Calendar Kalmyk. Calendarul astrologic Kalmyk Luni în Kalmyk

Familia și relațiile
Textul lucrării este postat fără imagini și formule. munca este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

Calendarul ca modalitate de organizare și numărare a timpului este unul dintre cei mai vechi indicatori ai culturii. Pentru o lungă perioadă de timp Se credea că calendarele erau proprietatea unor civilizații foarte dezvoltate: greacă veche, egipteană antică, chineză veche și altele. Cu toate acestea, cu câteva decenii în urmă, au fost descoperite calendare care erau folosite de oameni în puncte diferite glob.

Din cele mai vechi timpuri, calendarele reprezentau cunoașterea experienței populare și observațiile naturii. Kalmyks, ca majoritatea popoarelor din Asia de Est și Centrală, au folosit calendarul lunar-solar până la începutul secolului al XX-lea. ÎN anumite zone ea continuă să existe și astăzi. Baza astronomică a calendarului a fost observarea mișcărilor Lunii în jurul Pământului (o revoluție lunară), a Pământului în jurul Soarelui (anul pământesc) și a lui Jupiter în jurul Soarelui (orbita egală cu 12 ani pământeni).

Potrivit lui N.L. Jukovskaya, „sarcina tuturor calendarelor este de a fi organizatori și cronometratori ai timpului, dar acest lucru se poate face în moduri diferite. Calendarul anual al popoarelor mongole a fost asociat cu nevoile economiei nomadice și reflecta repetabilitatea anuală a anotimpurilor și lunilor anului cu specificul lor climatic și economic care s-a marcat o dată pentru totdeauna, fără a urmări scopul unui liniar. cont de timp.” 1

Cronologia tradițională a Kalmyks conform calendarul lunar constă dintr-un ciclu animal de doisprezece ani și un ciclu de cinci ani al elementelor naturale de bază. Acestea sunt ciclul animal de 12 ani, sistemul calendaristic de 60 de ani, calendarul sezonier și calendarul gregorian paneuropean, introdus în secolul al XX-lea.

Relevanţă Munca mea este nevoia de a păstra sărbătorile, tradițiile și obiceiurile asociate calendarului popular Kalmyk, pentru a atrage interesul școlarilor către această temă.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii se confruntau cu problema cum să spună timpul, să afle ce zi, lună, an este. Suntem obișnuiți să trăim după calendar, dar nu a fost întotdeauna așa.

Și așa am vrut să știu:

1. Când și cum a apărut calendarul Kalmyk;

2. Unde a venit el în viețile noastre;

3. Caracteristici ale calendarului Kalmyk;

4. Sărbători calendaristice Kalmyk.

Scopul muncii mele este studiați istoria calendarului Kalmyk și a sărbătorilor calendaristice asociate acestuia.

Sarcini:

1.Studiați și urmăriți în diferite sursele de informare etapele dezvoltării calendarului;

2. Aflați vacanțele calendaristice ale poporului Kalmyk.

3. Cercetați ce știu elevii din clasa noastră despre istoria calendarului Kalmyk.

Obiectul de studiu: cultura și viața poporului Kalmyk.

Subiectul cercetării: calendar popular.

În a lui munca de cercetare Am folosit următoarele metode de cercetare:

1. Analiza și sistematizarea informațiilor colectate.

2. Sondajul elevilor din clasa a VIII-a „A” și prelucrarea statistică a rezultatelor sondajului.

4. Chestionar.

5. Căutarea de informații pe Internet.

I. CALENDARUL CICLIC AL CALMYKLOR

Orice calendar este alcătuit din unitatea de bază a timpului pe baza mișcării planetelor: zi, săptămână, lună, an. P.E. Alekseeva notează că „mișcarea planetei Luni în jurul Pământului are loc în 29,5 zile, care alcătuiesc o lună. Pământul se mișcă în jurul Soarelui în 365 de zile, sau 12 luni, care alcătuiesc un an. Planeta Jupiter se învârte în jurul Soarelui în 12 ani, adică. Cercul lui Jupiter în jurul Soarelui este împărțit în 12 părți egale, timp de 12 ani.” 1.

Spre deosebire de secolul general acceptat, constând din 100 de ani, utilizarea calendarului lunisolar de către kalmyk presupunea existența unui ciclu mare - 60 de ani. Inițial, în rândul Kalmyks, conceptul de „secol” însemna „șaizeci de ani”, deoarece kalmyks foloseau un sistem de calendar de 60 de ani până în secolul al XX-lea. Potrivit W.E. Erdnieva, acest sistem de calendar ciclic a apărut în China anticăși apoi a găsit aplicare largă printre multe popoare din Orient, inclusiv Mongolia și Kalmykia 2.

Diferite sunt și tradițiile care stabilesc anul de referință în cicluri de 60 de ani. Pentru chinezi, ele încep cu anul șoarecelui (copac, albastru). Dintre tibetani, și în consecință în sistem istoric Mongolii și kalmucii, din anul iepurelui de foc (1027). În sistemul gospodăresc al mongolilor și mai devreme al Kalmyks, numărarea se baza pe anul șoarecelui, dar apoi Kalmyks au început să înceapă cicluri de 60 de ani, ca în fiecare an, cu leopardul. Trecerea la numărare de la luna și anul leopardului poate fi considerată o dorință de unificare în calendar. Fără îndoială, această tranziție a avut loc mai întâi în cursul anului calendaristic, iar apoi tradiția s-a consolidat în diviziunea mai mare a sistemului calendaristic.

Fiecare an individual din ciclu se repetă de 5 ori, ceea ce corespunde celor cinci elemente ( la modă- copac, hal- foc, Khazr- Pământ, domnule- fier de călcat, dormi- apa) si cinci culori ( kok- albastru, Ulan- roșu, minge- galben, tsang- alb, har- negru). Se știe că kalmucii, la fel ca toate popoarele din Asia Centrală, aveau un cult al lemnului, pământului, focului, apei și fierului 3.

Creştere copac- un simbol al vieții, mișcării, fertilității. Arborele este un obiect de venerație și sacrificiu cu ajutorul panglicilor. Arborele este, de asemenea, considerat un talisman. Pământ a fost întotdeauna un obiect de venerație specială în rândul kalmucilor. Pământul poate fi doar tulburat anumite zile. Înainte de a începe construcția, a trebuit să se facă un sacrificiu. Pământul era, de asemenea, considerat un talisman. Foc este un simbol al vieții. Nu poți profani focul. Venerarea zeității focului este evidențiată de sărbătoarea calendaristică a jertfei focului „hal tәәlhn”, ținută anual în luna șoarecelui. Apă considerată de asemenea o sursă de viaţă. Calmucii care locuiau în apropierea izvoarelor îndeplineau anual un ritual de sacrificiu pentru apă. A fost o sărbătoare calendaristică „Usn-Arshan”, sărbătorită în toamnă. În acest moment, apa din izvoare devine vindecătoare. Apa nu ar trebui să fie niciodată poluată. De aceea o atenție deosebită plătite pentru epurarea surselor naturale de apă, în special a izvoarelor. Fier(metal) are reputația de talisman. Argintul este deosebit de popular printre kalmyk. Monedele de argint și bijuteriile au servit nu numai pentru frumusețe, ci și pentru protecția proprietarului. Când proprietarul lipsea din casă, pe un pat gol era așezat un obiect de fier (topor, cuțit, foarfece). Toate aceste 5 elemente primare sunt utilizate activ în sistemul calendaristic Kalmyk, în medicina popularași astrologie.

Fiecare an, având și caracteristicile de gen, este masculin, dur ( colibă) sau feminin, moale ( җөөлн). Anii șoarecelui, tigrului, balaurului, calului, maimuței și câinelui erau considerați solidi sau masculini. Pentru femela, sau ani moale - anii de vacă, iepure, șarpe, oi, pui, porc. Elementul și culoarea corespunzătoare au domnit doi ani la rând.

De calendarul estic Fiecare dintre cei 12 ani (părți) ai cercului lui Jupiter are numele unui animal specific, care constituie ciclul animal al calendarului. Calendarul Kalmyk începe cu anul Leopardului: leopard ( bar) sau tigru, iepure ( tuula), dragon ( lu), șarpe ( moha), cal ( dimineata), oaie ( onorată), maimuță ( mecanică), pui ( taka), câine ( nuha), porc ( haha), mouse ( blasfemie), vaca ( Ukr). Lunile vacii sau ale taurului, leopardului și iepurilor erau considerate iarnă; primăvară - dragon, șarpe, cal; vara - oi, maimute, gaini; toamna - câini, porci, șoareci. Dar de multe ori lunile erau numite, la fel ca mongolii, în ordinea anotimpului: prima iarnă, a doua iarnă etc.

Printre animale, numele anilor, nu există nicio cămilă, un animal atât de important în economia nomazilor. A servit drept transport. Înainte de inventarea căruței, nomazii transportau proprietăți din loc în loc pe cămile. Animalul a hrănit nomadul cu carne și lapte. Laptele de cămilă este foarte gros, gras, alimentatie sanatoasa, nu se acrește multă vreme la căldură. Din ea a fost preparată o băutură care amintește de kumiss. Cămila îl salva pe nomadul de frig; hainele foarte calde erau făcute din lână.

Cămila trebuia inclusă în numele anilor. Dar șoarecele a împiedicat cămila. Există o legendă despre cum șoarecele a introdus numele anului. Când animalele de 11 ani au fost numite, a mai rămas un an pentru cămilă. Șoarecele a început să se certe și a început să ceară să fie inclus și în numele anilor. Disputa urma să se rezolve a doua zi în felul acesta: cine vede primul razele soarelui răsărit, anul va fi numit după el.

Cămila, cel mai înalt animal, era sigur că va fi prima care va vedea razele soarelui. Dar șoarecele a fost păcălit. Ea a urcat pe piciorul cămilei până în vârful capului lui și a fost prima care a țipat că a văzut razele soarelui. Așa că șoarecele a devenit unul dintre numele anului.

În consecință, anul este format din 12 luni lunare, care poartă aceleași nume de animale. Fiecare lună este împărțită în 4 săptămâni ( Dolan Hong), o săptămână - timp de 7 zile cu numele planetelor: Narn- soare (duminică), Sarn- Luna (luni), Migmr- Marte (marți), YLMҗ- Mercur (miercuri), Purva- Jupiter (joi), Basn- Venus (vineri), Bembә- Saturn (sâmbătă).

DOLAN HONG - ZILELE SĂPTĂMÂNEI

La fiecare patru ani, a fost adăugată o a treisprezecea lună suplimentară - davhr sar. Davhr sar se mișcă de fiecare dată și poate intra timpuri diferite an. La rândul lor, lunile sunt împărțite în trei decenii în funcție de fazele lunare: 8, 15, 30. Kalmyks sună în aceste zile „ matsg өdrmүd„- zile de post.

De asemenea, în calendarul Kalmyk, fiecare zi are propriile sale caracteristici: numele zilei, semnul de culoare ( mengne), stat, constelație. Luând în considerare toate acestea, astrologii notează dacă această zi este favorabilă pentru o anumită afacere sau eveniment pentru o anumită persoană. Calendarul determină nu numai favorabile și zile nefavorabile, dar și orele zilei.

P.A. Alekseeva notează că „Zurkhachi Kalmyk (astrologi) așa-numitele zile „ghinioniste” - „ har odr», « tushgta өdr„- au fost excluse din numărul de zile ale lunii, astfel cutare sau cutare număr lipsea cu desăvârșire din calendar. O zi care nu este desemnată de un număr a fost numită „tasrkha өdr”. De exemplu, după data de 5 a venit imediat. Și pentru a forma numărul corespunzător de zile ale lunii (30 sau 29 de zile), unele numere au fost repetate și au fost numite „ davkhr өdr", spre deosebire de " tasrkha өdr„, considerat prosper. În zile tasrkha өdr" (sau " har odr„) a evitat să facă lucruri importante.” 1 Toate aceste cunoștințe sunt necesare unei persoane în viața de zi cu zi.

II. CALENDARUL FOLK SEZIONAL AL ​​KALMYKS

Calendarul anual sezonier este transmis prin concept hilin dorvn tsag- patru sezoane, care include patru sezoane: Khavrin Tsag- primavara, zuneun tsag - vara, namrin tsag- toamna, si uvlin tsag- iarna.

Ceea ce era comun tuturor nomazilor era alocarea a 12 perioade de timp pe parcursul anului (trei în fiecare sezon), când era necesar să se facă migrații sezoniere: namrzң- parcare de toamna, loc de parcare de toamna; үвлзң- iernarea; havrn- tabara de primavara; pășunat de primăvară; zuslң- parcare de vara.

Pentru cei care îngrijeau animalele, anul și ziua au fost împărțite în perioade asociate cu formele biologice ale comportamentului acestuia și specii economice activități conform conținutului său: malyn tol avln- momentul primirii puilor; mic idshllһn- pășunat; хөөнә noos kirһlһn- tunderea oilor; mic saaluna tsag- muls, muls; uslh mic- dau apa animalelor; gү tәvkh tsag- timpul pentru a elibera iepele mulse și altele în sălbăticie. Numeroase proverbe mărturisesc acest lucru: Mal namrt tarһldg, havrt tolan avdg. - Vitele se îngrașă toamna, iar primăvara nasc pui; Namr tsuglul khoradg, uvl edl khoradg. - Toamna se adună, iarna mănâncă provizii.

Din cele mai vechi timpuri, unitatea de bază a timpului a fost ziua (hong). Conform calendarului popular, ziua a fost împărțită astfel: өр tsәәhin care -în zori (4-5 ore) / ө alergă өрлә- dimineața devreme (răsărit (4-6 ore), Orun- dimineata (6-9 ore) / үdin өmn - timp înainte de prânz (9-11 ore), үд (һал үд)- exact la prânz (ora 12), үdin хөөн- după prânz (13-14 ore), întrebați үd - ceai de după-amiază (15-17 ore), askhn shidr - seara (18-19), burul- seara, apus (18-20), cenușă- seara târziu (20-22), în curând oral- miezul nopții (00 ore). Kalmyks au primit ceasuri mai târziu.

Prin urmare, în trecut, când calmucii duceau un stil de viață nomad, gaura de fum a iurtei era folosită pentru a determina ora. După unghiul de incidență rază de soare, pătrunzând prin horn, a fost posibil să se determine timpul zilei destul de precis. Ziua a fost împărțită în 12 ore duble, fiecare dintre acestea fiind desemnată prin numele unuia dintre animalele ciclului: ora leopardului a durat de la 03.40 la 05.40, ora iepurii de la 05.40 la 06.40, ora de balaurul - 07.40 la 09.40, ora șarpelui - 09.40 la 11.40, ora calului - 11.40 la 13.40, ora oilor - 13.40 la 15.40, ora maimuței a durat de la 15.40 la 11.40, 7.40 la 17.40 la câine, ora 17.40. ora - 19.40 - 21.40, ora porcului de la 21.40 la 23.40, ora soarecelui de la 23.40 la 01.40, ora vacii - 01.40 pana la 03.40. Calendarul anual și numele lunilor Kalmyks coincideau cu momentele zilei.

PARTEA ZILEI

Astfel, metodele de determinare a timpului, dezvoltarea și percepția acestuia, precum și măsurile de timp sunt asociate cu particularitățile vieții nomade a Kalmyks din trecutul recent. Integrarea ideală a nomadului în natură a determinat o percepție subtilă și o înțelegere a timpului și a format un mod de viață care se potrivește cel mai bine tuturor perioadelor ciclului anual.

III. CALENDARUL KALMYK sărbători

Cultura festivă a Kalmyks, nomazi și păstori, este strâns legată de calendarul popular. „Alături de ritualuri de familie mare valoareîn viața lor existau sărbători generale, naționale, care alternau cu munca de zi cu zi și simțeau zile neobișnuiteînsoțit de distracție, plimbare, îmbrăcarea hainelor noi” 1. Tradiția calendaristică a fost întruchipată în trei sărbători: Zul, Tsagan Sar, Urs Sar. Ele reflectă schimbarea anotimpurilor și durează de la câteva zile până la o lună.

Sărbătoarea Kalmyk Zul conform religiei budiste Zul este sărbătorită ca ziua de naștere a lui Zunkava, un reformator al budismului. Este, de asemenea, asociat cu Anul Nou și ritualul " noi avh„Când fiecare persoană îmbătrânește cu un an, devine cu un an mai în vârstă. Chiar și un copil nou-născut are deja un an. Dacă s-a născut în ajunul Zulului, atunci în această zi primește încă un an. Se poate întâmpla ca copilul să aibă doar câteva zile sau câteva luni, dar conform calculului vârstei Kalmyk va avea deja doi ani. În astfel de cazuri ei spun „ki nasta”, adică. are veri goale.

I.A. Zhitetsky a remarcat că „toate sărbătorile calendaristice sunt programate pentru a îndeplini cerințele lamaismului și sunt sărbătorite cu ceremonii și servicii religioase” și a desemnat timpul de migrare a „Maestrului anului” („hilin ezn”) ca sărbătoare națională. 1 Durează trei zile, care sunt considerate „zile proaste”, când trebuiau respectate o serie întreagă de tabuuri: era interzis să pleci într-o călătorie lungă și să scoți gunoiul, pentru a nu interfera cu migrarea „Maestrul anului” (“hilin ezn”).

Conform calendarului lunar-solar Kalmyk, data Zul este constantă - a 25-a zi a lunii vacii, iar data „Qilin ezn” este mobilă. Pentru noi, care trăim după calendarul pan-european, știm că „hilin ezn” cade în ziua solstițiul de iarnă- 22 decembrie.

TSAKAN SAR

Sărbătoarea Tsagan Sar coincide cu ultima lună de iarnă conform calendarului Kalmyk și se poate muta de la sfârșitul lunii ianuarie până în februarie. Tsagan este una dintre cele mai iubite sărbători naționale ale poporului nostru. Din cele mai vechi timpuri, calmucii îl venerau ca o sărbătoare a începutului primăverii, a trezirii naturii.

Sărbătoarea lui Tsagan Sara este explicată în mod tradițional prin evenimente mitologice: zeița Okon Tengr, venerată de poporul Kalmyk, a salvat lumea de fiul ei, născut dintr-o căsătorie cu regele mangus (monstrilor groaznici): copilul, transformându-se în un gigant, ar putea în cele din urmă să distrugă întreaga rasă umană.

Când s-au întâlnit în zilele sărbătorii Tsagan, kalmucii, după salutul general acceptat, au pus întrebarea: „Ai avut o iarnă bună?” La care răspunsul obișnuit a fost: „Da, am iernat bine” sau „Totul este bine, și vitele au iernat fără pierderi”. Acest salut „tsagalhn” diferă în funcție de vârstă. Oameni de același rang social și vârstă, ascunzându-și mâna dreaptă în mânecă, s-au scuturat. mâna dreaptăîn mijlocul antebraţului cu ambele mâini. Bătrânul îi dădu o mână celui mic, care o strânse cu ambele mâini. În același timp, cel mic îl salută pe cel mare, așezându-se pe genunchiul drept. Când felicitau copiii, adulții îi sărutau pe frunte sau pe obrazul drept. „În timpul ritualului „tsahalhn”, Don Kalmyks s-au îmbrățișat cu o mână pe umeri, cealaltă pe spate sub brațul celeilalte persoane, în timp ce se îmbrățișează după separare lungă» 1 - scrie T.G. Bordzhanova.

Ca toate sărbătorile, Tsagan Sar are propriile sale tradiții speciale. Se pregătesc din timp pentru asta: cumpără haine noi, faceți ordine pe cea veche, curățați și împodobiți casa. Acțiunea centrală a unei sărbători în familie este tradiția coacerii luptătorilor rituali, care au o mare semnificație semantică.

Dorința unui urmaș bogat - cel mai important lucru pentru un crescător de vite - este încorporată în simbolismul multor forme de luptători. De exemplu, acest sens a fost purtat și de luptătorii „moshkmr” - răsucit, care amintește de felul național de măruntaie de miel fiert, „Khola”, înfățișând ocazia, trebuia să invoce norocul nesfârșit, „khutsyn tolha” (cap de berbec) , acționând ca un sacrificiu în ritualuri, „tohsh”, care amintește de un gard pentru animale.

YRS SAR

Sărbătoarea calendaristică Urs Sar are loc în ziua primei luni pline luna de vara, adică în Mai. Unii cercetători asociază numele sărbătorii cu cuvintele „urnă” - copil, fiu, urmaș, „ur” - prieten, tovarăș, egal. Frasin. Kicikov spune că „Urs” este o iarbă cu frunze care crește luxuriant 1.

Urs Sar este o sărbătoare a trezirii naturii. Acesta este un întreg set de ritualuri care au o semnificație magică în rândul poporului nomazi și au ca scop creșterea și multiplicarea bogăției principale a Kalmyks - animalele.

Prima vacanță de vară durează o săptămână întreagă de la 8 la 15 a lunii oilor, iar slujba principală de rugăciune și principalele sărbători au loc în ziua lunii pline. Nomazii sărbătoresc tranziția cu succes la nomazi de vară și dezvoltarea cu succes a creșterii vitelor. Una dintre acțiunile rituale a fost un sacrificiu adus elementului apă, pentru ca apa să nu dispară toată vara și să adăpe turmele și turmele.

CONCLUZIE

Calendarele sunt una dintre cele mai vechi industrii cunoasterea umana. Scopul utilizării calendarelor în rândul kalmucilor s-a datorat dorinței de a se proteja de necazuri, de eșecurile recoltelor, pierderea animalelor și de a asigura bunăstarea economică și a familiei.

În fiecare an, corespunzător celor cinci elemente (lemn, foc, pământ, fier, apă) și cinci culori (albastru, roșu, galben, alb, negru), este masculin, dur sau feminin, moale. Anii și lunile Kalmyks corespund numelor a 12 animale. Zilele săptămânii - planetele - au și ele nume. În calendarul Kalmyk, la fiecare patru ani există o lună suplimentară numită davhr sar.

Calendarul popular sezonier este asociat cu anotimpurile: havr, zun, namr, uvl. Kalmyks au identificat anotimpuri pentru migrație pe tot parcursul anului: namrzң- parcare de toamna; үвлзң- iernarea; havrn- tabara de primavara; zuslң- parcare de vara. Orificiul de fum al iurtei a fost folosit pentru a determina ora. La fiecare două ore din zi aveau și numele animalelor.

Sărbătorile tradiționale ale Kalmyks - Zul, Tsagan Sar, Urs Sar - sunt, de asemenea, evidențiate separat în calendar. Sunt asociate cu schimbarea anotimpurilor și durează de la câteva zile până la o lună.

Astfel, sistemul calendaristic al Kalmyks este o sinteză organică a calendarelor populare sezoniere și ciclice. Primul, ciclic, a inclus două cicluri: mic - 12 ani și mare - 60 de ani. Al doilea, sezonier, a servit nevoilor economice ale nomazilor și reflecta originile și tradițiile acestui tip de cultură. Și în cele din urmă, calendarul gregorian adoptat i-a ajutat pe kalmyk să se încadreze în cronica globală a evenimentelor, dar nu a înlocuit în niciun fel funcțiile celorlalte calendare, care continuă să existe ca parte a culturii tradiționale a poporului kalmyk.

Conform sondajului pe care l-am realizat în clasa a VIII-a „A” (23 de elevi), trebuie remarcate următoarele:

La întrebarea „Ce este un calendar?” 92% dintre elevii din clasa a 8-a „A” înțeleg ce este un calendar, dar nu îl pot explica corect. 6% le este greu să răspundă.

La a doua întrebare, „Când v-ați născut (data, în anul care animal conform calendarului Kalmyk?” 100% dintre elevi au notat data nașterii lor. 87% au indicat în ce an al animalului s-au născut. 4,3% au remarcat elementele elementelor și culorile.

La întrebarea „Ce secol, an, lună, zi a săptămânii este acum?” Toți participanții la sondaj au răspuns.

La întrebarea „Cunoașteți numele lunilor și zilelor săptămânii în limba Kalmyk”, 61% dintre elevi au răspuns că știu, dintre care 31% au indicat toate numele în limba Kalmyk. 26% indică că le cunosc parțial. 13% - din păcate, au răspuns că nu cunosc numele lunilor și zilelor în limba Kalmyk.

Răspunzând la întrebarea „Ce sărbători calendaristice știi? Ce știi despre ei?”, au indicat 100% dintre studenți principalele sărbători calendaristice. 50% - pe lângă sărbătorile „Zul și Tsahan Sar”, a fost evidențiată vacanța de vară Urs Sar. 17% dintre respondenți au dat explicații pentru sărbătoarea lor.

În general, elevii din clasa a 8-a „A” au o idee despre calendarul Kalmyk, știu clar data nașterii, în ce an al animalului s-au născut. Majoritatea respondenților au notat numele lunilor și zilelor săptămânii în limba Kalmyk. Ei cunosc principalele sărbători calendaristice ale Kalmyks.

În timp ce lucram la acest subiect, am învățat o mulțime de lucruri noi și interesante. Acum știu nu numai etapele de dezvoltare ale calendarului, ci și ce semnificație are calendarul în viața unei persoane. Această lucrare are o semnificație atât teoretică, cât și practică. Poate fi folosit ca material pentru lecții, ore reci, precum și realizarea unei expoziții în muzeul școlii.

LISTA REFERINȚELOR UTILIZATE

Alekseeva P.E. Despre calendarul Kalmyk // Fata Teegin. 1989. Nr 6. - P. 108-109.

Borjanova T.G. Poezia rituală a calmucilor. Sistem de gen. Poetică. - Elista, 2007.

Zhitetsky I.A. Eseuri despre viața lui Astrahan Kalmyks. - M., 1893.

Zhukovskaya N.L.. Nomazii Mongoliei: Cultură. Traditii. Simbolism. - M., 2002.

Kicikov A.Sh. Despre dialectul Don Kalmyks (Buzava) // Note științifice ale KNIYALI. Vol. 5. - Elista, 1967. p. 44-48.

Olzeeva S.Z. Tradiții populare Kalmyk. - Elista, 2007.

Omakaeva E.U. Cultul corpurilor cerești printre kalmyks // Culturi și habitat tradițional. M., 1993.

Erdniev U.E. kalmucii. Elista, 1985.

Anexa 1

Calendarul Kalmyk (1926-2019)

1 Jukovskaya N.L. Nomazii din Mongolia: Cultură. Traditii. Simbolism. - M., 2002. - p. 44.

1 Alekseeva P.E. Despre calendarul Kalmyk // Fata Teegin. 1989. Nr 6. - P. 108-109.

2 Erdniev U.E. kalmucii. Elista, 1985, p. 244.

3 Omakaeva E.U. Cultul corpurilor cerești printre kalmyks // Culturi și habitat tradițional. M., 1993. P.150-153.

1 Alekseeva P.A. Despre calendarul Kalmyk // Fata Teegin. 1989. Nr 6. - P. 108-109.

1 Borjanova T.G. Poezia rituală a calmucilor. Sistem de gen. Poetică. - Elista, 2007. - p. 306.

1 Zhitetsky I.A. Eseuri despre viața lui Astrahan Kalmyks. - M., 1893.

1 Borjanova T.G. Poezia rituală a calmucilor. Sistem de gen. Poetică. - Elista, 2007. - p. 324.

1 Kicikov A.Sh. Despre dialectul Don Kalmyks (Buzava) // Note științifice ale KNIYALI. Vol. 5. - Elista, 1967. - P. 45.

Badmaeva Snezhana

Un fapt semnificativ care mărturisește dezvoltarea educației și culturii în rândul Kalmyks este calendarul Kalmyk - „lit”. Începutul cronologiei calendaristice pentru toate popoarele mongole a fost stabilit în 1027 din calendarul european.

Descărcați:

Subtitrări din diapozitive:

Autor: Badmaeva Snezhana – elevă în clasa a IX-a Conducător: Chetyrov U.B. – profesor de istorie la MKOU „Școala secundară Khartolga”, satul Khar Tolga, 2011
Calendar Kalmyk – Khalmg lit
Un fapt semnificativ care mărturisește dezvoltarea educației și culturii în rândul Kalmyks este calendarul Kalmyk - „lit”. Începutul cronologiei calendaristice pentru toate popoarele mongole a fost stabilit în 1027. calendarul european.
1027
Calendarul Kalmyk este un ciclu animal lunisolar-Jupiter de 12 ani, care se bazează pe trei indicatori: revoluția lunară a Lunii în jurul Pământului, revoluția anuală a Pământului în jurul Soarelui și perioada de revoluție a lui Jupiter în jurul Soarelui.
Modn - arbore kal - foc kazr - pământ Tomr - fier Usn - apă
Kok - albastru Ulan - roșu Shar - galben Tsagan - alb Har - negru
Calendarul se bazează pe timpul a două revoluții ale lui Saturn, adică. 60 de ani, timp în care Jupiter face 5 revoluții. Prin urmare, alături de semnul animalului, sunt menționate cinci elemente cu corespondență între culori.
Durata unui secol conform calendarului Kalmyk este de 60 de ani. Vârsta este împărțită în 5 cicluri a câte 12 ani fiecare. Anii din ciclu poartă numele animalelor.
Bar - leopard Tuula - iepure Lu - dragonMoһa - șarpeMөrn - gală de cal - oaie
Mochn - maimuțăTaka - puiNoha - câineKakha - porcKhulhun - șoarece-kr - vaca
Folosind aceleași 12 animale, sunt indicate cele 12 luni lunare ale calendarului. Anul începe cu luna de Anul Nou - bar.
Decembrie - Barianuarie - TuulaFebruarie - LuMart - MaiAprilie - DimineațaMai - Hong
Iunie - LuniIulie - TakaAugust - NohaSeptembrie - KakhaOctombrie - KhuluNoiembrie - Ukr
O săptămână conform calendarului Kalmyk constă din 7 zile, care sunt numite după cele șapte planete.
Narn - Soare - DuminicăSar - Luna - LuniMigmr - Marte - Marți-lmҗ - Mercur - MiercuriPүrvә - Jupiter - JoiBasn - Venus - VineriBembә - Saturn - Sâmbătă
Pentru a alinia lunile lunare și ani solari a fost necesar să se introducă prompt o a treisprezecea lună suplimentară la fiecare trei ani. Pentru aceasta, o anumită lună a fost dublată. Sărbătoarea Anului Nou conform calendarului Kalmyk are loc în decembrie - Bar Sar, sărbătoarea se numește „Zul”.

Previzualizare:

Ministerul Educației, Științei și Culturii din Republica Kalmykia

Departamentul de Educație al Administrației Regionale de Educație Medicală Yashkul

MKOU „Școala secundară Khartolga”

Concurs regional de lucrări de creație și cercetare:

„Surkulin Erdm”

Nominalizare: „Datumuri și ritualuri antice Kalmyk”

Subiect: „Calendarul Kalmyk – Khalmg aprins”

clasă

Șef: Chetyrov U.B. - profesor de istorie şi

Studii sociale.

Satul Khar Tolga

2011

Calendar Kalmyk

Calendarele sunt una dintre cele mai vechi ramuri ale cunoașterii umane. Primele calendare – anuale – reprezentau chintesența experienței populare și a observațiilor naturii. Odată cu dezvoltarea cunoștințelor, și formele calendarelor s-au îmbunătățit. Uneori în cultura acelorași oameni existau diverse forme calendar, așa cum s-a întâmplat printre kalmuci. Cronologia Kalmyks, ca majoritatea popoarelor din Asia de Est și Centrală, până la începutul secolului al XX-lea. s-a realizat conform calendarului lunisolar. Pentru prima dată printre popoarele vorbitoare de mongole, inclusiv Oirații, acest calendar a fost introdus în secolul al XIII-lea de către împăratul Kublai. Baza astronomică a calendarului lunisolar a fost observarea mișcărilor Lunii în jurul Pământului (lună), a Pământului în jurul Soarelui (anul Pământului) și a lui Jupiter în jurul Soarelui (orbita egală cu 12 ani pământeni). Baza calendarului este un ciclu de 12 ani, care include 12 nume de animale: „bar” - leopard sau tigru, „tuula” - iepure, „lu” - dragon, „moha” - șarpe, „dimineață” - cal, "hon" - oaie, "mөchn" - maimuță, "taka" - pui, "noha" - câine, "hakha" - porc, "khulgn" - șoarece, "ukr" - vaca. Lunile vacii sau ale taurului, leopardului și iepurilor erau considerate iarnă; primăvară - dragon, șarpe, cal; vara - oi, maimute, gaini; toamna - câini, porci, șoareci. Dar de multe ori lunile erau numite, la fel ca mongolii, în ordinea anotimpului: prima iarnă, a doua iarnă etc.

Numele lunilor din calendarul Kalmyk

Pe lângă ciclul mic de 12 ani, utilizarea calendarului lunar-solar presupunea și existența unui ciclu mare - 60 de ani. Numele său tibetan, folosit și în rândul popoarelor vorbitoare de mongole, este Rabzhong. Era compus din cinci cicluri mici, care corespundeau cu cinci elemente: (lemn - „modn”, foc - „hal”, pământ - „shora”, fier - „tomr”, apă - „usn”) și cinci culori ( albastru, roșu, galben, alb, negru). Fiecare an avea și o caracteristică de gen: era masculin, dur sau feminin, moale. De regulă, anii șoarecelui, tigrului, balaurului, calului, maimuței și câinelui erau considerați solidi sau masculini. Pentru femela, sau ani moale - anii de vacă, iepure, șarpe, oi, pui, porc.

O combinație de 12 animale și cinci elemente într-un ciclu calendaristic mare de 60 de ani (conform sistemului istoric al tibetanilor, mongolilor, kalmucilor)

Când punctul de pornire se schimbă, succesiunea nu se schimbă doar numărul anului din ciclul de 60 de ani.

Anul numărării în cicluri de 60 de ani în sistemul istoric al mongolilor și kalmucilor începe din anul iepurelui de foc (1027).

Khurul central „Locația de aur a lui Buddha Shakyamuni” a lansat un calendar lunar pentru noul an 2017. Acesta este un calendar cu poster colorat. Acesta marchează și indică datele sărbătorilor budiste, precum și posturile budiste importante, în care fiecare dintre aceste zile lunare este asociată cu activitatea lui Buddha și Bodhisattva, în special, Buddha Shakyamuni, Buddha Medicină, Tara Verde, protectori (shakyusn). Calendarul a fost întocmit de duhovnicul khurul Anja-gelung .

Kalmyk khurul produce de mulți ani calendare lunare de Anul Nou sub formă de afiș. Din 2009, compilatorul permanent al calendarului a fost Andzha-gelyung (Andzha Khartskhaev), care timp de câțiva ani a fost rectorul principalului templu budist din Kalmykia. Înaintea lui, calendarul a fost pregătit de duhovnicul gen Lodoy, fostul administrator al Khurulului Central. Astfel, acest calendar are propria sa istorie și tradiții.

Calendarul actual este al nouălea la rând pregătit de Andjoy-gelung. Toate calendarele sale sunt publicate după un singur model: afișul este dominat de culorile galben și roșu, în partea de sus în mijloc există o imagine a unei zeități (bodhisattva), în dreapta și în stânga acestuia sunt coloane de text cu informații despre această imagine, în partea de jos a posterului - calendarul în sine (aici, pentru ușurință de percepție, sunt combinate calendarele lunare și cele gregoriene general acceptate).

Trebuie remarcat faptul că imaginile imaginilor sfinte din calendar sunt împrumutate din pictura sălii de rugăciune din Khurul Central.

Noul calendar 2017 îl înfățișează pe bodhisattva mânios Vajrapani (în kalmyk: Ochirvani Ggyan), întruchiparea puterii, puterii și puterii lui Buddha de trei timpuri (trecut, prezent, viitor). Vajrapani are o aparență furioasă, dar el reprezintă o minte iluminată și, prin urmare, este complet eliberat de furie. Sub imaginea lui este o scurtă mantră:

OM VAJRAPANI HUM PAD.

Textul însoțitor spune: „Recitarea mantrei Vajrapani Bodhisattva cu bune intenții sincere ajută la depășirea diferitelor boli, concepții greșite, aduce încredere în sine, sprijin puternic în orice demers, determinare, dăruire, crește puterea și capacitățile unei persoane.”

Calendarul 2016 a descris-o pe Avalokiteshvara (în kalmyk: Aryabala Burkhn) - bodhisattva iubirii nesfârșite pentru toate ființele vii, întruchiparea compasiunii lui Buddha de trei ori. Mai jos imaginea este cea mai faimoasă mantră:

OM MANI PAD ME HUM.

Să ne amintim că întruchiparea lui Avalokiteshvara în lumea noastră este Sfinția Sa, al 10-lea Dalai Lama.IV.

Calendarul 2015 îl descrie pe Manjushri (în kalmyk: Manjushri Ggyan) - bodhisattva înțelepciunii transcendentale, cu ajutorul căruia este înțeleasă adevărata natură a lucrurilor. Sub imaginea lui este o scurtă mantră:

OM ARA PATSNA DI.

Trebuie remarcat faptul că calendarele lunare produse de Khurul Central sunt solicitate nu numai în rândul locuitorilor din Kalmykia, ele sunt ușor achiziționate de oaspeții republicii, turiștii și rezidenții din regiunile învecinate, deoarece aceste calendare cu afișe sunt convenabile pentru utilizare practică. Calendarul nostru arată zile lunare (cu zile corespunzătoare în calendarul gregorian) având important pentru budiști, grădinari și toți cei care își planifică treburile în conformitate cu zile lunare. Aici sunt indicate zilele favorabile, parțial favorabile și nefavorabile, iar zilele potrivite pentru tunderea părului sunt evidențiate. Potrivit astrologiei, se crede că tunderea părului ar trebui făcută în anumite zile, altfel o persoană, împreună cu părul său, se va lipsi de noroc. Aceasta continuă până când se tunde din nou, dar în ziua potrivită.

Mulți oameni sună adesea khurul pentru a întreba la ce dată vor fi sărbătorite sărbătorile naționale Zul, Tsagan Sar, când începe luna sfântă a lui Urs Sar și pentru a se întreba despre alte date și zile. Având la îndemână calendarul publicat de Khurul Central „Locația de Aur a lui Buddha Shakyamuni”, vei cunoaște toate datele necesare, zilele semnificative.

Sărbătoarea națională Kalmyk Tsagan Sar, conform calculelor lunare, în viitorul 2017 cade pe 27 februarie, conform calendarului gregorian. În 2017, vom sărbători o altă sărbătoare populară (și religioasă), Zul, pe 12 decembrie (și anul acesta, vă reamintim, foarte curând - 23 decembrie). Luna binecuvântată a lui Urs Sar va începe pe 26 mai și va dura până pe 24 iunie. În această lună, oamenii vizitează în mod tradițional locurile în care au trăit strămoșii lor pentru a face ofrande zeităților, protectorilor, spiritelor zonei și strămoșilor lor și pentru a îndeplini ritualuri.

Calendarul lunar indică zilele posturilor budiste - Darhan Dyarkin odr (ziua Tarei Albe), Otch Manlan odr (ziua lui Buddha al Medicinei), Syakyusnya odr (ziua protectorului patronului), Burkhn Bagshin odr (ziua lui Buddha Shakyamuni). Burkhn Bagshin Odr nu trebuie confundat cu ziua de naștere, iluminarea și trecerea în parinirvana a lui Buddha Shakyamuni, care va fi sărbătorită pe 9 iunie în noul an. Cele patru posturi budiste menționate mai sus au loc în fiecare lună după calendarul lunar au o dată aproape fixă, în timp ce după calendarul gregorian au o dată rătăcitoare. Conform calendarului lunarhAn Dyarkin Odr cade pe 8 (ocazional pe 9), Otch Manlan Odr - doar pe 15, Syakusnya Odr - numai pe 29, Burkhn Bagshin Odr - doar pe 30 a fiecărei luni lunare. În aceste zile semnificative, credincioșii vizitează khurul, citesc și repetă mantrele și rugăciunile potrivite și țin un anumit post.

Mai jos sunt textele mantrelor (în transcriere rusă) care trebuie citite în zilele budiste corespunzătoare: mantra Green Tara - în nr.han Dyarkin odr, mantra lui Buddha Medicinei - în Otch Manlan odr, mantra Okon-Tengr - în Syakyusnya odr (zeița Okon-Tengr este unul dintre protectorii patroni), mantra lui Buddha Shakyamuni - în Burkhn Bagshin odr. Recitarea mantrelor este foarte benefică pentru toată lumea.

Mantra Tara Verde:

OM TARE TUTTARE TURE SOOHA

Mantra Buddha al medicinei:

OM NAMO BHAGAVATE BESCHADZE (GURU) BEDURYA PRABHA RAZAYA TATHAGATAYA ARAHATE SAMYAK SAM BUDDHAYA TADYATHA OM BESCHADZE BESCHADZE MAHA BESCHADZE BESCHADZE RADZA SAMUNG GATE SVAHA

Mantra Okon-Tengr:

JOE RUCKMO JOE RUCKMO

JO JO RAKMO TUN JO KALA RAK CENMO

RAKMO AJA TA JA TUN JO

RULU RULU HUM JO HUM

Mantra lui Buddha Shakyamuni:

OM MUNI MUNI MAHA MUNIYE SOOHA

Revenind la imaginea din noul calendar al bodhisattva Vajrapani (Ochirvani Ggyan), trebuie spus că el este păstrătorul Învățăturilor secrete ale lui Buddha și este, de asemenea, considerat sfântul patron al popoarelor vorbitoare de mongole, inclusiv, desigur, kalmucii. Buddha Shakyamuni i-a dat toate textele și instrucțiunile tradiției tantrice.

În tradiția sutrei, Vajrapani este considerat unul dintre cei „opt fii de inimă” (cei mai apropiați discipoli) ai lui Buddha Shakyamuni și este reprezentat într-o formă pașnică. În tradiția Vajrayana (Vehiculul Secret), el este reprezentat într-o formă puternică mânioasă.

Calendarul Kalmyk Kalmyks, ca și popoarele din Asia Centrală și de Est, aveau un calendar lunisolar cu un ciclu animal de doisprezece ani. Pentru prima dată printre popoarele vorbitoare de mongole, inclusiv Oirații, calendarul a fost introdus în secolul al XIII-lea de către împăratul Kublai. Ca orice calendar, se bazează pe unitatea de bază a timpului - ziua, urmată de săptămână, lună, an, secol. Baza astronomică a calendarului lunisolar a fost observarea mișcărilor Lunii în jurul Pământului (lună), a Pământului în jurul Soarelui (anul Pământului) și a lui Jupiter în jurul Soarelui (orbita egală cu 12 ani pământeni). Laptele de cămilă este o hrană foarte groasă, grasă, sănătoasă și nu se acrește mult timp la căldură. Din ea a fost preparată o băutură care amintește de kumiss. Cămila îl salva pe nomadul de frig; hainele foarte calde erau făcute din lână.

Iepurele este un simbol al anului care vine

Orice calendar este alcătuit din unitatea de bază a timpului pe baza mișcării planetelor: zi, săptămână, lună, an. Mișcarea planetei Luni în jurul Pământului are loc în 29,5 zile, care alcătuiesc o lună. Pământul se mișcă în jurul Soarelui în 365 de zile, sau 12 luni, care alcătuiesc un an. Planeta Jupiter se învârte în jurul Soarelui timp de 12 ani, adică cercul lui Jupiter în jurul Soarelui este împărțit în 12 părți egale, timp de 12 ani. Conform calendarului estic, fiecare dintre cei 12 ani (părți) ai cercului lui Jupiter are numele unui animal anume, care constituie ciclul animal al calendarului. Calendarul Kalmyk începe cu anul Leopardului.

1. Leopard - leu.

2.Tuula - iepure.

3. Lu este un dragon.

4. Moha - șarpe.

5.M өrn - cal

6. Khon - oaie.

7. Mө chn - maimuță.

8. Taka - pui.

9 . Noha este un câine.

10. Gakha este un porc.

11. Hul h na - șoarece.

1 2. Y cr - vaca.

12 lunile au aceleași nume de animale: decembrie - leopard, ianuarie - tuula, februarie - lu, martie - Moha, aprilie - mai, mai - iunie, iunie - mai Chn, iulie - Taka, august - Nokha, septembrie - Gakha, octombrie - Khul h on, noiembrie - ү kr.

Printre animalele ale căror nume indică anii, nu există nicio cămilă, un animal atât de important în economia nomazilor.A servit drept transport. Înainte de inventarea căruței, nomazii transportau proprietăți din loc în loc pe cămile. Animalul a hrănit nomadul cu carne și moloch. Laptele de cămilă este o hrană foarte groasă, grasă, sănătoasă și nu se acrește mult timp la căldură. Din ea a fost preparată o băutură care amintește de kumiss. Cămila îl salva pe nomadul de frig; hainele foarte calde erau făcute din lână.

Cămila trebuia inclusă în numele anilor. Dar șoarecele a împiedicat cămila. Există o legendă despre cum șoarecele a introdus numele anului. Când animalele de 11 ani au fost numite, a mai rămas un an pentru cămilă. Șoarecele a început să se certe și a început să ceară să fie inclus și în numele anilor. Disputa urma să se rezolve a doua zi în felul acesta: cine vede primul razele soarelui răsărit, anul va fi numit după el.

Cămila, cel mai înalt animal, era sigur că va fi prima care va vedea razele soarelui. Dar șoarecele a fost păcălit. Ea a urcat pe piciorul cămilei până în vârful capului lui și a fost prima care a țipat că a văzut razele soarelui.

Conform calendarului estic al ciclului animal, 12 ani sunt împărțiți în cinci elemente ale naturii: foc, pământ, fier, apă, lemn. Aceasta se repetă de cinci ori, formând 60 de ani, un secol conform calendarului estic.

În ciclul anual, anotimpurile se schimbă la intervale regulate.

Din cele mai vechi timpuri, popoarele lumii au dezvoltat o tradiție de a sărbători schimbarea anotimpului au apărut sărbători calendaristice de iarnă, primăvară, vară și toamnă. În diferite națiuni aproape coincid în timp, dar poartă nume diferite, sunt marcate în moduri diferite. Sărbătoarea de primăvară printre popoarele slave este Maslenitsa, printre kalmyks - Tsa h en cap ; vacanță de vară - Trinity, printre Kalmyks - Da capac , Închinarea naturii, sărbătoare de toamnă în rândul popoarelor slave - stațiuni balneare, mijlocire și alte sărbători, printre kalmyks - Usn Arshani tə cl h n - închinarea apei-umiditate dătătoare de viață. Sărbători de iarnă printre popoarele slave - ziua de Crăciun, Ajunul Crăciunului, religioși - Nașterea lui Hristos, botezul lui Hristos, printre kalmyks - Zul.

Sărbătoarea Kalmyk Zul are și două semnificații: conform religiei budiste, Zul este sărbătorită ca ziua de naștere a lui Zunkawa sau Zonkawa (Dzonkawa), reformatorul budismului din Tibet, fondatorul sectei budiste a Capelor Galbene, spre deosebire de religia antică a șamanismului, care purta pălării roșii. Zunkava s-a născut în 1357, a murit în 1419.

Zunkawa a introdus câteva reguli obligatorii pentru toată lumea, pe care toți budiștii trebuiau să le respecte, iar opt dintre ele sunt obligatorii pentru toți oamenii: să trăiți curat, să nu furați, să nu luați viața vreunei creaturi vii, de exemplu. nu ucideți, nu mințiți, nu beți vin, nu mâncați în exces, mai ales noaptea... Există și mai multe dintre aceste norme de comportament și interdicții pentru clerul budist - 253.

Zul este sărbătorit popular ca sfârșitul unui an și începutul altuia, un an nou. În această zi, fiecare persoană îmbătrânește cu un an și devine cu un an mai în vârstă.

Desen constelația iepurelui

Zul este sărbătorit pe 2 pe 5ү kr sara, i.e. Noiembrie conform calendarului Kalmyk. Această dată nu coincide în fiecare an - Zul poate fi sărbătorit mai devreme sau mai târziu. Deoarece conform calendarului european o lună are 30, 31, 28 de zile, iar conform calendarului Kalmyk toate cele 12 luni au 30 de zile. De fapt, am spus deja că Luna înconjoară Pământul în 29,5 zile. Din această cauză, apare o diferență. numărul de zile ale anului. Pentru a rezolva această diferență, conform calendarului Kalmyk, se adaugă zile suplimentare ale lunii, „davhr”.ө dr” (zile duble), sau, pentru a nu indica zile nefavorabile ale calendarului, nu sunt indicate deloc, sunt notate ca „tasrkhaө dr” (zile întrerupte). Astfel, conform calendarului Kalmyk, pot exista numere duble, de exemplu, două zile la rând pot fi desemnate printr-un număr sau unele numere pot să nu fie desemnate deloc, de exemplu, după data de 6, poate apărea imediat 8. . Din aceste zile suplimentare se colectează o lună în plus după un anumit timp. Acest lucru s-a întâmplat în 1992, s-a dovedit că erau 13 luni în an, așa că sărbătoarea Zula a fost amânată de la sfârșitul lunii noiembrie până la sfârșitul lunii decembrie. Odată cu debutul „Zul”, se încheie anul 1992, anul maimuței („mө chn җ il"), vine 1993, anul puiului, "takaҗ nămol.”

Cum a fost sărbătorit acest festival de Zul?

În fiecare familie, un anumit număr de bețișoare de lumânare, de 7-8 cm, au fost pregătite în prealabil din ramuri de iarbă uscate, curate, goale, fiecare a fost învelit în vată sau lână curată. Am pregătit atâtea lumânări câte membri ai familiei au fost împreună, adăugând câte 1 baton pentru fiecare membru al familiei. Din aluatul tare au făcut o cană de jgheab, au înfipt în bețișoarele pregătite, le-au stropit și le-au înmuiat în unt topit. Seara târziu, unul dintre membrii familiei ducea paharul la khurul. O platformă înălțată specială a fost construită lângă khurul, unde toată lumea își punea jgheabul și aprindea lumânări. În timpul slujbei solemne din khurul, în timp ce bețișoarele pregătite ardeau, enoriașii au făcut slujbe de rugăciune, au umblat khurul în sensul acelor de ceasornic și au așteptat finalulfiecare le-a luat pe ale lor, le-a dus acasă, acasă le-a împărțit între membrii familiei, le-a folosit ca arshan, ca o poțiune sacră, vindecătoare.

S-au pregătit din timp de sărbătoare: au făcut curățenie, au făcut curățenie în casă, au pregătit mâncare pentru oaspeți, și-au vizitat rudele, toată lumea s-a felicitat și și-a spus urări de bine.

Trebuie remarcat faptul că nu toată lumea a primit o nouă vârstă în ziua de Zul. Bărbații au primit o nouă vârstă o săptămână mai târziu, pe 1 luna viitoare leopard, când proprietarul noului an, „shinҗ Ilin ezn” a intrat în sine.

În legătură cu sărbătoarea de Anul Nou Zul, calmucii au un sistem foarte interesant de numărare a anilor. Un copil nou-născut are deja un an. Dacă se naște în ajunul lui Zula, primește încă un an în ziua lui Zula. Se poate întâmpla ca copilul să aibă doar câteva zile sau câteva luni, dar conform calculului vârstei Kalmyk va avea deja doi ani. Un an mai târziu, de ziua Zulei, primește încă un an și, deși copilul are doar un an, va fi considerat deja de trei ani. În astfel de cazuri ei spun „ki nasta”, adică. are veri goale, umflate. Și este foarte greu pentru un astfel de copil să-și determine semnul animal. Să presupunem că 1992 este anul maimuțeiө chn”, iar cei născuți după Zul, la sfârșitul lunii decembrie 1992, vor fi considerați a fi născuți în anul puiului, „deciҗ илтә “.