지구상의 신들은 어디에서 왔습니까? 그리스 신들은 어떻게 생겨났습니까?

성경의 묘사에 따르면, 창조 행위의 사흘 만에 하나님은 땅을 창조하셨습니다. 그리고 칠일 만에 온 세상과 사람을 창조하셨습니다. 이 행위는 유대교와 기독교 신앙의 기본 교리 중 하나입니다.

하나님이 천지를 창조하신 이야기는 성경의 첫 번째 책인 창세기에 나옵니다. 그러나 신자와 불신자의 해석은 매우 다릅니다. 이것에 대해 그리고 또한 하나님이 지구와 사람과 세계, 우리는 기사에서 더 이야기 할 것입니다.

리터럴 읽기의 오류에 대해

성경의 본질에 대해 깊이 생각하지 않고 성경을 읽는 사람, 문자 그대로, 매우 당황할 수 있습니다. John Chrysostom은 이에 대해 썼습니다. 이것이 오늘날 목회자들이 하는 말입니다.

그들은 성경이 교과서가 아니며 과학적 진리를 제시하지 않는다는 사실을 고려하여 성경 본문을 분석할 필요가 있다고 경고합니다. 그것은 우화적인 측면뿐만 아니라 종교적인 모습을 가지고 있습니다.

이러한 언급을 고려하여, 우리는 하나님이 땅과 하늘과 사람과 식물과 동물을 얼마나 창조했는지를 알려주는 성경책 "창세기"의 1장을 고려하려고 노력할 것입니다. 내러티브는 형식이 매우 단순하지만 내용이 항상 이해하기 쉬운 것은 아닙니다.

창조: 처음 3일

창세기 1장은 하나님이 먼저 땅과 하늘을 창조하셨다는 말로 시작합니다. 그리고 이 그림은 다음과 같았습니다. 땅은 비어 있고 물이 없었고, 어두움은 무저갱 위에 있었고, 하나님의 영은 물 위에 운행하고 있었습니다. 그러자 다음과 같은 일이 일어났습니다.

첫째 날, 하나님께서 빛이 있기를 원하시더니 빛이 나타났습니다. 이것은 전능자를 기쁘게 하시고 빛과 어둠을 나누셨습니다. 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 부르셨습니다.

둘째 날 하나님은 궁창 가운데에 궁창이 생겨 궁창 위의 물로 궁창 아래 있는 물로 나뉘게 하라고 명하셨습니다. 그리고 그 궁창은 물 한가운데 있었고, 그리고 하늘이라 불렸다.

창조 제삼일의 이야기는 하나님이 어떻게 땅을 창조하셨는지 알려줍니다. 천하의 물이 한 곳으로 흐르고 뭍이 나오니 하나님이 이를 땅이라 칭하시더라. 그런 다음 창조주께서는 땅에 온갖 푸른 풀과 풀을 내어 그 종류와 모양대로 씨를 내고 열매 맺는 나무를 내라 하신 명령을 내리셨습니다. 그리고 이 모든 일이 일어났습니다.

빛과 동물의 창조

넷째 날에 주님은 하늘의 궁창에 광명체를 창조하여 그들이 땅을 비추게 하셨습니다. 또 낮과 밤을 구분하고 징조를 내며 때와 날과 연도를 표시하라.

다섯째 날, 주님의 지시에 따라 물은 땅 위 궁창을 따라 나는 새들 곧 파충류를 낳았습니다. 그러면 하나님이 창조하신 월척그리고 온갖 동물들.

하나님이 땅, 하늘, 별과 행성, 새와 동물을 창조하신 방법에 대해 성경이 말하는 바를 고려한 후 다음으로 넘어가겠습니다.

이미지와 닮음에

그리고 하나님은 자기 형상과 모양대로 사람을 창조하기로 작정하셨습니다. 그리고 그를 지배자로 삼았다. 바다 물고기그리고 하늘의 새들 위에. 또 짐승과 육축과 온 땅과 그 위에 기는 파충류도 다스리라. 그리고 전능하신 분이 남자와 여자를 창조하시고 그들에게 복을 주시고 그들에게 생육하고 번성하고 땅에 충만하고 동물의 세계를 다스리라고 명령하셨습니다.

6일 후, 전능자는 자신이 창조한 모든 것을 살펴보고 매우 훌륭하다고 판단했습니다. 창세기 2장의 시작 부분에 일곱째 날에 창조주가 쉬었다고 한다. 즉 그가 일을 쉬었다. 일곱째 날을 거룩하게 하여 축복하셨습니다.

하나님이 지구와 그 주변 세계, 인간과 동물을 어떻게 창조했는지 알려주는 성경적 사건의 개요를 설명한 후, 창조 행위를 해석하는 문제로 넘어갑시다.

무로부터의 창조

고대 내러티브를 읽을 때, 얼핏 접근하면 과학과 관련된 현대 사상과 모순되는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 이미 언급했듯이 성경은 자연과학 분야의 교과서가 아닙니다. 그리고 그것은 하나님이 물리적, 과학적 관점에서 지구를 창조하신 방법을 설명하지 않습니다.

그러나 기독교 교회의 교부들이 기록했듯이, 그것은 중요한 종교적 진리 중 하나를 포함하고 있습니다. 그 진리는 세상을 창조하신 분은 하나님이시며 무에서 창조하셨다는 것입니다. 이 진리를 이해하라 인간의 의식삶의 경험에서 오는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 창조는 우리의 경험을 초월하기 때문입니다.

고대 철학자들 사이에서도 창조주와 그의 피조물은 하나이며 세계는 신의 발산이라는 견해가 있었습니다. 그는 이 세상에 '쏟아내서' 물리적 실재를 형성했다. 따라서 신은 어디에나 있습니다. 이것은 범신론자들의 의견입니다.

다른 철학자들(이원론자들)은 신과 물질이 평행하게 존재하고 창조주가 영원한 물질로부터 세상을 창조했다고 믿었습니다. 무신론자들은 원칙적으로 신의 존재를 부정하고 물질만이 존재한다고 주장합니다.

우리는 위의 첫 번째 버전의 지지자들에 대한 설명을 고려할 것입니다.

하루가 1000년 같다

성경의 이야기에 따르면, 하나님은 무에서 지구, 온 세상, 우주를 창조하셨습니다. 그는 그의 말씀과 전능하신 능력과 하나님의 뜻을 통해 이 일을 하셨습니다. 창조의 행위는 순간적이지 않고 일회성으로 진행된다. 비록 성경이 우리 대화하는 중이 야창조의 약 7일, 여기서 하루는 우리의 지상의 날인 24시간과 같지 않습니다. 여기서 우리는 다른 기간에 대해 이야기하고 있습니다. 결국, 위에서 언급했듯이 발광체는 넷째 날에만 나타났습니다.

베드로의 두 번째 대성당에서는 주님의 하루가 1000년으로, 1000년이 1일이라는 하나님의 말씀이 우리에게 선포되었다고 합니다. 즉, 하나님은 우리가 이해할 수 없는 시간에 계시므로 창조 행위가 얼마나 오래 걸렸는지 판단할 수 없습니다.

그러나 다음은 성경 본문에서 분명합니다. 주님은 친히 말씀하십니다. "보라, 내가 만물을 새롭게 하노라." 즉, 창조의 행위는 아직 끝나지 않았고 우리에게는 보이지 않고 이해할 수 없는 방식으로 계속되고 있습니다. 신은 균형과 활력의 상태에서 우주의 구조를 자신의 에너지로 유지합니다.

돈 베이튼

이 질문은 논리적이지 않습니다.

"그래서 누가 신을 창조했는가?"이 질문은 그들의 불신을 정당화하기 위해 무신론자들이 제시한 주요 논거 중 하나입니다. 영국의 유명한 철학자 버트런드 러셀(Bertrand Russell, 1872-1970)은 " 나는 왜 기독교인이 아닌가?이 질문을 그의 첫 번째 주장으로 제시하십시오. 현대의 무신론자들은 Richard Dawkins(" 신의 환상"), 2010년에 호주 과학자 Philip Adams 세계대회호주 멜버른의 무신론자들은 이렇게 선언했습니다.

“하나님의 존재를 지지하는 가장 큰 주장은 어떤 창조, 시작이 있었다는 것입니다. 그러나 이 주장을 논박하는 것은 쉽습니다. 태초에 하나님이 계시다면 누가 하나님을 낳게 하였느냐?”

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창조주 하나님이 다른 창조주에 의해 창조되었다는 것을 증명할 필요가 있다면, 창조주를 창조한 또 다른 창조자가 필요할 것이고, 이것은 끝없이 떨어지는 도미노의 효과를 낳는다.

우주에는 시작이 있었고 열역학 법칙이 필요하기 때문에 실제로 이에 대해 이의를 제기하는 사람은 아무도 없습니다. 우주는 고갈되지만 항상 고갈될 수는 없습니다. 결국, 이 경우 지금쯤이면 완전히 고갈되었을 것입니다.. 별들은 에너지를 발산하지 않을 것이고 우리는 여기에 있지 않을 것입니다.

어떤 사람들은 한 우주가 다른 우주를 낳는다고 제안했지만, 다시 말하지만 그러한 탄생과 죽음의 연속은 있을 수 없습니다. 왜냐하면 그러한 순환마다 작업에 사용할 수 있는 에너지가 점점 더 적어야 하기 때문입니다. 모든 것이 오래 전에 왔을 것입니다.

시작은 했어야 했다

논리/과학/현실의 입증된 원리 중 하나는 인과성의 원리입니다. 시작이 있는 모든 것은 적절한원인. 이 원칙은 "모든 것에는 이유가 있다"는 것이 아닙니다. Bertrand Russell은 그것을 잘못 발음했습니다. 아니요, 원칙은 다음과 같습니다. "그 모든 시작이 있다합당한 이유가 있을 것". 그리고 잠시 생각해보면 이 결론이 확증될 것입니다. 시작이 없는 것에는 이유가 필요하지 않습니다. 또한 그 이유는 적절하거나 적절해야 합니다. "당신은 양배추에서 발견되었습니다"라는 말은 당신의 존재에 대한 적절한 설명이 아닙니다.

이 인과관계의 원리는 너무나 근본적이어서 당신이 앉아 있는 의자에 시작이 있었을 텐데 아무 이유 없이 나타났다고 하면 아마 내가 정신과적 도움이 필요하다고 생각할 것입니다.

자신의 신념을 설명하기 위해 "합리적인", "정당한", "과학적"이라는 단어를 사용하는 것을 좋아하는 현대의 무신론자들은 모든 시작 중 가장 위대한 것, 즉 우주의 시작에 이유가 없다고 믿습니다! 그들 중 일부는 이것에 문제가 있음을 인정하면서도 "하나님이 그녀를 만드셨다"는 설명은 하나님 자신이 설명되어야 하기 때문에 아무 것도 설명하지 못한다고 주장한다. 그러나 이 주장은 얼마나 타당한가?

우주의 기원은 무엇이었을까요?

우주의 원인은 비물질적이어야 했다. 왜냐하면 이 원인이 물질적/자연적이라면 우주 자체와 마찬가지로 파괴될 것이기 때문이다. 이것은 시작이 그 자체에 있어야 한다는 것을 의미하며, 여기서 당신은 우주의 탄생과 죽음의 순환에 관한 이론에서와 같은 문제에 직면합니다. 따라서 우주의 시작 원인은 초자연적이어야 합니다. 비 물질적, 영적 - 그 이유 해외에서시공간. 그러한 원인은 부패/그을음의 법칙의 적용을 받지 않아야 합니다., 따라서 시작이 없어야 합니다. 그러므로 그 이유는 영적으로 영원해야 합니다.

더욱이 우주의 원인은 믿을 수 없을 정도로 강력해야 합니다. 거대한 규모그리고 에너지, 우리가 우주에서 관찰하는 이 이유는 적절한/충분한.

나에게 이 모든 묘사는 성경의 하나님을 연상시킨다. 성경은 우주의 창조주 하나님을 다음과 같이 묘사합니다.

1. 영원한
   산들이 생기기 전, 주께서 땅과 우주를 지으시기 전에, 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다. (시 89:3)
2. 전능한
   여호와여 위엄과 위엄과 영광과 승리와 위엄과 하늘과 땅에 있는 것이 다 주의 것이로소이다 여호와여 나라가 주께 속하였사옵나이다 , 그리고 당신은 무엇보다도 주권자이십니다. 부와 영광이 주의 임재로 말미암고 주께서 만물을 주관하시며 힘과 능력이 주의 손에 있고 만물을 영화롭게 하고 강하게 하는 것이 주의 권능에 있사오니 (대상 29:11-12)
3. 영적(무형)
   하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라. (요한복음 4:24)

성서에서는 이렇게 알려 줍니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창 1:1). 여기에서 신은 시간 자체를 창조했다. 그것은 시간을 초월한 분, 시간이나 영원에 종속되지 않는 분에 의해서만 창조될 수 있습니다.

그러므로 하나님을 창조하신 분, 시작이 없으신 이 영원하신 하나님이 어디서 오셨는가를 묻는 것은 “이 총각은 누구와 결혼하였습니까?”라고 묻는 것과 같습니다. 이 질문은 비합리적입니다. 성경은 실재에 해당하며 성경은 창조주께서 친히 우리에게 주신 사실을 생각하면 놀라운 일이 아닙니다.

둘이유없이 "위대한 시작"!

창조주의 존재를 부정하는 사람들은 문제이유없이 나타났지만 그녀 자신이 삶아무 이유 없이 일어났다. 가장 단순한 단세포 유기체조차도 엄청나게 복잡합니다. 단순한 박테리아는 생명을 유지하는 데 필요한 믿을 수 없을 정도로 복잡한 나노 메커니즘으로 가득 차 있습니다. 단일 세포는 생명에 절대적으로 필요한 메커니즘의 기능을 위해 400개 이상의 서로 다른 단백질이 필요합니다. 필요한 모든 구성 요소(각각 대량으로 제공되는 20개의 다른 아미노산)가 있음에도 불구하고 이러한 단백질 기반 메커니즘이 어떻게 자체적으로 발생할 수 있었습니까? 모든 단백질이 기능하려면 수천 개의 아미노산이 올바른 순서로 함께 연결되어야 합니다.

각 단백질을 생성하기 위해 DNA 조각을 복사하는 한 가지 주요 메커니즘에 대해 생각해 보십시오. 10% 미만인 이 메커니즘의 단 하나의 단백질 구성 요소를 살펴보겠습니다. 이 단백질은 329개의 아미노산으로 구성되어 있습니다. 필요한 모든 성분과 올바른 성분만 사용할 수 있다고 가정하더라도 이 단백질이 우연히 생성되었을 확률은 얼마입니까? 다음과 같이 계산해 보겠습니다. 1/20 x 1/20 x 1/20 ... 그리고 329를 곱합니다! 우주의 모든 원자(1080은 80개의 0이 있는 숫자)가 우주의 추정 진화 연령(140억 년 = 1018초) 동안 가능한 모든 분자 진동(초당 1012)에 대한 실험이더라도 " 모든 것 » 10110개의 실험을 위해 - 그리고 이것은 이 단일 단백질의 형성에 대해 최소한 작은 기회가 있는 데 필요한 양보다 훨씬 적습니다. 그들은 더 이상 이 과정에 필요한 다른 400개의 단백질에 대해 이야기하지 않습니다.

우리는 생물에서 나노 기술을 발견하는 과학자들을 존경합니다. 이것은 정말 놀라운 과학 분야입니다. 그러나 우리는 이 모든 것을 창조하신 분에 대해 무엇이라고 말해야 합니까? 그분의 마음은 얼마나 크십니까?

당연하게도 Richard Dawkins는 과학자들이 어떻게 자연적 과정을 통해 생명체가 탄생할 수 있었는지 결코 알지 못할 수도 있다는 점을 인정합니다. 그러나 그는 위에서 논의한 잘못된 이유로 창조론을 거부한다.

생명의 기원을 설명하는 적절한 이유는 무엇입니까? 이 이유는 믿을 수 없을 만큼 합리적이어야 합니다. 우리는 생물에서 나노 기술을 발견하는 과학자들을 존경합니다. 이것은 정말 놀라운 과학 분야입니다. 그러나 우리는 이 모든 것을 창조하신 분에 대해 무엇이라고 말해야 합니까? 그의 마음 속에는 얼마나 큰가? 그리고 이 질문은 성경이 말하는 하나님의 또 다른 특성을 생각나게 합니다. 전지적.센티미터. 시편 139:2-6, 이사야 40:13-14.

하나님의 창조물을 보면 우리는 창조주에 대해 "답할 수 없다"고 충분히 알고 있습니다. 로마서 1:18-22은 말합니다.

“하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로서 나타나나니 하나님을 알 수 있는 것이 그들에게는 분명하기 때문입니다. 하나님이 그들에게 보이셨기 때문입니다. 그의 보이지 아니하시고 그의 영원하신 능력과 신성이 창세부터 피조물을 사모하심이 보이므로 대답할 수 없느니라. 그러나 그들이 하나님을 알면서도 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 그들이 지혜롭다 하나 어리석은 자가 되었도다."

그리고 여기 성경에는 사람들이 불가능한 일을 믿기로 선택한 이유가 설명되어 있습니다. 처음에는 우주가, 그 다음에는 그 위의 생명체가 적절한 이유 없이 생겨났다는 것입니다. 그들은 아무런 논리도 없이 그들의 창조주를 인정하고 영화롭게 하는 대신에 그들의 두 "위대한 시작"에 합당한 이유가 없었다는 것을 받아들이기로 결정했습니다.

질문은 추상적이며 대답은 동일합니다. 그런 의미에서 - "어떤 물리 이론도... 증명할 수 없는 가설일 뿐입니다." 미술. 호킹. 여기 내 이론이 있습니다. 모든 것이 아니라 귀하의 질문에 대한 답변일 뿐입니다. 존재는 세계의 존재 방식으로서 신뿐만 아니라 창조 될 수 없습니다. 그들은 절대적입니다. 어떤 것에도 의존하지 않고 그 자체로 사물이다. 우리 우주는 다른 문제이며 그 존재는 재귀라고 할 수 있습니다. 이 현상은 하나님에 의해 시작되어 끊임없이 창조됩니다. "빅뱅은 더 이른 시간이 단순히... 정의되지 않았다는 의미에서 시간의 시작으로 간주될 수 있습니다." 미술. 호킹. 나는 B.V. 그것은 단지 관습, 우리 세계의 다음 "창조"에 대한 은유입니다. 그것이 실제로 어떤지, 우리는 결코 알지 못할 것입니다. 그리고 우리의 세계는 "마음 아래"라는 특정한 목적을 가지고 매번 만들어지며 이것에 의해 조건지워지고 다른 것은 있을 수 없지만 이것은 이미 논점입니다. 그리고 재귀 때문에 우리의 세계는 우리가 그것에 기인하는 미친 차원을 가질 수 없습니다. 우리는 물질의 형성 영역에서 우리 세계의 경계에서 깊은 우주의 모든 경이를 관찰합니다. 음, 관찰된 것은 어떻게든 이름을 지정하고 정의해야 합니다. 따라서 블랙홀, 특이점 등에 대한 이 모든 동화가 있습니다.

"고(故) 이론 물리학자(St. Hawking)의 마지막 연구는 팽창 과정이 대기권 밖분명히 멈췄고 우주는 최대 크기에 도달했습니다. 에 지난 몇 년연구원은 우주가 끝나는 경계의 존재를 확신했습니다. 그리고 이 경계 너머에는 빛도, 물질도, 공간도, 시간도 없는 절대적인 공허함이 있다고 그들은 말합니다. " 여기서 그는 착각했습니다. 공허함은 우리 우주 밖에서 절대적일 수 없습니다. 이것을 ether , apeiron 이라고 부르면 아무것도 변하지 않습니다. 저는 이것을 "기본 물질"이라고 부릅니다. 따라서 신은 이 절대적인 것의 기능이며, 대상도, 주체도, 생각하는 존재도 아닙니다. 이것은 우리의 세계를 끊임없이 창조하는 절대적인 것의 속성 중 하나. 아마도 이것이 세계의 절대성에 대한 필요 조건일 것입니다. 아마도 여기에서 상상할 수 있습니다. "아아, 인간의 마음은 그러한 공허함의 개념을 완전히 이해할 수 없습니다. 그러나 우리는 그것이 무엇이며 어떤 법칙을 준수하는지에 대한 가정을 제시할 수 있습니다."

"과학자는 빅뱅이 엄청나게 많이 있었고 모두 동시에 일어났고 각각이 별도의 세계를 일으켰다고 제안했습니다." - 여기에서 호킹은 또한 오해를 받았고, 특히 별개의 세계의 무한이 "동시에 발생했다"고 잘못 알고 있습니다. 우리는 그렇게 생각할 수 있지만 절대적(가정적)의 속성을 감안할 때 - 시간의 부재 - 우리에게 우주 생성 사이의 시간은 한 순간 또는 수십억 년처럼 보일 수 있으므로 절대자는 상관하지 않습니다. 일반적으로 내 이론은 "모든 것이 아닌 것의 이론"이라는 책에 나와 있으며 네트워크에 있으며 모든 것이 자세히 설명되어 있습니다. (그런데 도움을 받으면 우리 세계의 거의 모든 신비를 설명 할 수 있습니다) ...

아버지 하나님은 누구인가는 여전히 전 세계 신학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있습니다. 그는 세상과 인간의 창조주, 절대자이자 동시에 삼위일체의 삼위일체로 간주됩니다. 우주의 본질에 대한 이해와 함께 이러한 교리는 더 자세한 관심과 분석을 받을 가치가 있습니다.

하나님 아버지 - 그는 누구입니까?

사람들은 오래 전에 한 명의 하나님 아버지의 존재에 대해 알고 있었습니다. 크리스마스, 이것의 예는 기원전 1500년에 만들어진 인도의 우파니샤드입니다. 이자형. 태초에 대브라만 외에는 아무것도 없었다고 합니다. 아프리카 사람들은 물 혼돈을 하늘과 땅으로 바꾸고 5일째 되는 날 사람을 창조한 올로룬을 언급합니다. 많은 고대 문화에는 "고상한 마음은 하나님 아버지"라는 이미지가 있지만 기독교에는 주요 차이점이 있습니다. 하나님은 삼위일체이십니다. 이 개념을 예배하는 사람들의 마음에 두려면 이교 신들, 삼위일체, 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 나타나셨습니다.

기독교의 아버지 하나님은 최초의 위격이시며, 세상과 인간의 창조주로 존경받고 있습니다. 그리스의 신학자들은 아버지 하나님을 그의 아들을 통해 알려진 삼위일체의 완전성의 기초라고 불렀습니다. 훨씬 후에 철학자들은 그를 가장 높은 개념, 즉 절대자 하나님, 즉 세상의 기본 원리이자 존재의 시작에 대한 원래 정의라고 불렀습니다. 하나님 아버지의 이름 중에서:

1. Sabaoth - 에서 언급된 만군의 제왕 구약 성서그리고 시편에서.
2. 야훼. 모세의 이야기에 묘사되어 있습니다.

하나님 아버지는 어떤 모습입니까?

예수님의 아버지 하나님은 어떤 분이십니까? 이 질문에 대한 답은 아직 없습니다. 성경은 하나님이 떨기나무와 불기둥의 형상으로 사람들에게 말씀하셨고 그 누구도 자신의 눈으로 하나님을 볼 수 없다고 언급합니다. 사람이 그분을 보고 살아 남을 수 없기 때문에 그분은 자신 대신 천사를 보내십니다. 철학자들과 신학자들은 확신합니다. 아버지 하나님은 시간 밖에 계시므로 변할 수 없습니다.

아버지 하나님은 사람들에게 결코 보여지지 않았기 때문에 1551년 스토글라비 대성당은 그의 형상에 대한 금지령을 내렸습니다. 유일하게 허용되는 캐논은 Andrei Rublev "Trinity"의 이미지였습니다. 그러나 오늘날에는 주님이 백발 장로로 묘사되는 훨씬 나중에 만들어진 "하나님 아버지" 아이콘도 있습니다. 그것은 많은 교회에서 볼 수 있습니다 : iconostasis의 맨 꼭대기와 돔에서.

아버지 하나님은 어떻게 나타나셨습니까?

명확한 답이 없는 또 다른 질문: “하나님 아버지는 어디에서 오셨습니까?” 오직 하나의 선택이 있었습니다. 하나님은 우주의 창조주로서 항상 존재해 오셨습니다. 따라서 신학자들과 철학자들은 이 입장에 대해 두 가지 설명을 합니다.

1. 시간 개념이 없었기 때문에 신은 나타날 수 없었다. 그는 그것을 공간과 함께 창조했습니다.
2. 신이 어디에서 왔는지 이해하려면 우주 밖, 시간과 공간 밖을 생각해야 합니다. 인간은 아직 이것을 할 수 없습니다.

정통파의 아버지 하나님

구약성경에는 "아버지"라는 사람들이 하나님께 호소하지 않았으며, 이는 그들이 성삼위일체에 대해 들어보지 않았기 때문이 아닙니다. 아담의 범죄 이후에 사람들은 낙원에서 쫓겨나 하나님의 원수 진영으로 갔을 뿐, 주님과의 관계가 달라졌을 뿐입니다. 구약성경에 나오는 아버지 하나님은 불순종하는 사람들에게 벌을 내리는 무서운 세력으로 묘사되어 있습니다. 신약에서 그분은 이미 그분을 믿는 모든 사람의 아버지이십니다. 두 본문의 통일성은 인류의 구원을 위하여 같은 하나님이 말씀하시고 행하심이 동일하다는 것이다.

하나님 아버지와 주 예수 그리스도

신약의 출현과 함께 기독교의 아버지 하나님은 그의 아들 예수 그리스도를 통한 사람들과의 화해에 이미 언급되어 있습니다. 이 성경은 하나님의 아들이 주님께서 사람들을 양자로 삼으실 때의 선구자였다고 말합니다. 그리고 이제 신자들은 가장 거룩한 삼위 일체의 첫 번째 위격으로부터가 아니라 그리스도께서 십자가에서 인류의 죄를 속죄하셨기 때문에 하나님 아버지로부터 축복을 받습니다. 하나님은 요단강 물에서 예수께서 침례를 받으실 때 모습으로 나타나셔서 사람들에게 그의 아들에게 순종하라고 명하신 예수 그리스도의 아버지이시라고 성경에 기록되어 있습니다.

삼위일체에 대한 믿음의 본질을 명확히 하기 위해 신학자들은 다음과 같은 가정을 제시합니다.

1. 하나님의 세 위격은 모두 동등한 지위에서 동일한 신성한 존엄성을 가지고 있습니다. 본질적으로 하나님은 한 분이시기 때문에 하나님의 속성은 세 위격 모두에 내재되어 있습니다.
2. 유일한 차이점은 성부 하나님은 아무에게서나 오신 것이 아니라 주의 아들이 영원히 성부 하나님께로부터 나셨고 성령은 성부 하나님께로부터 오셨다는 ​​것뿐입니다.

그것은 모든 신자가 간단한 답을 알고 있어야 하는 간단한 질문처럼 보일 것입니다. 그러나 다시, 당신이 조금 구글링하면 기독교인의 답변과 무신론자의 반론을 읽으면 어떻게 든 매끄럽지 않고 어떻게 든 모든 것이 명확하고 단순하지 않습니다.

그래서 나는 내 자신의 답을 써야 한다고 느낀다.

사실 이 질문은 잘못된 것입니다. 그리고 보통 신자들은 하나님은 영원하시며 아무데서나 오시지 않으셨고, 지금도 계시고, 앞으로도 계시다고 옳게 대답합니다. 그러나 상대방은 일반적으로 다음과 같이 묻습니다.

• 하나님은 왜 영원하신가?
• 우주가 신의 형태로 원인을 필요로 한다면 왜 신은 원인을 필요로 하지 않으며 우주는 왜 영원하지 않은가?
• 하나님은 영원하시다고 누가 말했습니까?
• 하나님이 영원하시다는 것을 어떻게 증명합니까?
• .. 등등…

그리고 여기서 그것은 어떻게 든 명확하지 않고 어떻게 든 매끄럽지 않게됩니다. 보통 기독교인들은 이 책이 불신자들을 위한 권위가 아니라는 사실을 고려하지 않고 성경과 논쟁합니다. 주요 문제이 질문. 우리는 전통적인 주장이 필요합니다. 이 질문은 성경만으로는 논할 수 없는 종류의 질문에 속합니다. 여기서 우리는 논리, 철학 및 우주의 법칙을 사용해야 합니다. 왜 우리 그리스도인들은 온 세상이 하나님에 의해 창조되었으며 "...그의 보이지 아니하는 것과 그의 영원하신 능력과 신성이 창세로부터 피조물을 생각하시며 ... :20)" 무신론자들에게 성경이 권위가 없다면 창조를 통해 하나님을 보여줍시다.

철학, 논리, 수학을 봅시다. 그리고 그 대답은 순전히 철학적입니다.

먼저 "하나님"이라는 용어의 개념 자체를 이해해야 합니다. 공통 소스를 사용합시다.

신은 유신론적 및 이신론적 가르침에서 강력한 초자연적 최상위 존재의 이름입니다. 일신론적 아브라함 종교에서 하나님은 인격체, 절대자의 의인화, 이해할 수 없는 초월적 인격신("아브라함과 이삭과 야곱의 하나님")으로, 또한 가장 높은 실재의 현시로 간주된다. 그와 같은 이가 없으신 유일하신 하나님.

우리가 일신교적인 아브라함계 종교의 신에 대해 이야기하고 있음을 명확히 하는 것이 중요합니다. 그리고 우리가 사용하는 "신" 개념에 대한 이러한 정의는 신에 대한 그러한 이해가 지구 거주자의 대다수에 의해 공유되고 지구인의 대다수가 이러한 종교에 속하기 때문에 사용하는 것입니다.

그것은 하나님이 절대자의 의인화라고 말합니다. 절대자는 무엇입니까? 그것 철학적 개념.

절대, 절대 (lat. absolutus - 무조건, 무제한, 무관, 완전) - 세계의 기본 원리, 존재하는 모든 것의 기원, 영원하고 불변하며, 하나의 보편적이고 시작이없고 무한한 것으로 이해되며 차례로 반대합니다. 상대적이고 조건부 존재.

저것들. 하나님은 절대자이십니다. 이것은 알고 이해하는 것이 매우 중요합니다. "신"이라는 개념 자체에는 이미 그가 절대자라는 사실이 포함되어 있습니다.

그러나 이것은 무엇을 의미합니까? 그리고 이것은 하나님이 절대자이시기 때문에 절대적으로 영원하다는 것을 의미합니다.

영원한 것은 무엇입니까? 영원한 것은 끝이 없는 것입니다! 끝이 없습니다. 무한.

과학 사례:

기하학적 광선과 기하학적 선은 무한하며 끝이 없습니다. 더욱이 기하학적 광선은 끝이 없고 시작이 있기 때문에 상대적으로 무한합니다. 그리고 기하학적 선은 시작도 끝도 없기 때문에 절대적으로 무한합니다. 시작과 끝이 모두 있는 기하학적 세그먼트와는 대조적입니다. 저것들. 무신론자들에게 사랑받는 과학은 오랫동안 무한의 관점에서 작동해 왔습니다. 더욱이, 우리는 무한의 두 가지 유형을 구별할 수 있습니다. 광선과 같은 상대적이고 직선과 같은 절대. 이 개념은 손가락에서 빨려 들어가는 것이 아니고 천장에서 가져오는 것이 아니라 과학적 사실로 존재합니다. 아니면 무신론자들이 과학에 반대하는 것이 있습니까?

따라서 절대의 철학적 개념은 완전히 과학적 근거를 가지고 있습니다.

그리고 우리가 하나님에 대해 말할 때 우리는 각각 그가 절대자라는 것을 의미하며, 그는 기하학적 선과 같이 절대적으로 영원하고 무한하며 시작도 끝도 없다는 것을 이해합니다. 따라서 다음과 같이 질문하십시오. “하나님은 어디에서 오셨습니까?"도 잘못되었습니다. "직선의 시작은 어디입니까?"라는 질문을 제기하는 방법입니다. 다음에는 무신론자라고 대답하십시오. "기하학적 선의 시작 부분을 보여주면 신이 어디에서 왔는지 말해줄게."

이 기사의 틀 내에서 나는 신의 존재와 우주의 유한성을 증명하려는 것이 아니라는 점을 분명히 하는 것이 중요합니다. 이것들은 다른 기사의 주제입니다. 나는 단지 과학이 최고 권위자라고 생각하는 사람들이 이해할 수 있는 유추를 그리는 중입니다. 그리고 저는 "신"이라는 용어에 대한 철학적 이해와 우리가 이 용어를 어떻게 다루어야 하는지를 명확히 하고 있습니다. 우리가 신에 대해 이야기하고 있기 때문에 이 개념에 대해 일반적으로 받아들여지는 철학적 정의가 있어야 합니다. 우리는 불신자들과 공통 분모가 있어야 하며, 이를 바탕으로 건설적인 토론을 할 수 있는 공통 토대가 있어야 합니다. 불신자들이 하나님에 대해 이야기하고 있다면 이 개념이 의미하는 바를 이해해야 합니다.

신은 절대자!