Familia și biografia lui Ioan de Kronstadt. Fotografii și fapte interesante

Sfântul Drepți Ioan (Ioan Ilici Sergiev), poreclit Kronstadt, născut la 19 octombrie 1829 într-o familie săracă din satul Sura, provincia Arhangelsk. Gândindu-se că nu va trăi mult, a fost botezat imediat după naștere cu numele Ioan, în cinstea Venerabilului Ioan de la Rila, marele luminator al Bisericii Bulgare, prăznuit în această zi. Dar copilul a început să devină mai puternic și să crească. Copilăria lui a trecut în sărăcie și lipsuri extreme, dar părinții săi evlavioși au pus o bază solidă de credință în el. Băiatul era tăcut, concentrat, iubea natura și închinarea. La vârsta de șase ani, a fost onorat să vadă un Înger în camera de sus, strălucind de lumina cerească. Ființa cerească i-a spus că el este Îngerul său Păzitor, stând mereu în jurul lui pentru a-l proteja, proteja și salva de orice pericol și îl va proteja mereu pe tot parcursul vieții.

Când Ioan avea nouă ani, tatăl său, adunând ultimele firimituri, l-a dus la școala parohială Arhangelsk. Îi era greu să citească și să scrie, ceea ce l-a întristat foarte tare. Apoi băiatul s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor. Într-o zi, într-unul din aceste momente grele, la miezul nopții, când toți dormeau, s-a ridicat și a început să se roage cu deosebită ardoare. Domnul i-a auzit rugăciunea și harul divin l-a umbrit și, în propria sa expresie, „instantaneu, ca și cum o perdea i-ar fi căzut din ochi”. Și-a amintit tot ce se spunea în clasă și, cumva, totul i-a devenit mai clar în minte. De atunci, a început să facă mari progrese în studii. De la școala parohială s-a mutat la seminar, pe care l-a absolvit primul și, pentru succesele sale strălucitoare, a fost acceptat pe cheltuială publică în Academia Teologică din Sankt Petersburg.

Capitala nu l-a răsfățat pe tânăr, el a rămas la fel de religios și concentrat ca acasă. La scurt timp, tatăl său a murit, iar pentru a-și întreține mama, John a început să lucreze în biroul academiei cu un salariu de zece ruble pe lună. Acești bani au fost trimiși în întregime mamei. În 1855 a absolvit Academia cu un candidat la teologie. Tânărul absolvent a fost hirotonit preot în același an și numit preot al Catedralei Sf. Andrei din orașul Kronstadt. Hotărând cu fermitate să slujească lui Dumnezeu și suferind omenirea cu toată ființa sa, părintele Ioan și-a convins soția Elisabeta să rămână fecioare.

Încă din prima zi după hirotonire, Părintele Ioan s-a dedicat în întregime slujirii Domnului și a început să celebreze zilnic Sfânta Liturghie. S-a rugat cu ardoare, i-a învățat pe oameni să trăiască corect și i-a ajutat pe cei aflați în nevoie. Hărnicia lui a fost uimitoare. La început, unii au râs de el, considerându-l că nu este deloc normal.

Părintele Ioan a simțit o mare milă pentru toți cei defavorizați și suferinzi. Nedisprețuind pe nimeni, a urmat prima chemare către cei mai săraci și mai degradați oameni. El s-a rugat cu ei și apoi i-a ajutat, dând adesea și ultimul din ceea ce avea. Se întâmpla uneori ca, venind într-o familie săracă și văzând sărăcie și boală, să se ducă el însuși la magazin sau la farmacie să-și găsească un medic.

La un moment dat, părintele Ioan a fost profesor de lege. Influența lui asupra elevilor săi a fost irezistibilă, iar copiii l-au iubit foarte mult. Tatăl nu era un profesor sec, ci un conversator fascinant. El și-a tratat studenții cu căldură și sinceritate, adesea i-a susținut, nu a picat examenele și a purtat conversații simple pe care studenții și-au amintit pentru tot restul vieții. Părintele Ioan a avut darul de a aprinde credința în oameni.

Nu a refuzat cererile de rugăciune nici de la bogați, nici de la săraci, de la nobili, sau de la oamenii de rând. Și Domnul i-a primit rugăciunile. La liturghie, părintele Ioan s-a rugat cu ardoare, exigență, îndrăzneală. Protopopul Vasili Şustin descrie una dintre liturghiile părintelui Ioan, la care a urmat-o în tinereţe. „În Postul Mare, am venit cu tatăl meu la Kronstadt pentru a vorbi cu părintele Ioan. Dar, din moment ce s-a dovedit imposibil să mă spovedesc cu el, a trebuit să mărturisim într-o mărturisire generală, am venit cu tatăl meu la Sf. Andrei Catedrala chiar înainte de a suna clopoțelul Era întuneric - abia ora 4 dimineața, deși catedrala era încuiată, era deja destul de multă lume cu o zi înainte, am reușit să ajungem la altar de la bătrân, și aproximativ o sută de oameni au fost lăsați acolo și au început să slujească Utrenia. La sosire, catedrala s-a umplut la capacitate și a putut găzdui mai mult de cinci mii de oameni în fața amvonului pelerinii, părintele Ioan însuși a citit Canonul la Utrenie.

Spre sfârșitul Utreniei a început spovedania generală. În primul rând, preotul a citit rugăciunile înainte de spovedanie. Apoi a spus câteva cuvinte despre pocăință și a strigat cu voce tare oamenilor din întreaga catedrală: „Pocăiți-vă!” „Aici a început să se întâmple ceva incredibil.” Au fost țipete, strigăte și mărturisirea verbală a păcatelor secrete. Unii au încercat să-și strige păcatele cât mai tare posibil pentru ca preotul să audă și să se roage pentru ei. Și în acest timp preotul, îngenuncheat și atingându-și capul de tron, s-a rugat cu ardoare. Treptat, țipetele s-au transformat în plâns și plâns. Acest lucru a durat aproximativ cincisprezece minute. Atunci preotul s-a ridicat și a ieșit la amvon; sudoare i se rostogoli pe față. Au fost cereri de rugăciune, dar alții au redus aceste voci la tăcere, iar catedrala a tăcut în cele din urmă. Apoi preotul, ridicând stola sus, a citit o rugăciune de îngăduință asupra oamenilor și a înconjurat stola peste capetele celor adunați. După aceasta, a intrat în altar și a început liturghia.

Doisprezece preoți slujeau în spatele tronului, iar pe tron ​​stăteau douăsprezece boluri uriașe și patena. Tatăl a slujit intens, strigând câteva cuvinte și arătând, parcă, o îndrăzneală deosebită înaintea lui Dumnezeu. La urma urmei, câte suflete pocăite și-a luat asupra sa! La final, citim multă vreme rugăciuni înainte de împărtășire, pentru că trebuia să pregătim o mulțime de particule pentru împărtășire. Pentru Potir, un stand special a fost amplasat în fața amvonului între două grătare. Preotul a ieșit pe la ora nouă dimineața și a început să dea împărtășania oamenilor.

Preotul a strigat de mai multe ori să nu se zdrobească unul pe altul. Chiar acolo, lângă gratii, stătea un lanț de polițiști care rețineau oamenii și țineau pasaje pentru cei care se împărtășeau. În ciuda faptului că în același timp încă doi preoți dădeau împărtășania pe părțile laterale ale templului, preotul a terminat de împărtășirea după ora două după-amiaza, luând de mai multe ori un nou Potir. ... A fost o imagine uimitor de emoționantă a Cinei Iubirii. Tatăl nu avea o umbră de oboseală pe chip, îi felicita pe toți cu o față veselă, veselă. Slujba și Sfânta Împărtășanie ne-au dat atât de multă vigoare și putere încât tatăl meu și cu mine nu am simțit nicio oboseală. După ce i-am cerut preotului binecuvântarea lui, am luat rapid prânzul și am plecat acasă.”

Unii l-au tratat pe Părintele Ioan cu nebunie – unii din neînțelegere, alții din invidie. Așa că într-o zi un grup de laici și clerici, nemulțumiți de părintele Ioan, i-au scris o plângere împotriva lui mitropolitului Isidor de Petersburg. Mitropolitul a deschis scrisoarea de plângere, s-a uitat și a văzut în fața lui o foaie albă de hârtie. Apoi îi sună pe reclamanți și le cere o explicație. Ei îl asigură pe Mitropolit că scrisoarea lor este în mâinile lui. Atunci Mitropolitul, nedumerit, îl cheamă pe părintele Ioan și îl întreabă care este. Când părintele Ioan s-a rugat lui Dumnezeu, Mitropolitul a început să vadă că ceea ce avea cu adevărat în mâini nu era o foaie goală, ci o scrisoare cu acuzații. Dându-și seama în această minune că Dumnezeu însuși îl apără pe părintele Ioan de calomnii, Mitropolitul a rupt scrisoarea și i-a alungat furios pe cei care se plângeau și i-a spus cu bunăvoință părintelui Ioan: „Slujiți lui Dumnezeu, Părinte, și nu vă stânjeniți!”

Rugăciunea părintelui Ioan a fost extrem de puternică. Știind acest lucru, nu numai locuitorii din Kronstadt, ci și oameni din toată Rusia și chiar din străinătate au apelat la el pentru ajutor. Scrisori și telegrame de la pr. Au venit la John în așa număr încât oficiul poștal din Kronstadt i-a alocat o secție specială. Aceste scrisori și telegrame de la pr. Ioan citea de obicei imediat după liturghie, deseori cu ajutorul secretarilor, și se ruga imediat cu ardoare pentru cei care cereau. Printre cei vindecați de părintele Ioan, au fost oameni de toate vârstele și clasele, cu excepția ortodocșilor, au fost catolici, evrei și mahomedani. Să dăm exemple de vindecări efectuate de părintele Ioan.

Un avocat evreu locuia la Harkov. Singura lui fiică de opt ani s-a îmbolnăvit de scarlatina. Au fost invitați cei mai buni medici, dar corpul fetei nu a putut face față bolii. Medicii le-au spus părinților că situația fetei era complet fără speranță. Deznădejdea părinților a fost nemărginită și atunci tatăl și-a amintit că în acel moment a sosit la Harkov părintele Ioan de Kronstadt, despre ale cărui minuni auzise de mult. A luat un taxi și a poruncit să fie dus pe stradă unde oamenii se adunaseră să-l întâlnească pe părintele Ioan. Făcându-și drum greu prin mulțime, avocatul s-a aruncat la picioarele părintelui Ioan cu cuvintele: „Sfinte Părinte, eu sunt evreu, dar vă rog – ajutați-mă!” Părintele John a întrebat ce s-a întâmplat. - "Ale mele singura fiică moare. Dar tu roagă-te lui Dumnezeu și mântuiește-o”, a exclamat părintele Ioan, punând mâna pe capul tatălui său, și-a ridicat ochii la cer și a început să se roage: „Ridică-te și du-te acasă în liniște.” Când avocatul a ajuns cu mașina până acasă, soția lui stătea deja pe balcon, care a strigat cu bucurie că fiica lor este în viață și sănătoasă, și-a găsit-o vorbind cu medicii a condamnat-o la moarte în urmă cu câteva ore, iar acum nu au înțeles ce s-a întâmplat.

O femeie demonică nu a suportat absolut prezența părintelui Ioan, iar când acesta a trecut pe undeva prin apropiere, ea a luptat, astfel încât mai mulți bărbați puternici au fost nevoiți să o rețină. Într-o zi, părintele Ioan s-a apropiat totuși de demonic. A îngenuncheat în fața icoanelor și s-a cufundat în rugăciune. Demoniacul a început să se convulse, a început să-l blesteme și să hule, apoi deodată a tăcut complet și părea să cadă în uitare. Când părintele Ioan s-a ridicat de la rugăciune, toată fața lui era acoperită de sudoare. Apropiindu-se de femeia bolnavă, el a binecuvântat-o. Fosta demonică a deschis ochii și, izbucnind în lacrimi, s-a lipit de picioarele preotului. Această vindecare bruscă a făcut o impresie uimitoare tuturor celor prezenți.

Uneori, însă, părintele Ioan a refuzat să se roage pentru o persoană, văzând evident voia lui Dumnezeu. Așa că într-o zi părintele Ioan a fost invitat la Institutul Smolny, lângă patul Prințesei de Muntenegru, grav bolnavă. Dar, înainte de a ajunge la infirmerie cu zece trepte, s-a întors brusc și s-a întors: „Nu pot să mă rog”, spuse el plictisitor. Câteva zile mai târziu, prințesa a murit. Uneori, el a dat dovadă de o mare perseverență în rugăciune, așa cum mărturisește el însuși despre un caz de vindecare: „De nouă ori am venit la Dumnezeu cu toată fervoarea rugăciunii și Domnul, în cele din urmă, m-a ascultat și l-a înviat pe bolnav”.

Părintele Ioan nu a fost un predicator priceput. A vorbit simplu și clar, fără tehnici de elocvență, ci din inimă, și prin aceasta și-a cucerit și inspirat ascultătorii. Predicile sale au fost publicate în ediții separate și distribuite în cantități mari în toată Rusia. A fost publicată și o colecție de lucrări ale părintelui Ioan, formată din mai multe volume mari. Jurnalul său „Viața mea în Hristos” este deosebit de iubit.

Trebuie să ne imaginăm cum a trecut ziua părintelui Ioan pentru a înțelege severitatea muncii lui. S-a trezit pe la ora 3 dimineața și s-a pregătit să slujească liturghia. Pe la ora 4 a mers la catedrală pentru Utrenie. Mulțimi de pelerini așteptau deja aici, dornici să-l vadă și să-i primească binecuvântarea. Îl aşteptau şi o mulţime de cerşetori cărora părintele Ioan le-a împărţit pomană. Imediat după Utrenie, a făcut spovedania care, datorită numărului mare de mărturisitori, era generală. Catedrala Sf. Andrei era mereu aglomerată. Atunci părintele Ioan a slujit liturghia, la finalul căreia împărtășirea a durat foarte mult. După slujbă, scrisori și telegrame au fost aduse direct la altar părintelui Ioan, iar acesta le-a citit imediat și s-a rugat pentru cei care cereau ajutor. Apoi, însoțit de mii de credincioși, părintele Ioan a mers la Sankt Petersburg la nenumărate chemări către bolnavi. Rareori se întorcea acasă înainte de miezul nopții. Unele nopți le-a petrecut complet fără să doarmă - și așa mai departe zi după zi, an după an fără să se oprească. Era posibil să trăiești și să lucrezi așa, desigur, numai cu ajutorul supranatural al lui Dumnezeu. Slava Părintelui Ioan a fost cea mai mare povară a lui. Oriunde apărea, o mulțime de oameni dornici chiar să-l privească, creștea instantaneu.

Sute de mii de ruble au trecut prin mâinile părintelui Ioan. Nici nu încerca să le numere: le lua cu o mână și le dădea imediat înapoi cu cealaltă. Pe lângă o astfel de caritate directă, părintele Ioan a creat organizare specială Ajutor. În 1882, în Kronstadt a fost deschisă „Casa de diligență”, care avea propria sa biserică, o școală publică primară pentru băieți și fete, un adăpost pentru orfani, un spital pentru vizitatori, un orfelinat, o sală de lectură gratuită pentru oameni, un casă care asigura adăpost pentru până la 40 de mii de oameni pe an, diverse ateliere în care săracii puteau câștiga bani, o cantină ieftină a oamenilor, unde se serveau până la 800 de mese gratuite de sărbători și o casă de ospiciu. La inițiativa părintelui Ioan și cu sprijinul său financiar a fost construită o stație de salvare pe malul golfului. A construit un templu frumos în patria sa. Este imposibil să enumerați toate locurile și zonele în care i s-a extins grija și ajutorul.

Părintele Ioan a murit la 20 decembrie 1908, la al optzecilea an de viață. O mulțime nenumărată i-a însoțit trupul de la Kronstadt la Sankt Petersburg, unde a fost înmormântat în Mănăstirea Ioannovsky, pe care a ctitorit-o. Închinătorii s-au adunat la locul său de odihnă din toată Rusia și au fost sărbătorite continuu slujbe de pomenire. Puternic în credință, înflăcărat în rugăciune și în dragostea lui față de Domnul și față de oameni, sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt se va bucura mereu de iubirea rusului. Chiar și după moartea sa dreaptă, el răspunde rapid rugăciunilor tuturor care îi cer ajutorul.

Original iconografic
	Moscova. 1990. Sfântul Ioan de Kronstadt. Volochkova I.V. (Atelier de restaurare și pictură icoană a Mănăstirii Danilov sub conducerea lui I.V. Vatagina) (+ 1.08.2007). Pictogramă. Moscova. 1990 A fost pictată icoana pentru canonizarea sfântului.

Numele tău este Iubire: nu mă respinge pe mine, care greșește.

Numele tău este Putere: întărește-mă pe mine, care sunt slab și cădere.

Numele tău este Lumină: luminează-mi sufletul, întunecat de patimile lumești.

Numele tău este Pace: liniștește-mi sufletul neliniștit.

Numele tău este Mila: nu înceta să ai milă de mine.

Rugăciunea lui Ioan de Kronstadt

2 ianuarie (25 decembrie) - ziua de pomenire a sfântului drept Ioan de Kronstadt

Sfântul Ioan de Kronstadt a fost numit păstorul întreg rusesc - atât de mare era autoritatea lui în rândul oamenilor.

Prin rugăciunile părintelui Ioan s-au făcut multe vindecări și alte minuni. Slujbele sale în Catedrala Sfântul Andrei din orașul Kronstadt au atras mii de oameni veniți din toată Rusia.

Părintele Ioan era, de asemenea, celebru pentru predicile sale. A făcut multă muncă de caritate: a vizitat casele săracilor, a împărțit bani celor nevoiași. A aderat la regula, neobișnuită pentru vremea aceea, de a sluji liturghia în fiecare zi. A dormit foarte puțin, a fost constant în public și a spus că liturghia zilnică i-a dat putere.

Era perspicace și nu permitea celor nepocăiți să primească împărtășania.

Gloria cărții de rugăciuni din Kronstadt în timpul vieții sale a fost atât de mare încât mii de oameni s-au adunat în fiecare zi pentru spovedanie la Catedrala Sf. Andrei. Pentru un număr atât de mare de oameni care se adună în templu, Ioan de Kronstadt a introdus confesiunea generală. Astfel de acțiuni îndrăznețe, precum și popularitatea enormă a părintelui Ioan, au stârnit critici din partea unora dintre contemporanii săi, dar faptele sale au vorbit de la sine.

Mulțimi de oameni l-au însoțit pe bunul păstor oriunde apărea el. În anii de sărăcire spirituală și morală generală care au avut loc în Rusia în perioada prerevoluționară Timpul Necazurilor, Ioan de Kronstadt a fost un denunțător ireconciliabil al minciunilor „mișcării de eliberare”, a devenit un exemplu strălucitor de credință neclintită în Dumnezeu, speranță în mila Lui pentru o persoană pocăită și dragoste pentru poporul său suferind.

Au fost oameni care l-au acuzat pe părintele John că acceptă cadouri scumpe și donații bănești. Cu toate acestea, el a împărțit toate darurile și banii miilor de oameni săraci și nevoiași. După moartea lui Ioan de Kronstadt, a devenit clar că nu avea deloc economii personale.

Un mentor înțelept și un păstor bun care a făcut multe pentru a întări credința, a ajuta oamenii, a liniști țara și a-l salva de frământările iminente.

Dătătorul multor vindecări și ajutor în diferite nevoi cotidiene, boli și obsesie pentru beție. Patronul misionarilor și al cateheților, îi sunt oferite rugăciuni pentru a ajuta copiii să învețe. Minuni săvârșite de Dumnezeu prin rugăciunile Sf. Ioan de Kronstadt, s-a revărsat înainte și acum se revarsă ca un râu nesfârșit în Țara Rusiei.

14 iunie (1) - proslăvirea sfântului drept Ioan de Kronstadt.

La 8 iunie 1990, părintele Ioan a fost slăvit de Consiliul Local prezidat de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea. Pe 14 iunie, la Mănăstirea Ioannovsky din Sankt Petersburg a avut loc ritualul de canonizare a ciobanului Kronstadt.

Sfântul sârb Iustin (Popovici) a scris despre părintele Ioan în cartea sa „Philosophical Abysses” Despre paradisul sufletului rus:

„Noi, creștinii ortodocși, nu trebuie să ne întoarcem cu două mii de ani înapoi pentru a vedea minunile Evangheliei. Iată-i, printre noi, apostolul din Kronstadt, făcând minuni ale Evangheliei în fața ochilor noștri. El chiar învie un copil mort. Nu este acesta un miracol al Evangheliei? Nu se manifestă oare în fața ochilor noștri puterea divină diversă, pe care Mântuitorul a dat-o și o dă urmașilor Săi apostolici, poruncindu-le: vindecați bolnavii, curățați pe leproși, înviați morții (Matei 10:8)?»

Părintele Ioan a fost recunoscut ca sfânt de turma întregului rus în timpul vieții sale. Acum, în sfârșit, în catapeteasma bisericilor, lângă chipul proaspăt slăvit Sfintei Xenia din Petersburg (Xenia cea Binecuvântată), au apărut icoane care îl înfățișează pe ciobanul din Kronstadt, iar în ziua amintirii sale au răsunat imnuri bisericești în toate bisericile din Biserica Ortodoxă Rusă: „Sfântul nostru drept Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!”

Sfântul Drepți Ioan Presbiter din Kronstadt, făcător de minuni

Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt s-a născut în 1829 în satul Sura din Arhangelsk, provincia Arhangelsk. Deja în copilărie era caracterizat de o sensibilitate deosebită la manifestări lumea spirituală: la vârsta de 6 ani, Ioan a fost onorat cu apariția îngerului său păzitor. La început, alfabetizarea a fost dificilă pentru el, la fel ca Sf. Serghie Radonezh, - și la fel ca Reverendul, prin rugăciune, tânărul Ioan a dobândit capacitatea de a preda În 1851 a absolvit Seminarul Teologic din Arhangelsk, iar în 1855 - Academia Teologică din Sankt Petersburg. După ce și-a terminat educația teologică în 1855, a devenit preot al Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, unde a slujit timp de 53 de ani. A fost căsătorit cu fiica protopopului Konstantin Novitsky, Elisabeta, dar nu a avut copii. Cuplul „și-a luat asupra sa isprava virginității”. Căsătoria lui, care era cerută de obiceiurile Bisericii noastre unui preot care slujește în lume, a fost doar fictivă, necesară pentru a acoperi actele sale pastorale dezinteresate. În realitate, a locuit cu soția lui ca frate și soră. Faima lui ca celebru păstor, predicator și făcător de minuni (se cunoaște un număr imens de vindecări pe care le-a făcut) s-a răspândit rapid peste tot; Zeci de mii de pelerini s-au înghesuit la Kronstadt. Cele mai grave boli au fost vindecate prin rugăciune și punerea mâinilor de către părintele Ioan, când medicina s-a pierdut în neputința ei. Vindecările se făceau atât în ​​privat, cât și în fața unei mulțimi mari de oameni și foarte adesea în lipsă. A fost suficient să-i scriem o scrisoare pr. Ioan sau trimite o telegramă ca să se roage și să aibă loc minunea vindecării. Prin rugăciunea părintelui Ioan orbii și-au căpătat vederea. „Părintele întreg rusesc” (cum era numit părintele Ioan) însuși a călătorit constant prin țară, vizitând cele mai îndepărtate colțuri ale acesteia. Mii de oameni au venit din toată Rusia la părintele Ioan; în alte zile s-a spovedit timp de 12 ore și s-a împărtășit în timpul slujbei neîntrerupt timp de 3-4 ore. Pe lângă închinarea zilnică, de la ora două dimineața până seara târziu slujea din casă în casă. Părintele Ioan a avut o grijă deosebită pentru cei săraci și defavorizați: cu ajutorul lui s-au deschis o Casă de Sârguință, două școli primare, un spital, un adăpost, ateliere și un adăpost. Iubitor cu înflăcărare a copiilor, a predat mulți ani la Școala Orășenească și la Gimnaziul Clasic. Numeroase lucrări religioase și educaționale ale lui Ioan de Kronstadt au fost compuse pe baza predicilor și înregistrărilor din jurnal; locul central printre ei este ocupat de „Viața mea în Hristos” (1894) El a fost foarte venerat ca mare carte de rugăciuni, făcător de minuni și văzător deja în timpul vieții sale. În anii 1880, un grup de admiratori fanatici a apărut dintre admiratorii săi, primind numele de ioaniți, care îl venerau ca pe Hristos reîncarnat (care era considerat ca un tip de sectă Khlysty; ei au fost recunoscuți de Sfântul Sinod ca sectă în aprilie. 12, 1912); el însuși o. John i-a respins și condamnat, dar însăși prezența sa a creat o reputație scandaloasă în anumite cercuri. John din Kronstadt a fost cel care a întâlnit-o pe fetița de 14 ani, Matrona, și a prezis că va sluji Rusia și va veni să-l înlocuiască prin rugăciunile păstorului plin de har. Părintele Ioan îi era în mod special milă de cei susceptibili la pasiunea de a bea vin și i-a vindecat pe mulți de el. Nu numai creștinii ortodocși, ci și creștinii neortodocși au venit la el pentru vindecare plină de har și mângâiere spirituală. Păstorul întreg rus a murit în 1908 și a fost înmormântat în Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka din Sankt Petersburg. Moaștele Dreptului Ioan din Kronstadt stau ascunse în Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka; aici se află și celebra icoană a Sfântului Ioan cu stola și veșmintele sale. O bucată din stolă se găsește și în Catedrala Trinity-Izmailovsky din Sankt Petersburg, în icoană, care este o copie exactă a icoanei mănăstirii. Canonizarea sa - canonizarea - a avut loc în 1990. Proverbe - „Trebuie să iubești pe fiecare persoană atât în ​​păcatul său cât și în rușinea sa. Nu este nevoie să confundăm omul – această imagine a lui Dumnezeu – cu răul care este în el.” - „Urăști inamicul - ești prost... iubește inamicul - și vei fi înțelept.” - „Trebuie să ne amintim că în asta constă credința creștină: să-ți iubești dușmanii.” - „Priviți la fiecare persoană, fie că este acasă sau străin, ca pe o veste constantă în lumea lui Dumnezeu, ca pe cea mai mare minune a înțelepciunii și bunătății lui Dumnezeu, și lăsați ca obiceiul vostru cu el să nu vă servească drept motiv pentru a neglija. l. Onorează-l și iubește-l ca pe tine însuți, în mod constant, neschimbat.” - „Ce sunt sufletele umane? Acesta este unul și același suflet, sau una și aceeași suflare a lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu l-a suflat în Adam, care de la Adam s-a răspândit la întreaga rasă umană până astăzi. Toți oamenii sunt așadar la fel ca o singură persoană sau un mare copac al umanității.” - „Roagă-te, Domnul te va ajuta conform credinței tale.” „Prevăd restabilirea unei Rusii puternice, chiar mai puternică și mai puternică. Pe oasele mucenicilor, ca pe o temelie puternică, se va ridica o nouă Rus' - după modelul vechi, puternică în credinţa ei în Hristos Dumnezeu şi Sfânta Treime; și va fi, după porunca Marelui Voievod Vladimir, ca o singură Biserică... Poporul rus a încetat să mai înțeleagă ce este Rus': este Piciorul Tronului Domnului. Poporul rus trebuie să înțeleagă acest lucru și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru că este rus.” - „Democrația este în iad, iar în rai este Împărăția lui Dumnezeu.” - „Nu fiți judecători fără milă ai oamenilor care lucrează pentru Dumnezeu și care în viața lor cad în contradicție cu ei înșiși, adică cu evlavia lor; sunt puși în contradicție cu ei înșiși de diavolul, adversarul lor rău; le apucă inimile cu dinții și îi obligă să facă contrariul.”

Marele stâlp viu al timpului nostru, care leagă cerul cu pământul, este sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt - o mărturie vie a adevărului creștinismului ortodox. O carte de rugăciuni uimitoare înaintea Tronului lui Dumnezeu în timpul vieții sale, el a primit cununa sfințeniei cu mult înainte de glorificarea sa de la oameni pentru strălucirea harului lui Dumnezeu pe care a radiat-o, pentru acele nenumărate minuni pe care le-a arătat și le arată până astăzi.

Sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, prin exemplul vieții sale, ne învață cum să trăim după adevărurile veșnice în timpul nostru, dobândind desăvârșirea spirituală prin arderea duhului față de Mijlocitorul Noului Testament, Isus.

Se pare că nu a făcut fapte, pur și simplu a trăit ca toți oamenii, dar a trăit în Dumnezeu și a făcut totul de dragul Lui și în numele Lui. Lucrarea principală a vieții sfântului drepți Ioan de Kronstadt - păstorul cel bun - a fost slujirea de foc a liturghiei și aceeași rugăciune de foc. Și întreaga lui viață și activitate au fost în întregime hrănite și inspirate de prezența preoțească la sfântul altar din altar. Rugăciunea sa a fost încununată cu numeroase vindecări miraculoase, iar el nu a ascuns aceste minuni, ci a arătat spre Sfintele Taine ca izvor al puterii sale de rugăciune.

Sfântul Ioan neprihănit ne-a arătat perfectulnoua sa viață, și-a sacrificat viața lui Dumnezeu și oamenilor. Iar atotputernicia iubirii lui Dumnezeu s-a manifestat autocratic prin el, transformându-l într-un sacrificiu viu, acceptabil lui Dumnezeu. Hristos, intrând în inima lui din pruncie, l-a înviat la deplina măsură a veacului lui Hristos, iar acum se confruntăpentru noi și pentru Rusia în fața lui Dumnezeu în Împărăția Cerurilor. Și de acolo ne cheamă: „Rusia, fii așa cum are nevoie Hristos de tine.

Arhimandritul John Krestyankin

Părintele Ioan de Kronstadt!

Mare păstor rusesc!

Cuvintele tale pentru rănile noastre -

Ca un unguent vindecător și gips.

Nu, nu te-ai dus în pădure,

Unde sunt doar ceruri și păsări, -

S-au repezit la tine din toată capitala.

Și te-ai sacrificat

Cu liniștea și confortul tău,

A intrat în luptă muritor pentru suflete,

În ciuda păcatelor și a tulburărilor.

Ești ca un diamant strălucitor

A fost dat Rusiei de către Dumnezeu,

Roagă-te și stând pentru noi.

Dar dușmanul mântuirii este viclean...

Te-ai încordat, ai dat alarma,

Avertizat de dezastru

Și a plâns, nu era fericit de Paradis,

Văzând Rusia pe Golgota...

Sufletțipăm din rănile noastre,

Iar focul iadului arde...

Dar Ioan este scutul și sabia noastră,

Marele om drept din Kronstadt.

protopop Andrei Logvinov.

Odată, în prezența mea, doi petiționari au venit la părintele Ioan de Kronstadt... Unul dintre ei era, se pare, o doamnă bogată, celălalt era pur și simplu îmbrăcat. Amândoi, când a ieșit la ei, au căzut în genunchi și amândoi i-au întins plicuri.

Părintele a luat în fiecare mână câte un plic, le-a ținut puțin și apoi, încrucișându-și brațele, le-a întins aceleași plicuri, adică doar schimbându-le.

Doamna a țipat imediat: „Părinte, ce faci, sunt trei mii acolo, eu sunt pentru tine!”

Tata spune: „Dacă este pentru mine, atunci îți pasă ce fac cu ei, știi că eu nu am nevoie de nimic, ar fi bine să te uiți la ce ai în plic...”

Și în acel plic era o scrisoare de la fiul femeii care stătea lângă el, unde scria că a făcut o greșeală în serviciul său (a slujit într-o agenție guvernamentală) și dacă nu a primit trei mii de ruble, el n-ar avea de ales decât să se sinucidă - i-a cerut mamei lui să-l salveze...

„Vezi tu”, când a citit-o, i-a spus preotul, „mi-ai salvat sufletul!”

Din memoriile locuinței din Kronstadt, Olga Malchenko

Troparul dreptului Ioan de Kronstadt, tonul 1

Campion al credinței ortodoxe, îndurerat al pământului rus, păstor al domniei și o figură credincioasă, un propovăduitor al pocăinței și al vieții în Hristos, un slujitor evlavios al Tainelor divine și o carte îndrăzneață de rugăciuni pentru oameni, cinstitul Părinte Ioan, vindecător și minunat făcător de minuni, laudă orașului Kronstadt și împodobire a Bisericii noastre, roagă-te Atotbunului Dumnezeu să liniștească lumea și să ne salveze sufletele.

Condac către Dreptul Ioan de Kronstadt, tonul 3

Astăzi, păstorul din Kronstadt stă în fața Tronului lui Dumnezeu și se roagă cu stăruință pentru credincioșii lui Hristos Păstorul Principal, care a făcut promisiunea: Îmi voi zidi Biserica și porțile iadului vor birui împotriva ei.

Prima rugăciune către neprihănitul Ioan de Kronstadt

O, mare făcător de minuni și minunat slujitor al lui Dumnezeu, părinte purtător de Dumnezeu, Ioan! Privește-ne și ascultă cu compasiune rugăciunea noastră, căci Domnul ți-a dat mari daruri, pentru ca tu să devii un mijlocitor și o carte de rugăciuni constantă pentru noi. Iată, suntem copleșiți de patimile păcătoase și mistuiți de răutate, am neglijat poruncile lui Dumnezeu, nu am adus pocăință sinceră și lacrimi de suspin, de aceea suntem vrednici să ne arătăm prin multe întristări și întristări.

Dar tu, părinte drept, având mare îndrăzneală față de Domnul și milă față de aproapele tău, roagă-L pe Domnul Atot-Bărtosului lumii să ne adauge mila Lui și să îndure fărădelegile noastre, să nu ne nimicească pentru păcatul nostru, ci să ne dăruiască cu milă. este timpul pentru pocăință.

O, Sfinte al lui Dumnezeu, ajută-ne să păzim cu neprihănire credința ortodoxă și să păstrăm cu evlavie poruncile lui Dumnezeu, ca să nu ne stăpânească orice nelegiuire, Adevărul lui Dumnezeu să fie rușinat în neadevărurile noastre, dar să fim onorați să ajungem. o moarte creștină, nedureroasă, nerușinată, pașnică și părtașă la Tainele lui Dumnezeu.

Ne rugăm şi ţie, părinte drept, ca până la sfârşitul veacurilor să se întemeieze ariciul Sfintei noastre Biserici, şi cerem pace şi răzbunare pentru Patria noastră, mântuieşte-ne de toate relele, pentru ca poporul nostru, păstrat de Dumnezeu, sunt în unanimitate de credință și în toată evlavia și curăția, în frumusețea fraternității spirituale, sobrietatea și armonia mărturisesc: că Dumnezeu este cu noi! În El ne mișcăm și suntem și vom rămâne pentru totdeauna. Amin.

A doua rugăciune către Dreptul Ioan de Kronstadt

O, mare slujitor al lui Hristos, sfânt și drept Părinte Ioan de Kronstadt, păstor minunat, ajutor grabnic și reprezentant milostiv! ridicând laudă pe Dumnezeul în Treime, ai strigat cu rugăciune:

Numele tău este Iubire: nu mă respinge pe mine, cel greșit.

Numele tău este Putere: întărește-mă, slab și căzut.

Numele tău este Lumină: luminează-mi sufletul, întunecat de patimile lumești.

Numele tău este Pace: liniștește-mi sufletul neliniștit.

Numele tău este Mila: nu înceta să ai milă de mine.

Acum, recunoscători pentru mijlocirea voastră, turma toată rusă se roagă ție: Hristos-numit și drept slujitor al lui Dumnezeu!

Cu dragostea Ta, luminează-ne pe noi, păcătoșii și slabi, dă-ne vrednici să aducem roade vrednice de pocăință și să ne împărtășim fără osândă din Sfintele Taine ale lui Hristos. Cu puterea ta, întărește-ne credința în noi, sprijină-ne în rugăciune, vindecă afecțiuni și boli, izbăvește-ne de nenorociri, dușmani vizibili și invizibili.

Cu lumina feței tale, îndemnă slujitorii și reprezentanții Altarului lui Hristos la fapte sfinte de muncă pastorală, dă educație unui prunc, instruiește tineretul, sprijină bătrânețea, luminează lăcașurile bisericilor și sfintelor mănăstiri!

Mori, prea miraculoase și vizionare, popoarele țării noastre, prin harul și darul Duhului Sfânt, izbăvește de războiul intestine, adună pe convertiții împrăștiați, înșelați și unește Sfânta Biserică Catolică și Apostolică.

Prin harul tău, păstrează căsătoria în pace și unanimitate, dă prosperitate și binecuvântări monahilor în fapte bune, dă mângâiere celor slabi de inimă, libertate celor care suferă de duhuri necurate, ai milă de nevoile și împrejurările vieții noastre și călăuzește noi toți pe calea mântuirii.

În Hristos viu, Părintele nostru Ioan, conduce-ne către Lumina Veșnică a vieții veșnice, pentru ca împreună cu tine să fim vrednici de fericirea veșnică, lăudând și înălțând pe Dumnezeu în vecii vecilor. Amin.

Acatistul dreptului Ioan din Kronstadt:

Miracole prin rugăciuni către Sfântul Ioan de Kronstadt

Viața Sfântului Neprihănit Ioan de Kronstadt repovestită pentru copii

În acest articol, editorii portalului „Ortodoxia și lumea” au adunat pentru dumneavoastră toate informațiile despre viața, rugăciunile și icoana Sfântului Drepți Ioan din Kronstadt. Ioan de Kronstadt este comemorat pe 20 decembrie / 2 ianuarie - ziua morții binecuvântate a sfântului drept.

Probabil că deja în al doilea, și nu în primul an al vieții mele de student (adică în 1904), am reușit să merg la tatăl meu. De ce nu prima dată – bineînțeles, se va întreba cititorul. Da, merită să întrebați despre asta. Acest lucru se explică prin starea generală spirituală, sau mai degrabă, non-spirituală, a Rusiei. Acum, după șocurile revoluției, se obișnuiește ca mulți să laude trecutul. Da, au fost o mulțime de lucruri minunate. Dar iată problema: noi înșine nu am vrut să observăm asta. Așa a fost și cu părintele Ioan. Numele lui era faimos în întreaga lume. Și noi, studenții, știam despre asta. Și acum locuim lângă Kronstadt: într-o oră sau două am putea să-l vizităm pe părintele Ioan... Dar noi, studenții, nu ne-am gândit la asta. Ce fel de mister? Trebuie să recunoaștem că aspectul nostru religios a continuat să fie încă strălucitor, dar spiritul nostru a fost foarte slăbit. Iar „spiritualul” a devenit lumesc. Ce ne-a interesat, de exemplu, noi, studenții noi, la început? Am petrecut săptămâni întregi vizitând muzee, urcând chiar în vârful cupolei Isaac, vizitând teatre și făcând cunoștințe cu casele familiei în care oamenii știau să danseze. A fost foarte puțin interes pentru prelegeri: doar doi-trei „de gardă” au participat pentru a lua notițe despre profesori și pentru a nu fi un gol complet în sălile de clasă. La slujbe s-au asistat și la voință. Și doar un grup mic și-a cumpărat mese și lămpi cu kerosen cu abajur, nu le-am așezat în camere „de distracție”, unde nu era liniște, ci în săli de clasă, de-a lungul pereților. Conform unei tradiții bine înființate, aici nu mai era voie să se vorbească. În această tăcere, fiecare și-a studiat materia preferată: unii cu sfinții părinți, alții cu săpături babiloniene, alții cu literatura politică (au fost foarte puține). Și s-a format și un grup de mantise rugătoare și aceștia mergeau la slujbele de zi cu zi: dimineața - la Liturghie, iar seara - la Vecernie și Utrenie. Acest grup era condus de însuși rectorul academiei, apoi episcopul Serghie (mai târziu patriarh) și inspectorul arhimandrit Theophan (care a murit ca refugiat în Franța). Dar au fost literalmente doar câteva aici. Și viața de student a trecut de interesele religioase. Nu este absolut necesar să credem că școlile teologice erau creșe pentru apostați, atei și renegați. Au fost, de asemenea, doar câteva dintre acestea. Și le era frică să-și arate ateismul chiar și în fața tovarășilor lor, pentru că ne cunoșteam cu toții bine și nu acordam nici o valoare serioasă acestor atei.

Dar mult mai periculos era inamicul intern: indiferența religioasă. Cei mai mulți dintre noi am studiat nu pentru preoție, ci pentru a obține posturi de profesori, uneori de funcționari, și doar zece la sută au intrat în păstorire, adică pentru cincizeci până la șaizeci de persoane la curs, vreo cinci sau șase persoane.

Cu o astfel de indiferență în general și față de păstorire în special, indiferența studenților față de luminarul întreg rusesc, părintele Ioan, ar trebui să fie și ea de înțeles. Și apoi au venit vremuri revoluționare: studenții erau interesați de politică, de greve; iar Părintele Ioan a ajuns pe „tabla” din dreapta: era deja în afara timpului.

Și nici profesorii, oameni mai responsabili decât noi tinerii, nu erau deloc interesați de părintele Kronstadt. Într-o zi, în calitate de director de cor, a trebuit să încep o discuție cu cel mai învățat profesor, protopopul Orlov, despre teologie. M-am referit la părintele John. Și mi-a spus ironic:

- Păi, ce fel de teolog este acesta?!

A trebuit să mă opresc din vorbit. Era o anumită parte a clerului capitalei care, împreună cu turmele lor, îl venera pe părintele Ioan. Era și mai venerat de către clerul din provincii.

Dar cel mai important admirator – ca întotdeauna – a fost așa-zișii noștri oameni simpli. Fără să acorde atenție celor mai înalți, a mers, a călărit și a navigat spre Kronstadt pe mii și mii de mile. Până atunci, împărțirea dintre popor și intelectualitate, și parțial, de asemenea, cler, care ar putea fi mai degrabă clasificată drept intelectualitate decât printre oamenii de rând, fusese deja pe deplin definită. Această împărțire a fost și în școlile noastre... Mai mult, nici episcopii nu s-au arătat interesați de părintele Ioan. Cunosc însă mai multe nume care l-au venerat și au încercat să fie în comunicare cu el... Dar în adâncul sufletului lor, atât episcopii, cât și preoții au simțit înălțimea preotului. Martorii oculari mi-au povestit cum uriașa sală a Adunării Nobiliare, condusă de trei mitropoliți, îl aștepta pe părintele Ioan, care promisese că va veni la concertul duhovnicesc. Și când a intrat acolo, mii de oameni s-au ridicat în picioare, cu o uimire care a fost uluitoare până la lacrimi, ca o singură persoană. Episcopii l-au sărutat, s-au oferit să stea lângă el în locul pregătit pentru el... Și a început concertul.

Printre profundii admiratori ai Părintelui Ioan s-a numărat Arhiepiscopul Serghie al Finlandei, mai târziu Patriarhul Întregii Rusii. Pe vremea aceea (1908-1910) eram secretarul lui personal. Și îmi amintesc că a început un obicei atât la Vyborg, cât și în curtea Iaroslavl - să citească în fiecare zi cuvintele preotului în loc de orice învățătură. Și unul dintre călugări, părintele V-fiy, ne-a citit conversațiile sale simple, dar ortodoxe. Acesta a fost deja începutul glorificării. Și un alt teolog, arhimandritul Teofan, și-a pus lucrările împreună cu sfinții părinți și le-a sfătuit să fie studiate la fel de serios ca și străvechii părinți.

Dar noi, studenți și profesori, nu ne-a interesat. Doamne, ce trist! Ce penibil acum! Și acum plângem de sărăcia noastră și de nesimțirea pietrificată. Nu, nici în Biserică nu totul a fost bine. Am devenit cei despre care se spune în Apocalipsă: „Fiindcă nu ești nici frig, nici fierbinte, te voi vomita din gura Mea...” Au venit curând vremurile și mulți dintre noi am fost vărsați chiar și din Patria Mamă. Nu le-am prețuit altarele. Ce semeni este ceea ce culegi.

De aceea nu am mers la Kronstadt în primul an, ci în al doilea an, împreună cu alți doi camarazi, juniori la curs.

Era un noiembrie rece. Dar aproape că nu era zăpadă. În taxiuri s-au plimbat și șoferii.

Am ajuns la hotelul „House of Diligence”, creat de părintele Ioan. Acolo noi, ca studenți ai academiei, am fost primiți cu atenție. Dimineața trebuia să ne trezim devreme pentru a fi la templu la ora patru. Am fost duși la altarul catedralei. Catedrala Sf. Andrei a găzduit probabil cinci mii de oameni. Și era deja plin. În altar, pe lângă noi, se aflau alți câțiva clerici și mai mulți oameni laici.

Utrenia a fost începută de unul dintre asistenții părintelui Ioan. Și curând preotul într-o haină de blană, un dar de la admiratori, a intrat prin ușa îngustă din dreapta a altarului. După ce a dat-o în mâinile unuia dintre gardieni (în catedrală erau mulți, după cum vom vedea), acesta, fără să privească pe nimeni, fără să salute pe nimeni, s-a apropiat repede și hotărât de tron ​​și la fel de repede a căzut pe genunchii în fața ei... nu-mi amintesc: s-a crucit de data asta? După aceea am observat că de mai multe ori a căzut cu fața cu fața fără să-și facă cruce: evident, asta îi cerea sufletul de foc. Uneori, în loc de cruce, își strângea mâinile și alteori își făcea cruce. Este clar că pentru el forma nu a avut nici un sens obligatoriu, așa cum ar trebui să fie pentru oamenii care arde în duh: „omul nu este pentru Sabat, dar Sabatul este pentru om”, a spus Domnul. Desigur, acest drept nu ne aparține nouă, oameni obișnuiți și slabi, ci celor întăriți în harul lui Dumnezeu; prin urmare, nimeni nu ar trebui să imite artificial astfel de giganți...

După aceasta, preotul s-a întors către cei prezenți la altar și ne-a salutat pe toți cu multă afecțiune, dând o binecuvântare mirenilor.

Apoi s-a desprins repede de noi și a mers energic spre altar. Era deja un teanc întreg de telegrame primite ziua și noaptea din toată Rusia. Tata nu le-a putut citi aici imediat. De aceea, cu aceeași înflăcărare, a căzut în fața altarului, și-a pus mâinile sfinte peste toate aceste telegrame, a căzut cu capul peste ele și a început să se roage pe ascuns Domnului Atotvăzător să dea milă petenților... Ce s-a făcut atunci cu aceste telegrame, eu personal nu știu: probabil secretarii Au trimis răspunsuri la adrese, conform instrucțiunilor generale date de preot. La ocazii speciale, el însuși compunea texte pentru telegrame. Dar, de fapt, principalul nu era în aceste răspunsuri, ci în acea rugăciune de foc pe care o făcea înaintea altarului sau în alte locuri în care cererile lui l-au prins...

Între timp, Utrenia a continuat să procedeze ca de obicei. După cei Șase Psalmi, în timpul Ecteniilor Mari, preotul, purtând doar stola, a ieșit repede la corul din dreapta. De data aceasta i s-a părut că nu este suficientă lumină. Iar el, chemând pe unul dintre slujitorii bisericii, a luat niște bani din buzunar și a spus cu voce tare:

- Nu este suficientă lumină! Sveta!

Evident, semiîntunericul templului nu corespundea spiritului său de foc: Dumnezeu este Dumnezeul luminilor! Dumnezeul slavei și al fericirii! - și de aceea părintele Ioan a trimis după lumânări...

A sosit momentul să citim canoanele. Conform Cartei, este necesar să se citească două canoane succesive ale zilei săptămânii; iar dincolo de acesta, al treilea canon este în cinstea sfântului a cărui pomenire a fost sărbătorită în acea zi. Era miercuri. Și, după cum îmi amintesc acum, pomenirea Sfântului Alipie a fost sărbătorită pe 26 noiembrie. Și cum a citit-o tatăl! Deloc în felul în care citim noi, clerici de rând: adică lin, fără expresii, într-un recitativ melodios. Și facem acest lucru în mod absolut corect, conform învățăturii bisericești din cele mai vechi timpuri: cinstirea noastră față de Domnul și conștiința propriei nevredniciri nu ne îngăduie să fim îndrăzneți în citire; lipsa de pasiune a unei închinari egale, calme și reverente este mai potrivită pentru modestia noastră. Nu este o coincidență că, în general, subordonații nu vorbesc cu superiorii lor ocazional sau liber, ci „raportează cu respect” pe un ton uniform. Acest lucru este vizibil mai ales într-un mediu militar, în care soldații răspund superiorilor lor, ca recitativul bisericii, pe „aceleași note”.

„... Legea nu a fost dată”, spune apostolul Pavel, „pentru cei drepți...”

Iar părintelui Ioan - cu energia lui arzătoare, credința tunătoare; cu mii de oameni însetați după rugăciunea lui îndrăzneață; cu conștientizarea nevoilor, durerii, durerilor, păcatelor acestor copii simpli ai lui Dumnezeu; Chiar și cu enormitatea templului însuși, care necesita o voce puternică, părintele Ioan nu se putea ruga așa cum ne rugăm noi. Și s-a rugat extrem de tare, și cel mai important: cu îndrăzneală. A vorbit cu Domnul, Maica Domnului și sfinții... Tatăl nu putea nici să intre, nici să iasă prin templu, așa cum facem noi toți – atât preoții, cât și episcopii. Noi putem sa facem asta; dar nu putea. Oamenii s-ar repezi apoi spre el în masă și în grabă l-ar putea călca în picioare. A trebuit să aud despre un incident similar cu mult timp în urmă, cum mulțimea l-a doborât, i-a rupt sutana în bucăți „pentru binecuvântare” și abia l-a lăsat în viață.

Și, prin urmare, a fost necesar să aleagă o altă cale: l-au adus de acasă cu taxiul (și nu cu trăsura, cum scriu alții) până în grădină, deși era doar o plimbare de cinci minute. Și m-au dus într-un taxi. Nu era un suflet în grădină: porțile înalte erau încuiate. Tata se aşeză repede pe trăsură; taximetristul se repezi imediat prin grădină până la poartă. Și slujitorii stăteau deja acolo, au deschis imediat ieșirea, iar calul a alergat drept înainte, deși erau oameni care stăteau acolo așteptând ca preotul să „mai privească cel puțin o dată”. Și numai de teamă să nu ajungă sub copite sau sub roți, oamenii s-au depărtat involuntar, iar preotul a zburat „spre libertate”.

Dar și aici a avut loc un incident. În fața ochilor mei - l-am urmat de la altar prin grădină - un țăran s-a repezit direct în mijlocul trăsurii, dorind aparent să primească o binecuvântare personală. Dar, în timp ce conducea rapid, a fost doborât instantaneu din picioare și a căzut la pământ. Mi-a fost frică pentru el și, acoperindu-mi fața cu mâinile, am strigat instinctiv:

- O, au zdrobit, au zdrobit!

Și deodată, spre teama mea, aud un răspuns complet calm:

- Nu-ți fie frică, nu-ți fie frică! Roțile tatălui nu zdrobesc, ci vindecă!

Am deschis ochii: a fost o bătrână slabă care a spus-o, cu adevărat calmă.

Temericul s-a ridicat nevătămat, a scuturat praful și a plecat pe drumul său, iar oamenii au mers pe al lor: de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Nu știu unde s-a dus preotul: au spus că a plecat la Sankt Petersburg.

Mărturisirea generală

În vechime, mărturisirea era deschisă: păcătosul se pocăia în fața întregii Biserici. Dar apoi acest obicei a fost înlocuit de actuala confesiune secretă. Motivul a fost că nu toată lumea avea puterea smereniei de a se biciui public în fața tuturor; și în plus, o astfel de mărturisire ducea sufletele nevinovate în ispită. Există însă împrejurări care uneori ne obligă să folosim mărturisiri generale. Motivul principal aici există un număr imens de comunicanți, când este imposibil să facă față nu doar unuia, ci chiar mai multor preoți. Rămâne unul din două lucruri: fie să nu se îngăduie celor care doresc să se împărtășească, iar acest lucru este dureros și nemântuitor; sau să facă o mărturisire generală pentru toată lumea. Ce sa aleg? În vremuri străvechi, creștinii se împărtășeau deloc fără spovedanie și trăiau vieți sfinte, cu excepția ocaziilor speciale. Și această practică încă mai există în Bisericile grecești, sârbe, siriene. Am observat personal acest lucru în unele parohii din Iugoslavia; Am văzut în Crimeea când refugiați asiatici de la turci s-au rugat în capela Catedralei Simferopol și, la un moment dat, preotul lor umbla măsurat pe rândurile rânduite și dădea împărtășania tuturor, fără spovedanie. Am auzit de la martori oculari cum un smerit preot grec, după liturghie, s-a plimbat prin satul cu Sfântul Potir și le-a împărtășit celor care, din cauza piedicilor economice, nu se aflau în biserică: iar aceștia – majoritatea femei – au fugit din colibe în stradă în ceea ce erau, înclinându-se până la pământ și cu credință de copil s-au împărtășit cu Sfintele Dumnezeiești Taine. Imaginea unei credințe pure atât de primitive era emoționantă. Acestea și alte exemple arată că Biserica permite posibilitatea de a primi împărtășirea fără spovedanie și chiar consideră aceasta o procedură normală pentru bunii creștini; de aceea, la fiecare Liturghie ea îi invită pe toți „credincioșii”:

- „Continuați cu frica de Dumnezeu și cu credința” pentru a primi împărtășirea...

Înainte să începem. Sfântul Vasile cel Mare spune că pe vremea lui oamenii se împărtășeau de trei și patru ori pe săptămână. Și Hrisostom răspunde:

– Nu întreba: de câte ori; dar spune-mi: cum începi?

Desigur, metoda actuală de post și împărtășire o dată pe an are și o semnificație proprie, astfel încât credincioșii abordează sfânta împărtășire cu mare frică, evlavie, pregătire, purificare, pocăință și responsabilitate, tocmai cu frica de Dumnezeu. Dar acest obicei nu este deloc o lege obligatorie în toate cazurile. În perioada grea din ultimii treizeci de ani, Biserica noastră a permis celor care doreau să se împărtășească săptămânal, cu condiția ca aceasta să fie binecuvântată de către mărturisitorul local pentru cei care au dorit. Și este normal - înainte de fiecare împărtășire, toată lumea trebuie să se spovedească. Și dacă erau mulți astfel de oameni dornici, atunci mărturisitorul avea voie să facă o spovedanie generală. Dar, în același timp, s-a sugerat ca oricine are nevoi spirituale speciale să se apropie de mărturisitor și să-i deschidă sufletul pentru a primi permisiunea specială.

Aceasta se făcea uneori în diferite parohii. Dar vreau să vă spun cum a avut loc mărturisirea generală a părintelui Ioan în fața mea. Cu o simplitate tinerească ne-am adresat lui la altar:

- Tată! Am dori să vedem mărturisirea dumneavoastră generală.

El a răspuns cu simplitate și dragoste:

- Tocmai am făcut-o ieri. Dar de dragul tău, chiar și acum îți voi arăta cum fac asta de mine.

Înainte de împărtășire, părintele Ioan a ieșit pe ușile regale la amvon și a rostit aproximativ următoarea predică. Îl prezint în extras.

– În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin! – începu el cu forță. – Regele și psalmistul David a spus: B Dumnezeu a venit din Rai la fiii oamenilor, vezi, Îl înțelegi sau Îl cauți pe Dumnezeu? Toți cei care au deviat, împreună cu lucruri indecente au fost, nu fac bine, nici măcar unul(Ps. 53:3-4). În rusă: „Domnul s-a uitat din cer...” - etc. Tatăl a tradus psalmul în rusă. Apoi s-a adresat tuturor cu indicația că în vremea noastră, toată lumea a căzut în păcate... Și a început să le enumere. Suspine, suspine și apoi exclamații au început să se audă în templu:

- Tată! Rugați-vă pentru noi!

Atunci preotul a exclamat către toată biserica:

- Pocăi!

Un strigăt general de pocăință s-a ridicat în templu: toți strigau cu voce tare despre păcatele lor; nimeni nu s-a gândit la vecinul său; toată lumea s-a uitat doar la preot și în sufletul lor... Și ei au plâns, și au țipat, și au plâns... Aceasta a continuat mai mult de un minut... Atunci părintele Ioan a făcut semn cu mâna ca credincioșii să se liniștească . Destul de curând zgomotul s-a stins. Și preotul și-a continuat predica:

„Vedeți cât de păcătoși suntem cu toții. Dar Tatăl nostru Ceresc nu vrea ca copiii Săi să piară. Și de dragul mântuirii noastre, El nu L-a cruțat pe Unul Său Fiu Născut, L-a trimis în lume pentru mântuirea noastră, pentru ca de dragul Lui să ne iertăm toate păcatele. Și nu doar să ne ierte, ci chiar să ne invite la Sărbătoarea Tău Divină! Pentru aceasta, El ne-a dat o mare Minune, ne-a dat pentru mâncare și băutură Sfântul Trup și Sfântul Sânge al Însuși Fiului Său, Domnul nostru Iisus Hristos. Această sărbătoare minunată se oficiază la fiecare Liturghie, după cuvântul Însuși Domnul: „Luați, mâncați. Acesta este Trupul Meu!” și: „Beți din ea (Paharul), voi toți, acesta este Sângele Meu”.

La fel ca în pildă, părintele îl primește cu dragoste pe fiul său risipitor păcătos, dar pocăit și îi aranjează un ospăț bogat, bucurându-se de mântuirea lui, așa că acum Tatăl Ceresc instituie în fiecare zi Masa Divină pentru fiecare pocăit – sfânta împărtășanie.

Veniți cu deplină credință și nădejde în mila Tatălui nostru, de dragul mijlocirii Fiului Său! Veniți și apropiați-vă de sfânta comuniune cu frică și credință.

Acum toți vă plecați capetele; iar eu, ca preot, prin puterea lui Dumnezeu dată nouă, voi citi iertare asupra voastră”.

Toți și-au plecat capetele într-o tăcere reverentă; iar Părintele Ioan și-a ridicat stola în aer deasupra tuturor și a citit rugăciunea obișnuită de îngăduință, făcând semnul crucii peste întreaga biserică cu cuvintele „Eu iert și îngăduiesc”... „în numele Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt”... Atunci a început împărtășirea.

Pentru a încheia cu „mărturisirea generală”, îmi voi aminti câteva detalii și incidente în legătură cu aceasta. Când eram deja ieromonah, un bătrân pelerin pe care îl cunoșteam și un admirator al părintelui Ioan a venit la mine și mi-a spus următoarele:

- Am stat cu preotul în catedrală; și ne-a spus să ne pocăim. I-am spus păcatele mele cu voce tare. Și deodată vecinul meu m-a lovit, într-un fel de furie, pe obraz. Mi-am adus aminte de Evanghelia lui Hristos ca să-mi întorc celălalt obraz către cel care m-a lovit. Și m-a lovit și pe celălalt.

— De ce îmi spui despre asta?

Era confuz cu privire la răspuns. Am crezut:

„Probabil a vrut să se laude cu presupusa lui smerenie.” - Și atunci a devenit oarecum clar de ce Dumnezeu i-a permis să sufere de rușine de două ori. S-a dovedit că a venit la mine cu o întrebare:

„Am făcut bine să-i întorc celălalt obraz?”

„Nu cred”, am răspuns. „Ar fi mai umilitor pentru tine să crezi că încă nu ai ajuns la o asemenea înălțime.” Și ar fi și mai bine dacă nu ți-ai jignit în vreun fel vecinul și nu l-ai condus până la iritare și la prima palmă în față.

„Cum așa?” nu se aștepta la această întorsătură.

– Noi, cei imperfecți, ne putem supăra aproapele chiar și cu evlavia noastră. Demonii se pricep să facă distincția între sfințenia adevărată și cea falsă. Le este frică de primul și îl batjocoresc pe al doilea. Amintiți-vă, cartea Faptele Apostolilor spune cum a tratat demonul cu cei șapte fii ai marelui preot evreu Sceva, care i-a evocat pe stăpâniți de demoni în numele Domnului Isus: duhul rău a spus: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești? Și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, biruindu-i, a luat o asemenea putere asupra lor, încât ei, goi și bătuți, au fugit din casa aceea. Iar duhurile au ascultat de Apostolul Pavel(Fapte 19:13-16). De aceea, cred, îi spun, este mai bine pentru noi, păcătoșii, să ne ascundem bunătatea, dacă este vreuna”. Iata parerea mea pentru tine.

Victima a tăcut, dar nu eram sigur dacă a fost de acord cu mine. El, aparent, a vrut să rămână cu o părere bună despre sine și să „sufă” pentru adevăr, decât să se recunoască nedemn de oricare dintre ele.

Da, iar în „faptele bune” fiecare trebuie să-și cunoască măsura. Binele fără măsură nu este bine, învață Sfântul Isaac Sirul.

Când ne întorceam în aceeași seară de la Kronstadt la Petrograd, un nebun din pelerini, care era la aceeași Liturghie cu părintele Ioan, m-a întrebat pe barcă:

„Am auzit ceva, preotul ne-a chemat pe toți la prânz, dar nu a fost prânz?!” huh?

Am înțeles naivitatea sufletului acestui vizitator și i-am explicat calm că prin „sărbătoare” preotul înțelege sfânta împărtășanie. Și i-a repetat lecția săteanului. A înțeles și s-a liniștit:

- Asta este! Și am crezut că m-a chemat la cină.

Mulți ani mai târziu, deja în străinătate, eu însumi am avut ocazia să particip la o astfel de confesiune. Dar trebuie să recunosc sincer că nu mi-a produs același efect, forță și liniște care aproape întotdeauna însoțesc o mărturisire separată, personală, secretă, obișnuită. Iar părintele Ioan avea puterea specială a lui Dumnezeu.

Miracolele părintelui Ioan de Kronstadt

Scopul acestor note este parțial de a scrie despre ceea ce am văzut personal sau cel puțin am auzit de la martori de încredere. Voi scrie despre asta.

Miracolele lui erau cunoscute în toată Rusia. O mamă și-a adus fiul, care suferea de probleme la ochi. Ea mi-a cerut să le duc la părintele John. Tata le-a primit cu mine. Mama i-a povestit despre fiul ei de zece ani. Părintele Ioan l-a luat, l-a pus între genunchi și a început, rugându-se în interior, să-și mângâie pupilele închise cu degetele mari. După aceea, a spus mama, fiul nu s-a plâns niciodată de ochii lui.

Un alt caz mi-a fost spus de fiul meu despre al lui propriul meu tată. Am publicat deja despre el într-o scurtă fișă despre părintele Ioan. Îmi amintesc din nou.

Tatăl meu provenea dintr-o familie bogată de negustori, soții Shustin. Fiul său a fost mai târziu student la cursurile teologice organizate de mine în Iugoslavia (Bela Tserkva). Era o persoană pură și conștiincioasă, incapabilă de a înșela. Acum este preot. Și asta mi-a spus.

Tatăl meu s-a îmbolnăvit de gât. Niciun doctor nu ar putea ajuta. Moartea era la uşă. Era tocmai la timp pentru Crăciun. Pe vremuri se pregăteau de pomul de Crăciun, dar acum nu mai era timp pentru el: toată lumea aștepta sfârșitul de la o zi la alta. Pacientul nu mai putea vorbi cu voce tare.

Au trimis după părintele Ioan ca ultima lor speranță. Și a fost succesorul unuia dintre copiii negustorului. Preotul a sosit și a întrebat de ce nu l-au trimis după el înainte? Lângă patul pacientului era o masă cu medicamente acum inutile. O împinse cu piciorul, bulele căzând pe podea.

– Crezi în Domnul Isus Hristos din toată inima ta?

„Cred”, șopti pacienta.

– Crezi că El este liber și puternic să facă minuni chiar și acum?

- Deschide-ti gura.

Pacientul a deschis-o. Preotul a suflat în gât de trei ori cu o rugăciune și a spus:

- Peste trei zile, vino la mine la Kronstadt: vei vorbi și te vei împărtăși.

Și a plecat. Cum să transporti o persoană atât de bolnavă la Kronstadt iarna? La moarte sigură?

Dar pacientul a ordonat să fie îndeplinită porunca preotului. L-au luat și l-au adus...

„Și după aceea”, a încheiat fiul, „tatăl a mai trăit încă douăzeci și cinci de ani”.

Al treilea incident a avut loc la Paris în 1933, pe 2 aprilie. Într-o duminică a fost planificat să se facă botezul unei femei evreice adulte. Ea și-a exprimat dorința ca acest lucru să se facă după Liturghie într-o biserică goală... Toți au plecat. Au rămas doar clerul și urmașii. Pe lângă ele, mai văd două femei de vârstă mijlocie. „Probabil”, cred, „aceștia sunt cunoscuți ai persoanei care este botezată”. Pentru orice eventualitate, mă duc la ei și îi întreb dacă o cunosc pe această femeie evreică? „Pe care?” - „Și acesta este cel pe care îl vom boteza acum.” - „Nici nu știam despre asta.” - „De ce ai rămas?” - „Avem propria noastră afacere pentru tine.” - „Ei bine, în acest caz, așteptați până la sfârșitul botezului.” Încrucișat. Au numit-o Euphrosyne. Imbraca-o. M-au luat. M-am apropiat de două femei. Și asta au spus ei. Una dintre ele era soția generalului cazac O. Iar cealaltă era soția unui colonel: am uitat acum numele ei de familie. Și în noaptea aceea a avut un vis extraordinar.

Cu binecuvântarea Episcopului Iustinian al Tiraspolului și Dubossary

- Vanechka, ce ții în mână? Ce ai?

- Cafenea...

- Dulceata?

Mama a îndreptat cu grijă degetele delicate și subțiri ale bebelușului. Pe palma ei zăcea un bob de mazăre transparent de cireș închis... Femeia, uitându-se repede prin bucătărie, observă pe jos o cutie de medicamente mototolită. În liniște, încet, ca să nu-l sperie pe copil, a întrebat:

- Vanechka, unde sunt restul bomboanelor?

Băiatul ridică privirea spre mama lui și era cât pe ce să zâmbească, dar... De ce mama este atât de albă, iar ochii ei de parcă ar fi văzut ceva foarte înfricoșător? Și Vanya, îngropându-și fața în fusta mamei sale, a început să plângă. Dintr-o dată picioarele i s-au slăbit, niște puncte luminoase i-au fulgerat în fața ochilor, i s-a întrerupt respirația și inima părea să fie strânsă de mâna invizibilă a cuiva...

- Mami, mami! – strigă el și încet, ca într-un vis, s-a scufundat pe podea...

Când a sosit ambulanța, Vanya nu mai plângea. Stătea întins palid și cu ochii mari, privind detașat undeva, așa cum i se părea mamei sale, în depărtare...

Lavajul gastric nu a ajutat: aparent, medicamentul fusese deja absorbit.

- In spital! Urgent! – a ordonat medicul.

Pe drum, bebelușul și-a pierdut cunoștința.

În camera de urgență, medicul de gardă a explicat: numărul de pastile pentru inimă pe care le-a mâncat Vanya este o doză letală pentru el și, prin urmare... Într-un cuvânt, nu poate promite că copilul va trăi.

– Băiatul a fost trimis la terapie intensivă. Medicii vor face tot posibilul. Pe la ora șase seara, poate, ceva va deveni mai clar. Între timp, nu-ți poți ajuta fiul. Du-te acasă”, iar doctorul s-a întors brusc și a plecat.

„Ca „nimic”? Cum să „acasă”? De ce nu pot promite? Cine poate ajuta? Dumnezeu! Unde să mergem?! Fiul meu! Micuțul meu!.. Singurul meu!..”

Ea nu stiu, ce să faci... Ea nu stiu, unde să merg... Ea nu stiu, la cine să meargă... Nici nu bănuia că prin Providența lui Dumnezeu va ajunge acolo unde o vor putea ajuta...

Orele se târau încet, la nesfârşit... Şi totuşi mama rătăcea prin întuneric oras noiembrie. Zăpada umedă și rece mi-a lovit fața. Gânduri, unul mai amar decât altul, i-au sfâșiat capul... Oare trupul lui mic și fragil va zace într-adevăr în acest pământ străin, înghețat din totdeauna?...

- Nu, Doamne! Nu! Ajuta, Doamne!!! – femeia, auzindu-și propriul strigăt disperat, se cutremură. Ea stătea pe pod. Apa nu se acoperise încă de gheață și în ea, cu valuri de la zăpada care cădea, se reflecta crucea. „Da, acesta este Karpovka. Mănăstire”, mi-a fulgerat prin cap...

Nu-mi aminteam cum și ce le-a explicat surorilor mănăstirii. Am început să înțeleg totul clar abia spre sfârșitul slujbei de rugăciune.

„Întrebați-o pe Preasfânta Maica Domnului și rugați-vă sfântului drept Ioan din Kronstadt și să nădăjduim în mila lui Dumnezeu”, a îndemnat-o preotul.

Parcă femeia zbura pe aripi spre spital. „Cred, Doamne! Ajutor! - șopti ea - Maica Domnului, ferește-te! Părinte Ioan, roagă-te pentru Vania mea!”

E ora șase seara. Ușa de la secția de terapie intensivă a scârțâit. Iar doctorul, oarecum nedumerit, dar cu o bucurie nedisimulata in ochi, anunta:

– Incredibilul s-a întâmplat!.. Fiul tău va trăi.

În astfel de situații ei spun: „Mulțumesc lui Dumnezeu”. Dar numai cei care au experimentat durere reală pot pune în aceste cuvinte, care au devenit deja familiare multora, atât de multă recunoştinţă şi dragoste pentru Creatorul şi Răscumpărătorul nostru - Domnul.

Dumnezeu să ajute! – spuse mama. Ea știa CINE a ajutat-o...

A doua zi, Vanechka era deja acasă, alerga, râdea - de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat.

Multe s-au schimbat în viața acestei familii de la acea zi cumplită. Domnul uneori, conform discreției Sale speciale, admonestează o persoană prin boala copiilor săi. Adesea, doar în fața unor încercări teribile ne putem da seama de slăbiciunea și cea mai profundă dependență de Dumnezeu, Creatorul nostru. Vanya și mama lui au început să viziteze templul lui Dumnezeu, să se spovedească și să se împărtășească; Ei vizitează adesea mănăstirea de pe Karpovka și au o dragoste specială pentru părintele Ioan - la urma urmei, mijlocirea lui minunată a fost faptul că Vanechka a rămas în viață.

Cine este el, acest Părinte minunat, care a arătat exemple pline de milă de mijlocire îndrăzneață înaintea Domnului, prin ale cărui rugăciuni bolnavii sunt încă vindecați și problemele grele par a fi rezolvate de la sine?

Părintele Ioan a fost numit profet și făcător de minuni în timpul vieții sale. Întregul popor ortodox rus îl venera ca pe un om drept, credea în rugăciunile și mijlocirea lui înaintea lui Dumnezeu. Pentru toți el a fost o lampă a credinței și a evlaviei. Și dacă Rusia ar fi ascultat profețiile Tatălui, atunci poate că multe dintre cele mai dificile necazuri și încercări ale secolului al XX-lea ar fi trecut.

Dedicăm această carte Sfântului Drept Ioan din Kronstadt.

Când o persoană - creația lui Dumnezeu - apare în această lume, el țipă, fie bucurie, fie tristețe... Dar acest copil nu scotea decât un geamăt abia auzit: s-a născut firavă și slabă. "Doamne, miluiește! Nu va trăi să vadă dimineața!” - mama s-a alarmat, iar tatăl a alergat la preot ca să se grăbească să boteze copilul nou-născut.

În noaptea de 19 octombrie (1 noiembrie stil nou), 1829, copilul a fost botezat și numit Ioan în cinstea sfântului bulgar Ioan de la Rila.

Nimeni nu s-a gândit atunci că acest copil slab și bolnăvicios era sortit să devină un păstor minunat, o făclie și plâns al țării ruse, un predicator al pocăinței și al vieții drepte în Hristos.

Părinții săi, Ilie și Feodora Sergiev, erau oameni simpli și profund religioși. Când Vanya a crescut, tatăl său a început să-l ducă la biserică. Băiatul a învățat regulile bisericii și regulamentele liturgice înainte să învețe să citească și să scrie. Mama l-a învățat pe copil să se roage și evlavia bisericească încă din copilărie.

Și, deși după Sacramentul Sfântului Botez, sănătatea Vaniei a început să se îmbunătățească considerabil, el s-a îmbolnăvit destul de des. Trebuia să petreacă mult timp în pat; noaptea, trezindu-se, a văzut același lucru: o lampă aprinsă în fața imaginii Sfântă Născătoare de Dumnezeu iar mama ei iubita – s-a rugat. Adesea el însuși, uneori neobservat de ea, se ruga cu tandrețe și evlavie.

De multe ori în viața sa, Ioan a fost răsplătit cu fenomene miraculoase. Într-o noapte, un băiețel de șase ani a văzut o lumină neobișnuită în cameră - nepământeană. În această lumină i s-a arătat un Înger. Văzând confuzia copilului, mesagerul lui Dumnezeu a liniştit-o pe Vanya: el, Îngerul Păzitor, îl va proteja toată viaţa...

Vanya a fost citită mult. Cartea lui preferată a fost Sfânta Evanghelie. Și băiatul era atât de fascinat de viața sfinților, încât el însuși tânjea să trăiască numai de dragul lui Hristos, să fie mântuit în pustii, să îndure cu răbdare foamea și setea, frigul și căldura, să-și împartă hrana slabă cu sălbatice. animale...

Dar știința nu a fost într-adevăr ușoară...

- Ei bine, citește, te rog!

„Firmă, rtsy, az, plumb, az”, citește băiatul cu sârguință.

– Ce ne adunam? - intreaba mama.

„Ferme, rtsy, az, plumb, az”, repetă copilul din nou.

- Nu! – părinții au fost supărați și totul a început de la capăt.

Într-adevăr, pentru un copil este foarte dificil să coreleze sunete și literele. Este mai ușor pentru copiii de astăzi: regulile speciale îi ajută să învețe să citească rapid și ușor. Dar în secolul al XIX-lea totul era mult mai complicat. Fiecare literă avea propriul ei nume, nume. De exemplu: t - ferm, r - rtsy, a - az, v - plumb, d - bun și așa mai departe. Nu toată lumea ar putea ghici rapid că trebuie să citiți nu după numele literelor, ci după sunete. Deci se dovedește: ferm, rtsy, az, plumb, az - GRASS.

Micuța Vanya i-a luat mult timp să obțină o diplomă. Îi era rușine în fața surorilor și în fața părinților săi - adulții au deja puțin timp și, de asemenea, se deranjează cu el...

Noapte. Toată lumea doarme. În casă e liniște și mister, doar lumina lămpii pâlpâie în fața icoanelor... Băiatul îngenunchează și întreabă, privind cu lacrimi la zeiță, cerând Domnului înțelegere...

Vanya a intrat în al zecelea an, este timpul să se pregătească pentru școală. Din satul meu natal la Arhangelsk - cinci sute de verste. Tatăl băiatului îl ducea pe băiat în oraș prin păduri, pajiști și râuri. Cum va fi acolo singur, mizerabilul?

Ilya Mihailovici și-a rebotezat fiul, i-a ordonat să se supună profesorilor - și a pornit pe drumul de întoarcere.

Așa că Vanechka a rămas singură... Timpul a trecut și într-o zi, stând pe un pat tare, băiatul a atins o pătură subțire și spălată, a ascultat vocile vesele ale băieților și... a devenit trist. Orașul este străin, mâncarea este slabă și, cel mai important, la clasă înțelege puțin din explicațiile profesorilor. Colegii lui de clasă erau atât de înaintea lui încât nu era interesant pentru ei să-i povestească din nou materialul pe care l-au acoperit cu mult timp în urmă unei persoane atât de neînțelese. Și mai rău, temele. Citiți și citiți, studiați și studiați - degeaba! Când mergi la tablă a doua zi, profesorul își va face doar mâna frustrat. Și așa mai departe zi după zi. Săptămâna după săptămână trece. Nu te misca! Ultimul elev din clasă! Părinții își irosesc cu adevărat banii slabi pe el - ei înșiși trăiesc în sărăcie?

E păcat de lacrimi! Și nu există nimeni care să ajute. Ce a mai rămas de făcut? Desigur, să te rogi, să te rogi singurului care fără îndoială va ajuta – Dumnezeu... Băiatul s-a rugat îndelung și cu ardoare ca Domnul să-i lumineze mintea pentru a-și mângâia părinții. „Deodată, m-a zguduit peste tot”, și-a amintit însuși părintele John mai târziu „Parcă un văl ar fi căzut din ochi, ca și cum mintea din capul meu s-ar fi deschis, iar profesorul din acea zi, lecția lui, a apărut clar. mie; Chiar mi-am amintit despre ce vorbea. Și sufletul meu s-a simțit ușor și vesel. Nu am dormit niciodată atât de liniștit ca în noaptea aceea. Chiar înainte de lăsarea întunericului am sărit din pat, mi-am luat cărțile și - oh fericire! – Citesc mult mai ușor, înțeleg totul și ceea ce citesc, chiar și acum, pot să spun. Nu am stat la clasă la fel ca înainte: am înțeles totul, totul mi-a rămas în memorie. Profesorul mi-a pus o problemă de aritmetică, am rezolvat-o și chiar m-au lăudat. Într-un cuvânt, în un timp scurt Am avansat atât de mult încât nu mai sunt ultimul student. Cu cât mergeam mai departe, cu atât mergeam mai bine în științe, iar până la sfârșitul cursului am fost unul dintre primii care au fost transferați la seminar.”

John a început să studieze la Seminarul Arhangelsk în 1845. Erau o mulțime de lecții scrise și nu toată lumea avea destui bani pentru a cumpăra caiete. Când ucenicii erau în oraș, ei vizitau adesea așa-numitele locuri publice - oamenii veneau acolo cu petiții. După ce au completat corect hârtiile vizitatorilor, angajații le-au păstrat până la o anumită oră. Apoi, dacă hârtia s-a dovedit a fi inutilă, a fost aruncată. Seminariştii au fost surprinşi: până la urmă, pe o singură faţă era scrisă, iar hârtia nu mai era nevoie... Ce bogat s-a simţit Ioan când angajatul i-a dat un teanc de astfel de hârtii!

Dar cel mai fericit moment din timpul anilor de studiu pentru Vanya au fost sărbătorile. Întotdeauna ajungea acasă singur. A trebuit să ne plimbăm prin munți, păduri și pe poteci puțin bătute și acoperite cu iarbă groasă. Cinci sute de mile nu este o glumă și îți poți uza ghetele. Așa că John le-a purtat legate peste umăr. Uneori trebuia să petrecem noaptea cu vitele pe o bucată de fân, iar uneori bunul proprietar ne lăsa să intrăm în casă...

Nordul Rusiei este frumos! „Pinii aspri își ridică sus vârfurile subțiri. Este uluitor. Dumnezeu se simte în natură. Pinii par o colonadă lungă a unui templu imens. Cerul devine puțin albastru, ca o cupolă uriașă. Conștiința realității este pierdută. vreau sa ma rog. Mergi, dar gândurile tale sunt departe, departe - cu Dumnezeu...”, și-a amintit mai târziu părintele Ioan. Așa că a plecat de la început Marea Alba de-a lungul Dvinei de Nord; de la Dvina - până la râul mare și frumos Pinega, care curge printre uriașii munți roșii și albi, și de la el este doar o aruncătură de băț până la râul natal Sura... Ei bine, iată-ne acasă... Majorul surorile aleargă spre noi... Și mamă, dragă, mamă bună, ca întotdeauna, stă pe verandă, zâmbește și oftă uşurat: am aşteptat...

Unde este tatăl? Desigur, în biserică. După ce și-a sărutat mama și și-a îmbrățișat surorile, Vanya aleargă la templu pentru a-și ajuta tatăl: Ilya Mikhailovici, ca toți strămoșii săi, a slujit Domnului ca cleric (cleric).

Și seara la masa comună - întrebări și povești nesfârșite despre viața în oraș... Acum ochii surorilor se lipesc deja împreună - vor să doarmă. Da, fratele meu spune o poveste atât de interesantă!... „Asta e! – spune mama „Hai să ne rugăm... și noapte bună.”

Dimineața... John stă întins în dormitor, temându-se să deschidă ochii - vederea va dispărea. Nu este prima dată când vine acest vis! Este ca și cum el, deja adult, intră într-un templu imens necunoscut pentru el. Liniște. Aproape că nu există oameni. Lumânările sunt aprinse. Lămpile multicolore strălucesc... Și icoane!.. Și în bisericile Arhangelsk nu există așa ceva! Aici Ioan intră în altar, vede totul acolo până la cel mai mic detaliu... Se pare... În suflet este bucurie nepământească. Cine slujește în acest templu frumos? Da, el însuși, John Sergiev... Poate ar trebui să-i spună mamei sau tatălui său despre visele sau surorile lui? Atunci cumva.

Sărbătorile au trecut repede. E timpul să mergi la Arhangelsk să studiezi.

În 1851, Ioan a absolvit cu onoare cursul seminarului și, ca cel mai bun student, a fost trimis la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Aș fi fost fericit, dar din satul meu natal a venit o scrisoare cu o veste tristă: Ilya Mihailovici murise. Susținătorul a dispărut - mama și surorile nu au din ce trăi. Chiar din copilărie, John a empatizat cu o durere deosebită, a simțit nevoia aproapelui său și s-a întristat de sărăcia altora. Dar, mai ales, Vanya a visat că, atunci când va crește, își va scoate cu siguranță familia din sărăcie. Tatăl a murit, ceea ce înseamnă că el, fiul său, Ioan, este singurul bărbat din casă care trebuie să-și asume responsabilitățile capului familiei. Decizia a fost luată imediat: să nu merg la Academie, ci să-și caute de lucru. Cu toate acestea, Feodora Vlasyevna nu a fost de acord cu acest lucru, iar fiul ascultător a plecat la Sankt Petersburg pentru a studia...

Și Domnul nu L-a părăsit pe alesul Său: autoritățile academice, după ce au aflat despre nevoia lui Ioan, i-au oferit funcția de grefier. Pentru cea mai neînsemnată taxă - zece ruble pe lună - seara, după studii și uneori noaptea, redacta și rescriea lucrări de afaceri.

Autoritățile nu s-au săturat de funcționarul îngrijit și eficient, iar John și-a trimis tot micul salariu mamei și surorilor sale orfane.

Academia Teologică din Sankt Petersburg era situată pe malul Canalului Obvodnîi, cu Neva plină de curgere stropind chiar în stânga canalului. Dacă lui John mai avea ceva timp liber, fie a citit, fie a mers de-a lungul malurilor Nevei, fie a intrat în grădina situată în spatele clădirii Academiei, pe teritoriul Lavrei Alexander Nevsky. Aici s-a pregătit pentru examene, s-a rugat și, ca în copilărie, în pădurile din Arhangelsk, i s-a părut că toată natura se roagă cu el: râul, cerul, păsările, copacii, florile, fiecare fir de iarbă - fiecare creație a lui Dumnezeu își laudă Creatorul ca Poate. Aici, pe aleile umbrite ale Grădinii Mitropolitane, Ioan a visat să devină misionar - mergând să predice creștinismul în Siberia, China sau America de Nord: la urma urmei, în aceste colțuri ale pământului trăiau atunci popoare păgâne semi-sălbatice și toți doreau să înțeleagă cuvântul lui Dumnezeu. Adevărat, curând au început să vină în minte și alte gânduri: „sălbaticii” din Sankt Petersburg nu-L cunosc pe Hristos mai mult decât sălbaticii Africii păgâne... Și n-ar fi mai bine să rămânem aici, printre acești nefericiți creștini care au uitat? Dumnezeu?

Într-o zi, cu puțin timp înainte de absolvirea Academiei, Ioan a avut din nou un vis, același care i s-a repetat de multe ori: ca preot, a slujit într-o catedrală necunoscută de el. Văzând în acest vis indicația lui Dumnezeu că ar trebui să fie păstor, John Sergiev și-a abandonat în cele din urmă planul de a deveni misionar.

La câteva zile după acest semn, viitorul slujitor al lui Dumnezeu s-a trezit în Kronstadt. Această cetate a fost construită în mijlocul Golfului Finlandei pe insula Kotlin și a păzit Sankt-Petersburgul de la mare. Pe o piață spațioasă din centrul insulei stătea o uriașă catedrală în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. John nu mai fusese niciodată la Kronstadt și, când a trecut pragul templului, a înghețat de șoc: era o catedrală care i se arătase în vis...

Domnul Însuși l-a numit pe Ioan Serghie să slujească ca preot în această biserică. Dar fie un călugăr, fie un bărbat căsătorit putea deveni preot. Rugăciunea, studiul și munca au fost soarta viitorului păstor în toți acești ani grei de studiu la Academie - nu a avut mireasă.

Totuși, nici acum Domnul nu L-a abandonat pe alesul Său...

Arhipreot al Catedralei Sf. Andrei din orașul Kronstadt, Konstantin Nesvitsky trebuia să se pensioneze. Locul lui a fost eliberat. Conform tradiției stabilite, succesorul cel mai probabil al unui preot în retragere a fost un pastor al templului căsătorit cu fiica sa. Și aici s-a împlinit voia sfântă a lui Dumnezeu: după absolvirea Academiei, Ivan Ilici s-a căsătorit cu Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya și în curând - la 12 decembrie (25 decembrie a noului stil) 1855 - și a fost hirotonit preot. Acum a devenit Părintele Ioan și întreaga sa viață ulterioară timp de cincizeci trei ani De atunci a curs în Kronstadt.

Kronstadt la acea vreme nu era un oraș obișnuit. Puternica fortăreață navală a servit și ca loc pentru deportarea oamenilor răi din capitală: vagabonzi, bețivi, cerșetori și leneși. În plus, în oraș au venit și țărani analfabeti în speranța de a găsi măcar un fel de venit. Dar nu erau suficiente locuri în atelierele fabricii și au angajat oameni mai competenți și mai experimentați. Așa că acești țărani, deși fără să vrea, au devenit și ei săraci vagabonzi. Nefericiții se înghesuiau, uneori cu familiile lor, la marginea orașului, rătăceau pe străzi, cerșeau și beau. Soțiile și copiii lor trăiau într-o sărăcie fără speranță, foame și frig. Cei care au putut, și-au construit o baracă din scânduri și bușteni pe jumătate putrezite; În timpul slujbei, acești cerșetori au înconjurat Catedrala Sf. Andrei - așteptând pomana. Polițistul i-a alungat neobosit din templu: „Acești ragamuffins au plecat!” Cu toate acestea, Părintele Ioan nu a lăsat să fie jigniți săracii - „la urma urmei, trebuie să iubești pe fiecare persoană: atât în ​​păcatul său, cât și în rușinea lui. Omul poartă chipul lui Dumnezeu în sine și nu trebuie confundat cu răul care sălășluiește uneori în oameni.”

Iar tânărul preot, fără să se teamă să se murdărească, a început să vină la colibe și pirogă și să viziteze apartamente sărace. Îi mustra și mustra pe bețivi; În timp ce mamele spălau rufele sau găteau cina, el le alăptează copiii. Erau familii atât de afectate de sărăcie, încât nu era cine să meargă să cumpere pâine, nici bani să invite un medic sau să cumpere medicamentele necesare. Apoi părintele John a mers el însuși la cumpărături, a cumpărat medicamente din banii lui și a plătit vizita la medic. Și când nu mai rămânea nici măcar un ban din salariu, își dădea hainele, ghetele, pălăria... Tatăl era văzut adesea întorcându-se acasă pe jumătate gol, fără pantofi. Nu existau bani, dar a rămas o credință fermă în mila lui Dumnezeu și speranța că Domnul va trimite fonduri - la urma urmei, mâna celui care dăruiește nu eșuează niciodată.

Nu toată lumea a înțeles acest comportament al preotului. Mulți oameni au fost nemulțumiți de el: treaba unui cioban este să conducă slujba, și nu să se distreze cu cei săraci. Acest lucru i-a atins pe unii oameni, ei nu au putut să o facă singuri. Ei nu l-au înțeles pe sfânt. Până și soția lui l-a întâmpinat cu surprindere la început. „Sunt preot. Ce este acolo? Aceasta înseamnă că nu este nimic de spus: nu îmi aparțin mie, ci celorlalți. Sunt destule familii fericite, Lisa, fără noi. Iar tu și cu mine ne vom devota slujirii lui Dumnezeu”, spunea de obicei Părintele Ioan, iar Elizaveta Konstantinovna a devenit o soră a milei, ajutându-și neobosit soțul în înaltul său serviciu față de vecini.

La început, acești oameni nepoliticoși înșiși, împietriți de sărăcia fără speranță și de beție, nu au înțeles impulsul sfânt al păstorului, l-au privit cu pieptă și uneori l-au întâlnit cu ostilitate. Dar timpul a trecut... Părintele a rămas la fel de receptiv, milos, iubitor, altruist și bun, mereu gata – chiar și noaptea – să ajute, să consoleze, să asculte... Și inimile împietrite s-au înmuiat. Cu adevărat, Domnul i-a trimis pe acești nefericiți nu doar un binefăcător, ci prieten adevărat si un mentor!

S-au păstrat multe povești despre modul în care tânărul preot a salvat suflete care piereau. Iată doar una dintre ele, povestită chiar de un participant la aceste evenimente.

„Acum sunt un bătrân, dar îmi amintesc bine cum l-am văzut pentru prima dată pe tată. Am avut o familie, doi copii, cel mai mare de trei ani. M-am căsătorit devreme. A muncit și a băut. Familia era foametă. Soția mea strângea încet în jurul lumii. Locuim într-o canisa proastă la capătul orașului.

Vin într-o zi, nu foarte beat... Văd un preot tânăr stând și ținându-și fiul în brațe și spunându-i ceva cu afecțiune. Iar copilul ascultă serios. Poate că este un păcat, dar încă mi se pare că Tatăl a fost ca Hristos în imaginea „Binecuvântarea copiilor”. Am vrut să jur: rătăceau... dar ochii tatălui, afectuoși și serioși în același timp, m-au oprit. Mi-a fost rușine... Mi-am coborât ochii, iar el s-a uitat, s-a uitat direct în sufletul meu. Nu îndrăznesc să transmit tot ce a spus. A vorbit despre faptul că am paradisul în dulap, pentru că acolo unde sunt copii este mereu cald și bine, și că nu este nevoie să schimb acest paradis cu copiii cârciumii. Nu m-a învinuit, nu, a justificat totul, dar nu am avut timp de justificare.

A plecat, iar eu stau și rămân tăcut... Nu plâng... deși sufletul meu simte ca înainte de lacrimi. Soția mea se uită... Și de atunci am devenit bărbat.”

Și câți dintre ei erau - bețivi, hoți, amărâți față de lumea întreagă! Și câți dintre ei a ajutat părintele Ioan cu participarea, sfatul, rugăciunea, banii!...

Vara, tatălui îi plăcea să fie în afara orașului. Când s-a așezat undeva într-o poiană, oamenii s-au adunat imediat - copii, femei, bătrâni, iar Părintele Ioan a povestit, după cum spunea, „copiilor Săi” despre Domnul, despre suferințele Fiului Său de pe Cruce, despre toate... iertând dragostea și mila... Așa că pruncul s-a urcat în poala Tatălui și s-a tras de barbă, celălalt s-a lipit cu încredere de sutană. O fată desculță aleargă și îi dă ciobanului ei iubit un buchet de flori sălbatice...

Zilele au trecut după zile... Minunatul păstor era cunoscut nu numai în Kronstadt, ci și dincolo de granițele sale. Nimeni nu a mai râs de părintele John. L-au crezut, l-au iubit și respectat, au avut încredere în el. Toate sufletele i-au fost deschise...

Într-o zi, părintelui i s-a întâmplat o întâmplare care l-a uimit chiar și pe el. După slujbă, o femeie în vârstă s-a apropiat de el și i-a cerut să se roage pentru recuperarea fiului ei grav bolnav, pe care medicii îl condamnaseră deja la moarte. „Numai tu, părinte, nu te rogi doar, ci cere însănătoșirea fiului meu: el este singurul pe care îl am”, a strigat ea. Ai îndrăzneala să-i ceri Domnului recuperarea?! E vrednic?! Dar bătrâna a crezut ferm în puterea rugăciunii părintelui Ioan și a început să se roage cu ardoare pentru vindecarea muribundului. Glasul rugăciunii omului drept a fost auzit de Domnul: Dumnezeu și-a arătat mila Sa - bolnavul s-a vindecat.

Iar cei suferinzi au întins mâna către ciobanul Kronstadt. S-au repetat vindecări prin rugăciunile sale, în care părintele Ioan vedea în mod direct voia bună a lui Dumnezeu pentru sine – să se roage pentru cei care o vor cere. Și atunci, când medicina era neputincioasă, cu rugăciunea și punerea mâinilor asupra Tatălui suferind, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să vindece cele mai grave boli. Orbii și-au primit vederea. Cei posedați de demoni au fost vindecați. Morții au înviat...

Vom spune doar câteva cazuri.

Singura fiică a unui celebru producător de zahăr din Moscova s-a îmbolnăvit grav, iar medicii au condamnat-o la moarte. Apoi pacienta i-a rugat pe părinții ei să-l invite pe părintele Ioan la ea, iar el a venit.

De îndată ce muribunda l-a văzut pe preot, s-a târât repede de pe canapea de la picioarele lui și a țipat:

- Părinte, vreau să trăiesc, dar doctorii au spus că voi muri!

- Și vei trăi. De ce plângi? „Trebuie doar să ceri vindecare nu de la medicii care te-au condamnat la moarte, ci de la acest Doctor”, a răspuns calm părintele Ioan și a arătat spre icoana Mântuitorului.

Apoi, îngenuncheat, a început să se roage stăruitor și fierbinte - i s-a arătat sudoare pe față și părul i s-a lipit de frunte... După ce a terminat rugăciunea, ciobanul s-a întors către tatăl bolnavului cu cuvintele:

„Nu am nimic altceva de făcut aici.”

Mama lui, în totală disperare, s-a repezit la el cu lacrimi:

- Ce, părinte, va muri?

- Nu, e sănătoasă! - a liniştit-o preotul şi, luându-şi rămas bun, a plecat.

Pacientul a început să-și revină rapid și a fost în scurt timp complet sănătos.

Slujirea liturghiei necesită o dedicare specială din partea duhovnicului - la urma urmei, este un impuls continuu de rugăciune de foc către Dumnezeu. Și Tatăl a slujit ca și cum ar fi fost cuprins de focul interior, părea că el însuși era un înger care stătea înaintea lui Dumnezeu.

Încă de la începutul slujirii sale pastorale, părintele Ioan a luat asupra sa o ispravă aproape fără precedent - slujirea zilnică a Sfintei Liturghii. De aceea, ciobanul Kronstadt este înfățișat pe icoane cu un potir în mâini. Părintele a îndemnat să se împărtășească cât mai des din Sfintele Taine ale lui Hristos, despre efectul dătător de viață, despre care el însuși a scris de multe ori, de exemplu, astfel: „O fată care era cu totul pe moarte după împărtășirea Sfintelor Taine pe în aceeași zi a început să se îmbunătățească, să mănânce, să bea și să vorbească, în timp ce ea era aproape inconștientă, s-a aruncat violent și nu a mâncat și nu a băut nimic. Slavă Tainelor Taine dătătoare de viață și îngrozitoare, Doamne!”

Pe la ora patru dimineața, părintele Ioan a părăsit casa pentru a fi la timp pentru Utrenia la Catedrala Sfântul Andrei. Mulțime de cerșetori îl așteptau deja pe stradă din noapte. El însuși le-a dat de pomană. Până la templu a fost înconjurat de un număr incredibil de petiționari, iar uneori Tatăl a avut dificultăți în a intra în biserică.

În timpul Utreniei, părintele Ioan însuși a citit rugăciunile prescrise. Adesea în timp ce cânta, îngenunchea și, acoperindu-și fața cu mâinile, se ruga cu ardoare, cu lacrimi.

După Utrenie - Proskomedia. Acesta este numele acelei părți a Sfintei Liturghii în care pentru Sacramentul Euharistiei preotul pregătește pâine și vin, pe care în timpul Liturghiei Domnul le pune în nevăzut în Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel prețios. În timpul săvârșirii acestei Taine, preotul scoate bucăți din prosfora servită de credincioși cu o rugăciune pentru sănătatea celor vii și odihna morților.

La Proskomedia sărbătorită de părintele Ioan au fost atâtea prosfore încât au fost aduse în coșuri mari. Mulți l-au abordat personal pe Părintele cu o cerere de a-și aminti rudele, de a scoate o bucată din cel puțin o prosforă. În plus, părintele Ioan a primit zilnic peste o mie de scrisori și telegrame cu cereri de rugăciune pentru vindecarea pacienților recunoscuți de medici ca fiind fără speranță. Au scris nu numai din toată Rusia, ci și din alte țări, din Asia și America. Preotul avea secretare care să citească aceste scrisori și telegrame și să le răspundă. Se pune întrebarea: cum au primit vindecarea acei bolnavi pe care rudele lor i-au cerut în aceste scrisori și telegrame prin rugăciunile părintelui Ioan, din moment ce părintele fizic nu a avut timp să le citească? Și iată cum... În fața părintelui Ioan zăceau munți de corespondență, iar acesta, scoțând din prosforă particule, cu îndrăzneală, cu nădejde în mila lui Dumnezeu, a strigat: „Adu-ți aminte, Doamne, de toți cei ce mi-au poruncit să mă rog pentru lor." Această scurtă rugăciune a marelui sfânt al lui Dumnezeu a fost suficientă pentru ca harul divin care a rămas în Tatăl să facă minuni în toate colțurile universului.

Dar acum s-a terminat Proskomedia, iar părintele Ioan iese din altar să se spovedească. În primii ani de păstorire, când în biserică nu erau foarte mulți credincioși, mărturisea pe fiecare persoană separat, dedica destul de mult timp fiecăruia și vorbea cu unii ore întregi. Dar treptat erau din ce în ce mai mulți oameni în biserică, iar spovedania a continuat apoi douăsprezece ore pe zi fără pauză. Preotul a acceptat mărturisirea în picioare. Mărturisitorii, în timp ce-și așteptau rândul, de multe ori nu puteau suporta și s-au așezat, unii chiar s-au întins pe podea. În cele din urmă, când până la cinci mii de oameni au început deodată să se adune în catedrală, părintele Ioan, de nevoie, a introdus mărturisirea generală. Ea a făcut o impresie de neșters tuturor participanților și martorilor oculari.

Înainte de spovedanie, Părintele a citit rugăciunile cu voce clară și tare. Și s-a rugat ca cuvintele rugăciunii să pătrundă în sufletul tuturor. Părintele Ioan a încercat întotdeauna să explice rugăciunile de pocăință într-un limbaj simplu, accesibil - și a reușit să ajungă la fiecare suflet, să topească gheața celor mai reci inimi. Chiar și cei care au intrat întâmplător în catedrală, din curiozitate, au ieșit altfel – pocăiți, reînnoiți, cu intenția fermă de a începe o nouă viață.

– Păcătoși și păcătoși ca mine! - astfel, considerându-se sincer cel mai rău dintre oameni, părintele Ioan și-a început mărturisirea „Ai venit în acest templu să aduci pocăință pentru păcatele tale Domnului Isus Hristos, Mântuitorul nostru, și apoi să mergi la Sfintele Taine... Ai. pregătit să primească Sacramentul plin de har? Știi că aduc un mare răspuns înaintea Tronului Celui Prea Înalt dacă te apropii fără să te pregătești? Să știi că nu te pocăiești față de mine, ci față de Însuși Domnul, Care este prezent în mod nevăzut aici. Domnul Dumnezeu este Judecătorul îngrozitor al întregului pământ. Nu se uită la fața nimănui: bărbat sau femeie, băiat sau fată, rege sau plebeu, domn sau țăran, general sau soldat, bogat sau sărac. Toți sunt egali în fața Lui: El se uită la inimi, se uită la care este speranța unei persoane, care este credința lui, care sunt faptele sale... Cât de puternic este păcatul! Păcatele sunt hoți, tâlhari care ne jefuiesc în mod constant. De obicei se îmbracă în haine nobile, ispititoare și ne săraci înaintea lui Dumnezeu... Care dintre noi este fără păcate? Cine nu este mândru? Cine nu este ambițios? Cine nu s-a jignit unul pe altul? Cine nu a mințit aproapele său?.. Pocăiți-vă, pocăiți-vă de ceea ce ați păcătuit!

Și acum templul, care cu doar câteva minute în urmă era liniștit și calm, începe să se umple de un zgomot teribil, de neimaginat. Unii plâng, alții suspine zgomotos, alții stau în stupoare tăcută, alții cad în genunchi cu un geamăt de remușcări. Mulți, fără nicio ezitare, își mărturisesc păcatele cu voce tare:

– Nu ne rugăm, înjurăm, ne enervăm, ne enervăm, ne condamnăm vecinii, suntem ingrați, supărați...

În acest moment, preotul stă cu îndrăzneală în rugăciune către Domnul. Privirea lui este îndreptată spre cer. Lacrimi mari se curg pe față. Chiar și atunci când părintele Ioan își acoperă fața cu mâinile, lacrimile încă îi curg printre degete și cad pe podeaua rece a bisericii. Plânge, iar lacrimile lui se unesc cu lacrimile pocăite ale mărturisitorilor. Preotul se întristează și se bucură împreună cu toți ca un adevărat păstor al poporului lui Hristos. Iar aceste oi păcătoase, pierdute, văzând lacrimile de pe chipul iubitului lor Tată și înțelegând starea sufletului său în aceste momente, încep să le fie și mai rușine de ei înșiși. Suspinele se intensifică, cineva geme, cineva, încercând să înece zgomotul din templu cu glasul, strigă: „Doamne! Iartă-mă, blestemat de hoț! Dumnezeu! Câți oameni am jignit și am înșelat!” Și un râu curat de lacrimi pocăite curge spre Tronul lui Dumnezeu, spălând sufletele murdare în pâraiele lui. Se pare că uriașa catedrală se cutremură de strigătele uluitoare ale oamenilor pocăiți...

După ce s-a făcut semn de recunoștință pentru lacrimile de pocăință ale oamenilor, părintele Ioan face apel la oameni:

- Taci, taci, fraților.

Nu va trece mult până când liniștea dorită domnește în templu. Dar încetul cu încetul totul devine tăcut. Doar ocazional se aud suspine și lacrimi curg pe obrajii celor care se roagă...

„Ascultă”, spune tatăl încet, „Domnul mi-a dat, ca tuturor preoților, puterea de a lega și de a absolvi păcatele unei persoane”. Voi citi o rugăciune de îngăduință asupra celor care s-au pocăit. Aplecați-vă capetele: vă voi acoperi cu stola, vă voi binecuvânta și voi primi iertarea păcatelor de la Dumnezeu...

Mii de capete se înclină cu umilință și se citește o rugăciune de îngăduință. Părintele Ioan, ridicând stola peste cei care stau în biserică, o trece prin văzduh pe toate cele patru laturi și binecuvântează oamenii. Un moment misterios și solemn! Cerul este împăcat cu pământul; păcătoșii cu Cel fără de păcat.

Oamenii veseli, eliberați de povara grea a păcatului, suspină de uşurare şi privesc cu lacrimi de recunoştinţă la chipul blând, strălucitor al păstorului lor drag, care şi-a condus oile din sălbăticia întunecată a păcatului spre cale strălucitoare virtuţi la casa Tatălui Ceresc.

Și în sfârșit, îndepărtarea celor mai curate și dătătoare de viață Taine ale lui Hristos. A început comuniunea. Câtă reverență! Câtă tandrețe! Ce bucurie linistita!

- Doamne, dă-mi garanție să primesc împărtășania!

- Părinte, dragă, împărtășire!

Și câte lacrimi!.. Pentru unii s-au vărsat pe loc, de îndată ce s-au apropiat de Sfântul Potir.

Împărtășania a durat două-trei ore...

După slujbă, înconjurat de mulți credincioși, părintele Ioan a condus acasă aproximativ cincisprezece minute, apoi s-a grăbit la oamenii care îl așteptau, care veniseră de departe la Kronstadt și s-au adunat în hoteluri și apartamente private. Fiecare dintre ei avea propria sa cerere - să se roage pentru bolnavi, să dea sfaturi, să consoleze durerea, să ajute cu bani...

Păstorul Kronstadt a trăit în mod constant într-o astfel de tensiune de spirit. Isprava creștină zilnică a părintelui Ioan a fost de mare importanță pentru toată Rusia. Portretele sale în case erau așezate lângă cele regale - la urma urmei, fiind un păstor al Rusiei, un om de rugăciune și un scut al credinței ortodoxe, a fost aproape de isprava Împăratului All-Rusiei - unsul de Dumnezeu, apărătorul și păzitorul Ortodoxiei.

Și însăși slujirea părintelui Ioan a devenit o ispravă.

Oriunde apărea, mulțimile îl salutau. Și când locuitorii din diferite orașe rusești au început să-i ceară tatălui să le viziteze, atunci el a decis să călătorească de-a lungul Volgăi cu vaporul cu aburi. Pe parcursul întregii călătorii, un număr imens de oameni alergau în mod constant după el de-a lungul țărmului, temându-se să cadă în spatele navei. De îndată ce nava s-a apropiat de debarcader, oamenii au căzut în genunchi.

O astfel de faimă a fost neplăcută pentru Ioan de Kronstadt - el a apreciat întotdeauna smerenia sufletească. Dar tata a purtat această povară ca un alt test...

Desigur, nu se poate condamna o astfel de dorință a sufletelor obișnuite pentru Tatăl lor iubit. „Singura carte de rugăciuni și făcător de minuni din toată Rusia, focul care aprinde pe toată lumea”, iată ce au spus ei despre ciobanul Kronstadt...

Toamna anului 1894 statul rus a fost șocat de vestea tristă: împăratul Alexandru al III-lea era pe moarte. Părintele Ioan s-a grăbit în Crimeea. Din mâinile pastorului de renume mondial, după spovedanie, suveranul a primit Sfintele Daruri. După împărtășire, Părintele a săvârșit Taina Mirului. Atunci împăratul și-a exprimat dorința ca Tatăl să-și pună mâinile pe cap.

„Nu este greu pentru Majestatea Voastră să-mi țin mâinile pe capul vostru mult timp?” – a întrebat părintele Ioan.

„Dimpotrivă”, a răspuns suveranul, „mi-e foarte ușor când le țineți”.

Tatăl nu și-a îndepărtat mâinile până când sufletul unsului lui Dumnezeu Alexandru al III-lea nu s-a dus la Domnul...

În ciuda ocupației sale constante, Părintele Ioan încă din primele zile de slujire a ținut un jurnal, în care își nota zilnic gândurile care veneau în timpul rugăciunii, în momentele de iluminare plină de har a sufletului de către Duhul atotluminător al lui Dumnezeu. . Ulterior, a fost publicată o carte, pe care Tatăl însuși a numit-o „Viața mea în Hristos”. A devenit un adevărat manual de viață spirituală pentru toți cei care vor să urmeze calea mântuirii. Cartea a fost citită nu numai în Rusia, ci și în străinătate - a fost tradusă în multe limbi.

Părintele Ioan a fost organizatorul și binefăcătorul multor biserici, mănăstiri și ferme monahale din toată Rusia. Tatăl a avut grijă și de locurile natale. A întemeiat acolo o mănăstire în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, a construit o biserică de piatră și o clădire pentru școala parohială. Și pe râul Karpovka din Sankt Petersburg a construit o curte la Mănăstirea Surskaya, care mai târziu a fost transformată în Mănăstirea Ioannovsky, numită apoi după călugărul Ioan de Rylsky, patronul ceresc al ciobanului Kronstadt.

Până la sfârșitul domniei împăratului Alexandru al III-lea, Rusia a obținut o putere fără precedent. Bunăstarea oamenilor a fost mare. Iar sub împăratul Nicolae al II-lea, bogăția țării a continuat să crească. Rusia a hrănit apoi toată Europa. De exemplu, recolta de cereale în țara noastră în 1913 a fost mult mai mare decât în ​​SUA, Canada și Argentina la un loc. Dar... Până atunci, multe păcate și fărădelegi se adunaseră printre poporul rus. Am uitat de Dumnezeu. Unii chiar au spus: „Nu există Dumnezeu, putem trăi bine fără Dumnezeu”. Acest lucru l-a întristat cel mai mult pe părintele Ioan. „Dacă vrem bine pentru noi și pentru Rusia, să ne temem de judecata dreaptă a lui Dumnezeu”, ne-a îndemnat păstorul Kronstadt, „să ne pocăim fără prefăcători de fărădelegile noastre, să încetăm să facem răul, să învățăm să facem binele... ”

Ei nu l-au ascultat pe profetul lui Dumnezeu; și nu numai că oamenii nu s-au pocăit, dar au început și să hule pe Duhul Sfânt care acționează prin Părintele Ioan. Au început să râdă de tată, să-i facă acuzații false și, uneori, pur și simplu să-l batjocorească... societatea rusă parcă orbit de întunericul propriei necredinţe. În loc de pocăință, unii au mers atât de departe încât, așa cum a scris Părintele Ioan, „lucrează în secret în camere ascunse pentru a formula proiectile ucigașe”, punându-le asupra celor pe care i-au considerat necesar să-și ia viața. Crime... Crime de oameni nevinovați... „Așa a devenit capabil un om care a devenit în răutatea lui spirite rele, distrugând viața umană... De ce mulți urăsc acum Rusia și îi doresc să facă rău și se bucură de eșecurile sale? - a întrebat ciobanul - Pentru că au respins învățăturile Maicii Bisericii lor. Și cine nu recunoaște Biserica ca Mamă, nu poate fi un fiu credincios al Patriei și nu poate vedea Patria Cerească, pentru care Biserica ne pregătește pe noi, pe noi, ca rătăcitori și străini pe pământ”. Părintele Ioan știa cât de mult sânge ar fi vărsat dacă ar începe o revoluție în statul nostru: „Dacă lucrurile stau așa în Rusia și dacă Rusia nu se va curăța, atunci va fi pustiită, precum vechile regate și orașe, șterse de pe față. a pământului prin dreptatea lui Dumnezeu pentru nelegiuirea și fărădelegile lor”

Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Ioan a profețit de multe ori în predicile sale și a strigat cu voce tare: „Pocăiți-vă! Pocăi! Se apropie un moment groaznic! Este groaznic, atât de groaznic încât nici nu îți poți imagina!” Nu vorbea, strigă el ridicând mâinile. Impresia a fost uimitoare: groaza i-a cuprins pe cei prezenti, multi au plans...

Așa s-a întâmplat totul. Plecarea societății ruse de la Dumnezeu și Biserică a adus mânia lui Dumnezeu asupra Rusiei. În 1917 a început revoluția, apoi - Război civil. Fratele l-a ucis pe frate. Fiul și-a trădat tatăl. Întregul pământ rusesc era udat în sânge... La Ekaterinburg au împușcat Familia regală... Apoi - arestările a multe sute de mii de oameni nevinovați, execuțiile în masă ale preoților, monahilor, credincioșilor laici lui Dumnezeu, Bisericii și Patriei... Și ceartă nesfârșită care continuă până în zilele noastre... Râuri, un mare de sânge...

Nu există profet în țara lui! Nu l-au ascultat pe părintele Ioan!

După moartea Părintelui, unii clerici s-au adunat în Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka. Asta a fost în 1916. Primul Razboi mondial, care a început în 1914, era în plină desfășurare. Cei adunați au citit jurnalul ciobanului din Kronstadt. Se pare că tatăl cu mulți ani înainte de asta mare război El a descris cu acuratețe în jurnalul său atât participanții la război, cât și rezultatul acestuia. Părintele Ioan a prezis, de asemenea, eșecurile militare ale Rusiei și revoluția asociată cu aceasta. El a subliniat durata dominației ideilor revoluționare, nenumăratele victime ale revoluției, șuvoiele de sânge, durerea și nenorocirile întregii populații...

În ultimii trei ani de viață, părintele Ioan a fost adesea bolnav. În jurnalul său, el scria: „Puterile mele fizice sunt epuizate, dar duhul meu este viguros și arzător către Mirele meu iubit, Domnul Isus Hristos...”.

La 9 decembrie 1908, Părintele a slujit pentru ultima dată Sfânta Liturghie în Catedrala Sf. Andrei din Kronstadt. Nu a mai ieșit niciodată din casă. Îi dădeau Sfânta Împărtășanie părintelui Ioan în fiecare zi. A încetat complet să mai ia mâncare, iar în loc de medicamente a băut apă sfințită din izvorul Sfântului Serafim, făcătorul de minuni al lui Sarov. Ziua morții i s-a dezvăluit și părintelui Ioan, marele sfânt al lui Dumnezeu: cu mult înainte de moarte, a întrebat de mai multe ori câte zile au mai rămas până pe 20 decembrie. Și le-a trimis în prealabil urări de Crăciun Fericit oamenilor închiși, în noiembrie: „Altfel nu le vor primi deloc”, a profețit el...

Vestea tristă că tata era pe moarte, ca un fulger, s-a răspândit instantaneu în Kronstadt. În Catedrala Sf. Andrei, fără să aștepte dimineața, au slujit liturghia. Toți cei prezenți la slujba de noapte, inclusiv clerul care a săvârșit-o, au plâns.

La finalul Sfintei Liturghii, preoții cu Sfintele Daruri s-au dus la apartamentul părintelui Ioan. Pacientului i s-a împărtășit. La ora șase dimineața au început să citească o rugăciune pentru exodul sufletului. Tata zăcea tăcut, cu ochii închiși.

La 7:40 a.m. pe 20 decembrie 1908, în cel de-al optzecilea an de viață, părintele Ioan a plecat în liniște la Domnul.

Trupul omului drept a fost transportat solemn de la Kronstadt la Oranienbaum direct peste gheață. Cei care îl însoțeau pe Părintele au fost uimiți că gheața din Golful Finlandei, slabă și subțire la acea vreme, putea rezista unei mase uriașe de oameni. În Oranienbaum, cortegiul de doliu a fost întâmpinat de mii de oameni plângători. Clopotele sunau continuu. Când trenul cu trupul părintelui Ioan a pornit spre Sankt Petersburg, mulți au căzut în genunchi și au fost botezați după el cu lacrimi. Trenul, apropiindu-se de fiecare stație, a încetinit, dar nu s-a oprit. Și peste tot - la fiecare stație, la fiecare oprire - oameni îndurerați îl așteptau pe Tată.

Trupele au salutat cortegiul funerar de pe străzile din Sankt Petersburg. Deci, în Rus', nimeni nu a fost niciodată exclus în ultima lor călătorie. Nu a fost niciodată o înmormântare cu o mulțime atât de mare plângând. Toată lumea plângea – atât plebeul, cât și funcționarul influent ocupând o funcție înaltă... Durerea comună a unit și egalat pe toți. „Soarele nostru a apus! Cui ne-a lăsat dragul meu tată?! Cine ne va veni în ajutor, orfanul și cel slab?! Nu ne lăsa! Roagă-te pentru noi păcătoșii!” - a venit din toate părțile...

Sicriul a fost așezat în Catedrala Sf. Ioan mănăstire. Cei care doreau să-și ia rămas bun de la Tată au venit într-un șuvoi nesfârșit... Când sicriul a fost ridicat și dus la locul de odihnă, templul s-a umplut de suspine. Mulți și-au pierdut cunoștința...

Ciobanul Kronstadt a fost înmormântat într-o biserică-mormânt, construită special în biserica de jos a Catedralei Mănăstirii Sf. Ioan. O piatră funerară de marmură a fost plasată peste locul de înmormântare. O lampă nestinsă a ars. În fiecare an, din porunca împăratului Nicolae al II-lea, liturghiile și slujbele de pomenire au fost săvârșite pe 20 decembrie (2 ianuarie a noului stil).

După evenimentele sângeroase din 1917, toate clădirile au fost luate de la Mănăstirea Ioannovsky. Călugărițele au fost evacuate. Mormântul a fost profanat. Piatra funerară de marmură a fost distrusă. Numele părintelui Ioan de Kronstadt era periculos chiar și de pronunțat. „Conducătorii răi” despre care Tatăl a profețit cândva au făcut totul pentru a-i face pe ortodocși să uite de făcătorul de minuni din Kronstadt.

Dar chiar și în vremurile celei mai severe persecuții ale Bisericii, oamenii veneau întotdeauna, așa cum spuneau atunci, „la Karpovka”, la zidurile mănăstirii, să se roage, să ceară ajutor și să mulțumească părintelui Ioan pentru mijlocirea sa înainte. Dumnezeu.

O cruce era mereu înscrisă deasupra ferestrei mormântului. Autoritățile fără Dumnezeu au ordonat să fie spălată fără milă. Dar crucea, prin strădania oamenilor evlavioși, a apărut din nou. S-a spălat din nou, s-a șters... În cele din urmă, crucea a fost cioplită de fanoșii amintirii părintelui Ioan chiar pe granit.

Întotdeauna erau flori proaspete la fereastra mică a mormântului - un semn de recunoștință și dragoste pentru ciobanul Kronstadt, pentru că minunile și ajutorul prin rugăciunile Tatălui au continuat chiar și după moartea lui...

În iunie 1990, părintele Ioan de Kronstadt a fost canonizat de Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, adică canonizat. Mormântul a fost restaurat. Clădirile mănăstirii au fost restituite Bisericii. Și acum aici, pe Karpovka, nu numai din toate părțile vastei noastre Patrie, ci și din toată lumea, vin pelerini să se roage sfântului lui Dumnezeu, să-i ceară ajutorul rugător și mijlocirea Domnului. Și miracolele minunate continuă să se întâmple invariabil...

Sfinte și dreptate Părinte Ioane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Note

Reanimare– revitalizarea organismului; restabilirea funcțiilor vitale ale organismului care se estompează sau s-au stins recent. Trimite la terapie intensivă- internat în secția de terapie intensivă.

Cuviosul Ioan născut lângă orașul Sofia în secolul al IX-lea. Din copilărie a iubit rugăciunea și postul. După moartea părinților săi, după ce a împărțit săracilor proprietăți, Sfântul Ioan a intrat ca novice într-o mănăstire din apropiere. După ceva timp, ascetul, după ce a luat jurămintele monahale, s-a retras într-o reședință izolată din desișul pădurii. Un atac al tâlharilor l-a forțat pe John să părăsească locul ales și să se mute în îndepărtatul deșert Rylsk, unde a trăit singur mulți ani, protejat și întărit de Domnul. Locul muncii și isprăvilor sale rugătoare a fost fie o peșteră sălbatică, fie un copac scobit în care se ascundea de animale. Într-o zi, păstorii au deschis refugiul unui ascet. Zvonul despre viața lui sfântă s-a răspândit rapid în toată zona, iar la Ioan au început să i se aducă oameni bolnavi și posedați de un duh necurat. Sfântul, prin harul lui Dumnezeu, i-a vindecat. Au venit și creștini care voiau să-i imite viața sfântă. Au construit o biserică sub o stâncă în peștera călugărului; Treptat, acolo a crescut o mănăstire - Mănăstirea Rila, care există până în zilele noastre. Sfântul Ioan s-a odihnit în Domnul la vârsta de șaptezeci de ani. Venerabilele sale moaște se odihnesc în Mănăstirea Rila, oferind ajutor plin de har tuturor credincioșilor.

În noaptea de 15 august (28 august stil nou) 1898, ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului, părintele Ioan a avut pentru prima dată privilegiul să o vadă în vis pe Împărăteasa Cerurilor și să-i audă glasul.

Verstă– Masura ruseasca a lungimii egala cu 1,06 km.

Seminarul– secundar special instituție educațională pentru pregătirea clerului.

Academia Teologică– instituţie de învăţământ superior teologic. Scopul său este de a pregăti slujitori ai Sfintei Biserici Ortodoxe (de preferință în preoție).

Călugăr tradus din greacă - singuratic, pustnic. Călugării își iau asupra lor jurăminte monahale speciale care îi ajută să atingă culmile vieții spirituale: 1) castitatea (refuzul) viață de familie vă permite să vă dedicați în întregime slujirii lui Dumnezeu și rugăciunii pentru întreaga lume); 2) nelacomie, sărăcie voluntară; 3) ascultare deplină față de părintele tău spiritual.

Potir- un pahar în care, în timpul liturghiei, vinul este transformat în Sângele lui Hristos și din care credincioșii se împărtășesc.

Utrenie- o slujbă bisericească ținută dimineața. Constă în rugăciuni și cântări în care ne mărturisim păcătoșenia, cerem mila lui Dumnezeu, ne amintim de venirea Mântuitorului în lume și de învierea Sa glorioasă și lăudăm pe Domnul și pe sfinții Săi.

Prosforă- pâine coaptă într-un mod special, folosită la celebrarea Tainei Euharistiei, formată din două părți care înfățișează cele două naturi ale lui Iisus Hristos: Divină și umană. Pe partea de sus a prosforei, un sigiliu special este folosit pentru a face amprente ale imaginilor crucii, ale Maicii Domnului și ale sfinților. Această pâine este coaptă din cea mai bună făină de grâu folosind drojdie, pregătită cu grijă și cu evlavie.

Corespondenţă- scrisori, trimiteri poştale şi telegrafice.

Speranţă- speranta.

Ambiţie– sete excesivă de onoruri, dorință de o poziție onorabilă.

Rugăciunea îngăduitoare– iertarea păcatelor în Taina Pocăinței; preotul iartă și absolvă păcatele celor care se pocăiesc cu autoritatea dată lui de Iisus Hristos.

Furat- parte din veșmântul preoțesc purtat la gât. Arată ca o panglică dublă - lată pe piept și îngustă pe gât. Se inchide cu nasturi pe piept si se extinde pana in jos. Epitrahelion înseamnă harul Duhului Sfânt care coboară de sus. Fără epitrahelion, un preot nu poate săvârși o singură slujbă.

Binecuvântarea Uncției– Sacrament săvârșit peste bolnavi, în care Biserica cheamă asupra celui care suferă harul lui Dumnezeu, vindecând bolile sufletului și trupului prin ungerea cu untdelemn (ulei) sfințit. Se mai numește și ungere, deoarece, conform regulilor, trebuie săvârșită de șapte preoți, adică „catedrala” lor.

Imediat după moartea părintelui Ioan, Nicolae al II-lea a prezis că marele om neprihănit va fi ulterior glorificat și a stabilit o zi pentru comemorarea anuală a rugăciunii în biserică a Tatălui.

serviciu memorial- cântând rugăciune pentru cei plecați.

Pelerinii- pelerinii care călătoresc în locuri sfinte.

Sfântul Drepți Ioan (Ioan Ilici Sergiev), poreclit Kronstadt, născut la 19 octombrie 1829 într-o familie săracă din satul Sura, provincia Arhangelsk. Gândindu-se că nu va trăi mult, a fost botezat imediat după naștere cu numele Ioan, în cinstea Venerabilului Ioan de la Rila, marele luminator al Bisericii Bulgare, prăznuit în această zi. Dar copilul a început să devină mai puternic și să crească. Copilăria lui a trecut în sărăcie și lipsuri extreme, dar părinții săi evlavioși au pus o bază solidă de credință în el. Băiatul era tăcut, concentrat, iubea natura și închinarea. La vârsta de șase ani, a fost onorat să vadă un Înger în camera de sus, strălucind de lumina cerească. Ființa cerească i-a spus că el este Îngerul său Păzitor, stând mereu în jurul lui pentru a-l proteja, proteja și salva de orice pericol și îl va proteja mereu pe tot parcursul vieții.

Când Ioan avea nouă ani, tatăl său, adunând ultimele firimituri, l-a dus la școala parohială Arhangelsk. Îi era greu să citească și să scrie, ceea ce l-a întristat foarte tare. Apoi băiatul s-a rugat lui Dumnezeu pentru ajutor. Într-o zi, într-unul din aceste momente grele, la miezul nopții, când toți dormeau, s-a ridicat și a început să se roage cu deosebită ardoare. Domnul i-a auzit rugăciunea și harul divin l-a umbrit și, în propria sa expresie, „instantaneu, ca și cum o perdea i-ar fi căzut din ochi”. Și-a amintit tot ce se spunea în clasă și, cumva, totul i-a devenit mai clar în minte. De atunci, a început să facă mari progrese în studii. De la școala parohială s-a mutat la seminar, pe care l-a absolvit primul și, pentru succesele sale strălucitoare, a fost acceptat pe cheltuială publică în Academia Teologică din Sankt Petersburg.

Capitala nu l-a răsfățat pe tânăr, el a rămas la fel de religios și concentrat ca acasă. La scurt timp, tatăl său a murit, iar pentru a-și întreține mama, John a început să lucreze în biroul academiei cu un salariu de zece ruble pe lună. Acești bani au fost trimiși în întregime mamei. În 1855 a absolvit Academia cu un candidat la teologie. Tânărul absolvent a fost hirotonit preot în același an și numit preot al Catedralei Sf. Andrei din orașul Kronstadt. Hotărând cu fermitate să slujească lui Dumnezeu și suferind omenirea cu toată ființa sa, părintele Ioan și-a convins soția Elisabeta să rămână fecioare.

Încă din prima zi după hirotonire, Părintele Ioan s-a dedicat în întregime slujirii Domnului și a început să celebreze zilnic Sfânta Liturghie. S-a rugat cu ardoare, i-a învățat pe oameni să trăiască corect și i-a ajutat pe cei aflați în nevoie. Hărnicia lui a fost uimitoare. La început, unii au râs de el, considerându-l că nu este deloc normal.

Părintele Ioan a simțit o mare milă pentru toți cei defavorizați și suferinzi. Nedisprețuind pe nimeni, a urmat prima chemare către cei mai săraci și mai degradați oameni. El s-a rugat cu ei și apoi i-a ajutat, dând adesea și ultimul din ceea ce avea. Se întâmpla uneori ca, venind într-o familie săracă și văzând sărăcie și boală, să se ducă el însuși la magazin sau la farmacie să-și găsească un medic.

La un moment dat, părintele Ioan a fost profesor de lege. Influența lui asupra elevilor săi a fost irezistibilă, iar copiii l-au iubit foarte mult. Tatăl nu era un profesor sec, ci un conversator fascinant. El și-a tratat studenții cu căldură și sinceritate, adesea i-a susținut, nu a picat examenele și a purtat conversații simple pe care studenții și-au amintit pentru tot restul vieții. Părintele Ioan a avut darul de a aprinde credința în oameni.

Nu a refuzat cererile de rugăciune nici de la bogați, nici de la săraci, de la nobili, sau de la oamenii de rând. Și Domnul i-a primit rugăciunile. La liturghie, părintele Ioan s-a rugat cu ardoare, exigență, îndrăzneală. Protopopul Vasili Şustin descrie una dintre liturghiile părintelui Ioan, la care a urmat-o în tinereţe. „În Postul Mare, am venit cu tatăl meu la Kronstadt pentru a vorbi cu părintele Ioan. Dar, din moment ce s-a dovedit imposibil să mă spovedesc cu el, a trebuit să mărturisim într-o mărturisire generală, am venit cu tatăl meu la Sf. Andrei Catedrala chiar înainte de a suna clopoțelul Era întuneric - abia ora 4 dimineața, deși catedrala era încuiată, era deja destul de multă lume cu o zi înainte, am reușit să ajungem la altar de la bătrân, și aproximativ o sută de oameni au fost lăsați acolo și au început să slujească Utrenia. La sosire, catedrala s-a umplut la capacitate și a putut găzdui mai mult de cinci mii de oameni în fața amvonului pelerinii, părintele Ioan însuși a citit Canonul la Utrenie.

Spre sfârșitul Utreniei a început spovedania generală. În primul rând, preotul a citit rugăciunile înainte de spovedanie. Apoi a spus câteva cuvinte despre pocăință și a strigat cu voce tare oamenilor din întreaga catedrală: „Pocăiți-vă!” „Aici a început să se întâmple ceva incredibil.” Au fost țipete, strigăte și mărturisirea verbală a păcatelor secrete. Unii au încercat să-și strige păcatele cât mai tare posibil pentru ca preotul să audă și să se roage pentru ei. Și în acest timp preotul, îngenuncheat și atingându-și capul de tron, s-a rugat cu ardoare. Treptat, țipetele s-au transformat în plâns și plâns. Acest lucru a durat aproximativ cincisprezece minute. Atunci preotul s-a ridicat și a ieșit la amvon; sudoare i se rostogoli pe față. Au fost cereri de rugăciune, dar alții au redus aceste voci la tăcere, iar catedrala a tăcut în cele din urmă. Apoi preotul, ridicând stola sus, a citit o rugăciune de îngăduință asupra oamenilor și a înconjurat stola peste capetele celor adunați. După aceasta, a intrat în altar și a început liturghia.

Doisprezece preoți slujeau în spatele tronului, iar pe tron ​​stăteau douăsprezece boluri uriașe și patena. Tatăl a slujit intens, strigând câteva cuvinte și arătând, parcă, o îndrăzneală deosebită înaintea lui Dumnezeu. La urma urmei, câte suflete pocăite și-a luat asupra sa! La final, citim multă vreme rugăciuni înainte de împărtășire, pentru că trebuia să pregătim o mulțime de particule pentru împărtășire. Pentru Potir, un stand special a fost amplasat în fața amvonului între două grătare. Preotul a ieșit pe la ora nouă dimineața și a început să dea împărtășania oamenilor.

Preotul a strigat de mai multe ori să nu se zdrobească unul pe altul. Chiar acolo, lângă gratii, stătea un lanț de polițiști care rețineau oamenii și țineau pasaje pentru cei care se împărtășeau. În ciuda faptului că în același timp încă doi preoți dădeau împărtășania pe părțile laterale ale templului, preotul a terminat de împărtășirea după ora două după-amiaza, luând de mai multe ori un nou Potir. ... A fost o imagine uimitor de emoționantă a Cinei Iubirii. Tatăl nu avea o umbră de oboseală pe chip, îi felicita pe toți cu o față veselă, veselă. Slujba și Sfânta Împărtășanie ne-au dat atât de multă vigoare și putere încât tatăl meu și cu mine nu am simțit nicio oboseală. După ce i-am cerut preotului binecuvântarea lui, am luat rapid prânzul și am plecat acasă.”

Unii l-au tratat pe Părintele Ioan cu nebunie – unii din neînțelegere, alții din invidie. Așa că într-o zi un grup de laici și clerici, nemulțumiți de părintele Ioan, i-au scris o plângere împotriva lui mitropolitului Isidor de Petersburg. Mitropolitul a deschis scrisoarea de plângere, s-a uitat și a văzut în fața lui o foaie albă de hârtie. Apoi îi sună pe reclamanți și le cere o explicație. Ei îl asigură pe Mitropolit că scrisoarea lor este în mâinile lui. Atunci Mitropolitul, nedumerit, îl cheamă pe părintele Ioan și îl întreabă care este. Când părintele Ioan s-a rugat lui Dumnezeu, Mitropolitul a început să vadă că ceea ce avea cu adevărat în mâini nu era o foaie goală, ci o scrisoare cu acuzații. Dându-și seama în această minune că Dumnezeu însuși îl apără pe părintele Ioan de calomnii, Mitropolitul a rupt scrisoarea și i-a alungat furios pe cei care se plângeau și i-a spus cu bunăvoință părintelui Ioan: „Slujiți lui Dumnezeu, Părinte, și nu vă stânjeniți!”

Rugăciunea părintelui Ioan a fost extrem de puternică. Știind acest lucru, nu numai locuitorii din Kronstadt, ci și oameni din toată Rusia și chiar din străinătate au apelat la el pentru ajutor. Scrisori și telegrame de la pr. Au venit la John în așa număr încât oficiul poștal din Kronstadt i-a alocat o secție specială. Aceste scrisori și telegrame de la pr. Ioan citea de obicei imediat după liturghie, deseori cu ajutorul secretarilor, și se ruga imediat cu ardoare pentru cei care cereau. Printre cei vindecați de părintele Ioan, au fost oameni de toate vârstele și clasele, cu excepția ortodocșilor, au fost catolici, evrei și mahomedani. Să dăm exemple de vindecări efectuate de părintele Ioan.

Un avocat evreu locuia la Harkov. Singura lui fiică de opt ani s-a îmbolnăvit de scarlatina. Au fost invitați cei mai buni medici, dar corpul fetei nu a putut face față bolii. Medicii le-au spus părinților că situația fetei era complet fără speranță. Deznădejdea părinților a fost nemărginită și atunci tatăl și-a amintit că în acel moment a sosit la Harkov părintele Ioan de Kronstadt, despre ale cărui minuni auzise de mult. A luat un taxi și a poruncit să fie dus pe stradă unde oamenii se adunaseră să-l întâlnească pe părintele Ioan. Făcându-și drum greu prin mulțime, avocatul s-a aruncat la picioarele părintelui Ioan cu cuvintele: „Sfinte Părinte, eu sunt evreu, dar vă rog – ajutați-mă!” Părintele John a întrebat ce s-a întâmplat. „Singura mea fiică este pe moarte, dar te rogi lui Dumnezeu și salvează-o”, a exclamat tatăl plângând. Părintele Ioan, punându-și mâna pe capul tatălui său, și-a ridicat ochii la cer și a început să se roage. Un minut mai târziu i-a spus tatălui său: „Ridică-te și du-te acasă în pace”. Când avocatul a ajuns la casă, soția lui stătea deja pe balcon, strigând cu bucurie că fiica lor este în viață și sănătoasă. Intrând în casă, și-a găsit fiica vorbind cu medicii - cu cei care în urmă cu câteva ore o condamnaseră la moarte, iar acum nu înțelegea ce s-a întâmplat. Această fată s-a convertit ulterior la ortodoxie și a purtat numele Valentina.

O femeie demonică nu a suportat absolut prezența părintelui Ioan, iar când acesta a trecut pe undeva prin apropiere, ea a luptat, astfel încât mai mulți bărbați puternici au fost nevoiți să o rețină. Într-o zi, părintele Ioan s-a apropiat totuși de demonic. A îngenuncheat în fața icoanelor și s-a cufundat în rugăciune. Demoniacul a început să se convulse, a început să-l blesteme și să hule, apoi deodată a tăcut complet și părea să cadă în uitare. Când părintele Ioan s-a ridicat de la rugăciune, toată fața lui era acoperită de sudoare. Apropiindu-se de femeia bolnavă, el a binecuvântat-o. Fosta demonică a deschis ochii și, izbucnind în lacrimi, s-a lipit de picioarele preotului. Această vindecare bruscă a făcut o impresie uimitoare tuturor celor prezenți.

Uneori, însă, părintele Ioan a refuzat să se roage pentru o persoană, văzând evident voia lui Dumnezeu. Așa că într-o zi părintele Ioan a fost invitat la Institutul Smolny, lângă patul Prințesei de Muntenegru, grav bolnavă. Dar, înainte de a ajunge la infirmerie cu zece trepte, s-a întors brusc și s-a întors: „Nu pot să mă rog”, spuse el plictisitor. Câteva zile mai târziu, prințesa a murit. Uneori, el a dat dovadă de o mare perseverență în rugăciune, așa cum mărturisește el însuși despre un caz de vindecare: „De nouă ori am venit la Dumnezeu cu toată fervoarea rugăciunii și Domnul, în cele din urmă, m-a ascultat și l-a înviat pe bolnav”.

Părintele Ioan nu a fost un predicator priceput. A vorbit simplu și clar, fără tehnici de elocvență, ci din inimă, și prin aceasta și-a cucerit și inspirat ascultătorii. Predicile sale au fost publicate în ediții separate și distribuite în cantități mari în toată Rusia. A fost publicată și o colecție de lucrări ale părintelui Ioan, formată din mai multe volume mari. Jurnalul său „Viața mea în Hristos” este deosebit de iubit.

Trebuie să ne imaginăm cum a trecut ziua părintelui Ioan pentru a înțelege severitatea muncii lui. S-a trezit pe la ora 3 dimineața și s-a pregătit să slujească liturghia. Pe la ora 4 a mers la catedrală pentru Utrenie. Mulțimi de pelerini așteptau deja aici, dornici să-l vadă și să-i primească binecuvântarea. Îl aşteptau şi o mulţime de cerşetori cărora părintele Ioan le-a împărţit pomană. Imediat după Utrenie, a făcut spovedania care, datorită numărului mare de mărturisitori, era generală. Catedrala Sf. Andrei era mereu aglomerată. Atunci părintele Ioan a slujit liturghia, la finalul căreia împărtășirea a durat foarte mult. După slujbă, scrisori și telegrame au fost aduse direct la altar părintelui Ioan, iar acesta le-a citit imediat și s-a rugat pentru cei care cereau ajutor. Apoi, însoțit de mii de credincioși, părintele Ioan a mers la Sankt Petersburg la nenumărate chemări către bolnavi. Rareori se întorcea acasă înainte de miezul nopții. Unele nopți le-a petrecut complet fără să doarmă - și așa mai departe zi după zi, an după an fără să se oprească. Era posibil să trăiești și să lucrezi așa, desigur, numai cu ajutorul supranatural al lui Dumnezeu. Slava Părintelui Ioan a fost cea mai mare povară a lui. Oriunde apărea, o mulțime de oameni dornici chiar să-l privească, creștea instantaneu.

Sute de mii de ruble au trecut prin mâinile părintelui Ioan. Nici nu încerca să le numere: le lua cu o mână și le dădea imediat înapoi cu cealaltă. Pe lângă o astfel de caritate directă, părintele John a creat și o organizație specială de asistență. În 1882, în Kronstadt a fost deschisă „Casa de diligență”, care avea propria sa biserică, o școală publică primară pentru băieți și fete, un adăpost pentru orfani, un spital pentru vizitatori, un orfelinat, o sală de lectură gratuită pentru oameni, un casă care asigura adăpost pentru până la 40 de mii de oameni pe an, diverse ateliere în care săracii puteau câștiga bani, o cantină ieftină a oamenilor, unde se serveau până la 800 de mese gratuite de sărbători și o casă de ospiciu. La inițiativa părintelui Ioan și cu sprijinul său financiar a fost construită o stație de salvare pe malul golfului. A construit un templu frumos în patria sa. Este imposibil să enumerați toate locurile și zonele în care i s-a extins grija și ajutorul.

Părintele Ioan a murit la 20 decembrie 1908, la al optzecilea an de viață. O mulțime nenumărată i-a însoțit trupul de la Kronstadt la Sankt Petersburg, unde a fost înmormântat în Mănăstirea Ioannovsky, pe care a ctitorit-o. Închinătorii s-au adunat la locul său de odihnă din toată Rusia și au fost sărbătorite continuu slujbe de pomenire. Puternic în credință, înflăcărat în rugăciune și în dragostea lui față de Domnul și față de oameni, sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt se va bucura mereu de iubirea rusului. Chiar și după moartea sa dreaptă, el răspunde rapid rugăciunilor tuturor care îi cer ajutorul.

Original iconografic
	Moscova. 1990. Sfântul Ioan de Kronstadt. Volochkova I.V. (Atelier de restaurare și pictură icoană a Mănăstirii Danilov sub conducerea lui I.V. Vatagina) (+ 1.08.2007). Pictogramă. Moscova. 1990 A fost pictată icoana pentru canonizarea sfântului.