는 더 이상 해당되지 않습니다. 오늘날 Science 또는 Nature 저널에서 30명의 저자가 쓴 기사를 자주 볼 수 있습니다. 이것은 저를 기쁘게 하지 않습니다(저자들도 마찬가지라고 생각합니다). 이것이 내가 전통적인 신경과학에 본능적으로 끌리는 두 가지 이유 중 하나입니다. 여기서 첫 번째 원칙부터 시작하여 순진한 질문을 할 수 있습니다. 초등학생도 생각할 수 있지만 전문가를 혼란스럽게 할 수 있는 매우 간단한 질문입니다. 이것은 패러데이 스타일의 "공예" 연구를 수행하고 놀라운 결과를 내놓는 것이 여전히 가능한 영역입니다. 분명히 나와 함께 많은 동료들은 이것을 신경과학의 황금기, 즉 Charcot, John Hughlings Jackson, Henry Head, Luria 및 Goddstein의 시대를 되살릴 기회로 보고 있습니다.
아오 홀리야캘리포니아주 샌디에고 근교의 휴양도시
내가 신경과학을 선택한 두 번째 이유는 당신이 이 책을 구입한 이유와 마찬가지로 더 사소해 보입니다. 인간으로서 우리는 다른 어떤 것보다 우리 자신에게 더 관심이 있으며, 이러한 연구는 우리가 누구인가에 대한 질문의 핵심으로 이어집니다. 신경과는 진료소에서 처음으로 환자를 진찰한 후 저를 매료시켰습니다. 그는 몇 초에 한 번씩 제어할 수 없이 울고 웃는 것을 번갈아 가며 하는 가짜 구근* 마비(뇌졸중의 일종)를 앓고 있는 사람이었습니다. 나는 사람 상태의 급격한 변화에 놀랐습니다. 실없는 웃음, '악어의 눈물'이었을까, 아니면 정말 압축된 형태로만 조울증 환자처럼 기쁨과 슬픔을 번갈아 느끼던 것일까?

이 책의 뒷부분에서 우리는 다음과 같은 질문을 할 것입니다. 우리는 신체 이미지를 어떻게 형성합니까? 보편적인 예술 법칙이 있는지 여부; 은유는 무엇입니까? 왜 어떤 사람들은 음악 소리를 색깔로 "본다"; 히스테리가 뭐야 등등 에이 질문들 중 일부는 내가 대답하지만 나머지는 다음과 같이 극도로 회피적인 대답을 할 수 있습니다. 큰 질문: "의식이란 무엇입니까?"
* Bulbarpy (anat.\- Medulla oblongata에 관한 것
그러나 내가 답을 찾든 못 찾든 강의가 이 흥미진진한 지식 분야에 대해 더 많이 배우고 싶게 만든다면 그들의 임무를 정당화하는 것 이상일 것입니다. 책 말미에 있는 자세한 각주와 참고문헌 목록은 이 주제를 더 깊이 파고들고자 하는 모든 사람에게 도움이 될 것입니다. 제 동료인 올리버 삭스가 그의 책에서 "진정한 책은 각주입니다."라고 썼습니다.

저희 센터에서 오랜 시간 동안 검진을 참아주신 환자분들께 이 강의를 바칩니다. 그들의 "손상된" 두뇌에도 불구하고 그들과 이야기하면서 나는 항상 회의에서 깨달은 동료들보다 더 많은 새로운 것을 배웠습니다.

Vileyanur S. Ramachandran, MD, Ph.D., 뇌 및 인지 센터 소장, 캘리포니아 대학교 샌디에이고 심리학 및 신경생리학 교수, Salk Institute Ramachandran 생물학 부교수 케임브리지 대학교의 트리니티 칼리지(Trinity College)에서 박사 학위를 받았습니다. 그는 옥스퍼드 대학 소울 칼리지의 위원, 코네티컷 대학의 명예 박사 학위, 신경생리학에 대한 뛰어난 공헌으로 네덜란드 왕립 과학원에서 수여하는 Aliens Kappers 금메달, 호주 국립 대학 금메달 등 수많은 타이틀과 상을 받았습니다. , American Academy of Neurology의 명예 대통령 직함 Society of Neurophysiologists(1995)의 25주년(은 희년) 기념식에서 뇌의 작용에 관한 일련의 강의를 제공했습니다. 미 의회 도서관의 N1MH(National Institute of Mental Health) Brain Conference, Cold Spring Harbor의 Dorcas Readings, Harvard Massachusetts Hospital의 Adams Readings, Solkovsky Institute의 Jonas Memorial Readings Salk에서 소개 발표를 했습니다.

Ramachandran은 과학 저널(Scientific American 포함)에 120개 이상의 기사를 게재했습니다. 그는 8개 언어로 번역되었으며 영국 TV의 채널 4와 미국 PBS의 2부작 영화의 기초가 된 유명한 책 Phantoms in the Brain의 저자입니다. 뉴스위크지는 최근 그를 21세기 가장 저명한 100인 중 한 명인 "세기의 클럽" 회원으로 선정했습니다.

서평

…훌륭한 일입니다. 어떤 부모라도 자녀를 이렇게 뛰어난 교사에게 기꺼이 맡길 것입니다. 그는 문자 그대로 그의 손가락에서 번개가 날아가는 것을 볼 수있는 힘과 불 같은 기질을 가지고 있습니다 ... 그의 연구는 뇌의 복잡한 진화 발달을 연구하는 분야에서 최신입니다

"관찰자"

아슬 아슬한. Ramachandran 교수는 세계에서 가장 유명한 신경생리학자 중 한 명입니다. 동시에 그의 학식은 정보를 명확하고 흥미롭고 재치 있는 방식으로 제시하는 능력과 행복하게 결합되어 있으며 뇌 작업에 대한 그의 연구는 과학에 혁명을 일으킬 수 있습니다 ...

보호자

대담하고 새롭고 재치 있고 접근하기 쉽습니다.

Larry Weiskrantz, 옥스퍼드 대학교 교수

서로 다른 뇌 위치 사이의 기능적 연결에 대한 새로운 방법론적 접근 방식을 통해 매우 재능 있는 신경생리학자가 수수께끼 같은 신경학적 및 정신과적 증상을 설명하고 뇌 과학이 철학의 많은 고전적 질문을 해결할 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 생각하게 만드는 훌륭한 읽기.

노벨상 수상자 Roger Guillemin

과학은 우리에게 정보를 주고 계몽하고 즐겁게 하기 위해 자신의 작업에 대해 이야기할 수 있는 과학자를 절실히 필요로 합니다. Ramachandran은 이 분야의 진정한 대가입니다.

Adan Kaui, 옥스퍼드 대학교 교수

V. S. Ramachandran은 우리의 가장 재능 있는 의사이자 과학자 중 한 명입니다. 그는 환상 사지, 환상 및 망상, 공감각 및 은유, 창의성 및 예술과의 연결, 관계 뇌와 정신. 그의 저서 The Birth of the Mind는 보기 드문 과학 서적 범주에 속합니다.

올리버 색스, 메릴랜드

먼저 과학에 대한 저의 호기심과 관심을 항상 지지해주시는 부모님께 감사하다는 말씀을 드리고 싶습니다. 아버지는 내가 11살 때 Zeiss 현미경을 사주셨고 어머니는 태국 방콕에 있는 우리 집 계단 아래 벽장에 화학 실험실을 세우는 것을 도왔습니다. 방콕에 있는 영국 학교의 많은 교사들, 특히 Mrs. Vanith와 Mrs. Panachura는 저에게 집에서 "실험"을 할 수 있는 시약을 주었습니다.

내 형제 V. S. Ravi는 내 초기 발달에 중요한 역할을 했습니다. 그는 종종 셰익스피어와 동양 시를 큰 소리로 읽어주었습니다. 시와 문학은 일반적으로 생각되는 것보다 과학에 훨씬 더 가깝습니다. 이 모든 영역은 아이디어와 낭만적인 세계관과 비정상적으로 접촉합니다.

신성한 음악이 내 모든 노력에 엄청난 촉매 역할을 해준 Semmangudi Sreenivaz Pyer에게 감사드립니다.

Jayarkrishna, Shantramini 및 Diana는 끊임없는 영감과 감탄의 원천입니다.

BBC Rate 강의 기획자 Gwyneth Williams와 Charles Siegler가 강의를 편집한 훌륭한 작업에 대해, 그리고 이벤트를 조직한 Sue Doley에게 감사드립니다. 그리고 이러한 강의를 읽을 수 있는 책 텍스트로 바꾸는 데 도움을 준 Profile Books 직원 Andrew Franklin과 Penny Daniel에게도 감사드립니다.

과학은 완전한 자유와 재정적 독립의 분위기에서 훨씬 더 번창합니다. 따라서 고대 그리스에서 논리와 기하학이 처음 등장한 곳이 큰 번영과 학습 후원의시기에 절정에 이르렀다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 인도의 굽타 왕조의 황금기에 미적분학, 삼각법, 오늘날 우리가 알고 있는 대부분의 대수학이 만들어졌습니다. 빅토리아 시대는 Humphry Davy, Darwin, Cavendish와 같은 학식 있는 신사들의 시대입니다.

오늘날 미국에서 유사한 것은 교수진 초청 시스템과 연방 보조금입니다. 수년 동안 변함없는 연구 지원을 제공한 National Institute of Health에 특히 감사드립니다. (그러나 수년간의 교육을 통해 나는 시스템이 개선되지 않는다는 것을 확신하게 되었고, 무의식적으로 순응을 장려하고 자유로운 사고를 처벌합니다.) 셜록 홈즈가 왓슨 박사에게 말했듯이, 천재를 분별하는 재능."

의대생으로서의 직업 선택은 6명의 저명한 의사인 K.V. 나중에 케임브리지의 트리니티 칼리지에 입학했을 때 나는 지적으로 매우 자극적인 환경에 처해 있음을 알게 되었습니다. Sudarshan Yengar, Ranjit Nayyar, Mushirul Hassan, Hemal Jasurna, Hari Vasdudevan, Arfay Hessam, Vidaye 및 Prakash Virkara와 같은 다른 학생 및 동료들과의 끝없는 대화를 기억합니다.

다른 사람들보다 저에게 더 많은 영향을 준 선생님과 동료들 중에서 Jack Pettigra, Richard Gregory, Oliver Sacks, Horace Warlow, Dave Peterzell, Edi Munch, P. K. Anand Kimar, Sheshegari Rao, T. R. Vidayasagar, V. Madhusudhana Rao를 언급하고 싶습니다. , Vivian Barron, Oliver Braddick, Fergus Campbell, K. K. D. Shute, Colin Blakemore, David Whitteridge, Donald Mackey, Don Macleod, David Presti, Alladi Venkatesh, Carrie Armell, Ed Hubbard, Eric Altshuler, Ingrid Olson, Pavitra Krishnan, David Hubel, Ken Nakayama, Marge Livingston, Nick Humphrey, Brian Yosefson, Pat Kavanagh, Bill Hubert 및 Bill Hestein.

나는 또한 Ed Rawlls, Ann Triesman, Larry Weiskrantz, John Marshall 및 Peter Halligan을 통해 수년 동안 Oxford와 강한 유대 관계를 유지해 왔습니다. 저는 1998년에 저를 위원회의 명예 회원으로 받아준 All Souls College에 감사드립니다. 정식 의무를 부과하지는 않지만 회원 자격은 독특합니다(물론 과로는 눈살을 찌푸리게 합니다). 이것은 나에게 세 번째 강의 주제인 신경미학에 대해 생각하고 글을 쓸 수 있는 기회를 주었다. 예술에 대한 나의 관심은 캘리포니아 대학의 미술사학자인 줄리아 킨디의 도움도 받았습니다. 로댕과 피카소에 대한 그녀의 영감을 주는 강의는 예술의 과학에 대해 생각하게 했습니다.

런던을 방문하는 동안 대도시의 번잡함에서 벗어나고 싶을 때 언제든지 도서관과 조용한 안식처를 이용할 수 있는 좋은 기회를 제공해준 아테네움 클럽에 감사드립니다.

Esmeralda Jean은 모든 불안한 과학자와 예술가의 영원한 뮤즈입니다.

저명한 과학자와 엔지니어가 된 삼촌과 사촌이 많은 것도 운이 좋았습니다. 나는 어린 시절부터 과학에 대한 나의 관심을 지원해 준 Alladi Ramachandran에게 빚을 졌습니다. 내가 아직 19세였을 때 그는 그의 비서인 Ganapati에게 네이처 저널에 입체 시각에 대한 원고를 타이핑해 달라고 부탁했습니다. 놀랍게도 수정 없이 인쇄되었습니다. 물리학자 P. Hariharan은 저의 초기 지적 발달에 지대한 영향을 미쳤으며 저를 시각 연구로 인도했습니다. 나는 또한 Alladi Prabhakar, Krishnaswami Alladi 및 Ishwar (Isha) Hariharan과 대화하는 것을 즐겼으며 그가 이제 University of California의 교직원임을 보고하게 되어 기쁩니다.

내 친구, 친척 및 동료: Shai Azoulai, Vivian Barron, Liz Bates, Roger Bingham, Jeremy Brookes, Steve Cobb, Nikki de St. Fally, Gerry Edelman, Rosetta Ellis, Jeff Ellman, K. Ganapati, Lakshmi Hariharan, Ed Hubbard, Bela Julets, Dorothy Klefner, S. Lakshmanan, Steve Link, Kumpati Narendra, Malini Papatasarati, Hal Pashler, Dan Plummer, R. K. Raghavan, K. Ramesh, Hindu Ravi, Bill Rosar, Krish Satian, Spencer Sitaram, Terry Sejnowski, Chetan Shaw, Gordon Shaw, Lindsay Schenk, Alan Snyder, A. V. Sreenivasan, Subramanian Sriram, K. Sriram, Claude Valenti, Ajit Varki, Alladi Venkatesh, Nairobi Venkatraman, Ben Williams, 내가 마드라스를 방문하는 동안 많은 사람들이 나를 맞이했습니다.

86세의 나이에도 여전히 대부분의 젊은 동료들보다 더 많은 에너지와 열정을 과학에 투자하고 있는 Francis Crick에게 특별한 감사를 드립니다. 또한 20년 넘게 저의 친구이자 협력자였던 저명한 시각 연구원인 Stuart Anstis에게도 감사드립니다. 또한 캘리포니아 대학의 제 동료인 Pat과 Paul Churchland, Leah Levy, Lance Stone도 있습니다. 나는 또한 Paul Drake, Jim Kalik, John Wickstead, Jeff Ellman, Robert Deine, Marsha Chandler와 같은 교육받은 지도자들이 있어서 매우 운이 좋았습니다.

연구 자금은 주로 미국 국립 보건원(National Institutes of Health)과 수년 동안 우리 센터의 작업에 지칠 줄 모르는 관심을 가져 온 Richard Geckler와 Charlie Robins의 관대한 보조금을 통해 이루어집니다.

머리말

부모님 Vileyshur Subramanian과 Vileyanur Meenakshi Ramachandran에게

다이애나, 마니, 자야

Semyangudi Sreenwasa Yyer

Abdul Kalam 대통령에게 - 우리의 젊은 조국이 새천년에 들어서도록

그노시스, 음악, 지식, 지혜의 왕 시바 닥시나무르티

Reith Lectures에 초대받은 것은 저에게 큰 영광이었습니다. 저는 Bertrand Russell이 1948년에 설립한 이후 처음으로 방문한 의사이자 심리학자였습니다. 지난 50년 동안 이 강의는 영국의 지적 및 문화 생활에서 중요한 위치를 차지했으며, 어린 시절 저에게 영감을 준 많은 강사 목록에 합류하게 되었다는 사실을 알고 초대를 수락하게 되어 기뻤습니다. Peter Medawar, Arnold Toynbee, Robert Oppenheimer, John Galbraith 및 Bertrand Russell입니다.

그러나 나는 그들의 높은 수준과 우리 세기의 지적 정신을 정의하는 데 그들이 한 역할을 고려할 때 그들을 따라 강의하는 것이 얼마나 어려운 일인지 깨달았습니다. 더욱 두려운 것은 강의를 전문가들에게 흥미로울 뿐만 아니라 "일반인"도 접근할 수 있도록 하여 Lord Wraith가 BBC에 대해 정의한 원래 사명에 부합해야 한다는 요구 사항이었습니다. 내가 뇌에 대해 엄청난 양의 연구를 했기 때문에 내가 할 수 있는 최선은 모든 것을 다루려고 하기보다는 일반적인 아이디어를 만드는 것이었다. 사실, 이 경우 많은 문제를 지나치게 단순화할 위험이 있었고, 이는 일부 동료를 짜증나게 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 레이쓰 경 자신이 말했듯이 "다른 사람들을 괴롭히는 것이 의무인 사람들이 있습니다!"

나는 강의와 함께 영국 전역을 여행하는 것을 매우 즐겼습니다. 런던의 왕립 연구소에서 했던 첫 번째 강의는 저에게 특히 즐겁고 기억에 남습니다. 청중에서 이전 선생님, 동료 및 학생들의 친숙한 얼굴을 많이 보았을 뿐만 아니라 바로 그 자리에서 진행되었기 때문입니다. Michael Faraday가 처음으로 전기와 자기의 관계를 시연했던 방. 패러데이는 내 청소년기의 영웅 중 한 명이었고, 나는 청중 속에서 그의 존재를 거의 느낄 수 있었고 뇌와 마음 사이의 연결을 보여주려는 나의 시도가 승인되지 않을 수도 있다는 것을 느낄 수 있었습니다.

강의에서 저는 Thomas Huxley가 말했듯이 "노동자"라는 더 많은 청중이 신경 과학 (뇌 과학)에 더 쉽게 접근 할 수 있도록 만드는 작업을 설정했습니다. 일반적으로 전략은 환자 뇌의 작은 부분의 변화로 인한 신경학적 손상을 조사하고 질문에 답하는 것이었습니다. 왜 환자는 이러한 이상한 증상을 보이는가; 건강한 두뇌가 어떻게 작동하는지에 대해 그들이 우리에게 말하는 것; 그러한 환자들을 면밀히 연구하면 뇌에 있는 수십억 개의 신경 세포 활동이 어떻게 풍부한 의식 경험에 생명을 불어넣는지를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니까? 시간 제약으로 인해 저는 제가 직접 작업해 온 문제(예: 환상 사지, 공감각 및 시각적 인식) 또는 본질적으로 광범위하게 학제 간 문제에 초점을 맞추기로 결정했습니다. Charles P. Snow에게 그는 자연과학과 인문학이라는 "두 가지 문화"를 공유합니다.

세 번째 강의는 일반적으로 과학의 범위를 넘어선 것으로 간주되는 "신경 미학"인 예술적 지각의 신경학에서 특히 논쟁적인 문제에 전념합니다. 나는 단지 내 즐거움을 위해 이 질문을 하기로 결정했습니다. 우리는 할 수이 문제에 접근하십시오. 누구나 "법률이 기록되지 않은" 사람을 알고 있기 때문에 이론에 불과한 것에 대해 사과하지 않습니다. Peter Medawar가 말했듯이 "과학은 기본적으로 무엇에 대한 상상의 여담입니다. 아마도진실하라." 가정은 확인할 수 있으면 좋지만 조건이 있습니다. 저자는 버전을 빌드하고 얇은 얼음 위에서 미끄러질 때와 객관적인 데이터의 견고한 기반에 의존할 때를 분명히 합니다. 나는 책의 말미에 수집된 별도의 언급을 추가하면서 내 작업에서 이것을 염두에 두도록 노력했습니다.

또한 신경학에서는 두 가지 접근법 사이에 충돌이 있습니다. 1) "단일 사례 연구" 또는 동일한 증후군을 가진 한두 명의 환자에 대한 철저한 연구; 2) 다수의 환자 분석 및 통계적 결론. 고립된 사례만 연구하면 잘못된 길로 가기 쉽다는 말이 간혹 있지만 이는 말도 안 되는 소리입니다. 주요 유형의 실어증(언어 장애), 기억상실증(Brenda Milner, Elizabeth Warington, Larry Squire 및 Larry Weiskrantz가 연구), 색맹(피질 색맹), " 무시" 증후군, "맹시" 증후군, 교련절단술(분할 뇌 증후군) 등은 원래 개별 사례에 대한 신중한 연구를 통해 발견되었습니다. 그리고 얻은 평균 결과의 결과로 발견될 어떤 증후군도 정말 모릅니다 큰 샘플에서. 사실 가장 좋은 전략은 시작하다개별 사례를 연구한 다음 관찰이 다른 환자에게 안정적으로 반복되는지 확인합니다. 환상지, 카프그라스 증후군, 공감각, "무시" 증후군과 같이 이 강의에서 설명한 발견의 경우도 마찬가지입니다. 이러한 발견은 놀랍게도 다른 환자들에게서 확인되었으며 여러 실험실의 연구와 일치했습니다.

제 동료와 학생들은 종종 제게 묻습니다. 언제부터 뇌의 작용에 관심을 갖게 되었으며 그 이유는 무엇입니까? 관심의 출현을 따라가는 것이 쉽지는 않지만 노력하겠습니다. 나는 약 11살 때 과학에 관심을 갖게 되었습니다. 나는 내 자신을 다소 외롭고 사교적이지 않은 아이로 기억하지만 방콕에 아주 좋은 과학 친구가 한 명 있었는데 그의 이름은 Somtau Susharitkul(“Somtau”는 “쿠키”를 의미)이었습니다. 그러나 나는 늘 자연의 감응성을 느껴왔고, 아마도 과학은 자의적이고 마비시키는 토대가 있는 사회적 세계로부터의 나의 "철퇴"였을 것이다.

나는 조개 껍질, 지질 표본, 화석을 수집하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 저는 고고학, 암호학(힌두어 사본), 비교 해부학 및 고생물학을 정말 즐겼습니다. 나는 우리 포유류가 소리를 증폭하기 위해 사용하는 우리 귀 속의 작은 뼈가 원래 파충류의 턱뼈에서 진화했다는 사실에 너무 기뻤습니다.

학교에서 나는 화학에 매료되었고 어떤 일이 일어날지 보기 위해 종종 시약을 혼합했습니다. 생물학은 나의 또 다른 열정이었습니다. 나는 한때 디오네의 "입"에 설탕, 지방산, 아미노산을 넣어 무엇이 입을 닫고 소화 효소를 분비하는지 알아보려고 했습니다. 나는 개미가 설탕을 먹는 것과 같은 열정으로 사카린을 숨기고 먹는지 알아보기 위해 실험을 했습니다. 사카린 분자가 우리처럼 개미의 미뢰를 속일 수 있습니까?

정신적으로 "빅토리아"라는이 모든 검색은 신경학 및 정신 생리학에서 오늘날 내가하는 것과는 거리가 멀었습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 어린 시절의 열정은 나에게 지울 수 없는 흔적을 남기지 않을 수 없었고 나의 "성인" 성격과 과학을 하는 스타일에 깊은 영향을 미쳤습니다. 이 친밀한 추구에 몰두하면서 나는 Darwin과 Cuvier, Huxley와 Owen, William Jones와 Champollion이 사는 평행 세계에 있는 것처럼 느꼈습니다. 아마도 내 자신의 세계로의 이 도피는 나로 하여금 사교적이지 않은 것보다 더 특별하고 "이상하다"고 느끼게 해줬을 것입니다. 그것은 대부분의 사람들이 "정상적인 삶"이라고 부르는 평범한 존재인 지루함과 단조로움을 뛰어넘어 그곳에 도달할 수 있게 해줬습니다. "적어도 우리의 고귀한 충동 중 하나는 우울한 유배지에서 현실 세계로 탈출할 수 있습니다."

이러한 "탈출"은 유서 깊은 동시에 놀랍도록 현대적인 장소인 샌디에이고에 있는 캘리포니아 대학교에서 특히 권장됩니다. 그의 신경과학 프로그램은 US National Academy of Sciences에 의해 국내 최고로 인정받고 있습니다. 여기에 솔크 연구소와 게리 에델만스 신경과학 연구소를 더하면 라호야의 '뉴런 밸리' 신경과 전문의 집중도는 세계 최고 수준이 될 것이다. 뇌가 어떻게 작동하는지에 관심이 있는 사람에게 이보다 더 자극적인 환경은 상상할 수 없습니다.

과학은 연구자들이 9시에서 5시 사이 잡무가 될 때까지 여전히 호기심에 이끌리는 초기 단계일 때 특히 매력적입니다. 불행하게도 이것은 입자 물리학이나 분자 생물학과 같은 가장 성공적인 과학 분야에서는 더 이상 해당되지 않습니다. 오늘날 Science 또는 Nature 저널에서 30명의 저자가 쓴 기사를 자주 볼 수 있습니다. 이것은 저를 기쁘게 하지 않습니다(저자들도 마찬가지라고 생각합니다). 이것이 내가 전통적인 신경과학에 본능적으로 끌리는 두 가지 이유 중 하나입니다. 여기서 첫 번째 원칙부터 시작하여 순진한 질문을 할 수 있습니다. 초등학생도 생각할 수 있지만 전문가를 혼란스럽게 할 수 있는 매우 간단한 질문입니다. 이것은 패러데이 스타일의 "공예" 연구를 수행하고 놀라운 결과를 내놓는 것이 여전히 가능한 영역입니다. 분명히 나와 함께 많은 동료들은 이것을 Charcot, John Hulingea Jackson, Henry Head, Luria 및 Goldstein의 시대와 같은 신경 과학의 황금 시대를 되살릴 기회로 보고 있습니다.

내가 신경과학을 선택한 두 번째 이유는 당신이 이 책을 구입한 이유와 마찬가지로 더 사소해 보입니다. 인간으로서 우리는 다른 어떤 것보다 우리 자신에게 더 관심이 있으며, 이러한 연구는 우리가 누구인가에 대한 질문의 핵심으로 이어집니다. 신경과는 의대에서 처음으로 환자를 검사한 후 저를 매료시켰습니다. 그는 가성연수마비(뇌졸중의 일종)를 앓는 남성으로 몇 초마다 제어할 수 없이 울고 웃었습니다. 나는 사람 상태의 급격한 변화에 놀랐습니다. 실없는 웃음, '악어의 눈물'이었을까, 아니면 정말 압축된 형태로만 조울증 환자처럼 기쁨과 슬픔을 번갈아 느끼던 것일까?

이 책의 뒷부분에서 우리는 그러한 질문을 두 번 이상 할 것입니다. 우리는 신체 이미지를 어떻게 형성합니까? 보편적인 예술 법칙이 있는지 여부; 은유는 무엇입니까? 왜 어떤 사람들은 음악 소리를 색깔로 "본다"; 나는 이러한 질문 중 일부에 대답하지만, 예를 들어 "의식이란 무엇입니까? "라는 큰 질문과 같이 나머지 질문에 대해서는 극도로 회피적인 대답을 할 수 있습니다.

그러나 내가 답을 찾든 못 찾든 강의가 이 흥미진진한 지식 분야에 대해 더 많이 배우고 싶게 만든다면 그들의 임무를 정당화하는 것 이상일 것입니다. 책 말미에 있는 자세한 각주와 참고문헌 목록은 이 주제를 더 깊이 파고들고자 하는 모든 사람에게 도움이 될 것입니다. 제 동료 올리버 삭스가 그의 책에서 "진짜 책은 각주입니다."라고 썼습니다.

저희 센터에서 많은 시간의 검진을 끈기 있게 견뎌낸 환자들에게 이 강의를 바칩니다. 그들의 "손상된" 두뇌에도 불구하고 그들과 이야기하면서 나는 항상 회의에서 깨달은 동료들보다 더 많은 새로운 것을 배웠습니다.

제1장 뇌의 환상

지난 300년 동안 인류의 역사는 우리가 과학 혁명이라고 부르는 인간 사고의 주요한 변화로 특징지어졌습니다. 이러한 변화는 우리 자신과 우주에서의 우리의 위치에 대한 우리의 비전에 깊은 영향을 미쳤습니다. 먼저 코페르니쿠스의 혁명이 있었습니다. 그는 우리 행성이 우주의 중심이 아니라 태양 주위만 돈다는 생각을 주었습니다. 그런 다음 다윈 혁명이 있었는데, 우리는 천사가 아니라 털이 없는 영장류일 뿐이라는 생각에서 절정에 이르렀습니다. Thomas Henry Huxley가 바로 이 방에서 말한 적이 있습니다. 그리고 세 번째 혁명은 "무의식"에 대한 프로이트의 발견입니다. 우리 자신의 운명에 대한 책임을 주장함에도 불구하고 사람들의 행동은 주로 그들이 거의 인식하지 못하는 다양한 동기와 감정에 의해 좌우된다는 생각입니다. 한마디로 우리의 의식적인 삶은 우리가 실제로 다른 이유로 행하는 행동을 자의적으로 합리화한 것에 지나지 않습니다.

그러나 이제 우리는 인간 두뇌에 대한 이해라는 가장 큰 혁명에 이르렀습니다. 이것은 의심할 바 없이 인류 역사의 전환점이 될 것입니다. 외부 세계- 우주론, 생물학 또는 물리학이지만 이전의 모든 발견이 일어나도록 허용한 신체와 우리 자신과 관련이 있습니다. 그리고 저는 인간 두뇌의 작용에 대한 이러한 통찰력이 과학자들뿐만 아니라 모든 인류에게 엄청난 영향을 미칠 것이라는 점에 주목하고 싶습니다. 찰스 P. 스노우(Charles P. Snow)에 따르면, 그것들은 의심할 여지 없이 우리가 그 거대한 간극을 연결하는 데 도움이 될 것입니다. 찰스 P. 스노우(Charles P. Snow)는 "두 문화"를 분리합니다. 한편으로는 과학, 다른 한편으로는 예술, 철학 및 인문학입니다. 엄청난 양의 뇌 연구로 내가 할 수 있는 모든 것 이 경우, - 작은 개요만 제공하고 광대함을 포용하려고 하지 않습니다. 강의 표지 넓은 범위주제이지만 그 중 두 가지는 교차 절단으로 남아 있습니다. 첫 번째 광범위한 주제: 기이함 또는 이상 현상으로 인정되는 대부분 무시되는 신경학적 증후군. 그러나 때때로 그것들을 연구할 때 우리는 정상적인 뇌의 기능, 즉 뇌가 어떻게 작동하는지에 대한 새로운 아이디어를 얻습니다. 두 번째 주제는 많은 뇌 기능이 진화론적 관점에서 이해하기 더 쉽다는 사실에 관한 것입니다.

인간의 뇌는 자연에서 가장 복잡한 구조이며, 이를 이해하려면 정량적 지표를 살펴보기만 하면 됩니다. 뇌는 기본 구조와 기능 요소를 형성하는 수천억 개의 신경 세포 또는 뉴런으로 구성됩니다. 신경계(그림 1.1 참조). 각 뉴런은 1에서 10,000개의 접점을 만들고 연결 지점을 시냅스라고 합니다. 여기에서 정보 교환이 이루어집니다. 따라서 뇌 활동의 가능한 순열 및 조합의 수, 즉 뇌 상태의 수는 우주의 소립자 수를 초과한다고 계산할 수 있습니다. 그리고 이것이 잘 알려진 사실이지만, 우리의 정신 생활의 모든 풍요로움-우리의 기분, 감정, 생각, 소중한 삶, 종교적 감정, 심지어 우리 각자가 자신의 "나"라고 생각하는 것까지- 우리 머리와 뇌에 있는 작은 젤리 같은 알갱이입니다. 그리고 다른 것은 없습니다. 압도적인 복잡성 - 어디에서 비롯된 것일까요?

그림 1.1

다른 뉴런으로부터 정보를 받는 수상돌기와 정보를 다른 뉴런으로 보내는 하나의 긴 축삭이 있는 뉴런의 이미지

이제 해부학의 기초부터 시작하겠습니다. 21세기에 대부분의 사람들은 뇌가 어떻게 생겼는지에 대해 모호한 생각을 가지고 있습니다. 그것은 호두와 유사한 대뇌 반구라고 불리는 두 개의 거울 부분을 가지고 있으며 뇌간이라고 불리는 몸통 위에 있습니다. 각 반구는 전두엽, 두정엽, 후두엽, 측두엽의 4개 엽으로 나뉩니다(그림 1.2 참조). 뒤에 위치한 후두엽은 시각과 관련이 있습니다. 그것의 손상은 실명으로 이어질 수 있습니다. 측두엽은 청각, 감정 및 시각적 인식의 특정 측면과 관련이 있습니다. 머리의 가장자리에 있는 뇌의 두정엽은 외부 세계에 대한 3차원 공간 인식과 3차원 표현으로 자신의 신체를 생성하는 것과 관련이 있습니다. 마지막으로, 아마도 가장 신비한 전두엽은 도덕성, 지혜, 야망 및 우리가 거의 이해하지 못하는 마음의 다른 측면과 같은 인간 마음의 매우 신비한 측면과 관련이 있습니다.

그림 1.2

인간 두뇌의 대략적인 해부학

ㅏ. 왼쪽 반구의 왼쪽이 표시됩니다. 전두엽, 정수리, 측두엽 및 후두엽의 네 개의 엽이 표시됩니다. 전두엽은 중심고랑 또는 이랑(rolandic sulcus)에 의해 두정엽에서 분리되고, 측두엽은 가로 또는 실비안 고랑에 의해 두정엽에서 분리됩니다.

비. 왼쪽 반구의 내부 표면이 표시됩니다. 주목: 뇌량(눈에 띄는 뇌량)(검은색) 및 시상 (흰색) 가운데. 뇌량은 두 개의 반구를 연결합니다.

안에. 뇌의 두 반구가 평면도에 표시됩니다.

정신 현상에 대한 흥미로운 사실 ​​자료, 신경 생리학의 관점에서 일반화의 변형은 캘리포니아 대학의 심리학 및 신경 생리학 교수 인 뇌 및인지 센터 소장 인 Vileyanur S. Ramachandran, MD, PhD가 발표했습니다. 그의 저서 "마음의 탄생"에서. 다음은 주석이 있는 이 책의 일부 발췌문입니다(파란색).

빌레야누르 S. 라마찬드란

마음의 탄생

우리 의식의 신비

Vileyanur S. Ramachandran, MD, PhD는 샌디에이고에 있는 캘리포니아 대학의 뇌 및 인지 센터 소장이자 심리학 및 신경생리학 교수입니다. Salk Institute*의 생물학 부교수인 Ramachandran은 의학 교육을 받은 후 Cambridge University의 Trinity College에서 박사 학위를 받았습니다. 그는 Oxford University의 All Souls College 펠로우십, Connecticut College의 명예 박사 학위, 신경생리학에 대한 뛰어난 공헌으로 Royal Netherlands Academy of Sciences의 금메달, 호주 국립 대학의 금메달, 미국 신경과학회(American Academy of Neurology)의 명예 회장 직함 신경생리학회(Society of Neurophysiologists, 1996)의 25주년(은희년) 기념식에서 뇌의 작용에 대한 강의; Cold Smrng Harbor의 Dorcas* Readings에서 의회 도서관의 뇌 기능에 관한 National Institute of Mental Health Conference에서 입문 연설을 했습니다. Harvard 매사추세츠 병원의 Adams Readings와 Salk Institute의 Jonas Salk Memorial Readings에서"

Ramachandran은 과학 저널에 120개 이상의 기사를 게재했습니다. 그는 8개 언어로 번역되었으며 Spappa 4 British TV 및 RV에서 2부작 영화의 기초가 된 저명한 책 Phantoms of the Brain의 저자입니다.미국에서 S**. 뉴스위크 매거진 최근에 그를 "세기의 클럽"의 회원으로 지명했습니다. 가장 저명한 100인 중 한 명입니다. XXI 세기.

책의 단편

뇌를 연구하는 방법에는 여러 가지가 있지만 내 접근 방식은 뇌의 작은 영역에 어떤 종류의 손상이나 변화가 있는 사람들을 연구하는 것입니다. 흥미롭게도, 뇌의 특정 영역에 경미한 손상이 있는 사람들은 모든 인지 능력이 완전히 감소하거나 기억력이 손상되지 않습니다. 반대로, 다른 기능은 온전한 상태로 유지하면서 특정 기능 중 하나에 대해 극도로 선택적인 장애가 있습니다. 이것은 뇌의 영향을 받는 부분이 어떻게든 결함이 있는 기능의 작업에 관여하고 있음을 시사합니다.

이것은 모든 뇌 세포가 동일한 역할을 수행한다는 사실 때문입니다. 인식 조건에 따라 특수 인식기입니다. 이러한 인식기 중 일부의 손실은 조건의 광범위한 변형 중 특정 부분에만 영향을 미치며 해당 조건에 대해서만 나타납니다. 센티미터.뇌 기억 조직의 삽화. 에게 또한 의식적 인식은 항상 개인의 중요성 평가와 관련이 있으며 이러한 연결을 위반하면 아래에 설명된 특정 효과가 발생합니다.성격, 의미의 체계.

다음은 제가 가장 좋아하는 몇 가지 예입니다.

첫 번째는 안면실인증(prosopagnosia) 또는 얼굴실인증(agnosia)이다. 뇌 양쪽 측두엽의 방추형 이랑이 손상되면 환자는 더 이상 얼굴로 사람을 알아볼 수 없다(그림 1.3 참조). 사람은 여전히 ​​책을 읽을 수 있다. 즉, 그는 맹인이 아니며 정신 장애가 없지만 더 이상 얼굴을 보면서 사람들을 알아볼 수 없습니다.

Prosopagnosia는 매우 잘 알려져 있지만 다소 드문 증후군 인 Capgras 증후군이 있습니다. 얼마 전 교통사고로 머리를 다쳐 혼수상태에 빠진 환자를 봤습니다. 그는 몇 주 후에 혼수상태에서 깨어났고 내가 검사했을 때 신경학적 증상은 보이지 않았습니다. 그러나 그는 어머니를보고 "의사 님,이 여자는 우리 어머니와 매우 비슷하지만 이것은 그녀가 아닙니다. 그녀는 거짓말 쟁이입니다. "라고 말했습니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 다른 모든 면에서 그를 David라고 부르기로 하자. 이 환자는 완벽하게 건강하다. 그는 똑똑하고 활기차고 대화하기 쉽고 (적어도 미국 기준으로는) 감정적으로 내성적입니다.

이 장애를 이해하려면 먼저 시력이 쉬운 과정이 아니라는 점을 이해해야 합니다. 아침에 눈을 뜨면 모든 것이 눈앞에 있고, 보는 것은 즉각적이고 노력이 필요 없는 과정이라고 생각하기 쉽습니다. 그러나 실제로 우리가 안구 안에 가지고 있는 것이라고는 세상에 대한 작고 왜곡되고 반전된 이미지뿐이다. 이미지는 망막의 광수용체를 자극하고 메시지는 시신경을 따라 뇌 뒤쪽으로 이동합니다. 30개의 서로 다른 시각 영역으로 분석됩니다. 그래야만 당신이 보고 있는 것을 마침내 보기 시작합니다. 당신의 어머니입니까? 뱀인가요? 돼지야? 그리고 이 식별 과정은 방추형 회(fusiform gyrus)라고 불리는 뇌의 작은 부분에서 부분적으로 발생합니다. 결과적으로 이미지가 인식되면 메시지는 변연계의 "게이트웨이", 말하자면 뇌의 감정 중추인 편도체라는 구조로 전달되어 감정적 의미를 평가할 수 있습니다. 당신이 보는 것. 포식자일까요? 아니면 내가 잡을 수 있는 먹이인가? 아니면 잠재적 인 친구일까요? 내가 경계해야 할 부서장일까, 아니면 나와 상관없는 외부인일까, 아니면 단순한 나무 조각 같은 지극히 평범한 존재일까? 이게 뭔가요?

David의 경우, 그의 뇌는 이 여성이 그의 어머니와 같다고 말하므로, 방추형 이랑과 모든 시야는 완전히 정상인 것 같습니다. 하지만, 거친즉, 사고의 결과로 시각 센터에서 편도체, 즉 감정 센터로 연결되는 "와이어"가 끊어집니다. 그래서 그는 그의 어머니를 보고 생각합니다. “그녀는 우리 어머니처럼 생겼는데, 그렇다면 나는 왜 그녀에 대해 아무 감정도 느끼지 못하는 걸까? 아니, 그녀는 내 어머니가 될 수 없어, 그녀는 그녀를 가장하는 낯선 사람이야." 이 특별한 단절을 감안할 때 David의 두뇌에서 사용할 수 있는 유일한 해석입니다.

어떻게 그런 기괴한 아이디어를 테스트할 수 있습니까? La Jolla에서 나와 함께 있던 내 학생 Bill Herstein과 영국에서 Andrew Young과 함께 있었던 Hadn Ellis는 전기 피부 반응을 측정하기 위해 몇 가지 매우 간단한 실험을 수행했습니다*(5장 참조)." 시각과 감정의 사이가 David의 뇌에서 깨졌습니다. 더 놀라운 것은 David가 전화로 어머니에게 전화했을 때 즉시 그녀의 목소리를 인식했다는 것입니다. 그리고 여기서 그는 감각에 속지 않았습니다. 그러나 한 시간 후에 어머니가 그의 방에서 그는 다시 그녀에게 그녀가 거짓말쟁이이고 단지 그녀와 닮았다고 말했습니다. 사고로 인해 손상되었습니다. 따라서 청각 인식은 그대로 유지되고 시각 인식은 사라졌습니다. 이것은 우리가 하고 있는 일의 매우 분명한 예입니다. 여기 인지 신경 과학이 작동하고 있습니다. 우리는 (예를 들어, 기이하고 설명할 수 없는 신경학적 증후군 - 환자는 그의 어머니가 거짓말쟁이라고 주장하고 간단한 설명에 도달함), 우리가 알고 있는 뇌의 신경 경로를 기반으로 합니다.

시각적 이미지에 대한 우리의 감정적 반응은 생존에 필수적이지만 뇌의 시각 센터와 대뇌 변연계 또는 뇌의 감정 코어 사이의 연결 존재는 다른 흥미로운 질문도 제기합니다. 예술이란 무엇인가; 두뇌는 아름다움에 어떻게 반응합니까? 우리가 시각과 감정의 연결에 대해 이야기하고 있고 예술이 시각적 이미지에 대한 미적 감정적 반응을 수반한다는 점을 감안할 때 그러한 연결은 분명히 존재해야 하며 다음 강의의 주제가 될 것입니다.

감정은 인식되는 것에 대한 개인적인 태도의 표현이며, 상황에 가장 적합하도록 반응 스타일을 전환합니다(특정 신경 전달 물질 및 주의의 도움으로 조건, 맥락 및 반응을 강조함으로써). 센티미터.감정이 신체에 미치는 영향.

고립된 채로 남아있는 대신, 뇌의 구조는 무작위로 "교차"하여 놀라운 현상인 공감각을 이끌어냅니다. XIX 세기. 유전되는 것처럼 보이는 공감각은 감각의 혼합으로 나타납니다. 예를 들어, 청각적 감각, 특히 음표는 "do" - 밝은 빨간색, "fa" - 파란색 등 특정 색상 감각을 유발할 수 있습니다. 숫자의 시각적 인식은 때때로 동일한 효과를 유발합니다. 녹색, 7은 항상 남색, 8은 항상 노란색입니다... 공감각은 놀라울 정도로 상당히 흔하며 200명 중 1명꼴로 나타납니다. 이러한 신호 혼합의 원인은 무엇입니까? 제 학생 Ed Hubbard와 저는 뇌 지도, 특히 색상 정보가 분석되는 방추형 이랑을 살펴보았습니다. 우리는 숫자의 시각적 문자소를 나타내는 많은 뇌 영역이 방추형 이랑의 영역을 포착하는 것을 보았습니다. 얼굴과 손 사이에 "전선 교차"를 일으키는 절단의 경우와 같이 유전적으로 후천적인 기형으로 인해 숫자를 지각하는 영역의 교차로 인해 방추형 이랑에서 공감각이 발생하는 것으로 보인다. 그리고 색상.

겉보기에 매우 먼 연관성을 쉽게 구축하는 것은 일반적으로 학습 가능성의 기초이며 장기 기억 고정 조건에 따라 인식기 형성의 기초입니다. 센티미터.전신 신경 생리학에.

공감각은 100년 전에 Golton에 의해 기술되었지만 그 현상은 파헤쳐진 적이 없습니다. 안에신경 과학의 초점. 일반적으로 그러한 감각을 경험하는 사람들은 단순히 미쳤거나 자신에게 관심을 끌려고하거나 어린 시절의 기억과 관련이 있다고 믿었습니다. 냉장고의 자석 또는 숫자 5가 빨간색 인 입문서 , 6- 파란색, 일곱-녹색 ... 그러나 이것이 사실이라면 어떻게 그런 것을 물려받을 수 있습니까? 동료들과 나는 공감각이 상상이나 기억의 산물이 아니라 진정한 감각 현상이라는 것을 증명하고 싶었습니다. 흰색 배경에 검은색 5가 흩어져 있는 간단한 컴퓨터 화면을 만들었습니다.

…공감각이 있는 사람이 정상인보다 윤곽선을 더 쉽게 본다는 사실은 그들이 정신병자가 아니라 실제 감각 현상을 경험하고 있음을 증명합니다.

그러나 어느 날 나는 소위 통증 무상징주의라는 훨씬 더 기괴한 증후군을 가진 남자를 만났습니다. 놀랍게도 이 환자는 고통스러운 자극에 대한 반응으로 신음하지 않고 웃기 시작했는데, 그것은 생명을 얻은 은유였습니다. 왜 그런 일이 발생합니까? 우선, 우리는 훨씬 더 일반적인 질문에 답해야 합니다. 사람들은 왜 웃을까요? 의심할 여지 없이 웃음은 모든 인간의 "보편적인" 속성입니다. 모든 사회, 모든 문명, 모든 문화에는 고유한 형태의 웃음과 유머가 있습니다. 그런데 왜 웃음은 자연선택을 통해 진화했을까? 어떤 생물학적 작업을 수행합니까?

모든 농담의 중심에는 절정 인 이전의 모든 사실에 대한 완전히 다른 해석이 필연적으로 수반되는 갑작스런 전환에 대한 기대가 있습니다. 그렇지 않으면 "패러다임 전환"을 야기하는 위대한 과학적 발견은 자신의 이론이 틀렸음을 증명한 사람들도 기쁨으로 환영해야 할 것입니다. (그러나 어떤 과학자도 그에게 이런 일이 일어나면 기뻐하지 않을 것입니다. 저를 믿으십시오. 제가 경험했습니다!) 다른 해석은 거의 없습니다. 새 모델은 비논리적이어야 하며 사소함이 없어야 합니다. 예를 들어, 존경하는 신사가 차로 향하다가 바나나 껍질에 미끄러져 넘어집니다. 그가 머리를 피로 깨면 웃지 않을 것입니다. 오히려 구급차를 부르기 위해 전화로 달려갑니다. 하지만 그가 얼굴에서 끈적 끈적한 껍질을 닦고 주위를 둘러보고 발을 딛면 웃기 시작할 것입니다. 내 생각에 그 이유는 이 경우 사람에게 실질적인 피해가 발생하지 않았기 때문입니다. 나는 웃음이 알람이 잘못되었다는 자연스러운 신호라고 확신합니다. 이것이 진화론적 관점에서 유용한 이유는 무엇입니까? 나는 웃음의 리드미컬한 스타카토가 우리와 유전자를 공유하는 친척들에게 알리기 위해 진화했다고 믿습니다. 이 상황에 귀중한 자원을 낭비하지 마십시오. 그것은 잘못된 경보입니다. 웃음은 신호 "O" ksy입니다.

하지만 이 모든 것이 무증상 환자와 무슨 관련이 있습니까? 나는 설명하려고 노력할 것이다. CT 스캔을 사용하여 그의 뇌를 검사했을 때 우리는 뇌의 측면에 있는 섬* 피질이라는 영역 바로 옆에서 손상을 발견했습니다. 섬 피질은 내부 장기와 피부로부터 통증 신호를 받습니다. 이것은 생생한 통증이 느껴지는 부위이지만 통증에는 여러 층이 있습니다. 단일 현상이 아닙니다. 섬 피질에서 메시지는 편도체(앞에서 카오르 증후군과 관련하여 언급한 바 있음)로 이동한 다음 나머지 변연계, 특히 통증에 감정적으로 반응하는 전대상회(anterior cingulate gyrus)로 이동합니다. 우리는 고통을 경험하고 그에 따라 조치를 취합니다. 따라서 이 환자의 섬 피질은 통증을 느꼈기 때문에 정상이었지만, 섬에서 나머지 변연계 및 대상이랑으로 가는 "와이어"가 끊어졌습니다. Capgras 증후군 환자에서 관찰되었습니다. 이 상황은 웃음과 유머를 위한 두 가지 핵심 요소를 제공합니다. 뇌의 한 부분은 잠재적인 위협 신호를 보내지만 다른 부분인 전대상회(anterior cingulate gyrus)는 이 신호에 대한 확인을 받지 못합니다. 거짓 경보." . 결과적으로 환자는 통제할 수 없이 웃기 시작하고 낄낄거립니다. 비슷한 일이 성인용 유머를 위한 거친 리허설인 간지럼 중에도 발생합니다. 어른들은 손으로 아이와 소통하며 신체의 민감한 부분을 자극하지만, 갑자기 부드러운 자극과 "Get-and-way-and!"에 대한 잠재적 위협을 줄입니다. 그것은 성인 유머와 같은 형태를 취합니다: 잠재적인 위협과 약화.

우리 영장류는 시각적인 생물입니다. 우리는 시각 피질이라는 하나의 시각 영역만 있는 것이 아니라 뇌 뒤에 세상을 볼 수 있는 30개의 필드가 있습니다. 1개가 아닌 30개가 필요한 이유는 명확하지 않습니다. 아마도 이러한 각 영역은 시각의 다른 측면을 담당합니다. 예를 들어,브이 4 , 주로 색 정보, 색각과 관련된 것으로 보이며, 다른 하나는 CB 또는 정중 측두엽이라고 하는 두정엽에 있습니다. 주로 움직임의 시각적 인식과 관련이 있습니다.

이것에 대한 가장 놀라운 증거는 그 부위에 영향을 미치는 경미한 부상을 입은 환자에게서 나옵니다. V , (컬러 비전). 뇌의 양쪽에서 이 영역이 손상되면 피질 색맹 또는 색맹이라는 증후군이 발생합니다. 피질 색맹 환자는 흑백 영화처럼 세상을 회색으로 보지만 읽기나 방향 구별에는 문제가 없습니다. 부상이 SG 또는 중간 측두엽 영역에 있는 경우에는 그렇지 않습니다. 환자는 여전히 책을 읽고 색을 볼 수 있지만 물체가 어느 방향으로 얼마나 빨리 움직이는지 말할 수 없습니다.

이러한 문제를 가지고 있는 취리히의 한 여성은 움직이는 자동차가 보이지 않고 디스코텍에서와 같이 깜박이는 광원에 의해 비춰지는 정적 이미지로 인식하기 때문에 길을 건너는 것을 두려워했습니다. 환자는 자동차가 얼마나 빨리 움직이는지 알 수 없었고, 그녀의 번호판을 읽고 그녀가 어떤 색인지 알 수 있었지만. 유리 잔에 와인을 붓는 것조차 그녀에게는 어려운 시험이었습니다. 여자는 와인이 유리 잔에서 쏟아지는 수준을 계산할 수 없었기 때문에 항상 넘쳤습니다. 우리 대부분은 생각조차 하지 않고 길을 건너거나 유리잔에 액체를 붓고, 무언가 잘못되었을 때만 시각 메커니즘의 놀라운 미묘함과 이 과정의 복잡성을 깨닫습니다.

뇌의 이 30개 시각 영역의 해부학은 언뜻 이해하기 어려워 보이지만 일반적인 조직 계획을 가지고 있습니다. 망막에 있는 안구의 정보는 시신경을 통해 뇌의 두 개의 주요 시각 센터로 이동합니다. 내가 오래된 시스템이라고 부르는 이들 중 하나는 뇌간 구조인 상구(superior colliculi)를 포함하는 고대의 진화 경로입니다. 두 번째 - 새로운 경로 -는 뇌 뒤의 시각 피질로 이동합니다(그림 2.1 참조). 피질의 새로운 경로는 후퇴된 물체 인식과 같이 우리가 일반적으로 시각이라고 생각하는 대부분의 일을 합니다. 우리의 시선을 올바른 방향으로 돌립니다. 이를 통해 시력이 최대인 망막의 중심와 영역이 객체와 접촉할 수 있으므로 새로운 시각 경로가 객체를 식별하고 객체와 관련하여 적절한 행동을 유발할 수 있습니다. 그것. 그에게서 도망쳐라, 그를 부르라 등.

"blindsight"*라고 불리는 놀라운 신경학적 증후군은 옥스포드의 Larry Weisskranz와 Alan Cowie와 독일의 Ernsg Pogschell에 의해 발견되었습니다.

(새로운 시각 경로의 일부인) 시각 피질에 대한 편측성 손상이 반대편의 실명으로 이어지는 것은 100년이 넘도록 알려져 왔습니다. 예를 들어 오른쪽 시각 피질이 손상된 환자는 정면을 바라보면 코 왼쪽의 모든 것이 완전히 보이지 않습니다.(전문가들은 이를 왼쪽 시야라고 부릅니다.) Weiskrantz는 이러한 환자를 검사하는 동안 매우 이상한 점을 발견했습니다. 그는 환자에게 사각지대에 있는 작은 빛의 점을 보여주고 무엇을 보았느냐고 물었다. 예상대로 환자는 아무것도 보지 못했습니다. 그러나 Weiskrantz는 그에게 무슨 일이 있어도 손을 뻗어 빛을 만져달라고 요청했습니다.

"하지만 나는 그를 볼 수 없습니다. "라고 환자가 말했습니다. "어떻게 나에게 그것에 대해 물어볼 수 있습니까?" Weiskrantz는 "pougad를 시도하십시오. "라고 말했습니다. 그리고 놀랍게도 그 남자는 손을 뻗어 그가 인식할 수 없는 지점을 정확히 가리켰습니다. 수백 번의 테스트를 거친 후, 그는 각 실험에서 단순히 무작위로 손을 가리키고 있었고 제대로 맞았는지 알지 못했다고 주장했음에도 불구하고 99%의 정확도로 빛을 가리킬 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 이러한 경험은 놀랍습니다. 사람은 보거나 만질 수 없는 물체를 어떻게 가리킵니까?

사실 답은 뻔하다. 이 환자는 새로운 경로인 시각 피질이 손상되어 실명 상태였습니다. 그러나 그는 여전히 뇌간과 상부 결절을 지지대로 따라가는 추가 시신경 경로(이전 경로)를 가지고 있었다는 것을 기억하십시오. 따라서 눈과 시신경의 정보는 손상으로 인해 시각 피질에 도달하지 못하지만 상구를 통한 우회로를 선택하여 공간에서 물체의 위치를 ​​결정할 수 있습니다. 그런 다음 정보는 두정엽에 있는 뇌의 상위 센터로 전송되어 손의 움직임을 보이지 않는 물체로 정확하게 지시했습니다! 그것은 마치 사람에게 또 다른 무의식적인 요소인 "좀비"가 있어 초자연적인 정확성으로 그의 손을 지시하는 것과 비슷합니다.

그러한 설명은 본질적으로 새로운 길만이 의식적이며 결절을 통과하고 손의 움직임을 지시하는 사건은 사람의 의식적인 참여 없이도 발생할 수 있음을 시사합니다!

캘리포니아 대학의 스티브 밀러는 중년에 빠르게 진행되는 치매 환자를 연구했습니다. 이러한 형태의 치매를 전측두엽 치매라고 합니다. 전두엽과 측두엽에 영향을 주지만 하엽에는 영향을 미치지 않습니다. 이 환자 중 일부는 질병 이전에 예술적 재능이 없었음에도 불구하고 갑자기 놀랍도록 아름다운 그림과 그림을 만들기 시작했습니다. 그리고 다시 격리의 원칙이 작동합니다. 다른 모든 뇌 모듈이 침묵할 때 환자는 오른쪽 두정엽의 기능 항진을 일으킵니다. 호주의 앨런 스나이더(Alan Snyder)는 정상적인 지원자의 뇌 일부를 일시적으로 마비시켜 잠재된 재능을 방출할 수 있다는 증거가 있습니다. 이러한 연구가 확인되면 완전히 새로운 지평이 열릴 것입니다.

연마되는 삶의 경험의 일부인 삶의 경험과 재능은 현실과의 일치에 의해 균형을 이루고 이 균형은 고통과 기쁨에 의해 지속적으로 수정되고 있습니다. 인위적으로 균형을 뒤엎고 일부 인식 시스템의 영향을 박탈하여 날카롭게 만들고 어떤 식 으로든 차단되지 않은 상태로두면 과장되게 발전 할 수 있습니다. 그러나 다른 시스템의 영향으로 제공된 현실의 완전성을 갖지 않고 개발하십시오.

Evolution은 우리의 상상력(내부 시뮬레이션)이 완벽하지 않다는 것을 확인했습니다. 돌연변이의 결과로 완벽한 상상력을 획득하고 환상을 품고 현실에 살지 않는 휴머노이드; -이것은 위의 의견에 대한 일부 그림입니다 :)그는 암컷을 쫓는 대신 오르가즘을 상상할 것이고 따라서 그의 유전자를 퍼뜨리지 않을 것입니다. 이것은 내부 모뎀을 만드는 능력의 한계입니다! 우리 조상들에게서 분명합니다. 이러한 이유로 그들은 버팔로 사냥 리허설과 자녀 훈련을 위한 "소품"으로 실제 이미지("예술")를 만들 수 있었습니다.

손가락을 움직이면 CT 스캔을 통해 뇌의 두 영역이 불타오르는 것을 볼 수 있습니다. 이 중 하나는 모터(또는 모터)라고 합니다. 실제로 손가락을 움직이기 위해 순차적으로 수축하는 근육에 명령을 보내지만, 앞쪽에 전운동 피질이라고 하는 또 다른 영역이 있습니다. 기차당신은 당신의 손가락을 이동합니다.

John Marshall, Chris Frith, Richard Frakovkak, Leeter Halligan 등은 히스테리성 마비 환자에게 이 실험을 수행했습니다. 그가 다리를 움직이려고 했을 때, 진심으로 다리를 움직이려고 했다고 말했지만 운동 영역이 활성화되지 않았다. 그가 그렇게 할 수 없었던 이유는 또 다른 영역인 전대상회(anterior cingulate gyrus)와 안와전두엽(orbital frontal lobe)이 동시에 활성화되었기 때문이다. 마치 전대상회(anterior cingulate gyrus)와 안와전두피질(orbital frontal cortex)의 활동이 히스테리 환자의 다리 움직임을 금지하는 것과 같습니다. 이러한 증상은 신경생리학적 의미를 부여합니다. 왜냐하면 전대상회와 안와전두피질은 변연계의 중심과 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. .

자신의 행동 결과의 부정적인 의미로 차단하면 주어진 상황에서 아무것도 할 수 없게 되어 종속 상태와 히스테리가 나타날 수 있습니다. 센티미터. 종속 상태 정보.

우리는 히스테리를 "자유 의지" 장애라고 부를 수 있으며, 자유 의지는 -ggo 2000년 이상 동안 심리학자와 철학자 모두에 의해 논의된 주제입니다.

수십 년 전, 미국의 신경외과 의사 벤자민 리베트와 독일의 심리학자 한스 콘후버는 제로의 자유를 탐구하기 위해 지원자들을 대상으로 실험을 했습니다. 예를 들어 피실험자는 10분 간격으로 원하는 시간에 손가락을 움직이도록 지시받았다. 3/4초 안에 ~ 전에손가락 움직임이 시작될 때 연구원들은 "준비 가능성"이라고 부르는 뇌파도에서 잠재력을 받았습니다. 동시에 행동을 수행하려는 의식적인 욕구는 손가락 움직임의 실제 시작과 거의 정확히 일치했습니다. 이 발견은 자유 의지의 문제에 관심을 가진 철학자들 사이에 큰 동요를 불러일으켰습니다. 이벤트라는 사실이 밝혀졌습니다 뇌뇌파도에 의해 기록된 것은 손가락을 움직이려는 의식적인 "의지"보다 거의 1초 일찍 발생했지만, 사람은 여전히 ​​자발적인 움직임에 대한 주관적인 감각을 가지고 있습니다! 하지만 뇌 명령이 1초 더 일찍 도착했다면 이것은 어떤 자발적인 움직임일까요? 동기 부여, 그 메커니즘에 대해서는 다음을 참조하십시오.동기 부여.

자연선택의 결과, 의지적 노력에 대한 주관적 인식의 지연은 뇌가 내린 명령의 시작이 아니라 실제 행동과 일치시키기 위해 의도적으로 발생한다.

차례로 이것은 뇌 활동*에 수반되는 주관적 감각이 진화적 원인을 가지고 있음을 의미하기 때문에 중요해집니다.

환자들이 자신이 죽었다고 주장하기 시작하는 훨씬 더 기이한 장애인 코타르 증후군이 있습니다. Brad Kotiara는 합리적인 수정에 대한 저항으로 유명합니다. 예를 들어, 남자는 다음과 같이 동의합니다. 죽은 사람출혈이 없습니다. 그 직후에 바늘로 그를 찌르면 그는 죽은 사람이 영향을 미친다고 결론을 내리고 놀라움을 표할 것입니다. ~도피가 있다. 그러나 그는 미친 생각을 포기하지 않을 것이며 그가 살아 있다는 데 동의하지 않을 것입니다. 이 망상적 집착이 발전하기 시작하는 순간부터 그것에 도전하는 모든 주장은 유리하게 왜곡됩니다. 감정은 그 반대가 아니라 증거를 무시하는 것 같습니다. (물론 그것은 어느 정도 우리 모두에게 적용됩니다. 저는 숫자 13이 불운을 가져오거나 결코 사다리 아래로 가지 않을 것이라고 믿는 많은 정상적이고 제정신인 사람들을 알고 있습니다.) 이 현상의 메커니즘에 대해서는 다음을 참조하십시오.축복 받은.

여기서 우리는 정상인과 달리 정신분열증 환자는 자신이 생성한 이미지를 분리할 수 없다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 나만의 판타지, 주변 세계의 실제 물체에 대한 인식에서.

나는 광대의 이미지를 떠올리고 내 앞에서 그를 보지만 그를 혼동하지 않을 것입니다 진짜 사람, 부분적으로는 내 두뇌가 내가 준 내부 명령에 접근할 수 있기 때문입니다. 어릿광대를 보러 갔는데 봤어요. 이것은 환각이 아닙니다. 그러나 에고가 실행하는 내 뇌의 "의도" 메커니즘이 손상되면 내 상상 속의 광대와 현실에서 보는 광대의 차이를 구분할 수 없을 것입니다. 즉, 나는 이 가상의 광대가 진짜라고 믿을 것이다. 나는 환각을 갖게 될 것이고 환상과 현실을 구분할 수 없을 것입니다.

마찬가지로 나폴레온이 된다면 얼마나 재미있을지 잠시나마 즐겁게 생각할 수 있지만 정신분열증에서는 이 덧없는 생각이 현실에 거부당하는 대신 망상으로 발전한다.

의심할 여지 없이 고의적인 거짓말은 침팬지, 어린이, 뇌 손상 환자 등 피험자가 다른 사람의 표현을 동시에 모델링할 수 있고 사고할 수 있는 능력이 있음을 나타내는 명백한 지표입니다. 새는 포식자를 병아리로부터 주의를 돌리기 위해 부러진 날개를 가장하는 것으로 알려져 있지만, 새는 자신이 그렇게 하고 있다는 사실을 인식하지 못합니다. "표현의 표현"이 없으므로 유용할 수 있는 새로운 상황에서 이 전략을 복제할 수 없습니다. 예를 들어, 새는 수컷에게서 더 많은 관심과 동정을 받는 척할 수 없습니다(그런 능력은 나중에 자연 선택 과정에서 나타날 수 있지만).

고의적인 거짓말과 자기기만 사이의 구분은 무감각증과 같은 장애에서 매우 모호해집니다. 2), 우반구 손상으로 인한 왼손 마비 환자가 마비를 부인하는 경우.

... 비록 자아가 그 자체에 속하지만 - 정의상 - 그것은 사회적 상호작용을 통해 크게 확장되며, 물론 사회적 맥락에서 이미 진화할 수 있습니다. e- Nick Humphrey와 Horace Barlow는 이것을 처음 지적했습니다 1979년에 Brian Josephson과 제가 조직한 회의입니다.

이 생각을 발전시키겠습니다. 우리의 두뇌 전체는 시뮬레이션 장치이므로 우리가 행동할 수 있는 실제 세계의 작동하는 가상 시뮬레이션을 만드는 데 필요합니다. 영장류인 우리는 극도로 사회적인 생물이기 때문에 시뮬레이션 내에서 다른 사람의 마음에 대한 모델도 만들어야 합니다. (이것을 "다른 마음의 이론"이라고 합니다.) 그들의 행동을 예측할 수 있는 방식으로 해야 합니다. 예를 들어 우산을 쓴 찌르기가 누군가의 악의적 인 의도인지, 즉 다시 일어날 수 있음을 의미하는지 아니면 사고인지 이해해야합니다. 그러면 사건이 끝납니다. 더욱이 이 내적 모방이 완성되려면 다른 사람의 마인드 모델뿐만 아니라 모델 자체, 즉 영구적인 속성, 즉 할 수 있는 것과 할 수 없는 것까지 포함해야 합니다. 이러한 모델링 능력 중 하나가 먼저 진화한 다음 두 번째를 위한 단계를 설정했을 가능성이 있습니다. 또는 진화에서 종종 그렇듯이 두 능력이 함께 발전하여 서로를 풍요롭게 하여 Noto Zygdeus를 특징짓는 자의식의 정점에 도달했습니다.

가장 기초적인 수준에서 우리는 신생아가 성인의 행동을 모방할 때마다 "나"와 "타인"의 이러한 상호 작용을 이미 보고 있습니다. 신생아 앞에서 혀를 내밀면 그는 "나"와 타인 사이의 경계 (조건부 장벽)를 감동적으로 흐리게하면서 당신에 대한 반응으로 혀를 내밀 것입니다. 이를 위해 그는 다음을 생성해야 합니다. 내부 모델당신의 행동, 그리고 나서 당신 자신의 두뇌에서 그것을 "행동화"하십시오. 아기가 자신의 언어조차 볼 수 없다는 점을 고려하면 놀라운 능력입니다. 즉, 공간에서의 위치 측면에서 시각적 이미지에 대한 대응을 찾아야 함을 의미합니다. 우리는 이 과정이 전두엽에 있는 거울 뉴런이라고 하는 특별한 뉴런 그룹에 의해 수행된다는 것을 알고 있습니다. 나는 이러한 뉴런이 적어도 부분적으로 자기 인식의 "물질적 구체화" 형성과 다른 사람과 "공감"하는 능력에 관여한다고 제안합니다. 당연히 자폐아(거울 뉴런 시스템에 결함이 있는 것으로 추정됨)는 "다른 마음 이론"을 재현할 수 없고, 다른 사람과 공감할 수 없으며, 또한 자신에 대한 인식을 높이기 위한 자기 자극에 참여할 수 없습니다. 몸에.

자신과 다른 사람, 조직 및 상호 작용에 대한 성격 모델의 다양성에 대해서는 다음을 참조하십시오.성격, 가치 체계 및 기본적인 자기 인식 또는 Ego-2.

메모에서

원숭이 뇌에 있는 한 뉴런의 반응을 살펴보겠습니다. 방추형 이랑의 뉴런은 종종 특정 사람에게 반응합니다. 예를 들어 한 세포는 원숭이 어머니에게 반응하고 다른 세포는 큰 남성 지도자에게 반응할 수 있으며 세 번째 세포는 특정 개인의 친근감을 보고 흥분합니다. 부를 수 있다"판카 와알라 셀." 물론 하나의 세포가 얼굴에 대한 모든 정보를 담고 있는 것은 아니며, 이중 눈에 선택적으로 반응하는 시스템의 일부일 뿐이지만, 그 활동은 전체 시스템의 활성화를 제어하기에 충분한 좋은 방법임이 밝혀졌습니다. 전체적으로. 이 모든 것은 Charlie Gross, Ed Rolls 및 Dave Perrey가 보여주었습니다.

흥미롭게도 그러한 뉴런("리더의 얼굴 뉴런"이라고 부름)은 하나의 신호에만 반응합니다. 각도프로필과 같은 특정 사람. 근처에 있는 또 다른 뉴런은 반쪽 옆모습에 반응하고 세 번째는 정면 얼굴에 반응할 수 있습니다. 분명히 이 뉴런 중 어느 것도 그 자체로는 다음 중 하나에만 반응할 수 있기 때문에 "이것이 리더입니다"라고 말하는 완전한 신호를 구성할 수 없습니다. 그의 각도. 리더가 약간 회전하면 뉴런이 발사를 멈춥니다.

그러나 시각적 계층적 처리의 다음 단계에서는 내가 "주인면 세포" 또는 "피카소의 뉴런"이라고 부르는 새로운 종류의 뉴런과 마주하게 됩니다. 이 뉴런은 "리더" 또는 "어머니"와 같은 특정 얼굴에만 반응하지만 방추형 이랑의 뉴런과 달리 이 얼굴의 모든 각도에 반응하여 발화합니다(어떤 얼굴에도 반응하지 않음). 따라서 그들은 당신에게 신호를 보내는 데 필요합니다. "야, 리더야, 조심해."

우리는 "마스터 셀"*의 구성이 무엇인지 모르지만 얼굴의 각도를 나타내는 방추형 이랑의 모든 세포의 나가는 끝인 축삭을 취하는 것이 필요할 것입니다(예: "리더" ”) 하나의 "마스터-포이어 케이지"(이 경우 "리더"의 케이지)에 연결합니다. 정보를 조합한 결과 리더의 얼굴 각도를 알 수 있으며,기름 적어도 한 명의 개인을 식별하기 위해 방추형 이랑에 세포를 생성하고 이 신호는 차례로 "마스터 세포"를 활성화합니다. 따라서 "마스터 클레카"는 이 얼굴의 모든 각도에 반응합니다.

그러나 동일한 시야에서 처음에는 호환되지 않는 두 개의 얼굴 보기가 동시에 표시되면 어떻게 됩니까? 두 면에 평행하게 방추형 이랑의 세포를 활성화하므로 "마스터 세포"는 두 배의 활동량을 받게됩니다. 세포가 단순히 이 데이터를 추가하면(최소한 반응이 있는 한) 마스터 세포는 마치 "슈퍼 페이스"를 본 것처럼 가장 강한 자극을 생성합니다. 전체적인 결과는 입체파 얼굴과 피카소의 미적 매력이 증가한 것입니다!

동물에게 예술이 있습니까? 미학의 이러한 보편적인 법칙(예: 대칭, 그룹화, 최대 변위) 중 일부는 문화뿐만 아니라 종의 장벽을 넘어서도 존재할 수 있습니다. 남성 shalahpnyak *은 다소 평범한 사람이지만 그는 자신의보기 흉한 외모에 대한 Freud의 보상과 유사한 놀라운 장식용 정자 (총각 아파트의 새 버전)를 만드는 진정한 건축가이자 예술가입니다. 그는 조심스럽게 입구를 배치하고 장과와 자갈을 다음과 같이 그룹화합니다. 그림 물감, 반짝이는 담배 호일 조각을 "보석"으로 집어 들기도합니다. 이 파빌리온은 맨해튼 5번가에 있는 갤러리에서 현대 미술 작품으로 전시될 경우 엄청난 가격에 팔릴 수 있습니다.

미학적 보편성의 존재는 또한 우리 인간이 꽃을 아름답다고 생각한다는 사실에 기인합니다. 꽃은 캄브리아기 조상으로부터 분기한 벌과 나비를 유인하기 위해 아름답게 진화했음에도 불구하고*. 또한 대칭, 그룹화, 대비 및 최대 변위와 같은 원리는 동족의 관심을 끌기 위해 진화한 조류(예: 극락조)에서도 사용되지만 우리는 또한 그들의 아름다움에 감동을 받습니다.

센티미터. 동물들 사이의 남자

인간 의식에서 반구 전문화의 핵심 역할은 Marcel Keesborn, Jock Pot the Tiger, Mike Gazzaniga, Joe Bogen 및 Roger Sprrry가 논의했습니다. 몇 년 전, Billam Herstein과 저는 비언어적 행동이 오른쪽 반구(예를 들어, 실험자 A로부터 B를 속이라는 지시를 받은 후 비언어적 접촉은 실험자 B에게 잘못된 대답을 제공합니다.) 이것은 거짓말이 말이 필요하지 않음을 증명합니다. 우반구는 구문이 없고 말을 할 수 없지만 여전히 일부 원어(초보적 의미 체계 및 사물을 지칭하는 특정 단어 집합)를 가지고 있음을 고려하십시오.

따라서 이 문제를 해결할 수 있는 유일한 방법은 뇌가 분리된 환자의 왼쪽 반구를 테스트하는 것입니다. 그는 이후에 뇌졸중을 일으켜 왼쪽 반구의 베르니케 언어 영역에 손상을 입었습니다! 그의 좌뇌는 자율적인 기호 조작과 자기 인식이 가능할까요? 그리고 속일 수 있습니까?

우리는 또한 동일한 절차를 사용하여 두 반구의 성격과 미적 선호도를 개별적으로 테스트하려고 시도했습니다. 즉, 환자의 오른쪽 반구를 훈련하여 "예/아니오" 또는 "모르겠습니다"라는 비언어적 대답을 제공하도록 했습니다. 왼손으로 세 개의 추상 도형 중 하나를 선택하여. . 환자 L.B의 왼쪽 뇌가 신을 믿는다고 말했고 오른쪽 뇌가 무신론자라고 보고했다는 사실에 직면했을 때 우리가 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오. 내적 일관성에 대한 이 테스트는 테스트가 필요하지만 적어도 그것은 두 반구가 동시에 하나님에 대해 반대되는 태도를 가질 수 있음을 보여줍니다. 이러한 관찰은 신학계에 충격적인 반응을 불러일으킬 것입니다. 그러한 환자가 결국 죽으면 어떻게 될까요? 그의 반구 중 하나는 지옥에, 다른 하나는 낙원에 있게 될까요?

3 장

1. 내 책 Artistic Brain은 2004년에 출판될 예정입니다. 또한 예술의 법칙에 대해서는 Bruce Gooch(University of Utah)의 웹사이트 http://www.cs.utah.edu/~bgooch/를 참조하십시오.

2. Francis Gaulton으로 거슬러 올라가는 실험에 따르면 여러 얼굴을 함께 사용하면 매우 매력적인 얼굴이 만들어지는 경우가 많습니다. 이것이 나의 최대 변위 법칙과 모순됩니까? 전혀. 그러한 "구성"은 사마귀, 얼굴 부분의 불균형, 비대칭 등과 같은 사소한 결함과 왜곡을 제거함으로써 작동할 수 있으며, 이는 진화론적으로 의미가 있습니다.

그러나 최대 변위의 원칙에 따라 가장 매력적인 여성 얼굴은 항상 "평균"인 것은 아니지만 반대로 일반적으로 어느 정도 과장되어 있습니다. 예를 들어, 남성 얼굴에서 평균적인 여성 특징을 추출하고 이 차이를 증폭하면 훨씬 더 아름다운 얼굴인 "슈퍼우먼"(또는 눈에 띄는 턱과 두꺼운 눈썹을 가진 남성)이 됩니다.

3. 재미로 이 추론이 우리를 얼마나 멀리 데려갈 수 있는지 상상해 봅시다. 큐비즘은 일반적으로 물체나 얼굴의 보이지 않는 측면을 사용하여 보이는 것과 동일한 평면에 배치하는 것을 포함합니다. 예를 들어 옆모습으로 표시된 얼굴에서 동시에 보이는 두 눈과 두 귀입니다. 이 효과는 보는 사람을 한 관점의 폭정에서 해방시켜 주며, 대상을 보기 위해 주변을 돌아다닐 필요가 없습니다. 반대쪽. 야심찬 젊은 예술가라면 누구나 이것이 큐비즘의 본질이라는 것을 알고 있지만 왜 그것이 매력을 느끼는지 궁금해하는 사람은 거의 없습니다. 이것은 충격 반응에 의한 것입니까, 아니면 다른 것이 있습니까?

원숭이 뇌에 있는 한 뉴런의 반응을 살펴봅시다. 방추형 이랑의 뉴런은 종종 특정 얼굴에 반응합니다. 예를 들어 한 세포는 어미 원숭이에게 반응하고 다른 세포는 큰 수컷 지도자에게 반응할 수 있으며 세 번째 세포는 친근한 사람의 모습에 흥분합니다. 이를 부를 수 있습니다. "Phanka waala 세포". 물론 하나의 세포가 그 사람에 대한 모든 정보를 담고 있는 것은 아니며 주어진 사람에게 선택적으로 반응하는 시스템의 일부일 뿐이지만 그 활동은 충분하다. 좋은 방법으로전체 시스템의 활성화를 전체적으로 제어합니다. 이 모든 것은 Charlie Gross, Ed Roller 및 Dave Perrey가 보여주었습니다.

흥미롭게도 이러한 뉴런("리더의 얼굴 뉴런"이라고 부름)은 특정 얼굴의 한 각도(예: 프로필)에만 반응합니다. 근처에 있는 다른 하나는 절반 프로필에 응답하고 세 번째는 전체 얼굴에 응답할 수 있습니다. 분명히, 이러한 뉴런 중 어느 것도 그 각도 중 하나에만 반응할 수 있기 때문에 "이것이 리더입니다"라고 말하는 완전한 신호를 구성할 수 없습니다. 리더가 약간 회전하면 뉴런이 발사를 멈춥니다.

그러나 시각적 계층적 처리의 다음 단계에서는 내가 "주인면 세포" 또는 "픽사소 뉴런"이라고 부르는 새로운 종류의 뉴런과 마주하게 됩니다. 이 뉴런은 "리더" 또는 "어머니"와 같은 특정 얼굴에만 반응하지만 방추형 이랑의 뉴런과 달리 해당 얼굴의 모든 각도에 반응하여 발화합니다(어떤 얼굴에도 반응하지 않음). 따라서 그들은 당신에게 신호를 보내는 데 필요합니다. "야, 리더야, 조심해."

"마스터-페이스 셀"의 디자인은 무엇입니까? 우리는 모르지만 아마도 얼굴의 각도(예: "리더")를 나타내는 방추형 이랑의 모든 세포에서 나가는 끝(축삭)을 가져와 하나의 "마스터-페이스 셀"에 연결해야 합니다. ", 이 경우-리벳을 박는 "리더." 정보를 결합한 결과 리더 얼굴의 모든 각도를 얻을 수 있으며 그는 방추형 이랑에 셀을 만들어 적어도 한 명의 개인을 식별하고 이 신호는 차례로 "마스터 셀"을 활성화합니다. 따라서 "마스터 셀"은 이 면의 모든 각도에 반응합니다.

그러나 동일한 시야에서 처음에는 호환되지 않는 두 개의 얼굴 보기가 동시에 표시되면 어떻게 됩니까? 두 면에 평행하게 방추형 이랑의 세포를 활성화하므로 "마스터 세포"는 두 배의 활동량을 받게됩니다. 세포가 단순히 이 데이터를 추가하면(최소한 반응이 있는 한) 마스터 세포는 마치 "슈퍼 페이스"를 본 것처럼 가장 강한 자극을 생성합니다. 전체적인 결과는 입체파 얼굴과 피카소의 미적 매력이 증가한 것입니다!

그리고 이제이 아이디어의 장점에 대해-아마도 약간 과장된 것 같습니다. 여러 단계에서 원숭이의 뇌 세포 활동을 기록하고 피카소와 같은 얼굴을 보여줌으로써 직접 테스트할 수 있습니다. 내가 틀렸을 수도 있지만 이것이 가설의 강점입니다. 적어도 반박할 수는 있습니다. 다윈이 말했듯이 무지로 가는 길 하나를 막으면 종종 동시에 진리로 가는 새로운 길이 열립니다. 이것은 대부분의 철학적 미학 이론에 대해서는 말할 수 없습니다.

4. 이러한 "미학적 보편성" 주장이 옳다면 자연스러운 질문은 다음과 같습니다. 왜 모두가 피카소를 사랑하지 않습니까? 대답은 당신을 놀라게 할 수 있습니다: 결론은 모든 사랑대부분의 사람들만이 그것을 부정합니다. 그렇다면 피카소의 사랑은 주로 이 부정을 극복하는 데 달려 있습니다! (위선을 극복할 때까지 Chola 브론즈를 거부한 빅토리아 시대 영국인처럼.) 약간 경박하게 들릴 수 있다는 것을 알고 있으므로 설명을 하려고 합니다. 이제 우리는 마음이 균질한 것으로 보이지 않는다는 것을 이미 알고 있습니다. 그것은 많은 유사 독립 요소의 병렬 활동을 포함합니다. 물체에 대한 우리의 시각적 반응도 단순한 한 단계 프로세스가 아닙니다. 여러 단계 또는 수준의 처리가 필요합니다. 그리고 이것은 미적 반응과 같은 복잡한 것에 대해 이야기할 때 특히 그렇습니다. 확실히 많은 처리 단계와 관련된 많은 정보 처리가 있습니다. 피카소의 경우, 나는 반응의 "장 수준", 즉 "아하" 충동이 분명히 모든 사람의 뇌에 존재할 수 있으며, 아마도 초기 변연계의 활성화로 인해 발생할 수 있다고 주장합니다. 하지만 더 높은 센터우리 대부분의 두뇌는 이 반응을 거부하고 본질적으로 “홉! 이런 것들은 너무 왜곡되고 해부학적으로 부정확해 보여서 저는 그것들을 보고 감탄하지 않는 편이 낫습니다. 같은 방식으로 가장한 수줍음과 무지의 조합은 관능적인 청동 조각에 대한 빅토리아 시대 비평가들의 반응을 거부했을 수 있습니다. 이러한 일련의 부정의 층이 벗겨져야만 우리는 피카소의 작품과 촐라 조각을 즐길 수 있다. 아이러니하게도 피카소 자신은 "원시적인" 아프리카 예술에서 많은 영감을 얻었습니다.

5. 내 책 Phantoms of the Brain에서 나는 이러한 많은 미적 법칙, 특히 최대 편향이 동물 진화의 실제 방향에 큰 영향을 미칠 수 있다고 제안했습니다. 나는 이 생각을 "진화의 지각 이론"이라고 불렀습니다. 동물은 짝짓기와 번식을 위해 친척을 식별할 수 있는 능력이 있어야 합니다. 이를 위해 세 개의 줄무늬가 있는 청어 갈매기의 부리와 다르지 않은 특정 지각 "서명"을 사용합니다. 그러나 최대 변위(초자연적 자극)의 효과로 인해 쌍이 원본과 유사하지 않은 것보다 선호될 수 있습니다. 이런 관점에서 보면 기린의 목이 길어져서 키가 큰 아카시아 잎에 닿지 않고 기린의 뇌가 자동적으로 더 "기린 같은" 암컷, 즉 더 긴 목. 이러한 전략은 계통발생에서 자손의 진보적인 캐리커처로 이어져야 합니다. 또한 잘 발달된 감각 시스템(예: 혈거 생물체)이 없고 육안으로 볼 수 없는 내부 장기의 프릴 변화가 적은 동물의 외부 형태 및 색상의 변동성이 적다고 예측합니다.

이 진술은 성적 선택에 대한 Darwin의 아이디어와 유사합니다. 암컷 공작은 가장 큰 꼬리를 가진 공작을 선호합니다. 그러나 세 가지 점에서 다릅니다.

내 주장은 다윈의 주장과 달리 이차적 성징 이상에 적용됩니다. 나는 (성적 차이가 아닌) 일반적인 차이를 정의하는 많은 형태학적 특성과 "표지"가 특정 방향으로 진화를 추진할 수 있다고 믿습니다.

다윈은 성 선택에서 "더 큰 꼬리 편향(bigger tail bias)"의 원리를 언급했지만 설명하지 않습니다. 왜일어난다. 내 생각에 이것은 차별적 학습과 같은 다른 이유로 원래 진화한 우리의 두뇌에 내장된 훨씬 더 기본적인 심리 법칙의 발달 때문이라고 생각합니다.

이러한 원칙은 관찰자와 관찰 대상 사이에 긍정적인 피드백을 제공합니다. 한 종의 "상표"가 뇌의 시각 시스템에 도입되면 이 "상표"의 더 뚜렷한 표시를 갖게 될 자손이 생존하고 번식할 가능성이 더 높아져 이 품질이 더욱 퍼집니다. 따라서 그것은 훨씬 더 신뢰할 수 있는 종의 특성이 되어 뇌가 종의 "상표"를 보다 효과적으로 식별하는 개체의 생존을 촉진합니다. 따라서 특성의 점진적 분포가 있습니다.

6. 이러한 아이디어를 테스트하는 또 다른 방법은 전기적 피부 반응(GSR)을 측정하는 것입니다. 이는 무언가에 대한 감정적 반응의 깊은 수준을 측정하는 것입니다. 반응이 증가하면 손바닥이 땀을 흘리므로 손의 전도도가 증가합니다. 우리는 친숙한 얼굴이 낯선 얼굴보다 더 강한 반응을 불러일으키는 경향이 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 인식의 정서적 충동으로 인해 발생합니다. 친숙한 얼굴의 캐리커처나 렘브란트 초상화 스타일의 묘사에 대한 반응이 같은 얼굴의 사실적인 사진보다 강해야 한다고 가정하는 것이 합리적일 것입니다. (과장으로 인한 참신함의 효과를 조절하여 임의로 변형한 낯익은 얼굴에 대한 반응이나 차이가 지워진 "안티카툰" 이미지에 대한 반응과 비교할 수 있습니다.)

나는 GSR이 예술에 대한 사람의 미적 반응을 철저하게 측정할 수 있다고 제안하는 것이 아닙니다. 사실, 그녀는 각성의 지표이며 각성은 항상 아름다움과 관련이 있는 것은 아닙니다. 단지 "균형을 방해한다"는 의미일 뿐입니다. 그러나 "불균형"이 미적 반응의 일부일 수도 있다는 사실을 부정하기는 어렵습니다. Dali 또는 Damien Hirst의 "취한 소"를 생각해 보십시오. 공포 영화와 어지러운 자동차 경주에서 역설적으로 "즐거움"을 얻을 수 있다는 사실에 아무도 놀라지 않습니다. 그러한 활동이 뇌 시스템에 미래를 견딜 수 있는 훈련을 제공할 가능성이 있습니다. 실제 위협, 변형되고 주목을 끄는 시각적 이미지에 대한 미적 반응에 대해서도 마찬가지입니다. 어떤 사물이나 현상이 단순히 그 본성만으로도 눈에 띄고 관심을 끌 때, 그것은 당신이 더 많은 것을 보기 위해 그것을 보도록 부추깁니다. 따라서 적어도 예술의 첫 번째 요구 사항이 충족됩니다. 그러나 "주의 끌기"는 임의로 변형된 얼굴과 캐리커처에도 적용되지만 후자에만 추가 구성 요소(최대 변위)가 있습니다. 궁극적으로 미적 반응의 이러한 다양한 "구성 요소"는 시각적 영역, 변연계 구조 및 이를 지배하는 논리(우리가 논의하는 "법칙") 사이의 연결에 대한 이해가 발전함에 따라 더욱 복잡해질 것입니다.

따라서 임의로 변형된 누드는 편도체("관심 + 공포")만 자극하는 반면, Chola 청동 조각의 최대 변위는 편도체(관심)와 중격 및 측좌핵(칵테일에 "즐거움"을 더함)을 자극합니다. , 그리고 우리는 "흥미 + 즐거움을 얻습니다).

여기서는 IQ 테스트와의 비유가 적절할 수 있습니다. 대부분의 사람들은 IQ와 같은 1차원 척도를 사용하여 인간 지능의 다차원적이고 복잡한 품질을 측정하는 것이 우스꽝스럽다는 데 동의할 것입니다. 그러나 예를 들어 선원을 아예 고용하지 않는 것보다 서둘러 고용하는 것이 좋습니다. 비율이 70인 사람은 어떤 기준도 충족하지 못할 가능성이 높으며 비율이 130인 사람은 어리석다는 신호가 아닐 가능성이 높습니다.

이런 점에서 나는 GSR조차도 미적 반응의 대략적인 척도만을 제공할 수 있다고 믿지만, 없는 것보다는 낫다. 게다가 뇌파 데이터 및 단일 뉴런 반응과 함께 사용하면 특히 유용할 수 있습니다. 예를 들어, 렘브란트의 캐리커처나 그림은 사실적인 사진보다 얼굴 인식을 담당하는 방추형 이랑의 세포를 더 효과적으로 활성화할 수 있습니다.

7. "미학적 보편성"과 예술을 더 구분하는 것도 유용할 수 있습니다. 어떤 면에서 "미적 법칙"은 소위 디자인을 포함하지만 "술 취한 소"를 포함하지 않는 더 큰 주제로 밝혀졌습니다.

"키치"가 무엇인지 명확하지 않지만 이 질문을 하지 않는다면 어떻게 우리가 예술을 완전히 이해한다고 진지하게 말할 수 있습니까? 결국 키치 아트는 때때로 내가 말하는 그룹화 또는 최대 변위와 같은 동일한 법칙을 따릅니다. 따라서 "성숙한 미적 감상"을 달성하는 데 어떤 신경 연결이 관여하는지 발견하는 한 가지 방법은 고급 예술에 대한 반응에서 키치에 대한 피험자의 반응을 "뺄" 수 있는 뇌 연구 실험을 통해서일 것입니다.

예를 들어 어떤 사람들에게는 키치가 고급 예술일 수 있습니다. 키치를 채택함으로써 진정한 가치에 대한 관심을 키울 수 있지만 그 반대는 아니라는 것을 우리 모두 알고 있기 때문에 그럴 것 같지 않습니다. 차라리 키치가 의미하는 바는 인정하고 싶습니다. 피상적실제로 이해하지 못한 채 우리가 말하는 법을 사용합니다. 그 결과 북미 호텔 로비에서 이런 사이비 예술을 볼 수 있다.

비유하자면 키치와 패스트푸드를 비교할 수 있습니다. 강한 설탕 용액은 강한 미각 자극이며(모든 어린이는 이것을 알고 있음) 특정 미각 뉴런을 강력한 방식으로 활성화합니다. 이 모든 것은 진화론적 관점에서 의미가 있습니다. 우리 조상(스티브 핑커가 지적한 것처럼)은 종종 간헐적인 배고픔을 따라잡기 위해 탄수화물 식단으로 전환해야 했습니다. 그러나 그러한 음식은 복잡한 다차원적 미뢰 자극을 생성하는 미식가 음식과 경쟁할 수 없습니다. 궁극적으로 음식을 더 영양가있게 만들기 위해 영양 균형을 유지해야 할 필요성). 이런 관점에서 보면 키치는 그런 시각적인 패스트푸드임이 드러난다.

8. 동물에게도 예술이 있나요? 이러한 미학의 보편적인 법칙(예: 대칭, 그룹화, 최대 변위) 중 일부는 문화에 걸쳐 존재할 뿐만 아니라 종 간 장벽에도 존재할 수 있습니다. 수컷 바우어버드는 별 특징이 없는 사람이지만, 그는 자신의 보기 흉한 외모에 대한 프로이트의 보상과 유사한 놀라운 장식용 정자(총각 아파트의 새 버전)를 만드는 진정한 건축가이자 예술가입니다. 그는 신중하게 입구를 배치하고 색 구성표에 따라 열매와 자갈을 그룹화하고 반짝이는 담배 호일 조각을 "의상 보석"으로 선택합니다. 이 파빌리온은 맨해튼 5번가에 있는 갤러리에서 현대 미술 작품으로 전시될 경우 엄청난 가격에 팔릴 수 있습니다.

미학적 보편성의 존재는 또한 우리 인간이 꽃을 아름답다고 생각한다는 사실에 기인합니다. 꽃은 우리의 캄브리아기 조상으로부터 갈라진 벌과 나비를 유인하기 위해 아름답게 진화했다는 사실에도 불구하고 말입니다. 또한 대칭, 그룹화, 대비 및 최대 변위와 같은 원리는 동족의 관심을 끌기 위해 진화한 조류(예: 극락조)에서도 사용되지만 우리는 또한 그들의 아름다움에 감동을 받습니다.

이 장을 읽은 후 Richard Gregory와 Aaron Scholman은 그러한 법칙이 존재한다면 적어도 그 중 일부로 컴퓨터 프로그램을 구성하고 예술 작품을 만드는 것이 가능할 것이라는 점에 주목했습니다. Harold Cowan은 수년 전 캘리포니아 대학에서 이와 같은 일을 시도했고 그의 알고리즘은 많은 돈에 팔리는 매력적인 그림을 만들었습니다.

9. 모든 서양 비평가들이 조지 경만큼 귀머거리인 것은 아닙니다. 프랑스 학자 René Gross가 Shiva에 대해 설명하는 것을 들어 보십시오(그림 3.4 참조).

“그가 Tiruwazi의 불의 후광, 즉 춤의 왕인 그가 채우고 넘어가는 세계 원에 둘러싸여 있든 그는 모두 리듬과 기쁨입니다. 그가 오른손에 들고 있는 탬버린은 모든 존재가 이 리듬에 맞춰 움직이도록 격려하고 함께 춤을 춥니다. 그의 불타는 머리카락의 기괴한 컬과 펄럭이는 스카프-모든 것이 결정화되어 먼지로 변하는이 보편적 움직임의 신속성을 말합니다. 그의 왼손 중 하나는 우주 소용돌이에서 세상을 움직이고 소비하는 불을 들고 있습니다.

신의 발 중 하나는 "죽음의 몸에 대한 춤"인 것처럼 거인을 짓밟고 있으며 그의 오른손 중 하나는 위로의 몸짓입니다 ( 아바야무드라) 즉, 우주적 관점에서 볼 때, 이 보편적인 예정의 잔인함은 미래의 선과 생명을 주는 원리를 가져온다는 사실입니다. 그리고 하나의 조각품에서 춤의 왕이 얼굴에 미소를 띠고 있지 않습니다. 그는 죽음과 삶, 고통과 기쁨, 모든 것에 미소를 짓는다. 그리고 내가 그렇게 말할 수 있다면 그의 미소는 삶과 죽음 그 자체, 고통과 기쁨입니다 ... 본질적으로 모든 것이 제자리에 들어가 설명과 논리적 구성을 찾습니다 ... 처음에는 당황한 그의 손의 다양성, 법을 준수하고 각 쌍은 모범적 인 우아함이며 전체적으로 Nataraja의 전체 모습은 그의 경외심을 불러 일으키는 기쁨의 조화로 눈에 띕니다. 그리고 신성한 배우의 이 춤은 삶과 죽음, 창조와 파괴, 확실성과 무의미함이라는 힘(릴라)을 확실히 보여줍니다. 가자하스타(코끼리의 몸통 같은 손). 그리고 마지막으로 조각품을 뒤에서 보면 세상을 지탱하는 이 어깨의 견고함도 목성의 몸통의 위대함도 불변함과 변하지 않는 본질의 상징으로 밝혀지는 것을 알 수 있습니다. 맹렬한 속도로 달리는 다리의 움직임은 이 현상의 깊이를 상징합니다.