利益がある場合は友情を引用します。友情に関する格言と引用

妊娠と子供たち 09.02.2021

友情の目が間違っていることはほとんどありません。 (ヴォルテール)
信頼は友情の第一条件です。（ジャン・ド・ラ・ブリュイエール）
友情はビジネスのようなもので、失敗した投資には費用がかかります。
友情は翼のない愛です。
友情は善良な人々の間でのみ可能です。（シセロ）

友情についての最高の引用

友情には債務者も恩人も存在しません。（ロマン・ローランド）
友情においては、それ自体以外に計算や考慮はありません。（ミシェル・ド・モンテーニュ）
真の友情には常人には理解できない美しさがあります。（ジャン・ド・ラ・ブリュイエール）
- 友情ほど素晴らしく楽しいものはこの世にありません。人生から友情を排除することは、世界から友情を奪うことと同じです日光。（シセロ）
友情の最大の功績は、友人に自分の欠点を見せることではなく、彼の目を自分自身の欠点に開くことです。 (フランソワ・ラ・ロシュフコー)
同じ考えを持つことで友情が生まれます。 (デモクリトス)
ほとんどの女性が友情に無関心なのは、恋愛に比べて友情がつまらないと思われるためです。 (フランソワ・ラ・ロシュフコー)
人間関係における誠実さ、コミュニケーションにおける真実、これが友情です。 (A. スヴォーロフ)
真の友情は率直で、見せかけや同意のないものでなければなりません。（シセロ）
どんなに珍しいものでも真の愛, 本当の友情はさらに一般的ではありません。
友情とは、当然のことを要求することなく、可能なことで満足することです。 (アリストテレス)
友情はかけがえのないものであるだけでなく、美しいものでもあります。私たちは友達を愛する人を褒めますし、友達がたくさんいることは素晴らしいことのように思えますし、良い人であることと友達であることは同じことだと考える人さえいます。 (アリストテレス)
友情は奉仕ではありません。 (G. デルザビン)
友情は喜びの中で知られますが、愛は困難の中で知られます。
友達は私たちが自分で選んだ家族です。
愛情は互恵性がなくても成り立ちますが、友情は決して成り立ちません。 (ジャン＝ジャック・ルソー)
笑いは友情の良い始まりであり、笑いは友情を終わらせる良い方法です。
親密な友情は、似た者同士の間に生まれます。 (プラトン)
友情を知らない聖人はどう生きるのか？彼は空っぽの真珠貝のようなものです。（アリッシャー・ナボイ）
常に一緒に住んでいる人々と友情を育むには、あたかも 3 か月に 1 回しか会わないかのように振る舞う必要があります。
友情が弱まり、冷め始めると、彼女は常に礼儀正しさを増します。 (W.シェイクスピア)
意味のある友情についての引用- 愛と友情は相互に響き合い、奪うものと同じだけ与えるものです。 (A. ヘルツェン)
友達のいない人生ほど憂鬱な砂漠はありません。友情は祝福を倍増させ、問題を軽減します。魂の喜び、それが敵対的な運命に対する唯一の治療法です。（バルタサール・グラシアン）
友情には奴隷も主人も必要ありません。友情は平等を愛します。 (I.ゴンチャロフ)
相互尊重なしに友情は成り立ちません。 (A.マカレンコ)

親友- この人は、あなたの気に入らないことをすべて面と向かって話し、あなたが世界で最も素晴らしい人であると皆に伝えます。
- オマル・ハイヤーム

間違っているのはあなたのものです友達あなたと一緒にテーブルで食べたり飲んだりする人は、
そして不幸な時に誰が助けに来てくれるでしょうか？
しっかりと手を差し伸べてくれる人は、あなたを不安から解放してくれるでしょう。
そして彼はあなたを助けたという素振りさえ見せません...」

人生の挑戦多数派の側に立つのではなく、 自分の内面に従って生きる、あなたが認識している法律。
- マルクス・アウレリウス

人に土を投げるときは、その人には届かないかもしれないが、手には残ることを覚えておいてください。 - 著者不明

人生は短すぎるように思えます。心の中で敵意を抱いたり、不満を覚えたりして人生を過ごすのは価値がありません。 - シャーロット・ブロンテ

私たちが隣人に見出す罪はすべて自分自身の中にあります。なぜなら、それが私たちの中になかったら、他の人の中にもそれが見られないからです。
- アーキマンドライトティホン・シェフクノフ

あなたは自分自身のことをすべて知っているようです。でも、いいえ、あなたのことをもっと知っている人がいます。

最大の憎悪は、なんとか心臓に触れ、魂に唾を吐きかけた者たちに対して生じます。
- エーリッヒ・マリア・レマルク

妬み深い人は、自分にできないことを非難したり、決して到達できないレベルの人を批判したりすることがよくあります。
- フリードリヒ・ニーチェ

善人の敵になるよりは良い友人悪い。
- 日本のことわざ

現代では、人々は自分自身を正当化するためのスピーチを思いつくことができます。しかし、彼らは「ごめんなさい、私が間違っていました」という簡単な言葉を言うことができません。

私は孤独が好きではありません。二度と人に失望しないように、不必要な知り合いは作らないようにしています。
- 村上春樹

本当の自分ではないふりをしたり、ありのままの自分であることを拒否したりしないでください。
- ニサルガダッタ・マハラジ

自分の苦しみの原因となるようなことを他人に引き起こさないでください。
- 釈迦牟尼仏

優しさを装う完全な怒り以上のものを撃退します。
- L.トルストイ

あなたが批判されるなら、それはあなたがすべて正しいことをしていることを意味します。人は脳を持った人を攻撃するからです。
- ブルース・リー

誰もが自分自身の自己イメージのプリズムを通してこの世界を見ています.
- ニサルガダッタ・マハラジ

私の親友は私の一番の長所を引き出してくれる人です。
- ヘンリー・フォード

「弱い者を怒らせる強い者ではなく、彼を守り、支える者だ。」

で困難な瞬間人は自分の本性を現します。
- バーナード・ショー

信頼性の低い世界では、信頼ほど達成するのが難しく、壊れやすいものはありません。
- 村上春樹

残忍さは親切な人の性格的特徴であり、彼らがあなたの優しさに足を拭き始めたときに生じます。

あなたに対する挑戦的な行動は、あなたに対する個人的な侮辱ではなく、その人の苦しみの尺度です。このようにして、彼は自分がどれだけ傷ついているか、そしてどれだけ思いやりを必要としているかをあなたに示します。
- タデウシュ・ゴラス

地球上に完璧なものは存在しないので、自分にはもっと厳しく、他人にはもっと寛大になりましょう。
- アーキマンドライト・ジョン (農民)

自分自身について良いことも悪いことも決して語らないでください。前者の場合は信じられず、後者の場合はそれを粉飾するでしょう。
- 孔子

顔から涙をぬぐうのではなく、あなたを泣かせた人たちを人生から消し去りましょう。

それぞれの人は、他のどの世界とも異なる完全な世界です。月と太陽を比較することはできますか? 同様に、一方が良くてもう一方が悪いとどうして言えるのでしょうか? 誰もがそれぞれのやり方で美しいのです。

人はすべての人をありのままに見ます。そして、その人たちを愛していれば、さらにその人たちと一つになります。人が傷つくと、その人の心に大切なイメージが魂から離れ、見知らぬものになります。
- スルタン・スレイマン

時々、私たちはなんとか許してしまった相手を抱きしめたくなくなることがあります...

自分の良心に従って生きる思慮深い無神論者は、自分がどれほど神に近いのかを自分自身で理解していません。見返りを期待せずに良いことをするからです。信者とは異なり、偽善者。
- ハンス・クリスチャン・アンデルセン

あなたが私の中に見るものはすべて私のものではなく、あなたのものです。私があなたの中に見ているものは私のものです。
- 作者不明

友達だと思っていた人を失うことほど悲しいことはありません。
- ロバート・ルイス・スティーブンソン

真実はコートのように提供されるべきであり、濡れたタオルのように顔に投げ込まれるべきではありません。
- マーク・トウェイン

誰かが私たちに示してくれた優しさは、私たちをその人に結びつけます。
- ルソー・ジャン・ジャック

他人の前でも、秘密でも、恥ずかしいことをしないでください。第一の法則は自尊心を持つべきです。
- ピタゴラス

正直な人に対する最大の侮辱は、その人が不誠実であると疑うことです。
- シェイクスピア・ウィリアム

愚かな人は他人の悪徳を見て自分の悪徳を忘れる傾向があります。
- シセロ

人々があなたについて言うことは、あなたをまったく説明していませんが、それは彼らを完全に説明しています。

「水差しからカップに注ぐことができるのは、その中に入っているものだけです。」 - 東洋のことわざ。それは人についても同じです...時々、あなたはその人から特定の行動を期待するのに無駄に、その人はあなたの期待に応えるために間違った内容で満たされているだけです...

正直に言うと、私の良いところだけを見てくれる人は必要ありません。私の悪いところも見てくれる人が必要ですが、同時に私と一緒にいたいと思っています。
- マリリン・モンロー

人としてのあるべき姿をどこまで語れるのか！一つになる時が来ました！
- アウレリウス・マルクス・アントニヌス

奇妙な！人は外部から、他人から来る悪、つまり自分が排除できないものに憤慨しており、それが彼の力にあるにもかかわらず、自分の悪と戦おうとしません。
- アウレリウス・マルクス・アントニヌス

完璧な人は自分自身の中にすべてを探しますが、取るに足らない人は他人の中にあります。
- 孔子

話す価値のある人と話さないということは、その人を失うことを意味します。そして、会話に値しない人と話すことは、言葉を失うことを意味します。賢者は人も言葉も失わない。
- 孔子

人間関係を正しく築くのは、女性や立場の低い人々との場合は最も困難です。あなたが彼らをあなたに近づけると、彼らは生意気になるでしょう、あなたが彼らをあなたから遠ざけると、彼らはあなたを嫌うでしょう。
- 孔子

あなたがその人を善良であると考えるのは間違いではありません。間違ったことをするという間違いを犯すのは彼です。

そして、どんなつながりも、足を小さくし、魂を大きくし、心を公平にするのに役立ちます。
- 「シンデレラ」

自分の目で見ていないものを、自分の口で考え出してはいけません。

悪に悪を返さないでください、そうでなければ悪は終わりません。侮辱に応じて敵にキスをすると、敵はさらに傷つくでしょう。
- 仏陀

私はあなたが私に嘘をついたことに腹を立てているのではなく、今ではあなたを信頼できなくなったことに腹を立てています。
- フリードリヒ・ニーチェ

「他人がどのように振る舞おうと、あなたの仕事は自分の心を整えることです。」

あなたの涙に値する人は誰もいません。そして、それに値する人は決してあなたを泣かせないでしょう。
- ガブリエル・ガルシア・マルケス

誰かのことを悲しむ最悪の方法は、その人と一緒にいて、その人は決して自分のものにはならないと悟ることです。
- ガブリエル・ガルシア・マルケス

この世界ではあなたはただの人間ですが、誰かにとってはあなたが世界のすべてです。
- ガブリエル・ガルシア・マルケス

自分の感じていることを話すための知恵と力を主に求めてください。友達があなたにとってどれほど大切かを示してください。今日言わないと、明日は昨日と同じになってしまいます。そして、もしそうしなければ、何も問題はありません。あなたの夢を実現してください。この瞬間が来ました。
- ガブリエル・ガルシア・マルケス

一瞬の和解は、一生友情を育むより価値がある。
- ガブリエル・ガルシア・マルケス

「本当の友達とは、あなたの手を握り、あなたの心を感じてくれる人です。」

「あなたと一緒にテーブルで食べたり飲んだりするのはあなたの友人ではありません。
そして不幸な時に誰が助けに来てくれるでしょうか？
しっかりと手を差し伸べてくれる人は、あなたを不安から解放してくれるでしょう。
そして彼はあなたを助けたということさえ示さないでしょう...」

親友とは、あなたの気に入らないことをすべて面と向かって話し、あなたが世界で最も素晴らしい人であると誰にでも伝えてくれる人のことです。
- オマル・ハイヤーム

あなたをより高く引き上げてくれる人々だけを自分の周りに置いてください。ただ、人生はすでにあなたを引きずり下ろしたい人でいっぱいです。
- ジョージ・クルーニー

あなたの欠点を指摘する人は、必ずしもあなたの敵であるとは限りません。あなたの長所について話す人は、必ずしもあなたの友人であるとは限りません。
- 中国のことわざ

あなたに罪悪感を感じさせようとする人たちには気をつけてください。彼らはあなたに対する権力を切望しているからです。
- 孔子

あなたが間違っているとき、本当の友達はあなたと一緒にいます。あなたが正しければ、誰もがあなたと一緒にいます。
- マーク・トウェイン

その人にとって珍しいことを人に期待することはできません。トマトジュースを作るためにレモンを絞る必要はありません。

高貴な人は自分自身に要求をし、身分の低い人は他人に要求をします。
- 孔子

泥の中に落ちたダイヤモンドは依然としてダイヤモンドであり、空に舞い上がった塵は塵のままです。

もしあなたが一人でも憎むなら、それはキリストご自身をその姿に憎んでおり、天国からは遠く離れていることになります。
- 牧師ガブリエル

他人への接し方は、誰もが自分の姿を映す鏡です。

正しく生きるための教えやルールは何よりも、
私は尊厳の 2 つの基礎を確認することにしました。
何でも食べるよりは、何も食べない方が良いです。
誰とでも友達になるよりも、一人でいる方が良いです。
- (オマル・ハイヤーム / 人生の意味)

あなたは決して他の人の期待に応えることはできません...他の人は常に何かに不満を持っています。なぜなら、その理由はあなたの中にあるのではなく、彼らの中にあるからです。
- パパジ

他者に依存することは非常に脆弱です。なぜなら、他者が与えられるものは、同時に奪われるからです。最初からあなたのものであったものだけが、最後まであなたのものです。
- ニサルガダッタ・マハラジ

最も重要な装飾は明確な良心です。
- シセロ

たとえあなたが天使であっても、あなたの羽のカサカサ音が嫌いな人は必ずいます。

私たちは、他の人が何を考え、何を感じているかを正確に知ることはできません。私たちは相手の行動を解釈し、それに対する自分自身の考えに腹を立てます。

私たちは交流する人々のようになります。環境を選択してください - 私たちがどれほどユニークであっても、それは依然として私たちに影響を与えます。
- ロバート・デ・ニーロ

「他人の判断は常に間違っています。なぜなら、あなたが非難する人の魂の中で何が起こったのか、そして何が起こっているのか誰も知ることができないからです...」
- レフ・トルストイ

フリーは嘘がつけない人です。
- アルベール・カミュ

人々は聞いていますが、聞いていません。彼らは見ていますが、見ていません。彼らは知っていますが、理解していません。
- バーナード・ウェーバー

友人は完璧である必要はありません。困難な時期や人生の最も重要な瞬間に彼らがそこにいただけで十分です。

自分の望むように生きることは利己主義ではありません。利己的とは、他人が自分の思いどおりに考え、生きるべきであることです。
- オスカー・ワイルド

最も莫大な富-これが心です。最大の貧困は愚かさだ。あらゆる恐怖の中で最も恐ろしいのはナルシシズムです。家族にとって一番良いのは、良い性格であることです。愚か者と友達になることには気をつけてください。彼らはあなたに利益をもたらしたいと思っていても、あなたに害を及ぼすことになるからです。守銭奴と友達になることには注意してください。彼らは最も必要な瞬間に動じず、急いで助けに来ないからです。悪事を働く人と友達になることには気をつけてください。その人は些細なことであなたを裏切り、あなたを見捨てるでしょう。そして、嘘つきと友達になってはいけません。彼は蜃気楼のようなものだからです。彼は遠くのものを近くに見せ、あなたから近いものを奪います。

信頼は、心と同じように、ガラスでできた宮殿です。ある日、それが壊れるのを目にすると、百万個の破片のそれぞれが人の魂を突き刺します。
- 偉大なる世紀、スルタン・スレイマン

「平和は武力では決して達成できません。それは相互理解によってのみ達成できます。」
- アルバート・アインシュタイン

「小さなことにおいて真実を無視する者は、重要なことにおいて信頼できない。」
- アルバート・アインシュタイン

あなたに投げかけられた一言の言葉によっても、自分自身についての意見が変わるべきではありません。
- ウィンストン・チャーチル

なぜ他人が必要なのでしょうか？乗り降りする馬車にはなりたくない。最終目的地まで一緒に行く乗客が 1 人必要です。
- アル・パチーノ

世界には十分な数の裁判官がいます。そしてあなたを受け入れてくれる友人が生まれました。
- アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ。シタデル

私たちは忠実であり続けなければなりません。言葉、義務、他人、自分自身に対する忠誠心。あなたは決して失望させない人でなければなりません。
- エーリッヒ・マリア・レマルク

敵に隠していることは友人には言わないでください。友情が永遠に続くという保証はありません。
- アブ・ル・ファラジ

忙しい人に暇な人が訪れることはめったにありません。沸騰した鍋にハエは飛んでいきません。
- ベンジャミン・フランクリン

たとえ失礼な人であっても、誰に対しても親切と敬意を持って接しましょう。彼らが価値のある人だからではなく、あなたが価値のある人だからです。
- 孔子

私たち全員がこの壮大な生命のオーケストラの一部であり、その音が神聖に宇宙の生地に織り込まれているということを理解するまで、人間の手はどれほどの苦しみを引き起こすことになるでしょうか？
- P. コーリー

私の性格と態度を決して混同しないでください。私の性格は私に依存し、私の態度はあなたの行動に依存します。

自分から平手打ちをするよりも、平手打ちを受けるほうが簡単です。

弱い者が先に攻撃する。

何をしようとしているのか現時点で私には正しいように思えます。別の瞬間には、同じことが間違っているように思えるかもしれません。だからこそ、私は自分の真実を、そこに真実が見えない人に押し付けないようにしています。周りの人が彼の歌を歌う中、私は私のメロディーを歌います
- ハズラット・イナヤット・カーン

人は行いによって判断されると私たちはよく繰り返しますが、言葉も行動であることを忘れてしまうこともあります。人の言葉はその人自身を映す鏡です。すべての虚偽と欺瞞、下品と下品、それを他人からどのように隠そうとしたとしても、すべての空虚さ、無神経さ、無礼さは、誠実さと高貴さ、思考と感情の深さと繊細さと同じ力と明白さでスピーチの中に侵入します。が表れている。
- レフ・トルストイ

「自分の中にある習慣、取り除くのが不可能と思われる習慣を少なくとも 1 つ十字架につけてください。自分と、自分の肉体と戦って……」
- ピーター・マモノフ

人は変わらない、自分の利益のために必要な役割を一時的に演じるだけだ。そしてまた背中にナイフを刺されるでしょう。

あらゆる戦いは人間の心の戦場から始まります。怒りを鎮める方法を知っている人は、戦いを始める前に勝利した賢者のようなものです...
- A. ノヴィフ著「AllatRa」より

どうやってもっと悪い人自分の周りの世界のことを考えれば考えるほど、この世界は彼にとってさらに悪くなる。彼が失敗に対して動揺すればするほど、新しい失敗は積極的にやってくるのです。

何かが見えなくても、それは存在しないという意味ではありません。

人々に好きなように考えさせてください。そしてあなたは自分の道を進んでいきます。
- パイロットババジ

あなたが心配する必要があるのは、お腹の満腹感や体の健康についてではありません。どれだけ食べても、遅かれ早かれお腹は空いてしまうからです。そして、あなたの健康状態がどうであっても、遅かれ早かれあなたの肉体は死にます。魂は永遠です。そして彼女だけが真のケアに値するのです。
- A. ノヴィフ著「AllatRa」より

優しい言葉は人々の心に素晴らしい痕跡を残します。それらは聞く人の心を和らげ、慰め、癒します。
- ブレーズ・パスカル

人が年を重ねて賢明であればあるほど、物事を整理したいとは思わなくなります。私はただ起きて、あなたの幸運を祈り、そして去りたいと思っています。

特にすべてがうまくいっているときは、決して神のことを忘れないでください...

人は、なぜ誰かが成功しているのに、自分は成功していないのかを他に説明する方法がわからないときに、噂を広めます。

私を助けることを拒否したすべての人に感謝します。あなたのおかげで私はそれを自分で行うことができました。

もしイモムシが過去にしがみついているなら、決して蝶にはならなかったでしょう。

他人の自分の欠点ばかりを見て、それについていつも考えたり話したりする人は、決して愛されることはありません。人間の心は、悪い面だけを見ようと決心しているため、平和を志向せず、周囲に不安を生み出します。ネガティブな思考は、本人だけでなく周囲の人々の生活にも支障をきたします。

あなたが突然誰かに対して悪くなった場合、それはその人にとって多くの良いことが行われたことを意味します。
- レフ・トルストイ。

すごく痛いと言われましたが…耐えました！敵を気の毒に思うことはできません...でも私はそうしました！また倒れた…でも立ち上がった！見つからないと言われました...でも探しました！彼らは私に夢さえ見ないでくださいと言い続けました...でも私は夢を見ました！そしてたとえ世界が崩壊しても…やり直すよ！

友人よ、人が他人について何を言おうと、実際には彼はいつも自分自身についてしか話さないのです。
- 宇宙

友よ、あなたは他人の中に自分の中にあるものしか見えません。何が見えますか?...
- 宇宙

友よ、あなたが全世界を愛していると感じたら、あなたの周りの誰もがあなたを愛するでしょう。愛！
- 宇宙

友よ、もしあなたが愛と感謝の言葉を口にしたときに何が起こるかを理解できたなら、あなたは一瞬たりとも立ち止まらないでしょう...
- 宇宙

友よ、そのような人たちがいます。距離に関係なく、彼らのことを考えると温かい気持ちになります。それはきっと私たちの心の中に生きているからでしょうか？
- 宇宙

人間は自分自身に問いかけることに慣れています：私は誰ですか？科学者、アメリカ人、運転手、ユダヤ人、移民がいます...しかし常に自問すべきです、「私はクソですか？」
- I. ブロツキー

他人を自分と同じように尊重するほどに自分をコントロールし、自分がしてほしいと思うように他人と接すること、これが慈善の教義と呼べるものです。
- 孔子

彼らがあなたに沈黙で答えたとしても、それは彼らがあなたに答えなかったという意味ではありません。
- ソクラテス

誰かがあなたを無礼または不当に扱ったとしても、それは不正義に対して不快感を示したり、無礼に対して無礼に対応したりする理由にはまったくなりません。すべての人に対する優しい態度が、あなた自身とすべての人のために築く大きな平和への鍵です。
- 神聖な老子「徳に関する論考」

何かが痛かった場合は、黙っていてください。そうしないと、そこを殴られます。
- エメリヤーエンコ・ヒョードル

常に優しさのみで対応すること、これがこの世界をより良い場所にする唯一の方法です。優しく反応するか、まったく反応しないか。悪に悪を返すと悪はさらに大きくなる。
- 仏陀

誰かを憎むとき、あなたはその人の中にある自分の中にある何かを憎んでいます。自分の中にないものは私たちを悩ませません。
- ヘルマン・ヘッセ

今は誰にとっても困難です。嘘をつく人もいれば、信じる人もいます。

人のマスクを剥がしてはいけません。それが銃口だったらどうしますか？
- G. グルジェフ

怒りに怒りで応じない人は、自分自身と他人の両方を救います。
- 東洋の知恵

「沈黙を無知と、平静を無為と、優しさを弱さと誤解しないでください。」

謙虚さと良心は小説の中でのみ報われる。人生においてそれらは使われ、そして捨てられます。
- E.M. レマルク「三人の同志」

目標に向かって出発し、途中で立ち止まって吠える犬すべてに石を投げるようでは、決して目標に到達することはできません。
-FM ドストエフスキー

本と同じように、人もその内容によって評価されます。

偽の友達を失っても失うものは何もありません。
- ジョーン・ジェット

たくさんのゼロは、世界が回る軌道のように見えます。
- ジェルジー・レック

他者が私たちを扱うよりも、他者をより良く扱い始めると、私たちはより高いレベルに進みます。

人々を自分の望むように扱ってください。なぜなら、いずれにしても、彼らはあなたが彼らを扱うのと同じようにはあなたを扱ってくれないからです...

強い人と弱い人を見分ける方法は？強い人が人生に不満を持っている場合、その人は自分に対して主張し、弱い人は人々に対して主張します。
- ハン・シャンジ

私たち自身以外には誰も私たちを怒らせません。
- ディオゲネス

知り合いが増えれば増えるほど、愛犬への感謝が高まります。
- ソクラテス

なぜ、消えゆく道徳的価値観を解決するための赤本がないのでしょうか?
- タグヒ・セミジャンジャン

優しさ以外に優越性の兆候を知りません...
- ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン

神に会おうとするのではなく、神があなたに会えて喜ぶような振る舞い、行動、生活をするように努めてください。

精神波の長さの違いにより、意思疎通が難しい人もいます。
- ボレエフ・ゲオルギー「アトランティスの異星文明」

誰が信頼に値するかは決して分かりません。あなたに最も近い人は時々あなたを裏切ります。見知らぬ人たちが思いがけず助けてくれます。

決して誰かのせいにするべきではありません。誰も傷つけず、他人を批判せず、完全に自由で生きるべきです。
- オマル・ハイヤーム

他人の過去を判断しないでください - 自分の未来はわかりません

最悪なのは、自分自身を信じるのをやめて、他の人はみんな正しいと思い始めたときです。
- ナオミ・ワッツ

人々は常に批判します。彼らにあなたを壊させないでください。目標を達成しましょう - ベストフォーム復讐。
- サラ・ジェシカ・パーカー

恐ろしい話ですが、人は見たいものだけを見、聞きたいことだけを聞きます。
- アンナ・アフマートワ

人生は短すぎるように思えます。心の中で敵意を抱いたり、不満を覚えたりして人生を過ごすのは価値がありません。
- シャーロット・ブロンテ

人間はバイオリンのようなものです。最後の弦が切れると木になります。
- カルメン・シルバ

もし彼らがお世辞を言ったら、打撃を覚悟してください。
- リュドミラ・グルチェンコ

霊的な人はすべての痛みを伴います。つまり、彼は起こっていることのために傷つき、人々のために傷つきます。
- スヴャトゴレツ P.

人々はしばしば不合理で、非論理的で、自己中心的です。とにかく彼らを許してください！
- マザー・テレサ

良い子育てとは、テーブルクロスにソースをこぼさないことではなく、誰かがそれをしても気づかないことです。
- A.P. チェーホフ

私にとっていつも謎だった、人は自分と同じような人たちを辱めることで、どうして自分自身を尊重できるのか。
- マハトマ・ガンジー

行動は言葉よりもよく伝わります...あなたの行動がそうでないと言うなら、あなたの言葉は私にとって何の意味もありません。

魂を軽く保ちましょう。たとえ何があっても、あらゆる逆境に負けずに。これは、同じ明るい魂があなたを見つけるための光です。

私は決して気分を害することはありません、ただ人についての意見を変えるだけです...

人の誠実さの度合いは、その人の道徳的完成度の指標です。
- レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ

覚えて！この日は返品・交換の対象外となります。
- ウォーレン・バフェット

人生はコインのようなものです。好きなように使っていいよ…でも、使えるのは一度だけ…

私は美しいものを信じたい、人生の本質をすべて理解したいと思っています。皆さんが幸せになっているのを見ると...そうですね...そして私自身も少し...

人々は外部から敵を見つけて、自分の問題の原因をそのせいにするのが大好きです。しかしヴェーダでは、人間の敵は六つしかない、すなわち欲望、怒り、羨望、利己主義、誇り、幻想であると言っています。

手はきれいかもしれないが、思考は汚れている。
- エウリピデス

隠された悪は実際よりも恐ろしいようです。
- 武道

最も恐ろしい悪は、善のふりをするものです。
- パブリリウス・サイラス

下品な人にとっては、優しさも知恵も下品に見える。汚れ - 味わうための汚れだけ。
- W. シェイクスピア

あなたに対する中傷をたくさん聞いてきたので、疑いの余地はありません。あなたは素晴らしい人です。 - O. ワイルド「覚えておいてください、私の喜びを。感謝の心を持った人は、何事にも不足することはありません。」
- ニコライ・グリヤノフ長老

傷つけたり侮辱したりする言葉を繰り返したり、敵味方に隣人の欠点を話したり、隣人の行動に何か悪いことがあると知っていることを漏らしたりしてはなりません。隣人の非難を聞くときは、それをかき消すようにしてください。
- 「敬虔な思想」より

自分自身をより厳しく、容赦なく判断すればするほど、他の人もより公平かつ慈悲深く判断することになります。
- 孔子

その人は自分にアドバイスをくれた人への憎しみに引き込まれます。
- C. カスタネダ

私の意見では、思索や道徳を持たずに快楽だけを楽しむ人の人生には価値がありません。
- カント

人を信じるのは難しくありませんが、一度裏切られた後に再び信じるのは難しいものです。

人々は私たちが彼らのためにしていることに決して気づきませんが、私たちが彼らのためにしていないことにはよく気づきます。

自分の人生を他の人の人生と比較しないでください。他の人が実際に何を経験しているのかわかりません。

私は軍隊に勤務し、殺人の訓練に貢献したことを恥じています。だからこそ、私は軍隊にいたことをほとんど言わないのです。
- S. シェール、「戦争恐慌」

自分に厳しく他人に寛大になれば、敵はいなくなります。
- 中国の知恵

人はある日突然、言われた通りに生きる必要がないことに気づきます。
- アラン・キートリー

人が突然、境界が存在しないことに気づくとき、彼はすべてになります。山、川、草、木、太陽、月、宇宙、すべてが彼です。

悲しみは、良いものの良い部分が見えないからです。
- N. ゴーゴリ、ノートより、1846 年

あなたが笑えば、私も笑顔になります。そして、あなたが私の笑顔を見ているかどうか、私があなたの笑顔を見ているかどうかはまったく問題ではありません。重要なのは私たちが見ているものではありません。もっと重要なのは、私たちがどのように感じるかです。
- L.N. トルストイ

不満で記憶を詰まらせないでください。そうしないと、美しい瞬間を受け入れる余地がなくなってしまう可能性があります。
- ドストエフスキー

あなたが決して固くならない心、決して腐らない性格、そして決して傷つけない感触を持っていますように。
- チャールズ・ディケンズ

花を摘んだら枯れてしまいました。蛾を捕まえたら手のひらで死んでしまいました。そして、私は心でしか美に触れることができないことに気づきました。
- P. オルサグ=グヴェズドス

心の中の敵を倒せば、外の敵はなくなります。自分の悪徳と向き合えば、周りには友達しかいないことがわかるでしょう。
- アヴァドゥット・スワミ

経験から、人々があなたに対して何かをするなら、それは最終的にはあなたに利益をもたらすことを学びました。
- インディラ・ガンジー

私たちは、善を行いたいという強さと願望を見つけ、気分を害した人たちに対してさえ、顔を向け、温かい言葉をかけ、電話をかけ、手紙を書かなければなりません。まるで傷ついたことがなかったかのように許し、愛することができるように。

お互いに助け合おう！落ち込んでいる人を見かけたら、その人のために祈ってください。しかし、祈りは何でもできます。
- スキーマアーキマンドライトゾシマ (ソクル)

美しく、自由で、曇りのない、穏やかで静かで理解できない自然の世界と、取るに足らない悲しい不安や争いで賑わう私たちの日常との間には、何と大きな違いがあるでしょう。
- ラビンドラナート・タゴール

比較せずに時間を見る方法を学びたいです。振り返らずに前進してください。オリジナリティのあるものを評価する。時には奇跡が起こると信じて、ただ今を生きてください。落とし穴や結果について考えないようにしてください。恐れるのをやめて、最も重要なのは比較しないことです。
- エルチン・サファリ

芸術においても人生においても、美しいものはすべて、見て感じることができる人のものです。
- エフゲニー・レオノフ

あなたを知っている人にとって、あなたは違う人です。
- チャック・パラニューク

人の心は深い海であり、私たちはその表面しか見ていないため、人について何かを言ったり、評価したり、賞賛したり、非難したりすることは通常避けるべきです。
- ラファイル・カレリン

自分の心を見つめることによってのみ、あなたのビジョンは明確になります。外を眺めている人たちは空想をしています。内を見つめる者は目覚める。
- K.ユング

人々に対する悪を浄化するために最善を尽くしてください。なぜなら、自分の中に人に対する悪を蓄積することで毒が蓄積され、遅かれ早かれあなたの中の人を殺すことになるからです。
- Osho

あなたを失うことを恐れなかった人たちを失うことを恐れないでください。後ろの橋が明るく燃えるほど、前方の道も明るくなります。
- オマル・ハイヤーム

気分が悪くなった場所には決して戻らないでください。一度断った人には絶対にお願いしないでください。そして、かつてあなたを傷つけた人たちをもう近づけないでください。

人生を理解したいなら、彼らが言ったことや書いたことを信じるのをやめて、観察して感じてください。
- アントン・チェーホフ

あなたはぼろきれから富豪になりましたが、すぐに王子になりました。ジンクスにならないように、王子たちは永遠ではないことを忘れないでください - 汚れは永遠です。
- オマル・ハイヤーム

私たちはお互いを賞賛し、その人に才能があり美しいと伝えなければなりません。なぜ相互の賞賛を軽視するのでしょうか？結局のところ、人生はとても短く、私たちは皆、死者の候補者なのです。
- レナータ・リトビノワ

困難があると、強い人はさらに強くなり、奇妙なことに、より明るくなりますが、弱い人は怒り、それが彼らを破壊します。
- レナータ・リトビノワ

あなたの自信を傷つけようとする人は避けてください。この特徴は小柄な人に特有のものです。偉い人、逆に、あなたも偉大になれるという感覚を与えます。
- マーク・トウェイン

あなたの周りの人生を美しくします。そして、すべての人に、あなたとの出会いが贈り物であると感じてもらいましょう。
-和尚

私は敵の刺し傷には無関心ですが、友人の針刺しには悩まされます。
- ヴィクトル・ユゴー

私はこれからもここ、近く、あなたと同じ地球にいて、あなたを待っています。
- フレデリック・ベイグベダー

人間はアルコールやタバコよりもさらに有毒です。
- E.M. レマルク「三人の同志」

もし人々がコミュニケーションをとる際に、判断能力ではなく理解したいという欲求を育めば、路上で踊ることが多くなり、法廷で離婚することは少なくなるでしょう。
- マーク・ガンゴール

誰もを全面的に信頼することはできません。あなたが信頼した人は間違いなくあなたを傷つけます。信頼しすぎると干からびてしまいます。そういう意味ではこの世界も吸血鬼なのだ。
- 「ロスト・ソウルズ」、ポピー・ブライト

人間が理性だけで生きることは不可能であることを理解させるために、理性が人間に与えられるのです。人は感情によって生きており、誰が正しいかは感情には関係ありません。
- E.M. レマルク、「借り物生活」

私は豚と戦うことに意味がないことにずっと前に気づきました。汚すこともできるし、快楽を与えることもできる。
- バーナード・ショー

魂を注ぎ出す前に、「器」が漏れていないか確認してください。
- バーナード・ショー

- パウロ・コエーリョ

責任を負っている人が必ずしも許しを請うとは限りません。関係を大切にする人は許しを求めます。

鋭利なナイフで怪我をすることはありません
下品なゴシップが嘘をどれほど傷つけるか、
そして後になって初めて発見するのです
あなたが友達である誰かによって行われたこと。
- セバスチャン・ブラント

この世界には誰もあなたの友人や敵はいませんが、すべての人があなたの先生です。
- 東洋の知恵

猫は違います。猫は、たとえ自分の利益のためであっても、人に対する態度を変えません。猫が偽善者であってはなりません...猫があなたを愛しているなら、あなたはそれを知っています。彼があなたを愛していないなら、あなたもそれを知っています。
- スティーブン・キング

雨の後には必ず虹がかかり、涙の後には幸福が起こります。
- マザー・テレサ

自分の好きなことをして、他人が自分をどう見るかは重要だと考えません。神の裁きだけが真実だからです。人は自分自身のことをよく知りませんし、ましてや他人のことはよくわかりません。
- 世捨て人の聖テオファン

理想的な夫とは、自分には理想的な妻がいると信じている男性のことです。
- バーナード・ショー

あなたを大切にしない人と一緒に人生を台無しにしないでください。
- パウロ・コエーリョ

敵を恐れるな、恐れろ 友達。友達が裏切る、敵ではありません。
- ジョニー・デップ

私たちが他の人にもたらす喜びは、他のものと同じように色褪せないだけでなく、さらに明るく私たちに戻ってくるので、人々を魅了します。
- ヒューゴ

人との別れは5秒ですが、彼への思いを断ち切るには5年では足りないかもしれません。
- セルゲイ・エセーニン

どれだけ頻繁に会うかは問題ではありません。重要なのは、その出会いがあなたにとって何を意味するかです。
- エーリッヒ・マリア・レマルク

正直だと多くの友達はできませんが、あなたが作る友達は本物の友達になります。
- ジョン・レノン

私を必要としない人は私に迷惑をかけないでください...
悪を捨て、愛と優しさを胸に秘めて生きています…。
私なしでは一日も生きられない人たちを愛しています。
そして、私がいなくても幸せな人たちには干渉しません...
- 著者不明

人生のすべては良い方向に向かっています。そして、人々があなたから背を向けるなら、人生は単にあなたからゴミを取り除くだけです。
- A. ジョリー

人生には親友が近くに残されます。病気 - 神によって送られたもの。
私は友達を選びません。この活動は愚かで無駄です。市場で野菜を選ぶのがとても面白いと思います。友達は運命からの贈り物です。
良いものは友人の手です。それは、それを差し出す人に何の義務も負わせず、それを振る人を大いに慰めます... (A. ガヴァルダ)
新しい友達を作ったら、古い友達のことを忘れないでください。（ロッテルダムのエラスムス）
友達を見つけて敵を蹴散らしましょう！ (レイ・ブラッドベリ)

意味のある友達についての最高の引用

ただ一緒に楽しめるだけではなく、友情を大切にする必要があります。
すべてのことに私に同意しながら、私と意見を変えたり、うなずいたりするような友人は私には必要ありません。なぜなら、影のほうが同じことをうまくやってくれるからです。 (プルタルコス)
これが親友になるということです。それが彼らの目的なのです。奈落の底に落ちないように。 (ローレン・オリバー)
意味のある友人についての短い引用- この友人は他の友人よりも優れているという自信ほど友情を強めるものはありません。（オノレ・ド・バルザック）
お互いの小さな欠点を許し合う方法を知っている人々だけが、真の友情でつながることができます。（ジャン・ド・ラ・ブリュイエール）
敵は常に真実を語りますが、友人は決して真実を語ません。（シセロ）
友人の手だけが心の棘を引き裂くことができます。 (クロード・ヘルヴェティウス)
友情は、誰かとの長い知り合いやコミュニケーションを意味するものではありません。これは、彼をあなたの人生と魂に永遠に受け入れることを意味します。
これまでの人生を通して、私は友人との会話が最も気づかないほどの時間を費やしていると確信しました。友達は偉大な時間泥棒だ。ペトラルカ
たとえ他の恩恵がすべてあったとしても、友達のいない人生を望む人はいないでしょうから、人生に最も必要なのは友情です。 (アリストテレス)
個人的なコミュニケーションを通じて人々と知り合いになり、本当の友達を作りましょう。
最も重要なものの 1 つ大きな問題私たちの人生において - 誰があなたの友達なのかを知るために。 (マーク・レヴィ)
賢者は尋ねました：友情には何種類ありますか？ 4 - 彼は答えた。友達は食べ物のようなものです。毎日必要です。友達は薬のようなもので、気分が悪いときに探します。病気のように友達がいて、彼ら自身があなたを探しています。でも空気のような友達がいて、目には見えないけどいつも一緒にいる…
友情は常に逆境によって試されるわけではありません。時にはそれが幸せでもあります。
友達が私たちの長所を高く評価しながらも、私たちの欠点にも気づくようであれば、私たちは特に嬉しくありません。 (ヴォーヴナルグ)
友達とは、みんなが去った後にやってくる人です...
私たちの友人は私たちの幸せの一部です。
人生の困難な状況に直面したとき、私たちの人生に残るのは最も忠実な友人だけです。私たちが冷静で、機知に富み、幸運であれば、彼らは私たちを受け入れます。彼らはヒステリックで、鼻高々で、弱い私たちを愛しています。
友人を作るのは家族の絆ではなく、興味のあるコミュニティです。 (デモクリトス)
人間の幸福の建造物では、友情が壁を築き、愛がドームを形成します。
友達とは、あなたが自分らしくいられる完全な自由を与えてくれる人です。 (ジム・モリソン)
偉大な人々からの意味のある友人についての引用- 友人には困難があることが知られていますが、それ以上に喜びと幸運があることが知られています。一度親しくなった人々を引き離すのは、ほとんどの場合、羨望の感情です。
友好的な嫉妬はおそらく他の嫉妬よりも恐ろしいものです。
落胆しないで、思い出してください。物事が困難になったときは、本を手に取って読んでください。本は決して死なない友人です。（孔子）
敵同士だけが真実を語ります。友人や恋人は、お互いの借金の網に囚われて、際限なく嘘をつきます。 (スティーヴン・キング)

財産の価値はそれを手に入れたときにわかり、友人の価値はそれを失ったときにわかります。（プチさん）

愚か者やならず者との関係に「友情」という言葉が当てはまる場合でも、そのような人々との友情は慎重に避けてください。 (チェスターフィールド)

他人がいなくてもできると思っている人は間違いです。しかし、他の人が自分なしではやっていけないと考える人は二重に間違っています。（シラエフ）

友人を作るのは家族の絆ではなく、興味のあるコミュニティです。 (デモクリトス)

友達はいつも友達ではありません。 (レールモントフ)

私が友人のためにできることは、ただ彼の友人になることだけです。 (ソロー)

本当の友情は、平等に結びつくか、平等にするかのどちらかです。（父）

急いで友達を選ばないでください。ましてや友達を変えるのはやめましょう。 (フランクリン)

あなたの友人はありのままのあなたを愛しています、あなたの妻はあなたを愛していますが、あなたを別の人間にしたいと考えています。 (チェスタトン)

主は私たちに親戚を与えてくださいましたが、神に感謝しますが、私たちは自分の友人を自由に選ぶことができます。 (マムフォード)

友情の場合と同様に、人々は愛する人についての真実を知らないために幸せになります。（見せる）

友情はすべての人々の生活に浸透していますが、それを維持するには、時には侮辱に耐えなければなりません。（シセロ）

友情の熱さは心を燃やすことなく温めます。 (ラ・ロシュフコー)

真実の愛は稀ですが、真の友情はさらに稀です。 (ラ・ロシュフコー)

友達のために死ぬことは、死ぬ価値のある友達を見つけることほど難しいことではありません。 (ブルワー・リットン)

友人はワインのようなもので、年をとるほど良いものになります。 (アレン)

友人、つまり統治者の献身だけが、世界のあらゆる富よりも美しいのです。 (ロンサール)

敵は常に真実を語りますが、友人は決して真実を語ません。（シセロ）

会う人全員に友達になろうと急いではいけません。また、自分の秘密を誰にも信頼しないでください。 (アビセンナ)

幸福は私たちに友人を与えますが、不幸は友人を試します。ドイツ語NM

逆境では、友人が認められ、敵が明らかになります。エピクテトス

自分の利益のために友人を失望させるような人には友情を抱く権利はありません。 J.J.ルソー

最も強い友情は、ほとんどの場合、友人にとって困難な時期に始まります。 K.コルトン

涙を分かち合った喜びほど、心を結びつけるものはありません。 J.J.ルソー

友人とは、他人に良いことをすることに喜びを感じ、その相手も自分に対して同じ感情を抱いていると信じる人のことです。 D.リースマン

私たちは友達からサービスを受けるのではなく、自分たちでサービスを提供することで友達を作ります。トゥキディデス

友達は助け合うために存在します。 R・ローランド

忠実な友人のためにやりすぎることはありません。 G.イプセン

友人とは、あなたが彼を必要とするたびに、それについて推測してくれる人のことです。 J.レナード

幸せな状況にある友人は招待された場合にのみ現れるべきであり、不幸な状況にある場合は招待なしに自分で現れるべきです。イソクラテス

友人はいつでも愛しており、兄弟のように不幸なときに現れます。ソロモン

友情のためなら、どんな重荷も軽い。ディー・ゲイ

A・P・チェーホフ、あなたの回復を休暇のように待っている人がいると知ると、病気になってもうれしいものです。

愛は誰にでもありますが、友情は心の試練です。 S.ウデト

真の友人だけが、友人の弱さを許容できるのです。 W.シェイクスピア

お互いの小さな欠点を許し合う方法を知っている人々だけが、真の友情でつながることができます。 J. ラブリュイエール

親友とは、あなたの最悪の部分を知っていながらも、あなたを愛してくれる人である可能性があります。 L.N.トルストイ

友情とは、当然のことを要求することなく、可能なことで満足することです。アリストテレス

あなたが友人を守り、彼にふさわしい存在であり続けるかどうか、これはあなたの人格、精神、心、さらには道徳性を試す最高のテストとなるでしょう。 G.マルクス

友情はすべての人々の生活に浸透していますが、それを維持するには、時には侮辱に耐えなければなりません。シセロ

私たちは、自分には関係のない友人の欠点をすぐに許します。 F. ラ・ロシュフコー

友情は精神と年齢の成熟によってのみ強くなります。シセロ

素晴らしい友情には常に波乱がつきものです。 M. セビニェ

誠実な友情は、アドバイスを与えたり、話を聞いたりするのが特徴です。シセロ

率直な相談相手、要求の厳しい友人を隣に持つように努めてください。お世辞を言う人ではなく、自分を正してくれる人を愛しなさい。 J.サンド

お世辞を言う人を友達として分類しないように注意してください。彼は正直で率直なあなたの本当の友達です。 M.サーディ

友達の弱みを甘やかし、欠点には目をつぶり、友達の悪徳を美徳であるかのように賞賛すること、これ以上愚かなことに近いものがあるだろうか？ロッテルダムのエラスムス

真の友情は率直で、見せかけや同意のないものでなければなりません。シセロ

すべてのことに私に同意しながら、私と意見を変えたり、うなずいたりするような友人は私には必要ありません。なぜなら、影のほうが同じことをうまくやってくれるからです。プルタルコス

友達に見える人の多くは実際には友達ではありませんし、逆に友達に見えない人の中には実際に友達である人もいます。デモクリトス

ハチミツを塗る友人ではなく、面と向かって真実を語る友人です。ロシアのニューメキシコ州

友達が私たちの長所を高く評価しながらも、私たちの欠点にも気づくようであれば、私たちは特に嬉しくありません。 L. ヴォヴナルグ

あなたの幸せを願って、あなたに甘い夢から強制的に目覚めさせようとする友人に対して、たとえ多少厳しく失礼なことをしたとしても、怒るべきではありません。 W・スコット

私は、厳しくて決定的な言葉を恐れない友情を大切にしています。 M. モンテーニュ

友人を怒らせることを恐れる必要がまったくないケースは 1 つだけです。これは、友人に真実を伝え、その友人に対する忠誠心を証明するときです。シセロ

友人があなたに何か欠点があると非難した場合、彼はあなたにすべてを話していないと常に考えてください。 T.フラー

友達に何かをしてあげたいなら、彼らの欠点について黙っているべきではありません。 A. デディブル

自分の欠点を徹底的に教えてくれる友人は、かけがえのない宝物です。サン＝エヴレモン

友人は、真実から逸脱することを許さない、容赦のない裁判官です。 F. アルベローニ

多くの人々、特に高い地位にある人々は、これらの間違いについて教えてくれる友人がいないために、どのような重大な間違いや極端な不条理に陥ってしまいますか。 F.ベーコン

友人でなければ、誰が私についての真実を教えてくれるでしょう、そしてあなた自身についての真実を他の人から聞く必要があります。 V.G.ベリンスキー

私たちは友人に対して、他の人が与えてくれない公正な評価を期待します。 F. アルベローニ

一番いいのは、いつも教えてくれる友達がいることです正直な真実。オー・ヘンリー

真実に耳を閉ざし、友人の口から真実を聞くことができない人を救うことはできません。シセロ

友好的な口から発せられる批判はなんと優しいことでしょう。あなたはそれらを信じますが、それらはあなたを悲しくさせます、なぜならそれらが正しいことに疑いの余地がなく、それらは痛みを引き起こさないからです。 O.バルザック

真の友人は私たちの第二の良心です。フランスのニューメキシコ州

友人とは私たちに感謝できる人です。 F. アルベローニ

あなたの賛美の一部だけを友人の顔に伝え、残りの部分は友人の陰で伝えてください。インディアンニューメキシコ州

愛と友情における平等は神聖なことです。 I.A.クリロフ

平等がなくなったところに友情は存在しません。 D. オーバー

信頼は友情の第一条件です。 J. ラブリュイエール

友達を信頼しないことは、友達に騙されるよりも恥ずかしいことです。 F. ラ・ロシュフコー

不信感が始まると友情は終わります。セネカ

友人は、彼らがいるときだけでなく、いないときも覚えておくべきです。タレス

距離と不在は、認めたくはないかもしれませんが、友情に悪影響を及ぼします。というのは、私たちが会わない人々は、たとえそれが私たちの最愛の友人であっても、時間が経つにつれて私たちの想像力は徐々に枯渇し、抽象的な概念にまで達し、それを通して私たちが彼らに参加することはますます合理的になります。 A. ショーペンハウアー

不在は真の愛情の試金石です。 A. ラコルデア

この世で、愛する人や友人に会えることほど強い喜びはありません。地球上で、輝かしい友人たちと別離することほど苦痛な苦しみはない。 A.ルダキ

友人とは、私たちのすべての美徳に気づき、さらにはそれを許してくれる人です。フランスの作家エイドリアン・デクールセル

私が友人を一番愛しているのは、彼の欠点について話し合えるからです。イギリスの作家ウィリアム・ガスリット

友人は公平を保つことが難しいため、公平でいようとすると特に不公平になることがよくあります。ドイツの哲学者フリードリヒ・ゲッベル

友人は、使用頻度が低いほど長く続きます。民俗の知恵。

友情が愛に変わることはよくありますが、愛が友情に変わることはめったにありません。英国人広報担当者チャールズ・コルトン

友情は通常、普通の知り合いから敵意へのプロローグです。ロシアの歴史家V.クリュチェフスキー

「フレンドシップ」は、参加者のうち 1 人だけがソリストとなるデュエットです。フランスの作家アドリアン・デクールセル

あなたの友人はあなたを愛し、ありのままのあなたを受け入れますが、あなたの妻はあなたを愛しているにもかかわらず、あなたを別の人に変えたいと考えています。 / 英国の偉大な作家ギルバート・チェスタートン

友情はとても素晴らしく、甘く、神聖で、絶え間なく信頼できる感情であり、もちろんお互いにお金を借り合う場合を除いて、一生を通じて心の中に持ち続けることができます。 / アメリカの作家マーク・トウェイン

恋人にとって、友達は存在しません。フランスの作家アンリ・スタンダール

太陽とストーブは空気を温め、ドレスは体を温め、友情は魂を温めます。コズマ・プルトコフ

友達はあなた自身への贈り物です。ロバート・ルイス・スティーブンソン。

友達、本当の友達を作ることは、人生で成功している人の最高のしるしです。エドワード・エヴェレット・ヘイル。

友達が多いということは、友達がいないということを意味します。 (ロッテルダム)

人には孤独以上に良い友達ができない時が時々あります。親友沈黙よりも。（トイシベコフ）

人間関係における誠実さ、コミュニケーションにおける真実、これが友情です。（スボーロフ）

友情の義務を果たすことは、友情を賞賛することよりもいくらか困難です。 (レッシング)

友達が幸せだと、あなたも幸せになります。

彼自身も良い友達です。彼には良い友達がいます。 (マキアヴェッリ)

友達を探さない者は自分自身が敵だ。 (ルスタヴェリ)

欠点のない友人が欲しいと願う人には、友人がいないままです。（バイアス）

友人を敵に変えるのは簡単ですが、敵を友人に変えるのは難しいです。（トイシベコフ）

偽りの友達は影のように、太陽の下を歩く私たちを追いかけます。
私たちが影に入ったらすぐに私たちから離れてください。 (ボビー)

最良のものは新しいものですが、親友は古いものです。

私たちの一番の部分は友達です。 (リンカーン)

友達を失うよりは、友達の非難に耳を傾けるほうが良いです。

友達を疑うくらいなら死んだほうがいい。 (マケドニア人)

愛が友情に変わる必要はありませんが、友情が愛に変わることもあります。（ズグモフ）

友情が敵意に変わるよりも、愛が憎しみに変わることのほうが多いのです。（シェベレフ）

友達に見える人の多くは実際には友達ではありませんし、逆に友達に見えない人の中には実際に友達である人もいます。 (デモクリトス)

賢い友人は、どんな困難があっても友人を見捨てたりしません。 (ルスタヴェリ)

私たちは友人からの助けを必要としているのではなく、助けてもらえるという自信が必要なのです。 (デモクリトス)

彼らは中風の男を連れて、四人で担いでイエスのところにやって来た。そして、群衆のためにイエスに近づくことができなかったので、彼らはイエスがいる家の屋根を開け、そこを掘って中風の人が横たわっていたベッドを下げました。

あなたが望む喜びが何であれ、その喜びを想像してください - 低俗なものであれ、高貴なものであれ - 友情の甘さはそれらすべてよりも高いでしょう。蜂蜜の甘さを指摘することさえありますが、蜂蜜もまた不快になります。そして友人は、友人であり続ける限り、逆に彼への愛はますます増大するが、そこから生じる快感が満腹感をもたらすことはない。友達はこの一時的な人生よりも大切なものです。だからこそ、友人の死後、多くの人がもう生きたくないと思ったのです。亡命中でも友人と幸せに暮らせる人もいる。でも、友達や家なしでは生きたくありません。友人がいれば貧困は苦ではありませんが、友人がいないと健康と富が重荷になります。友達がいる人にはもう一人の自分がいる。残念ながら、これを例で説明できないのは、言うべきことよりもはるかに少ない内容であることは承知しているからです。これがこの人生における友情の意味です。そして神は、言葉では言い表せないほど素晴らしい報酬を彼女に用意しておられます。神は私たちが互いに愛し合うようにご褒美を与えてくださいます。

私たちは、彼が結婚しているかどうか、どこで仕えているかを知らずに友人を作ります。重要なことと比べれば、これらすべては些細なことです。彼は同じ真実を見ているのです。本当の友達の間では、人は自分自身だけを表します。彼の職業、家族、収入、国籍など誰も気にしません。もちろん、ほとんどの場合、彼らはこれを知っていますが、偶然です。友達は王様のようなものです。支配者たちはこうして出会う独立国どこかの中立国で。友情はその性質上、私たちの体にも、親戚、過去、奉仕、つながりからなる「拡張された体」全体にも興味がありません。友人の輪の外では、私たちはピーターやアンナであるだけでなく、夫や妻、兄弟や姉妹、上司、部下、同僚でもあります。

友達の間でも違います。恋に落ちると肉体が明らかになり、友情は人格そのものを明らかにします。

これが、友好的な愛の素晴らしい無責任の理由です。私は誰の友達になる必要もありませんし、誰も私の友達になる必要もありません。友情は、哲学や芸術や、神が創造する義務のなかった被造世界のように、無益で不必要です。人生にはそれは必要ありません。彼女は、それなしでは人生に不必要なものの1つです。

C.S.ルイス

私たちがここで暮らす生活には独自の魅力があり、この世のすべての美しさに対応する、それ自体の素晴らしさがあります。甘いものは人間の友情であり、多くの人を甘い絆で一つに結びつけます。

なぜ一人なのですか？たくさん友達を作りませんか？なぜあなたは愛の創造者ではないのですか？美徳に対する最大の賞賛である友情を築いてみませんか? 悪に同意することが特に神を怒らせるのと同じように、善に同意することは特に神を喜ばせます。多くの人と一緒に悪事を行ってはなりません。家よりも、何よりも先に、友達を自分のために準備しましょう。平和を実現する人が神の子であるなら（参照：）、友達を作る人はなおさらそうですか？和解する者だけが神の子と呼ばれるなら、和解した友人を作る者にはどんな報いがあるでしょうか。

撮影された人々はお互いに友人でした。友人たちが別の世界に旅立ったとき、彼らはすでに神との生活がどれほど素晴らしいかを知っていたにもかかわらず、彼らのことを悲しんでいました...本物の、本物の友情のようなもの真の愛、これも主からの贈り物です。その覚悟を持った心に贈る贈り物。愛すること、友達になること、犠牲を払うこと、与えることを学ぼうとする試みによって準備されます。人は友情の中で、受け取るよりも与えるほうが祝福される言葉の意味を学びやすいのです。そして一般に、誰かがこの人またはあの人との真の友情がどのようなものであるかを知りたい場合、それが原則的な友情であれ、他のものであれ、あなたはただ自問する必要があります：彼に与えるのと奪うのでは、どちらがより楽しいですか？彼から?

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

優しい愛と呼んでもいいよ最高学位友情は、愛する人に対する恋人の熱烈な気質と魅力から成ります。したがって、兄弟愛が外部ではなく内部的で燃えるように、「優しさをもってお互いに兄弟愛を持ちなさい（）」と言われています。

彼らが言うように、海の苦い水の中でも甘いままであるその源のように、私は破壊につながるものに夢中ではなく、私自身が最も完璧なものに友人を引き寄せました。そして神はこの点でも私に好意を示し、命と言葉において唯一誰よりも優れた最も賢い人と友情の絆で私を結び付けてくれました。これは誰ですか？あなたは彼をとても簡単に認識できるでしょう。このヴァシリーは今世紀の素晴らしい買い物だ。私たちは彼と一緒に学び、暮らし、考えました。自慢できることがあるとすれば、私は彼とヘラスにとって不名誉ではないカップルを作りました。私たちはすべての共通点を持っており、両方の魂が私たちの体が共有しているものを結び付けました。そして私たちを主に結びつけたのは、神と完璧への願望でした。私たちがお互いに深い信頼を築き、心の奥底をお互いに表現したとき、私たちはさらに緊密な愛の絆で結ばれました。なぜなら、感情と相互愛情が同じであるため、それはより切り離せないものになるからです。

友情は、2 人または 3 人の人々が同じように理解していることに気づいたときに友情から生まれます。以前は、彼らはそれぞれ、自分だけがそれを理解していると考えていました。友情は次の質問から始まります。そして、私は一人だと思っていました...」

C.S.ルイス

さらに、互いに愛し合い、一致団結する人々の結合として、これほど破壊できず、巨大な石の集合体でこれほど強化され、敵の攻撃を寄せつけない壁が存在するだろうか？彼は悪魔自身の陰謀を、そしてごく自然に反映しています。互いに同盟を結んで彼に反抗するそのような人々は、彼の策略によって無敵になり、愛の輝かしいトロフィーを築きます。そして、竪琴の弦は、数が多いにもかかわらず、調和して調律され、最も心地よい音を響かせるのと同じように、同じ志によって団結して、心地よい愛の声を発します。

聖ヨハネ・クリュソストム

使徒パウロは、コリント人への第二の手紙の中で、次のような言葉を残しています。キリストの福音を宣べ伝えるためにトロアスに来ましたが、主によって私に扉が開かれましたが、私には精神が休まるところがありませんでした。私の兄弟のテトスがそこにいる。しかし、彼らに別れを告げて、私はマケドニアに行きました（）。使徒はキリストの良いたよりのために生きました、これが彼の人生の意味でした。しかし、彼が説教でき、成功した都市の一つで、彼は友人のタイタスを見つけることができず、動揺して立ち去ってしまいました...これは愛ですか、これは友情ですか？そう、これは愛であり、これは友情なのです。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

あなたが出発してすぐ、そしてあなたの足跡を追って街に到着した後、あなたを見つけられなかったという事実がどれほど悲しかったか、言葉の必要のないあなたにこのことについて話す必要がありますか、しかし私自身も同じような失敗を経験しているので、経験から分かると思います。すべてにおいて優れたエウセビオスに会って抱きしめることは、私にとってどれほど愛しいことであり、再び若い頃の記憶に戻り、私たちが同じ避難所、同じ囲炉裏、同じ指導者に恵まれて休息をとったあの頃のことを思い出すからです。、職業、贅沢と貧困 - 私たちはすべてを平等に共有しました。あなたに会ったとき、このすべてを記憶の中で新たにし、この重い老年を脱ぎ捨てて、明らかに、再び老人から若返るという事実を、私がどれほど大切に思っていると思いますか？

老年のゲーテはドイツの知識人というオリンポス全体に囲まれ、お気に入りの人々がすべて彼の老人の椅子に詰め込まれていたと考えた人もいるかもしれない。実際、彼は日々を一人で過ごし、エッカーマンに会えることを喜び、夕食に同席させ、彼の魂を奪った...ライプニッツが死んだとき、唯一の老召使によって墓まで付き添われた。この聖なる言葉をその聖なる意味で理解するならば、私たち全員が友情に富んでいるわけではないと私は言います。したがって、友情の崇拝、慈善の崇拝、人間に対する純粋な愛が必要です。

M.O.メンシコフ

友人がいる人は、たとえ貧しかったとしても、金持ちよりもはるかに裕福になる。自分ではあえて言わないことでも、友人は彼のために言ってくれるだろう。自分自身では実現できないことを、他人を通じて達成するのです。

聖ヨハネ・クリュソストム

時には私たちは十分な信仰を持たず、時には立ち上がるのに十分な力を持たず、時には助けが必要です。そして、福音書には、麻痺した男性が、癒してもらうために、四人の友人によって救い主のもとに連れて行かれたという物語があります。そこには大勢の人々がいて、通り抜けることは不可能でしたが、彼らはその友人をとても愛し尊敬しており、キリストが彼を助けてくださると強く信じていました。この病気の友人はキリストの足下に横たわっていました。そして福音書はこう述べています：キリストは彼らの信仰を見て、病人に自分が癒していると告げました（参照：）。

私たちが友情を大切にしないのは、それが見えないからです。そして、私たちがそれを見ないのは、それがあらゆる種類の愛の中で最も不自然であり、本能が関与しておらず、そこには生物学的な必然性がほとんどないか、まったくないからです。それは神経とはほとんど関係がなく、人々を赤面させたり、青ざめたり、失神させたりすることはありません。それは個性と個性を結びつけます。人々は一度友達になると、群れの中で目立つようになります。愛がなければ、私たちは誰も生まれませんし、愛情がなければ、誰も成長しません。友情がなければ、私たちは成長し、生きていくことができます。生物学的な観点から見ると、私たちの種はそれを必要としません。社会は彼女に対してさえ敵対的だ。彼女の上司が彼女をどれほど嫌っているかに注目してください。学校長、連隊長、船長は、部下の一人が強い友情を育むと不安になります。

C.S.ルイス

しかし、友人の存在がどれほどの喜びをもたらすかを言葉で表現することは不可能です。これは経験した人にしか分かりません。友達に気兼ねなくお願いしたり、好意を受け入れたりすることができます。彼らが私たちに命令したとき、私たちは彼らに感謝し、彼らが恥ずかしい思いをしたとき、私たちは嘆きます。私たちには彼らに属さないものは何もありません。しかし、多くの場合、私たちはここでのすべてを軽蔑し、彼らのためだけにここでの生活を手放したくありません。

聖ヨハネ・クリュソストム

真の愛と友情の結合を壊すものは何もありません。したがって、火も水も剣も死も命も、聖なる殉教者たちを彼らの最愛のキリストから引き離すことはできませんでした。このように、イエス・キリストとの愛に結ばれた魂である聖パウロは、囚人になることを望んでいただけでなく、主イエスの名のためにエルサレムで死ぬ覚悟もできていました（参照：）。

光そのものよりも友人の方が望ましい。私は誠実な友人について話しています。これに驚かないでください。確かに、友人を失うよりも太陽が暗くなるほうが私たちにとって良いことです。友達なしで生きるよりは、暗闇の中で生きる方が良いです。その理由をお話します。太陽を見ている人の多くは暗闇の中にいますが、友人が豊富な人は決して悲しむことがありません。私が話しているのは、友情よりも何も好まない精神的な友人についてです。パウロもそうでした。彼は、求められてもいなかったにもかかわらず、進んで自分の魂を（友人たちに）与え、彼らのために進んでゲヘナに身を投げようとしました。ですから、人は燃えるような愛で愛さなければなりません！

聖ヨハネ・クリュソストム

クリスチャンにとって、誰もが隣人ですが、誰もが友人であるわけではありません。敵、憎しみ、中傷する者は隣人であることに変わりはありませんが、友情関係は非常に個人的で排他的なものであるため、恋人であっても必ずしも友人であるとは限りません。したがって、主イエス・キリストでさえ、使徒たちを友と呼ぶのは、彼らと別れる直前、つまり十字架と死の苦しみの直前に限られます（参照：）。したがって、兄弟がどれほど愛されていたとしても、兄弟の存在によって友人の必要性がなくなるわけではなく、またその逆も同様です。それどころか、兄弟の存在によって友人の必要性はさらに強くなり、友人の必然性には兄弟の必要性も含まれます。

大司祭パーベル・フロレンスキー

あなたの現在の友人については話さないでください。他の多くのこととともに、この祝福は今や失われているからです。しかし、覚えておいてください、使徒の下では、私は指導者について話しているのではなく、自分自身を信じた人々についてさえ話しています-よく言われているように、誰もが一つの心と一つの魂を持っていました。そして誰も自分の財産を自分のものとは言わなかったが、彼らにはすべての共通点があった。 ...そして、誰もが必要なものを与えられました（）。そのとき、私のものとあなたのものはありませんでした。

これは、誰かが自分のものではなく隣人のものであると考え、隣人の財産を自分とは無関係であると考えるとき、自分の命と同じように他人の命を守り、同じ愛情で報いるときの友情です。しかし、そんな友人を今どこで見つけられるだろうか、と彼らは言うだろう。正確に言えば、私たちはそのようになりたくないので、どこにも不可能ですが、その気になれば、それは非常に可能です。もしこれが本当に不可能であれば、キリストはこれを命じず、愛についてこれほど多くを語らなかっただろう。友情は素晴らしいものですが、それがどの程度素晴らしいかは、誰かが自分の経験から見つけない限り、誰にも理解できず、一言の言葉でさえ表現することはできません。

聖ヨハネ・クリュソストム

兄弟たちの中で暮らすには、たとえ遠く離れた友人であっても、友人が必要です。友人を持つためには、兄弟たちの中に住み、少なくとも精神的には兄弟たちと一緒にいなければなりません。実際、すべての人を自分自身として扱うためには、少なくとも部分的には自分自身を見て、自分自身を感じ、少なくとも部分的にはすでに達成された自己に対する勝利をこの中で認識しなければなりません。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友情がないとき、私たちは他人の善行を非難し、どんなに些細なことであっても称賛します。そして、友情があるとき、私たちはそれを隠し、偉い人を小さな人のように見せかけようとします。それは、私たちの友人が私たちに借りがあることを示さないようにするためです。。私の言っていることが理解できない人も多いと思います。その理由は、私が今話しているのは、今天国でのみ起こっているようなことについて話しているからです。

聖ヨハネ・クリュソストム

預言者王は詩篇の中で、旧約聖書から新約聖書への橋を架けています。したがって、ジョナサンとの友情は、旧約聖書の功利的な友情のレベルを決定的に超えており、新約聖書の悲劇的な友情を予期しています。深く絶望的な悲劇の影がこのキリストの先祖に降りかかりました。そしてこの影からの正直な地上の友情は限りなく深まり、福音を持つ私たちの心に限りなく甘くなりました。

大司祭パーベル・フロレンスキー

私が愛情や恋について話すと、誰もが私のことを理解してくれます。これらの感情の両方が、あらゆる手段を超えて歌われ、称賛されています。彼らを信じない人でも伝統に従います。そうでなければ、彼らは彼らを非難しないでしょう。しかし、友情が愛であることを覚えている人は今ではほとんどいません。トリスタンとイゾルデ、アントニーとクレオパトラ、ロミオとジュリエットには何千もの文学的往復書簡がある。デビッドとジョナサン、オレステスとピュラデス、ローランドとオリヴィエはそれらを持っていません。昔は友情が人間関係の中で最も完全で幸せなものと考えられていました。現在の世界はそれを奪われています。もちろん、男性には家族に加えて友人も必要であるということに誰もが同意するでしょう。しかし、まさにその口調を見れば、この言葉がキケロやアリストテレスについて書いた人々をまったく意味していないことがわかります。私たちにとって友情は娯楽であり、ほとんど不必要な贅沢です。どうやってここまでたどり着いたのでしょうか？

C.S.ルイス

私たちが決して忘れてはいけない愛の形は他にもあります。二人の間には友情があり、お互いの中にユニークな個性を見出し、そのような態度で心を通わせることができる唯一の人物である二人を結びつけます。ではなぜ結婚しないのかと疑問に思うかもしれません。結婚は異性間でのみ可能ですが、友情は同性間でも受け入れられ、言葉では言い表せない方法で人々を結びつけます。そして、これは聖人の人生にも罪人の人生にも見られます。普通の人、そして異教において、そして旧約聖書。この愛と友情は、アダムとイブの創造と彼らの最初の出会いで明らかにされた神のうちに私たちに啓示された愛ほど印象的ではなく、その力においても顕著ではないかもしれませんが、存在します。旧約聖書を読むと、旧約聖書の中のある人々がまさにこの種の栄光を私たちに示していることがわかります（たとえば）。これと同じ流れで、亡くなった夫の母ナオミに、「あなたの民は私の民となり、あなたの神は私の神となるだろう」と告げたルースを思い出すことができます。他の例も挙げることができる。

しかし、異教でも同様の話が見られます。で古代ギリシャフィレモンとバウシスの話がありました。長い結婚生活を経た私たちには、彼らは、愛に輝いている、とても年老いた人々として描かれていますが、情熱のない愛、自分のものを求めない愛、自分自身を与え、無条件に相手を受け入れる愛、そして自分自身を与え、相手を受け入れる愛です。他の人は輝く人生であり、喜びです。

スロウジ首都圏アンソニー

友人たちの心に広がる神秘的な統一感は、彼らの生活のあらゆる側面に浸透し、日常生活さえも輝かせます。このことから、単純なコラボレーションや単純なパートナーシップの分野では、友人の価値が後者の経験的な価値よりも大きくなることがわかります。友人の助けは神秘的で心優しい色合いを帯びます。そのご利益が神社になります。経験的な友情はそれ自体を超えて成長し、空に寄りかかり、その根を地上の経験的な深みにまで成長させます。もしかしたら――そんなことはありえないが、もちろん――古代も現代も、キリスト教徒、ユダヤ人、異教徒が、功利的、教育的、日常的な側面において友情を賞賛し続けてきたのは、まさにこれが理由なのだ。

大司祭パーベル・フロレンスキー

カストルとポルックスの有名な神話は、キリスト教以前の友情のモデルの一種として思い浮かびます。ポルックス（またはポリュデウケス）は、戦いで亡くなった友人であり兄弟のカストルの死に耐えたくなかったので、ゼウスに死を送るように頼みました。しかし、ゼウスは慈悲深く、弟に自分の不死性の半分を与えることを許可し、それ以来、兄弟友人たちは一日を地下の死者の王国で過ごし、もう一日を太陽のオリンポスで過ごしました。この伝説は異教の世界の倦怠感、天国と地獄の漠然とした予感を感じさせるものではないでしょうか？予感の中で人は霊の影だけを見つけることができますが、キリストの太陽が昇るとその影は消えます。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

古代と中世の主で最も深い思想は、物質世界からの離脱でした。自然、感情、肉体は精神にとって危険であると考えられ、恐れられたり、嫌悪されたりしていました。執着や恋に落ちることは、あまりにも明らかに私たちを動物に例えています。それらを経験すると、息が切れたり、胸が焼けつくような感覚を感じます。明るく、穏やかで、自由に選ばれた友情の理にかなった世界は、私たちを自然から遠ざけます。友情は私たちを神や天使のようにしてくれる唯一の愛です。

C.S.ルイス

私たちが、妬みを持たないこと、素朴さ、愛、平和、喜びを通してお互いに団結し、隣人の成功を自分自身の利益と考え、弱さ、欠点、悲しみを自分自身の損害として認識するとき、私たちは次のことができるでしょう。キリストの律法を全うするためです。まさに天使のような人生ですね！

友達選び、友情とその病気について

世界中にあなたと一緒に住んでいる人がたくさんいるようにし、千人に一人をあなたの相談相手にしましょう。友達を作りたいなら、試しに友達を作り、すぐに彼に身を委ねないでください。

怒りっぽい人と友達を作ったり、短気な人と付き合ったりしないでください。その人のやり方を学び、自分の魂に罠を掛けてしまわないようにするためです。

そしてその日、ピラトとヘロデは、以前は敵対関係にあったので、互いに友達になった。

キリストは、あらゆる友人たちに、「あなたたちはお互いを選んだのではありませんが、私はお互いのためにあなたたちを選びました。」と本当に言うことができます。友情は知性やセンスに対する報酬ではなく、神の道具であり、その助けによって主は他の人の美しさを私たちに明らかにしてくださいます。この男はそうではありません何百よりも優れています他の人もいたが、私たちは彼を見た。すべての良いものと同様に、この美しさは神からのものであり、したがって、良い友情によって神はそれを倍増させます。私たちではなく主がゲストを呼び、私たちが友好的な宴会を主宰してくれることを願っています。少なくともそうあるべきです。マスターなしでは何も決めないようにしましょう。

C.S.ルイス

友人はまた、私たちに対する神の配慮の表れでもあります。結局のところ、この問題に陥っているのは私たちだけではないことを主は示しておられます。無慈悲な世界したがって、本当の友情は本当に宝物です。人生においては、両親が生きている間は兄弟姉妹間の家族の絆が強いということがよくあります。彼らがいなくなると、親戚はお互いのことを忘れ、友情がより強い絆になることがよくあります。

V.N.ドゥカニン

中国語には「兄弟」という言葉はありません。しかし、「兄」と「弟」を意味する言葉は2つあります。それは公平です。なぜなら、私には兄弟がいると言うとき、いつも明確な質問があるからです：年上ですか、それとも年下ですか？

ヴラディカ・アンソニーはこう言います。「兄弟愛が私に与えられるとき、私は自問します。あなたはどちらの兄弟ですか、カインとアベル？」人類の歴史を通じて、兄弟愛は、長子の権利をめぐる兄弟殺しの闘争によって歪められてきました。兄弟の絆は、兄弟の間には常に長老が存在するという事実によって運命づけられているように思えます。

年上の友達とか年下の友達とか、友達かどうかは言えません。

D.ストトロツェフ

友人は父や息子よりも大切なもの、つまりキリストにある友人です。

聖ヨハネ・クリュソストム

聖なる父たちは、宇宙の愛 - αγάπη (アガピ。 - 注記編)、そして孤独な友情 - φιλία (フィリア。 - 注記編集）。前者が自分の堕落に関係なく、誰にでも接するべきであるのと同じように、後者は友人を選ぶ際に注意する必要があります。結局のところ、あなたは友人とともに成長し、その友人の特質を自分自身の中に取り入れます。どちらも滅ぼさないためには慎重な選択が必要です。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友人よりも優れたものはありません。しかし、決して悪い人を友達にしてはいけません。

これから船出しようとしている人たちと同じように、私も自分自身と向き合い、未来を見つめています。船乗りには安全な航行のために風が必要ですが、私たちには、人生の塩辛い波を越えて私たちを安全に運んでくれる人が必要です。実際のところ、私にとっては、第一に若さを保つための手綱が必要であり、次に敬虔さの分野での奨励が必要であると考えています。そしてこれは、私の中の乱れたものを抑制したり、私の魂の中で鈍くなっているものを興奮させたりするような心をもたらす可能性があります。

聖ワシリイ大王

誰と長く一緒に仕事をしても、より多くの経験を積むことができます。そして経験が豊富であればあるほど、より完全な証拠が得られます。私の人生に何か役に立つものがあるとすれば、それはあなたの友情と私のあなたへの接し方です。

神学者聖グレゴリオ

神は人々をさまざまな賜物で満たしました。人は他人の堕落と堕落を見ることができるように、他人の美徳も見ることができ、それを真似することができます。

人と人との関係は、お互いが所属しているかどうかによって決まります。恋人たちは自分自身を相手に捧げ、お互いの帰属意識に同意します。同じ家族の一員は家族に属しており、家族内の関係は外部の人々との関係とは異なります。共通のアイデンティティによって私たちとつながっていない人々は、私たちにとって見知らぬ人であることがわかります。

友情という現象は、帰属意識にもかかわらず私たちを結びつけるものです。それは所属の誓いなしに二人を結びつけます。彼女はゲストを家族に迎え入れ、彼は家族の一員として受け入れられます。彼女は、兄弟がライバル関係を突然忘れたときに会うのを手伝います。

D.ストトロツェフ

恋愛においては性別の違いは不可欠ですが、友情にとっては性別の違いは決定的なものではありません。友情は同性間で最も自然に生まれます。恋愛対象はたくさんありますが、本当の愛は 1 つだけです。ちょうど、友情や友情はたくさんありますが、本当の友達は 1 人しかいないのと同じです。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

すべてのクリスチャンが私たちの友人になれるでしょうか？あまり正確ではありませんが、理解するのに役立つ例えを挙げて答えます。すべての男性が女性の夫になれるわけではなく、すべての女性が男性の妻になれるわけではありません。人は、内なる親密さ、必ずしも必ずしも類似しているわけではないかもしれないが、互いの調和に基づいて、一定の関係が彼らの間に確立された場合にのみ夫婦となる。もちろん、友情は家族生活や結婚ではありませんが、それでもこれに似たものがあります。友情が生まれるためには、ある種の内部的な調和、つまり興味の近さがなければなりません。結婚には愛や夫と妻の関係についての独自の物語があるように、友情にも常に物語があります。人が友人との関係の歴史を詳しく見てみると、これが実際に当てはまることが理解できるでしょう。お互いに近づき喜ぶ瞬間もあれば、拒絶の瞬間もあり、人々が散り散りになる瞬間もあり、そして再び集まり、お互いの距離がさらに近くなり、さらに親密になることもあります。人は共に何かを経験し、何かを乗り越える。友情とは、それが何であるかを完全に説明する言葉が見つからないほど、驚くべき素晴らしい現象です。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

もし誰かが私に「人生で一番素晴らしいことは何ですか?」と尋ねたら、 - 私はこう答えます: 友達です。そしてその中で誰がより尊敬されるべきでしょうか？私はこう答えます：良いものです。

神学者聖グレゴリオ

甘いものは魂に栄養を与える友人です。

まず友達を試して、全員を自分に近づけたり、全員を信頼したりしないでください。世界は欺瞞に満ちているからです。しかし、主を畏れる兄弟を一人選び、兄弟同士としてその人と友達になりなさい。そして何よりも、父親に対する息子のように神に固く結ばれなさい。なぜなら、少数の人を除いて、人々はみな欺瞞に陥っているからです。地球は虚栄心、悩み、悲しみで満ちています。

人はすべての人を心から愛し、ただ神に信頼を置き、ただ全力を尽くして神に仕えなければなりません。神が私たちを守ってくださる限り、私たちの友人たちは皆私たちに好意的であり、私たちの敵は私たちに危害を加えるほど強くはないからです。そして、神が私たちから離れると、私たちの友人たちは皆私たちから離れ、敵は皆私たちを支配するようになります。キリストの友人たちはすべての人を心から愛していますが、すべての人に愛されているわけではありません。友人は世俗的であり、すべての人を愛しているわけではなく、すべての人に愛されているわけでもありません。キリストの友人たちは最後まで愛の結合を保ち、世の友人たちは世俗的な何かをめぐって互いに衝突するまで、愛の結合を保ちます。

そして王位は不安定であり、友人はほとんどの場合、時間内にのみ存在します。しかし、もしそれらが一定であるならば、目に見えるすべてにおいて優位に立ったり、目に見えるすべてのものの上に立ったりするよりも、神に服従する方が良いことになります。

神学者聖グレゴリオ

確かに、私たち一人一人の人生には、自分を友達と呼ぶ人がいて、定期的に現れます。しかし同時に、彼らはそのような行為を行うため、私たちは彼らとのコミュニケーションを最小限に抑えたいと考えています。それは、それらが不快だからではなく、怒りや非難を引き起こすからでもありません - いいえ。実際のところ、彼らとのコミュニケーションは時には安全ではなく、無害ではありません。そして概して、無駄です。同時に、私たちの多くは、たとえ名目上であっても自分のことを友達だとは思っていないが、実際には私たちと友達であり、私たちも彼らと友達です。そして、彼らと私たちの関係は、親戚の関係に似ていることがあります。また、これらの関係を指定する必要はまったくありません。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

憎しみや争いから逃げましょう。憎しみと喧嘩に感染した者と友情を結ぶ者は、猛獣と友情を築くのと同じである。まさに、不機嫌で憎しみに感染した人に自分を委ねるよりも、野獣に自分を委ねる方が安全なのです。喧嘩から目を背けず、それを軽蔑しない人は、たとえ友人であっても、誰でも容赦しません。

舌が両刃の剣である者には死が宿る。彼はと同盟を結んだ永遠の死そして彼は自分自身のために滅びと地獄の住居を準備しました。彼は神の意志を行う生ける者の国に何の相続財産も持ちません。考えてみれば、バイリンガルの人は自分の魂を破壊し、知人や友人を混乱させ、社会を混乱させ、あらゆる種類の悪の実行に貢献してそれに参加し、隣人のために絶えず陰謀を企てていることがわかります。愛する兄弟たちよ、バイリンガルから離れなさい。いかなる形であっても彼と友情を結んではなりません。同時に彼と友情を結んだ者は死に服しました。

尊いアンソニー大王

どうかがわかるまでは、誰とも親しくならないでください。優しい人、そしてあなたが知りたい偽善者ではありません。そうしないと、後で悔い改めて後悔することになりますが、それは手遅れになります。多くのオオカミが羊の皮をかぶって歩いています。主は言われます、彼らの果実によって、あなたは彼らを認識できるでしょう（）。

あなたの言葉と人生の両方において、キリストをあなたの指導者として持ちなさい。つまり、あらゆる言葉の上にある御言葉です。悪意のある無価値な人と友達にならないでください。感染は強力なメンバーにも浸透します。あなたはあなたの美徳をあなたの友人に伝えないでしょう、そして彼の人生の恥はあなたに降りかかるでしょう。

神学者聖グレゴリオ

しかし、誰かの友情があなたを傷つけるなら、あなた自身からそれを拒否してください。メンバーが不治の病に罹り、他人に危害を加えているときに、私たちが頻繁にそのメンバーを切り離すのであれば、魂に関してはなおさら同じことをしなければなりません。悪いコミュニティほど有害なものはありません。必要に応じてできないことでも、友情は害を及ぼすことも利益をもたらすこともよくあります。王の敵と友達になる者は王の友達にはなれない。

聖ヨハネ・クリュソストム

元配偶者が司祭のところに来て、失ったものを悲しみ始めたとき、当然の疑問は、「結婚生活はどうして破綻したのか」ということだ。状況を分析すると、根本的に何かが間違っていたことが必ずわかります。友情も同じです。ある時点で、私たちが友人だと思っていた人が突然私たちにとって友人でなくなった場合、おそらくそれは私たち自身のせいで起こります。おそらく、物質的ではなく精神的な、ある種の内なる利己心から、私たちはこの人が友達ではないのに、その人を友達だと考えることを好みました。私たちが意図的に何かに対して目を閉じると、人生はすべてを所定の位置に置きます。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

私たちの周りにいる人はみんな私たちの友達です。私たちと何か特別なものを共有する人は私たちの友達です。エマーソンが言ったように、この種の愛において問題となるのは、「あなたは私を愛していますか?」ということです。 - は「同じ真実が見えますか?」を意味します。あるいは少なくとも、「同じ真実があなたにとって重要ですか?」私たちと同じように、質問が重要であることを理解している人は、たとえ答えが違ったとしても、私たちの友人になることができます。これが、「友達を作りたい」と思っている敏感な人が決して友達を作らない理由です。友情は、私たちにとって友情よりも重要なものがある場合にのみ可能です。ある人がその質問に次のように答えるとします。友達が必要だ」と言うだけで、彼は愛情を得ることができます。ここには「友達になることは何もありません」が、たとえそれがドミノであっても、白いネズミへの興味であっても、友情は常に「何かについて」です。

C.S.ルイス

そして、私が誰かを友達と呼ぶとき、私は美徳の絆で私と結ばれた、素晴らしくて親切な人たちを意味します。私自身も美徳を目指して努力しているからです。

神学者聖グレゴリオ

恋人とは異なり、友達はお互いを見つめません。はい、彼らは第三の何かを見ていますが、これは彼らがお互いを見ていない、お互いを愛していないという意味ではありません。友情は、まさに相互愛と相互知識が栄える環境です。私たちは友達ほどには誰も知りません。私たちの共同の道の一歩一歩が友情を証明し、この証明は私たちにとって明白であり、意識的であり、私たちはそれに参加しています。私たちのお互いへの敬意は、時が来ると、非常に明確で強い愛への賞賛に変わります。もし私たちが、最初から友情の対象ではなく、その人そのものにもっと目を向けていたら、私たちは友達になった相手をこれほどよく知ることはできず、深く愛することもなかったでしょう。私たちが彼を最愛の人として賞賛するなら、詩人、思想家、戦士、クリスチャンは見つからないでしょう。彼と一緒に本を読んだり、議論したり、戦ったり、祈ったりする方が良いでしょう。

C.S.ルイス

さて、このように一緒に福音書を読み始めると、聖書が言っているように、シオンの山のように、兄弟によって強化された兄弟は決して動くことはありません（）。同じ考えを持つ人々のサポート、友人のサポート、あなたと同じ神の国への道を歩む人々のサポートは大きな助けとなるので、それを拒否すべきではありません。これは、福音を一つ一つ読み、愛情を込めて自分の理解をすべての人に共有し、このコミュニケーションから生きる力を引き出すことが価値があることを意味します。

スロウジ首都圏アンソニー

あなたの幸福を自分のことのように喜び、自分が苦しんでいるかのように不幸に加担する人ほど価値があり、望ましいものはありません。しかし、友情は美徳に基づいていなければなりません。なぜなら、情熱に基づいて悪意から始まった友情は友情ではなく、悪意と陰謀の組み合わせだからです。それで、たとえば、ピラトとヘロデは絶えず口論していましたが、無実のイエスを殺すことに同意したので、彼らは和解しました。正直な友情の平和が強固であるためには、財産と名誉の平等が必要です。つまり、少なくとも自分の利益と名誉と同じくらい友人の利益と名誉にも関心を持たなければなりません、そしてそれが起こらない場合は、その後、友情はすぐに崩壊し、偽善的なものになるだけです。したがって、私たちは、友情を装って、狡猾な人々が私たちの優しさを自分たちの利益と不利益に変えないように注意しなければなりません。というのは、使徒の言葉によれば、偽兄弟の間でも問題があるからである（）。そして使徒の中には裏切り者のユダもいた。兄が心から兄を助けるなら、彼らはしっかりと立つでしょう。友情は食べ物と飲み物から成るものではありません。これは強盗と殺人者の両方にあります。でも、もし私たちが本当に友達なら、本当にお互いのことを気にかけてるなら、どんなことでもお互いに助け合おう、これは良いことのための友情であり、それは私たちが地獄に行かないように助けてくれる。

群衆が完全に正しいということはありませんし、完全に間違っているということもありません。人々が傲慢さのためだけに友情を結ぶというのは全くの誤りです。しかし、傲慢さは実際にすべての友情を脅かします。最も霊的な愛は霊的な危険にさらされます。もしよろしければ、友情は私たちを天使に例えます。しかし、天使のパンを食べるためには、謙虚さという三重の覆いが必要です。

C.S.ルイス

もちろん、間違った友情もあり得ます。間違った愛と同じように、それは広がりを持たず、利己的な自己肯定や友人を自分の所有物としての誇りの中で心を閉ざしてしまいます。それが私たち二人の間の単なる利己主義になると、愛は友情と同様に翼を失い、俗物主義の足かせに変わります。あらゆる感情には悪い面があります。

友情には愛と同様に、危険と誘惑があり、禁欲と苦行が必要です。精神的な成果は無料では与えられません。友情は自然に憎しみや敵意に堕落する可能性があります - 消極的な排他性、光のない火。しかし同時に、無関心や無関心を排除したWahlverwandtschaft（魂の親族関係。編）は保たれています。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

私たちは時として大きな間違いを犯すことがあります。自分にとって友人とは、常に自分を理解し、常に慰めを与えてくれる人、友人は常に寄りかかる肩になってくれる人だけだと信じてしまうことです。私たちは人に多くを求めすぎます。私たち自身が常にすべての人を理解することができたとしても、私たち自身が誰かを乗せて運ぶために肩や背中さえ差し出すことができたとしても、たとえそうだとしても、これは私たちの隣にいる人が自分のことを理解しているという意味ではありません。、私たちは彼を友人だと考えていますが、彼もこれが可能です。あるいは、違うかもしれません。彼には能力がありますが、私たちはそうではありません...

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友達がいないこと、または友達を作ることに消極的であることは、多くの場合利己主義に関連しています。そのような人は自分自身だけに焦点を当てており、もはや他の人を必要としません。

V.N.ドゥカニン

自分の心に聞いてください。あなたを兄弟から引き離す悪は、あなた自身の中に、そしてあなたの兄弟の中に隠れているのではありませんか。そして愛の戒めから離れないように、彼との和解を急いでください。

かつて、ある信徒が聖バルサヌフィオ大王に次のような手紙を書きました。私たちの友情は終わりました。」僧侶は彼にこう答えました。「自分の心を見つめて自問してください。あなた自身が彼に対して冷たくなっていませんか？興味を失っていないのであれば、友情は生きていますが、興味を失ったなら、当然、友情も終わったことになります。乾いた春のように枯れてしまった。」

もう一度、友情と結婚のアナロジーに戻りましょう。家族生活特定の相互プロセス、つまり認知や学習が存在して初めて、それは本格的なものになります。自己教育のプロセス - まず第一に、そして教育愛する人- 2番目に。これは創造的なプロセスです。友情も同じです。愛と同じように、それは小さな流れから完全に流れる川に変わることができます。しかし、満流の川からチョロチョロに変わることもあります。すべては自分たち次第です。川底に小石が集まり始めるとすぐに川底は狭くなってしまいます。定期的に掃除する必要があります。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友人間の愛は破壊されます。もしあなたが羨望したり、羨望の対象になったりすれば。あなたが損害を引き起こしたり損害を被った場合。あなたが不名誉を与えたり、不名誉を被ったりした場合、そして最後に、あなたが兄弟に対して疑惑を抱いたり抱いたりした場合。それで、あなたはこのようなことをしたり、苦しんだりしたことがなく、そのために友情の愛から遠ざかっていませんか？

プーシキンの戯曲には、暗い伝記的エピソードに基づいた歴史ドラマではなく、象徴的な悲劇が描かれています。プーシキンは二人の作曲家の人物像を用いて、彼の創造意識の中に密集したイメージを具体化しました。彼の悲劇の真のテーマは、音楽でも、芸術でもなく、創造性でさえなく、創造者の人生そのものであり、さらに言えば、モーツァルトやサリエリではなく、モーツァルトとサリエリです。この神秘的で永遠の「天に書かれたもの」そのものが、ここで芸術的な分析の対象となります。そして、友人たちを切っても切れない絆で結びつけ、それに並外れた相互の意義を与えること、これが友情の神秘的で素晴らしい二重性であり、それが実現する二重性です。一言で言えば、「モーツァルトとサリエリ」は友情をめぐる悲劇であり、その意図的な名前は、プーシキンが最初に呼んだように「羨望」です。

オセロの嫉妬が愛の病気であるのと同じように、羨望は友情の病気です。プーシキンは友情の本質を芸術的に探求し、それを健康ではなく病気に取り入れています。なぜなら、病気では物事の本質がより明確に明らかになることが多いからです。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

あなたの友人が、あなたの行いの良い評判を自分自身への屈辱と考えて、妬みで傷つき、それを非難して暗い気持ちにさせようとさえするときは、悲しみの苦い毒があなたの魂に流れ込んで自分自身も傷つかないように気をつけてください。。これがサタンが気にしていることであり、サタンを妬みで煽り、あなたを悲しみで蝕むことです。

友情を警告する情熱があり、それは瞬く間に最も神聖な愛情を断ち切る可能性があります。この情熱は怒りです。これは友人が最も恐れなければならないことです。

大司祭パーベル・フロレンスキー

そして、小麦のさび病が小麦自体に発生するアブラムシであるのと同じように、友情に忍び込む愛情は友情そのものを破壊します。

聖ワシリイ大王

友情は友情ではなく、外見上だけ現れて心の中に存在しない場合、敵意よりも悪いものです。

ザドンスクの聖ティホン

友達はたくさんいますが、繁栄しているときも誘惑にさらされているときも、友達さえ見つけることができません。

尊者マキシマス懺悔王

古い友人と別れてはいけません。新しい友人は彼に匹敵するものではありません。新しい友達は新しいワインのようなものです。それが古くなっても喜んで飲むでしょう。

これはわたしの戒めである。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うことである。誰かが友人のために自分の命を捨てること以上に偉大な愛はありません。

カップの後ろではなく、嵐の時に自分自身を示し、役立つこと以外はあなたを喜ばせるために何もしてくれない忠実な友人のために何も惜しまないでください。好意ではなく、敵意の限界を知りましょう。

神学者聖グレゴリオ

キリストご自身が私たちのために苦しむことを覚悟で模範によって最初に示されたように、私たちは自分自身とお互いを尊重し、愛さなければなりません。

尊者マキシマス懺悔王

友人や隣人に対して自分が望むように接しなさいという慈悲に関するこの戒めより短いものは何でしょうか？しかし、何か別のことがあります。これは一言で言えば、キリストの苦しみです。

神学者聖グレゴリオ

友情がなければ人は生きていけない、と多くの人が言うでしょう。彼らは友人を意味するのではなく、協力者、同盟者を意味します。もちろん、必要に応じて、友人は私たちにお金を与え、病気のときに私たちを助け、敵から私たちを守り、未亡人や子供たちを助けてくれます。しかし、友情とはそういうものではありません。むしろ迷惑行為のようなものです。ある意味ではこれらの事柄は非常に重要ですが、別の意味では重要ではありません。それをしない人は偽りの友達になってしまうので、それらは重要です。恩人の役割は友情において偶然であり、友情とは異質なものであるため、それらは重要ではありません。友情には「必要とされる必要性」がまったくありません。助けを提供する機会が突然訪れたことを非常に残念に思います。それは友人が問題に直面していることを意味するからです。そして、神のために、今はそのことを忘れて、何か価値のあることをしましょう! 友情そのものに感謝は必要ありません。「何について話す必要がありますか？」といういつものフレーズが私たちの本当の気持ちを表しています。真の友情のしるしは、友人が助けてくれることではなく、何も変わらないことです。助けてもらうと気が散り、邪魔され、時間がかかりますが、友人にはいつもそれが欠けています。時間は 2 時間しかありませんが、丸 20 分を「ビジネス」に費やさなければなりませんでした。

C.S.ルイス

友情は奉仕ではありません。

G.R. デルザビン

本当の友達とは、私たちが自分自身であり、尊大な役割を引き受けることなく、私たちの本質的な弱点や欠点を隠すことなく、シンプルかつ自然に振る舞う人のことです。

本当の友人とは、その批判が私たちの間に残ることを知っているので、私たちがその批判を受け入れることを恐れない人のことです。

V.N.ドゥカニン

兄弟をほのめかして怒らせないでください。そうすれば、彼から同じことを返されず、したがって両方の愛の性質を追い出すことができません。しかし、愛情を持って、行って彼を暴露し、原因を排除してください（）。悲しみ、そしてあなた自身と彼を不安や迷惑から救うために。

尊者マキシマス懺悔王

寛大な人は、敵からのお世辞よりも友人からの自由な言論を受け入れることが一般的です。

神学者聖グレゴリオ

友人は、一方は楽しみのために話す一方、もう一方は自分を怒らせる可能性のあることを遠慮しないという点で、お世辞を言う人と特に異なります。

聖ワシリイ大王

だから、私の言葉に文句を言わないでください。そして、私を愛している人について、それは彼が私を褒めるだけのときではなく、私を正すことを目的として私を非難したとき、彼は特に私を愛していると言うでしょう。良いことも悪いことも見境なくすべてを賞賛するのは友人の特徴ではなく、お世辞を言う人や嘲笑する人の特徴です。それどころか、善行を称賛し、悪行を非難するのは友人であり善意を抱く者の義務である。ですから、たとえ敵が私を褒めてくれたとしても、私にとっては不快な存在です。しかし、ある友人は私を非難しても快く感じます。たとえ彼が私にキスをしたとしても、彼は気持ち悪いです。こっちは痛いけど優しい。彼らは、誠実とは恋人からの非難であり、嫌いな人からの欺瞞的なキスであると言います（）。人は、正しくても間違っていても、恥をかかせるためではなく、正すために非難するのです。別の人は、たとえ正しく非難したとしても、正すために非難するのではなく、むしろ不名誉を狙って非難します。

セントジョン・クリソストム

密かに非難する友人は賢明な医師ですが、病気を治す人は多くの人の目には叱責者です。

そして、学んでいる皆さんに同じことを伝えておきます。ある人が友人に次のように書いたと言われています。私たちの友情のために彼を。」

神学者聖グレゴリオ

主は「与えなさい」「差し出しなさい」「良いことをしなさい」「助けなさい」とは言われません。いいえ。彼は言います：友達を作りましょう。しかし、一度限りの寛大さではなく、長期的なコミュニケーションを通じて友達を作ることができます。だからこそ、救われるのは信仰でも、愛でも、ある日の忍耐でもない、いいえ、そうではありません。でも最後まで耐えた（）。

あなたは兄弟に誘惑され、悲しみによって憎しみに駆られました。憎しみに負けず、愛で憎しみを克服してください。この方法で、この誘惑に打ち勝つことができます。彼のために神に心から祈ること、兄弟の謝罪を受け入れること、または兄弟の謝罪で自分を癒し、自分を誘惑の犯人にして、雲が過ぎるまで喜んで耐えることです。

尊者マキシマス懺悔王

愛の限界は、侮辱したり罵倒したりする人に対する友好的な気質が増すことです。

祝福されたディアドコス

人間に対する憎しみを抱く理性的な魂は、私たちに次の戒めを与えてくださった神と平和にいることはできません：もしあなたが人々の罪を赦さないなら、あなたの父はあなたの罪を赦さないでしょう（）。あなたの兄弟が平和を望んでいないようにしましょう。しかし、あなたは彼のために誠実に祈り、誰の前でも彼を中傷しないようにすることで、敵意から身を守ります。

尊者マキシマス懺悔王

時々、友人にとって私たちが困難であることが判明する状況が発生するかもしれません。あるいは、状況が突然変化したため、それが困難になっていますが、それは良い方向ではありません。それについてどうすればよいでしょうか？相手に何も言わずに我慢するか、伝えないでしょうか？誰かが私たちにとって近くて大切な人であれば、私たちは自分の気持ちや懸念について彼に伝える必要があると思います。なぜなら、おそらく私たち以外にそれについて彼に話す人は誰もいないからです。そして、私たちは彼を止めることができ、彼に後退し、自分自身に戻る推進力を与えることができるのです。これは葛藤や痛みを伴う説明を通じて起こる可能性があり、それだけではありません。当然のことながら、私たちはその人への愛が教えてくれる最適な表現形式を見つけるよう努力しなければなりません。それは愛であり、不満を言いたいことではありません。不満を抱いているのは私たちであり、起こっていることは私たちにとって不快なものだからです。友人の世話を第一に考えれば、おそらくすべてがうまくいくでしょう。しかし、自分が固く閉ざされたドアをノックしているとわかったら、私たちは一歩下がって、他のことを話さず、ただその人のありのままを容認する必要があります。もしかしたら耐えられるかも知れません。友情が壊れることはありますか？多分。結局のところ、私たちは一人の人と友達でしたが、今私たちの前にはまったく別の人がいます。そして、ここでもそれは愛と同じです。人が私たちに戻りたいと思っているのがわかったら、私たちはその中に生きていた感情を心の中で死なせてはいけません。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友情からはあらゆる疑惑を取り除き、まるで別の自分に話しかけているかのように友人と話さなければなりません。

友人は最高の信頼と最高の許しを持っているべきです。あなたの友人に対する言葉を聞いたら、友人に尋ねてください、おそらく彼はそんなことをしなかったでしょう。そして、もしそうしたとしても、それを前に進ませないでください。友達に聞いてみてください、もしかしたら彼はそんなことは言っていないかもしれません。そして、もし彼がそれを言ったのなら、それを繰り返さないようにしてください。誹謗中傷がよくあるので友人に聞いてください。すべての言葉を信じないでください（）。人に対して置くことのできる最高の信頼は、その人について悪い判断があったにもかかわらず、彼に不利な証言をしている明白な事実にもかかわらず、すべての現実が彼に不利な話をしているにもかかわらず、それでも彼を信じること、つまり、彼の判断の現れだけを受け入れることである。自分の良心、自分の言葉。そして最高の許しは、これを受け入れた後、何事もなかったかのように振る舞い、起こったことを忘れることです。このような信頼と許しは友人に与えられるべきです。

大司祭パーベル・フロレンスキー

彼は未だに冷静さを欠いており、誘惑に遭った場合、それが実際に自分の背後にあるのか、それともそこにあるように見えるだけなのかにかかわらず、友人の間違いを無視することができません。そのような人の魂の中に隠された情熱は、興奮すると心を盲目にし、真実の光を見ることも善悪を区別することもできなくなるからです。そのような人は、裁きの恐怖を追い払う完全な愛をまだ獲得していないと考えるべきではないでしょうか（参照：）。

尊者マキシマス懺悔王

愛とは、自分と自分自身のすべてを捧げる能力であり、他人をありのままに、うやうやしく、敬意を持って、喜びをもって受け入れる能力であり、友人のために命を捧げ、犠牲的に生きる能力でもある。

スロウジ首都圏アンソニー

友人を見つめる者は、喜びで啓発され、喜びで溶け、説明のつかない喜びを含む特別な結合によって自分の魂と一体になります。彼は精神的に生き生きとしていて、彼のことを思い出すだけでもインスピレーションを受けます。私が話しているのは、お互いのために死ぬ覚悟があり、情熱的に愛し合う、誠実で満場一致の友人たちのことです。普通の友人、テーブルの共犯者、同じ名前の友人を想像して私の言葉に反論しようと思わないでください。私が話しているような友人がいる人は、私の言葉を理解するでしょう。たとえ彼（友人）に毎日会っても、彼は飽きません。彼は自分自身と同じように彼のことを望んでおり、友人のために祈りを捧げて神の聖者たちに呼びかけ、まず自分のために、そして次に自分のためにとりなしてくれるよう懇願した男性を知っています。

聖ヨハネ・クリュソストム

友情の本質はまさに、友のために自らの魂を破壊することにある。これは、組織全体のあり方、自由、使命を犠牲にすることです。自分の魂を救いたい人は、友人のためにすべてを捨てなければなりません。そして死ななければ彼女は生きられない。

大司祭パーベル・フロレンスキー

これが本当の恋人の愛し方です。もしそれが求められ、それが可能であれば、彼は自分の魂さえも拒否しません。しかし、私は何を言っているのでしょうか？彼らはそれを要求したのでしょうか？彼自身もそのような寄付を志願する予定だ。何も、本当に、そのような愛ほど甘いものはありません。彼女にとって、何も残念なことはないようです。忠実な友人- まさに人生の喜び。本当の友達は本当にハードカバーです。

聖ヨハネ・クリュソストム

友情とは誠実であること、友情とは、友人が中傷されたり、迫害されたり、迫害されたりした場合に、立ち上がって「私は彼と一緒です！」と言える準備ができていることです。準備はできていますか? 人生の良い瞬間に、私たちはこう言います：はい、準備はできていますが、深刻な反省なしにこれが私たちの選択であると言えるでしょうか？

スロウジ首都圏アンソニー

一度確立された友情への忠誠心、友情の不溶解性、結婚の不溶解性と同じくらい厳格、最後までの堅固さ、「殉教者の血」への忠誠、これが友情の主要な誓約であり、その遵守にそのすべての力があります。友達を諦めたいという誘惑もたくさんありますし、一人でいることや新しい関係を始めたいという誘惑もたくさんあります。しかし、あるものを壊す者は、他のものを引き裂き、さらに他のものを引き裂くことになります。なぜなら、達成の道は精神的な慰めへの欲求に取って代わられるからです。そして後者は、いかなる友情においても達成されないだろうし、達成することはできないし、達成すべきではない。それどころか、達成されたそれぞれの偉業は友情に力を与えます。壁を作るとき、レンガに水を注ぐほど壁が強くなるように、友情で流した涙は壁をさらに強くします。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友情とは相互の忠誠心であり、必要に応じて友人のために命を捨てる覚悟です。友達になるということは、友達のようになり、いつでもすべてにおいて友達と調和することを求めることを意味します。

スロウジ首都圏アンソニー

そして、あなたの運命は私のために悲しみと行為に落ちました、そしてこれは勇敢な魂の証拠として役立ちます。というのは、神は私たちの事柄を大きな闘争に耐えられるように処理して下さり、より重要な事件を栄光に導いてくださるからです。したがって、あなたはまた、友人との関係において自分の美徳を試すために、金の坩堝のように自分の命を差し出しました。そして、他の人たちが良くなること、そしてあなたが自分と同じであり続けて、あなたが今非難していることを同じように非難することをやめず、私の手紙の貧しさが最大の侮辱となるように、私は神に祈ります。これは友人の告発だからです。そしてあなたは私に同様の恩義を要求し続けています、なぜなら私は友情という完全に責任のない債務者ではないからです。

聖ワシリイ大王

私たちはキリストにおける愛についてよく話しますが、この言葉にいつでも答えられるわけではありません。一方、愛は友情と同様に、他人の魂に対する責任を含む最高の責任の始まりを内包します。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

私は裏切りなしで友人に戻ります（置き換え）（参照：）：彼は友人の不幸を自分のものと考え、死ぬまで苦しみながら、友人の不幸を自分と一緒に育てます。

尊者マキシマス懺悔王

そして、奉仕の力と難しさは、その瞬間の花火のように輝く偉業の中にあるのではなく、人生の絶え間ない忍耐の中にあります。これは石油の静かな炎であり、ガスの爆発ではありません。ヒロイズムは常に飾りにすぎず、人生の本質ではありません。飾りとしては、当然の威厳を持っています。しかし、生活の代わりに、それは必然的にメイクアップ、多かれ少なかれ信じられないポーズへと退化します。最も直接的な英雄主義は友情とその哀愁にある。しかし、ここでも英雄主義は友情の花にすぎず、その幹や根ではありません。英雄は浪費して集めません。それは常に他人を犠牲にして生き、世俗性によって得られるジュースを食べます。ここには、日常生活の暗闇の中に、最も繊細で最も優しい友情の根があり、誰にも見えず、時には誰にも疑われない本当の人生と自分自身を生み出します...

結局のところ、φιλία（「フィリア」 - 愛、友情。 - 編集）は、その外見や英雄的な服装によってではなく、彼の笑顔、静かなスピーチ、彼の弱さによって友人を知っています。彼は、食事や睡眠の方法を通じて、素朴で人間的な生活で人々を扱います。修辞的なスピーチをすることも、騙すこともできます。レトリックで苦しむこともあるし、レトリックで死ぬこともあるし、レトリックで騙すこともできる。でも騙すことはできない日常生活、そして魂の信頼性の真のテスト - 友好的な愛の中での一緒の人生を通して。誰でも英雄的な行為を行うことができます。誰でも興味を持つことができます。しかし、私の友人のように、そのように微笑み、いわば慰めることは、彼だけができることであり、他の誰にもできません。そう、世界中の誰も、彼の喪失を私に補償してくれる人はいないのです。

大司祭パーベル・フロレンスキー

足を洗うことは決して英雄的な行為ではなく、召使いのしぐさであり、主人に会う奴隷の毎日の仕事です。キリストは彼の戒めを果たします：あなたの中で最も偉大な人をあなたのしもべにしなさい（）。足を洗うことは、選挙としての友情の最高の表現です。あなたが私を選んだのではなく、私があなたを選んだのです…（参照：）。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

もちろん、誰もが喜びたいと思っています。誰も苦しみたくありませんが、思いやりを持ちたいと思っています。悲しくなければ思いやりを持てないのですから、悲しみが優しいのはこれだけではないでしょうか。思いやりは友情の源から湧き出ます。

あなたの兄弟の世話をし、親切な同情を示してください。

尊いアンソニー大王

あなたにとって残念なことは、もちろん私にとっても残念なことです。なぜなら、友情のルールに従って、私たちは良いことも悪いことも、友達が持っているすべてのものを共有するからです。

神学者聖グレゴリオ

人に会うと、私はすぐに理解しようと努め、その人に友達がいるかどうかを調べます。もしそうなら、それは何ですか、そうでないなら、なぜですか? これを知ってから、私は新しい知人に対する第一印象を形成します。もちろん、友達がいないということは、特定の生活状況、時には非常に困難な状況を示している可能性があります。しかし、多くの場合、友達がいないということは、その人が人々にあまり興味がないか、自分自身に閉じこもっていて利己的であるため、何も犠牲にする準備ができていないことを示しています。友達がいるのは人にとって自然なことです。そう言うと、友達がいないと言いますが、その理由は、途中で出会うのは悪い人ばかりで、良い人はいないということです。これは憂慮すべきことです。友達がいない原因は本人にある。そして、その人に何人の友達がいるのか、どんな友達がいるのかは、主にその人がどのような人であるかによって決まります。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友達が愛するもの、そして友達に愛されるもの。

神学者聖グレゴリオ

友人はとても優しいので、場所や時間さえ彼から優しくなります。明るい物体が周囲の物体に光を当てるのと同じように、友達は、たまたまそこにいるまさにその場所にその快適さを伝えます。

聖ヨハネ・クリュソストム

あなたと私には、悲しみも喜びもすべて共通しています。これは友情の性質です。

神学者聖グレゴリオ

とりわけ友情という美徳を学び、友人はもう一人の「私」であるという賢明な格言を覚えている私が、友人のものを自分のものと呼んでも驚かないでください。そこで、私は友人にとって大切な財産を私の財産としてあなたの名誉に託します。

聖ワシリイ大王

これは、すべてが彼ら（友達）の共有財産となる友情の法則です！

神学者聖グレゴリオ

友達はもう一人の「私」

ヨナタンはダビデを自分の魂のように愛したので、ダビデと同盟を結びました。

しかしルツは、「私にあなたから離れ、あなたから戻るよう強制しないでください。」と言いました。しかし、あなたが行くところには私も行き、あなたの住むところには私も住みます。あなたの民を私の民とし、あなたの神を私の神にしてください、そしてあなたが死ぬところで、私もそこで死んで埋葬されます...死だけが私をあなたから引き離します。

私をののしるのは敵ではありませんが、私はそれに耐えます。私に対して自分を誇示しているのは私の憎しみではありません。私は彼から身を隠します。しかし、あなたは、私にとって私と同じであり、私の友人であり、私の親しい人であり、私たちが誠実な会話を交わし、一緒に神の家に行きました。

友人とは、古代に言われているように、あなたの「第二の自分」であり、分身であり、あなたが見つめるとその友人の中に自分自身が反映されているのが見えるが、純粋で神聖であり、あたかも彼の中に自分の美しさが反映されているかのように、彼の中にあなたの美しさを見ることができる人です。愛に満ちた目、愛に満ちた心の鏡。

スロウジ首都圏アンソニー

友情という関係においては、一人ひとりのかけがえのない価値やオリジナリティが、その美しさの中に表れます。もう一方の「私」では、一方の人格がその傾向を明らかにし、もう一方の人格によって霊的に肥やされます。プラトンによれば、恋人は愛する人の中で出産します。友人たちはそれぞれ、相手の「私」の中に自分の「私」を見つけることで、自分の人格を肯定されます。「友人がいる者には、もう一人の自分がいる」とクリュソストムは言う。「恋人のために愛されている」とセント・マーティンは主張する。父親は別の場所にいます - 彼自身と同じです。愛の性質は、恋人と愛する人が、もはやいわば別個の二人ではなく、一人の人間であるということです。」

大司祭パーベル・フロレンスキー

私たちは経験から愛についてほとんど知りません。私たちは愛の感情を知っていますが、聖三位一体や、神と神が創造し創造しつつある世界との関係の中に見られる絶対的な愛を知ることはできません。救い主キリストが愛について言っていることを思い出してください。誰かが友人のために自分の命を捨てることよりも大きな愛はありません（）。これはとても驚くべきことを言っています！結局のところ、神の御子は私たちのためにも含めてご自分の命を死に渡され、父も私たちのために御子を死に渡されました。

この言葉にも感慨深いものがあります。福音の言葉を私たちの日常生活や私たちがお互いにどのように関係すべきかではなく、神が創造した世界、特に神から離れた人間とどのように関係するかに当てはめると、次のことがわかります。彼は彼を友達と呼んでいます。そしてそれは私たちにとっても困難です親愛なる人言葉の完全な意味で友人として知ること。「友達」というのは「もう一人の私」という意味で、これは他人の中の「私」です。

おそらく創世記の冒頭にある、イブがどのように創造されたかについての話を覚えているでしょう (参照:)。アダムが神によって不思議な眠りから目覚め、イブと向き合っていることに気づいたとき、アダムは彼女を見つめ、翻訳するのが難しい言葉を発しましたが、アダムはイブの中に自分自身を女性的なものとして見ていたことがわかります。ヘブライ語では、彼と彼女、私とあなたというように、「イシュ」と「イシャ」という言葉が使われます。これは名前ではなく、関係の定義です。そして友情とはまさにそのことです。他の意味での不平等が何であれ、相互受け入れと相互知識の秘跡において絶対的な平等が確立される相互関係の定義です。

スロウジ首都圏アンソニー

フレンドリーな「私」を魂に受け入れることで、2 つの別々の人生の流れが融合します。この重要な統一は、ある人格が別の人格に奴隷化されたことによってもたらされず、また、ある人格が別の人格に意識的に奴隷化されたことによってさえも生じません。友好的な団結も譲歩、遵守とは言えません。これはまさに統一です。一方が感じ、望み、考え、話すのは、それが相手が言ったこと、考えたこと、望んだこと、感じたことだからではなく、両者が一つの感情で感じ、一つの意志で望み、一つの考えで考え、一票で話すからである。

大司祭パーベル・フロレンスキー

ある人は自分の友人について「魂の半分」とよく言いました。そして、私の魂と彼の魂は二つの体で一つの魂であると感じました。

福者アウグスティヌス・アウレリウス

友情とは何ですか？ - 神の友人を通して自分自身を熟考する。

友情とは、他人の目を通して、しかし第三者、正確には第三者に直面して自分自身を見ることです。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友情とは、その心理学ではなく、存在論において何でしょうか? それは、自分自身から他者（友人）の中に入り込み、彼の中に自分自身を見出す方法、二重の仮説を実現し、したがって自己否定を通じて限界を克服する方法ではないでしょうか？友人の中に、自分よりも何が望まれ、愛されているかを見ることは可能ではないでしょうか。これが「神の友人を通して自分自身を見つめること」ではないでしょうか。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

友情は人生の天才であり、友情を築く能力がこの天才の才能です。また、別の意味ではあるが、愛する能力は恋人を、愛する人格の永遠のソフィアのような顔を予見させ、創造性の最高の緊張にある芸術的天才にしか理解できないものを普通の人に明らかにする。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

友情においては、人格の啓示が始まり、したがって、本当の、根深い罪と、本当の、根深い聖さがここから始まります。人は多くの著作の中で自分自身について大きな嘘をつくことができます。しかし、人生において友人とのコミュニケーションをほんの少しでも発することは不可能です。水の中で対面するのと同じように、人の心は人に対してです（）。

大司祭パーベル・フロレンスキー

外にいる人は皆、私ではなく私のものを求めています。友人は私のものを欲しがりません。でも私。そして使徒はこう書きます：私はあなたのものを探しているのではなく、あなたのために...（）。部外者は「行い」を求め、友人は「自分」を求める。外部はあなたのものを望み、あなたから、満ち足りたもの、つまり一部から受け取ります、そしてこの部分は泡のように手の中で溶けます。あなたが何であろうとも、あなたを求めている友人だけが、あなたの中のすべて、完全性を受け取り、それで豊かになります。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友情の中に隠れた愛だけを見出す人は、自分には友達がいなかったことを証明します。彼らは別として、友情と恋に落ちることは同じ人でも経験できることですが、まったく似ていないことは誰もが経験から知っています。恋人たちはいつも自分の愛について話します。友達は友情についてほとんど話しません。恋人たちはお互いを見つめます。友人 - 二人とも忙しいので、3番目のことのために。最後に、愛は彼女が生きている間、二人だけを結びつけます。友情は 2 人に限定されるわけではありません。3 人と友達になるのはさらに良いことです。その理由は次のとおりです。

子羊は、Aが死ぬと、BはA自身を失うだけでなく、「Cの彼の取り分」とCの「Bの彼の取り分」も失うとどこかで述べています。どの友人にも、3 番目の友人だけが実現できる何かがあります。私自身は十分に広い視野を持っていません。私の光は彼の魂のあらゆる面を輝かせるのに十分ではありません。友情には嫉妬はほとんどありません。彼が本当に友達であれば、2 人の友人は 3 人目を見つけて喜び、3 人は 4 人目を見つけて喜びます。ダンテの祝福された魂が見知らぬ人に会えて喜んでいるのと同じように、彼らも彼に会えて喜んでいます。

もちろん、似たような人はほとんどいません（地球上にそのような大きな部屋がないという事実は言うまでもありません）が、理想的には、友情で好きなだけ友達を結び付けることができます。このように、それは楽園と「似ている」ものであり、そこでは誰もが独自の方法で神を見て、それを他の人たちに伝えています。イザヤ書のセラフィムは互いに叫びます：聖なる、聖なる、聖なる！...（）。友情はパンの増殖です。食べれば食べるほど残ります。

C.S.ルイス

友情は人に自己認識を与えます。それはあなたがどこでどのように自分自身に取り組む必要があるかを明らかにします。しかし、「私」そのもののこの透明性は、愛する個人同士の重要な相互作用の中でのみ達成されます。友情の「共に」が強さの源。

大司祭パーベル・フロレンスキー

誠実な友情以上に魅力的なものはこの世にあるでしょうか！人々は、お互いを完璧に理解し、自分が何を考えているかを尋ねることなく知っており、友人のすべての考えを自分のものとして、彼のすべての欲望を自分のものであるかのように受け入れるまで、お互いの中で生き始めます。友人を獲得した人は、いわば自分の能力を2倍にする精神的な生活; 彼は自分自身の内側と外側の両方に生きています。 2人の友人を得た者は自分自身を3倍にするなど。

M.O.メンシコフ

ですから、愛する人よ、同じ考えを持つことに匹敵するものはありません。さらに、1 人は多くの人と同等になることができます。たとえば、2 人または 10 人が満場一致の場合、1 人は 1 人ではなくなり、それぞれが 10 倍になり、10 に 1 人、10 人に 10 人が見つかります。敵がいれば複数で攻撃し、10人攻撃したかのように倒される。たとえ貧しいとしても、その人は貧困ではありません。なぜなら、貧しい部分はより大きな部分によってカバーされるからです。それぞれが20本の腕、20本の目、そして同じ数の脚を持っています。なぜなら、彼は自分のメンバーだけでなく、残りのメンバーに対してもすべてを行うからです。たとえ百人いたとしても、また同じだろう。ペルシャにもローマにも、まったく同じものが存在する可能性があります。自然にはできないことでも、愛の力ならできるのです。もし彼に千人か二千人の友人がいたら、彼の力はどの程度まで増加するかを考えてください。

聖ヨハネ・クリュソストム

人格を相互に浸透させることは課題であり、友情において最初に与えられるものではありません。これが達成されると、物事の力による友情は解消できなくなり、友人の人格への忠誠は侵すことができないため、偉業ではなくなります。そのようなより高度な一致が達成されるまで、忠誠心は存在し、友情を維持するためだけでなく、友人の人生そのもののためにも必要なものとして教会の意識によって常に考えられてきました。一度始まった友情を遵守することはすべてをもたらしますが、違反は友情の違反であるだけでなく、背教者の精神的存在そのものを危険にさらします。結局のところ、友人の魂はすでに一緒に成長し始めています。

大司祭パーベル・フロレンスキー

これが愛の力です。それは私たちの近くにいる、私たちの目の前にいる人々だけでなく、私たちから遠く離れた人々をも包み込み、結びつけ、結びつけます。そして、時間の長さ、道の距離、その他そのようなものは、精神的な友情を断ち切り、解消することはできません。

聖ヨハネ・クリュソストム

友情における別離は、単に物理的なものであり、目に見えるものだけです。外的な意味言葉。そのため、1月30日の三聖人の日のスティケーラでは、別々の場所に住んでいた彼らについて「体は離れていても、精神は団結している」と歌われています。

大司祭パーベル・フロレンスキー

神の民にとって、たとえそれが何千キロ離れていたとしても、距離は存在しません。どこにいても、私たちは皆一緒です。隣人がどんなに遠くても、私たちは彼らをサポートしなければなりません。

友人の別れはお互いの愛情を強めます。

世俗的な友情には目と出会いが必要です。これは習慣の始まりだからです。霊的に愛する方法を知っている人は、友情を得るために肉に頼るのではなく、信仰のコミュニケーションを通じて精神的な結合がもたらされます。

聖ワシリイ大王

私たちの共通の友人の 1 人 (そして、そのような友人はたくさんいると思います) に次のように尋ねられたら、「グレゴリーは今どこにいるの?」彼は何をしているのですか？ - 彼は沈黙の中で哲学し、犯罪者についてだけでなく、犯罪者が存在したかどうかも知らない人々についても考えていると大胆に答えます。だから彼は魅力的です！そして、同じ人があなたにこう尋ねたら、「彼は友達と離れることをどのように許容しますか?」 -その場合、彼は賢明であると大胆に答えず、この点で彼は非常に臆病であると言ってください。というのは、誰もがそれぞれの弱さを持っているからです。そして私も友情や友達に関しては弱いのです。

神学者聖グレゴリオ

一つの道は主に通じています。そして、主のもとに行く者は皆、互いに同行し、一つの生活条件を守ります。したがって、あなたから離れて、私たちが一緒に頼った神と一緒に暮らしたり、一緒に働いたりすることができないようにするには、どこに行けばよいでしょうか？私たちの体は空間によって隔てられますが、神の目は間違いなく私たち二人を一緒に見るでしょう、私の人生が神の目で見るに値するものであれば、私は詩編のどこかで読んだことがありますが、その目は主の人々は義人たちに向けられます（）。

聖ワシリイ大王

そして、これは私の悲惨な人生に残されました-ヴァシリーの死について、聖なる魂の出発について聞くために、それによって彼女は私たちから離れて主のもとに移り、これの世話に生涯を費やしました！そして、私はまだ体が悪く、非常に危険な状態にあるので、とりわけ、神聖な灰を抱きしめることができず、賢明なあなたであるべきであるあなたのところに来て、私たちの人々を慰めることができません。共通の友人。というのは、これほどの栄光を失い、そのような王冠を脇に置いた教会の孤独を見ることは、特に知性のある人々にとっては、目にも耳にも考えられないからです。しかし、あなたにはたくさんの友人や慰めの言葉があったとしても、自分自身で、そして彼のことを思い出すこと以上に慰められるものはないように私には思えます。他のすべての人にとって、あなたと彼は知恵の模範であり、幸福なときは礼儀正しく、不幸なときは忍耐する精神的なレベルのいわば礼儀正しさでした。なぜなら、知恵は両方を行う方法を知っているからです-幸福を適度に使用することと礼儀を維持すること災害の中で...そして、これを書いている私にとって、祝福された人がすべてのお返しとして私に残してくれたあなたの友情と会話のほかに、どんな時や言葉が慰めを与えてくれるでしょうか。鏡は彼の顔立ちを見て、彼がまだ私たちと一緒にいるという考えを抱いていますか？

神学者聖グレゴリオ

詩篇 87 篇の驚くべきうめき声は、友人を求める叫び声によって中断されます。あらゆる種類の悲しみに言葉はありますが、友人や愛する人の喪失は言葉では言い表せません。ここに悲しみの限界があり、ある種の道徳的気絶があります。孤独とは恐ろしい言葉です。「友達がいないこと」は不思議なことに「神の外にいること」と接触します。友人を奪われることは一種の死です。

大司祭パーベル・フロレンスキー

以前は、体が魂なしで生きることと、キリストの最愛のしもべヴァシリー、あなたなしで私が生きることは同じことだと考えていました。しかし、私は別れを乗り越えて今も生きています。どれくらい遅れますか？私をここから連れ去り、祝福された人々の喜びの中に連れて行ってはいかがでしょうか？私から離れないで、私から離れないで！私は墓の上で誓います、たとえどんなにあなたのことを忘れたくても決して忘れないと思います。これがグレゴリーの言葉です！

神学者聖グレゴリオ

人が私たちの人生から離れるとき、単に去るか死ぬとき、私たちの心の中で何かが起こります。私たちの心の中に、亡くなった人たちが占めていた場所があったような気がします。そして、この領域は人とともに消滅するようです。私たちの愛する人が別の世界に亡くなったとしても、その人は実際に生きており、私たちの祈りや信仰の深さが、もしあればそれを感じるのに役立つため、これはそれほど起こりません。そして、私たちの心の一部が、どういうわけか違った形で生き始めます。

しかし、人間関係が壊れたために人が私たちの生活から消えると、それは重要な器官が切断されたような感覚を引き起こします。そして、しばらくすると、傷は癒えて滑らかになり、心は何かで豊かになるかもしれませんが、それでも、亡くなった人を思い出すときの痛みは残ります。友情は、各人のかけがえのなさや独自性を理解するのに役立ちます。私たち一人一人をユニークで比類のないものとして創造されたのは主だからです。そして友人を失ったことで、私たちはこのことを十分に理解することができます。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友人は最も緊密な団結によって結ばれています。別の友人は兄弟よりも愛着があり（参照：）、したがって友情は、友人の団結そのものに直接反するもの、つまり友人の心に衝撃を与えるもの以外の何によっても破壊されることはありません。友人 - 裏切り、友情そのもの、その神社の嘲笑。

大司祭パーベル・フロレンスキー

友情の裏切りの暗く恐ろしい原型は、友好的なキスで教師を裏切った「破壊の息子」の黒い姿です。ひどい裏切りの瞬間に、彼は柔和でありながら友好的な非難を聞いた。「友よ、何をしたの？」（Cm。：）。接吻で人の子を裏切るのか？ ()。ほんの数時間前、裏切り者は一人前の使徒であり友人として最後の晩餐に出席し、すでに彼の考えの中に暴露されていたにもかかわらず「パン」を受け取りましたが、サタンはこの部分で彼に入りました（参照：）。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

最後の晩餐での「あなたは私の友達です（）」という言葉はご褒美のように聞こえ、救いと出会いの約束を意味します。ユダは、自分の自由意志でそのような友情から身を切り離します。というのは、悪魔が夕食中に裏切りの考えを彼の心に植え付けたからです。これは悪魔のせいであるように思えますが、ユダはそのような投資を受け入れ、自分の心を悪魔にさらけ出し、イエスを裏切る前からイエスとの友情を裏切りました。しかし、イエスはユダを放棄することさえせず、彼を友人、エイタポス、つまり仲間、仲間と呼びました。ユダは過越祭ではもはやイエスの友人ではありませんが、旅においては依然としてイエスの友人です。この言葉は彼に最後のチャンスを残したように見えますが、彼はそれを利用しませんでした。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

人が友人に対して罪を犯したとき、その人は友人に対する恐怖を経験し、それが憎しみに変わります。そして憎しみは目がくらむほどだ。

苦しむのは難しいですが、友人に苦しむのはさらに難しいです。友達が密かに噛み付いたら、これは耐えられません。そして彼らが信者であれば、それはさらに耐え難いことです。そして、彼らが神の僕であるならば、どこに頼るべきでしょうか？悪の追求を避けるにはどうすればよいでしょうか？

悲しみに耐えるのは難しい。友人があなたを侮辱したとしても、それは最低なことです。こっそり噛むと凶暴です。そして、これがおしゃべりな妻であれば、あなたは悪魔と同じ家に住んでいます。そして、これが裁判官である場合、雷と稲妻が必要です。そして、もしあなたが聖職者なら、おおキリストよ、あなたは聞いて判断してください（参照：）。

神学者聖グレゴリオ

人々がこう言うことがあります。「彼らは私の魂に唾を吐きかけた、私はもうこのようなことが起こってほしくない、なぜなら私はいつも一人になるからです。」彼らがあなたの魂に唾を吐きかけることを恐れる必要はありません - あなたはこれに備える必要があります。主はまた、以前主に友情や助けを求めた人々からも唾を吐きかけられました。では、なぜこれを恐れる必要があるのでしょうか？人がこれを恐れていないとき、そのような結果は彼にとってそれほど苦痛ではありません。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

友情は神の国のイメージです

二人か三人がわたしの名のもとに集まっているところ、わたしは彼らの真っ只中にいるからである。

イエスと一緒に横たわっていた人の一人がイエスに言った、「神の国でパンを食べる人は幸いです！」「ある男が盛大な夕食を作り、多くの人を招待しました。そして、夕食の時間が来ると、彼は召使を遣わして、招待された人々にこう言わせました。「行きなさい、もうすべての準備ができていますから」。

王は、横たわっている人々を見ようと中に入ると、そこに結婚式の衣装を着ていない男がいるのを見て、彼に言った、「友よ！」どうしてウェディングドレスを着ずにここに来たのですか？

神が私たちのためにしてくださったこと、そして私たちの人生における神がどのような方であるかを前にすると、私たちは遠慮なくすべてを神に負っています。私たちは神から存在を受け取り、神から命を受け取りました。彼らは私たちに御自身についての知識を与えてくれました。神は、繰り返される絶え間ない私たちの裏切りに対して、御子の受肉、生、死によって応答し、私たちの絶え間ない不誠実に対して、神は揺るぎない忠実さで応答します。私たちが人生で持っているもの、体、魂、心、心、呼吸する空気、食べる食べ物、友人や家族など、すべては神からのものであり、私たちはすべてを神に借りており、最後まで神の債務者です。神は私たちに借金を要求しません。神は私たちに相互の愛と創造的な、つまり創造的な感謝を期待しています。「主よ、ありがとう！」という心や記憶の感謝だけではありません。 - しかし、私たちの周囲の人々のために、私たち全員が招かれている神の王国、愛、相互思いやりの王国の奇跡を生み出すような創造的な感謝の気持ちです。そして、私たちの周りの人々は、友人に少し借金をした債務者のように、私たちに何か「借り」を持っています。彼らは私たちを忘れ、私たちを怒らせ、私たちに屈辱を与えます - 彼らが何をしても。しかし、これらすべてを天秤にかけるなら、そして神が私たちに表わしているものは、素晴らしく、神聖で、永遠であり、私たちを神の娘や息子、神自身の子供たち、そして神が言葉では言い表せない愛と寛大さで私たちに与えてくださるすべてのものであると考える準備ができているものであると考えます。これに比べれば、私たちが人生や人々に腹を立てることのできるものは、とても小さなものになります。私たちの「感受性」、私たちが感じる痛み、プライドの屈辱と、神とは何か、そして神が与えるものとの間には比較の余地はありません。

スロウジ首都圏アンソニー

私たちの間のつながりは、友人同士が発見する親密さよりもさらに緊密でなければなりません。メンバー間の接続である必要があります。そして、あなたが言うこともできなかったのと同じように、私は彼とどこに親族関係や親密さがあるのでしょうか？ - それは面白いから - それと同じように、あなたは自分の兄弟について同じことを言うことができませんでした。たとえ彼があなたの親戚でも友人でもないとしても。しかし、彼はあなたと同じ性質を持ち、同じ主であり、同じ世界に住んでいる人です。お金について議論するとき、私たちは何も借りていない人を賞賛します。愛の論理で、私たちは常に借金を抱えたままの人たちを賞賛し、尊敬します。この真理の中で自分自身を確立し、お互いに団結しましょう。そして、誰かが離れたいと思うなら、自分自身から離れないでください。そして、次のような冷たい言葉を言わないでください。彼が私を愛しているなら、私は彼を愛します。私の右目が私を愛していないなら、私はそれを引き裂きます。逆に、彼が愛したくないときは、彼を引き付けるためにさらに愛を示してください。結局のところ、彼はメンバーです。何らかの必要性により、身体の一部が他の部分から分離された場合、私たちはそれを身体と再結合させるためにあらゆることを行い、身体に特別な注意を払います。そして、愛したくない人を引き寄せたとき、あなたの報酬はさらに大きくなるでしょう。もし神が私たちに、報いを増やすことができない人たちを宴会に招待し、報いを増やすようにと命じておられるのであれば、私たちはなおさら友情の観点からこれを行うべきです。あなたに愛されて、お返しに愛する人は、すでにあなたに報酬を与えています。愛されているのにあなたを愛さない人は、自分ではなく神をあなたの債務者にするのです。

聖ヨハネ・クリュソストム

「2」は「1 と 1」ではなく、本質的により大きなもの、本質的により重要で強力なものです。「2」は、「1 と 1」（「スポンジ」、ことわざ）が質的に変化し、3 番目（「発酵させた生地」）を形成するとき、精神の化学反応の新しい組み合わせです...

キリストの御名によって二人か三人が集まり、人々がキリストの周りの神秘的な霊的雰囲気に共に入り、キリストの恵みに満ちた力の交わりが彼らを新しい霊的本質に変え、二人を一部分にする。教会の生きた化身であるキリストのからだ。

大司祭パーベル・フロレンスキー

福音書の古代写本の一つには、彼らが救い主キリストに「天国はいつ来るのですか？」と尋ねたと記されています。そして彼は答えました、「天国は、二つあるところにすでに来ています。二つではなく一つです。」

今日の福音書には、長年麻痺していた男性が4人の友人の信仰によってどのように癒されたかが記されています。そして、ある人の信仰がどのようにして他の人の癒しと救いを達成したのか、という疑問がよく聞かれます。これが可能になったのは、まさに愛だけが人々を一つに結びつけることができ、愛が二人、三人、多くの人々を一つに結びつけたとき、神の国がすでに到来しており、主が自由に行動できる条件である。創造。

スロウジ首都圏アンソニー

聖三位一体の顔は切り離すことができず、融合することはできません。

神は愛です。

人間は神の姿に似せて創造されました。

人間はどのような愛の特徴によって神に似ているのでしょうか?

どのような愛が私たちを分かちがたく融合せずに結びつけるのでしょうか？

私たちの地上の経験では、これはまず第一に友情です。

D.B.ストローツェフ

スラブ語とロシア語では、「そして言葉は神に向けられた」という表現は不明瞭です。しかし、オンギリシャ語これらの言葉は、御言葉は御父から出て、御父から生まれ、同時に浸透し、愛に燃えて御父ご自身に向けられている、と言っています。この御言葉は、自分自身に閉じこもることはありません。言葉は独立した存在を求めません、それは愛する人への愛と願望だけであり、その人から生まれました。そして、これが聖三位一体の愛の秘密です。愛とは、各人が自分のために生きることをやめ、自分自身の中で他者に向けられ、他者に開かれるようなものです。

スロウジ首都圏アンソニー

突然、些細な出来事、笑顔、子供の友情だけで、すべてのものに対する神秘的な深さの寛容さと相互の願望を含むことができることがわかります。創造主と被造物、人間と人間、人間とすべての被造物、神秘的な重要性とすべてのものにはすべての必然性。

D.ストトロツェフ

教会は、共に生きることが不変に必要であり、本質的に人生の最高のものと結びついていると考え、考えているので、亡くなった人の上でさえ教会の声が聞こえます。 :)。愛する人の墓の前で、友情のためのため息が私の心にしみました。そのときでさえ、私はこう思った、たとえ人生に関するすべての報告が終わったとしても、それでも私は、燃えるような願望とともに、次のことを思い出した。一緒の生活、友情の理想について：もう何もありません - 人生そのものはありません！しかし、友好的なコミュニケーションへの憧れは依然として残っています。ここから、友情は教会らしさの真に人間的な要素、つまり人類の頂点の最後の言葉を構成するということになるのではないでしょうか？人は人である限り、友情を求めます。

大司祭パーベル・フロレンスキー

神の国は私たちの周りで人から人へと広がっています。彼らはよくこう言います、「私は全員を愛することはできない！」もちろんできません！私たちの誰も、自分自身を愛する方法を知りません。私たちの誰も、誰でも言うまでもなく、最も愛する人さえも真に愛する方法を知りません。誰もいない間、すべての人を愛するのは簡単ですが、特に一人、別の人、第三者を愛することは簡単です...ヴァラーム修道院の修道院長であるナザリウス長老は、私たちはすべての人を愛することはできませんが、真に愛する努力はできると言いました少なくとも数人は、つまり、自分自身のことを忘れて、彼らを愛し、彼らが私たちにとって自分自身よりも重要になるようにします。それは起こります。これは親戚の間でも起こりますし、友人の間でも起こりますし、一見見知らぬ人の間でも起こります。

スロウジ首都圏アンソニー

友情に関して言えば、それは古代の人々と聖書の両方によって高く評価されていたということです。信仰や愛と同じように、それには程度がある(ように私には思える)。かろうじてくすぶっている火花から、私たちの利己主義によって積み上げられた山々を動かし、もう一人の「私」の欠点を（背負って）慈悲と忍耐の海に沈めることができる力まで。情熱（恋に落ちること）は、他人の欠点が見えません。それが（そして他の多くの理由で）盲目と言われる理由です、友情と愛はすべてを見ることができますが、それらをカバーし、友人がそれらを取り除き、克服するのを助けます。一歩から一歩ずつ上がっていきます。光に暖かさがあるのと同じように、友情には愛の要素があります。フィレオ（ギリシャ語）が「愛すること」「友達になること」を意味するのはそのためです。そして限界に達すると、神の王国では、愛も友情も消えるか、明るい太陽の中のランプのように、神の無限の愛に溶け込んでしまいます。

ヘグメン・ニコン（ヴォロビエフ）

人間と神との友情について

そして主は、人が友人に話すように、面と向かってモーセに語られました。

そして、「アブラハムは神を信じた。そしてそれが彼にとって義とみなされ、彼は神の友と呼ばれた。」という聖書の言葉が成就しました。

私の命令に従えば、あなた方は私の友達です。私はもうあなたたちを奴隷とは呼びません。奴隷は主人が何をしているのか知りません。しかし、私があなたたちを友人と呼んだのは、私が父から聞いたことをすべてあなたたちに話したからです。あなたが私を選んだのではありませんが、私があなたを選んで任命したのは、あなたが行って実を結び、その実が残るように、あなたが私の名において父に求めるものは何でも、父があなたに与えられるようにするためです。私はあなたに命じます、あなたがたは互いに愛し合うように。

私たちが知っているのは、神と最初の人間との間の友情は非常に強力で、驚くべきもので、壊れることのないものであり、人間の理解を超えたこの愛と友情が壊れるには、絶対に恐ろしいことが起こらなければならなかったということだけです。

Archimandrite Tikhon (シェフクノフ)

神は人間を神の友人として創造されました。私たちと主との間に存在するこの友情はさらに深まり、バプテスマによってさらに緊密になりました。私たち一人ひとりは、ラザロが呼ばれたように神の友であり、この神の友はかつて生き、神との友情の中に生き、この友情が深まり、成長し、明るくなるという希望の中で生きていました。時にはそれは私たちの子供時代のごく初期の頃であり、時にはそれより後の若者の日々でした。このキリストの友は私たち一人一人の中に生きていました。そして、生涯を通して、花が枯れるように、私たちの中の命、希望、喜び、純粋さが枯渇するように、主の友の力は使い果たされます。そして、私たちは、まるで棺のどこかに何かが横たわっているかのように感じることがよくあります。「休んでいる」とは言えませんが、そこに4日間横たわっていて、恐ろしい死打ちひしがれた人は主の友であり、亡くなった人であり、その遺体はすでに腐敗しつつあるため、姉妹たちがその墓に近づくことを恐れている人です。

スロウジ首都圏アンソニー

人間の友情は、いわば自然の象徴であり、単一の神聖な友情のイメージです（ちょうど人間の結婚がキリストと教会のイメージの中に存在するのと同じです）。神は創造物においても人間においても友人を持つことを望んでおり、神の受肉はこの友情の可能性を完全に実現しています。私の命令に従えば、あなた方は私の友達です。私はもうあなたたちを奴隷とは呼びません。奴隷は主人が何をしているのか知りません。しかし、私はあなたたちを友人と呼びました、なぜなら私は父から聞いたことをすべてあなたたちに話したからです（）。そして人は彼の中で最高で唯一の友人を愛し、彼の中に自分自身を見出さなければなりません、なぜなら彼の中にはあらゆる個人の秘密が隠されているからです。人の子としてのイエスは人類そのものであり、人の内にある真の人間です。ある意味で、罪からの、つまり不当で経験的な性質にある自分自身からの「救い」は、友人としての他者による自分自身の肯定である。主は十字架の死に至るまで、私たちの他者性、つまり私たちの罪深い本性を自ら引き受けられ、他者の中に留まりながら、この他者に対して真の友としてご自身を現されるのです。

大司祭セルギウス・ブルガーコフ

私の命令に従えば、あなた方は私の友達です。私はもうあなたたちを奴隷とは呼びません。しもべは主人が何をしているのか知らないからです。しかし、私はあなたたちを友人と呼びました、なぜなら私は父から聞いたことをすべてあなたたちに話したからです（）。イエスが言われた「友達」という言葉は何を意味しますか？ここですか？私たちが話しているのは魂の調和、相互の気質、人間の愛情、古代の美徳の模倣について? もちろん違います。これらの言葉は、愛についての戒めの後に発音されます。「これはわたしの戒めです。わたしがあなたを愛したように、あなたがたも互いに愛しなさい。」誰かが友人のために自分の命を捨てることよりも大きな愛はありません（）。友情は最高の愛の表現としてキリストによって宣言されており、そのためには魂を捧げ、命を捧げる価値があるのです。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

神との出会い、神との友情、そしてこの友情にふさわしい生き方をしようと努めているという事実によって神を喜ばせたいという願望以上に素晴らしい喜びはありません。しかし、もし私がこの問題で失敗したとしても、何か問題が起こったとしても、それですべてが終わるわけではありません。私は来て彼にこう言うことができます。「ごめんなさい」とさえ言わずに、ただ神に伝えることもあります。

スロウジ首都圏アンソニー

キリストを私たちの友人として感じましょう！ - 老人は提案した。 - 結局のところ、本当に彼は私たちの友人です。神ご自身も、「あなた方は私の友達です」と言われ、このことを確認しています（）。神に目を向け、友人として神に近づきましょう。

私たちは落ちていますか？私たちは罪を犯しているのでしょうか？愛と信頼を持って神に頼りましょう。それは神が私たちを罰するのではなく、神のうちにある友人のような感覚を私たちに与えてくれる大胆さによるものです。「主よ、私がやってしまいました。転んでしまいました。お許しください。」と言いましょう。

しかし同時に、私たちは神が私たちを愛していること、愛を持って優しく私たちを受け入れ、赦してくださっていることを感じるでしょう。

これが私たちと神との関係、つまり友情、信頼です。何かが「正しくない」場合は、神に頼る必要があります。もし私たちが神に対して罪を犯したのであれば、私たちは神のところに行かなければならず、何らかの方法で神を通り抜ける道を見つけるべきではありません...

スロウジ首都圏アンソニー

旧約聖書のモーセはシナイ山で証人なしで神と会見しました。新約聖書では、イエスと神との交わりは、友好的な輪の中で、人の面前で行われます。

洗礼者ヨハネとナザレのイエスとの出会いは、公現祭によって神聖化されました。ヨハネは聖三位一体の出現を目撃します。

イエスは友人たちとタボル山へ行きます。弟子たちはイエスの変容と神との交わりを目撃します。

ゲツセマネでイエスは友人たちに、ご自分から離れないようにお願いします。弟子たちは鎖につながれて眠っていますが、イエスは杯の祈りを友人たちと分かち合いたいとさえ思っています。

D.ストトロツェフ

大人の洗礼、告白、聖体拝領、クリスチャンとしての生活など、この問題全体において最も重要なことは、すべてが神との友情、喜び、神に愛されていること、そして愛と愛を持って神に応えることができる喜びの順序で進むことです。この愛さえ、証明するよりも小さなものです。

スロウジ首都圏アンソニー

あなたの心の中で、地の王が、粗末な服を着て、みすぼらしいぼろを着て、馬ではなく悪いロバ、あるいは徒歩で、最も身分の低い召使いの一人をあなたに送ったが、その人があなたに次のような手紙を持ってきたと仮定してみよう。この手紙の中で、王はあなたを自分の兄弟であり友人であると宣言し、しばらくしてからあなたを自分の治世のパートナーとし、頭に王冠をかぶせ、服を着ると約束します。王室の衣装を着て - 教えてください、この使用人をどのように扱いますか?

人々は地上の王との友情やコミュニケーションは大きな名誉であると考えていますが、王の中の王であり、主の中の主であり、近寄りがたい光の中に住まわれる神とのコミュニケーションや友情を持つことは、比類のないほど大きな名誉です。

ザドンスクの聖ティホン

信仰の欠如は、常に神に対する不信の印を押します。私はあなたをとても信頼していますが、私は別のことに保険をかけています。もちろん、あなたはパン二斤をみんなの食べ物に変えることができると信じていますが、それでも私は』念のため買いだめしておきます。今日は奇跡を起こさないと決めたらどうしますか？この意味で、信仰の欠如は、それ自体、人として、存在としての神に対する不信の刻印を内包しています。重要なのは、あなたが何らかの約束や約束を十分に信じていないということではなく、それを与え、表現した方を十分に信じていないということです。そして、これは、たとえば、あなたに友人がいて、彼を信じている限りその友人を信じますが、万が一に備えて自分に保険をかけるのと同じくらい罪深いです。友人には「いいえ、これは友情ではありません」と言う権利があります。

スロウジ首都圏アンソニー

ペテロが本当に必要としていたのは、主との友好的で個人的な関係を回復することでした。結局のところ、ペテロはイエスを神の子として放棄しなかったし、イエスをメシアとして信じる信仰を放棄したとは言いませんでした（そしてこれは彼に尋ねられませんでした）。いいえ、しかし彼は友人の友人として主を怒らせたので、新しい友情の契約が必要でした。

大司祭パーベル・フロレンスキー

そして試練の時、私たちはキリストを見るやいなや、すぐに自分の意図を捨て、キリストとともにいたいと願います。しかし、キリストは私たちの友人であり、兄弟であり、そして次のように言われます。

「あなたたちは私の友達です。私はあなたに私を違う目で見てほしくないのです。私が神である、私が言葉なる神である、私が聖三位一体の擬態であるというような見方をしてほしくないのです。私をあなたの友人として、あなたの友人として見て、腕の中に私を抱きしめて、あなたの魂の中で私を感じてください、あなたの友人、私は、本当の意味での命の源です。」

ポルフィーリー・カフソーカリビット

そのとき初めて、あなたは自堕落な私にあなたの声を聞くように設計されました。そしてあなたは、とてもそっと私の方を向き、驚き、驚き、震えながら、いわば私自身の中で反省してこう言いました。どこでどのようにしてそのような恩恵を受けましたか? 「私は」とあなたは言いました、「あなたのために人となった神です。そして、あなたは魂を込めて私を求めたのですから、これからは私の兄弟、私の共同相続人、そして私の友人となるのです。」

もし人々が友情を望むなら、彼らは自分自身よりも神を愛し、お互いを自分自身のように愛するようになり、神は彼らを神の子として愛してくださるでしょう。

ザドンスクの聖ティホン

あなたを愛する人は幸いです、あなたのために友人であり、あなたのために敵だからです。大切なものを失わないのは彼だけであり、失うことのできないお方にとってはすべてが大切なのです。

福者アウグスティヌス・アウレリウス

私たちが神の友情のイメージについて話すなら、それを理解する最良の方法は、ソロモンの箴言の本からの言葉です：私の喜びは人の子らとともにあります（）。そして、このことを認識することは、クリスチャンにとって友情とは何かを理解するために非常に重要です。ここで私たちは、使徒パウロがコリント人への第一の手紙の第 13 章で愛の特質や特質について語った言葉を読みます。そして私たちは、使徒が神の愛についてこのすべてについて語っていると感じます。しかし、それに加えて、人にとってもそれ以外の愛は存在し得ないことを私たちは理解しています。どんな小さくて不完全な愛も、徐々に神の愛へと昇華するか、消え去るかのどちらかでなければなりません。友情についても同じことが言えます。神は人間を必要としておらず、人間も必要とされていないにもかかわらず、神ご自身が人間の友情を求めておられます。そして彼は彼女を見て喜ぶ。理想的には、これが他の人々との友情のあるべき姿です。誰かと友達になるということは、その人が必要だからではなく、私が彼を必要としているからではなく、無私無欲で、彼との団結とコミュニケーションの喜びを経験することです。これは、救い主の地上での生涯や聖書から学ぶことができる、友情に関する非常に重要な教訓の一つであるように私には思われます。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

主は私たちを、強制された僕や奴隷として見るのではなく、神の子供や友人として見ることを望んでおられます。神は私たちの心を所有し、その中で生きたいと望んでおられます。神はご自身に対する熱烈な愛の応答を望んでおられます。

N.E.ペストフ

この全聖霊の恵みだけで、人は地上のことも天のことも、現在も未来も、喜びも悲しみもすべてを軽蔑し始めます。彼女は彼を友人、神の子、そして人間にとって可能な限り神にします。ああ、神の賜物はなんて素晴らしいのでしょう！

新しい神学者シメオン尊者

安易に自分を神の友人と呼ぶ人たちは、ある日、見えない手が肩に置かれ、「あなたはどんな友人ですか？」という声が聞こえたら、非常に驚くでしょう。あなたは私の友達ではありません。」そして同時に、キリストが毎秒自分の罪によって再び十字架につけられているように見えることを悔い改め、そのことについて泣き、変えようと全力で努力する人は、神の友になれるのです。はい、彼は友達です。このように矛盾が生じます。神の友人であるためには、自分自身をそのようなものだと考えてはなりません。

ヘグメン・ネクタリー (モロゾフ)

「子供たちよ」とキリストは使徒たちに呼びかけます。彼らはまさに神の子供たちですが、キリストご自身が御子だからです。そして、すべての召しと務めとともに神と分かち合ったこの共通の子としての身分は、福音の「友」という言葉に当てはまります。この言葉の内容は膨大で、福音の外で友情について語られてきたすべてを超えています。

しかし、「友人」とは何を意味するのでしょうか、またキリストの弟子たちはどのような友情を授けられているのでしょうか。主は、互いの足を洗い、奉仕し、イースターの食事に参加すること、つまり、喜び、もてなし、寛容さ、寛大さ、そしてコミュニケーションの「優しさ」を分かち合うことによって、それを示してくださいます。聖書に登場する一般的な休日の食事も、神の国の象徴またはイメージです。王国には奴隷は含まれていないが、王国のために選ばれた国民が含まれており、王室の威厳が使用人の立場と矛盾しないのと同様に、王国における平等は階級と少しも矛盾しない。キリストが弟子たち（そしてその後のすべての世代の弟子たち）に与える友情の賜物は、神の相続における共有の分け前、神聖化された人間性の統一における平等を前提としています。教父たちはその後、「神は生まれつき人間となったので、人間は恵みによって神となるだろう」と言うだろう。恵みは友情においても与えられます。神はその人をその人に呼び、その臨在、信頼、愛を注ぎ込みます。愛は救いますが、また支配し、慈悲に満ちていますが、裁きもします。

世界中のすべての宗教は、既知または未知の神への人間の服従を要求します。キリスト教は、私たちと主との間の乗り越えられない距離を少しも縮めることなく、私たちに主の友情を与えてくれます。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

人々が一つのテーブルの周りに集まり、一緒にパンを裂くとき、彼らは平等の立場にあります。同じテーブルで食事をするのは平等な人だけです。同じテーブルで食事をするのは、もてなしの点で平等で愛情のある人だけです。これは非常に重要です。キリストが最後の晩餐で弟子たちと横たわったとき、彼らにこう言われました。「私はあなたたちをもう奴隷とは呼びません。奴隷は主人が何をしているのか知らないからです。私はあなたたちを友人と呼びます、私はあなたたちにすべてを話しました（参照：）」。ロシア語「友達」とは「他者」の意味であり、「他者」という意味での他者ではなく、対立の順序での他者ではなく、逆に認識する順序で見る「もう一人の自分」です。友人とは、あなたが自分と同等であると認める人のことです。そして、最後の晩餐のテーブルの周りで、キリストは弟子たちを友人として受け入れ、彼らを愛で平等にしました、その中には裏切り者も含まれていました。キリストとユダのこの関係は、キリストの拒絶によってではなく、ユダの出発によって壊れました。これが私たちが最初に覚えておかなければならないことです。主は私たちをこの宴に招いて、私たちを平等に招いておられるのです。

スロウジ首都圏アンソニー

「誰かが私の声を聞いてドアを開けるなら、私は彼のところに入って彼と一緒に食事をし、彼も私と一緒に食事をします（）。キリストは、人としてのご自身を現し、食事を共にするために友人として入って来られますが、彼は王室の、聖体的な友情に値する人物でなければなりません。この尊厳は、私たちの罪深い自己の放棄、そのような友情のための私たちの意志の謙虚さ、それに従うことの中に現れます。

ウラジーミル・ゼリンスキー司祭

私たちは神の王国に招かれています。つまり、神との非常に親密な関係に入るよう招かれています。相思相愛彼の最も親しい友人になるために。しかし、そのためには、もちろん、神のために時間を見つける必要があります。友人と話すのと同じように、神とコミュニケーションを取る時間を見つける必要があるだけです。私たちは、時々道で会って「ああ、あなたに会えて本当にうれしい！」と言う人のことを友人とは呼びません。 ―そして、私たちが悲しみを抱えていても、喜びを感じていても、彼は決して私たちの家に現れません。ここでも同じです。「私は今、土地の所有者だ」と言う人は、実際には、この土地、つまり自分が根を張った野原の奴隷にすぎず、これらの根は、彼が野原からどこにも移動することを許可しません。

別の男は牛を5頭購入しました。彼にはビジネスがあり、天職があり、これらの牛を使って何かをしなければなりません。 3人目の招待者はこう答えます。「私も結婚したばかりなので、あなたの祝宴には参加できません。私の心は自分自身のことで溢れているのに、どうやってあなたの喜びに近づくことができますか？私の心にはあなたの喜びを感じる余地はありません。もし私があなたの喜びを感じたら、私は少しの間私のことを忘れなければなりません。いや、そんなことはしませんよ！」

これは私たちが何らかの形で頻繁に行っていることではないでしょうか？私たちの心は何かでいっぱいで、誰かの喜びや悲しみを分かち合う余地はない、と言いたいのです。考えるのが怖いです！ - 神との友情。

スロウジ首都圏アンソニー

おお、私の魂よ、あなたが皆を離れる時が来ます、そして誰もがあなたを離れる時が来ます。友達は忘れてしまうだろう。富は必要ないでしょう。美しさは衰え、力は消え、体は枯れ、魂は暗闇に落ちます。この暗闇と孤独の中で誰が手を差し伸べてくれるでしょうか？あなたが人生で彼を愛したことがあれば、人類の恋人であるキリストだけがそうである。彼はあなたを暗闇から光へ、孤独から天の評議会へと導いてくださるでしょう。昼も夜もそれを考えて、それに向かって努力してください。そして愛の王キリストがあなたを助けてくださいますように。アーメン。

セルビアの聖ニコラス

名前索引

アウグスティヌス・アウレリウス、祝福者（354-430） - ヒッポ司教（ヒッポ）、最も著名なラテン神学者、哲学者、西洋教会の偉大な教師の一人。戦没将兵追悼記念日 - 6 月 29 日。

アンソニー大王 (c. 251-356) - 初期キリスト教の禁欲主義者であり隠者であり、隠者修道院の創始者として尊敬されています。彼は約70年間砂漠で孤独に暮らしていました。戦没将兵追悼記念日 - 1 月 30 日。

アンドレイ・ボリソヴィッチ・ブルーム (1914-2003) - ロシア司教、アンドレイ・ボリソヴィチ・ブルーム (1914-2003) 正教会、哲学者、説教者、精神的生活と正統派の精神性に関するさまざまな言語での多数の本や記事の著者、権威ある現代神学者の一人。

ニコラエヴィチ、大司祭 (1871-1944) - ロシアの哲学者、神学者。

バルサヌフィウス大王、由緒ある († c. 600) - パレスチナの修行者、ガザ市近くのパレスチナのアバ・セリダ修道院で働き、50 年間隠遁生活を送った。『学生の質問に答える牧師たちの霊的生活ガイド』という本はロシア語に翻訳され、19世紀に出版されました。オプティナ・エルミタージュの長老たち。戦没将兵追悼記念日 - 2 月 19 日。

バジル大王、聖人（329 年または 330-379 年） - カッパドキアのカイサリア司教、教会の父および教師。追悼の日 - 1月14日と2月12日 - 三人のエキュメニカル教師と聖職者の大聖堂で。

神学者グレゴリウス（ナジアンゼン）、聖人（325年と330年から390年の間） - コンスタンティノープル大司教、教会の父および教師。追悼の日は2月7日と12日で、三人のエキュメニカル教師と聖職者の大聖堂で行われます。

デルジャビン・ガブリエル（ガブリラ）・ロマノヴィチ（1743年 - 1816年） - ロシアの詩人、劇作家、政治家。

祝福者 (c. 400-474) - フォティキー司教。神学および禁欲的な論文の著者。人生に関する情報が不足し、作品の数が少ないにもかかわらず、彼は精神的な作家および神学者としてかなりの権威と影響力を享受しました。

ニコラエヴィチ（1976年生まれ）-神学候補者、ニコロ・ウグレシスキー神学校の教務担当副学長および教師、正教会の信仰の意味と重要性をテーマにした多くの本の著者。

尊者（306年頃 - 373年） - 神学者、詩人、シリア教父の中で最も有名。戦没将兵追悼記念日 - 2 月 10 日。

ゼリンスキー・ウラジミール・コルネリエヴィチ、司祭（1942年生まれ）。正教に関する書籍、神学文献の翻訳、さまざまな言語での多くの宗教および哲学に関する記事の著者。ブレシア在住。

または、エウセビオス・ヒエロニムス、祝福者、牧師（347年頃 - 419/20年） - 長老、聖書学者、聖書学者、聖書の翻訳者、西方教会の4人の偉大な教師の1人。戦没将兵追悼記念日 - 6 月 28 日。

ヨハネ・クリュソストム、聖人（347-407） - コンスタンティノープル大司教、神学者、エキュメニカルの3人の聖人および教師（聖バジル大王および神学者グレゴリウスとともに）の1人。彼はビザンチン典礼の典礼を作曲し、憲章によれば正教会では典礼年のほとんどの日に祝われることになっている。記念日は2月12日と11月26日です。

尊者 (c. 530-649) - キリスト教神学者、ビザンチン哲学者、シナイ修道院の修道院長。彼は40年間沈黙の偉業を遂行し、30章で完璧への精神的な上昇の度合いが示されているエッセイ「Ladder」（「Ladder」）のためにニックネームを付けられました。記念日は四旬節の第4週（日曜日）と4月12日です。

牧師（VII世紀） - キリスト教の禁欲主義者、作家兼禁欲主義者。彼のすべての教えの内容は、正義と罪深さのさまざまな状態、そしてキリスト教の矯正と自己改善の方法です。戦没将兵追悼記念日 - 2 月 10 日。

隠者イザヤ、由緒ある († c. 370) - 禁欲主義者、ニトリア砂漠の禁欲主義者、教会の作家。この追悼はチーズウィークの土曜日に全牧師大聖堂で祝われます。

ティトゥス・フラヴィウス、長老（150年頃 - 217年頃） - ギリシャの教会博士、アレクサンドリア神学派の傑出した代表の一人で、古代哲学遺産のキリスト教による同化に重要な役割を果たした。

ルイス・クライブ・ステイプルズ (1898-1963) - イギリスおよびアイルランドの作家、科学者、神学者。中世文学やキリスト教の弁証論、ファンタジージャンルの作品で知られる。オックスフォード文学集団「インクリングス」の著名な代表者の一人。

世界の牧師、ミハイル・ニコラエヴィチ・イワノフ（1788-1860） - オプティナ・エルミタージュの長老、1836年以来 - 聴罪司祭、1839年以来 - 修道院の指導者。彼は毎日多くの人々を受け入れ、広範囲にわたる文通を続けました。追悼の日は、オプティナ長老大聖堂で9月20日と10月24日です。

敬虔な禁欲主義者で正教の擁護者である高名なマクシムス懺悔王（582-662）は、一神教の異端に対して声を上げました。ヘラクレイオス皇帝の秘書でした。 641年に彼はクリソポリス修道院に入りました。 656年、多くの拷問の後、彼は流刑に送られ、そこで亡くなった。記念日は2月3日と8月26日です。

メンシコフ・ミハイル・オシポヴィチ (1859-1918) - ロシアの思想家、広報家、公人.

ネクタリ（モロゾフ）、修道院長（1972年生まれ） - サラトフの聖使徒ペトロとパウロの教会の牧師、教区の情報および出版部門の責任者。サラトフの正統派軍愛国クラブ「パトリオット」の理事長。モスクワ州立大学ジャーナリズム学部卒業。

セルビアのニコラウス、聖人、世界のニコラ・ヴェリミロヴィッチ (1880-1956) - セルビア正教会の司教、オフリドおよびジッチの司教、著名な神学者および宗教哲学者。追悼の日 - 3月18日、5月3日。

ニコン（ヴォロビエフ）、修道院長、世界のニコライ・ニコラエヴィッチ・ヴォロビョフ（1894-1963） - ロシア正教会の聖職者（1956年から修道院長の地位にあった）、精神的作家。彼は霊的な子供たちに宛てた数多くの手紙で知られており、そのほとんどは「悔い改めは私たちに委ねられている」というコレクションに掲載されています。

シナイのナイル、尊者 († 450) - 4 ～ 5 世紀の東方、ビザンチンの偉大な修行者および教会作家の 1 人、ジョン・クリュソストムの弟子。 390年に彼はシナイ砂漠に行き、そこで60年間暮らしました。修行法などの著書がある。戦没将兵追悼記念日 - 11 月 25 日。

（1848-1905） - 作家、キエフ神学アカデミー道徳神学部門の教授。

世界的には、アルセニー・エスネピディス（1924～1994）はアトス山の長老で修道士であり、精神的な指導と禁欲的な生活で知られています。

(1892-1982) - 神学者、正教会の歴史家、化学博士、教授。

尊者（340年頃 - 450年） - エジプトの禁欲主義者、禁欲主義者。二人の兄弟アヌヴィウスとパイシウスとともに、彼はエジプトの修道院の一つに行きました。彼は厳格な断食と祈りに満ちた行為に時間を費やし、完全な静寂に入るほどの美徳の高みに達しました。多くの修道士にとって、彼は精神的な指導者でした。 110歳で死去。戦没将兵追悼記念日 - 9 月 9 日。

プラトン、モスクワのメトロポリタン、世界ではピョートル・ゲオルギエヴィチ・レフシン（1737-1812） - 傑出した教会の人物、説教者、教師、作家。

ポルフィーリー・カフソーカリビット (1906-1991) は、聖アトス山で最も尊敬される長老の 1 人です。

由緒ある新神学者シメオン (946-1021) は、ビザンチン皇帝バシレイオスとコンスタンティヌスポルフィロゲニトゥスの宮廷に仕え、彼の助言で聖ペテロ修道院に通いました。ママンタで修道院長となった。その後、沈黙の偉業を受け入れました。多くの禁欲的な教えの著者。修道士シメオンは、新しい人間の教義である「肉体の神格化」を創設しました。彼は、この教義によって、彼が新しい神学者と呼ばれた「肉体の屈辱」の教義に取って代わろうとしました。戦没将兵追悼記念日 - 3 月 25 日。

ストロツェフ・ドミトリー・ユリエヴィチ（1963年生まれ） - 詩人、出版者、「スロウジ首都圏アンソニーの精神的遺産」財団の職員。ミンスク在住。

ザドンスクのティホン、聖人、世界でティモフェイ・サヴェリエヴィチ・ソコロフ、誕生時キリロフ（1724-1783） - ヴォロネジとエレツの司教、神学者、18世紀最大の正統派宗教教育者。戦没将兵追悼記念日は8月1日と26日です。

ティホン（シェフクノフ）、世界の司祭、ゲオルギー・アレクサンドロヴィチ・シェフクノフ（1958年生まれ） - モスクワ・スレテンスキー・スタウロペジ修道院の修道院長。スレテンスキー神学校学長。家父長制文化評議会の事務局長。教会作家、脚本家。

世界の聖人ゲオルギー・ヴァシリエヴィチ・ゴヴォロフ（1815-1894） - 1859年からタンボフ司教、1863年からウラジミール司教。 1866年に彼はヴィシェンスカヤ庵の牧師に任命されたが、同年に隠遁生活を送り、そこで28年間留まった。聖書解釈の著者であり、『フィロカリア』をロシア語に翻訳し、霊的な子供たちと広範な文通を行った。記念日は1月23日と6月29日です。

アレクサンドロヴィチ、大司祭 (1882-1937) - ロシア正教の司祭、神学者、哲学者、科学者、詩人。

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ (1749-1832) - ドイツの詩人、政治家、思想家、自然科学者。
ヨハン・ペーター・エッカーマン (1792-1854) - ドイツの作家、詩人。 J. W. ゲーテの著作の研究で知られ、ゲーテの友人であり秘書でもあった。
ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ (1646-1716) - ドイツの哲学者、論理学者、数学者、機械工、物理学者、弁護士、歴史家、外交官、発明家、言語学者。
ラルフ・ウォルドー・エマーソン (1803-1882) - アメリカのエッセイスト、詩人、哲学者、牧師、社会活動家。米国で最も著名な思想家および作家の一人。
メガラ出身のテオグニス（テオグニス）（紀元前6世紀） - ギリシャの詩人、作詞家。
プロット。 P.A. フロレンスキー：「真実の柱と大地」