ROC는 신이 실제로 모든 종교에 대해 하나라는 이론에 대해 어떻게 생각합니까? (의견 참조)? 하나님은 한 분뿐이신가요?

기술과 인터넷 25.09.2019

기술과 인터넷

M.M. 보고슬롭스키

“모든 민족이 각자 자기 신의 이름으로 행하기 때문입니다.
그리고 우리는 주 하나님의 이름으로 걸을 것입니다
영원무궁토록 우리의 것이니라”(미가 4:5)

오늘날 일신교 신자들 사이에서 유행하는 생각 중 하나는 신은 한 분이지만 이름만 다를 뿐이라는 주장입니다. 이를 확인하기 위해 얼마 전 NG-Religions 신문과의 인터뷰에서 러시아 유대인 의회 Vladimir Slutsker 회장의 말을 인용 할 수 있습니다. 한편, 종교 문학이나 과학 논문이 아이디어는 오늘 논의되지 않습니다. 기본적으로 교리의 형태를 취했습니다. 이 간극은 종교 연구의 관점에서 이 문제를 고려하는 제안된 기사에 의해 채워지기 위한 것입니다.

하나님이 하나라는 에큐메니칼 사상의 저자들은 본질적으로 몇 가지 문제를 해결하기를 원합니다. 1) 하나님이 하나이지만 이름이 다른 경우 그에 대한 불신자들의 비판이 약화 될 수 있습니다. 따라서 다른 신이 존재하는 이유와 취급 방법에 대한 질문은 제거됩니다. 2) 종교의 상상적 통일성을 보여줍니다. 3) 동등한 권리를 가진 다른 신들의 존재를 실제로 인정합니다. 4) 신들과 그들의 가르침 사이의 모순을 조화시키기 위해. "하나의 신"이 되고자 하는 사람들이 많았기 때문에 이 역할에 대한 각 경쟁자는 자신만이 이 타이틀에 대한 권리를 가지고 있다고 주장했습니다. 따라서 유대인의 신 야훼는 예언자 이사야의 입을 통해 여러 번 선언했습니다. 그 자신만 경배해야 하지만(레 26:1), 다른 신을 섬기는 것은 “삼사 대까지” 형벌을 받는 범죄입니다(출 20:3-5).

하나님이 모든 민족을 위해 하나라는 생각은 꽤 오래 전에 나타났습니다. 처음에이 아이디어의 출현은 신을 높이고 그에게 보편적 인 의미를 부여하려는 개별 민족의 열망과 관련이 있습니다. 그들은 그들의 신을 유일신(유일)이라고 부르기 시작했습니다. 원칙적으로 각 국가는 자신의 신이 유일하고 참된 신이므로 유일한 신이라고 주장하면서 다른 모든 민족은 그들의 "하나의" 신을 숭배해야 한다고 암시할 수 있습니다. 고대 이집트인들은 기원전 2,600년을 살았던 파라오의 무덤에서 발견된 "죽은 자의 책"에서 이것을 처음으로 선언했습니다. . 불멸의 상속자. 창조되지 않은 자생; 주께서 땅을 창조하시고 사람을 창조하셨나이다."

흥미롭게도 단일 신에 대한 생각은 큰 나라뿐만 아니라 작은 나라에서도 선포되었습니다. 그래서 압하지야인들은 유일신개미 (Antsva). 그들은 그를 온 세상의 창조주이자 창조주 하나님이라고 부릅니다. 의심할 여지 없이 그들의 신에게 세계적 의미를 부여하기 위해 그들은 그들의 유일신(그리고 동시에 최고의 신)이 모든 세계 종교의 추종자들에 의해 존경되지만 각자 자신의 방식대로만 숭배한다고 선언합니다.

성경은 유대교의 야훼와 기독교의 대부(神父)의 정체를 암시하지만, 유대인들은 일반적으로 이것을 인정하지 않습니다. 그러나 유리한 경우에는 이들 신의 정체를 인정한다. 그래서 20세기 초, 벨로루시 슈테틀의 유대인들은 자선 상인 M.F. Morozova에게 모스크바로 전보를 보냈습니다.

하나님이 오직 한 분이시라면 참된 종교도 오직 하나임이 분명합니다. 한편, "유일한 신"의 각 종교-유대교, 기독교 및 이슬람교는 다른 종교의 가르침과 일치하지 않는 고유 한 가르침을 가지고 있으며, 주로 신에 대한 가르침-심지어 모순됩니다. 유대 민족의 선지자들인 느헤미야와 에스라, 그리고 예레미야와 에스겔은 영감과 분노로 다음과 같은 생각을 전파했습니다. 하나(물론 유대교)를 제외한 모든 종교는 거짓이다. 차례로 이러한 "거짓 종교"의 대표자들은 그들의 종교를 참된 것으로 간주하고 그들이 공유하지 않는 가르침을 가진 사람들을 거짓된 것으로 선언합니다. 동시에 그들의 교리뿐만 아니라 그들의 성직자들도 심한 비판을 받고 있습니다. 예를 들어, 기독교 교회 "여호와의 증인"은 다음과 같이 선언합니다. Jehovisists를 제외하고 - MB) 사탄을 숭배하십시오”(“신-신 여호와의 기적의 책 또는 놀라운 예언”. St. Petersburg, 1998). 기독교 교회도 그것을 이해합니다. “오늘 곧 여호와의 큰 날이 이르기 전에 기독교계의 교직자들의 대표자들이 비유적으로 말해서 “포도즙”에 취하여 전능자가 그들을 심판하러 부르신 줄을 거의 깨닫지 못하였다.” (“파수대”, 1998년 5월 1일, 9면).

유대교에서 이어받은 기독교도 유일한 신이라는 개념을 전파하지만 이미 자신의 것인 그리스도를 전파합니다. “나는 알파와 오메가요 시작과 끝이라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 주 곧 전능한 자라”(계 1:8). 고린도인들에게 보내는 서신은 “한 분 외에는 다른 신이 없나니”(고전 8:4)라고 말합니다. 이는 오직 한 분의 하나님, 즉 예수 그리스도를 의미합니다. 더욱이 그를 하나님으로 여기기를 거부하는 자들, 범죄자:“믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라”(요 3:18). 예, 그리고 사도 바울은 예수 그리스도를 믿지 않는 사람들에게 하늘의 형벌을 약속했습니다. , 영원한 죽음, 주님의 임재와 그의 힘의 영광에서 ... "(살후 1:8-9). 이 위협은 그리스도가 참 하나님이심을 믿지 않는 유대인(유대인)에게도 적용됩니다.

기독교인들은 다른 신들, 즉 "소위 신들"에 대해 경멸적으로 말합니다. 이것은 고대의 위대한 신인 Tiamat, Marduk과 그리스도의 유명한 전임자 인 Osiris와 Mithra 신이 모두 기독교인의 이해에서 소위 거짓 신이라는 것을 의미합니다. 물론이 신들은 거짓 신이라고 불리는 것에 기분이 상했지만 아무것도 할 수 없습니다. 시간이 지났습니다 ... 오늘날 종교 역사가 만이 그들을 기억합니다.

그러나 단일 신에 대한 기독교 사상으로도 모든 것이 그렇게 단순하지는 않습니다. 그들 대부분의 신은 하나이지만 완전히 하나는 아닙니다 ... 왜냐하면 그것은 세 신으로 대표되기 때문입니다. 그래서 "정통-교의 신학"에서는 "하나님은 본질에 있어서는 하나이시며 위격에 있어서는 삼위일체이시다"라고 합니다. 이 신학의 저자인 마카리우스(Macarius) 대주교는 이 가르침에 의해 “우리는 많은 신을 인정하는 이교도나 이단과도 다르지만, 또한 유대인과 모하메드인, 그리고 오직 한 분의 신만을 인정하고 인정하는 모든 이단과도 다릅니다. ” 대부분의 기독교 교파에서 받아들여지는 하나님의 삼위일체 교리는 단일 하나님이 다른 신들의 이름을 지니고 있다는 생각과 잘 일치하지 않습니다. 그들을 한 인격으로 표현하는 경우들 - 이 인격이 그리스도인 것은 당연하다. 예를 들어 야훼, 알라 또는 크리슈나와 같은 삼위 일체의 다른 이름에 대해서는이 신학이 말하지 않습니다. 따라서 그들에게 인기가 없으며 일반적으로 소리가 나지 않습니다.

유일신 그리스도의 개념에 관해서는 여기에 또 다른 큰 어려움이 있습니다. 그것은 모든 기독교 교회조차도 그리스도를 하나님으로 인정하지 않는다는 사실에 있습니다. 예를 들어, 여호와의 증인 팜플렛 What God Requires of Us의 저자는 성경이 경배를 받아야 할 참 하나님은 오직 한 분뿐이라고 말합니다(고린도전서 5:6; 계 4:11). 그들에 따르면 예수 그리스도는 신이 아니라 말씀과 미카엘이라는 두 가지 이름을 가진 천사 일뿐입니다 (그리스도 자신이 분개하지 않았고 자신도 신이라는 것을 그들에게 확신시키기 위해 서두르지 않은 것이 궁금합니다). 그는 지상에 오기 전에 하늘에서 살았고 영적인 사람이었습니다. 그리스도는 하나님의 첫 창조물이시며, 더욱이 유일한 아들하나님이 친히 창조하신 것입니다. 여호와의 증인의 가르침에 따르면, 예수 그리스도께서 사람이 되시기 전에 여호와께서는 하늘과 땅에 있는 다른 모든 것을 창조하는 일에서 그분을 “능숙한 돕는 자”로 사용하셨습니다. 그들의 말을 확인하기 위해 그들은 성경을 인용합니다(잠 8:22-31; 골 1:16,17).

기독교인에게는 단일 신 개념의 홍보를 크게 방해하는 또 다른 "함정"이 있습니다. 결국, 기독교 가르침의 주요 조항 중 하나는 하나님이 한 분이지만 세 위격으로 존재한다고 선포합니다. 모든 사람이 단일 야훼, 단일 알라, 단일 크리슈나를 세 부분으로 구성된 "단일"삼위 일체와 통합하는 데 동의하는 것은 아닙니다.

다른 세계 종교인 이슬람교의 추종자들은 또한 단 하나의 신이 있지만 야훼도 아니고 그리스도도 아니라 알라라고 주장합니다. 파키스탄 이슬람 공화국의 헌법은 다음과 같이 명시합니다. 전 세계에 걸쳐전능하신 알라께만 속해 있습니다." 더욱이, 무슬림의 거룩한 책인 코란에서 다음과 같이 알라에 대한 불신은 범죄이며 그에 대한 처벌은 하나입니다-죽음! “알라를 믿지 않는 자와 싸우고 마지막 날 알라와 그의 사도가 금한 것을 금하지 말고 순종하지 말라. 진리의 종교- 경전을 받은 자들이 굴욕을 당하여 그들의 손으로 스스로 구속할 때까지"(Sura 9:29).

동시에 그들 자신 종교적 가르침모든 민족에 대한 "단일"신의 개념에 모순되는 조항을 포함합니다. 특히 여호와의 증인 교회 대표들이 이에 대해 이야기합니다. "유일한 참 하나님"이 기독교인들은 유대인에 대해 "그들은 여호와라고 부르지 만 그리스도는 아니며 알라 나 다른 신은 더욱 적습니다." .5).

단일 신에 대한 생각과 신들 중 하나 (유대인의 종족 신)가 다른 모든 사람들보다 한 민족에게 이점을 주었다는 가르침과 모순됩니다. 유대교의 가르침에 따르면, 하나님은 세계의 모든 민족 중에서 유대인을 뽑아내셨고, 그 결과 그들은 하나님의 선민이 되었으며 그 결과는 다음과 같습니다. " (레위기 20:24). 그리고“... 너는 ... 모든 민족으로부터 나의 상속 재산이 될 것입니다. 온 땅이 내 것이기 때문입니다. 오직 너희는 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라”(출 19:5-6). 이 선택의 의미와 유대인에 대한 야훼의 특별한 사랑은 "거룩한 백성"과 그들의 제사장들이 통치하고 다른 민족들이 일하여 자신과 거룩한 백성과 그들의 제사장들이 땀을 흘리며 일용할 양식을 얻는 것입니다. 눈썹. 다른 사람들이 그런 불평등에 대해 열광하지 않는 것이 이상합니다 ...

유대 민족의 배타성에 대한 생각이 단순한 유대 여성의 아들인 마리아 예슈아(죽은 직후에 유대 이름에서 그리스 이름인 예수로 변경됨)가 뒷받침한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이스라엘 집에서 양 떼를 구원하러 왔느니라" 저것들. 오직 유대인만을 구원하러 오셨습니다! 사실, 나중에 그의 사도 중 한 명이 그의 하나님의 말씀을 잊은 척했고 그의 말과는 반대로 (그들의 편지와 정신을 왜곡했습니다!) 모든 민족이 그리스도 앞에서 동일하다고 선언했습니다. 유대인도 아니요 야만인도 스키타이인도 노예도 자유인도 아니라 오직 그리스도는 만유이시요 만유 안에 계시느니라”(골로새서 3:11). 오시리스, 알라, 크리슈나, 오딘, 로드, 벨레스 등 다른 영광스러운 신들이 유대인이 특별한 지위를 가져야 한다는 데 동의합니까? 당연히 아니지. 기독교인만이 이에 동의하고 (유대교에서 탯줄을 끊을 수 없음) 이론상 (교의에 따르면), 실제로는 유대인 박해의 역사에서 알 수 있듯이 항상 이것에 반대했습니다. 기독교, 그들이 유일하신 하나님 그리스도를 거부하는 오류를 인정하라는 요구.

"거짓 신들"과 다른 교회의 투쟁은 또한 하나님이 하나가 아니라는 사실을 말해줍니다. 따라서 신실한 유대인들에게 그리스도는 신이 아니며 사랑하는 신 야훼의 아들도 아니라 진정한 사기꾼입니다. 탈무드는 그리스도가 사기꾼, 마술사, 유혹자, 사기꾼이라고 말합니다. 또한 그리스도의 십자가 처형에 대한 설명은 거짓이며, 그가 네 가지 다른 방법으로 처형당했다고 말합니다(Sanhedrin 105a-c). 그리스도에 대한 기독교인의 가르침은 "유대인은 (기독교인의) 책을 파괴해야 한다"(안식일 116a)는 너무나 받아들일 수 없는 것입니다.

미국 버지니아 대학교(University of Virginia)의 현대 유대교 교사인 데이비드 노박(David Novak)이 쓴 것처럼, 유대인과 기독교인은 공동으로 "주님이 말씀하시기를"을 선포할 수도 없고 감히 선포할 수도 없습니다. 유대교와 기독교 모두를 위한 하나님의 말씀은 이 말씀을 선포하는 각각의 매개 공동체와 불가분의 관계에 있습니다.

차례로 무슬림은 그리스도를 유일한 신으로 인정하기를 원하지 않습니다. 그들의 교리에 따르면 그리스도는 전혀 신이 아니라 선지자 일 뿐이며 그 외에도 주된 사람은 아닙니다. 당신의 알라를 다른 신들의 이름으로 부르는 것(예를 들어, 야훼의 이름, 일명 여호와)은 어떤 무슬림에게도 일어나지 않을 것입니다. 그래서 충실한 사람들은 행동할 수 없습니다. 그것은 알라에 대한 직접적인 모욕이 될 것입니다! 그 형벌은 죽음이다! 알라만이 유일한 신이라는 샤하다의 진술은 다른 신의 이름을 취하거나 그들의 신에게 다른 사람의 이름을 부여하기를 좋아하는 사람들에게 강력한 경고 역할을 해야 합니다. 다른 신에 대한 숭배는 의문의 여지가 없습니다. 이것 역시 죽음입니다. 경전이 내려진 자들로부터 굴욕을 당하여 그들의 손으로 스스로를 구속할 때까지"(수라 9:29). 동시에 알라는 다른 이름으로 불릴 수 있습니다. 그 중 99 개만 있지만 모두 다른 신의 이름이 아니라 자신의 이름의 아름다운 별명입니다 (예 : 영원, 최고, 위대, 영광스러운, 자비로운 등).

지금까지 말한 내용으로 볼 때, 각각의 창조신을 지지하는 사람들은 결코 그들의 신을 다른 단일 통치 신과 바꾸지 않을 것임이 분명합니다. "단일 신"의 설교자들이 교활하다는 사실은 이러한 "단일 신들"자신이 실제로 다른 신의 존재를 인식한다는 사실에 의해 입증됩니다. 그래서 유대교와 기독교에서는 "자신을 위해 우상을 만들지 말라"는 말을 합니다. 다른 신에게 절하지 말라. 또한 이슬람에서는 "알라 외에는 신이 없다!" 이 주문에서 다른 신의 존재는 인정되지만 오직 하나만 숭배해야 합니다 - 야훼, 그리스도 또는 알라!

신자들은 우주적인 한 분 하나님에 대한 질문에서 뿐만 아니라 통일성을 가지고 있지 않습니다. 기독교 교회 자체에서도 각 교파는 신에 대한 자체 개념을 가지고 있습니다. 그리스도에 대해. 예를 들어, 정교회는 그리스도와 그분의 가르침에 대해 그들 자신의 이해를 가지고 있는데, 그것은 여러 가지 면에서 가톨릭교나 프로테스탄트와 다릅니다. 사실 그들의 하나님의 이름만이 기독교인들 사이에서 공통적이며, 그에 대한 가르침은 기독교 교파마다 다릅니다. 더욱이 기독교인들은 각 기독교 교파가 그리스도에 대한 이해뿐만 아니라 일반적으로 다른 기독교 교회의 그리스도와 거의 닮지 않은 자신의 그리스도를 가지고 있다는 인상을 받는 방식으로 행동합니다.

말한 것에 소위 모든 것의 기원이 추가되어야합니다. "통일된" 신들은 다릅니다. 모든 창조신들은 서로 다른 역사적 시대에 일어난 종교 발전의 특정 단계에 나타났습니다. 그러나 여기에 흥미로운 점이 있습니다. 이 신들의 지지자들은 다른 종교의 대표자들과 그들의 신을 공유하기를 원하지 않습니다. 그들은 결코 그들의 신을 다른 이름으로 부르지 않습니다. 그러나 그들은 이해할 수 있습니다. 결국이 신들을 믿는 사람들의 종교적 가르침과 경전은 상당히 다릅니다. 또한이 신들 각각은 자체 교회 (다른 교회와 동일시하기를 원하지 않으며 심지어 적개심까지 있음)와 자체 성직자 및 성직자 직원 (그들과 아무 관련이 있기를 원하지 않음)을 가지고 있습니다. 다른 교회의 것). 그리고 한 신을 믿는 사람들에게는 그가 같은 신이지만 다른 이름을 가진 다른 신에게 기도하는 일이 결코 일어나지 않을 것입니다(예: 야훼 = 알라 = 하나님 아버지).

유일한 다른 신들을 인정하지 않는 것은 구두 공식에 국한되지 않고 종종 내전으로 바뀝니다. 한 신의 지지자들은 다른 "단일"신의 지지자들을 파괴합니다. 따라서 역사를 통틀어 그리스도의 지지자들은 야훼 신의 지지자들과 싸웠습니다. 다음은 한 가지 예입니다. 개신교의 창시자 중 한 명인 마틴 루터는 죽기 전에 이렇게 말했습니다. 그렇지 않다면 그럼 우리는 그들을 살게 놔두어서는 안됩니다 ". 히틀러는 자신의 말을 인용하며 유럽 유대인 학살을 정당화했다.

그리고 기독교인들은 또 다른 "단일"신인 크리슈나의 추종자들의 지위 강화에 반대합니다. 따라서 모스크바에서 정교회 지도자들은 Krishna-Vaisnavas 교회를 위해 유럽에서 가장 큰 중심지 인이 도시의 건설에 항의하고 있습니다. 아프가니스탄에서 유일한 알라 신의 지지자 인 탈레반은 그리스도에 대한 믿음의 확산을 막으려 고합니다. 기독교 전파에 대한 처벌은 교수형에 의한 공개 사형입니다!

지금까지 우리는 다른 종교에서 다른 이름으로 나타나는 신에 대해 이야기해 왔습니다. 그러나 본질적으로 한 분의 신을 모시는 종교들이 그분을 그렇게 인정하기를 원하지 않고, 저마다 그분을 자신의 것으로 여기고 다른 이름들과 분리시키려 한다면, 다른 전제 신들과 아무런 관련이 없는 신들에 대해 우리가 무슨 말을 할 수 있겠습니까? , 예를 들어 인도의 크리슈나 또는 고대 이집트의 아톤.

"하나의 신"이라는 개념에는 또 다른 " 약한 고리": 그것은 일신교의 종교에만 적용되며, 신자들이 민족의 신을 숭배하는 민속 종교가 여전히 있다는 사실을 "잊어 버립니다". 이들은 소위 이교도 - 민속 종교의 대표자입니다. 이교는 일신교의 출현 이전에 있었을 뿐만 아니라 오늘날에도 모든 대륙에 계속 존재하고 있습니다. 단일 통치 신을 숭배하는 사람들은 신을 알아차리지 않거나 존재의 권리를 부정하는 것을 선호합니다. 예를 들어, 「깨어라!」 잡지인 여호와의 증인의 기독교 교회의 대변인이 있습니다. Vikings의 종교에 대해 다음과 같이 씁니다. "Vikings는 많은 가상의 신을 숭배했습니다 ..."(2000 년 12 월 8 일). Jehovisists의 신은 참되고 Vikings의 신과 동시에 세계 민족의 다른 모든 신은 허구이고 거짓임이 밝혀졌습니다.

하지만 그게 다가 아닙니다. 소위 복합물도 있습니다. 애니미즘, 토테미즘, 샤머니즘, 주술, 만물주의, 물신숭배, 그리고 여전히 신이 있을 곳이 없는 농업 숭배를 포함하는 원시적 믿음. 세계 민족의 신들이 "한 신"의 지지자들에게 불쾌감을 느낀다면 그들에게 경멸적인 별명을 부여하십시오-그들은 그들을 거짓, 거짓이라고 부르고 이러한 원시적 (원래) 신념과 관련하여 더 쉽게 행동합니다-그들은 그들은 존재하지 않습니다, 그들은 존재하지 않습니다. 그리고 헛되이, 그들이 나중에 모든 종교적 신념에 들어갔고 오늘날 구성 부품진보된 일신교.

물론 크고 작은, 최고 및 단순 등 많은 신을 숭배하는 이교도 종교의 대표자들은 모든 민족을위한 단일 신의 존재에 대한 생각을 공유하지 않습니다. 세계 민족의 역사를 통틀어 그들은 원칙적으로 다른 민족, 도시 및 국가의 신을 판테온에 포함하거나 외국 신에게 신의 이름을 부여하는 것을 포함하여 용인했습니다. 예를 들어, 바빌론이 메소포타미아의 주요 도시가 되었을 때 그 신 마르두크는 고대 수메르인과 동일시되었습니다. 최고의 신엔릴. 이와 관련하여 그는 Bel-Marduk ( "Lord Marduk")이라는 이름을 받았습니다. 고대 로마인에게는 고대 그리스 신이 많았습니다. 목성은 제우스, 해왕성-포세이돈, 유노-헤라, 비너스-아프로디테 등의 상대였습니다. 그리고 로마인들은 아폴로와 디오니소스를 그리스인들과 같은 이름과 같은 기능을 가진 판테온에 두었습니다.

그러므로 하나님은 한 분이시며, 하나님은 모든 민족에게 동일하시지만 이름만 다를 뿐이라고 말할 필요가 없습니다. 이것은 일신교 신자들이 이단자(즉, 반체제 인사), 불신자 및 무신론자로부터 자신을 보호하기 위해 그들의 계급을 모으기 위해 사용하려는 서투른 선전 장치일 뿐입니다.

정말로 한 신이 있다면, 다른 종교의 대표자들은 개종시키려 하지 않을 것이며 다른 신앙을 가진 신자들이 그들의 "단일" 신을 숭배하도록 강요하지 않을 것입니다. 그러나 그들은 끊임없는 끈기로 그것을 합니다. 오늘날에도 그들은 또 다른 "단일" 신을 숭배하는 다른 종교의 신봉자들을 죽일 준비가 되어 있습니다. 일신교의 전체 역사는 그들 사이, 그리고 그들과 다신교 사이의 전쟁의 역사입니다. 우리나라 기독교인들이 다른 신들과 종교를 인정하지 않는 최근의 징후는 모스크바에 크리슈나 신의 사원 건설에 반대하는 그리스도의 정교회 지지자들의 항의입니다. 크리슈나에 대한 한 신의 지위를 인정하십시오.

그러나 예를 들어 유대교, 기독교 및 이슬람교 (야훼, 아버지 하나님, 알라)의 세 셈족 (Abrahamic) 종교와 같이 다른 종교의 신자들의 신이 실제로 하나 일 때에도 이러한 종교의 지지자들은 원하지 않습니다. 알라와 같은 그들이 야훼라고 불렸다는 것을 들었습니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 본질적으로 무슬림과 같은 신을 믿지만 그를 다른 이름 인 야훼 또는 사바 오스로 부르는 유대인들은 결코 그들의 신을 알라라고 부르지 않을 것입니다. 그리고 그리스도 외에 동일한 야훼-사바오 이신 아버지 하나님을 경배하는 기독교인들은 알라에 대해 듣고 싶지 않을뿐만 아니라 유대인 야훼와 분리되어 완고하게 그를 중립적 인 이름이라고 부릅니다. 하나님 아버지.

이 종교의 일부 추종자들이 그들의 유일한 신으로보고 싶어하는 인도 크리슈나는 어떤 종류의 신이 될 기회가 없기 때문입니다. 그의 추종자들의 욕망은 위에서 언급한 셈족 종교 대표자들의 견해와 일치하지 않습니다. 이 삼위일체 중 어느 누구도 그들의 신을 크리슈나라고 부르기를 원하지 않을 뿐만 아니라 그를 그들의 신과 동일시하려고 하지도 않습니다!

제시된 자료는 다음을 명확하게 보여줍니다. 다른 신의 이름이라고 할 수있는 모든 국가의 "단일 신"은 존재하지 않습니다. 냉정한 사람들은 오래 전에 이것을 이해했고 잘 알려진 농담에서이 아이디어의 부조리를 반영했습니다. 부처는 골고다를 걷고 "알라 악바르! "라고 외칩니다. 그리고 그들의 신이 유일무이한 존재임을 선언하려는 끈질긴 시도는 종교간 갈등을 부추길 뿐입니다. 그러나 우리는 이것이 전혀 필요하지 않습니다 ... 모두가 계속해서 그들의 신을 믿게하십시오!

그리고 냉정한 사람들은이 모든 신들이 신자들의 종교적 의식에만 존재한다는 것을 다시 한 번 확신 할 수 있습니다.

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알비나
Shukshina-Prosmitskaya.

하나님은 하나입니다.

아무리 하나님을 찬양해도
하나님 아버지는 영원하실 것입니다.
사람들이 강 이름을 어떻게 짓든 간에
강이라는 이름으로 불립니다.

고백 민족 구성,
모든 의식을 방어합니다.
진심으로 하나님을 사랑하는 것이 낫고,
시선을 진실로 돌립니다.

싸움은 인간이 필요하지 않습니다.
하나님은 한 분이시고 우리는 그의 자녀입니다.
우리는 일시적으로만 지상에 있습니다.
그리고 모든 것이 되는 입자.

신, 인종, 언어 없음.
그리고 우리의 차이는 상당히 다릅니다.
누군가는 망치 밑에서 팔린다
그리고 다른 하나는 자신의 신성한 것을 유지합니다.

전능하신 분은 우리의 창조주이십니다.
그는 자신의 장점에 따라 명령을 배포합니다.
합당한 - 영광과 면류관을 위해,
죄인 - 질병과 나병.

하나님이 창조하신 지상 세계 -
우리는 한 우주의 거주자입니다.
당신이 가지고 있다면 - 사랑, 평화 -
당신은 썩지 않는 생명으로 보상받을 것입니다.

리뷰

안녕 알비나. 마침내 창의력에 도달했습니다.

당신은 이 시에서 어려운 주제를 다루었습니다. 형태가 아름답습니다. 아, 내용에 대해서도 똑같이 말하고 싶습니다. 하지만.. 실례합니다. 당신 잘못이 아닙니다... 이것은 매우 어려운 신학적 질문입니다. 그리고 30년 전과 20년 전 나는 당신의 관점을 받아들였을 것입니다. 그러나 사실은 하나님은 참으로 한 분이시며 삼위 중에 한 분이시라는 것입니다. 그리고 정교회에서만 사랑의 신이 있습니다. 이슬람에서 이것은 공정한 판사 인 가혹한 알라입니다.
유대에서-하나님은 공의에 따라 모든 사람에게 공의에 따라 주셨습니다. 그리고 어머니가 불타는 집의 불에 몸을 던지고 그곳에서 자녀와 함께 죽는다면 정의가 어디에 있겠습니까? 그녀는 정의에 대해 생각 했습니까? 그녀는 사랑의 법칙에 따라 인도되었습니다.
일반적으로이 주제를 건드리지 않는 것이 좋습니다 어쨌든 지금은. 알다시피, 나는 회복에 갔고이 문제에 대해 토론하기에는 정신적 힘이 훨씬 적고 영적 힘이 충분하지 않습니다.
그리고 이것은 논쟁이 필요한 곳입니다. 우리의 구원 신앙에 대한 이해의 근원이 여기에 있고, 여기에서 진정한 구원의 길이 시작되거나 실례합니다.

영적인 삶은 단 음료나 따뜻한 물이 아닙니다. 이것은 찬물 샤워입니다. 그렇지 않으면 그리스도께서 이 세상에 오실 이유가 없습니다.

내가 당신을 실망시켰다면 제발 용서해 주세요. 그러나 당신은 나에게 너무 많이 들어왔고, 나의 회복에 기도에 참여했습니다. 그리고 이 포탈에 그리스도의 작은 무리를 모으기 위해. 여기와 스베틀라나는 영적 신학교의 서신 과정을 통과했습니다. 그녀의 길은 당신의 세기를 세상에서 사는 것입니다.

멋진 발표에 다시 한 번 감사드립니다. 병자를 위한 기도의 도움에 감사드립니다.
방문과 진심어린 후기를 항상 기쁘게 생각합니다.
죄송합니다. 잘못된 경우
하나님과 함께!

그리고 나는 당신의 메시지를 이해하고 받아들입니다!
이것에 대해 의심의 여지가 없습니다.
가장 중요한 것은 우리가 정교회의 품에서 세례를 받고, 신조를 알고 존중하며, 교회의 성사에 의지하고 가능한 한 그리스도의 계명을 지키려고 노력한다는 것입니다. 그리고 그는 "내 계명을 지키는 사람이 나를 사랑한다"... 그리고 다른 방법으로 믿지 않고 누군가가 거기에 있음을 허용하지 않고 내 계명을 지킨다!!!
이것에 대해 나는 작은 신학적 논쟁이 해결되었다고 생각합니다.

모든 것에 대해 하나님 감사합니다!

일신교 신자들은 신들을 "하나"라고 선언함으로써 신들을 옹호한다

"모든 민족이 각기 자기 신의 이름으로 행하고
그러나 우리는 영원토록 우리 하나님 여호와의 이름으로 행하리이다."
(미가 4:5)

오늘날 일신교 신자들 사이에서 유행하는 생각 중 하나는 신은 한 분이지만 이름만 다를 뿐이라는 것입니다. 이를 뒷받침하기 위해 얼마 전 NG-Religion 신문과의 인터뷰에서 러시아 유대인 의회 회장 Vladimir Slutsker의 말을 인용할 수 있습니다. "창조주는 한 분입니다... 종교 자체는 이 단일 체계를 특정 민족이나 민족에게 전달하는 방법일 뿐입니다.".

그의 말을 논평하면 이렇게 말해야 한다. 유태인 Slutsker는 토라를 잘 모르거나 (아마도) 그의 신에 대한 믿음을 강화한다는 이름으로 성경을 무시합니다!이 기사의 비문에서 가져온 문구 구약 성서다른 민족의 신에 대한 유대인의 태도를 아주 분명하게 정의합니다. 각 국가에는 자체 신이 있습니다. 즉, 단일 신에 대해서는 의문의 여지가 없습니다!그런데도 종교단체 지도자들과 일반 신자들은 유일신 사상을 고집하고 있다. 오늘날 그것은 교리의 형태를 취했습니다. 이 기사의 목적은 이 문제를 분석하는 것입니다.

1) 하나님이 한 분이시지만 다른 이름을 가지고 계시다면 그에 대한 불신자들의 비판이 약해질 수 있습니다. 이것은 다른 신들이 존재하는 이유와 그들이 어떻게 취급되어야 하는지에 대한 질문을 제거합니다.

2) 종교의 통일성을 증명한다.

3) 동등한 권리를 가진 다른 신들의 존재를 실제로 인정합니다.

4) 신들과 그들에 대한 가르침 사이의 모순을 조화시키기 위해.

다수의 성스러운 경전이 있기 때문에 "하나의 신"이 되고자 하는 사람들이 많았습니다. 각 지원자는 자신만이 이 타이틀을 가질 자격이 있다고 주장했습니다. 따라서 유대인의 부족 신인 야훼는 예언자 이사야의 입을 통해 여러 번 이렇게 선언했습니다. 당연히 그에게만 경배를 드려야 하고(레 26:1), 다른 신을 섬기는 것은 범죄이므로 “삼 사대까지”의 형벌이 따른다(출 20:3-5).

하나님이 모든 민족을 위해 하나라는 생각은 꽤 오래 전에 나타났습니다. 처음에이 아이디어의 출현은 신을 높이고 그에게 보편적 인 의미를 부여하려는 개별 민족의 열망과 관련이 있습니다. 그들은 그들의 신을 한 분(one)이라고 부르기 시작했습니다. 원칙적으로 각 국가는 자신의 신이 유일하고 참되며 따라서 하나라고 주장할 수 있으며, 이는 다른 모든 국가가 그들의 "한" 신을 숭배해야 함을 의미합니다. 고대 이집트인들은 이것을 처음으로 주장했습니다. 기원전 2600년을 살았던 파라오의 무덤에서 발견된 "죽은 자의 책"에는 "주님, 태초부터 홀로 계셨습니다. 불멸의 상속자. 창조되지 않은 자생; 주께서 땅을 창조하시고 사람을 창조하셨나이다."

흥미롭게도 단일 신에 대한 생각은 큰 나라뿐만 아니라 작은 나라에서도 선포되었습니다. 그래서 Abkhazians는 단일 신 Antsea (Antsva)를 가지고 있습니다. 그들은 그를 온 세상의 창조주이자 창조주 하나님이라고 부릅니다. 의심할 여지 없이 그들의 신에게 세계적 의미를 부여하기 위해 그들은 그들의 유일신(그리고 동시에 최고의 신)이 모든 세계 종교의 추종자들에 의해 존경을 받지만 각자 자신의 방식으로만 존경한다고 선언합니다.

성경은 유대교의 야훼와 기독교의 신 아버지의 정체를 암시하고 있지만 정통 유대교인들은 이를 인정하지 않는다. 그러나 유리할 때 이 신들의 정체가 인정된다. 그래서 20 세기 초 벨로루시 shtetl의 유대인들은 상인 박애주 의자 M.F.에게 전보를 모스크바로 보냈습니다. Morozova : "너무 많이 기부하면 회당이 불타 버렸습니다. 우리에게는 한 신이 있기 때문입니다."

유대교에서 이어받은 기독교는 또한 유일한 신, 물론 자신의 생각 인 그리스도를 전파합니다. “나는 알파와 오메가요 시작과 끝이라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 주 곧 전능한 자라”(계 1:8). 고린도인들에게 보내는 서신은 “한 분 외에는 다른 신이 없나니”(고전 8:4)라고 말합니다. 이는 예수 그리스도를 가리킵니다. 더욱이 이에 동의하지 않는 사람들은 범죄자로 선언됩니다. "... 믿지 않는 사람은 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문에 이미 정죄를 받았습니다"(요한 복음 3:18). 예, 그리고 사도 바울은 예수 그리스도를 믿지 않는 사람들에게 하늘의 형벌을 약속했습니다. , 영원한 사망이 주의 면전과 그의 힘의 영광을 떠나... » (살후 1:8-9). 이 위협은 그리스도가 참 하나님이심을 믿지 않는 유대인(유대인)에게도 적용됩니다.

기독교인들은 다른 신들, 즉 "소위 신들"에 대해 경멸적으로 말합니다. 이것은 고대의 위대한 신인 Tiamat, Marduk, 그리스도의 유명한 전임자 인 Osiris와 Mithra 신이 모두 "소위", 즉 기독교인의 이해에서 거짓 신이라는 것을 의미합니다. 물론이 신들은 거짓 신이라고 불리는 것에 기분이 상했지만 아무것도 할 수 없습니다. 시간이 지났습니다 ... 오늘날 종교 역사가 만이 그들을 기억합니다.

그러나 단일 신에 대한 기독교 사상으로도 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 왜냐하면 대부분의 신은 하나이지만 동시에 완전히 혼자가 아니기 때문입니다. 세 신. 그래서 "정통-교의 신학"에서는 "하나님은 본질에 있어서는 하나이시며 위격에 있어서는 삼위일체이시다"라고 합니다. 이 신학의 저자인 마카리우스(Macarius) 대주교는 이 가르침에 의해 “우리는 많은 신을 인정하는 이교도나 이단과도 다르지만, 또한 유대인과 모하메드인, 그리고 오직 한 분의 신만을 인정하고 인정하는 모든 이단과도 다릅니다. ” 대부분의 기독교 교파가 받아들이는 하나님의 삼위일체 교리는 기독교인들이 필요로 할 때 그들을 따로따로 생각할 수 있게 하는 다른 신들의 이름을 지닌 한 분의 신에 대한 생각과 잘 일치하지 않습니다. 다른 경우에는 그들을 한 사람으로 나타내기 위해 - 이 사람이 그리스도라는 것은 당연합니다.

한 하나님 그리스도의 교리에 관해서는 여기에 또 다른 어려움이 있습니다. 그것은 모든 기독교 교회조차도 그리스도를 하나님으로 인정하지 않는다는 사실에 있습니다. 예를 들어, 여호와의 증인 브로셔 What God Requires Us의 저자는 성경이 경배를 받아야 할 참 하나님은 오직 한 분뿐이라고 말합니다(고전 5:6; 계 4:11). 그들에 따르면 예수 그리스도는 신이 아니라 말씀과 마이클이라는 두 가지 이름을 가진 천사 일뿐입니다. 그는 지상에 오기 전에 하늘에서 살았고 영적인 사람이었습니다. 그리스도는 하나님의 첫 창조물이시며, 더욱이 하나님 자신이 창조하신 독생자이십니다. 여호와의 증인의 가르침에 따르면, 예수 그리스도께서 사람이 되시기 전에 여호와께서는 하늘과 땅에 있는 다른 모든 것을 창조하는 일에서 그분을 “능숙한 돕는 자”로 사용하셨습니다. 그들의 말을 확인하기 위해 그들은 성경을 인용합니다(잠 8:22-31; 골 1:16,17).

다른 세계 종교인 이슬람교의 추종자들은 또한 단 하나의 신이 있다고 주장하지만 크리슈나가 아닌 야훼가 아니라 그들을 위해 신이 아니라 선지자 일 뿐인 그리스도도 아닙니다. 오직 하나님만이 알라이시다. 헌법에서 이슬람 공화국파키스탄은 "...전 세계의 권력은 전능하신 하나님께 속해 있다"고 말합니다. 더욱이, 무슬림의 거룩한 책인 코란에서 다음과 같이 알라에 대한 불신은 범죄이며 그에 대한 처벌은 하나입니다. “알라를 믿지 않고 마지막 날 알라와 그의 사도가 금지한 것을 금지하지 않고 진리의 종교에 순종하지 않는 자들과 싸우라 - 그들이 그들의 손으로 구원할 때까지 굴욕을 당하고 있다”(수라 9:29).

하나님이 오직 한 분이시라면 참된 종교도 오직 하나임이 분명합니다. 한편, 유대교, 기독교, 이슬람교 등 "한 신"의 각 종교는 다른 종교의 가르침과 일치하지 않는 자체 교리를 가지고 있으며, 기본적으로는 신의 교리와도 모순됩니다. 유대 민족의 선지자 인 느헤미야와 에스라, 그리고 예레미야와 에스겔은 하나 (물론 유대교)를 제외한 모든 종교가 거짓이라는 생각을 열렬하고 격렬하게 전파했습니다. 차례로 이러한 "거짓 종교"의 대표자들은 그들의 종교를 참된 것으로 간주하고 그들이 공유하지 않는 가르침을 가진 사람들을 거짓된 것으로 선언합니다. 동시에 그들의 신조뿐만 아니라 그들의 성직자들도 심한 비판을 받습니다. 예를 들어, 기독교 교회 "여호와의 증인"은 다음과 같이 선언합니다. Yehovah." S.-Petersburg, 1998). 다른 그리스도인 교회들도 그것을 이해합니다. (“파수대”, 1998년 5월 1일, 9면).

동시에 종교적 가르침 자체에는 모든 민족에 대한 "단일"신의 개념과 모순되는 조항이 포함되어 있습니다. 특히 여호와의 증인 교회 대표들이 이에 대해 이야기합니다. 이 기독교인들은 유대인들에 대해 "유일하신 참 하나님"이라고 기록했습니다. .5).

기독교인에게는 모든 종교에 대한 단일 신 개념의 홍보를 크게 방해하는 또 다른 "함정"이 있습니다. 결국, 기독교 가르침의 주요 조항 중 하나는 하나님이 한 분이지만 세 위격으로 존재한다고 선포합니다. 모든 사람이 단일 야훼, 단일 알라, 단일 크리슈나를 세 부분으로 구성된 "단일"삼위 일체와 통합하는 데 동의하는 것은 아닙니다.

단일 신에 대한 생각과 신들 중 하나 (즉, 유대인의 부족 신)가 다른 모든 사람들보다 한 민족에게 이점을 주었다는 가르침과 모순됩니다. 유대교의 가르침에 따르면, 하나님은 세계의 모든 민족 중에서 유대인을 뽑으셨고, 그 결과 그들은 "하나님의 택하신 백성"이 되었으며 그 결과는 다음과 같습니다. 모든 민족”(레 20:24). 그리고“... 너는 ... 모든 민족으로부터 나의 상속 재산이 될 것입니다. 온 땅이 내 것이기 때문입니다. 그러나 너희는 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라”(출 19:5-6). 이 선택의 의미와 유대인에 대한 야훼의 특별한 사랑은 "거룩한 백성"과 그들의 제사장들이 통치하고 다른 민족들이 일하여 자신과 거룩한 백성과 그들의 제사장들이 땀을 흘리며 일용할 양식을 얻는 것입니다. 눈썹.

유대인의 배타성에 대한 생각이 단순한 유대인 마리아의 아들인 예슈아에 의해 지지되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다(그의 죽음 직후에 그의 유대인 이름은 그리스어인 예수로 변경되었습니다). 이스라엘 집에서 양 떼를 구하라." 저것들. 오직 유대인만을 구원하러 오셨습니다! 사실, 나중에 그의 사도 중 한 명이 그의 하나님의 말씀을 잊은 척했고 그들과 반대로 (그들의 편지와 정신을 왜곡했습니다!) 모든 민족이 그리스도 앞에서 동일하다고 선언했습니다. 유대인도 아니요 야만인도 스키타이인도 자유인도 아니요 오직 그리스도는 만유이시요 만유 안에 계시느니라”(골 3:11). 오시리스, 알라, 크리슈나, 오딘, 로드, 벨레스 등 다른 영광스러운 신들이 유대인이 특별한 지위를 가져야 한다는 데 동의합니까? 당연히 아니지. 오직 기독교인만이 이에 동의하고(유대교에서 "탯줄"을 끊을 수 없음) 이론상으로만(교의에 따르면), 실제로는 유대인 박해에서 알 수 있듯이 항상 이에 반대해 왔습니다. 기독교의 역사, 한 분이신 하나님-그리스도를 거부하는 오류를 인정하기 위한 요구 사항.

"거짓 신들"과 다른 교회들의 투쟁은 또한 하나님이 하나가 아니라는 사실을 말해줍니다. 따라서 신실한 유대인들에게 그리스도는 신이 아니며 사랑하는 신 야훼의 아들도 아니라 진정한 사기꾼입니다. 탈무드는 그리스도가 사기꾼, 마술사, 유혹자, 사기꾼이라고 말합니다. 또한 그리스도의 십자가 처형에 대한 설명은 거짓이며, 그가 네 가지 다른 방법으로 처형당했다고 말합니다(Sanhedrin 105a-c). 그리스도에 대한 기독교인의 가르침은 "유대인은 (기독교인의) 책을 파괴해야 한다"(안식일 116a)는 너무나 받아들일 수 없는 것입니다.

차례로 무슬림은 그리스도를 유일한 신으로 인정하기를 원하지 않습니다. 그들의 교리에 따르면 그리스도는 전혀 신이 아니라 선지자 일 뿐이며 그 외에도 주된 사람은 아닙니다. 당신의 알라를 다른 신들의 이름으로 부르는 것(예를 들어, 야훼의 이름, 일명 여호와)은 어떤 무슬림에게도 일어나지 않을 것입니다. 진실한 신자는 이와 같이 행동할 수 없습니다. 이는 알라에 대한 직접적인 모욕이 될 것이기 때문입니다. 그의 형벌은 죽음입니다. 알라만이 유일한 신이라는 샤하다의 진술은 외국 신들의 이름을 취하거나 그들의 신에게 이상한 이름을 붙이기를 좋아하는 사람들에게 강력한 경고 역할을 해야 합니다.

신자들은 우주적인 한 분 하나님에 대한 질문에서 뿐만 아니라 통일성을 가지고 있지 않습니다. 기독교 교회 자체에서도 각 교파는 하나님에 대한 자체 개념을 가지고 있습니다. 그리스도에 대해. 예를 들어, 정교회는 그리스도와 그분의 가르침에 대해 그들 자신의 이해를 가지고 있는데, 그것은 여러 가지 면에서 가톨릭교나 프로테스탄트와 다릅니다. 교리를 기억하는 것으로 충분하다 카톨릭 교회정교회가 절대적으로 동의하지 않는 filioque (아버지 하나님뿐만 아니라 아들 하나님의 성령의 행렬)에 대해. 그리고 개신교 "여호와의 증인"의 구성원들은 여호와는 삼위 일체가 아니며 성령은 인격이 아니라 하나님의 활동력이라고 선언합니다. 그리고 그들은 단호하게 이렇게 덧붙입니다.

사실 그들의 하나님의 이름만이 기독교인들 사이에서 공통적이며, 그에 대한 가르침은 기독교 교파마다 다릅니다. 더욱이 기독교인들은 각 기독교 교파가 그리스도에 대한 이해뿐만 아니라 일반적으로 다른 기독교 교회의 그리스도와 거의 닮지 않은 자신의 그리스도를 가지고 있다는 인상을 받는 방식으로 행동합니다.

소위 "단일"신의 기원이 모두 다르다는 점을 덧붙여야합니다. 모든 신 창조자들은 종교 발전의 특정 단계에서 서로 다른 역사적시기에 나타났습니다. 그러나 여기에 흥미로운 점이 있습니다. 이 신들의 지지자들은 다른 종교의 대표자들과 그들의 신을 공유하기를 원하지 않습니다. 그들은 결코 그들의 신을 다른 이름으로 부르지 않습니다. 그러나 그들은 이해할 수 있습니다. 결국이 신들을 믿는 사람들의 종교적 가르침과 경전은 상당히 다릅니다. 또한이 신들 각각은 다른 교회와 동일시하기를 원하지 않는 자체 교회를 가지고 있으며 적대적이며 심지어 전쟁 중입니다. 그녀는 또한 다른 교회의 성직자들과 아무 관련이 있기를 원하지 않는 성직자와 성직자들로 구성된 자신의 직원을 두고 있습니다. 그리고 한 신을 믿는 사람들에게는 그가 같은 신이지만 다른 이름을 가진 다른 신에게 기도하는 일이 결코 일어나지 않을 것입니다(예: 야훼 = 알라 = 하나님 아버지).

서로 다른 "단일 신"의 지지자들은 서로를 동등하게 인식하지 못할뿐만 아니라 종종 모욕하고 박해하고 죽입니다. 따라서 야훼의 정통 추종자들은 그들의 극단적인 표현을 부정적인 태도기독교 신에게 그리스도는 사기꾼, 사기꾼, 마술사, 유혹자 및 사기꾼이라고 선언하십시오. 탈무드는 그리스도의 십자가형에 대한 묘사가 거짓이며 유대인들이 그를 너무 미워하여 네 가지 다른 방법으로 처형했다고 말합니다. "유대인은 책(기독교인)을 파괴해야 한다"고 유대교의 신성한 책 중 하나(안식일 116a)는 말합니다. 이 부름에 이어 1980년 3월 23일에 예루살렘에 있는 유대인들은 수백 권의 신약 성경을 공개적으로 불태웠습니다. Universal Jewish Encyclopedia는 교회나 십자가를 보고 침(보통 세 번)을 뱉는 것이 관례가 되었다고 말합니다.

차례로, 역사를 통틀어 그리스도의 숭배자들은 한 하나님 야훼의 지지자들과 싸웠습니다. 사도 바울의 다음 말씀은 그들의 하나님을 유일한 (한) 분으로 인정하지 않는 사람들에 대한 기독교인의 태도에 대해 말합니다. “주 예수 그리스도를 사랑하지 않는 사람은 저주입니다. 마라나타”(고전 16:22). 그리고 신약의 다른 곳에서는 그리스도를 신으로 여기지 않는 사람은 범죄자라고 직접 말합니다. “... 믿지 않는 사람은 이미 정죄를 받았습니다. 하나님의 독생자이니라”(요 3:18). 개신교의 창시자 중 한 명인 마틴 루터는 죽기 전에 유대인에 대한 기독교인의 매우 가혹한 태도를 표현했습니다. 그렇지 않다면 그들을 살려두어서는 안 됩니다.” 히틀러는 자신의 말을 인용하며 유럽 유대인 학살을 정당화했다.

기독교인들은 또 다른 "단일"신인 크리슈나의 추종자들의 지위 강화에 반대합니다. 그래서 모스크바에서 지도자들은 정교회유럽에서 Hare Krishna Vaishnavism 교회의 가장 큰 중심지인 이 도시의 건설에 항의하고 있습니다.

유일한 참 하나님으로서 알라의 개념을 옹호하면서 그의 추종자들은 역사상 다른 "참된" 통합 신인 야훼와 그리스도를 숭배하는 숭배자들을 박해했습니다. 꾸란은 다음과 같이 말합니다. 그들 자신의 손으로 굴욕을 당하였다”(Sura 9:29).

무함마드의 최신 이슬람 전기는 초기 이슬람의 편협함과 폭력에 대한 준비를 보여줍니다. 이슬람교는 권력을 잡자마자 비기독교인들과 정중한 토론을 하지 않았습니다. 협상의 언어는 칼의 언어가 되었다. 625년에 카이노카의 유대인 부족이 추방되었습니다. 625년에 An-Nadir 일족은 추방되었습니다. 627년에 무함마드는 코라이차(Koraitsa) 부족의 모든 남성을 살해하라고 명령했고 그들의 여성과 아이들은 노예로 팔렸습니다. 무함마드는 메디나에서 자신의 위치를 확고히 하자마자 이웃 영토에 사는 유대인들과 싸우기 시작했습니다.

다른 "통일된 신들"의 추종자들에 대한 편협한 태도는 이슬람 역사 전체에 걸쳐 계속되었습니다. 예를 들어, 20세기 내내 기독교인들은 터키에서 심한 박해를 받았습니다. 1900년에 국가 인구의 20%가 기독교인이었다면 오늘날 이 숫자는 0.3%에 불과하며 계속해서 감소하고 있습니다. 전에 오늘 150만 명의 아르메니아 기독교인(1915-1916)의 말살에 대한 언급에 공식적인 금기가 부과되었습니다. 학살은 1926년과 1928년에도 일어났다. Tur Abdin 지역에서. 1945년 이후 터키에서는 수많은 기독교인 학살이 자행되었습니다. 족장들의 무덤을 파고 파낸 시체를 거기에서 내던졌습니다. 1960년대에 수만 명의 아시리아 기독교인들이 이슬람주의자들에 의해 추방되고 몰살당했습니다. 터키 헤즈볼라는 "기독교인들로부터 터키를 해방"시키기 위해 폭력적인 수단으로 수년 동안 싸워 왔습니다. 에 사우디 아라비아소위 홈 그룹의 기독교 지도자들이 박해를 받고 있습니다. 그들은 투옥되고 고문을 당합니다. 그리고 아프가니스탄에서는 탈레반 알라 신의 신봉자들이 그리스도에 대한 믿음의 확산을 막기 위해 노력하고 있습니다. 기독교 선전에 이어 잔인한 형벌, 즉 교수형에 의한 공개 사형이 뒤따릅니다.

"하나의 신"이라는 개념에는 또 다른 "약한 연결 고리"가 있습니다. 그것은 일신교에만 적용되며, 소위 이교도라고 불리는 신자들이 사람들의 신을 숭배하는 민속 종교가 여전히 있다는 것을 "잊어 버렸습니다". 이교는 일신교의 출현 이전에 있었을 뿐만 아니라 오늘날 모든 대륙에 계속해서 존재하고 있습니다. 단일 통치 신의 팬들은 단순히 그들을 무시하는 것을 선호합니다. 예를 들어, 「깨어라!」 잡지인 여호와의 증인의 기독교 교회의 대변자입니다. Vikings의 종교에 대해 다음과 같이 씁니다. "Vikings는 많은 가상의 신을 숭배했습니다 ..."(2000 년 12 월 8 일). Jehovisists의 신은 참인 반면 Vikings의 신과 동시에 세계 민족의 다른 모든 신은 허구이고 거짓임이 밝혀졌습니다.

하지만 그게 다가 아닙니다. 또한 정령숭배, 토테미즘, 샤머니즘, 마술, 만티카, 물신숭배, 농경숭배 등을 포함하는 원시적 믿음의 복합체가 있는데, 여기에는 아직 신이 있을 곳이 없습니다. "한 신"의 지지자들이 세계 민족의 신들을 모욕하고 그들에게 경멸적인 별명을 부여하면 거짓, 거짓이라고 부르고 이러한 원시적 (원래) 신념과 관련하여 더 쉽게 행동합니다-그들은 그렇게하는 척합니다 존재하지 않는다, 그들은 존재하지 않는다. 그리고 헛된 것은 살아있는 운반자가 있고 이러한 종교적 사상이 나중에 모든 종교적 신념에 포함되어 오늘날 발전된 일신교의 구성 요소가되기 때문입니다.

물론 이교도 종교의 대표자들은 모든 민족을위한 단일 신의 존재에 대한 생각을 공유하지 않고 크고 작은 신, 단순하고 최고인 많은 신을 숭배합니다. 세계 민족의 역사를 통틀어 그들은 원칙적으로 다른 민족, 도시 및 국가의 신을 판테온에 포함하거나 외국 신에게 신의 이름을 부여하는 것을 포함하여 용인했습니다. 예를 들어, 바빌론이 메소포타미아의 주요 도시가 되었을 때 그 신 마르두크는 고대 수메르 최고의 신 엔릴과 동일시되었습니다. 이와 관련하여 그는 Bel-Marduk ( "Lord Marduk")이라는 이름을 받았습니다. 고대 로마인에게는 고대 그리스 신이 많았습니다. 목성은 제우스, 해왕성-포세이돈, 유노-헤라, 비너스-아프로디테 등의 상대였습니다. 그리고 로마인들은 아폴로와 디오니소스를 그리스인들과 같은 이름과 같은 기능을 가진 판테온에 두었습니다.

그러므로 하나님은 한 분이시며 모든 민족 가운데서 동일하시지만 이름만 다를 뿐이라고 말할 필요가 없습니다. 이것은 일신교 신자들이 이단자(즉 반체제 인사), 불신자 및 무신론자로부터 자신을 보호하기 위해 자신의 계급을 모으기 위해 사용하려는 서투른 설교, 선전 기술일 뿐입니다.

정말 한 분의 신만 존재한다면, 다른 종교의 대표자들은 다른 신앙을 가진 신자들을 개종시키거나 그들의 "단일" 신을 숭배하도록 강요하지 않을 것입니다. 그러나 그들은 끊임없는 끈기로 그것을 합니다. 오늘날에도 그들은 때때로 다른 "단일" 신을 숭배하는 다른 종교의 신봉자들을 죽일 준비가 되어 있습니다. 일신교의 전체 역사는 다신교와 다신교 사이뿐만 아니라 그들 사이의 전쟁으로 가득 차 있습니다. 우리나라 기독교인들이 다른 신과 종교를 인정하지 않는 최근의 징후 중 하나는 모스크바에 크리슈나 신의 사원 건설에 반대하는 그리스도를 믿는 정교회 신자들의 항의입니다. 한 신으로서.

그러나 예를 들어 유대교, 기독교 및 이슬람교 (야훼, 아버지 하나님, 알라)의 세 셈족 (Abrahamic) 종교와 같이 다른 종교의 신자들의 신이 실제로 하나 일 때에도 이러한 종교의 지지자들은 원하지 않습니다. 예를 들어, 그들이 하나님이라는 것을 듣기 위해 알라는 야훼라고 불렸습니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 본질적으로 무슬림과 같은 신을 믿지만 그를 다른 이름 인 야훼 또는 사바 오스로 부르는 유대인들은 결코 그들의 신을 알라라고 부르지 않을 것입니다. 그리고 그리스도 외에 동일한 야훼-사바오트이신 아버지 하나님을 경배하는 기독교인들은 알라에 대해 듣고 싶지 않을 뿐만 아니라 유대 야훼로부터 자신을 분리하려고 노력하며 완고하게 그를 중립적인 이름인 신이라고 부릅니다. 아버지.

그의 추종자들이 유일한 신으로 보고 싶어하는 인도 크리슈나에 관해서는, 그는 어떤 종류의 하나의 신이 될 기회가 없습니다. 그의 추종자들의 욕망은 위에서 언급한 셈족 종교 대표자들의 견해와 일치하지 않습니다. 이 삼위일체 중 어느 누구도 그들의 신을 크리슈나라고 부르기를 원하지 않을 뿐만 아니라 그를 그들의 신과 동일시하려고 하지도 않을 것입니다.

수행 된 분석은 다른 신의 이름이라고 할 수있는 모든 민족의 "단일 신"이 없음을 매우 명확하게 보여줍니다. 냉정한 사람들은 오래 전에 이것을 이해했고 잘 알려진 농담에서이 아이디어의 부조리를 반영했습니다. 부처는 골고다를 걷고 "알라 악바르! "라고 외칩니다. 그리고 그들의 하나님이 모든 신자들에게 하나의 지위에 있는 유일한 분이라고 주장하려는 끈질긴 시도는 종교간 분쟁을 부추길 수 밖에 없습니다. 그러나 우리는 이것이 전혀 필요하지 않습니다. 모든 사람이 다른 사람을 돌아 보지 않고 자신의 신을 믿게하십시오. 따라서 시민과 시민 모두를 구할 기회가 더 많습니다. 국제 세계그리고 사람들 사이의 협력.

그리고 냉정한 사람들은 이 모든 신들이 신을 발명하고 보호하는 데 매우 재능이 있는 신자들의 종교적 의식에만 존재한다는 것을 다시 한 번 확신할 수 있습니다.

보고슬롭스키 미하일 미하일로비치.
대학 철학 및 사회학과 교수. P.F. 레스가프트

주민 다른 나라대륙은 서로 다릅니다. 그것들은 모두 주요 기능, 즉 다음에 속하는 것으로 통합되어 있지만 인종, 그들 사이에는 많은 사소한 차이점이 있습니다. 완전히 동일한 두 사람을 찾는 것은 불가능합니다. 쌍둥이조차도 외모와 성격이 다르기 때문에 다른 나라의 원주민이 모든면에서 비슷할 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 나라마다 특색이 있기 때문에 기후 조건풍경, 초목, 음식 등 이들 국가의 원주민은 체형, 피부색, 관습이 다르고 옷을 입고 음식도 다릅니다. 그들의 사고 방식, 따라서 본질적으로 유사하지만 세부 사항이 다른 신에 대한 그들의 생각에도 동일하게 적용됩니다. 원시적인 수준을 넘어 문명, 과학지식, 도덕원리, 마지막으로 봉헌에 익숙해지고, 다른 국가 당연히언어, 의복, 음식 및 사고방식의 차이를 습득합니다. 그리고 그들은 차례로 다른 형태하나님의 예배. 객관적인 관점에서 볼 때 그러한 사소한 차이에 대해 비난할 만한 것은 없습니다. 이 민족들이 하나님에 대한 올바른 인식을 갖고 하나님을 경배한다면 의심할 여지 없이 모두 같은 목표를 달성할 것입니다. 그러므로 Sri Caitanya Mahaprabhu는 최고의 형태로 주의 봉사를 전파하라고 격려했지만, 동시에 그는 다른 방식으로 신을 숭배하는 사람들을 비난하는 것을 피해야 한다고 말했습니다.

이러한 이유로 세계 종교에는 다섯 가지 주요 차이점이 있습니다. 첫 번째는 교사 또는 선지자에 관한 것입니다. 두 번째 - 신자의 사고 방식, 따라서 그들이 하나님을 공경하는 분위기. 셋째 - 종교 의식. 네 번째 - 특정 언어의 특성에 따라 신에 대한 아이디어와 다섯 번째 - 이름과 제목.

Rishis는 인도에서 영적 멘토로 간주되며 Mohammed 및 기타 선지자, 예수 그리스도 및 다양한 성인은 다른 국가에서 간주됩니다. 당신 백성의 성도들을 공경하는 것은 모든 사람의 의무입니다. 그러나 아무도 외국에 가서 거기에서 그의 가르침이 다른 모든 것보다 우월하다고 전해서는 안 됩니다. 궁극적으로 개종은 누구에게도 좋지 않습니다.

신자들의 기분과 존경을 표시하는 방법에 관해서는 인도에서는 예배 전에 아사나에 앉아 nyasa와 pranayama를 수행하면서 신을 숭배합니다. 무슬림들은 하루에 다섯 번 주님께 머리를 숙이고 메카를 향해 얼굴을 돌린다. 그리스도인들은 손을 모으고 무릎을 꿇고 겸손히 하나님을 찬양합니다. 동시에 각 나라마다 고유의 의복과 음식, 청결과 불결에 대한 고유한 개념이 있습니다.

마찬가지로 숭배의 대상과 그와 관련된 의식에 대한 신자들의 믿음에도 차이가 있습니다. 하나님께 대한 헌신으로 가득 찬 어떤 사람들은 먼저 그들의 마음에, 그 다음에는 마음에, 마지막으로 주변 세상에 그분의 형상을 만들고, 그런 다음 이 형상을 주님 자신과의 내적 느낌으로 깨닫고 이 형상을 숭배합니다. 진리에 대한 철학적 탐구의 필요성을 강조하는 다른 종교의 추종자들은 하나님을 형태가 없다고 생각하고 정신적으로 숭배합니다. 그러나 사실 이 모든 것은 주님의 다른 위격일 뿐입니다.

언어에 따라 사람들은 신과 종교를 다르게 부르고 다른 기도문을 읽습니다. 언급된 차이점 때문에 세상의 종교는 당연히 서로 다르지만 이러한 차이점이 결코 논쟁의 대상이 되어서는 안 됩니다. 다른 종교의 신자들이 신을 숭배하는 방식을 보게 된다면 이렇게 생각해야 합니다. 나는 다른 환경에서 자랐기 때문에 이 숭배 방법이 나에게 완전히 명확하지 않습니다. 그러나 그것의 도움으로 나는 나의 종교 전통을 더 잘 이해하고 감사할 수 있습니다. 하나님은 모두를 위한 한 분이십니다. 여기에 제시된 주님의 상징적 형상에 경건히 절합니다. 나에게 더 가깝고 더 친숙한 그분의 이미지에 대한 나의 사랑을 강화해 주시기 바랍니다. 그들은 어느 정도까지 무의미한 적의를 일으키고, 불화의 씨를 뿌리고, 어느 정도 하나님에 대한 관심을 잃습니다.

다른 예배 방법을 맹목적으로 정죄해서는 안 되지만 동시에 명백한 오류를 눈감아 주어서도 안 된다는 점을 규정하겠습니다. 더 큰 이익을 위해 수정해야 합니다...

책 "Sri Chaitanya Shikshamrita"에서.