Spomnim se, da sem ti obljubil, da ti bom povedal o pastirjih. povem ti. Najprej bom razložil, kdo ...
ZIGURAT
tempeljski stolp, ki spada med glavne templje babilonske in asirske civilizacije. Ime izhaja iz babilonske besede sigguratu - vrh, vključno z vrhom gore.
Prvi tovrstni stolpi v obliki primitivnih stopničastih teras so se pojavili v aluvialnih dolinah Tigrisa in Evfrata konec 4. tisočletja pr. Zadnji opazen porast aktivnosti pri gradnji mezopotamskih ziguratov je izpričan že v 6. stoletju. pr. Kr., ob koncu novobabilonskega obdobja. Skozi starodavno zgodovino so zigurate prenavljali in na novo gradili ter postali vir ponosa kraljev.
Kot pove že ime, je bil zigurat umetni hrib, zasnovan kot imitacija enega od tistih svetišč, ki so jih Sumerci na silo izgubili, ko so se preselili iz gorate domovine prednikov na planjave Mezopotamije. Zigurat je bil masivna zgradba s poševnimi stenami, popolnoma monolitna, razen odtočnih kanalov in majhnega templja na vrhu. Njegove razsežnosti so bile ogromne; znameniti babilonski zigurat je bil visok več kot 90 m, dolžina vsake stranice kvadratne osnove je bila tudi več kot 90 m. Osnova konstrukcije je bila zgrajena iz gline ali glinenih opek, dodatno ojačenih s plastmi trstike ali asfalta; zunaj jo je obdajal debel zid iz žgane opeke. Zigurati so imeli kvadratno ali pravokotno tloris, njihov edini okras pa so bile visoke in ozke niše, ki so se nahajale v enakomernih razmakih. Kralji tretje dinastije Ur (okoli 2250 pr. n. št.) so opustili enoterasno zasnovo, značilno za prejšnje strukture, in uvedli novo tradicijo gradnje ziguratov iz več teras, postavljenih ena nad drugo in zaporedoma manjše. Do njih je bilo mogoče priti po stopnicah, od katerih je ena bila nameščena čelno, ostale pa ob stranskih stenah. Struktura kot celota naj bi simbolizirala vesolje, terase pa so bile pobarvane v različnih barvah, ki so označevale podzemni svet, vidni svet živih bitij in nebeški svet. Vrhunski tempelj, ki simbolizira nebo, je bil v Uruku pobarvan v bleščečo belo, v Babilonu in Uru pa vložen z glazirano modro opeko.
Collier. Collierjev slovar. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je ZIGKURAT v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- ZIGURAT v arhitekturnem slovarju:
(Akad), kultni stolp v arhitekturi starodavne Mezopotamije. Zigurati so imeli 3-7 nivojev iz surove opeke, povezanih s stopnicami in... - ZIGURAT v slovarju likovnih izrazov:
- v arhitekturi starodavne Mezopotamije kultni stopenjski stolp (3-7 stopenj v obliki prisekanih piramid ali paralelepipedov iz surove opeke, povezanih s stopnicami ... - ZIGURAT
(akadski) v arhitekturi Dr. Mezopotamski kultni stolp. Zigurati so imeli 3-7 nivojev iz surove opeke, povezanih s stopnicami in... - ZIGURAT
(Akad), verska zgradba v stari Mezopotamiji, ki je bil stolp iz blatne opeke, sestavljen iz paralelepipedov ali prisekanih piramid, zloženih ena na drugo (iz ... - ZIGURAT v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
ZIKKURAT (akadsko), v arhitekturi dr. Mezopotamski kultni stolp. Stavbe so imele 3-7 nivojev iz surove opeke, povezane s stopnicami in klančinami. Zigurat Etemenanki... - ZIGURAT v slovarju ruskih sinonimov:
stolp, piramida, ... - ZIGURAT v Lopatinovem slovarju ruskega jezika:
zigurat, ... - ZIGURAT v Popolnem pravopisnem slovarju ruskega jezika:
zigurat... - ZIGURAT v pravopisnem slovarju:
zigurat, ... - ZIGURAT v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
(akadsko), v arhitekturi dr. Mezopotamski kultni stolp. Zigurati so imeli 3-7 nivojev iz surove opeke, povezanih s stopnicami in... - NAJVEČJI ZIKURATI; "CHOGA-ZEMBIL"
Zigurat je pravokoten stolp. Največji je bil zigurat v mestu Choga Zembil, ki ga je zgradil elamski kralj Untaš (ok. 1250 pr. n. št.). ... - NAJVEČJI ZIGURATI; "UR" v Guinnessovo knjigo rekordov 1998:
Največji delno ohranjeni zigurat je zigurat v Uru (sodobni Mukayao, Irak). Zgrajena je bila med vladavino Ur-Nammuja (okoli 2250-32... - GORA
. Mitološke funkcije G. so raznolike. G. deluje kot najpogostejša različica preoblikovanja svetovnega drevesa. T. se pogosto dojema kot podoba... - BABILON v imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije:
Babilon (v akadščini »Božja vrata«) je mesto v Mezopotamiji južno od Bagdada, ob reki Evfrat (danes naselje blizu mesta Hilla, ... - UR v Velikem enciklopedičnem slovarju:
mesto 5. tisoč - 4. stol. pr. n. št e. v Mezopotamiji (Irak). V 3. tisočletju pr. e. - mesto-država. ... - ERIDU v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Eredu, eno od starodavnih sumerskih mest (zdaj mesto Abu Shahrain v južnem Iraku). Nastalo je na obali Perzijskega zaliva kot središče zgodnjega poljedelstva ... - UR v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
(sumer. Urim), starodavno mesto-država na mestu sodobnega naselja Tel Mukayar, 20 km jugozahodno. iz Nasirije v Iraku. Prvi … - MARI (STARODAVNO MESTO-DRŽAVA) v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
(danes hrib Tel Hariri, Sirija), starodavna mestna država na srednjem Evfratu. Zaradi svoje ugodne geografske lege je igrala pomembno vlogo v zgodovini starodavne fronte ... - IRAN v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB.
- DUR-ŠARUKIN v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Asirsko mesto, ki ga je leta 713–707 pr. n. št. zgradil kralj Sargon II. e.; verjetno v začetku 7. stoletja. pr. n. št e. zapuščeno... - BABILONSKO-ASIRSKA KULTURA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
kultura, kultura ljudstev, ki so naseljevala v pradavnini, v 4.-1.tisočletju pr.n.št. e., Mezopotamija - Mezopotamija Tigris in Evfrat (ozemlje sodobnega ...
Zigurat
Zigurat(iz babilonske besede sigguratu- "vrh", vključno z "vrhom gore") - večstopenjska verska zgradba v starodavni Mezopotamiji, značilna za sumersko, asirsko, babilonsko in elamitsko arhitekturo.
Arhitektura in namen
Zigurat je stolp paralelepipedov ali prisekanih piramid, naloženih ena na drugo, od 3 pri Sumercih do 7 pri Babiloncih, ki niso imeli notranjosti (z izjemo zgornjega volumna, v katerem je bilo svetišče). Terase zigurata, pobarvane v različne barve, so bile povezane s stopnicami ali klančinami, stene pa so bile razdeljene s pravokotnimi nišami. Znotraj zidov, ki podpirajo ploščadi (paralelepipede), je bilo veliko sob, kjer so živeli duhovniki in tempeljski delavci.
Poleg stopničastega ziguratnega stolpa je običajno stal tempelj, ki pa ni bil molilna zgradba kot taka, ampak bivališče boga. Sumerci, za njimi pa Asirci in Babilonci, so svoje bogove častili na vrhovih gora in obdržali to tradicijo tudi po selitvi v nižine Mezopotamije, postavili gomile, ki so povezovale nebo in zemljo. Material za gradnjo ziguratov je bila surova opeka, dodatno ojačana s plastmi trstike, z zunanje strani pa je bila obložena s pečeno opeko. Deževje in veter sta te strukture uničila, občasno so jih prenavljali in obnavljali, tako da so sčasoma postajale višje in večje, spreminjala pa se je tudi njihova zasnova. Sumerci so jih zgradili v treh fazah v čast najvišje trojice svojega panteona - boga zraka Enlila, boga vode Enkija in boga neba Anuju. Babilonski zigurati so bili že sedemstopenjski in pobarvani v simbolne barve planetov (v starem Babilonu so poznali pet planetov): črna (Saturn, Ninurta), bela (Merkur, Nabu), vijolična (Venera, Ištar), modra ( Jupiter, Marduk), svetlo rdeča (Mars, Nergal), srebrna (Luna, Sin) in zlata (Sonce, Šamaš).
V poznejšem obdobju zigurat ni bil toliko tempeljska zgradba kot upravno središče, kjer sta bila uprava in arhiv.
Prototip zigurata so bili stopničasti templji. Prvi tovrstni stolpi v obliki primitivnih stopničastih teras so se pojavili v aluvialnih dolinah Tigrisa in Evfrata konec 4. tisočletja pr. e. Zadnji opazen porast aktivnosti pri gradnji mezopotamskih ziguratov je izpričan že v 6. stoletju pr. e., ob koncu novobabilonskega obdobja. Skozi starodavno zgodovino so zigurate prenavljali in na novo gradili ter postali vir ponosa kraljev.
Številni bibličarji ugotavljajo povezavo med legendo o babilonskem stolpu in gradnjo visokih stolpov-templjev, imenovanih zigurati, v Mezopotamiji.
Zigurati so preživeli v Iraku (v starodavnih mestih Borsippa, Babilon, Dur-Sharrukin, vse - 1. tisočletje pr. n. št.) in Iranu (na mestu Chogha-Zanbil, 2. tisočletje pr. n. št.).
Poglej tudi
Viri
- B. Bayer, W. Birstein in drugi Zgodovina človeštva 2002 ISBN 5-17-012785-5
Fundacija Wikimedia. 2010.
Sopomenke:Oglejte si, kaj je "zigurat" v drugih slovarjih:
- (akadsko), v arhitekturi starodavne Mezopotamije, kultni večstopenjski stolp. Zigurati so imeli od 3 do 7 stopenj v obliki prisekanih piramid ali paralelepipedov iz opečne opeke, povezanih s stopnicami in položnimi klančinami. Najbolj znan... ... Enciklopedija umetnosti
Zigurat- Etemenanki v Babilonu (tako imenovani babilonski stolp). Ser. 7. stoletje pr. n. št. Rekonstrukcija. ZIGURAT (akad.), kultni stolp v arhitekturi stare Mezopotamije. Zigurati so imeli 3 do 7 nivojev iz blatne opeke, povezanih s stopnicami in klančinami. ... Ilustrirani enciklopedični slovar
zigurat- >.n. Babilonski stolp). Ser. 7. stoletje pr. n. št. Rekonstrukcija. /> Zigurat Etemenanki v Babilonu (aka Babilonski stolp). Ser. 7. stoletje pr. n. št. Rekonstrukcija. Zigurat Etemenanki v Babilonu (aka Babilonski stolp). Ser. 7. stoletje pr. n. št. Rekonstrukcija..... Enciklopedični slovar svetovne zgodovine
Piramida, tempelj, stolp Slovar ruskih sinonimov. zigurat samostalnik, število sinonimov: 3 stolp (45) piramida ... Slovar sinonimov
- (akadščina) v arhitekturi Dr. Mezopotamski kultni stolp. Zigurati so imeli 3 do 7 nivojev iz blatne opeke, povezanih s stopnicami in klančinami ... Veliki enciklopedični slovar
V arhitekturi starodavne Mezopotamije kultni stolp. Zigurati so imeli 3 do 7 nivojev iz blatne opeke, povezanih s stopnicami in klančinami ... Zgodovinski slovar
Stopničasti stolp v gradnji mezopotamskega templja. Veliki razlagalni slovar kulturnih študij.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciklopedija kulturnih študij
zigurat- Stopničasta struktura brez notranjih prostorov, ki tvori vznožje templja [Terminološki slovar gradbeništva v 12 jezikih (VNIIIS Gosstroy ZSSR)] Teme arhitektura, osnovni koncepti EN zigguratzikkurat DE Sikkurat FR ziggourat ... Priročnik za tehnične prevajalce
Tempeljski stolp, ki spada med glavne templje babilonske in asirske civilizacije. Ime izhaja iz babilonske besede sigguratu vrh, vključno z vrhom gore. Prvi tovrstni stolpi v obliki primitivnih stopničastih teras so se pojavili leta ... ... Collierjeva enciklopedija
Satanski oltar VIL
Eden glavnih rezultatov Ruskega marša je bilo zavedanje patriotov o položaju, v katerem zdaj živimo: Rusija je okupirana; okupacijska »ustava« filkova listina, ki jo lahko s potezo peresa oblikuje katerakoli od zgoraj sedečih lutk; Rusi nimajo vojske; ni enotne nacionalne organizacije, ki bi bila sposobna vrniti oblast Rusom; Tudi posebnih upov na hitro zmago ni. Postavlja se vprašanje: kaj storiti?
Domoljubi skušajo nanj odgovoriti na različne načine, pri čemer pogosto izrazijo navržene besede nekoga drugega. Eni organizirajo »molitveno stojnico«, drugi zberejo družbo vnetih preganjalcev pederastije, tretji tekajo po mestu s kosom armature, tretji v koga mečejo majonezo, tretji preganjajo liberalne babice, ki jim je zmešala pamet. Rezultat takšne dejavnosti je očiten. Ko jo skušamo kritizirati, nas grajajo, češ, naredimo vsaj nekaj. Kaj?
Kot so modro rekli stari Kitajci, se tisoč milj dolgo potovanje začne z enim korakom.
Rusov od NAŠEGA DNEVA ne loči tisoč, ampak veliko krajša razdalja, vendar to ne zanika potrebe po prvem koraku. Naš prvi korak bi moral biti odstranitev trupla iz zigurata na Rdečem trgu. Spodaj bomo podrobno razložili magično plat tega dejanja, ki izpodbija okultne temelje iz obstoječega režima v Rusiji, vendar je najprej pomembno razumeti praktično bistvo tega koraka.
Začne se z dejstvom, da naj bi se nacionalisti, potem ko so se seznanili s predlaganim gradivom, začeli pripravljati na odstranitev trupla, ki naj bi se prizadevala izvesti aprila, na dan, ko se je pojavil Blank (Ulyanov), ali pa bi to morda moralo narediti na obletnico dneva, ko je bilo telo naloženo v zigurat (to so razlogi za ruske marše). Med pripravo in izvajanjem naloge bomo na eni strani združili nacionaliste okoli jasno opredeljenega vektorja delovanja, ki bo postal osnova prihodnje enotne ruske narodnoosvobodilne organizacije, na drugi strani pa bomo identificirati vse sovražnike ruskega ljudstva, ki se bodo zagotovo pokazali: bodisi z začetkom protesta proti odstranitvi trupla bodisi zavrnitvijo podpore te namere. Vse bo postalo preprosto in jasno in čudovita logična formula: "Kdor ni z nami, je proti nam!" bo ponovno dokazal svojo razkrivajočo učinkovitost. No, če ta oblast nasprotuje odstranitvi trupla, pod kakršno koli pretvezo, potem toliko bolje za boj - njena satanska osnova bo jasno in neusmiljeno razkrita. Konec koncev je boj trenutno le za um in dušo, za razum naših ljudi, in če ga zmagamo, potem smo že zmagali.
Zigurat (zigurat, zigurat): v arhitekturi starodavne Mezopotamije kultni večstopenjski stolp. Zigurati so imeli 3-7 stopenj v obliki prisekanih piramid ali paralelepipedov iz surove opeke, povezanih s stopnicami in položnimi pobočji ter klančinami (Slovar arhitekturnih izrazov)
Krvavi trg. Nosi zigurat.
Končano je. blizu sem. No, vesela sem.
Spustim se v smrdljiva, strašna usta.
Na spolzkih stopnicah je enostavno pasti.
Tukaj je smrdljivo srce starodavnega zla,
Do tal žre telesa in duše.
Stoletna zver si je tu zgradila gnezdo.
Vrata v Rus' so tukaj odprta demonom.
Nikolaj Fedorov
Arhitekturni ansambel Rdečega trga se je razvijal skozi stoletja. Kralji so se zamenjali. Zidovi citadele so se zamenjali - najprej leseni, nato beli kamniti in nazadnje opečni, kot jih vidimo zdaj. Postavljali in rušili so trdnjavske stolpe. Hiše so bile zgrajene in razstavljene. Drevesa so rasla in bila posekana. Izkopani in zasuti so bili obrambni jarki. Voda je bila dobavljena in odvedena. Položena in uničena je bila široka mreža podzemnih komunikacij, ki so tako ali drugače vplivale na strukture na površini. Spreminjala se je tudi obloga te površine, vse do železnice (tramvaj je vozil do leta 1930). Rezultat je bil to, kar vidimo zdaj: rdeča stena, stolpi z zvezdami, ogromni borovci, katedrala Vasilija Blaženega, nakupovalne arkade, zgodovinski muzej in ... ritualni stolp zigurat v samem središču trga.
Celo oseba, ki je daleč od arhitekture, nehote postavlja vprašanje: zakaj je bilo v 20. stoletju v bližini ruske srednjeveške trdnjave odločeno zgraditi zgradbo - absolutno kopijo vrha Piramide Lune v Teotihuacanu? Atenski Partenon je bil v svetu vsaj dvakrat podvojen, ena od kopij stoji v mestu Soči, kjer je bil zgrajen po naročilu tovariša Džugašvilija. Eifflov stolp se je tako namnožil, da so njegovi kloni v takšni ali drugačni obliki prisotni v vsaki državi. V nekaterih parkih so celo "egipčanske" piramide. Toda zgraditi tempelj Huitzilopochtliju, najvišjemu in najbolj krvavemu božanstvu Aztekov, v samem srcu Rusije je preprosto neverjetna ideja! Vendar bi se dalo sprijazniti z arhitekturnim okusom voditeljev boljševiške revolucije – no, zgradili so ga in oh dobro. Toda tisto, kar pri ziguratu na Rdečem trgu preseneča, ni njegov videz. Nikomur ni skrivnost, da v kleti zigurata leži truplo, balzamirano po nekaterih pravilih.
Mumija v 20. stoletju in mumija, ki so jo naredile roke ateistov, je nesmisel. Tudi ko graditelji parkov in atrakcij nekje zgradijo »egipčanske piramide«, so piramide le navzven: nikomur ni padlo na misel, da bi vanje zapečatil sveže izdelanega »faraona«. Kako so boljševiki prišli do tega? Nejasno. Ni jasno, zakaj mumije še niso odpeljali, saj so bili boljševiki sami že odpeljani? Ni jasno, zakaj Ruska pravoslavna cerkev molči, saj je telo tako rekoč nemirno? Še več: v steno blizu zigurata je vgrajenih še veliko drugih teles, ki je za kristjane vrhunec bogokletja, na splošno Satanov tempelj, ker je to starodavni obred črne magije – vdelati ljudi v zidove trdnjave. (da bo trdnjava stala stoletja)? In zvezde nad stolpi so peterokrake! Čisti satanizem in to satanizem na državni ravni kot pri Aztekih.
V tej situaciji mora vsaka oseba, ki se ima za duhovnika v »večkonfesionalni« Rusiji, vsako jutro začeti z molitvijo k svojim bogovom in pozivati k nujni odstranitvi zigurata z Rdečega trga, ker je to Satanov tempelj, ne več in nič manj! Rečeno nam je, da je Rusija »večverska država«: tu so tudi »pravoslavni« (mislim na lažno cerkev ruske pravoslavne cerkve MP urednikova opomba), pa Jehovove priče, pa muslimani in celo gospodje, ki se imenujejo rabini. Vsi molčijo: Ridiger, razne mule in Berl-Lazarji. Zadovoljni so s Satanovim templjem na Rdečem trgu. Hkrati pa vsa ta družba pravi, da služi enemu bogu. Človek dobi vztrajni vtis, da vemo, kako se imenuje ta »bog«; glavni tempelj zanj stoji na glavnem mestu države. Kaj in kdo potrebuje več dokazov?
Javnost občasno skuša opomniti oblast, da je, češ, gradnja komunizma preklicana že 15 let, zato ne bi škodilo, če bi glavnega graditelja vzeli iz zigurata in ga zakopali ali celo zažgali. , raztros pepela nekje nad toplim morjem. Oblasti pojasnjujejo: upokojenci bodo protestirali. Nenavadna razlaga: ko so tovariša Džugašvilija odpeljali iz zigurata, je bilo pol države na ušesih, a nič to ni močno obremenjevalo oblasti. Ja, in stalinisti danes niso več to, kar so bili prej: upokojenci so tiho, tudi ko umirajo od lakote, ko spet dvignejo cene stanovanj, elektrike, plina, prevoza in potem bodo nenadoma vsi prišli ven in protestirali?
Džugašvilija so odpeljali takole: danes so spoznali, da je zločinec, jutri so ga pokopali. Toda iz neznanega razloga se oblastem ne mudi, da bi se ukvarjale z Blank (Ulyanov) - že 15 let odlašajo z odstranitvijo trupla. Zvezde niso bile odstranjene iz Kremlja, čeprav se je "Muzej revolucije" preimenoval v "Zgodovinski muzej". Zvezdic z naramnic niso odstranili, čeprav so politične inštruktorje iz vojske odstranili. Še več: zvezde so bile vrnjene na prapore. Himna je vrnjena. Besede so drugačne, glasba pa ista, kot da v poslušalcih prebuja nekakšen programski ritem, ki je pomemben za oblast. In mumija še naprej laže. Ali je v vsem tem res nek okultni pomen, javnosti nedoumljiv? Oblasti spet pojasnjujejo: če se dotaknete mumije, bodo komunisti organizirali akcije. 4. novembra pa smo videli »akcijo« komunistov - prišle so tri babice. In štiri babice so prišle s transparenti čez nekaj dni, 7. novembra. Se jih vlada res tako boji? Ali pa gre morda za kaj drugega?
Danes lahko oseba, ki ve, kaj je magija, jasno vidi okultni, mistični pomen strukture na Rdečem trgu. Včasih je drugim težko razložiti vso dramo eksperimenta, ki se izvaja na njih, nekdo ne bo verjel, nekdo bo sukal s prstom na sencu. Vendar sodobna znanost ne miruje in tisto, kar se je še včeraj zdelo čarobno, na primer človeški let po zraku ali televiziji, je danes postalo tako imenovana objektivna resničnost. Mnogi trenutki, povezani z ziguratom na Rdečem trgu, so postali tudi resničnost.
Sodobna fizika je malo preučevala elektriko, svetlobo, korpuskularno sevanje, govori pa se tudi o obstoju drugih valov in pojavov. In redno jih odkrivajo, na primer, japonski znanstvenik Masaru Emoto je pred kratkim izvedel obsežno študijo mikrostrukture vodnih kristalov, ki so jo dolgo pripisovali prisotnosti določenih lastnosti nosilca informacij (in ojačevalca različnih sevanj, ki niso bili zaznani). po instrumentih). To pomeni, da je del znanja, ki velja za okultno, že postalo čisto fizično dejstvo.
Kdo razen strokovnjakov ve za Gurwitschevo »mitogeno sevanje« (Gurwitsch, odkrit leta 1923 (delno fizično naravo sta leta 1954 ugotovila Italijana L. Colli in U. Faccini)? Ta in druga obstojna nevidna valovanja oddajajo mrtve ali umirajoče celice. Takšni valovi ubijajo je bilo dokazano v številnih poskusih. Očitno bralec domneva, da bomo zdaj razpravljali o "sevanjih", ki izhajajo iz mumije in škodujejo Moskovčanom? Bralec se močno moti: zdaj bomo govorili o zgodovina Rdečega trga To je vse in bo razložilo.
Rdeči trg ni bil vedno rdeč. V srednjem veku je bilo veliko lesenih zgradb, ki so nenehno gorele. Seveda je bilo v več stoletjih na tem mestu živo sežgano več kot ena oseba. Konec 15. stoletja je Ivan III. končal te katastrofe: lesene zgradbe so bile porušene, tako da je nastal trg Torg. A leta 1571 je vseeno pogorela celotna tržnica in spet so ljudje zgoreli živi - tako kot bodo kasneje zgoreli v hotelu Rossiya. In od takrat naprej se je trg začel imenovati "Ogenj". Stoletja je postal prizorišče usmrtitev – iztrganja nosnic, bičanja, četrtinčenja in kuhanja živega. Trupla so vrgli v trdnjavski jarek, kjer so danes zazidana trupla nekaterih vojskovodij. V času Ivana Groznega so živali celo zadrževali v jarku in jih hranili s temi trupli. Leta 1812, ko je Napoleon zavzel Moskvo, je vse znova pogorelo. Že takrat je umrlo okoli sto tisoč Moskovčanov, trupla pa so vlekli tudi v jarke trdnjave, pozimi jih nihče ni pokopal.
Z okultnega vidika je po takšnem ozadju Rdeči trg ŽE grozen kraj in nekateri občutljivi ljudje, ki se prvič približajo Kremlju, dobro občutijo zatiralsko vzdušje, ki ga širijo njegovi zidovi. S fizičnega vidika so tla pod Rdečim trgom nasičena s smrtjo, saj je nekrobiotično sevanje, ki ga je odkril Gurvič, izjemno obstojno. Tako že sam kraj za zigurat in pokop sovjetskih poveljnikov nakazuje določene misli
Zigurat je ritualna arhitekturna struktura, ki se zoži navzgor kot večstopenjska piramida, enaka tisti, ki stoji na Rdečem trgu. Vendar pa zigurat ni piramida, saj ima na vrhu vedno majhen tempelj. Najbolj znan med zigurati je znameniti babilonski stolp. Sodeč po ostankih temeljev in zapisih na ohranjenih glinenih ploščah je babilonski stolp sestavljalo sedem stopenj, ki so počivale na kvadratni podlagi s stranico približno sto metrov.
Vrh stolpa je bil zasnovan v obliki majhnega templja z obredno ZAKONSKO POSTELJO kot oltarjem, kjer je babilonski kralj stopil v odnose z devicami, ki so mu pripeljale zakonce babilonskega boga: bilo je verjeli so, da je božanstvo v trenutku dejanja vstopilo v kralja ali svečenika, ki je izvajal magični obred, in zanosilo žensko.
Višina babilonskega stolpa ni presegla širine baze, kar vidimo tudi v ziguratu na Rdečem trgu, torej je precej tipično. Tudi njegova vsebina je precej tipična: nekaj, kar spominja na tempelj na vrhu, in nekaj mumificiranega, ki leži na najnižjem nivoju. Tisto, kar so Kaldejci uporabljali v Babilonu, je kasneje dobilo oznako terafim, torej nasprotje serafimov.
Težko je na kratko dobro razložiti bistvo pojma "terafim", da ne omenjamo opisov sort terafimov in približnih principov njihovega delovanja. Terafim je, grobo povedano, nekakšen »zapriseženi predmet«, »zbiralec« magične, parapsihične energije, ki po besedah čarovnikov terafime ovija v plasteh, oblikovanih s posebnimi obredi in ceremonijami. Te manipulacije se imenujejo "ustvarjanje terafima", saj je nemogoče "narediti" terafima.
Glinene tablice v Mezopotamiji so slabo razvozlane, kar povzroča različne interpretacije tam zapisanih znamenj, včasih z zelo osupljivimi zaključki (na primer v knjigah Zecharia Sitchina). Poleg tega zaporedja »ustvarjanja terafimov«, ki so bili v temelju babilonskega stolpa, ne bi javno objavil noben duhovnik, niti pod mučenjem. Edino, kar pravijo besedila in s čimer se strinjajo vsi prevajalci, je, da je bil Belov terafim (glavni babilonski bog, za komunikacijo s katerim je bil zgrajen stolp) posebej obdelana glava rdečelasega moškega, zapečatena v kristalno kupolo. Od časa do časa so ji dodajali še druge glave.
Po analogiji z izdelovanjem terafimov v drugih kultih (Vudu in nekatere religije Bližnjega vzhoda) je bila zlata plošča, očitno rombaste oblike, z magičnimi obrednimi znaki najverjetneje nameščena v balzamirano glavo (v usta ali odstranjeni možgani). Vseboval je vso moč terafima, ki je njegovemu lastniku omogočal interakcijo s katero koli kovino, na kateri so bili na tak ali drugačen način narisani določeni znaki ali podoba celotnega terafima: skozi kovino se je zdelo, da volja lastnika terafima teči skozi kovino v osebo, ki je bila v stiku z njo: pod grožnjo smrti S tem, ko je babilonski kralj prisilil svoje podložnike, da nosijo »diamante« okoli vratu, je lahko v takšni ali drugačni meri nadzoroval njihove lastnike.
Vložena glava z luknjo
sifilični čudak VIL
še vedno predmet čaščenja Rusov
Ne moremo reči, da je glava človeka, ki leži v ziguratu na Rdečem trgu, terafim, vendar pozornost pritegnejo naslednja dejstva:
- v glavi mumije je vsaj votlina iz nekega razloga možgane še vedno hranijo na Inštitutu za možgane;
- glava je prekrita s površino iz posebnega stekla;
- glava leži v najnižjem nivoju zigurata, čeprav bi bilo bolj logično, da bi jo postavili nekje zgoraj. Klet v vseh verskih ustanovah je vedno namenjena stiku z bitji svetov Pekla;
- slike glave (doprsja) so bile replicirane po vsej ZSSR, vključno s pionirskimi značkami, kjer je bila glava položena v ogenj, torej ujeta med klasičnim magičnim postopkom komuniciranja z demoni Pekla;
- Namesto naramnic je ZSSR iz neznanega razloga uvedla "diamante", ki so jih pozneje nadomestile "zvezde" - iste tiste, ki gorijo na kremeljskih stolpih in ki so jih Babilonci uporabljali v kultnih obredih komunikacije z Vilom. V Babilonu so nosili tudi "okraske", podobne diamantom in zvezdam, ki posnemajo zlato ploščo znotraj glave pod stolpom, med izkopavanji jih najdemo v izobilju;
Poleg tega v magičnih praksah vuduja in nekaterih religijah Bližnjega vzhoda proces "ustvarjanja terafimov" spremlja ritualni umor, življenjska sila žrtve naj bi se pretakala v terafime. V nekaterih ritualih se uporabljajo tudi deli telesa žrtve, na primer glava žrtve je zazidana pod stekleni sarkofag s terafimom. Ne moremo trditi, da je nekaj zazidano tudi pod glavo mumije v ziguratu na Rdečem trgu, vendar obstajajo dokazi, da se to dogaja: v ziguratu ležita tudi glavi obredno umorjenega kralja in kraljice. kot glavi še dveh neznanih ljudi, ki sta jih poleti 1991, v času »prenosa« oblasti s komunistov na »demokrate« (s tem je bil terafim tako rekoč »posodobljen« in okrepljen).
Imamo nekaj zanimivih dejstev.
Prvo dejstvo je gotovost, da je bil umor Nikolaja II ritualen in da bi posledično njegove posmrtne ostanke lahko kasneje uporabili v ritualne namene. O tem so bile napisane cele zgodovinske študije, ki so postavile piko na i.
Drugo dejstvo se odraža v teh študijah: pričevanja prebivalcev Jekaterinburga, ki so na predvečer atentata na carja videli človeka »z videzom rabina, s črno kot smolo brado«: pripeljali so ga na kraj usmrtitve na vlaku iz ENEGA VAGONA, v katerem je bila ta pomembna oseba med boljševiki. Takoj po usmrtitvi je tako opazen vlak odpeljal z nekaj škatlami. Kdo je prišel, zakaj ne vemo.
Vemo pa tretje dejstvo: neki profesor Zbarsky je "izumil" recept za balzamiranje v treh dneh, čeprav so isti Severni Korejci, ki imajo veliko naprednejšo tehnologijo, delali na ohranjanju Kim Il Sunga več kot eno leto. Očitno je Zbarskemu spet nekdo predlagal recept. In da recept ne bi zdrsnil iz njegovega kroga, je profesor Vorobyov, ki je pomagal Zbarskyju in tudi nehote in nehote izvedel za skrivnost, kmalu "po nesreči" umrl med operacijo.
Nazadnje, četrto dejstvo posvetovanja arhitekta Ščuseva (uradni "graditelj" zigurata), ki ga v zgodovinskih dokumentih omenja neki F. Poulsen, specialist za arhitekturo Mezopotamije. Zanimivo: zakaj se je arhitekt posvetoval z arheologom, saj se je zdelo, da Ščusev gradi in ne izvaja izkopavanj?
Tako imamo vse razloge za domnevo, da če so boljševiki imeli toliko »svetovalcev«: pri gradnji, pri obrednih umorih, pri balzamiranju, potem so očitno revolucionarjem pravilno svetovali, delali so vse po isti magični shemi, po kateri ne bi zgradili Kaldeja. zigurat, balzamirati telo po egipčanskem receptu, vse skupaj pospremiti z azteškimi ceremonijami? Čeprav pri Aztekih vse ni tako preprosto.
Zigurat na Rdečem trgu smo primerjali z babilonskim stolpom ne zato, ker bi mu bil najbolj podoben, čeprav mu je zelo podoben: samo okrajšava psevdonima, ki ga vsebuje zigurat voditelja svetovnega proletariata, sovpada z imenom boga Babiloncev - ime mu je bilo Vil. Spet ne vemo, verjetno "naključje". Če govorimo o NATANČNI kopiji zigurata, o vzorcu, "izvoru", potem je to nedvomno zgradba na vrhu Lunine piramide v Teotihucanu, kjer so Azteki žrtvovali ljudi svojemu bogu Huitzilopochtliju. Ali strukturo, ki je zelo podobna njej.
Huitzilopochtli je glavni bog azteškega panteona. Nekoč je Aztekom obljubil, da jih bo popeljal na »blagoslovljen« kraj, kjer bodo postali njegovo izbrano ljudstvo. To se je zgodilo pod voditeljem Tenochejem: Azteki so prišli v Teotihucan, pobili tam živeče Tolteke in na vrhu ene od piramid, ki so jih postavili Tolteki, zgradili tempelj Huitzilopochtli, kjer so se svojemu plemenskemu bogu zahvaljevali s človeškimi žrtve.
Tako je z Azteki vse jasno: najprej jim je pomagal neki demon, nato pa so tega demona začeli hraniti. Z boljševiki pa ni nič jasno: je bil Huitzilopochtli vpleten v revolucijo leta 1917, saj je bil tempelj ob Kremlju zagotovo zgrajen zanj!? Še več: Ščusevu, ki je zgradil zigurat, je svetoval strokovnjak za kulture Mezopotamije, kajne? Toda na koncu se je izkazalo, da gre za tempelj krvavega azteškega božanstva. Kako se je to zgodilo? Je Shchusev slabo poslušal? Ali pa je Poulsen pripovedoval slabo zgodbo? Ali pa je imel Poulsen res o čem govoriti?
Odgovor na to vprašanje je postal mogoč šele sredi 20. stoletja, ko so bile najdene podobe tako imenovanega "pergamonskega oltarja" ali, kot se imenuje tudi "satanov prestol". Omembe o tem najdemo že v evangeliju, kjer je Kristus, ko je nagovoril moža iz Pergama, rekel: »... živiš tam, kjer je Satanov prestol« (Raz 2,13). Dolgo časa je bila ta struktura znana predvsem iz legend, podobe ni bilo.
Nekega dne je bila najdena ta slika. Pri preučevanju se je izkazalo, da je tempelj za Huitzilopochtli njegova natančna kopija ali pa so imele strukture kakšen starodavni model, iz katerega so bile kopirane. Najbolj prepričljiva različica trdi, da "vir" zdaj počiva na dnu Atlantika sredi celine Atlantide, ki je poginila v breznu. Nekateri svečeniki starodavnega satanističnega kulta so se preselili v Mezoameriko, drugi del pa je našel zatočišče nekje v Mezopotamiji. Ne vemo, ali je to dejansko res, in težko je reči, kateri veji pripadajo graditelji zigurata v Moskvi, a dejstvo je jasno: v središču prestolnice stoji zgradba, natančna kopija dveh starodavni templji, kjer so se izvajali krvavi obredi in znotraj te strukture v stekleni krsti je posebej balzamirano truplo. In to v 20. stoletju.
Svetovalec, ki je Ščusevu »pomagal« zgraditi zigurat, je dobro vedel, kakšna mora biti konstrukcija, ki jo potrebuje kupec, tudi brez kakršnega koli izkopavanja glinenih ploščic. Čudno znanje, čudne stranke, čuden kraj za gradnjo, čudni dogodki v državi po koncu gradbene lakote in več kot eno, vojna in še več kot eno, Gulag cela mreža krajev, kjer so bili mučeni milijoni ljudi , kot bi iz njih črpala življenjska energija. In očitno je zigurat postal akumulator te energije.
Poskus govoriti o "načelih delovanja" obrednega kompleksa na Rdečem trgu ne bo povsem pravilen, saj je magija dejanje okultnega vpliva, okultno pa nima načel. Recimo, da fizika govori o nekakšnih »protonih« in »elektronih«, ampak na začetku je še vedno nastanek elektronov, nastanek protonov. Kako so nastali? Kot posledica "čarovnije" velikega poka? Pojavu lahko z besedami rečemo kakorkoli hočemo, a to še ne pomeni, da je nadnaravno nekaj, kar se da otipati in videti. Tudi »občutek« in »gledanje« je še vedno dejstvo interakcije zavesti s posameznimi manifestacijami tako imenovane »elektrike«, katere bistvo je popolnoma nerazumljivo. Vendar se poskušajmo umestiti v terminologijo, sprejemljivo za znanstveni ateizem.
pogled od zgoraj:
"cut" 4. vogal
(povzeto po boljševiški spletni strani www.lenin.ru)
Vsi vedo, kaj je parabolična antena. Poznajo tudi splošni princip njenega delovanja: parabolična antena je ogledalo, ki nekaj zbira, kajne? In kaj je vogal stavbe? Kot je kot, to je presečišče dveh gladkih sten. Na dnu zigurata na Rdečem trgu so trije takšni vogali. In na mestu četrtega na strani, od koder se prikažejo demonstracije, ki potekajo pred tribunami, ni vogala. Tam seveda ni kamnite pabolične »plošče«, vsekakor pa tam ni vogala, tam je niša (dobro se vidi na arhivskem posnetku, kjer ljudje v oblekah z zvezdami zažigajo prapore Tretji rajh pri ziguratu). Vprašanje je: zakaj ta niša? Od kod ta čudna arhitekturna rešitev? Ali je možno, da zigurat črpa nekaj energije iz množice, ki hodi po trgu? Ne vemo, čeprav naj vas spomnimo, da je navada zelo porednega otroka postaviti v kot, sedenje na vogalu mize pa je izjemno neprijetno, saj vdolbine in notranji koti črpajo energijo iz človeka, in ostro štrleči vogali in rebra, nasprotno, oddajajo energijo. Ne moremo reči, o kakšni energiji govorimo, možno je, da nekatere njene lastnosti predstavlja prav tako imenovano »elektromagnetno sevanje«, ki ga aktivno uporabljajo organizatorji zigurata. Presodite sami.
"Odseka" 4. vogal Satanovega prestola VILA
V zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Paul Kremer objavil številne publikacije, v katerih je s pomočjo tako čisto abstraktne stvari tistega časa, kot so bili »geni« (takrat še niso poznali DNK), izpeljal celo teorijo. o načinih vplivanja na gene določene populacije s hipotetičnim sevanjem, izločenim iz mrtvih ali umirajočih tkiv. Na splošno je šlo za teorijo o tem, kako pokvariti genski sklad celotnega ljudstva tako, da ljudi prisilijo, da nekaj časa stojijo pred posebej obdelanim truplom, ali pa tako, da »sevanje« tega trupla posredujejo na vso državo. Na prvi pogled čista teorija: nekaj »genov«, nekaj »žarkov«, čeprav so ta postopek dobro poznali čarovniki že v času faraonov in so ga urejali zakoni asimptotične magije. V skladu s temi zakoni sta se videz in dobro počutje faraona na nek nadnaraven način prenašala na njegove podložnike: faraon je bil bolan, ljudje so bili bolni, naredili so nekakšnega čudaka in mutiranega faraona, začele so se pojavljati mutacije in deformacije. pri otrocih po vsem Egiptu.
Potem so ljudje pozabili na to magijo oziroma so ljudem aktivno pomagali pozabiti, da je to magija. Toda čas teče in ljudje razumejo, kako deluje sistem DNK, razumejo z vidika molekularne biologije. In potem mine še nekaj desetletij in pojavi se takšna znanost, kot je valovna genetika, odkrijejo se pojavi, kot so solitoni DNK - to je ultrašibka, a izjemno stabilna zvočna in elektromagnetna polja, ki jih ustvarja genetski aparat celice. S pomočjo teh polj si celice izmenjujejo informacije med seboj in z zunanjim svetom, pri tem vklapljajo, izklapljajo ali celo preurejajo določene predele kromosomov. To je znanstveno dejstvo, ni fikcija. Preostane le še primerjava dejstva o obstoju DNK solitonov in dejstva, da je zigurat z mumijo obiskalo SEDEMDESET MILIJONOV ljudi. Potegnite svoje zaključke.
Naslednji možni »mehanizem delovanja« zigurata je stabilno mitogeno polje na Rdečem trgu, ki ga ustvarjajo kri in emanacije bolečine tam pobitih ljudi, prepojene z lokalno zemljo. Kako je naključje, da je zigurat točno na tem mestu? In to, da je pod ziguratom ogromna kanalizacija, torej greznica, do vrha napolnjena s fekalijami, je tudi »naključje«? Iztrebki so po eni strani material, ki se že dolgo in tradicionalno uporablja v magiji za povzročanje različnih vrst poškodb, po drugi pa pomislite, koliko mikrobov živi in umre v kanalizaciji? Ko umrejo, sevajo. Koliko so pokazali Gurvičevi poskusi: majhne kolonije mikrobov so zlahka ubile miši in celo podgane. Ali so graditelji zigurata vedeli, da je na mestu bodoče gradnje kanalizacija? Recimo, da boljševiki niso imeli arhitekturnega načrta za trg, kopali so na slepo, zaradi česar je nekega dne počila kanalizacija in je mumijo zalilo. Toda potem kolektorja niso obnovili in ga na primer preusmerili stran od zigurata. Preprosto so ga poglobili in razširili (to informacijo bodo potrdili moskovski kopači), da je imel vodja svetovnega proletariata kaj jesti.
Zdi se, da so graditelji zigurata popolnoma obvladali magijo, če jim je skozi tisočletja uspelo izdati neko tradicijo iz generacije v generacijo in nekoč reproducirati "satanov prestol" na Rdečem trgu, ne da bi kdaj videli kakršne koli znane risbe znanosti. Lastili so, imajo in očitno bodo imeli, izvajati satanske eksperimente na Rusih in morda na celotnem človeštvu. Morda pa ne bodo, če bodo Rusi našli moč, da temu naredijo konec. To ni težko storiti, kajti: čeprav je zigurat registriran pri Unescu kot »zgodovinski spomenik« (spomenikov ni mogoče oskruniti), tam ležeče nepokopano truplo popolnoma izpade iz pravnega polja in oskruni verska čustva vernikov vseh veroizpovedi. in celo ateisti. Lahko ga preprosto dvignete in ponoči odvlečete ven za noge, ne da bi prekršili en sam ruski "zakon", ker ni zakona ali pravne podlage, zaradi katere je ta mumija v ziguratu.
Iz knjige "Izvor zla (Skrivnost komunizma)":
"Piši angelu pergamonske cerkve: ... živiš tam, kjer je Satanov prestol:." Vsak vodnik po Berlinu omenja, da se od leta 1914 Pergamonski oltar nahaja v enem od berlinskih muzejev. Odkrili so ga nemški arheologi in ga prestavili v središče nacistične Nemčije. Toda zgodba o Satanovem prestolu se tu ne konča. Švedski časopis Svenska Dagblalit je 27. januarja 1948 poročal naslednje: »Sovjetska vojska je zavzela Berlin, Satanov oltar pa je bil prestavljen v Moskvo.« Nenavadno je, da Pergamonski oltar dolgo časa ni bil razstavljen v nobenem sovjetskem muzeju. Zakaj ga je bilo treba preseliti v Moskvo?
Arhitekt Ščusev, ki je leta 1924 zgradil Leninov mavzolej, je za osnovo zasnove tega nagrobnika vzel Pergamonski oltar. Navzven je mavzolej zgrajen po načelu gradnje starodavnih babilonskih templjev, med katerimi je najbolj znan Babilonski stolp, omenjen v Svetem pismu. Knjiga preroka Daniela, napisana v 7. stoletju pred našim štetjem, pravi: »Babilonci so imeli idola po imenu Bel.« Ali ni pomembno sovpadanje z začetnicami Lenina, ki leži na Satanovem prestolu?
Do danes je VIL-ova mumija shranjena tam, znotraj pentagrama. Cerkvena arheologija priča: "Stari Judje, ki so zavrnili Mojzesa in vero v pravega Boga, so iz zlata ulili ne le tele, ampak tudi zvezdo Remphan" - petokrako zvezdo, ki služi kot nespremenljiv atribut satanističnega kult. Satanisti ga imenujejo Luciferjev pečat.
Na tisoče sovjetskih državljanov je vsak dan stalo v vrsti za obisk tega Satanovega templja, kjer leži Leninova mumija. Voditelji držav so se poklonili Leninu, ki počiva v obzidju spomenika, postavljenega Satanu. Ne mine dan, ne da bi bil ta kraj okrašen s cvetjem, medtem ko so se krščanske cerkve na istem Rdečem trgu v Moskvi dolga desetletja spremenile v mrtve muzeje.
Medtem ko Kremelj zasenčijo Luciferjeve zvezde, medtem ko se na Rdečem trgu, v natančni kopiji pergamonskega Satanovega oltarja, nahaja mumija najdoslednejšega marksista, vemo, da se vpliv temnih sil komunizma nadaljuje. "
Zigurat – To je verska zgradba, ki je postala razširjena po vsej Mezopotamiji. Beseda "zigurat" izvira iz iz sumerskega "e-kur" - "hiša na planini" Prve zigurate so zgradili Sumerci že v 3. tisočletju pr. Bili so templji, postavljeni na eni ali več ploščadih. Navada gradnje templjev na istem mestu je sčasoma privedla do »povečanja« števila ploščadi. Včasih je bilo na istem mestu zaporedoma zgrajenih 16-20 templjev. Nasipe so kasneje oblikovali v obliki stopnic, na zunanji strani plastično obdelanih niše in projekcije.
Vsaka stopnica je bila pobarvana v svojo barvo. Obstaja določenosimbolika rože . Tempelj na vrhu zigurata je bil modre ali modre z zlatom, spodnje stopnice so bile rdeče, črne, rumene (zemeljske barve), zgornje pa bele, modre (nebeške barve). Stopničasta oblika je postopoma dobila pomen »stopnišče v nebo«, ki povezuje svet bogov s svetom ljudi.
MedIIIdinastija Ur (sumero-akadska država) največji zigurat je bil v mestu Ur. Visoka je bila več kot 20 m, njeno notranje monolitno jedro je bilo iz blatne opeke, zunanja plast pa iz žgane opeke. Spodnja stopnica je imela osnovne dimenzije 63 in 43 m, nad njo sta se dvigala še dva nivoja, na vrhu pa je stal tempelj boga meseca Sina. Stene stopnic so imele rahel nagib navznoter in tlorisno nekoliko izbočeno obliko, kar je povečalo vtis monumentalnosti. Tri spodnje stopnice so se zbližale na višini 15 m, brez vmesnih ploščadi. To vozlišče je poudaril kubični volumen - vratni paviljon.
V Asiriji so zigurati dobili bolj kompaktno obliko, osnova je postala kvadratna, tempelj se je nahajal v masivnem zgornjem nivoju, okolica je bila zelo ozka.
zanimivo Tempelj Anuja in Adada – dva boga –v Ašurju , sestavljen iz dveh ziguratov, povezanih z velikim dvoriščem, obdanim z obzidjem. Med zigurati sta bila dva prepletena nižja templja. Templji so imeli dve sobi: dvorano za tiste, ki molijo in Cella, kje je bilo božji kip. Dvorana je bila orientirana prečno na vzdolžno os, celina pa vzdolž nje.
Nekateri zigurati v Asiriji so imeli spiralna oblika: vzpon na vrh je potekal po spiralni rampi, ki se je odvijala okoli osrednje osi konstrukcije.
Največji v Mezopotamiji je bil Zigurat Etemenanki v Babilonu - prototip mitskega svetopisemskega babilonskega stolpa. Ta zigurat sega v čas Hamurabija, bil je večkrat obnovljen in ga je uničil perzijski kralj Kserks. Obstaja več možnosti za njegovo rekonstrukcijo. Imel je kvadratno osnovo s stranico 91,5 m, višino približno 90 m, sedem stopnic zigurata je ustrezalo "sedmim nebesom", kar je ustrezalo konceptu ravni duhovne popolnosti. Spodnje stopnice so bile obdelane s pravokotnimi nišami. Vseh sedem stopnic je bilo pobarvanih v različne barve.
Zigurat je bil vedno glavna zgradba mesta in je bil postavljen v njegovem geometrijskem središču.
5. Arhitektura domov in palač.
INIIItisočletja pr Revno prebivalstvo Mezopotamije je gradilo hiše iz naravnih materialov. Goščave trsja do višine 4-5 metrov so bile prerezane, pri čemer so ostala le stebla vzdolž obrisa kroga. Ta stebla so bila na vrhu zvezana in prepletena z odrezanimi stebli (košarica). Nastali okvir je bil prevlečen z glino. Tudi tla so bila narejena iz rezanega trstičja, premazana z ilovico in pokrita z zastirkami. Gradili so tudi pravokotne hiše iz blatne opeke z ravnimi strehami.
Mesta so bila zgrajena bloki "kontinuirane gradnje" s skupnimi zidovi med hišami. Prazne stene z majhnimi okni na vrhu so gledale na ulico. Bivalni prostori meščanske hiše so bili združeni okoli dvorišča, ki je bilo odprto ali pokrito na višji ravni kot drugi prostori. Zaradi nastale razlike v strehi je svetloba vstopala na dvorišče skozi svetlobne odprtine. V glavnem prostoru stanovanjske stavbe je bila klop iz opeke in ognjišče, v kuhinji pa zidana obokana peč. Bogatejši domovi so imeli kopeli, stranišča s tlakovanimi tlemi in kanalizacijo. Nekatere vratne odprtine so imele obokane preklade. Odprtine niso imele vratnih plošč in so bile prekrite z zastirkami. V okna so bile vstavljene lesene rešetke. Ta vrsta stanovanj še vedno obstaja v Iraku.
Vsako mesto-država je imelo vladarsko palačo. Nekatere najstarejše so palače v Uru, Kišu in Mariju. Palača v Uru je imela kompakten kvadratni tloris in prazne zunanje stene. Po svoji podobi je spominjal na tempelj, nedostopen navadnim smrtnikom. Palača v Marie (XVIIIV. pr. n. št.) je imela dvorišča in templje, arhiv glinenih tablic, šolo pisarjev in je bila okrašena s slikami in skulpturami. Vhodni prostor, veliko dvorišče in prestolna soba so sestavljali glavni sklop sob. Temu je bilo pridruženo tempeljsko območje z lastnim dvoriščem, obdanim z bivalnimi prostori. Na zadnji strani tega območja so bila skladišča hrane. Majhne sobe so bile združene okoli večjih. Palače so bile okrašene s slikami, ki prikazujejo različne procesije, vhod vanje je bil okrašen kot vhod v tempelj.
Palača v Kišu se nanaša na sredinaIIItisočletja pr Njegov glavni del ima obliko pravokotnika. Dve vrsti praznih sten obkrožata zapleten sistem prostorov, ki ga sestavljajo dvorišče in majhne sobe, ki ga obkrožajo. Očitno je to stanovanjski del. Nanj je pritrjen manjši pravokotnik - sprejemna površina. Zamik med tema dvema pravokotnikoma tvori zunanje dvorišče, v katerega se odpira okrasna niša s stopniščem v tlorisu. Iz te niše se je kralj prikazal ljudem. Na steno palače je pritrjena terasa z okroglimi stebri. To dvorišče je bilo očitno prostor javnih srečanj. Razporeditev prostorov palače je bila zapletena, zmedena, kot labirint.
Velike palače so bile razdeljene na več funkcionalnih con, od katerih je bila vsaka oblikovana okoli odprtega dvorišča.
Palača asirskega kralja SargonaIIv Dur-Sharrukinu (711-707 pr. n. št.) je bolj razvit tip v primerjavi s sumerskimi palačami. Stal je na ploščadi s površino 1.300.000 m2 in višino 14 m. Ta ploščad je pol zagovarjal zaris mestnega obzidja: v primeru vstaje znotraj mesta bi se kralj lahko hitro skril izven njegovih meja. Znotraj ploščadi je bil cel sistem drenažnih cevi in prezračevalnih jaškov. Ploščad je bila z mestnim ozemljem povezana s klančino za vstop kočij. Glavni vhod je bil zasnovan v obliki vrat, uokvirjenih z dvema močnima stolpoma. Spodnji deli stolpov so bili okrašeni z reliefi v obliki velikanskih figur krilatih bikov - "Hodim", je bila vratna odprtina z razponom 4,3 m pokrita z lokom. Višina odprtine vrat je 6,46 m, vrata so vodila na odprto dvorišče s površino približno 1 hektar. To dvorišče je združevalo vse prostore palače. Razporeditev palače kot celote ni simetrična, z izjemo obrednih prostorov.
Palača ima več kot 200 sob in 30 dvorišč, Postavitev jasno opredeljuje funkcionalne cone: cono sprednjega dvorišča, cono kraljevih sprejemov, stanovanjsko cono, cono pisarniških prostorov in skladišč, versko cono in cono poletne palače. Poletni dvorec je bil zasnovan kot prostostoječi paviljon v stilu ljudskega doma "bit-hilani" z globoko zunanjo nišo, katere strop sloni na dveh okroglih stebrih. Območje med glavno in poletno palačo je bilo zasedeno okrasni vrt, kjer so bile zbrane eksotične rastline iz različnih držav vzhoda.
Notranjost palače je bila bogato okrašena: državne dvorane so bile okrašene s ploščami z reliefi, poslikanimi s svetlimi barvnimi freskami, tla dvoran in dvorišč so bila tlakovana v več slojih. Zgornja plast je izdelana iz keramičnih ali kamnitih plošč z vzorčastimi motivi. Stene so bile prekrite z ometom iz mešanice apna in sadre, debeline 3–4 cm, vrata so bila izdelana iz cipresovega lesa in prevlečena z bronom. Ravni stropi dvoran so bili iz tramov iz libanonske cedre, manjši prostori so bili pokriti z opečnimi oboki.
Bilo je še bolj grandiozno Palača kralja Senaheriba v Ninivah. Imela je 27 monumentalnih portalov s figurami shedujev in levov, plošče z reliefi imajo skupno dolžino 3000 m. Okoli palače je bilo obzidje. velik park z umetnimi jezeri in okrasnimi paviljoni.
Na koncu VII V. pr. n. št. Babilon je bil obnovljen. Med 43-letno vladavino kralja Nebukadnezarja II. so bile zgrajene ogromne palače, templji in mogočni obrambni zidovi. Nebukadnezarjeva palača je zavzemala površino 4,5 hektarja. Razdeljen je bil na dva dela: eden je bil znotraj mesta, drugi pa zunaj mestnega obzidja. To nakazuje, da se je babilonski kralj, tako kot asirski kralj, bal ljudskih nemirov v mestu in si je dal priložnost, da se »evakuira« izven njegovih meja. Ruševine zunanje palače niso ohranjene. Notranjost palače ima nepravilen trapezoiden tloris. Kompozicijska osnova njegovega načrta je sistem 5 dvorišč. Osrednje dvorišče je večje od ostalih, okoli njega so bile kraljeve dvorane in njegova prestolna soba. V palači ni živel le kralj, ampak tudi njegova straža in spremstvo. Sprejemna dvorana, ki se odpira na dvorišče, ima dimenzije 17 x 52 m, njene stene so bile prekrite s temno modrimi glaziranimi keramičnimi ploščicami s cvetličnimi vzorci in podobami stebrov s kapiteli eolskega tipa (bližje jonskemu). Debelina sten dvorane je 7 m, očitno je bila pokrita z obokom.
Glavne vrste mest in njihova struktura. Razvoj načel urbanističnega načrtovanja v Mezopotamiji.
Mezopotamija upravičeno velja za prednico urbanističnega načrtovanja. Na jugu te regije, na najbolj rodovitnih območjih, so na prelomu 4.–3. tisočletja pr. n. št. dosegle visoko stopnjo razvoja sumerske mestne države, zlasti Ur, Uruk in Lagaš. Toda videza teh mest ni bilo mogoče popolnoma rekonstruirati, ker trpeli so zaradi številnih vojn, njihove stavbe pa so bile v glavnem zgrajene iz surove opeke, ki se je skozi tisočletja spremenila v kupe ilovice.
Številna izkopavanja v Mezopotamiji so pokazala, da so imela najstarejša mesta obliko ovala ali kroga in so bila zaščitena z močnimi obrambnimi zidovi. Notranje mestno ozemlje je bilo razdeljeno na dva glavna dela: citadelo in stanovanjsko območje. Citadela - Gre za dodatno utrjeno območje, ki se je običajno nahajalo v samem središču mesta. Znotraj citadele so bile skoncentrirane vladarske palače in templji, sodne in druge javne zgradbe. Ozemlje citadele je bilo včasih zasnovano v obliki dvignjene terase, zigurat z višino do 40–50 m je to območje izstopalo v strukturi mesta. Ponavadi v mestu je bilo ena glavna ulica, usmerjena po osi severovzhod–jugozahod. Ostale ulice v mestu so bile nepravilnega sistema so bile zelo ozke. Stanovanjski razvoj je bila neprekinjena, temeljila je na prepletenih opečnih hišah z dvorišči.
Okoli so nastala nekatera mesta svetišča – središča določenih verskih kultov. To je npr. Mesto Tudub na reki Diyala. Mesto svetišča je imelo ovalno obliko in je bilo obdano z dvema vrstama močnih trdnjavskih zidov. Območje, na katerem je bil tempelj, je bilo dvignjeno na ploščad. Utrjeni prostori svetišč so očitno služili kot zatočišče mestnemu prebivalstvu med številnimi vojnami v regiji. Nekatera mesta, na primer mesto blizu Takht-i-Suleiman na ozemlju sodobnega Irana, so imela v središču mesta umetni rezervoar - oskrbo z vodo v primeru vojne.
V primerjavi z mesti Mezopotamije so imela mesta Egipta širše ulice in naprednejšo ozelenitev in ozelenitev, saj je bila nevarnost vojn zanje zelo nepomembna.
Glavno mesto sumersko-akadske države v času III. dinastije, mesto Ur, je stalo na bregovih reke Evfrat in je imelo obliko nepravilnega ovala. Okoli mestnega obzidja so izkopali zaščitni kanal. Mestno ozemlje je imelo dimenzije 1000 x 700 m, mestno obzidje je doseglo debelino 25-32 m, v središču mesta, bližje severozahodnemu delu, je bil citadela na gomili. Postavljeno tukaj kompleks palače in templja. Tempelj je bil posvečen bogu lune. Glavna ulica mesta je bila usmerjena proti glavnemu vhodu na dvorišče pred vladarjevo palačo. Vhodna vrata v tempeljski kompleks so bila usmerjena proti severovzhodu. V severozahodnem kotu citadele, znotraj ločenega dvorišča, je tristopenjski zigurat. Na zgornji ploščadi zigurata je svetišče boga Meseca. Zunaj ozemlja zigurata sta še dva templja, kvadratne oblike in brez okenskih odprtin.
Zunanje stene so imele obliko popolnoma pravilnega kroga. Hetitsko mesto Samal (Zanjirli) v severni Siriji (X –VIIIstoletja pr. n. št.). Mesto je imelo tri trdnjavska vrata. Za citadelo je bil uporabljen naravni hrib v obliki nepravilnega ovala. V notranjosti je citadela razdeljena na avtonomne dele, vhod v citadelo je zaščiten z dodatnim trdnjavskim zidom z močnimi vrati.
Začenši zVIIv pr. n. št V Mezopotamiji se mesta začnejo pojavljati z orisom blizu pravokotnika. Najdene so bile glinene ploščice, na katerih je pisalo mestni načrti. To kaže na to, da se nova mesta začenjajo graditi po vnaprej začrtanem načrtu, medtem ko so stara mesta nastajala spontano na mestu starih neolitskih naselbin, ki so imela krožno obliko.
Primer navadnega mesta bi bil Borsippa (VIV. pr. n. št.). Ugotovljeno je bilo, da je bil načrt mesta izdelan z uporabo modula, ki je enak 59 m ali " Ashlu" (vrv). Očitno z razvojem matematike in geometrije se je pri snovanju načrtov za nova mesta začel uporabljati modularni sistem z uporabo napete vrvi določene dolžine. Ozemlje mesta se je začelo deliti širše ulice v velike bloke pravilne kvadratne ali pravokotne oblike. Četrt za plemstvo je bila posebej dodeljena v severozahodnem kotu mestnega ozemlja in je bila dodatno zaščitena s širokim kanalom, čez katerega je bil vržen most.
Tudi asirska je bila zgrajena po običajnem načrtu. mesto Dur-Sharrukin - rezidenca kralja SargonaII(Šarrukina). To mesto je bilo zgrajeno v samo 4 letih (711 - 707 pr. n. št.) in ob koncu 7. st. pr. n. št. uničili Medijci. V načrtu je bilo to mesto pravokotnik, blizu kvadrata in usmerjen z vogali vzdolž kardinalnih točk. Njegova citadela ni bila v središču, ampak je bila vgrajena v trdnjavsko obzidje s severovzhoda, tako da je delno segala izven mesta: bila je visoka ploščad s prej opisanim kompleksom palače-rezidence. Načrt mesta je bil zgrajen na podlagi pravilne mreže ulic, ki se sekajo pod pravim kotom. Vsako obzidje, razen severovzhodnega, je imelo dvoje močnih trdnjavskih vrat.
Vrhunec urbanistične umetnosti v Mezopotamiji je bilo mesto Babilon v času kralja NebukadnezarjaII(604 – 562 pr. n. št.). V tem času je Babilon postal sijajna prestolnica ogromnega kraljestva, postal je znan po vsem svetu po svojih razkošnih palačah in templjih, "Babilonski viseči vrtovi"- eno izmed sedmih čudes sveta.
Babilon se je nahajal na obeh bregovih reke Evfrat, njegovo ozemlje je zavzemalo 20 kvadratnih metrov. km. Mesto je bilo zaščiteno z več vrstami trdnjavskih zidov. 18 km dolgo zunanje obzidje je varovalo kmetijska zemljišča mesta na najbolj nevarni vzhodni strani. To obzidje je imelo obliko nepravilnega trikotnika, na severnem koncu katerega je bila kraljeva poletna palača. Naslednja stopnja utrdb je neposredno varovala ozemlje samega mesta, ki je imelo obliko nepravilnega pravokotnika. To ozemlje je bilo 410 hektarjev. Okoli obzidja trdnjave je bil globok jarek z vodo, povezan z reko. Trdnjavsko obzidje je bilo debelo 7,5 m. Trdnjavski stolpi so bili postavljeni vsakih 20 m. V mesto je vodilo 7 vrat, poimenovanih po bogovih Sin, Enlil, Marduk, Šamaš, Adad, Ishtar, Lugalgirra. Od vrat so bile ulice, ki so se oblikovale znotraj mesta pravokotno mrežo. Glavna vrata Babilona so bila severozahodna, posvečena boginji Ištar. Skozi ta vrata glavna ulica - “cesta procesije”, ki se je začela zunaj mesta in vodila ob bregovih reke Evfrat do templja novega leta. Po tej cesti so na novega leta dan (marca) na nosilih prenesli kip boga Marduka, zaščitnika Babilona, do templja v središču mesta na sveto mesto Esagila. Esagila je bila citadela- utrjeno območje, razdeljeno vzdolž reke na več con. Vse osrednji del mesta se je oblikoval ob reki in »procesijski cesti« in ni imel osrednjega, ampak linearni značaj. Širina glavne ulice (16 m) in velikost stavb v osrednjem delu mesta sta bili v ostrem nasprotju z navadnimi stanovanjskimi stavbami, ki so bile nizke. Širina ulic v mestu je bila 1,5 - 2 m.
Sveto mesto Esagila je imela površino več kot 7 hektarjev. V ansamblu Esagila je glavna stavba mesta izstopala po svoji velikosti - Zigurat Etemenanki (babilonski stolp). Imel je osnovne dimenzije 91,5 krat 91,5 m in višino približno 90 m, sedem stopnic zigurata je bilo pobarvanih v različnih barvah, zgornja stopnja pa je bila pozlačena. Na splošno je bila barva v Babilonu zelo aktivno uporabljena za prepoznavanje najpomembnejših struktur: Ištarina vrata so bila obložena z glazirano modro opeko z reliefnimi podobami levov in zmajev v oranžno-rumeni barvi, procesijska cesta je bila uokvirjena z visokimi zidovi, prav tako obloženimi z glazirano opeko. to pomagali poudariti glavno ulico in ustvariti njeno posebno »notranjost« v urbanem okolju. Levobrežni del mesta je bil starejši, tu so živeli privilegirani sloji avtohtonega prebivalstva. Ta del mesta je imel dodatne utrdbe ob reki. Desni obrežni del so imenovali »Novo mesto«, z levim obrežnim delom pa ga je povezoval 123 m dolg most. Rečno pristanišče in živeli so obrtniki in trgovci različnih narodnosti.
Na podlagi obravnavanih primerov mest v Mezopotamiji je mogoče ugotoviti naslednje: glavni dosežki urbanističnega načrtovanja v tej regiji:
so bili razviti osnovna načela gradbenih utrdb, ki so se v srednjem veku dodatno razvila;
Pri načrtovanju ureditve urbanega območja uporabljen je bil sistem načrtovalskih modulov;
Prvič so bili uporabljeni vodovod, kanalizacija, elementi umetne krajine;
V urbani strukturi kot glavni kompozicijski prvini sta izstopali glavna ulica in glavna stavba;
Pri oblikovanju urbanih ansamblov barva je bila uporabljena kot glavno kompozicijsko orodje.
GLOSAR IZRAZOV:
Babilonija
Babilon
Borsippa
Dur-Šarrukin
Samal (Zanjirli)
Ninive
Zigurat
Citadela
Lažni oboki
Klinasti oboki
Balkhi trezorji
Glazirana opeka
Keramični "nohti"
Modul Ashlu
Palača v Marie
Palača v Kišu
Palača Sargona II v Dur Sharrukinu
Palača Nebukadnezarja II v Babilonu
Viseči vrtovi v Babilonu
Ištarina vrata v Babilonu
Kompleks Esagila v Babilonu
Zigurat Etemenanki
Bit-hilani
Mezopotamija
PREDAVANJE št. 2 (7): ARHITEKTURA IN UMETNOST IRANA V AHEMENIDSKI DOBI
NAČRT PREDAVANJA
Izvor in značilnosti kulture Irana v obdobju Ahemenidov;
Mesta. Pasargadae, Persepolis: značilnosti postavitve in arhitekturnih rešitev kompleksov palač;
Značilnosti perzijske likovne umetnosti, glavne zvrsti.
Izvor in značilnosti kulture Irana v obdobju Ahemenidov
Iranska planota se nahaja severovzhodno od regije Mezopotamije. Od antičnih časov se je prebivalstvo teh krajev ukvarjalo z nomadsko živinorejo, spodnje vzhodno in zahodno obrobje planote je bilo primerno za poljedelstvo. Na tem ozemlju se je sprva oblikovalo več majhnih državnih entitet. Tisti glavni Elam(XIII – XII stoletja pr. n. št.) in školjka(X. stoletje pr. n. št.). Ob istem ozemlju na severu je bila država Urartu.
Ob koncu 7. - začetku 6. stoletja. pr. n. št. Medijci so v zavezništvu z Babilonci premagali Asirijo in zavzeli ozemlje do Perzijskega zaliva. Toda v tem času se njihovi sosedje krepijo - perzijska plemena. Leta 553 pr. jih vodi Kralj Cyrus - ustanovitelj dinastije Ahemenidov- zdrobil Medijo in v kratkem času zavzel pomembna ozemlja od Urartuja do Mezopotamije in severnega Egipta. Na teh ozemljih so obstajale visoko razvite civilizacije antike, zato ima perzijska kultura opazne značilnosti eklekticizma - kombinacijo oblik, izposojenih iz različnih kultur. Razcvet perzijske države je bil VI – Vstoletja pr. n. št. ko so ustvarili največjo starodavno vzhodno državo, katerega meje so segale od reke Ind do Egejskega morja in od Armenije do 1. katarakta reke Nil, in perzijski kralj si je prilastil naziv "šahin-šah" - "kralj kraljev". Ta močna država je obstajala do leta 330 pred našim štetjem, ko jo je osvojil Aleksander Veliki. Po Aleksandrovi smrti je Perzija postala del helenistične države Selevkidov.
Kultura Perzije je temeljila na starodavni kulturi Medijcev. Njihova vera je temeljila kult čaščenja ognja, zato niso gradili templjev, ampak ognjeni oltarji. V Mediji je bilo običajno, da so bile grobnice vklesane v skale na precejšnji višini. Pročelje grobnice je bil zamaknjen portik v obliki pravokotne niše z dvema protojonskima stebroma, katerih kapitela imajo na obeh straneh velike svitke - volute, med katerimi je reliefna palmeta. V načrtu je grobnica simetrična glede na os portika in ima več komor, ki se včasih nahajajo na različnih ravneh. Prav tako je bilo običajno graditi kraljeve rezidence na dvignjenih gorskih planotah.
Mesta. Pasargadae, Persepolis: značilnosti postavitve in arhitekturnih rešitev kompleksov palač
V srediniVIV. pr. n. št. ustanovitelj dinastije Ahemenidov, kralj Kir, gradi visoko v gorah Perzije rezidenčno mesto Pasargadae po vzoru sredinske prestolnice Ecbatana. Ta kompleks se nahaja v vznožju gorovja Zagros, v dolini reke Pulvar. Citadela, obdana z mogočnim obzidjem s stolpi, se je nahajala na 13 m visoki ploščadi iz kamna. Mejila je na strmo pobočje. Terasa je bila izdelana iz apnenčastih plošč in na zunanji strani obložena z mogočnimi kamnitimi kvadri (dolžine 4,2 m). Palače (stanovanjska in sprejemna) so se nahajale na območju, obdanem z obzidjem in ob terasi. Stavbe palače so temeljile na večstebrni strukturi. Vhodi v »palačo občinstva« so bili obdan z dvema slepima stolpoma, med katerimi je bilo 30 stolpcev, 15 v dveh vrstah. Stene so bile zgrajene iz surove opeke na podlagi iz klesanih kvaderov. Stranski prostori so bili višji od osrednjega.
Uporabljali so ga pri arhitekturni dekoraciji palač dekorativna kombinacija črnega in belega kamna, izposojena iz arhitekture Urartuja. Odkriti ostanki obrnjene plošče-ortostati, ki krasijo stene in vrata palač. Po slogu in temi podob so zelo blizu mezopotamsko-asirskim in elamitskim tradicijam. Njihovi natančni analogi so bili odkriti med ortostati palače v Ninivah. Analiza spomenikov Pasargadae razkriva v njih jasno eklekticizem: kombinacija egipčanskih, jonskih, lidijskih, urartskih, mezopotamskih tehnik.
Za izvedbo gradbenih del so perzijski kralji uporabljali ujetnike obrtnikov iz različnih držav, material so prinašali tudi iz vsega perzijskega imperija. Od mesta Pasargadae se je ohranila le grobnica kralja Cyrusa, izdelana v obliki majhne stopničaste piramide, ki se konča s skulpturo v obliki sarkofaga. Višina tega spomenika je 11 m, masivne stopnice grobnice so izdelane iz skrbno nameščenih plošč iz peščenjaka, pritrjenih s sponkami.
Po nenadni smrti kralja Cyrusa je bila gradnja Pasargadae prekinjena. Leta 520 pr. kralj Dariusjaz začne graditi novo utrjeno rezidenco - bolj veličastno in razkošno od Pasargadae. To mesto je znano po grškem imenu Perzepolis. Kompleks je bil zgrajen po enotnem načrtu in moral utelesiti v svojih oblikah ideja o bogastvu in moči perzijskega kraljestva. Gradnja kompleksa je trajala več kot 50 let, vsako leto pa je pri njej sodelovalo vsaj 3000 ljudi.
Trdnjava je bila postavljena na umetno pripravljeni terasi velikosti 450 x 300 m, visoki 12 m, vklesani v pobočje skale in utrjeni z visokim podpornim zidom iz ogromnih kamnitih blokov. Terasa je bila z vseh strani obdana s trdnjavskim zidom. Vse zgradbe so bile zgrajene iz veličastnega svetlega peščenjaka, nameščene so po strogem geometrijskem sistemu, njihove osi so vzporedne.
Do trdnjave je vodila velika cesta. simetrično dvokrako stopnišče, vzdolž katere osi so bili postavljeni na terasi propileje s 4 stebri. Ko je šel skozi propileje, os kompozicije se obrne v desno, kjer se nahaja največja stavba kompleksa - Apadana. To je sprejemna dvorana, ki se nahaja pred ozemljem, ki ga zasedajo palače kralja Dareja in njegovega sina Xerxesa. Dvorana Apadana je bila namenjena letni slovesnosti prinašanja davka iz držav, podrejenih Perziji, perzijskemu kralju v čast novoletnega praznika (Noruza). Soba naj bi hkrati sprejela več tisoč ljudi, zato je bila zgrajena po tipu večstebrna dvorana z dimenzijami 62,5 x 62,6 m. 36 stebrov Apadana ima razmerje premera in višine 1:12, razdalja med osema je 8,74 m. Tako zavzemajo le 5% površine dvorane in ustvarjajo visoka in prostorna notranjost. Višina stebrov je približno 20 m, dvorana je s treh strani obdana s portiki v dveh vrstah po 6 stebrov. Entablatura iz močnih cedrovih tramov je bila okrašena z zlatimi lističi, strešni parapet je bil obložen z barvno keramiko. Na vseh štirih vogalih stavbe so se dvigali masivni štirioglati stolpi. Na stenah stopnic so ohranjeni ortostati - obložene kamnite plošče asirskega tipa, prekrite z reliefnimi podobami procesij tujcev, ki prinašajo davek: Elamitov, Medijcev, Babilonov, Arabcev, Armencev, Skitov, Horezmijcev, črncev v narodnih nošah in vojaški oklep.
Vzhodno od Apadane je stal vzporedno z njim "Dvorana stotih stebrov", namenjena shranjevanju zakladov. Imela je prazne stene, le osrednji del so skozi streho osvetljevala zelo majhna kvadratna okna. V bližini te dvorane je bilo več manjših zakladnic. Pred vhodom je bil širok nadstrešek, ki sta ga podpirali dve vrsti stebrov. Končne stene baldahina so bile okrašene s podobami mezopotamskih krilatih bikov - shedu.
Med Apadano in "dvorano stotih stebrov" so trojna vrata, ki vodijo v kompleks palače, katere vse zgradbe so sestavljene tudi iz velikih in majhnih dvoran z več stebri.
torej dvorana z več stebri je bila glavna "celica" arhitekture starodavnega Irana. Poleg tega tu je bil razvit nov tip stebrov. Njihova višina je dosegla 18–20 m, tanjših proporcev stebrov v tistem času ni bilo najti nikjer na svetu. Osnova stolpca Videti je bilo kot prevrnjena skodelica cveta z več lističi s steblom nad njim. Prtljažnik je bila gladka ali žlebljena z ozkimi kanelurami. Kolona je bila okronana izjemno kompleksne prestolnice: na dlanasto skodelico je postavljena forma v obliki navpične gredice kvadratnega preseka, spodaj in zgoraj okrašene z nasprotno parnimi zavitki volut. Na ta žarek postavijo dvojni protomi - izklesani poltorzi bikov, levov ali konjev. Sedlasta vdolbina hrbta med glavama služi za oporo stropnemu tramu iz cedrovih tramov. Strop ob teh tramovih je bil sestavljen iz drobnih tlakovcev in glinene preproge. Notranjost okrašena s svetlimi barvami na ometu, glazirani keramiki, kovinskimi prevlekami in barvnimi zavesami. Bivalni prostori so bili orientirani na sever ali severovzhod.
Značilnosti perzijske likovne umetnosti, glavne zvrsti
V Iranu za razliko od sosednjih držav obstaja svoj verski in filozofski sistem – zoroastrizem. Po naukih zoroastrizma je svet arena za boj dobrih sil, ki jih pooseblja božanstvo Ahura Mazda in "zle misli", ki so utelešene v podobi Anghra Manyu. Dolžnost Zaratustrovega sledilca je pomagati dobremu, zaradi česar gre v nebesa (Garo-dmana).
Poosebljene lastnosti glavnih bogov postopoma postanejo samostojni bogovi: Pravičnost, dobra volja, dobra volja, zdravje, nesmrtnost, sveta pobožnost. Častijo se tudi sveti elementi: zemlja, voda in še posebej ogenj– simbol Ahura Mazde, kot tudi - duše prednikov in pravičnih ljudi, še posebej prednikov kraljeve družine. Bogovi niso bili upodobljeni kot antropomorfna bitja, ampak kot reinkarnacije (hipostaze) - živali in ptice. Ikonografijo, primerno za njihove podobe, so našli med že obstoječimi podobami starega vzhoda, ki jim pogosto po pomenu niso ustrezale.
Umetnostne tradicije Irana segajo v obdobje pred Ahemenidi (XIII – VIIstoletja pr. n. št.). V številnih grobiščih iz tega obdobja so našli tako imenovano "sivo keramiko" - čajne lončke z okrasnimi izlivi v obliki ptičjega kljuna, čašaste posode, sklede s 3 nogami. Kasneje se pojavijo izdelki iz rdeče gline. Ta keramični stil se je razširil po obsežnem območju iranske planote. Dekorativni kovinski izdelki – torevtika- iz 11. stoletja pr. n. št. pojavljajo se tudi v pokopih kot obredne posode: zlate čaše, posode, meči, bodala, sulične osti, sekire. Po obliki so ti predmeti tesno povezani s transkavkaškimi. Plovila so bila zelo razširjena zoomorfna in antropomorfen obrazci
Najzgodnejši primeri iranske umetnosti iz 8. do 7. stoletja. pr. n. št. najdeno v gomilah Ziwiye: ceremonialno orožje, katerega ročaji in nožnice so okrašeni z reliefi iz zlatih listov s podobami živali in okraski, v katerih je viden urartski slog. Asirske in skitske značilnosti. Na ročajih mečev je podoba "drevesa življenja", na straneh katerega stojijo krilati geniji - motiv, izposojen iz Urartuja in Asirije.
Posebna skupina med izdelki torevtika predstavljajo t.i Luristan bronaste: detajli vprege, votivni (obredno-kultni) predmeti v »živalskem slogu«. V različnih zapletenih kompozicijah tega sloga najdemo različne živali: panterje, jelene s krili, koze in himere, ki v svojem videzu združujejo elemente različnih živali (lev, orel, bik, ribe).
"Živalski slog" je dosegel največji razvoj v X -VIIstoletja pr. n. št., ko se je v Luristanu razvila metalurgija. V slogu podob se pojavi mešanje ikonografskih podob različne kulture te regije: Asirsko, Elamsko, Urartsko. Porazdeljeno "idoli"– vrhovi votivnih praporov prikazujejo antropomorfna božanstva, boginje z glavami rib in ptic, pogosto so podobe Zervana, mitskega bitja, ki združuje lastnosti mladeniča in starca. Živalske podobe včasih spominjajo na poznejše skitske: jeleni z dvignjenimi nogami, poskočni panterji in glave jastrebov.
MedVIII – VIstoletja pr. n. št. nastajajo prve iranske državne tvorbe, katerega prebivalstvo sestavljajo Medijci in Perzijci. Umetnost ima svoje iranske značilnosti. V VI stoletju. pr. n. št. Mediji so zatrli Asirijo in Urartu. Iz tega časa sega zaklad, najden v iranskem Kurdistanu v rezidenci vladarja. Ta zaklad je bil sestavljen iz zakladov, izropanih med asirsko kampanjo: koščene plošče (okraski pohištva), skrinjice, okraski za jermen, plemiški naprsni oklepi, srebrne posode, deli okrasja vozov iz Urartuja. Zanimiva najdba je srebrna posoda z zlatimi aplikacijami v obliki živalskih figur: panterjev, jastrebovih glav, zajcev. Ornamentika vsebuje urartske elemente (rozete, hieroglifi). Najdeno tudi zlati pektoral(naprsni okras) s podobami fantastičnih bitij. V središču kompozicije je drevo življenja, ob straneh so figure koz in krilatih bikov, številne fantastične živali: sfinga, krilati oven, lev s ptičjim repom in bikovimi rogovi. Včasih so bile tuje podobe kopirane brez razumevanja pomena, »dobri« geniji so bili pomešani z »zlobnimi«, izposojeni so bili iz cilindričnih pečatov in heraldičnih kompozicij. Na splošno so živali v mnogih kulturah veljale za reinkarnacije bogov (lev, merjasec, orel, sokol, krokar). Kasneje vse te motive najdemo v iranski umetnosti.
V stavbah palače nenehno Obstajajo različni reliefi, ki so neločljivo povezani z arhitekturnimi oblikami. Palače v Pasargadah in Perzepolisu so bile zgrajene v medianskih, elamitskih, urartskih in asirskih oblikah, povabljeni so bili tudi obrtniki iz Jonije in Lidije (grške kolonije v Mali Aziji). Na vhodu v kompleks Persepolisa so 10 metrov visoki "shedu" - krilati biki s človeško glavo, izposojeni iz Asirije, podnožje in stranske stene stopnišča Apadana so bile popolnoma prekrite z reliefi v več nivojih. Ti reliefi prikazujejo vojake perzijske vojske, pa tudi Medijce in Elamite, ki nosijo kraljevi prestol in vodijo konje. Drugi nivo prikazuje procesijo ljudstev, ki jih vodijo perzijski guvernerji provinc, podrejenih Perziji. Nosijo poklon perzijskemu kralju: zlate vaze, skodelice, orožje in vodijo levinje, bike, konje, kamele. Predmeti in poze so kanonizirani, figure bojevnikov se strogo ponavljajo, kot da bi bile izrezane iz šablone. Povsod prisotna je želja po simetriji, zrcalnem ponavljanju prizorov.
To izraža "imperialni slog" uradne umetnosti ahemenidskega Irana. Arhitekturna oblika in kiparstvo sta združena v eno celoto pripovedi o moči perzijskega kralja. Glavni prizori, upodobljeni na stenah stopnišča, so bili okronani podoba sončnega diska s krili je očitno izposojena iz Egipta. Očitno so ga razlagali kot simbol iranskega boga Mitre. Shedu je dobil nov pomen tudi kot simbol Gopatshaha - boga voda in rastlin.
V prostorih palače so našli sledi slike na glinenem ometu. V notranjosti uporabljene so bile dekorativne kovinske prevleke in barvna keramika. Tradicionalni kovinski izdelki so bili razširjeni tudi v obdobju Ahemenidov: ritoni(posode s podobami glave in trupa živali, skodelice, posode, ki so jih izdelovali medijski, armenski in maloazijski obrtniki. Ritoni so bili zelo raznoliki in so bili izdelani tako iz keramike (prejšnje) kot iz žlahtnih kovin in, očitno je služil kot atribut moči.Zgodovina te vrste plovil sega več kot dva tisoč let.Bili so tudi tradicionalni tesnila cilindrov, ki prikazuje kralja na oltarju z ognjem, boj kralja s pošastmi, dobrimi in zlimi demoni.
V obdobju pred makedonsko osvojitvijo Perzije se pojavijo podobe boginje plodnosti Anahita, izdelali grški kiparji po vrsti podob Artemide. Mitra je že identificiran z Apolonom ali Heliosom, Ahura Mazda z Zevsom. To obdobje lahko imenujemo "predhelenizem".
Kasneje je v celotnem helenističnem svetu prišlo do tesnejše sinteze starodavne kulture in kulture starega vzhoda.
GLOSAR IZRAZOV:
Zoroastrizem
Sredinske skalne grobnice
Protoionski stebri
Pasargadae
Perzepolis
Cyrusova grobnica v Pasargadae
Apadana Kserksa v Perzepolisu
"dvorana stotih stebrov"
perzijski red
Protomes"
Torevtika
Luristan bronaste
Cilindrična tesnila
Razvoj oblike templjev je posledica dveh temeljnih sprememb, ki se na eni strani nanašata na njihovo funkcijo, ker tempelj preneha biti veliko skladišče žetve, na drugi strani pa na njihov notranji prostor. Tako so postopoma začele nastajati zunanje gmote stavb, ki so kazale debele zidove, podprte z velikimi pilastri.
Sprva se je ob templjih dvigal večnadstropni stolp, od konca 4. tisočletja pr. sami templji se dvigajo nad umetnimi terasami, ki se povezujejo s stolpom. Od 3. tisočletja pr. ti stolpi, imenovani zigurati, postanejo najpomembnejši sestavni del templja, ki se nahaja v istem obzidanem prostoru. Njihove monumentalne razsežnosti in jasno opredeljena tipologija se ugotavljajo okoli 2. tisočletja pr.
Zigurati izgledajo kot ogromen masiv, ki ga tvorijo stopničaste terase, ki služijo kot temelj za tempelj, ki se nahaja na vrhu. Stopničasta narava teras ustvarja padajočo blago dimenzijo.
Zigurat, posvečen bogovom kot njihov življenjski prostor in prostor za shranjevanje daritev božanstvom, spominja na visok oltar. To je stavba, ki izkazuje željo po vzpostavitvi povezave s svetim.
Njene stopnice oziroma vzpenjajoče se strmine omogočajo doseganje samega vrha, kjer se vse človeško želi zliti z božanskimi silami.
Sprejetje zigurata pomeni dokončen prelom s svetiščem, ki je bilo zasnovano kot zaprt notranji prostor. Individualni in neposredni prostor, ki je prej obstajal med božanstvom in vasjo, se postopoma loči. Posamezniki častijo duhovniško reprezentacijo za vzpostavljanje odnosov z bogovi.
Zigurat se je v svoji zgodovini razvil v monumentalno središče mezopotamskega kulta. Kljub raznolikemu prebivalstvu, ki se je naselilo v regiji: sumersko, akadsko, kasitsko, babilonsko, asirsko itd., so vsi menili, da so zigurati strukture, vredne spoštovanja in globokega občudovanja.
Razvoj arhitekture zigurata
Od prazgodovinskega obdobja, pa tudi v obdobju prvih dinastij, je bil razvoj zigurata sestavljen iz manjših sprememb. Tipičen zigurat je bil sestavljen iz niza stopničastih teras, ki so se dvigale ena nad drugo s postopnim zmanjševanjem, začenši od podnožja. Sprva je bil zigurat ločen od templja in zgrajen na osamljenem mestu, obdanem z obzidjem. Njegova oblika prikazuje tri različne vrste. Na jugu je bila njegova osnova pravokotna in je imela stopnice za prehod. Na severu je bila osnova kvadratna in namesto stopnic so bila pobočja. Tretji tip združuje obe rešitvi s postavitvijo stopnic na spodnje ploščadi in pobočja na zgornjih. Z vzpostavitvijo arhetipa zigurata so bili prostori, ki so dopolnjevali tempelj, dokončno odpravljeni, tempelj pa je izgubil funkcijo shranjevanja kmetijskih pridelkov. Med tretjo dinastijo v Uru (2113 pr. n. št.) je Ur-Nammu zgradil prvi zigurat ogromne velikosti, sestavljen iz treh nadstropij (z osnovo 56 x 52 m in višino 21 m). Dvigala se je nad pravokotnim temeljem in je bila usmerjena proti vsem štirim kardinalnim točkam. Trenutno sta od prvotnih treh teras ohranjeni le dve etaži. Stene ploščadi so nagnjene.
Od podnožja te stavbe in na zadostni oddaljenosti od zidov se na nivoju prve terase začne monumentalno stopnišče z dvema stranskima krakoma. Na tej ploščadi je rotunda velikemu stopnišču dajala veličastnost, ki jo je zahteval obredni vzpon duhovniške procesije. Na vrhu ploščadi je bil tempelj, posvečen luninemu bogu Sinu. Središče stopnišča se je raztezalo vzdolž obeh ploščadi vse do vrha templja in povezovalo različna nadstropja. Stopnišče je utelešalo oblikovno rešitev, ki ni temeljila samo na tehničnih potrebah, ampak je odgovarjala tudi na željo, da bi bogovi aktivno sodelovali v posvetnem življenju. To monumentalno stopnišče je rezultat dejavnosti, ki velja za sveto. Za Sumerce je ta struktura povezovala bogove z ljudmi in je bila prizadevanje, ki je izpodbijalo človekovo sposobnost prenove. To monumentalno stopnišče je bilo eno najboljših zasnov v mezopotamski arhitekturi.
Zigurat je v naslednjih obdobjih doživel le malo sprememb, kljub raznolikosti kultur in ljudstev, ki so naseljevala Mezopotamijo.
Tipičen zigurat lahko štejemo za babilonski stolp, ki je omenjen v Svetem pismu in ki je opisan v knjigi »Geneza«: »In potem so rekli drug drugemu: »Naredimo opeke in jih sežgimo v ognju.« In tako jim je opeka začela služiti kot kamen, smola pa kot apnena malta. Nato so rekli: "zgradimo mesto in stolp, katerega vrh sega do neba - in postanemo slavni, če se razkropimo po vsej zemlji" ("Genesis" 11, 3-5). V tem obdobju je v mestu Babilon obstajal zigurat, imenovan Etemenanki, kar je pomenilo "hiša - temelj neba in zemlje". To je bil sedemnadstropni stolp na kvadratni temeljni ploščadi velikosti 90 x 91 m in enake višine. Nežgane opeke so bile prekrite s plastjo glaziranega materiala, ki se je na vsaki ploščadi razlikoval v barvi.
Na vrhu so postavili enega ali dva templja, posvečena bogu Marduku. V simbolnem smislu je Vesolje sestavljalo sedem nivojev in vseh sedem nadstropij zigurata je predstavljalo prav teh sedem nivojev.
V zigurat se je vstopilo z masivne baze, zahvaljujoč ločenemu monumentalnemu stopnišču. Objekt je zapiral zid z 12 vrati, ki so ga dopolnjevali sosednji prostori na južni strani in več skladišč na vzhodni strani.
Pomen ziguratov
Lahko rečemo, da so bili zigurati povezani z idejo o »sveti gori«, središču vesolja ali sveti osi vesolja, na vrhu katere so bila vrata v nebesa, saj so Mezopotamci verjeli, da to gora je imela veliko pomenov. Zanje je bila velika dojilja »Gospa gora«, iz česar lahko sklepamo, da je bila gora čarobni izvir življenja, kjer so se rodili sadovi in vode.
Med znanstveniki, ki so preučevali temo ziguratov, ni enotnega mnenja. Po mnenju nekaterih naj bi imele astrološko funkcijo, bile bi lahko središča za opazovanje svetil, različna nadstropja pa podobe planetov. Drugi menijo, da je bil njihov namen bolj praktičen in povezan z občasnimi poplavami, zato jih je treba v tem primeru interpretirati kot kraje odrešitve. Nazadnje, nekateri učenjaki poudarjajo idejo obrednega žrtvovanja (zelo zakoreninjeno v sumerski kulturi), zato je treba zigurat obravnavati kot velik oltar, kjer so bile žrtve.
Ahemenidski Iran
