블라바츠키의 철학. 헬레나 블라바츠키의 가르침에 나타난 인종 이론

러시아 여행자이자 신비주의자인 그는 잃어버린 문명과 비밀 사회의 비밀을 배웠다고 주장했습니다. 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 19세기의 가장 수수께끼 같은 인물 중 한 명으로, 지구의 운명을 지배하는 존재, 잊혀진 역사, 신에 대한 믿음의 오류에 대한 그녀의 견해는 오늘날까지도 논란의 여지가 있습니다.

많은 사람들이 자신도 모르는 사이에 Helena Petrovna Blavatsky가 표현한 견해를 공유합니다. 이 러시아 신비주의자, 작가, 사상가, 신지학 운동의 창시자는 19세기 후반에 가장 논란이 많은 인물 중 하나였습니다.

그녀는 밀교적인 전통을 지닌 부유한 가정에서 태어났습니다. 그녀는 어린 시절부터 비밀스러운 지식을 접했고 타고난 심령 능력을 가지고 있었습니다.

훨씬 나이 많은 남편에게서 탈출한 후, 그녀는 사라진 문명과 비밀 사회의 비밀을 파헤치기 위해 세계를 여행했습니다.

그녀는 자신의 지식이 인류의 발전을 통제한 위대한 스승들로부터 왔다고 주장하면서 알고 싶어하는 누구에게나 자신의 지식을 공유했습니다. 누군가에게는 구루, 누군가에게는 사기꾼이었지만 그럼에도 불구하고 그녀는 아이콘이자 전설이 되었습니다. 그녀는 정말로 누구였습니까?

Helena Blavatsky : 출생부터 비밀 가르침까지

그녀의 전기를 간략하게 설명하는 것은 <전쟁과 평화>를 몇 문장으로 다시 말하려는 것과 같습니다.

그녀는 1831년 귀족 가문에서 태어났습니다. 그녀의 어머니 Elena Andreevna Fadeeva는 Elena Dolgorukova 공주의 딸이었습니다.

Blavatsky의 출생지는 Dnepropetrovsk였으며, 이곳에는 러시아화 독일 가정에서 태어난 그녀의 아버지 Peter Alekseevich von Hahn 대위의 부대가 거주했습니다. 그는 11월 봉기를 진압하기 위해 폴란드로 파견되었기 때문에 딸의 탄생식에 참석하지 않았습니다.

당시 유명한 작가이자 번역가였던 블라바츠키의 어머니는 28세의 나이에 결핵으로 사망했습니다. Elena의 수호자는 그녀의 할아버지가 주지사였던 Saratov에 살았던 Fadeevs였습니다.

어렸을 때 Helena Blavatsky는 버릇없고 장난 꾸러기였습니다. 그녀는 또한 책을 읽고 이야기를 만드는 것을 좋아했습니다. 어머니, 할머니처럼 집에서도 좋은 교육을 받았습니다.

동양의 비밀 가르침과 철학을 연구하려는 그녀의 열망에는 여러 가지 출처가 있었습니다. 그 중 하나는 고위 메이슨인 그녀의 증조부 소유의 난해한 책들을 모아둔 도서관이었습니다.

Blavatsky 전기의 저자인 Nicholas Goodrick-Clarke 교수와 그녀 가족의 친구이자 영향력 있는 왕자 가문의 일원인 Alexander Golitsyn으로부터 그녀는 더 많은 영적 탐구를 추구하도록 격려를 받았습니다.

헬레나 폰 한의 인생 변화의 시작은 1849년 예레반 부지사였던 22세 연상의 니키포르 블라바츠키와의 나쁜 관계에서 시작됐다. 젊은 아내는 도망쳐 남은 인생을 채울 여행을 시작했습니다.

그녀의 항해에 대한 설명은 너무 많은 공간을 차지하지만, 그들의 목표는 고대 문헌과 카발라 연구를 포함하여 신비주의의 기원을 연구하는 것이라는 점을 강조할 가치가 있습니다. 처음에 그녀는 서유럽과 중동을 지향했고 항상 회사(예: 예비 연인)와 함께 여행했습니다.

한 이야기에 따르면, 그녀는 이집트에서 한 콥트족 남자를 만났는데, 그 남자는 그녀에게 티베트에 보관된 책들에 대해 이야기해주고 그녀의 지식과 기술을 확장하는 방법에 대해 조언해 주었습니다. 훨씬 더 중요한 것은 런던에서 있었던 모임이었는데, 그곳에서 그녀는 모리아(Morya)라는 힌두 마하트마(영적 스승)를 만났습니다. 그는 말했다 Blavatsky는 수행해야 할 매우 중요한 임무를 가지고 있습니다..

나중에 그녀가 쓴 모리아는 어렸을 때 꿈에서 본 남자였습니다. 그는 Tashilhunpo Shigatse(티베트) 근처의 수도원에 살았고, 그곳에서 다른 스승 Kut Hoomi와 함께 숙련자를 위한 학교를 열었습니다. 둘 다 서인도인이었고 유럽을 여행한 적이 있었습니다.

그러나 이들은 평범한 승려가 아니라 "더 지식이 풍부한 개인", 즉 인류의 발전을 통제하는 "대백색형제단"으로 알려진 상류층의 대표자들이었습니다.

헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 서양 사람들에게 특정한 초월적 진리를 전하기 위해 고대 지식의 대가들에 의해 선택되었습니다.

특히 인도와 미국을 여러 번 여행한 후 1868년 헬레나 블라바츠키는 2년 동안 티베트에 머물렀고 아마도 백인 "외계인"이 실질적으로 접근할 수 없었기 때문에 비밀리에 거기에 있었을 것입니다.

Blavatsky의 또 다른 전기 작가인 Gary Lanchman은 이 업적이 그녀를 19세기의 가장 위대한 여행자 중 한 사람으로 만들었다고 말합니다. 비록 그는 그녀가 실제로 히말라야를 방문했다는 것을 100% 보장할 준비가 되어 있지는 않지만. 그러나 아마도 그녀는 상인이나 순례자로 변장하여 거기에 도착했을 것입니다. 이것이 그녀의 인생에서 첫 번째 사례가 아니라는 점은 주목할 가치가 있습니다. Blavatsky는 이전에 가리발디의 군인 복장을 한 남자로 싸웠다고 주장했습니다.

티베트에서 일어난 일은 블라바츠키 자신이 만들어낸 전설일 수도 있다. 그녀 철학의 핵심이 된 불교를 공부하는 것 외에도 그녀는 위에서 언급한 승려들의 지도 아래 고대의 비밀을 배우고 실제로 심령 능력을 훈련했습니다.

여기에는 텔레파시, 투시, 심지어 물체의 구체화에 대한 "강좌"도 포함되었습니다. 나중에 엘레나는 이러한 능력을 보여 주었지만 이에 대한 의견은 항상 달랐습니다.

히말라야에서 Blavatsky는 Senzar 언어도 배웠는데, 그녀가 쓴 것처럼 이 언어는 "문헌학에 알려지지 않았으며" 모든 "고급 숙련자"의 연설입니다. 그녀는 자신이 말하는 언어가 무엇인지 명시하지 않았지만 산스크리트어일 수 있다는 의혹이 있습니다. 그녀는 Dzyan에 대한 연구를 위해 그것이 필요했고, 그 내용은 엄격하게 보호되었습니다. 그것은 운율이 맞는 연으로 구성되어 있으며 그 기원은 과학에 의해 거부되었습니다.

Helena Blavatsky는 자신의 저서 "The Secret Doctrine"(1888년 "The Secret Science"라는 제목으로 출판)에서 이 책에 대한 논평을 게재했습니다. 결과적으로, 1년 전에 출판된 "Isis Revealed"는 의식, 사고 및 현실(그녀는 이를 환상이라고 생각함)의 본질부터 이전에 세계에 거주했던 비밀 사회 및 지능 종족에 대한 설명에 이르기까지 많은 논란의 여지가 있는 문제에 대한 Elena의 견해를 제시했습니다. 행성.

잊혀진 문명과 악신

블라바츠키의 견해는 그녀의 삶과 마찬가지로 간결하게 전달하기 어렵다(함께 언급된 두 권의 책은 약 2000페이지에 이른다).

그녀의 개념의 축은 세계 종교의 기초를 형성하는 보편적 원리의 존재에 대한 믿음이었습니다. 그들은 서로 경쟁하기 때문에 나쁘지만 모두 같은 "트렁크"에서 나옵니다.

궁극적으로 모든 위대한 사람들은 몰락하고 원래의 진리로 돌아갈 것입니다. 이에 가장 가까운 것은 헤르메스주의(Hermeticism)입니다. 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)의 가르침에 기초하고 마술사와 신비주의자들의 철학에 이론적 기초를 제공한 고대 종교입니다.

Helena Blavatsky는 피부색, 인종 또는 종교에 관계없이 모든 사람의 형제애에 대해 이야기합니다. 이 가정은 우리 모두가 "신성의 핵심"을 갖고 있으며 우리 모두가 서로 연결되어 있다는 진술로 정당화됩니다.

엘레나의 신념의 특징적인 요소 중 하나는 우주의 모든 정보를 비 물리적으로 모아 놓은 "Akashic Chronicles"라는 점에 주목할 가치가 있으며, 매우 영적인 사람 만 접근 할 수 있습니다.

그녀의 시스템에서는 Dzyan의 책이 가르치는 것처럼 우주의 모든 것이 주기적으로 발전합니다. 만약 어떤 것이 돌이었다면 다음 주기에 그것은 사람이 될 것입니다. 화신의 목적은 자신을 향상시키는 것입니다. 시간이 지나면서 영혼은 우주를 지배하는 원리를 이해하기 시작하고 전혀 다른 차원에 사는 천사와 같은 존재가 됩니다.

Blavatsky에 따르면 존재에는 가장 낮은 물리적 수준부터 추상적인 Atma까지 7가지 수준이 있습니다. 흥미롭게도 그녀는 특정 수준의 자기 인식을 달성한 후에 사람이 전생에 대한 기억을 풀 수 있다는 것을 인식했습니다.

기독교의 인격적 신에 대해 블라바츠키는 그런 것은 존재하지 않는다고 직접적으로 언급하면서 이 개념을 “모순과 불가능성의 집합체”라고 불렀다.

그녀는 한때 하나님이 사람을 “충동적으로”, 즉 완전하고 맹목적으로 그에게 복종하는 존재로 창조하셨기 때문에 진노하셨다고 말함으로써 신자들의 분노에 자신을 노출시켜 심각한 스캔들을 일으킨 적도 있습니다. 그리고 오직 루시퍼만이 사람들의 눈을 뜨게 하였으니 그에게 영광을 돌려야 합니다. 이 말에 대한 반응은 예상되었으며 Blavatsky는 그녀를 향한 모든 종류의 모욕에 익숙해 져야했습니다.

잊혀진 인류의 역사

그녀의 견해 중 가장 독창적인 그룹은 인류의 "잊혀진 역사"와 관련이 있었습니다. “현대 과학의 발견은 우리 인류가 극도로 성숙했음을 나타내는 가장 오래된 전통과 모순되지 않습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 그리고 인간이 지구상에 존재하기 전에는 더 발전된 지능을 가진 종이 많이 있었다고 덧붙였습니다.

이들은 소위 원주민 종족이었으며 우리는 그 중 다섯 번째 종족입니다. 총 7개가 있어야 하며 각 클래스에는 7개의 하위 클래스가 있습니다. 여섯 번째는 28세기에 나타나야 한다. Blavatsky에 따르면 지구상에서 더 오래된 종족의 살아있는 "대표자"를 찾는 것이 여전히 가능하다는 것이 흥미 롭습니다.

그녀가 엄격하게 보관된 기록을 통해 배운 바에 따르면, 행성의 가장 오래된 주민은 핵분열로 번식하는 천상의 존재였습니다.

실종 후 다음 영겁에 Hyperboreans가 나타났습니다. Hyperboreans는 현재 북극과 극지방이 위치한 열대 지방에 사는 노란색 피부 종족입니다.

그들이 멸종되었을 때, 레무리아인들이 나타났고, 지금은 없어진 인도양 대륙에 거주했는데, 이 대륙은 화산 활동의 결과로 수백만 년 전에 붕괴되었습니다(그들의 후손은 빅풋입니다).

다음 종족은 450만년 전 아프리카에서 나타났습니다. 이들은 나중에 아틀란티스를 식민지화하고 첨단 기술을 개발한 어두운 피부의 사람들이었습니다. 이 종족의 일부 대표자들은 심령 능력을 가지고 있었습니다. .

전쟁으로 인해 문명이 붕괴되자 이들은 현대 미국의 영토로 이주했고, 그들의 후손은 잉카인, 인디언, 몽골족 종족이다. 아틀란티스의 난민들은 이집트를 포함한 여러 고대 문명을 세웠습니다.

인디언

Blavatsky에 따르면, 다섯 번째 뿌리 인종의 전신은 힌두교인들이 마누(Manu)라고 부르는 사람이었습니다. 수천년에 걸쳐 인디언부터 독일인, 슬라브인에 이르기까지 다양한 하위 그룹이 그 맥락 내에서 발전했습니다.

엘레나에 따르면 가까운 미래에 새로운 집단의 사람들이 나타나 미국에서 진화할 것이라고 합니다.

흥미롭게도 그녀는 The Secret Doctrine에서 “다섯 번째 인류의 교사”에 대해서도 썼습니다. 그녀는 "다시 내려와 오도와 화해하고 가르침을 받은 뱀들"에 대해 언급했습니다. 이에 대한 기억은 신화와 전설에 보존되어 있습니다.

신지학 사회와 죽음

밀교적인 지식을 잔뜩 가지고 티베트에서 돌아온 블라바츠키는 그것을 사회에 전달할 방법을 찾아야 했습니다. 그녀는 당시 잘 알려지지 않은 사람이었고 Goodrick-Clark가 언급했듯이 그녀의 큰 "데뷔"는 1873 년경에 그녀가 미국 심령술사, 즉 심령주의 집회를 통해 다른 세계와의 접촉을 지지하는 사람들과 가까워졌을 때 시작되었습니다.

엘레나의 주된 동반자는 변호사이자 저널리스트인 헨리 S. 올콧(Henry S. Alcott)이었는데, 1875년에 그들은 그들과 함께 그들이 홍보한 "영적 지식"의 방향에 대한 이름을 생각해 냈습니다. 그것은 신지학(그리스어: “신성한 지식”)이었습니다.

Blavatsky가 설립한 이 단체는 유명인(예: Thomas Edison 및 Jack London)을 포함하여 신비주의와 초심리학의 추종자들을 통합하기 시작했습니다.

여행자의 성격이 느껴지고 Blavatsky는 이전에 미국 시민권을 받았음에도 불구하고 곧 Alscott과 함께 인도로갔습니다. 1882년에 파트너십은 본사가 위치한 Adyar에서 부동산을 인수했지만 식민 당국은 신비주의자들을 "의심스러운 요소"로 지속적으로 감시했습니다.

엘레나는 점차 건강을 잃었고 곧 기후를 더 온화한 곳으로 바꾸라는 권고를 받았습니다. 한편, 그녀 자신은 종종 비판과 비난을 받았지만 신지학 운동과 그 창시자의 작품은 더욱 인기를 얻었습니다.

블라바츠키는 1891년 런던에서 인플루엔자 합병증으로 갑자기 사망했다. 도시 초기에 그녀는 스캔들 같은 잡지 "Lucifer"를 출판하기 시작했습니다.

Blavatsky의 삶에는 다른 많은 스캔들, 분열, 비난 및 초자연적 현상이있었습니다. 다채로운 자연은 아마도 고대 철학, 신화 및 카발라에서 영감을 얻었을 뿐만 아니라 신비주의, 힌두교, 불교의 뿌리를 찾을 수 있는 그녀의 견해의 절충적인 성격에 반영되었을 것입니다.

이 모든 것은 원래 순서대로 배치되었지만 여기에는 새로운 것이 없습니다. 또한, 프랑스 사상가이자 밀교 전문가인 르네 구에농(Rene Guenon)은 자신의 가르침에서 '혁신적인 것'을 찾기가 어렵다고 말했습니다. 이것은 단순히 여러 출처에서 얻은 지식의 종합일 뿐이며 신비로운 조명의 효과는 아닙니다.

오늘 다소 잊혀진 인물로 남아 있으며, 그녀의 책은 읽을 수는 있지만 이미 약간 구식입니다. 그러나 그 후에도 몇 가지가 남아 있으며 유럽인들 사이에서 환생과 순환에 대한 아이디어의 인기, 아틀란티스 전설의 갱신, 레무리아 신화의 창조, 그리고 사람들을 설득하는 것입니다. “잊혀진 역사”의 존재와 인간 의식과 관련된 현상에 대한 과학적 연구의 필요성. 그러나 신지학의 운명은 달랐다.

21세기를 살아가는 세대는 그녀의 메시지를 부분적으로만 이해하고 받아들인 것 같다. 형제애, 자기 개선, 사심없는 봉사라는 가장 중요한 아이디어는 사회 생활의 유형 요소가 될 정도로 인식되지 않았습니다.

블라바츠키는 신지학이 말하는 '영원한 지혜'가 모든 대격변에서도 살아남을 수 있다는 점을 강조하면서 이를 예견한 것으로 보인다. 이는 소비, 자아 긍정, 물질주의에 초점을 맞춘 우리 문명이 완전히 사라지지 않았다는 것을 의미한다. 그리고 우리는 그것이 예언적인 목소리였기를 바랄 뿐입니다.

E. Blavatsky의 작품에 따른 인류의 기원 이론.

이 이론은 1888년 10월에 마침내 형성되었습니다.
이 이론은 밀교, 고대 인도, 고대 중국, 고대 이집트, 고대 그리스 신화와 전설을 바탕으로 전개되었으며, 그 외에도 여러 나라의 신화와 전설이 사용되었습니다. 기독교와 유대 종교 서적이 사용되었습니다. 이것은 모든 세계관을 하나로 연결한 최대 규모의 난해한 작품입니다. 동시에 E. Blavatsyakaya는 인간이 유인원의 후손이라는 다윈의 이론을 완전히 부정합니다. 그리고 그 반대로 그는 최초의 Drenia 사람들이 원숭이와 다른 동물의 창조 (외모)에 참여했다고 처음으로 선언했습니다.
Blavatsky는 자신의 저서 The Secret Doctrine에서 우주의 모든 사건을 다음과 같이 설명합니다.
그것은 전능하신 분(최고 정신, 그 이름은 전설에 따라 다름)의 뜻에 따라 일어납니다.
지구상 최초의 인류, 즉 최초의 종족은 "달의 조상"(달에서 지구로 보내진 지능적인 존재)의 후손이었습니다. 그녀는 우주의 생명체 형태가 다양하며 지구뿐만 아니라 달, 태양, 금성, 화성, 수성 및 우주의 다른 행성에도 생명체가 존재한다고 믿습니다. 그리고 이 모든 생명체는 가장 높은 것과 연결되어 있습니다
존재와 최고의 마음. 인류의 첫 번째 종족은 무형이었습니다(육체가 없었습니다). 첫 번째 종족은 싹트기(자체로부터의 분리)를 통해 두 번째 종족(역시 무형)을 낳았습니다. 세 번째 종족의 사람들도 두 번째 종족으로부터 분리(싹트기, 분리됨)하여 생겨났습니다.
점차적으로 세 번째 인종이 더 조밀 해지기 시작했고 세 번째 인종 사람들의 에테르 체는 더 조밀 해졌습니다 (사람들은 육체를 발달하기 시작했습니다). 세 번째 인종의 사람들은 현대인과 조금 비슷해 보이기 시작했지만 키가 매우 컸습니다 (최대 50m). 이 종족은 처음에는 무성애자였지만, 1,800만 년 전에는 남자와 여자로 나누어졌습니다. 이때까지이 종족의 사람들은 (Blavatsky는 그들을 Lemurians라고 부르지 만 Asura라는 이름은 때때로 사용됩니다). 레무리아인들은 넓은 레무리아 대륙에 살았습니다. 레무리아인
Supreme Mind (Brahma)는 조수들의 도움으로 지구상에 신, 악마, 조상 및 사람이라는 네 가지 범주의 존재를 만들었습니다. 신(수라)은 지구상의 첫 번째 종족(무형 종족)이고, 악마(아수라)는 세 번째 종족(또한 무형)이며, 조상은 세 번째 종족(육체를 가진 레무리아인)과 네 번째 종족이다. (아틀란티스인). 인간은 다섯 번째 종족, 즉 오늘날에도 여전히 살고 있는 레무리아인과 아틀란티스인의 후손입니다. 또한 Blavatsky는 뱀, 용, 타락한 천사 등 지구상의 다양한 형태의 지적 생명체를 언급합니다.
Blavatsky는 Lemurians, 특히 Atlanteans가 노란색, 빨간색, 갈색 등 다양한 피부색을 가지고 있다고 주장합니다. 레무리아인들은 지혜의 아들들(태양의 아들들)로부터 지식(지성)을 받고 처음으로 그들과 함께 살았습니다. 지혜의 아들들은 레무리아인과 아틀란티스인의 삶을 이끈 최초의 신성한 왕조가 되었습니다.
블라바츠키의 책에 따르면 레무리아인들은 북극에서 하이퍼보리아 대륙으로, 아틀란티스인들은 남극으로 끌려갔다고 합니다. 책에는 마누가 사람이 아니라 최초의 인류를 대표하는 인물이라고 나와 있습니다. 네 번째 종족의 초기 대표자들은 아틀란티스인이 아니었고, 그들이 인간 아수라와 락샤사(이들은 레무리아인의 다른 분파임)가 아니었던 것처럼 말입니다. 지하 화재로 인해 레무리아가 죽은 후(레무리아는 물속에 잠겼습니다) 레무리아인과 아틀란티스인의 키는 계속해서 감소하기 시작했습니다. 850,000년 전 발생한 가장 큰 홍수는 아틀란티스의 대부분과 레무리아의 유적을 물에 빠뜨렸습니다. 이 홍수는 아리아인을 기념하여 보존되었습니다(이것은 현대의 다섯 번째 인종에게 주어진 이름입니다).
우리 종족은 후자가 어떤 이름으로 불려지더라도 신성한 종족에서 유래했다는 동일한 사실을 증언합니다. Lemurians 외에도 Titans, Kabirs, Devas와 같은 세 번째 종족에는 다른 이름도 사용되었습니다. Blavatsky의 책에 따르면 우리의 다섯 번째 종족은 Hyperboreans와 Atlanteans의 후손을 기반으로 약 1,000,000년 전에 이미 존재했습니다.
그녀의 계산에 따르면 트라이아스기 시대에 제3인종은 이미 존재했는데, 그 당시 여러 포유류가 이미 존재했기 때문입니다. 에오세(Eocene), 마이오세(Miocene), 플라이오세(Pliocene) 기간 동안 제3 인종은 이제 거의 완전히 사라졌고, 제2시대의 무서운 대격변에 휩쓸려 소수의 혼합 인종만 남았습니다.
상기 재앙이 발생하기 수백만 년 전에 태어난 네 번째 종족은 다섯 번째 종족(우리 아리안 종족)이 이미 백만 년 동안 독립적으로 존재했던 중신세(Miocene) 기간에 사망했습니다.

나는 오랫동안 연구해왔고(Blavatsky의 작품을 연구하고 있습니다) 이 이론이 가장 정확하다고 생각합니다(비록 내가 좋아하지 않는 몇 가지 요점과 해석이 있지만). 그러나이 이론을 바탕으로 학술 과학으로는 이해할 수없는 많은 사실의 존재를 아주 명확하게 설명하는 것이 가능합니다 (고고 학적 발견 5 억 ~ 2 억년 전)
이 이론에 따르면 인간은 원숭이의 후손이 아니지만 반대로 지구상에 원숭이가 나타나는 것은 가장 오래된 인류 문명이 존재하는 동안의 활동의 결과입니다.

Helena Blavatsky의 책은 오늘날 우리 동시대 사람들 사이에서 인기가 있습니다. Helena Petrovna Blavatsky에 대한 지식이 100여 년 전에 그녀에 의해 획득되었다는 사실에도 불구하고 여기에 제시된 아이디어는 관련성을 잃지 않았습니다.

기사에서:

Helena Blavatsky - 책과 아이디어

Helena Blavatsky의 주요 출처는 고대 종교 문헌과 마하트마 모리야, 티베트 승려 및 여행 중에 만난 다른 교사들의 구두로 다시 말한 논문이었습니다.

헬레나 블라바츠키

매우 포화 상태입니다. Blavatsky가 창설한 Theosophical Society는 인도, 유럽 및 미국에서 상당한 인기를 누렸습니다. 그녀의 작품을 좋아하는 팬들 중에는 Roerich 가족의 구성원, 널리 알려진 철학자, 동양학자 및 밀교주의자.

헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 환생과 환생 이론을 명확하게 설명한 최초의 작가 중 한 사람이 되었습니다. 그녀는 세계의 모든 종교 운동이 공통의 뿌리와 기원을 가지고 있음을 보여주고자 했습니다. 원본 출처는 모든 종교에 동일합니다. Blavatsky는 인류를 자기 발전으로 인도하려고 노력했으며 우주의 비밀을 연구해야 한다고 주장했습니다.

헬레나 블라바츠키 - 비밀 교리

« 비밀 교리블라바츠키는 세 권으로 구성되어 있다. 그 외에도 이 작품에 대한 논평 모음집이 있습니다. 후자는 비밀 교리에 제시된 자료에 대해 회원들이 토론한 메모로 구성됩니다. 블라바츠키 로지, 또는 신지학회. 3권으로 구성된 책을 읽으면서 궁금한 점이 생기면 이 자료들을 공부해 보는 것이 좋습니다.

『비밀 교리』는 헬레나 블라바츠키의 가장 야심차고 중요한 작품으로 간주됩니다. 저자가 이 책을 쓴 목적은 고대 지식을 인류에게 전수하여 보존하는 것이었습니다. 그녀는 자연이 단지 원자들의 무작위 조합이 아니라는 것을 증명하려고 노력했습니다.

Blavatsky의 작품을 통해 모든 세계 종교의 기초가 무엇인지 이해할 수 있습니다. 그녀는 그들의 근원이 하나라고 믿었습니다. "The Secret Doctrine"이라는 책은 또한 독자에게 자연의 신비로운 측면을 소개하는데, 저자에 따르면 이는 수세기 동안 과학적 정당화가 불가능할 것입니다.

이 작품을 만들 때 Elena Petrovna가 사용한 출처는 아시아의 종교적 가르침과 초기 유럽 전설, 신화 및 기타 민속의 글입니다. Helena Blavatsky는 수백 년, 심지어 수천 년 전에 사람들이 소유했던 상형 문자와 상징의 도움으로 숨겨진 비밀 지식에 주목했습니다. 세 권으로 구성된 이 책의 도움으로 그녀는 다양한 문화에 대한 지식을 하나의 전체로 결합하고 죽음 이후에 사람들을 기다리는 것이 무엇인지, 그들이 이 세상에 오는 이유와 존재의 의미가 무엇인지에 대한 질문에 대한 답을 찾으려고 노력했습니다. .

헬레나 블라바츠키 - 이시스 공개

Blavatsky의 Isis Unveiled는 19세기 신비주의 관습과 고대 철학 학파 사이의 연관성을 명확하게 보여줍니다. 저자는 각 독자가 이러한 연관성을 추적하고 이것이 일반적으로 필요한 이유와 밀교를 연구하는 사람에게 어떻게 도움이 될지 이해하도록 도울 것입니다.

Blavatsky의 이론은 저자가 그의 책에서 제시한 많은 증거에 의해 뒷받침됩니다. 이 책은 Helena Blavatsky의 가장 이해하기 쉬운 작품 중 하나로 간주됩니다. 그것은 이집트로의 첫 번째 여행 중 하나에 기록되었습니다. 이 책은 또한 19세기 세대에 의해 사라졌던 이 나라에서 발견된 신비한 지식을 드러냅니다.

Blavatsky의 저서 "힌두스탄의 동굴과 야생에서"

"힌두스탄의 동굴과 야생에서"라는 책은 동양 신비주의, 특히 헬레나 블라바츠키의 눈을 통해 인도의 전통과 문화를 다루고 있습니다. 이 책은 이 신비롭고 활기 넘치는 나라를 여행하면서 쓰여졌습니다.

이 책은 저자의 이해 속에서 힌두교와 불교가 어떤 모습인지 독자에게 설명할 것이다. 그것의 도움으로 당신은 동부 민족의 밀교와 철학에 대해 알 수 있습니다. 이 책은 동양 철학에 대한 모든 감정가의 관심을 끌 것입니다.

난해한 작가는 종종 동양 국가를 여행하면서 얻은 지식을 바탕으로 작품을 쓴 것으로 알려져 있습니다. 이 책의 도움으로 독자는 Blavatsky의 후기 작품이 이후에 형성되는 아이디어에 익숙해질 수 있을 것입니다.

블라바츠키의 작품 - "신지학의 열쇠"

Blavatsky의 Key to Theosophy는 실수로 신지학 교과서라고 불립니다. 이 책은 신지학 지식의 완전한 모음집이라고 할 수는 없지만, 이 지식이 숨겨져 있는 문의 자물쇠에 꼭 맞는 실제 열쇠가 될 것입니다. 신지학과 Helena Blavatsky의 아이디어에 관심이 있다면 이 소스에서 공부를 시작해야 합니다.

이 책의 도움으로 저자의 종교적 사상을 알 수 있습니다. 그녀는 세계 각국에 존재하는 모든 종교를 통합하려고 노력한 것으로 알려져 있습니다. 이 아이디어의 일반적인 방향을 추적하고 그것이 무엇인지 이해하는 것이 가능합니다.

영적 발달은 모든 사람이 독립적으로 수행해야 하는 일입니다. Blavatsky의 저서 "The Key to Theosophy"의 도움으로 이 작가의 가장 이해하기 어려운 작품 중 하나로 간주된다는 사실에도 불구하고 다양한 종교 운동을 이해하고 그 통일성을 이해하려고 노력할 수 있습니다. 저자는 자신의 생각을 이렇게 이야기합니다.

지혜종교는 고대의 종교였으며, 원래의 종교철학의 정체성은 한때 보편적인 제도였던 미스테리 기간 동안 입문자에게 전달된 동일한 교리에 의해 입증되었습니다. 모든 고대 종파는 그들보다 앞서 있었던 단일한 신지학이 존재했음을 지적합니다. 한 가지를 여는 열쇠는 모든 것을 열어야 합니다. 그렇지 않으면 올바른 열쇠가 될 수 없습니다.

헬레나 블라바츠키 - '침묵의 목소리'

Blavatsky의 저서 "The Voice of Silence"는 고대 티베트 사본을 기반으로 하며, 저자는 교사 Mahatma Morya와 함께 티베트에 머무는 동안 번역했습니다. 그녀는 또한 힌두교 윤리 문헌에서 발췌한 내용을 사용했습니다.

이 책에서 독자는 우리 시대에 널리 퍼져 있는 모든 밀교 운동의 의미에 대한 간단하고 이해하기 쉬운 설명을 찾을 수 있습니다. 우리는 카발라, 조로아스터교, 연금술 및 기타 분야에 대해 이야기하고 있습니다. 『침묵의 소리』에서 저자는 불교의 은밀한 의미도 드러낸다. 이 지식은 Elena Petrovna가 태어나기 전에는 유럽인에게 제공되지 않았습니다.

이 책은 삶의 의미에 대한 영적, 철학적 탐구의 첫 번째 단계가 될 수 있습니다. 그것들은 마법 이론을 연구하는 데 유용할 것이며, 또한 모든 사람이 자연의 비밀에 대한 베일을 들어올리는 데 도움이 될 것입니다. Blavatsky의 책 독자는 지식을 향한 어렵고 긴 길을 기다리고 있습니다.

오 학생이여, 당신 앞에 놓인 길은 길고 지루합니다. 과거를 뒤로 하고 떠나겠다는 단 하나의 생각이 당신을 끌어내릴 것이고, 당신은 다시 오르기 시작해야 할 것입니다. 이전 경험에 대한 모든 기억을 없애십시오. 뒤돌아보지 마십시오. 그렇지 않으면 길을 잃습니다.

블라바츠키의 <블루 마운틴의 신비한 부족들>

"블루 마운틴의 신비한 부족"이라는 책은 저자가 인도, 티베트, 일본 및 기타 동부 국가를 여행하는 동안 발견한 동양의 다양한 경이로움에 대해 독자에게 알려줄 수 있습니다.

이 책의 도움으로 당신은 헬레나 페트로브나 블라바츠키(Helena Petrovna Blavatsky)가 상상한 마술과 마법의 세계를 접할 수 있습니다. 이 자료는 인간의 초자연적 능력, 각 사람과 다른 세계의 연결, 마법과 요술에 대한 이해를 명확히 할 것입니다. 저자는 다른 세계에 사는 존재에 대해서도 이야기합니다.

책 제목에서 신비한 밀교 지식을 전달하는 신비한 동양 부족에 대해 이야기 할 것이 분명합니다. 그것으로부터 독자는 먼 나라의 마술사와 무당의 삶에 대해 배웁니다. 여러 세대에 걸쳐 그들은 최근까지 유럽인들이 접할 수 없었던 신성한 지식을 전수해 왔습니다. Helena Blavatsky는 이 지식을 알게 된 유럽 최초의 주민 중 한 명이 되었습니다.

"블루 마운틴의 신비한 부족"이라는 책은 밀교, 철학, 동양 문화에 관심이 있는 사람들에게만 도움이 될 것입니다. 또한 일부 동부 국가의 역사와 민족 심리학에 대해서도 다루고 있습니다.

Helena Blavatsky의 다른 책, 그녀의 편지 및 기사

Helena Blavatsky는 풍부한 유산을 남겼습니다. 그녀가 쓴 총 작품 수는 40개가 넘습니다. 그들은 모두 비슷한 방향을 가지고 있으며 어느 정도 신지학에 전념하고 있습니다. 예를 들어, "The Enchanted Life"라는 책은 꿈의 비밀, 잠재 의식과의 협력, 자연의 선물, 초자연적 능력 및 초 심리학을 드러내는 것에 대해 이야기합니다.

작가 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 1831년 7월 31일 에카테리노슬라프(현재의 드네프로페트로프스크) 시에서 태어났습니다. 그녀는 고귀한 혈통을 가지고 있었습니다. 그녀의 조상은 외교관과 유명한 관리였습니다. 엘레나의 사촌인 세르게이 율리예비치 비테(Sergei Yulievich Witte)는 1892년부터 1903년까지 러시아 제국의 재무부 장관을 역임했습니다.

가족과 어린 시절

Helena Blavatsky는 태어날 때 아버지로부터 물려받은 독일 성을 Hahn으로 가졌습니다. 그가 군인이었기 때문에 가족은 전국(상트페테르부르크, 사라토프, 오데사 등)으로 끊임없이 이사해야 했습니다. 1848년에 그 소녀는 Erivan 지방의 주지사인 Nikifor Blavatsky와 약혼했습니다. 그러나 결혼 생활은 오래 가지 못했습니다. 결혼식이 있은 지 몇 달 후 Helena Blavatsky는 남편에게서 도망친 후 전 세계를 돌아 다녔습니다. 그녀의 여행의 첫 번째 지점은 콘스탄티노플(이스탄불)이었습니다.

Helena Blavatsky는 러시아와 고국에서의 어린 시절을 따뜻하게 기억했습니다. 가족은 그녀에게 필요한 모든 것을 제공하고 양질의 교육을 제공했습니다.

청소년기의 여행

터키 수도에서 소녀는 서커스에서 라이더로 활동했습니다. 사고로 엘레나는 런던으로 이사하기로 결정했습니다. 그녀는 돈이있었습니다. 그녀는 스스로 돈을 벌었고 아버지 Pyotr Alekseevich Gan이 보낸 이체를 받았습니다.

Helena Blavatsky는 일기를 쓰지 않았기 때문에 여행 중 그녀의 운명은 다소 모호하게 추적됩니다. 그녀의 전기 작가 중 상당수는 그녀가 어디를 방문했는지, 어떤 경로가 소문에만 남아 있는지에 대해 동의하지 않습니다.

대부분 연구자들은 작가가 40년대 후반에 이집트에 갔다고 언급합니다. 그 이유는 연금술과 프리메이슨에 대한 그의 열정 때문이었습니다. 롯지의 많은 회원들은 도서관에 읽어야 할 책을 가지고 있었는데 그중에는 이집트의 "죽은 자의 책", "나사렛 법전", "솔로몬의 지혜"등이 포함되었습니다. 프리메이슨의 경우 두 권이있었습니다. 주요 영적 중심지 - 이집트와 인도. "Isis Unveiled"를 포함하여 Blavatsky의 수많은 연구가 이들 국가와 연결되어 있습니다. 그러나 그녀는 노년기에 책을 쓸 것이다. 어린 시절 소녀는 다양한 세계 문화 환경에서 직접 생활하면서 경험과 실질적인 지식을 얻었습니다.

카이로에 도착한 엘레나는 고대 이집트 문명을 연구하기 위해 사하라 사막으로갔습니다. 이 민족은 수세기 동안 나일강 유역을 통치했던 아랍인들과 공통점이 전혀 없었습니다. 고대 이집트인의 지식은 수학에서 의학에 이르기까지 다양한 분야로 확장되었습니다. Helena Blavatsky의 세심한 연구 대상이 된 것은 바로 그들이었습니다.

이집트 다음에는 유럽이 있었습니다. 여기서 그녀는 예술에 전념했습니다. 특히 그 소녀는 유명한 보헤미안 거장 Ignaz Moscheles로부터 피아노 레슨을 받았습니다. 경험을 쌓은 그녀는 유럽 수도에서 공개 콘서트도 열었습니다.

1851년 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)가 런던을 방문했습니다. 그곳에서 그녀는 처음으로 진짜 인디언을 만났습니다. 그는 마하트마 모리야였습니다. 사실, 오늘날까지 이 사람의 존재에 대한 증거는 발견되지 않았습니다. 아마도 그는 다양한 밀교적이고 신지학적인 의식을 수행했던 블라바츠키의 환상이었을 것이다.

어떤 식으로든 Mahatma Morya는 Helen에게 영감의 원천이 되었습니다. 50년대에 그녀는 티베트에 가서 지역 신비주의를 공부했습니다. 연구자들의 다양한 추정에 따르면 Elena Petrovna Blavatsky는 약 7년 동안 그곳에 머물면서 주기적으로 미국을 포함한 세계 여러 지역을 여행했습니다.

신지학 교육의 형성

이 기간 동안 Elena Petrovna Blavatsky가 자신의 작품에서 고백하고 전파한 교리가 형성되었습니다. 그것은 신지학의 독특한 형태였습니다. 그에 따르면 인간의 영혼은 신과 하나이다. 이것은 과학 너머의 세계에는 선택되고 깨달은 사람들만이 이용할 수 있는 지식이 있다는 것을 의미합니다. 그것은 종교적 혼합주의의 한 형태였습니다. 하나의 가르침에서 여러 문화와 다양한 민족의 신화가 교차하는 것입니다. Blavatsky는 젊었을 때 방문한 많은 국가에 대한 지식을 흡수했기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.

Helen에게 가장 큰 영향을 준 것은 그녀가 수천 년 동안 고립된 채 성장했다는 것입니다. 또한 Blavatsky의 신지학에는 불교와 브라만교가 포함되어 인기가 높았으며 엘레나는 가르칠 때 "카르마"와 "환생"이라는 용어를 사용했습니다. 신지학의 가르침은 마하트마 간디(Mahatma Gandhi), 니콜라스 로에리히(Nicholas Roerich), 바실리 칸딘스키(Wassily Kandinsky)와 같은 유명한 사람들에게 영향을 미쳤습니다.

티베트

50년대에 Elena Blavatsky는 정기적으로 러시아를 방문했습니다. 그 여성의 전기는 지역 대중을 놀라게 했다. 그녀는 상트페테르부르크에서 인기를 끌었던 혼잡한 행사를 열었습니다. 60년대 초, 그 여성은 코카서스, 중동, 그리스를 방문했습니다. 그런 다음 그녀는 처음으로 추종자와 같은 생각을 가진 사람들로 구성된 사회를 조직하려고 노력했습니다. 카이로에서 그녀는 사업을 시작했습니다. 이것이 심령주의 협회가 나타난 방식입니다. 하지만 오래가지 못했지만 또 하나의 유익한 경험이 되었습니다.

그 후 티베트로의 또 다른 긴 여행이 이어졌습니다. 그런 다음 Blavatsky는 라오스와 Karakoram 산맥을 방문했습니다. 그녀는 유럽인이 한 번도 발을 디딘 적이 없는 폐쇄된 수도원을 방문했습니다. 그러나 그러한 손님은 Elena Blavatsky였습니다.

여성의 책에는 티베트 문화와 불교 사원 생활에 대한 많은 언급이 포함되어 있습니다. 그곳에서 출판물 "The Voice of Silence"에 포함된 귀중한 자료를 얻었습니다.

헨리 알콧을 만나보세요

70년대 철학이 대중화된 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 설교자이자 영적 교사로 일하기 시작했습니다. 이후 미국으로 건너가 시민권을 받고 귀화 절차를 밟았다. 동시에 Henry Steel Olcott가 그녀의 주요 동맹이되었습니다.

그는 미국 남북전쟁 때 대령 계급을 받은 변호사였다. 그는 탄약 공급 회사의 부패를 조사하기 위해 전쟁부 특별 위원으로 임명되었습니다. 전쟁이 끝난 후 그는 성공적인 변호사가 되었고 뉴욕 변호사의 존경받는 회원이 되었습니다. 그의 전문 분야에는 세금, 관세 및 재산 보험이 포함되었습니다.

올콧이 심령술을 알게 된 것은 1844년이었습니다. 훨씬 후에 그는 Helena Blavatsky를 만났고 그와 함께 세계를 여행하고 가르쳤습니다. 그는 또한 여성이 Isis Unveiled의 원고를 쓰기 시작했을 때 그녀가 글쓰기 경력을 시작하도록 도왔습니다.

신지학회

1875년 11월 17일 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)와 헨리 올콧(Henry Olcott)은 신지학회(Theosophical Society)를 설립했습니다. 그의 주요 목표는 인종, 성별, 계급, 신앙에 관계없이 전 세계의 같은 생각을 가진 사람들을 단결시키려는 열망이었습니다. 이를 위해 다양한 과학, 종교 및 철학 학교를 연구하고 비교하는 활동이 조직되었습니다. 이 모든 것은 인류에게 알려지지 않은 자연의 법칙과 우주를 이해하기 위해 이루어졌습니다. 이러한 모든 목표는 신지학회의 정관에 명시되어 있습니다.

창립자 외에도 많은 유명 인사들이 합류했습니다. 예를 들어 기업가이자 발명가 인 Thomas Edison, William Crookes (런던 왕립 학회 회장, 화학자), 프랑스 천문학 자 Camille Flammarion, 점성가이자 신비 주의자 Max Handel 등이었습니다. Theosophical Society는 영적 분쟁과 분쟁의 플랫폼이되었습니다. .

글쓰기 활동의 시작

그들의 조직의 가르침을 전파하기 위해 Blavatsky와 Olcott는 1879년에 인도로갔습니다. 이때 엘레나의 글쓰기 활동이 번성했습니다. 첫째, 그 여성은 정기적으로 새 책을 출판합니다. 둘째, 그녀는 심오하고 흥미로운 홍보 담당자로 자리매김했습니다. 그녀의 재능은 Blavatsky가 Moskovskie Vedomosti와 Russky Vestnik에 출판된 러시아에서도 높이 평가되었습니다. 동시에 그녀는 자신이 소유한 잡지 Theosophist의 편집자였습니다. 예를 들어, 도스토옙스키의 소설 '카라마조프 형제들'의 한 장을 처음으로 영어로 번역한 내용이 실렸습니다. 그것은 위대한 러시아 작가의 마지막 책의 중심 에피소드인 대심문관의 비유였습니다.

Blavatsky의 여행은 다양한 책에 출판된 회고록과 여행 노트의 기초를 형성했습니다. 그 예로는 “블루 마운틴의 신비한 부족들”과 “힌두스탄의 동굴과 야생에서”라는 작품이 있습니다. 1880년에 불교는 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)의 새로운 연구 대상이 되었습니다. 그녀의 작품에 대한 리뷰는 다양한 신문과 컬렉션에 게재되었습니다. 불교에 대해 가능한 한 많은 것을 배우기 위해 Blavatsky와 Olcott는 실론으로갔습니다.

"이시스가 공개됐다"

Isis Unveiled는 Helena Blavatsky가 출판한 최초의 주요 책입니다. 이 책은 1877년에 두 권으로 출판되었으며 밀교 철학에 대한 방대한 지식과 추론을 담고 있습니다.

또한 "Isis"는 힌두교, 불교, 기독교, 조로아스터교 등 종교적 가르침을 조사했습니다. 처음에 이 책은 동양 철학 학교에 대한 리뷰로 생각되었습니다. 이 작업은 신지학회 창립 직전에 시작되었습니다. 이 구조의 구성으로 인해 작품 출시가 지연되었습니다. 책 집필에 집중적인 작업이 시작된 것은 뉴욕에서 운동의 설립이 발표된 후에야 이루어졌습니다. Blavatsky는 당시 그녀의 주요 동맹이자 동료가 된 Henry Olcott의 적극적인 도움을 받았습니다.

전 변호사 자신이 회상했듯이 Blavatsky는 그러한 열정과 인내로 일한 적이 없습니다. 사실, 그녀는 수년 동안 세계 여러 지역을 여행하면서 얻은 모든 다방면의 경험을 자신의 작업에 요약했습니다.

처음에이 책은 저자가 Alexander Aksakov에게 보낸 편지에서 발표 한 "신비한 문으로가는 열쇠"라고 불릴 예정이었습니다. 나중에 제1권의 제목을 “이시스의 장막”으로 정하기로 결정되었습니다. 그러나 첫 번째 인쇄 작업을 진행 중인 영국 출판사는 해당 제목의 책이 이미 출판되었다는 사실을 알게 되었습니다(이것은 일반적인 신지학 용어였습니다). 그래서 최종 버전인 Isis Unveiled가 채택되었습니다. 그것은 고대 이집트 문화에 대한 Blavatsky의 젊은 관심을 반영했습니다.

이 책에는 많은 아이디어와 목표가 있었습니다. 수년에 걸쳐 Blavatsky의 연구를 연구하는 학자들은 이를 다양한 방식으로 공식화했습니다. 예를 들어, 영국의 첫 번째 출판물에는 출판사의 서문이 포함되었습니다. 그 책에서 그는 그 책이 이전에 문학에 존재했던 신지학과 신비주의에 관한 가장 많은 자료를 담고 있다는 것을 독자들에게 알렸습니다. 그리고 이것은 독자가 세계 사람들의 모든 종교와 숭배의 원천이 된 비밀 지식의 존재에 대한 질문에 대한 답에 최대한 가까워질 수 있음을 의미했습니다.

Alexander Sienkiewicz(Blavatsky 서지 분야의 가장 권위 있는 연구자 중 한 명)는 Isis Unveiled의 주요 메시지를 자신만의 방식으로 공식화했습니다. 작가의 전기를 다룬 그의 작업에서 그는이 책이 교회 조직에 대한 비판의 예이자 정신 현상과 자연의 비밀에 관한 이론 모음이라고 설명했습니다. "Isis"는 Kabbalistic 가르침의 비밀, 불교도의 난해한 사상, 기독교 및 기타 세계 종교에 대한 반영을 분석합니다. Sienkiewicz는 또한 Blavatsky가 비물질적 성격의 물질의 존재를 증명할 수 있었다고 언급했습니다.

비밀 사회에 특별한 관심이 집중됩니다. 이들은 프리메이슨과 예수회입니다. 그들의 지식은 Helena Blavatsky가 사용한 비옥한 토양이 되었습니다. Isis의 인용문은 나중에 그녀의 추종자들의 신비주의 및 신지학 작품에 한꺼번에 나타나기 시작했습니다.

출판물의 첫 번째 책이 과학 연구에 초점을 맞추었다면 두 번째 책은 반대로 신학 적 문제를 조사했습니다. 서문에서 저자는 이 두 학파의 갈등이 세계질서를 이해하는 데 핵심이라고 설명했다.

Blavatsky는 사람에게 영적 원리가 부족하다는 과학적 지식의 주제를 비판했습니다. 작가는 다양한 종교적, 영적 가르침의 도움으로 그를 찾으려고 노력했습니다. Blavatsky의 연구에 대한 일부 연구자들은 그녀의 책에서 그녀가 독자들에게 마법의 존재에 대한 확실한 증거를 제공한다고 지적합니다.

두 번째 신학 서적은 다양한 (예를 들어 기독교 교회)을 분석하고 자신의 가르침에 대한 위선적 태도를 비판합니다. 즉, 블라바츠키는 지지자들이 그들의 기원(성경, 코란 등)을 배반했다고 말했습니다.

저자는 세계 종교와 모순되는 유명한 신비주의 가르침을 조사했습니다. 이러한 사상 학파를 탐구함으로써 그녀는 공통의 뿌리를 찾으려고 노력했습니다. 그녀의 논문 중 상당수는 반과학적이고 반종교적이었습니다. 이로 인해 Isis는 다양한 독자들로부터 비판을 받았습니다. 그러나 이것이 그녀가 다른 청중들 사이에서 컬트 인기를 얻는 것을 막지는 못했습니다. Blavatsky가 미국에서 인도까지 세계 곳곳에서 회원을 확보한 신지학 협회를 확장할 수 있었던 것은 Isis Unveiled의 성공이었습니다.

"침묵의 목소리"

1889년에는 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)가 저술한 "침묵의 목소리(The Voice of Silence)"라는 책이 출판되었습니다. 이 여성의 전기는 이것이 수많은 신지학 연구를 하나의 표지 아래 결합하려는 성공적인 시도였다고 말합니다. "침묵의 소리"의 가장 중요한 점은 작가가 티베트에 머무르면서 불교도의 가르침과 지역 수도원의 고립된 삶을 알게 되었다는 것입니다.

이번에 Blavatsky는 여러 철학 학교를 비교하거나 평가하지 않았습니다. 그녀는 불교의 가르침에 대한 질감 있는 설명을 쓰기 시작했습니다. 여기에는 "크리슈나" 또는 "고등 자아"와 같은 용어에 대한 자세한 분석이 포함되어 있습니다. 이 책의 대부분은 불교 문체로 쓰여졌습니다. 그러나 그것은 이 종교를 정통적으로 표현한 것이 아니었습니다. 그것은 Blavatsky에게 친숙한 신비로운 구성 요소를 포함했습니다.

이 작품은 특히 불교도들 사이에서 인기를 끌었습니다. 이 책은 인도와 티베트에서 여러 차례 재판을 거쳐 많은 연구자들의 참고서가 되었습니다. 그녀는 달라이 라마들로부터 높은 평가를 받았습니다. 그들 중 마지막 (그런데 현재 살아 있는) 자신이 초판 100주년을 기념하여 『침묵의 소리』의 서문을 썼습니다. 이것은 선종을 포함하여 불교를 알고 이해하고자 하는 사람들에게 훌륭한 기초가 됩니다.

이 책은 작가가 말년에 다양한 종교를 집중적으로 연구한 레오 톨스토이에게 선물한 것입니다. 선물 사본은 여전히 ​​Yasnaya Polyana에 보관되어 있습니다. 저자는 표지에 서명하면서 톨스토이를 "거기에 쓰여진 내용을 이해하고 이해할 수 있는 몇 안 되는 사람 중 한 사람"이라고 불렀습니다.

백작은 자신에게 영향을 준 책 ( "매일", "현명한 사람들의 생각", "독서 서클")에서 현명한 발췌문을 편집 한 출판물에서 선물에 대해 따뜻하게 이야기했습니다. 또한 작가는 자신의 개인 편지에서 『침묵의 소리』에는 많은 빛이 담겨 있지만 일반적으로 사람이 이해할 수 없는 문제도 다루고 있다고 말했습니다. 톨스토이는 블라바츠키의 『신지학자』 저널을 읽었으며, 그는 자신의 일기에서 이야기한 내용을 높이 평가한 것으로 알려져 있습니다.

"비밀의 교리"

"비밀 교리"는 Blavatsky의 마지막 작품으로 간주되며 그녀는 모든 지식과 결론을 요약했습니다. 작가의 생애 동안 처음 두 권이 출판되었습니다. 세 번째 책은 1897년 그녀가 죽은 후 출판되었습니다.

제1권에서는 인류의 진화를 바라보는 제2권의 다양한 견해를 분석하고 비교했습니다. 인종 문제를 다루고 또한 종으로서의 인간의 진화를 탐구합니다.

마지막 권은 일부 신비주의자들의 전기와 가르침을 모아 놓은 것이었습니다. Secret Doctrine은 작업 페이지에서 자주 인용되는 Dzyan 책의 구절 인 연의 영향을 크게 받았습니다. 또 다른 질감의 원천은 이전 책인 "The Key to Theosophy"였습니다.

새로운 출판물은 특별한 언어로 구별되었습니다. 작가는 다양한 종교와 철학 학교에서 생성된 수많은 상징과 이미지를 사용했습니다.

The Secret Doctrine은 Isis Unveiled의 속편이었습니다. 본질적으로 이는 작가의 첫 번째 책에 설명된 문제를 더 깊이 살펴보는 것이었습니다. 그리고 Blavatsky의 Theosophical Society는 그녀의 새 판 작업을 도왔습니다.

이 기념비적인 작품을 쓰는 것은 헬레나 블라바츠키가 견뎌낸 가장 어려운 시험이었습니다. 이전에 출판된 책들은 이 책만큼 에너지를 많이 소비하지 않았습니다. 많은 목격자들은 나중에 회고록에서 저자가 한 페이지를 최대 20번까지 다시 쓸 수 있을 정도로 열광적으로 일했다고 언급했습니다.

Archibald Keightley는 이 작품의 출판에 막대한 도움을 주었습니다. 그는 1884년부터 신지학회의 회원이었으며, 이 글을 쓸 당시에는 영국 지부의 사무총장이었습니다. 1미터 높이의 시트 더미를 직접 편집한 사람이 바로 이 사람이었습니다. 수정 사항은 주로 구두점과 향후 버전에 중요한 몇 가지 사항에 영향을 미쳤습니다. 최종 버전은 1890년에 작가에게 제출되었습니다.

러시아의 위대한 작곡가 알렉산더 스크리아빈(Alexander Scriabin)이 『비밀 교리』를 열정적으로 다시 읽었다고 알려져 있습니다. 한때 Blavatsky의 신지학적 아이디어는 그와 가까웠습니다. 그 남자는 끊임없이 책을 책상 위에 두고, 작가의 지식에 공개적으로 감탄했습니다.

지난 몇 년

인도에서 Blavatsky의 활동은 성공을 거두었습니다. 그곳에는 신지학 협회(Theosophical Society)의 지부가 열렸는데, 이는 지역 주민들 사이에서 인기가 있었습니다. 말년에 Elena는 유럽에 살았으며 건강이 악화되어 여행을 중단했습니다. 대신 그녀는 적극적으로 글을 쓰기 시작했습니다. 그때 그녀의 책 대부분이 나옵니다. Blavatsky는 1891년 5월 8일 런던에서 심각한 인플루엔자로 고통받고 사망했습니다.

헬레나 블라바츠키의 신지학

*THEOSOPHICAL SOCIETY*(영어: Theosophical Society)는 1875년 헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)와 헨리 올콧 대령(Colonel Henry Olcott)에 의해 "세계 형제애의 핵심 형성"을 목표로 뉴욕에서 설립되었으며, 미지의 자연 법칙과 인간의 숨겨진 능력을 탐구합니다. 동양과 서양의 영적 성취의 종합을 기반으로합니다.

"신지학"이라는 단어 자체는 "하나님에 대한 지식"을 의미합니다. 이 단어는 신의 뜻과 운명을 아는 과학을 이해한 헬레네인들도 사용했습니다. *블라바츠키 협회의 경우, 그것은 밀교의 새로운 이름으로만 사용되었습니다. 블라바츠키는 다른 교리와의 차이점을 강조하고 심지어 눈에 띄지 않게 새로운 세계 종교의 역할에 대한 주장을 밝히기 위해 자신의 교리를 이런 식으로 부르기로 결정했습니다. *

신지학자들은 자신의 가르침을 다음과 같이 정의합니다.

"지식에는 두 가지 유형이 있습니다: 더 낮은 지식과 더 높은 지식. 한 사람이 다른 사람에게 가르칠 수 있는 모든 것, 모든 과학, 모든 예술, 모든 문학, 심지어 성경, 심지어 베다 자체까지-이 모든 것은 지식이 낮네...

가장 높은 지식은 하나에 대한 지식이며, 당신은 모든 것을 알고 있습니다. 그를 아는 것이 신지학이다. 이것이 바로 “하나님을 아는 지식이요 영생이니라”는 것입니다.

헬레나 블라바츠키

*Elena Petrovna BLAVATSKAYA*는 1831년 8월 12일 Ekaterinoslav 시(Ekaterinoslav 지방)에서 태어났습니다.

Blavatsky의 삶에 대한 모든 연구자들은 특히 그녀를 고귀한 기원 이상으로 주목합니다. 실제로 그녀의 아버지는 Mecklenburg von Rottenstern-Hahn의 세습 왕자 가족에 속했고 그녀의 어머니는 Pavel Vasilyevich Dolgoruky 왕자의 손녀였습니다.

Blavatsky의 어린 시절 조건과 관련하여 우리는 그녀의 회고록에서 매우 명확한 아이디어를 얻을 수 있습니다.

그녀는 "나의 어린 시절?"이라며 "그것에는 애지중지함과 장난, 한편으로는 형벌과 괴로움이 담겨 있습니다. 7~8세까지 끝없는 질병, 악마의 선동으로 몽유병을 앓고 있습니다. 두 명의 가정교사: 프랑스 여성 페니에르 부인과 요크셔 출신 노처녀 오거스타 소피아 제프리스, 유모 몇 명, 타타르 혼혈 한 명... 아버지의 군인들이 나를 돌보아줬어요. 어머니는 제가 어렸을 때 돌아가셨어요."

"우리는 내가 8살이나 9살이 될 때까지 아버지와 그의 포병 연대와 함께 여행했고 때로는 조부모님을 방문했습니다. 내가 11살이었을 때 할머니는 저를 데리고 가셨습니다. 그녀는 할아버지가 주지사였던 사라토프에 살았습니다. , 그리고 그가 아스트라한에서 이 직책을 맡기 전에 그의 지휘하에 수천 명의 칼미크 불교도들이 있었습니다.

...어렸을 때 나는 티베트 불교도들의 라마교를 접하게 되었습니다. 나는 아스트라한의 라마교 칼믹족과 그들의 대제사장과 함께 몇 달, 몇 년을 보냈습니다... 나는 삼촌과 함께 세미팔라틴스크와 우랄에 있었습니다. 삼촌은 테라한의 거주지였던 몽골 국경 근처 시베리아의 광대한 땅의 소유자였습니다. 라마가 위치해 있었습니다. 나는 또한 해외 여행을 했고, 열다섯 살이 되었을 때 라마승과 티베트인들에 대해 많은 것을 배웠습니다."

이미 젊었을 때 Helena Blavatsky의 정신 구조의 특징이 본격적으로 나타났습니다.

이것은 Elena Petrovna보다 3 살 더 많은 이모 Nadezhda Andreevna Fadeeva에 의해 입증됩니다.

“내 조카 엘레나의 영매적 능력이 만들어낸 현상은 극히 놀랍고 진정한 기적이지만, 그것만이 유일한 것은 아닙니다... 너무나 많은 힘이 한 사람에게 집중되어 있고, 같은 근원에서 나오는 가장 놀라운 현상들의 조합입니다. 물론 그녀와 같은 경우는 "전대미문의, 아마도 유례가 없을 것이다. 나는 그녀가 가장 위대한 무당의 힘을 가지고 있다는 것을 오랫동안 알고 있었지만, 그녀가 우리와 함께 있을 때는 그 힘이 지금에 도달한 정도에 이르지 못했다. . 그녀는 좋은 집안의 소녀로 자랐지만 배움에 대한 이야기는 없었습니다. 그러나 그녀의 엄청난 정신적 능력, 그녀의 생각의 미묘함과 속도, 그녀가 이해하고 파악하고 동화하는 놀라운 용이성. 가장 어려운 주제, 비정상적으로 발전된 마음, 기사적이고 직접적인 성격, 활기차고 개방적인 결합-이것이 그녀를 평범한 인간 사회 수준보다 훨씬 높게 끌어 올렸고 그녀에게 일반적인 관심을 끌 수밖에 없었으며 결과적으로 부러움 그리고 자신의 미미함 속에서 이 참으로 놀라운 자연의 광채와 선물을 참을 수 없는 모든 사람들의 적대감입니다.”

어린아이가 아니라 기적일 뿐이에요! 하지만 젊은 엘레나의 놀라운 능력이 무엇인지 봅시다. 이를 위해 Blavatsky 자신에게 발언권을 제공하겠습니다.

“약 6년 동안(8세부터 15세까지) 매일 저녁 늙은 정령이 나에게 와서 나의 손을 통해 다양한 메시지를 글로 전했는데, 이 일은 나의 아버지와 이모, 그리고 우리의 많은 친구들과 주민들 앞에서 일어났습니다. Tiflis와 Saratova의 이 영혼(여성)은 자신을 Tekla Lebendorf라고 부르며 자신의 삶에 대해 자세히 이야기했습니다. 그녀는 Reval에서 태어나 결혼했습니다. 그녀는 자녀에 대해 이야기했습니다. 큰 딸 Z.와 아들에 대한 흥미로운 이야기입니다. 자살한 F. 때때로 이 아들이 직접 와서 그의 사후 고통에 대해 이야기했습니다. 노부인은 하나님과 성모 마리아와 수많은 천사들을 보았다고 말했습니다. 그녀는 우리 모두에게 두 천사를 소개했습니다. 내 친척들의 큰 기쁨, 천사들이 나를 보호하겠다고 약속했습니다. 등.".

솔직히 말해서 비슷한 상황이라면 그 소녀의 건강이 걱정되지 않겠습니까? 왠지 엘레나의 나이 많은 친척들은 신경쓰지 않았는데...

Blavatsky는 아주 일찍 결혼했습니다 (1848 년 7 월 7 일). 늙고 사랑받지 못하는 사람을 위해. 이미 10월에 그녀는 그에게서 도망쳤고, 그 순간부터 Blavatsky의 전 세계 끝없는 방황이 시작되어 전체 모험 소설 시리즈의 기초가 될 수 있습니다.

지리 지도에 1848년부터 1872년까지 Elena Petrovna의 움직임을 표시해 보겠습니다. 결과는 다음과 같습니다: 1848년부터 1851년까지 - 이집트, 아테네, 스미르나 및 소아시아를 통과하는 여행; 티베트에 진입하려는 첫 번째 시도가 실패했습니다. 1851년에 Blavatsky는 영국으로 여행을 떠났고 그곳에서 어린 시절에 그녀에게 "나타났고" 그녀가 그녀의 후원자라고 불렀던 교사와의 첫 만남이 이루어졌습니다. 1851년부터 1853년까지 - 남미를 여행하고 인도로 이동. 티베트에 침투하여 중국과 일본을 거쳐 미국으로 돌아오려는 두 번째 시도가 실패했습니다. 1853년부터 1856년까지 - 북미와 중미를 돌아다니며 영국으로 이주; 1856년부터 1858년까지 - 영국에서 이집트를 거쳐 인도로 돌아왔고 세 번째 티베트 침투 시도는 실패했습니다.

1858년 12월 Elena Petrovna는 예기치 않게 친척들과 함께 러시아에 나타나 먼저 오데사에 머물렀다가 1863년까지 Tiflis에 머물렀습니다. 1864년에 마침내 그녀는 티베트에 입성하여 그곳에서 잠시(1866) 이탈리아로 떠났다가 다시 인도로 이주하여 금륜산맥과 팔티 호수를 거쳐 티베트로 돌아왔습니다. 1872년에 그녀는 이집트와 그리스를 거쳐 오데사에 있는 친척들에게로 여행을 떠났고, 그곳에서 이듬해인 1873년에 미국으로 떠났습니다.

이번 20년간의 여정의 주요 목표가 티베트임을 쉽게 알 수 있습니다. 엘레나 페트로브나를 문명의 중심에서 멀리 떨어진 이 지역으로 끌어들인 이유는 무엇입니까? 그녀의 절친한 친구 Wachmeister 백작 부인이 이에 대해 말한 내용은 다음과 같습니다.

"어렸을 때 그녀는 위험한 순간에 그녀를 구하기 위해 항상 나타나는 아스트랄 이미지를 그녀 옆에서 자주 보았습니다. H.P.B.는 그를 수호 천사로 생각하는 데 익숙해졌고 그녀는 항상 그의 아래 있다고 느꼈습니다. 보호와 리더십.

1851년에 그녀는 아버지인 한 대령과 함께 런던에 있었습니다. 어느 날, 그녀는 평소 혼자 산책을 하던 중, 이전에 아스트랄계에서 그녀에게 나타났던 사람이 한 무리의 인디언들 속에 있는 것을 보고 매우 놀랐습니다. 그녀의 첫 번째 충동은 그분께 달려가서 그분께 말하려는 것이었지만, 그분은 그녀에게 움직이지 말라고 신호를 주셨고, 그녀는 모든 사람들이 지나갈 때까지 멍하니 서 있었습니다.

다음날 그녀는 은밀히 있었던 일을 차분히 생각하기 위해 하이드파크로 갔다. 올려다보니 같은 인물이 자신에게 다가오는 것을 보았다. 그리고 나서 스승은 어떤 중요한 일을 수행하기 위해 인도 왕자들과 함께 런던에 왔고 어떤 일에 그녀의 협력이 필요하기 때문에 그녀를 만나고 싶다고 말했습니다. 그런 다음 그는 그녀에게 신지학 협회에 대해 이야기하고 그녀를 창립자로 보고 싶다고 말했습니다. 그는 그녀가 극복해야 할 모든 어려움에 대해 간략하게 설명했고, 그 전에 그녀가 이 매우 어려운 일을 준비하려면 티베트에서 3년을 보내야 한다고 말했습니다.

*Elena Petrovna가 신지학 협회 창설 아이디어의 저자를 가볍게 말하면 존재의 현실이 입증되지 않은 사람에게 양도한 것은 매우 주목할 만합니다.*

한 가지는 확실합니다. 이 회의(가상일 수도?)는 Elena Petrovna가 길고 지친 여행을 떠나기에 충분했습니다.

약간의 여담을 만들어 Blavatsky와 일반적으로 Theosophists에게 교사의 지위가 무엇을 의미하는지 알아 내려고 노력합시다. 이를 위해 Blavatsky의 삶과 업적을 연구하는 Elena Pisareva의 작품을 살펴보겠습니다.

“밀교에 대한 모든 개념을 잃어버린 유럽인들에게 있어, 접근하기 어려운 히말라야 어딘가에서 소수의 신지학 몽상가들 외에는 누구에게도 알려지지 않은 완전히 특별한 삶을 살고 있는 동양 교사의 존재 자체가 일종의 동화처럼 보입니다. 이 생각은 인도의 종교적 가르침의 내적 의미를 알기 시작하면 완전히 변합니다.물질주의적인 서양과 신비주의적인 동양의 정신적, 영적 삶의 차이는 매우 깊습니다. 동양의 가장 본질적인 특징은 아주 자연적이며, 동양에서는 신성한 지혜를 지닌 높은 숙련자들의 존재를 의심하는 사람이 아무도 없습니다.

...그러나 적어도 가장 발전된 서양 과학자들은 대부분의 사람들에게 잠복 상태에 있으며 시간이 지남에 따라 완전한 발현으로 발전할 초정상적인 심령 능력의 가능성을 부정하지 않습니다. 만약 그렇다면, 정신적, 영적 진화의 더 높은 단계의 가능성과 결과적으로 그러한 "고귀한 존재"의 출현 가능성을 부정하는 것은 완전히 비논리적입니다. 그 영적 힘과 속성은 우리에게 아직 알려지지 않았습니다. 개발의 낮은 단계.

많은 사람들이 자신을 둘러싼 미스터리 때문에 혼란스러워합니다. 그러나 여기에는 중요한 이유가 있는데, 그 중 유럽인의 마음이 가장 이해하기 쉬운 것은 전체 신경계의 자연스러운 개선입니다. 그러한 세련된 조직이 우리의 현대 생활 조건으로 인해 어느 정도 어려움을 겪어야 하는지는 훌륭한 신경을 가진 모든 사람이 이해할 것입니다.”

그래서 Helena Blavatsky는 사랑하지 않는 남편과의 지루한 삶보다 히말라야 중심부에 정착 한 교사의 인물로 "슈퍼맨"을 찾기 위해 모험적인 방황을 선호했습니다. 글쎄, 그것이 가져온 결과를 고려하지 않는다면 그것은 매우 가치있는 직업입니다.

어떤 가르침이라도 부도덕한 목적으로 사용될 수 있다는 사실이 나에게 반대될 수 있습니다. 이에 대해 나는 신지학회가 설파한 교리가 문자 그대로 정치적 문제를 해결하기 위한 이념적 기반으로 사용되기를 간청했다고 대답하겠습니다. 나는 근거가 없는 것이 아니며 그것을 증명하려고 노력할 것입니다. 그러나 우리는 이미 주의가 산만해졌기 때문에 조금 더 낮습니다. 이제 우리의 주인공으로 돌아갈 시간입니다.

스승을 만난 직후 블라바츠키는 런던을 떠나 인도로 간다. 그녀는 1852년 말에 그곳에 도착했습니다. 그러나 네팔을 거쳐 티베트로 침투하려는 그녀의 시도는 실패했다. 그녀는 랑기트 강(Rangit River)을 건너려다 영국군 순찰대에 의해 구금되었습니다.

다음 시도(1856년)는 더 성공적이었지만 원정대원들이 현지 관습을 모르고 저지른 실수로 이번 여행도 목표를 달성하지 못했습니다.

Blavatsky는 나중에 회상했습니다. "나의 동지들은 현지 언어를 이해하지 못한 채 변장하여 티베트에 들어가려는 불합리한 계획을 세웠습니다. 그들 중 단 한 명(Kulvein)만이 몽골어를 조금 이해했으며 이것으로 충분하기를 바랐습니다." 나머지 사람들도 이 사실을 몰랐고, 그들 중 누구도 티베트에 가본 적이 없다는 것이 분명합니다.

Kuhlwein의 동료들은 16마일을 이동하기 전에 매우 정중하게 국경으로 인도되었습니다. Kulvein 자신도... 열병에 걸려 카슈미르를 거쳐 라호르로 강제로 돌아가야 했기 때문에 이 상황에서도 살아남지 못했습니다."

불과 8년 후에 Elena Petrovna의 광적인 인내가 보상을 받게 됩니다. 그녀는 "Isis Unveiled"라는 책에서 티베트에 대한 자신의 인상을 간략하게 설명합니다.

"불교가 주요 종교인 다른 모든 지역과 마찬가지로 서부와 동부 티베트에는 실제로 두 가지 종교가 있습니다(브라만교에 대해서도 마찬가지입니다). 일반적으로 대중적인 형태와 비밀스럽고 철학적인 종교입니다. 후자를 고수합니다. Sutrantika 종파의 구성원(Sutra - 지침, 규칙 및 Antika - 닫기라는 단어에서 유래).

그들은 부처님의 원래 가르침의 정신을 밀접하게 전달하고 그에 대한 직관적인 인식의 필요성을 보여주며, 그로부터 올바른 결론을 이끌어냅니다. 이 사람들은 자신의 견해를 표명하지 않으며 공개적으로 유포되는 것을 허용하지 않습니다.

많은 라마교 수도원에는 마술 학교가 있지만 이와 관련하여 가장 유명한 곳은 30,000명 이상의 승려가 살고 있는 슈툭투(Shu-Tuktu)의 수도원 공동체입니다. 그것은 도시 전체입니다. 이 수도원의 여성 비구니 중 일부는 놀라운 초능력을 가지고 있습니다. 우리는 Lhasa에서 Kandy (Ceylon)로가는 길에 그들 중 몇 명을 만났습니다. Kandy (Ceylon)는 멋진 사원과 Gautama의 유물이있는 불교 로마입니다. 무슬림과 다른 이교도들과의 만남을 피하기 위해 그들은 밤에만 비무장으로 여행했지만 야생 동물에 대한 두려움은 조금도 없었습니다. 왜냐하면 그들이 말했듯이 어떤 동물도 그들을 만지지 않을 것이기 때문입니다. 새벽이 처음으로 보일 때, 그들은 공동 종교인들이 그들을 위해 서로 일정한 거리에 특별히 지은 동굴과 비하라에 숨었습니다.

이 불쌍한 방랑자 중 한 명인 빅슈니는 우리에게 매우 흥미로운 신비주의 현상을 보여주었습니다. 이것은 수년 전의 일이었고, 그러한 징후가 나에게 아직 새로운 것이었습니다. 원래 카슈미르 출신이었으나 라마교로 개종하여 현재 라사에 영구 거주하고 있는 우리 친구 중 한 명이 그러한 순례자들과 합류하기 위해 우리를 데리고 갔습니다.

왜 이 죽은 꽃 다발을 가지고 다니나요? -키가 크고 지친 할머니 빅 슈니 중 한 명이 내 손에 아름답고 신선한 향기로운 꽃이 담긴 큰 꽃다발을 가리키며 물었습니다.

죽은? - 내가 물었다. - 하지만 그냥 정원에서 수집한 것 뿐이에요.

그런데 그들은 죽었어.” 그녀는 진지하게 대답했다. - 이 세상에 태어나는 것은 죽음이 아닌가? 우리의 축복받은 Foch의 정원에서 영원한 빛의 세계에서 그들이 어떻게 보이는지보십시오.

그녀는 바닥에 앉아 있던 자리를 떠나지 않고 꽃다발에서 꽃 한 송이를 꺼내 무릎 위에 올려 놓고 마치 손으로 공기 중의 보이지 않는 물질을 퍼내기 시작했습니다. 공중에 희미한 구름이 생기기 시작했습니다. 점차적으로 그것은 모양과 색깔을 띠게 되었고, 마침내 그녀의 무릎에 있던 꽃의 복사본이 공중에 나타났습니다. 사본은 정확하여 꽃잎 하나하나, 꽃의 모든 줄을 반복하고 마치 여자의 무릎 위에 있는 꽃처럼 옆으로 누워 있었습니다. 그러나 그것은 수천 배 더 웅장했고 놀라울 정도로 아름다웠습니다. 물리적 껍질보다 아름답습니다. 그래서 꽃 한 송이, 그 안에 있는 가장 작은 풀잎을 포함하여 꽃다발의 모든 꽃이 재현되었습니다. 우리가 바라는 대로, 단 한번의 생각에도 꽃은 사라졌다가 다시 나타나기 시작했다...

이 나라에 있는 수천 개의 라마교 사원 중 가장 중요한 부다라(Buddha-la), 아니 오히려 포크트라(부처산)에는 어떤 것의 지원도 없이 공중에 떠다니며 활동을 지휘하는 부처의 지팡이가 있습니다. 수도원 공동체의. 라마승이 수도원의 대수도원장 앞에서 보고를 하도록 요청받았을 때, 그는 자신이 거짓말을 하는 것이 소용없다는 것을 미리 알고 있습니다. 즉, "정의의 행정자"(부처님의 지팡이)는 주저함으로, 그의 말을 승인하거나 거부하면 즉시 그의 죄책감이 명백하게 드러날 것입니다. 나 자신이 여기에 있었다고 말할 수 없으며 그런 주장은 없지만 내가 쓴 내용은 주저없이 구독할 준비가 되었다는 당국의 확인을 받았습니다.”

Blavatsky의 마지막 발언은 그 자체로 말해줍니다. 그녀는 선생님들이 그녀에게 말한 모든 것을 정말로 믿고 싶어했습니다.

블라바츠키의 티베트 여행과 그곳에서 보낸 시간은 서구 세계의 난해한 "구루"로서 그녀의 전기에서 핵심 포인트입니다. Elena Petrovna는 인간이 이용할 수 있는 오컬트 계층의 최고 수준의 입문에 자신이 "선택"되었다는 진술뿐만 아니라 그녀의 업적이 위대한 "마하트마"로 의인화 된 티베트 학교에 빚지고 있다는 진술로 유명해졌습니다. 그러나 일부 회의적인 연구자들은 이 여정의 사실 자체에 의문을 제기합니다. 이 문제에 대한 증거는 단 하나뿐입니다. 블라바츠키가 사망한 후, 그 지역에서 복무했던 두 명의 영국 장교는 1854년과 1867년에 티베트 산을 혼자 여행한 한 유럽 여성에 대해 *(본 것은 아니지만 "들은 것"!)* 들었다고 확인했습니다. 그러나 이것도 가능성이 매우 낮다. 그 당시에는 티베트인과 잠재적 스파이를 차단하는 임무를 맡은 중국, 러시아, 영국 국경 순찰대에 의해 면밀히 감시되는 드문 여행자를 제외하고는 거의 누구도 티베트에 들어갈 수 없었습니다.

Elena Petrovna가 1873년부터 미국(1873-1878), 인도(1878-1884), 유럽(1884-1891)에서 보낸 다음 생애는 그녀의 "스타" 기간이 되었습니다.

1873년에 블라바츠키는 선생님의 지시에 따라 파리를 떠나 뉴욕으로 향했습니다. 미국 체류 초기에 Blavatsky는 많은 고통을 겪었지만 결코 낙심하지 않았으며 집에서 돈을 받기 전까지 넥타이를 꿰매거나 조화를 만드는 데 바빴습니다.

Elena Petrovna가 북미에 등장했을 때 매우 이상한 현상이 일어나고있는 Chittenden (버몬트) 마을에 대중의 관심이 집중되었습니다. 완전히 교육을받지 못하고 무지한 Eddie의 두 농부 형제는 물질화를 포함하여 강력한 영적 현상이 그들의 존재에서 지속적으로 관찰 될 정도로 강력한 매체로 밝혀졌습니다. 그들의 집에서 Elena Petrovna는 이곳에서 저널리즘 조사를 수행했으며 만난 순간부터 Blavatsky의 충실한 추종자가 된 Henry Olcott 대령을 처음 만났습니다.

블라바츠키 신지학회. Elena Petrovna의 겸손한 아파트에는 여러 명의 작가, 유대인 랍비, 뉴욕 영성주의 조사 협회 회장, 두 명의 의사 및 기타 여러 사람 등 17명이 모였습니다. 올콧 대령은 세계의 현재 영적 상태, 한편으로는 물질주의와 영성, 다른 한편으로는 종교와 과학 사이의 갈등을 설명하는 연설을 했습니다. 대령은 그들의 끝없고 비효과적인 말다툼을 영적 삶의 두 극을 합치는 방법을 알고 있던 고대 신지학자들의 철학과 대조했습니다. 그런 다음 그는 신비주의자 협회를 설립하고 고대인에게는 알려져 있었지만 우리에게는 잊혀진 자연의 숨겨진 법칙을 연구하기 위한 도서관을 설립할 것을 제안했습니다. 올콧의 제안은 열광적으로 받아들여졌고 그는 즉시 신지학회 회장으로 선출되었습니다.

이듬해인 1876년 엘레나 페트로브나는 "Isis Unveiled"를 쓰기 시작했고, 1877년에는 "Isis"가 이미 출판되었습니다.

전문 과학자는 아니었지만 Blavatsky는 교육을 많이 받았습니다. 특히 그녀는 아시아의 성서에 정통했습니다. 유대인, 기독교인, 무슬림의 유일신교와 달리 힌두교도와 불교도는 수많은 신을 숭배하며, 각각은 세계 계획에서 특별한 역할을 합니다. 그들의 종교적 실천의 중심 특징은 능숙함(산스크리트어로 "adept" - *MAHATMA*)의 개념으로, 이는 샤머니즘의 원시 하위문화에서 그 조상을 추적합니다. 이 개념 내에서는 누구나 목표에 대한 훈련과 헌신을 통해 엄청난 오컬트 힘을 얻을 수 있다고 믿어집니다. Blavatsky에 따르면 대부분의 교사(전부는 아니지만)는 극도로 높은 수준에 도달한 전직 숙련자입니다.

서양 밀교에서 이 아이디어의 직접적인 원천은 의심할 여지 없이 영국의 소설가 Edward Bulwer-Lytton(1803-1873)이었고, Blavatsky는 그의 책에 대해 잘 알고 있었습니다. 그녀의 새로운 종교는 실제로 이 책들의 내용에서 생겨났다고 말할 수도 있습니다. Bulwer-Lytton의 캐릭터 중 한 명은 다음과 같이 말합니다.

"인간의 모든 지식은 꿈에서 태어나고, 꿈에서는 영혼과 영혼 사이의 첫 번째 취약한 다리, 즉 이 세계와 다른 세계를 따라 무한한 공간을 극복합니다..." 블라바츠키의 꿈은 우리 시대의 난해한 르네상스의 기초를 형성했습니다.

Bulwer-Lytton은 단지 SF 작가가 아니었습니다. 그는 정치 분야에서 성공적인 경력을 쌓았으며 1831년에 국회의원이 되었고, 1858년에 식민부 장관이 되었습니다(그의 업적으로 그는 동료 작위를 받았고 1866년에 Lytton 경이 되었습니다).

그러나 이제 그는 작가로만 기억된다. Bulwer-Lytton의 초기 이야기는 귀족 유행 소설 학교 (소위 실버 포크 소설)의 정신으로 작성되었습니다. 그들의 영웅은 바이런(Byron)이나 발자크(Balzac) 스타일의 멋쟁이 범죄자들입니다.

Bulwer-Lytton은 나중에 The Last Day of Pompeii(1834)를 비롯한 여러 역사 소설과 중산층의 삶과 도덕에 관한 이야기를 썼습니다. 그의 모든 노력에서 거의 즉각적인 성공을 거둔 그는 Dickens와 Thackeray와 같은 유명한 작가들의 부러움과 존경, 심지어 모방을 불러 일으켰습니다. 그러나 Bulwer-Lytton 자신은 그의 저작 중에서 특히 오컬트 소설 Zanoni(1842), The Strange Case(1862) 및 The Coming Race(1871)를 높이 평가했습니다.

Bulwer는 연금술사와 신플라톤주의자들의 작품을 읽었으며 현대 심령주의 사회와 집단의 작품에 대해 잘 알고 있었습니다. 그의 신비로운 이야기는 현대 과학 지식과 고대 마법, 생생한 상상력과 놀라운 글쓰기 재능을 결합합니다. 이러한 구성 요소는 어두운 비밀을 소유한 캐릭터의 이미지를 만듭니다. Bulwer-Lytton의 마법은 주로 현대 과학과의 비유에 매료되었습니다. 마술과 과학은 둘 다 세계에 대한 권력을 획득하는 방법이지만 과학은 증명 가능하지만 마술은 증명할 수 없습니다. Bulwer-Lytton은 자신의 소설에 훌륭하게 묘사된 대부분의 현상을 믿지 않는 조심스럽고 회의적인 사람이었지만, 조만간 과학이 초감각적 지각과 초감각적 지각과 같은 힘에 대한 신비주의자들의 주장을 확증할 가능성을 배제하지 않았습니다. 예언.

이 아이디어를 발전시키는 동안 Bulwer-Lytton은 그의 친구 Eliphas Levi(1810-1875)와 함께 마법 실험에 참여했습니다. 성직을 박탈당한 프랑스 수도원장인 엘리파스 레비(Alphonse-Louis Constant의 가명)는 프랑스 오컬트 르네상스의 창시자였습니다. 그는 모든 마술과 종교 체계를 통합하는 특정한 "비밀 교리"의 존재를 설교했습니다. 그의 글에서 Levi는 동양의 자료, 특히 힌두교의 신성한 경전에 크게 의존합니다. 그의 작업의 결과는 Bulwer-Lytton과 이후 Blavatsky에 큰 영향을 준 오리엔탈리즘과 신비주의의 혼합이었습니다. 둘 다 특히 비밀 가르침의 전달자가 마법의 힘을 부여받은 불멸의 숙련자라는 Eliphas Levi의 이론에 충격을 받았습니다.

*헬레나 블라바츠키의 "Isis Unveiled"는 예상과는 달리 새로운 종교의 교리문답과 거의 유사하지 않았습니다. 이 책은 서구 문명의 합리주의와 물질주의에 반대하는 다소 일관성 없는 장황한 장광설이었습니다.* 블라바츠키가 전통적인 밀교 자료에 호소한 것은 현대 종교적 가르침을 불신하게 만들고 고대 종교적 진리가 과학과 불가지론보다 우월하다는 것을 "명백하게" 만들려는 의도였습니다.

1878년에 신지학 협회의 창립자들은 인도로 이주하기로 결정했습니다. 이때 그들은 이미 몇몇 힌두 전문가들과 서신관계를 맺고 있었고, 인도가 고대 동양 영성의 부흥을 위한 최적의 토양이 되어야 한다는 결론에 이르렀다.

그곳에서 그들은 "Theosophist"라는 잡지를 출판하고 전국을 여행하며 Theosophy를 홍보하기 시작합니다.

1882년 말, 봄베이의 습한 기후로 인해 Elena Petrovna의 건강에 매우 해로운 것으로 판명되어 그녀는 중병에 걸렸습니다. 잇달아 이어지는 일련의 질병으로 인해 Blavatsky는 한동안 인도를 떠났습니다. 유럽에서 그녀는 "The Secret Doctrine"이라는 그녀의 인생의 주요 작품 인 새 책 작업을 시작합니다.

1888년에 출판된 이 새 책은 저자가 지하 히말라야 수도원에서 본 것으로 알려진 Dzyan Verses라는 신성한 텍스트에 대한 해설처럼 보였습니다. 비밀 교리에는 Blavatsky가 상상한 대로 창조 기간의 시작부터 끝까지 신성한 활동에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 제1권(우주 발생)은 하나의 드러나지 않은 신이 끊임없이 세상을 채우는 다양한 사고 존재로 자신을 차별화하는 일반적인 계획을 다루고 있습니다. 신은 발산과 마음의 연속적인 세 가지 형태를 통해 처음으로 드러납니다. 세 가지 우주 단계는 시간, 공간, 물질을 창조하고 다음과 같이 힌두교의 일련의 신성한 표시로 상징됩니다. 이후의 모든 창조는 신성한 계획에 엄격하게 종속되어 발생합니다. 7개의 라운드(진화주기)를 통해). 첫 번째 원에서 세계는 불의 힘, 두 번째는 공기, 세 번째는 물, 네 번째는 땅, 다른 하나는 에테르의 힘에 영향을 받습니다. 이 질서는 처음 네 원에서 세상이 신의 은총으로부터 점진적으로 물러나는 것과 다음 세 원에서 그것의 구원을 반영합니다.

헬레나 블라바츠키(Helena Blavatsky)는 삼각형, 삼각형, 만자 등 다양한 난해한 상징을 사용하여 우주 순환의 단계를 설명합니다. 이 마지막 상징은 19세기 유럽에서 매우 인기가 있어서 블라바츠키는 이를 신지학회의 공식 인장 디자인에 포함시켰습니다.

만자(卍字)는 특별한 주의를 기울일 가치가 있습니다. Helena Blavatsky의 책에서는 다음과 같이 보입니다.

만자의 끝부분이 구부러진 부분에 주의하세요. 시계 방향으로 구부러져 있으며 이러한 형태의 상징은 제3제국 기록 보관소의 살아남은 뉴스 영화와 사진을 통해 우리에게 잘 알려져 있습니다. 독일 나치가 주요 상징으로 선택한 것은 바로 이 만자였습니다(히틀러는 이 만자를 "아리아인의 승리를 위한 투쟁"의 상징으로 간주했습니다). Helena Blavatsky는 만자를 "인간이 물질로 추락"하는 상징과 Thor가 사람과 신을 물리 친 강력한 신비로운 무기 인 "토르의 망치"를 상징한다고 이해했습니다.

만자는 실제로 무엇을 의미합니까? 그것을 알아 내려고 노력합시다.

*SWASTIKA*(고대 인도인, "su" - "선과 관련됨"에서 유래)는 세계 여러 지역의 많은 민족의 장식품에서 발견되는 가장 오래된 상징 중 하나입니다. 끝이 곡선(각진 또는 타원형)인 십자가로 표시됩니다.

가장 오래된 만자는 우랄에서 발견되었습니다. 그들은 기원전 2천년 초에 "안드로노보" 문화(청동기 시대)의 그릇 장식에서 "오리"가 교차하는 단순화된 패턴으로 나타납니다. 이 만자는 선박 바닥에 적용되었으며 원시 어부들 사이에서 물새 후원자의 정신이 거주하는 태양을 상징했습니다. 나중에 낚시와 관련된 의미가 사라졌습니다. 만자는 태양 상징이되었습니다.

만자 십자가는 나바호 식탁보, 그리스 도자기, 크레타 동전, 로마 모자이크, 트로이 발굴에서 회수된 물건, 힌두 사원 벽 및 기타 여러 문화권에서 여러 시대에 걸쳐 발견할 수 있습니다.

나중에는 정적인 태양 상징이 역동적이게 되었는데, 이는 태양이 하늘을 가로질러 밤을 낮으로 바꾸는 것을 의미하며, 따라서 다산과 생명의 부활을 상징하는 더 넓은 의미를 갖습니다. 십자가의 끝은 바람, 비, 불, 번개의 상징으로 해석됩니다. 일본에서 만자는 장수와 번영의 상징입니다. 중국에서 이것은 "팬"(세계의 네 부분) 기호의 고대 형태이며 나중에는 불멸의 상징이자 숫자 10,000의 지정입니다(이것이 중국인이 무한을 나타내는 방식입니다).

초기 기독교인들은 무덤에 있는 만자를 보다 정통적인 십자가의 위장된 형태로 묘사했으며, 중세에는 발을 채우기 위해 스테인드 글라스 창문에 그려져 영어 이름인 fylfot가 되었습니다. 문장학에서 만자는 크램폰 십자가(크램폰에서 유래 - "철 고리")로 알려져 있습니다.

작가 Thomas Carr는 "만자, 그것의 기원과 의미"라는 기사에서 만자와 극 및 극 회전의 연관성에 대해 썼습니다. 그의 주요 주장은 다음과 같습니다.

1. 이 표시는 석기 시대나 구석기 시대, 신석기 시대에는 발견되지 않습니다.

2. 그러나 이 표시는 청동기시대에 널리 퍼졌다.

3. 선사 시대에는 중국, 일본, 아카드인 및 일부 이집트 왕조뿐만 아니라 미시시피 계곡의 선사 시대 요새 건축업자와 아메리카 대륙의 콜럼버스 이전 민족이 채택했습니다. 그것은 인도의 최초의 아리아인, 히타이트인, 호메로스 이전 시대에 살았던 트로이인, 에트루리아인, 크레타인, 키프로스인, 미세아인, 그리스와 소아시아의 원주민에 의해 채택되었습니다.

4. 역사 시대가 시작된 이래로 이 표시는 중국인, 일본인, 인도 불교도, 최초의 고트족과 스칸디나비아인, 그리고 나중에는 로마인에 의해 그려졌습니다.

5. 현대에는 중국인, 일본인, 라퐁인, 핀란드인, 북미 인디언, 인도 북부 인디언, 스칸디나비아인이 이 표지판을 그렸습니다.

6. 이 고대 종족들은 별을 숭배한 것으로 알려져 있으며 만자가 발견되는 거의 모든 곳에서 북극성을 숭배하는 사람들이 발견되었습니다.

위의 내용을 바탕으로 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

a) 만자는 청동기 시대에 나타났습니다.

b) 많은 사람들이 알고 사용했습니다.

c) 이 민족은 투란 출신이다.

d) 이 사람들은 별을 숭배했으며, 특히 북극성과 북두칠성의 일곱 별을 존경했습니다.

e) 만자는 투란 사람들에 의해 전 세계에 퍼졌습니다. 처음에는 북극성과 북두칠성을 상징했습니다.

만자와 관련하여 우리는 다음을 가정할 수 있습니다.

처음에는 지구 축을 중심으로 한 회전의 상징이었으며 북극성을 중심으로 큰곰자리의 일곱 별이 회전하는 것을 나타냈습니다.

원래 의미로 인해 불의 상징이되었고 태양의 상징으로 간주되었습니다.

그것은 유익한 종교적 상징이 되었고, 이런 의미에서 선사시대 불교도와 미래의 추종자들이 사용했습니다.

동쪽에서 끝이 시계 반대 방향으로 구부러진 만자 (때때로 "소바스티카"라고도 함)는 죽음과 파괴의 신인 칼리의 상징으로서 가장 부정적인 연관성을 유발할 수 있다는 점만 기억하면 됩니다.

비밀 교리(인류 발생)의 두 번째 권은 인류의 역사를 우주의 진화와 연결시키려고 시도합니다. 여기서 역사에 대한 개념이 현대 과학에 알려진 것 이상이라는 것은 분명합니다. Blavatsky는 우주적, 육체적, 영적 발전 계획에 인간을 직접 포함시킵니다. 그녀의 이론은 19세기 후반 고생물학의 발견과 인종적 진화론이 융합된 것이다. 그녀는 순환 개념에 각 원이 7개의 연속적인 "뿌리" 종족의 몰락과 상승을 동반한다는 진술을 동반합니다. 첫 번째-4번째 순환에서 종족은 영적 발전의 쇠퇴를 경험하고 물질 세계의 힘에 굴복합니다. 영지주의 사상의 명백한 차용), 5-7번째 원에서는 더 높은 종족이 빛으로 떠오릅니다.

블라바츠키에 따르면, 진정한 "인류"는 아리아인이라고 불리는 다섯 번째 뿌리 인종에 의해서만 창조될 수 있습니다. 그에 따라 다음이 선행되었습니다: 보이지 않는 신성한 땅에서 발생한 아스트랄 종족; 사라진 극대륙에 살았던 쌍곡선인; 인도양의 한 섬에서 번성했던 레무리아인과 세계적인 재앙으로 멸망한 아틀란티스인종.

근본적으로 중요한 또 다른 신지학적 믿음은 환생(영혼의 윤회)에 대한 믿음과 역시 힌두교에서 차용한 카르마였습니다. 인간 개인은 신성한 존재의 하찮은 부분으로 간주되었습니다. 환생이라는 개념은 모든 사람이 원과 뿌리 종족을 통해 우주 여행을 시작하도록 강요했으며, 이는 그를 찢어진 신과의 최종 재회로 이어질 것입니다. 수많은 환생의 길은 점진적인 구원의 이야기를 씁니다. 환생의 과정은 카르마의 원리에 따라 수행됩니다. 선한 일을 한 사람은 성공적으로 환생하고, 악한 사람은 더 낮은 형태로 환생합니다.

인종적 강조 외에도 신지학은 엘리트주의와 계층 구조의 원칙도 강조했습니다. 아리안 종족에게 수세기에 걸친 지혜를 전하기 위해 그녀를 보낸 것으로 추정되는 그녀의 마스터처럼 헬레나 블라바츠키도 오컬트 계층에서 그녀의 위치를 ​​기반으로 절대적인 권위를 주장했습니다. 인류 선사 시대에 대한 그녀의 설명에서 그녀는 과거 토착 종족의 엘리트 사제들의 중요한 역할을 자주 언급했습니다. 따라서 레무리아인들이 악과 악의 수렁에 빠졌을 때, 선택된 자들의 계층만이 정신이 순수하게 남아 있었습니다. 이 소수는 고비 사막의 전설적인 나라 샴발라에 살고 있는 레무로-아틀란티스 왕조의 사제 왕조를 형성했습니다. 그들은 또한 다섯 번째 아리안 뿌리 종족의 교사로 봉사하게 될 블라바츠키의 마스터들과도 연관되어 있었습니다.

혼란스럽고 문맹인 주장, 많은 사이비과학적 참고자료로 인해 빈번한 모순이 발생함에도 불구하고 Blavatsky의 이론은 교육받은 유럽 대중들 사이에서 어느 정도 관심을 불러일으켰습니다. 이것은 잃어버린 외경, 전통적인 영지주의 자료의 인용문 뒤에 있는 고대 신앙의 수많은 차용을 통해 빛을 발하는 신비주의 입문에 대한 모호한 약속으로 분명히 설명됩니다. 신지학은 한편으로는 정통 종교에 대한 불신으로 인해, 다른 한편으로는 과학 기술의 진보로 인해 전통적인 견해가 전복된 사람들에게 고대 종교 사상과 새로운 과학 개념의 매력적인 혼합을 제공했습니다.

1891년 5월, 아무런 예고도 없이 헬레나 페트로브나 블라바츠키(Helena Petrovna Blavatsky)는 작업 의자에서 사망했습니다. 그녀의 시신은 불에 탔고 남은 재는 세 부분으로 나뉘어 한 부분은 Adyar에, 다른 부분은 뉴욕에, 세 번째 부분은 런던에 남았습니다.

이것으로 Helena Petrovna Blavatsky의 지상 여행은 끝났지만, "아리안 종족의 위대함"을 되살리고자 했던 사람들에 대해 이야기할 때가 되면 우리는 그녀를 다시 기억할 것입니다.