Vă rugăm să explicați pilda despre vinul nou care nu este turnat în burdufuri vechi și haine vechi care nu sunt cusute cu petice de pânză nealbită. Pilde ale lui Isus Hristos Pilda de burdufuri vechi și noi

Ce înseamnă să pui vin nou în burdufuri vechi, așa cum se spune în? Ce înseamnă burduf nou și ce înseamnă burduf vechi?

Și le-a spus o pildă: „Nimeni nu coase un petic pe o haină veche, după ce a rupt o bucată de material dintr-una nouă; altfel cel nou va fi rupt, iar plasturele va fi datorat haine noi nu se potrivește celui vechi. Nimeni nu toarnă vin nou în burdufuri vechi, căci vinul nou va sparge prin ele și nu numai că se va scurge de la sine, ci și va strica burdufurile. Vinul nou este turnat în burdufuri noi. Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu va dori nou, căci ei vor spune: „vechiul este mai bun”. (Luca 5:36-39)

Turnarea vinului nou în burdufuri vechi

În acest pasaj din Biblie, Isus vorbește despre Împărăția lui Dumnezeu și întruchiparea ei specială în biserică. „Ofuri vechi” este o metaforă care înseamnă Vechiul Acord sau . Ar putea însemna și evreii care au urmat Legea lui Moise, dar nu au vrut să creadă în Hristos. Isus nu spune că Vechiul Testament va trece treptat în, ci că Noul Testament în Isus va înlocui complet sistemul evreiesc.

În profetul Ieremia putem găsi o profeție despre aceasta:

Domnul a spus: „Vine vremea când voi încheia Noul Testament cu familia lui Israel și cu familia lui Iuda. Nu va fi același legământ pe care l-am făcut cu strămoșii lor, când i-am luat de mână și i-am scos din Egipt; au încălcat acest legământ, deși eu eram Suveranul lor. În viitor, voi face un alt legământ cu poporul lui Israel, zice Domnul, le voi pune învăţătura Mea în capul lor şi le voi scrie în inimile lor. Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu.

Și nu vor trebui să-și învețe vecinii sau rudele să-L cunoască pe Domnul, pentru că toți oamenii - de la cel mai mic până la cel mai mare - Mă vor cunoaște.” Iată ce spune Domnul: „Le voi ierta toate lucrurile rele pe care le-au făcut, voi uita de păcatele lor”. Domnul spune: „Eu fac soarele să strălucească ziua, eu fac să strălucească noaptea luna și stelele, fac să fiarbă mările pentru ca valurile să înceapă să bată pe țărm. Domnul Atotputernic este numele meu.” (Ieremia 31:31-35)

Dumnezeu ne spune că va veni vremea când El va trimite un nou acord, unul mai bun, care îl va înlocui pe cel vechi.

Isus nu spune aici că El încearcă să reformeze iudaismul. El spune că El a adus o nouă întrupare a Împărăției lui Dumnezeu, în care nu poate intra decât prin nașterea din nou. Împărăția lui Dumnezeu la care se aștepta Isus a fost foarte diferită de ceea ce au făcut evreii. Este mult dincolo Vechiul Testament. Din acest motiv ar trebui înlocuit complet și nu schimbat treptat.

Vechile burdufuri ale iudaismului, practicate de evrei pe vremea lui Hristos, nu puteau fi reformate sau schimbate. Ele trebuie înlocuite noua versiuneÎmpărăția pe care o numim „biserică”. Cel mult stadii incipiente biserica creștină din Ierusalim era, într-un fel, parte a iudaismului. Cu toate acestea, foarte curând creștinii au fost expulzați din Ierusalim (aceste evenimente sunt descrise la sfârșitul celui de-al șaptelea - începutul celui de-al optulea capitol al cărții Faptele Apostolilor) și apoi din iudaism. Timp de câțiva ani, biserica a suferit o persecuție intensă din partea evreilor, care a dus în cele din urmă la apariția unei biserici creștine complet separate. Acestea erau blănuri noi.

Motivul dezacordului cu evreii, despre care despre care vorbimîn pasajul despre vin și burdufuri, a fost o conversație despre post. Fariseii au trebuit să respecte mai multe posturi diferite, urmașii lui Hristos nu au luat parte la ele. Și deși urmașii lui Hristos au respectat legile iudaice în timpul slujirii Sale, ei nu au urmat regulamentele fariseilor, care au fost adăugate în plus la aceste legi. Ei aveau acum un Învățător nou și mai mare, a cărui autoritate o depășea cu mult pe cea a fariseilor. Acest vin nou al Noului Testament nu poate fi turnat în burdufuri vechi – practicile legaliste ale fariseilor din timpul lui Hristos.

Bună seara, Galina!

Este interesant de observat că declarația lui Isus „ Și nimeni nu pune petice de țesătură nealbită pe hainele vechi, pentru că ceea ce este cusut din nou va fi rupt de vechi, iar gaura va fi și mai rău. Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg, iar vinul curge afară și burdufurile se pierd; dar vinul nou se pune în sticle noi și ambele se păstrează„Descris în 3 Evanghelii: , și .

Unii oameni au încercat să accepte învățăturile lui Isus și l-au urmat o vreme. Dar a venit o vreme în care „burdele vechi” explodau cu „vin nou” și au plecat cu cuvintele „ce cuvinte ciudate!” Cine poate asculta asta?

Este foarte simplu: învățătura lui Isus nu este cu adevărat ceva nou - este „o poruncă dată de la început”, dar uneori nu putem primi un mesaj de la Isus pentru că avem „ostrace vechi”. Avem nevoie doar de o actualizare!

Pacea fie cu voi!
Larisa

Citiți mai multe despre subiectul „Cuvinte și expresii din Biblie”:

Vedeți cum aceste exemple - îmbrăcăminte și blănuri - sunt asemănătoare cu cele folosite în Vechiul Testament? Așa că Ieremia îi numește pe oameni lacomi și menționează vin și burdufuri (Ieremia 13:11–12). Mântuitorul împrumută exemple din aceste lucruri pentru că era vorba despre lăcomie și mese. Evanghelistul Luca adaugă, de asemenea, că noul este sfâșiat dacă îl atașați de vechi. Vedeți că nu numai că nu vine bine de aici, ci doar și mai mare rău?

Vorbind despre prezent, Hristos prefigurează în același timp viitorul și anume că ucenicii Săi vor fi reînnoiți în viitor; dar până nu se întâmplă acest lucru, nu ar trebui să li se impună porunci stricte și dificile. Oricine, înainte de vremea potrivită, spune Hristos, oferă oamenilor o învățătură înaltă, nu-i va mai găsi la vremea potrivită capabili să o urmeze, făcându-i pentru totdeauna inutili. Aceasta nu depinde de vinul sau de sticla în care este turnat, ci de graba prematură a celor care îl toarnă. Folosind aceste comparații, Mântuitorul ne-a descoperit motivul pentru care El, când vorbea cu ucenicii Săi, folosea adesea expresii modeste despre Sine.

În conformitate cu slăbiciunea lor, El a spus multe lucruri care erau mult sub demnitatea Lui. Evanghelistul Ioan mărturisește despre aceasta, citând cuvintele lui Hristos: Am multe să vă spun; dar acum nu te poti incadra(Ioan 16:12). Pentru ca ei să nu creadă că El le poate spune doar ceea ce a spus El, ci să-și imagineze că El poate spune multe alte lucruri, mult mai importante, - pentru aceasta Hristos le-a arătat slăbiciunea, promițând că va spune celorlalți când vor fi puternici. Mântuitorul exprimă același lucru aici, spunând: Vor veni zile când mirele va fi luat de la ei și atunci vor post(Matei 9:15).

Prin urmare, la început, nu ar trebui să cerem totul de la toată lumea, ci doar ceea ce este posibil, iar apoi vom realiza mai repede restul. Dacă vă grăbiți și încercați să terminați treaba cât mai repede posibil, atunci nu ar trebui să vă grăbiți pentru că încercați să o terminați cât mai repede posibil. Dacă cuvintele mele vi se par misterioase, atunci înțelegeți acest lucru din însăși natura lucrurilor și atunci veți vedea cu ușurință puterea lor deplină. Nu vă jenați dacă cineva vă acuză prematur - și aici, la urma urmei, fariseii i-au acuzat și i-au insultat pe ucenici.

Convorbiri despre Evanghelia după Matei.

Sf. Ignatius (Brianchaninov)

Nu numai că păcatul este dăunător pentru noi, dar bunătatea în sine este dăunătoare atunci când o facem la momentul nepotrivit și nu în cantitatea potrivită, așa că nu numai foamea este dăunătoare, ci și excesul de mâncare și calitatea alimentelor care nu corespunde îmbătrânesc și construiesc. „Nu pun vin nou în burdufuri vechi, altfel amestecurile se vor lăsa, iar vinul va fi vărsat și amestecurile vor pieri; dar ei toarnă vin nou în burdufuri noi și amândoi se vor păstra.” Domnul a spus aceasta despre faptele virtuții, care trebuie să corespundă cu siguranță stării celui care face, altfel ei îl vor nimici pe făcător și ei înșiși vor pieri, adică vor fi întreprinși fără rod, spre vătămarea și distrugerea sufletului, contrar cu scopul lor.

Experiențe ascetice. Volumul II. Un cuvânt despre rugăciunea lui Isus.

Sf. Isidor Pelusiot

Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează

Domnul i-a chemat pe cei care au putrezit la bătrânețe și au respins harul nou blănuri vechi, ca și cum ar pătrunde și ar arunca noi învățături ale Împărăției. Așa s-a arătat Caiafa. Căci, auzind de la Domnul că El este Fiul lui Dumnezeu, El și-a rupt hainele. Petru, după ce a primit legea Duhului vieții, nu numai că fiind învățat, nu s-a abătut, ci și, întrebat, L-a mărturisit, arătând cunoașterea adevărului sădit în el.

Scrisori. Cartea I

Sf. Justin (Popovici)

Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează

Creștinismul este o nouă epistemologie, pentru că există un nou spirit, suflet nou, inimă nouă, psihologie nouă. Nu turnați vin nou în burdufuri vechi.. Spiritul creștinismului nu se încadrează nici măcar prin nicio categorie în vasele perisabile ale conștiinței și minții limitate.

Capitole ascetice și teologice.

Blzh. Ieronim de Stridonski

Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează

Blzh. Teofilact al Bulgariei

Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează

Evfimy Zigaben

Dedesubt se toarnă vin nou în burdufuri vechi, altfel amestecurile se vor lăsa și vinul va fi vărsat și amestecurile vor pieri, dar vor turna vin nou în burdufuri noi, și ambele vor fi păstrate;

Mai jos toarnă vin nou în burdufuri vechi.

Mai face și o comparație, sunând vin nou severitatea și puterea poruncilor, vinul, ca înveselind sufletele celor desăvârșiți, nou, ca neobișnuit pentru cei nepregătiți și blănuri vechi chemând pe ucenici - burdufuri, ca conţinând învăţătura, - bătrâni, ca slabi.

În caz contrar, amestecurile se vor lăsa, iar vinul va fi vărsat, iar amestecurile vor pieri

Burduful se va afunda, de ex. se sparg, neputând să reziste la tăria vinului nou, vinul nereținut este vărsat, iar burdufurile se pierd, devenind inutilizabile pentru viitor.

dar ei toarnă vin nou în burdufuri noi și amândouă se păstrează

Un bun proprietar ar trebui să acorde atenție calității vinului, rezistenței cojilor și timpului. Acum ucenicii sunt bătrâni, de parcă nu ar fi fost încă înnoiți. Și în alt loc le-a zis: imamul mai are multe cuvinte de spus, dar nu le poți purta acum(Ioan 16:12). Ambele, spune el, sunt păstrate, adică. vin și blană, uzate și uzate.

Interpretarea Evangheliei după Matei.

Lopukhin A.P.

Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează

Trinity pleacă. nr. 801-1050.

16 Și nimeni nu pune petice de pânză nealbită pe hainele vechi, căci ceea ce este cusut din nou se va rupe din vechiul, și gaura va fi și mai rău.
17 Nici ei nu pun vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg, vinul curge și burdufurile se pierd, dar vin nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează.

Vin nou în burdufuri vechi - o frază găsită în Evanghelia după Matei (Matei 9:17), în Evanghelia după Marcu (Matei 2:22) și în Evanghelia după Luca (Luca 5:37-39). Expresia sună la fel în toate Evangheliile, doar Luca adaugă mai multe cuvinte.

(Evanghelia după Luca 9:16-17) „Și nimeni nu pune pete de țesătură nealbită pe hainele vechi, pentru că ceea ce se cusește din nou se va smulge din vechi, iar gaura va fi și mai rău. Nici ei nu toarnă vin nou în burdufuri vechi; altfel burdufurile se sparg și vinul curge și burdufurile se pierd, dar vinul nou se toarnă în burdufuri noi și ambele se păstrează.” În toate cele trei evanghelii sinoptice, această frază apare imediat după chemarea lui Levi-Matei, când Isus explică de ce ucenicii săi nu postesc, deși ucenicii lui Ioan Botezătorul fac (Marcu 2:18-20)

Parabola folosea imagini din viata de zi cu zi. Burdele noi se întind împreună cu vinul nou turnat în ele, apoi se întăresc. Dacă vinul nou este turnat în burdufuri vechi, întărite, cojile se pot sparge din cauza fermentației în curs. De asemenea, țesătura nouă se micșorează în timp, așa că hainele vechi, deja micșorate, nu pot fi petice cu țesături noi.

Diferite interpretări ale metaforei:

Cu burdufuri vechi, Hristos a simbolizat în mod figurat religia evreiască. Pilda vinului nou în burdufuri vechi, ca pilda similară a pânzei noi și vechi (Marcu 2:21), este adesea înțeleasă în sensul că noua învățătură a lui Hristos nu se poate încadra în cadrul religiei iudaice, sau în cadrul oricăror idei religioase contemporane (vezi, de asemenea, Supersessionism). În special, vorbim despre toate posturile evreiești stabilite de Vechiul Testament. Hristos dă o nouă învățătură despre post. Noua învățătură nu este turnată în vechii evrei. („Noua învățătură despre post este haine noi și vin nou. A cere studenților aceeași respectare a posturilor înseamnă a turna vin nou în burdufuri vechi sau a coase un petic nou pe haine vechi.” „Voi (adică fariseii) cereți ca ucenicii mei să se acopere cu hainele vechi ale ritualurilor și tradițiilor voastre ale bătrânilor. Și cer să-și îmbrace hainele noi ale iubirii atot-iertătoare. Înțelegeți că nu vă puteți îmbrăca haine noi fără a le arunca mai întâi pe cele vechi. Nu puteți repara aceste haine uzate tăind bucăți din altele noi. Nu poți întreține hainele vechi cu asta. Se va destrăma și mai repede din aceste plasturi. Da, și îl vei deteriora pe cel nou. Așa că dă-le ucenicilor Mei libertatea de a deveni burdufuri noi pentru a accepta învățătura Mea și a se îmbrăca cu haine noi, aruncându-le pe cele vechi. Dacă nu au fost încă pe deplin impregnați de spiritul învățăturii Mele, atunci ei au învățat totuși avantajele acesteia față de învățătura voastră. Și după cum tu, după ce ai gustat vin bun, nu vei bea vin rău, tot așa ei, după Mine, nu vor veni la tine.” )

Mulți interpreți creștini au explicat că prin această pildă Iisus arată că întemeiază o nouă religie, diferită de iudaism și diferită de învățăturile lui Ioan Botezătorul (de exemplu, asta a învățat Ignatie din Antiohia în scrisoarea sa către Magnezieni X). , vezi și Lista evenimentelor din primele secole ale creștinismului). Unii creștini au folosit această expresie atunci când au propus noi forme de creștinism. La începutul secolului al doilea, Marcion a folosit această expresie pentru a justifica marcionismul. Alții cred că această interpretare este în conflict cu fraza din Evanghelia după Luca (Luca 5:39): Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou, căci zice: vechi este mai bine.. Evanghelia după Luca vorbește nu atât despre eșecul vechii religii, cât despre natura învățăturii și a ucenicilor. Nimeni nu oferă unui student cu experiență o lecție destinată unui student fără experiență. Pentru un elev experimentat va fi inutil, iar o lecție destinată unui elev experimentat nu va fi înțeleasă de un neexperimentat.

Cu cuvinte despre vinul nou și cel vechi, Hristos răspunde la întrebarea despre posturile fariseilor ( De ce postesc des discipolii lui Ioan și spun rugăciuni, precum și rugăciunile fariseilor, dar ai tăi mănâncă și beau? Luca 5:39): posturile fariseilor sunt vin vechi, au un efect îmbătător asupra oamenilor, iar oamenii îi respectă pe farisei; dar pentru „burdele vechi” - poporul evreu - posturile fariseice nu sunt potrivite, sunt peste puterile lor. Nu ar trebui să respecte posturile inventate de oameni, farisei; posturile stabilite de Lege sunt stabilite de Dumnezeu. Burdele vechi, ca și Vechiul Testament, conțineau vin învechit, de înaltă calitate, adică poruncile lui Moise și învățăturile înțelepților și profeților. Așa cum vinul nou nu poate fi turnat în burdufuri vechi, în același mod este imposibil să îmbine posturile suplimentare fariseice cu învățătura Vechiului Testament, testată și păstrată de secole. Așa cum vinul nou nou poate dăuna burdufurilor vechi, tot așa și învățătura fariseilor despre posturile suplimentare poate dăuna Noului Testament. Blănurile erau făcute din piei de animale tăbăcite, cum ar fi pielea de miel întreg. Prin urmare, astfel de burdufuri umplute cu vin au păstrat conturul corpului mielului. La rândul său, Mesia a fost înfățișat ca un Miel condus la măcel (Isaia 53:7). Prin urmare, prin burdufuri noi putem înțelege pe Mesia, iar prin vin nou acele inovații pe care Mesia le va aduce cu el.

Noua învățătură dată de Hristos trebuie să fie formată și stabilită; ca vinul nou, învățătura nouă are nevoie de burdufuri noi, adică de gândire nouă, inimi noi.

„Și s-au minunat de învățătura Lui, căci El i-a învățat ca unul care are autoritate, și nu ca cărturarii.” (Marcu 1:22) . Burdele vechi sunt omul vechi, burdudele noi sunt omul reînnoit în Hristos. Vinul tânăr este învăţătura nouă a lui Hristos, vinul vechi este învăţătura Vechiului Testament. „Vinul nou este post, burdufurile vechi sunt slăbiciunea ucenicilor, care nu trebuie împovărată”; „Un petec nou și vinul nou sunt un post strict, cerințe stricte în general, iar hainele vechi și burdufurile vechi sunt slăbiciunea discipolilor care nu sunt încă pregătiți să poarte. fapte grozave„Pildele sunt menite să ilustreze ideea „pentru orice există un timp și un loc, în timp ce Isus a fost cu ucenicii, ei nu au avut nevoie să postească, dar când îi va părăsi, vor avea și posturi” (Luca 5: 35 „Dar vor veni zile când le va fi luat mirele, și atunci vor posti în acele zile”). Isus este întrebat despre motivul lipsei postului și răspunde că ucenicii Săi nu postesc acum, dar va post când va fi plecat. « De asemenea, când postești, să nu fii trist ca fățarnicii, căci ei se îmbracă cu chipuri posomorâte ca să se înfățișeze oamenilor ca postind. Adevărat vă spun că ei își primesc deja răsplata. Și când postești, unge-ți capul și spală-ți fața, ca să vă arătați celor care postesc, nu înaintea oamenilor, ci înaintea Tatălui vostru care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă » . (Matei 6:16-18). Isus Hristos ne învață astadacă am respecta noul post. Când postim, nu ar trebui să fim ipocriți.

Atunci fariseii s-au apropiat de Isus, zicând: De ce ucenicii lui Ioan postesc des și spun rugăciunile fariseilor, dar ai tăi mănâncă și beau? El le-a zis: „Poți să-i forțezi pe fiii camerei de nuntă să postească cât timp Mirele este cu ei?” Dar vor veni zile când Mirele va fi luat de la ei și atunci ei vor posti în acele zile. La aceasta le-a spus o pildă: nimeni nu pune petice pe hainele vechi, după ce le-a rupt hainele noi; În caz contrar, cel nou va fi rupt, iar plasturele de la cel nou nu se va potrivi cu cel vechi. Și nimeni nu pune vin nou în burdufuri vechi; Altfel, vinul nou va sparge burdufurile și va curge de la sine, iar burdufurile se vor pierde. Dar vinul nou trebuie pus în burdufuri noi; atunci amândoi vor fi mântuiți. Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou; căci el spune: „vechiul este mai bun”.

Domnul știe Ceîn ucenicii Săi și le dă porunci după capacitatea lor. Mulți s-au întrebat de ce nu și-a forțat ucenicii să postească la fel de des ca fariseii și discipolii lui Ioan. Domnul vorbește despre cât de important este să respectăm spiritul postului. Nu ține doar post ca o dietă, ci trăiește o viață de abnegație. Cel mai rău lucru este atunci când încearcă să pară post, pentru ca toată lumea să-și vadă evlavia. De aceea se spune: „Vreau milă, nu sacrificiu”. Și este trist când respectarea regulamentelor bisericii opresează o persoană mai degrabă decât să o ajute să trăiască.

Înțelepciunea minunată a lui Dumnezeu păstrează ostenelile postului și încercările pentru apostoli pentru acele vremuri când ei, prin harul lui Hristos, vor fi suficient de pregătiți pentru aceasta. Acum ei sunt fiii camerei nupțioase, când Mirele este cu ei și fiecare zi este bucurie și sărbătoare pentru ei. Dar nu va fi întotdeauna așa. Vor veni zile când Mirele va fi luat de la ei. Când Hristos îi va părăsi și lumea se va mânia împotriva lor, inimile lor se vor umple de întristare și vor posti în acele zile.

Hristos și-a văzut Crucea dinainte. Dar și în drumul spre Cruce, El a cunoscut bucuria pe care nimeni nu o poate lua, pentru că este bucuria prezenței lui Dumnezeu. Și postul nostru ar trebui să fie o astfel de comuniune cu Hristos. Să observăm că de mai multe ori Domnul aseamănă viața creștină cu o sărbătoare de nuntă. Bucuria este prima calitate a unui creștin. „Bucurați-vă”, spune apostolul, „și iarăși spun: bucurați-vă”. Prea mulți oameni cred că creștinismul înseamnă să faci ceea ce nu vrei și să nu faci ceea ce vrei.

Domnul cere fiecărei persoane să slujească după capacitatea lui. El nu vrea „să pună un petic pe hainele vechi, smulgându-le din haine noi, nici să toarne vin nou în burdufuri vechi”. El nu impune rigurozitate și severitate a regulilor celor care tocmai au venit la El din lume, ca nu cumva dușmanul să-i ispitească cu dorința de a fugi din nou în lume. Domnul ne ridică treptat din putere în putere, „și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou; căci el spune: „vechiul este mai bun”. Ucenicii pot fi tentați să creadă că vechiul lor mod de viață este mai bun până când se obișnuiesc treptat cu modul de viață la care Domnul i-a chemat. Până le va fi dat să guste din vinul nou al harului Duhului Sfânt. Ucenicii lui Hristos vor trebui să aibă nu numai forma evlaviei, ci, mai ales, puterea acesteia.

Să observăm, de asemenea, că protestanții și catolicii moderni încearcă să găsească în această Evanghelie o justificare pentru abolirea postului, deoarece postul practic nu există pentru ei. Dar faptul că Hristos Însuși, înainte de a ieși să slujească mântuirii lumii, a postit patruzeci de zile, dându-ne o imagine a adevăratei vieți spirituale, este uitat în mod ciudat. Dar tot ceea ce a făcut Hristos, trebuie să facă și Biserica.

În slujirea lui Hristos, postul reprezintă primul răspuns la ungerea Duhului Sfânt. Și, de asemenea, prima bătălie în care Hristos și-a învins pe vrăjmașul Său, prințul acestei lumi. Domnul ne-a arătat cum trebuie să respingem ispitele demonice. „Această generație nu vrea să iasă decât prin rugăciune și post” ( Mk. 9, 29). Ca Fiu al lui Dumnezeu, Hristos nu a avut nevoie să postească, la fel cum nu a avut nevoie să lupte cu diavolul, sau să fie botezat sau uns cu Duhul Sfânt. El a făcut asta pentru noi, pentru ca viața Lui să devină viața noastră. Pentru ca Calea Sa de Paște a Crucii să devină Paștele nostru. „Duhul nu se supune Crucii”, spune Sfântul Isaac Sirul, „până când trupul nu se supune spiritului”. Comuniunea cu Crucea este adevăratul sens al postului, iar orice abatere de la acesta face ca postul nu doar să fie inutil, ci și dăunător. Sfinții Părinți spun că întruparea lui Dumnezeu însăși dezvăluie cea mai înaltă expresie a ascezei. Se bazează pe cea mai mare smerenie. De dragul mântuirii noastre, Fiul lui Dumnezeu s-a dezbrăcat de slava Divinității Sale, luând chip de slujitor smerit, respins de lume.

Și trebuie să ne gândim, de asemenea, de ce evreii, iubitori de vinuri vechi, apreciind foarte mult, din obișnuință, legea străveche, au respins în cea mai mare parte noutatea evangheliei, care le-a ajuns în gât. Aceste două imagini - punând un petic nou pe hainele vechi și turnând vin nou în burdufuri vechi - vorbesc despre incompatibilitatea dintre vechi și nou, dintre satisfacția evreiască față de împlinirea exterioară a legii și dorința de reînnoire a spiritului într-o evlavie cu adevărat evanghelică. .