사람의 도덕적 선택은 무엇입니까? 과학에서 시작

건강 01.08.2020

건강

도덕적 선택의 상황은 사람의 진정한 자질을 보여줍니다
어려운 삶의 상황에서 용감하고 의지가 강한 사람은 부끄러운 삶보다 죽음을 택합니다.
도덕적 선택은 종종 너무 복잡하여 끔찍한 결과를 초래할 수 있습니다.
겁쟁이만이 더 나은 삶을 위해 적으로 생각한 사람의 편에 설 수 있습니다.
도덕적 선택의 상황이 항상 인간의 생명에 대한 위협과 관련되는 것은 아닙니다.
도덕적 선택의 상황에서 사람의 행동으로 우리는 그의 내적 특성을 판단할 수 있습니다.
도덕적 원칙에 충실한 진정한 사람은 어떤 삶의 상황에도 멈추지 않을 것입니다.

인수

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸" Petr Grinev는 미래의 삶이 달려 있는 선택을 해야 할 때 어려운 삶의 상황에 한 번 이상 자신을 발견했습니다. Belogorsk 요새를 점령하는 동안 영웅은 Pugachev의 군주를 인식하거나 처형하는 두 가지 방법이있었습니다. 두려움에도 불구하고 표트르 그리네프는 감히 조국을 배신하지 않고 사기꾼에 대한 충성을 맹세하기를 거부했습니다. 이것은 영웅이 올바른 결정을 내리고 그가 명예로운 사람임을 증명한 도덕적 선택의 유일한 상황이 아닙니다. 이미 조사 중에 그는 사랑하는 사람에게 문제가되는 것을 원하지 않았기 때문에 Masha Mironova 때문에 Pugachev와 연결되어 있다고 언급하지 않았습니다. 표트르 그리네프가 그녀에 대해 이야기했다면 그 소녀는 분명히 조사를 받았을 것입니다. 그러한 정보가 그를 정당화할 수 있지만 그는 이것을 원하지 않았습니다. 도덕적 선택의 상황은 표트르 그리네프의 진정한 내면의 자질을 보여주었습니다. 독자는 그가 명예로운 사람이고 조국에 헌신하고 그의 말에 충실하다는 것을 이해합니다.

처럼. 푸쉬킨 "유진 오네긴". Tatyana Larina의 운명은 비극적입니다. Eugene Onegin과 사랑에 빠진 그녀는 아무도 그녀의 약혼자로 보지 않았습니다. Tatyana는 그녀가 사랑하지 않는 좋은 남자 N. 왕자와 결혼해야 합니다. 유진은 소녀의 사랑 고백을 진지하게 받아들이지 않고 거절했다. 나중에 Onegin은 사교 모임에서 그녀를 봅니다. Tatyana Larina는 변화하고 있습니다. 그녀는 당당한 공주가 됩니다. Eugene Onegin은 그녀에게 편지를 쓰고 그녀가 남편을 떠나기를 바라며 사랑을 고백합니다. Tatyana에게 이것은 도덕적 선택의 상황입니다. 그녀는 옳은 일을 합니다. 그녀는 남편에 대한 명예와 충성심을 지킵니다. Tatyana는 여전히 Onegin을 사랑하지만 혼자 있게 해달라고 요청합니다.

M. Sholokhov "인간의 운명." 사람들이 겪었던 시련 전쟁 시간, 각각의 의지와 성격을 보여주었다. Andrey Sokolov는 군인의 병역 의무에 충실한 사람으로 자신을 보여주었습니다. 포로가 된 후 그는 죄수들에게 강요된 힘든 일에 대한 자신의 생각을 표현하는 것을 두려워하지 않았습니다. 누군가의 비난으로 인해 뮐러에게 부름을 받았을 때 영웅은 독일 무기의 승리를 위해 술을 마시기를 거부했습니다. 그는 굶주림을 견디고 죽기 전에 술을 마시고 싶은 욕망을 포기하지만 그의 명예를 지키고 러시아 군인의 진정한 자질을 보여줄 준비가되었습니다. Andrei Sokolov의 도덕적 선택을 통해 우리는 그를 조국을 사랑하는 큰 힘을 가진 실제 사람으로 생각할 수 있습니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". Natasha Rostova가 자신을 찾는 도덕적 선택의 상황은 그녀의 삶에 대한 위협과 관련이 없습니다. 모두가 프랑스군에게 포위되어 모스크바를 떠났을 때 Rostov 가족은 소지품을 가져갔습니다. 여주인공은 물건을 가져가거나 부상자를 수송할 수레를 주는 선택에 직면했습니다. Natasha Rostova는 물건이 아니라 사람들을 돕습니다. 도덕적 선택의 상황은 여주인공에게 물질적 안녕이 곤경에 처한 사람들을 돕는 것만큼 중요하지 않다는 것을 보여주었습니다. Natasha Rostova는 도덕적 가치가 높은 사람이라고 말할 수 있습니다.

M. Bulgakov "주인과 마가리타". 모든 사람은 자신의 삶의 원칙, 목표, 태도 및 욕망에 따라 도덕적 선택을 합니다. 마가리타에게 인생에서 가장 소중한 사람은 그녀의 마스터였습니다. 사랑하는 사람을 보기 위해 그녀는 틀림없이 악마와 거래하기로 동의했을 것입니다. 도덕적 선택의 상황에서 그녀는 그녀의 목표를 달성하는 방법의 모든 공포에도 불구하고 그녀에게 가장 소중한 것을 선택했습니다. 마가리타는 그러한 불명예스러운 행동에도 불구하고 무엇이든 준비가 되어 있었습니다. 왜냐하면 그녀에게는 스승님과의 만남이 중요했기 때문입니다.

N.V. 고골 "타라스 불바". 때로는 스스로 선택할 기회만 삶의 길인간의 진정한 자질을 드러낸다. 폴란드에 대한 사랑 때문에 적 편으로 넘어간 타라스 불바의 막내아들 안드리는 도덕적 선택의 상황에서 본연의 성격을 드러냈다. 그는 아버지와 형제, 그리고 조국을 배신하며 사랑의 힘에 취약한 모습을 보였다. 진정한 전사는 어떤 적과도 비교할 수 없지만 Andriy는 그렇지 않았습니다. 상황은 그를 무너 뜨리고 젊은이가 그의 조국에 헌신하는 군대에 충실하지 못함을 보여주었습니다.

V. Sanin "영하 70도". Sinitsyn은 Gavrilov를 위한 겨울 연료를 준비하지 않았으며, 이는 심한 서리 속에서 Gavrilov의 생명을 위험에 빠뜨렸습니다. Sinitsyn은 선택의 여지가 있었습니다. 처음에는 원정대의 안전을 보장하기 위해 모든 것을 하고 싶었지만, 나중에는 자신의 실수에 대한 부정적인 결과가 두려워 모든 것을 그대로 두었습니다. 도덕적 선택의 상황은 Sinitsyn이 비겁한 사람이라는 것을 보여 주며 처벌없이 머물고 싶은 욕구가 그에게 의존하는 다른 사람의 삶보다 더 중요합니다.

(전쟁 기간의 작품에 따르면)

어땠 니! 얼마나 우연이-

전쟁, 문제, 꿈 그리고 젊음!

그리고 그것은 모두 나에게 빠져들었다.

그리고 그제서야 깨어났습니다!

(데이비드 사모일로프)

문학의 세계는 복잡하다 멋진 세상동시에 매우 논쟁적입니다. 특히 새로운 것이 쏟아지는 세기의 전환기에 가끔은 본보기가 되거나 모범이 되는 것이 클래식과 충돌합니다. 하나의 구성이 다른 구성으로 대체됩니다. 그에 따라 견해, 이데올로기가 바뀌고 때로는 도덕성까지 바뀌고 기초가 무너집니다(19세기에서 20세기로 접어들면서 발생함). 모든 것은 변한다. 그리고 오늘날, 21세기의 문턱에서 우리는 그것을 스스로 느끼고 있습니다. 변하지 않는 것은 기억뿐입니다. 한때는 인정받았지만 때로는 인정받지 못한 작품을 남긴 작가들에게 감사해야 한다. 이 작품들은 우리로 하여금 삶의 의미에 대해 생각하게 하고, 그 때로 돌아가게 하고, 다른 경향의 작가들의 눈으로 그것을 바라보고, 상충되는 관점들을 비교하게 한다. 이 작품들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 평범한 사색가로 남아 있지 않은 예술가들의 살아있는 기억입니다. V. Rasputin은 "사람에게 얼마나 많은 기억이 있고 그 사람에게도 많은 기억이 있습니다."라고 씁니다. 그리고 그들의 창조물에 대한 우리의 무관심한 태도를 감사한 기억으로 남겨두십시오.

우리는 인류 역사 전체에서 희생자와 파괴라는 측면에서 가장 끔찍하고 어려운 끔찍한 전쟁에서 살아남았습니다. 수백만 명의 무고한 어머니와 아이들의 목숨을 앗아간 전쟁으로, 지구상의 모든 사람의 의식에 점점 더 깊이 파고드는 이 파시즘의 쐐기에 어떻게든 저항하려 했습니다. 그러나 반세기가 넘는 시간이 흐른 지금 우리는 조상들이 조국을 지키면서 겪었던 공포와 두려움을 잊기 시작했습니다. 우리는 더 이상 히틀러의 나치즘의 약간 위장된 만자에 놀라지 않습니다. 파시즘을 중단시킨 국가와 사람들이 이제 일류힌과 바르카쇼프 같은 사람들을 얻는 이유가 이상합니다. 왜 그들은 어머니 러시아의 통일과 복지라는 신성한 이상 뒤에 숨어서 동시에 소매에 나치 만자와 가슴에 히틀러의 이미지를 가지고 걸어 다니고 있습니다.

그리고 다시, 러시아는 선택에 직면해 있습니다. 너무 복잡하고 모호해서 세상적 존재의 의미와 이 행성에서 우리가 존재하는 목적에 대해 생각하게 만드는 선택입니다.

이 작품에서 나는 선택과 도덕이라는 두 단어의 본질을 탐구하기 위해 노력했습니다. 그것들은 우리 각자에게 무엇을 의미하며, 우리를 부도덕한 범죄로 몰아넣고, 인간 영혼의 순수성과 도덕성에 대한 확립된 의견, 법에 반하는 우리 자신에 대한 범죄로 몰아가는 상황에서 우리가 어떻게 행동할 것입니까? 신의.

선택은 인간 발달의 추가 경로의 변형일 뿐입니다. 유일한 차이점이 있는 선택은 운과 다릅니다. 선택은 인간의 필요와 자기 보존의 주요 감각에서 비롯된 의도적이거나 의식적이며 사려 깊은 사람의 행동입니다.

내 생각에 전쟁 기간의 작가들이 인간 영혼의 거울이기 때문에 좋고 아름다운 것은 무엇입니까? 마치 사람에게 다가가듯 일정한 각도로 회전해 사방에서 사람의 영혼을 드러낸다. 제 생각에는 Vyacheslav Kondratiev도 예외는 아닙니다.

Kondratiev의 소설과 이야기는 우리를 극동(영웅들은 그곳에서 군대에 복무했고 전쟁은 그곳에서 그들을 발견했습니다), 그리고 조심성있는 - 가혹하지만 차분한 모스크바 42. 그러나 Kondratiev의 예술 세계의 중심에는 Ovsyannikov 필드가 있습니다. - 광산, 포탄 및 폭탄의 분화구, 청소되지 않은 시체, 방탄 헬멧이 주위에 누워 있고, 첫 번째 전투 중 하나에서 탱크가 기절했습니다.

Ovsyannikovskoe 필드는 아무것도 눈에 띄지 않습니다. 필드로서의 필드. 그러나 Kondratiev의 영웅에게는 인생에서 중요한 모든 것이 여기에서 이루어지며 많은 사람들이 그것을 넘을 운명이 아니며 영원히 여기에 남을 것입니다. 그리고 운 좋게 여기에서 살아서 돌아온 사람들은 모든 세부 사항에서 그것을 영원히 기억할 것입니다. - 모든 움푹 들어간 곳, 모든 언덕, 모든 길. 여기에서 싸우는 사람들에게는 작은 것 하나라도 중요하지 않습니다. 오두막, 작은 참호, 마지막 한 줌의 테리옷, 어떤 식으로든 마르지 않는 펠트 장화, 하루에 기장 죽 반 솥. 둘을 위해. 이 모든 것이 최전선에 있는 군인의 삶을 구성했으며, 그것이 만들어지고 채워진 것입니다. 이곳에서는 죽음조차 일상적이었지만, 불구가 되지 않고 살아서 나갈 수 없을 것이라는 희망은 시들지 않았습니다.

이제 평화로운 시간의 거리에서 보면 Kondratiev의 세부 사항만으로는 그다지 중요하지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. - 당신은 그들 없이 할 수 있습니다 : 농축액 팩을 표시 한 날짜, 썩은 감자 케이크. 그러나 그것은 모두 사실이었습니다. 흙과 피, 고통에서 돌아서서 군인의 용기에 감사하고 전쟁으로 인해 사람들이 희생한 것을 진정으로 이해하는 것이 가능합니까? 여기에서 영웅의 도덕적 선택이 시작됩니다 - 버릇없는 음식 사이, 시체 사이, 두려움 사이. 전쟁으로 황폐해진 땅, 소수의 사람들 - 가장 평범하지만 동시에 지구 전체에서 그들만의 방식으로 독특합니다. 이 사람들은 이 더러운 전쟁의 혼란에 한 번도 물들지 않은 인간과 인간의 영혼을 모든 전쟁을 견딜 수 있었고 견딜 수 있었습니다. 작은 공간의 Kondratiev는 사람들의 삶을 완전히 묘사했습니다. Ovsyannikov 필드의 작은 세계에서 큰 세계의 본질적인 특징과 패턴이 드러나고 위대한 역사적 격변의시기에 사람들의 운명이 제시됩니다. 작은 것에서 그는 항상 큰 것을 보여줍니다. 농축물 팩의 같은 날짜는 예비군이 아니라 지체없이 지체없이 즉시 전면에 도착했으며 더 이상 고민하지 않고 전국 군대의 긴장이 극도로 제한되었음을 나타냅니다.

전면 생활 - 특별한 종류의 현실: 여기서의 회의는 덧없음 - 언제라도 명령이나 총알이 그들을 오랫동안, 종종 영원히 갈라놓을 수 있습니다. 그러나 몇 일과 몇 시간, 때로는 단 한 번의 행동으로 사람의 성품은 수년간의 우호 관계에도 불구하고 정상적인 조건에서는 얻을 수 없는 극도의 명료함과 확실함으로 완전히 충만하게 나타납니다. .

전쟁이 Sashka와 영웅 자신이 부상을 입고 붕대를 감고 의료 소대에 도착하여 질서를 가져온 "아빠"로부터 중상을 입은 군인을 모두 구했다고 상상해보십시오. 사샤는 이 사건을 기억할까요? 오히려 아무 것도 없고, 그에게는 특별한 것이 없고, 당연하게 여겼던 일을 중시하지 않고 행했다. 그러나 Sashka가 생명을 구한 부상당한 군인은 그를 결코 잊지 못할 것입니다. 그가 Sasha에 대해 아무것도 모르고, 그의 이름조차 모른다면? 행위 자체가 그에게 사샤에서 가장 중요한 것을 드러냈습니다. 그리고 그들의 친분이 계속되었다면, 사샤가 껍질 조각을 쓰러뜨리고 피를 흘리며 숲에 누워 있던 몇 분 만에 사샤에 대해 알게 된 사실에 그렇게 많이 추가되지 않았을 것입니다. 그리고 이 사건보다 사람의 도덕성을 특징 짓는 사건은 없습니다. 그리고 사샤가 선호하는 올바른 선택– 인간 양심과 인간 자비의 선택.

종종 그들은 사람의 운명을 언급하면서 말합니다. - 생명의 강. 정면에서, 그것의 진로는 치명적으로 빨라졌고, 오만하게도 그와 함께 사람을 태우고 그를 피비린내 나는 소용돌이에서 다른 소용돌이로 옮겼습니다. 그가 자유롭게 선택할 수 있는 기회가 얼마나 적은가! 그러나 그는 자신의 목숨이나 부하의 목숨을 걸 때마다 선택한다. 여기에서 선택의 대가는 언제나 생명이지만 보통은 평범해 보이는 것을 선택해야 합니다. - 더 넓은 시야를 가진 위치, 전장에서 커버.

Kondratiev는 사람을 예속시키는 삶의 흐름의 멈출 수 없는 움직임을 전달하려고 합니다. 때때로 그는 전경에 영웅이 있습니다 - 사샤. 그리고 그는 선택을 위해 떠오르는 모든 기회를 사용하려고 노력하지만 상황을 놓치지 않으며 그 결과는 독창성, 인내에 달려 있습니다. - 여전히 이 불굴의 군사적 현실의 흐름에 따라 - 그가 살아 있고 건강한 동안 그는 다시 공격을 시작하고 불을 땅에 대고 필요한 것을 먹고 필요한 곳에서 잠을 자게 될 것입니다 ...

이야기 "Sasha"는 즉시 주목을 받았고 감사했습니다. 독자와 비평가들은 이번에 보기 드문 만장일치로 이 책을 우리 군사 문학의 가장 큰 성공 중 하나로 꼽았습니다. Vyacheslav Kondratiev라는 이름을 만든 이 이야기는 여전히 그 전쟁의 공포를 생각나게 합니다.

그러나 Kondratiev는 혼자가 아니었고 도덕적 선택의 문제는 당시 다른 작가들의 어깨에 떨어졌습니다. 유리 본다레프는 전쟁에 대해 많은 글을 썼고, "뜨거운 눈"은 그의 첫 번째 이야기인 "대대가 불을 요구한다"와 "최후의 일제 사격"에서 제기된 도덕적, 심리적 문제를 해결하기 위한 새로운 접근 방식을 열어 특별한 위치를 차지합니다. 이 세 권의 책 전쟁에 대해 완전하고 개발 도상국, '뜨거운 눈'에서 가장 완성도 높은 완성도와 조형적 힘에 도달했다. 모든 면에서 독립적인 첫 번째 이야기는 동시에 소설을 위한 준비였으며, 아마도 아직 구상되지는 않았지만 작가의 기억 깊은 곳에 살고 있습니다.

소설 "뜨거운 눈"의 사건은 봉쇄된 남쪽 스탈린그라드 근처에서 펼쳐집니다. 소련군 1942년 12월 추운 12월 Paulus 장군의 6군, 볼가 대초원에 있는 우리 군대 중 하나가 파울루스 군대로 가는 복도를 돌파하고 철수하려고 했던 Manstein 야전 원수의 탱크 사단의 공격에 저항했습니다. 둘러싸다. 볼가 전투의 결과, 그리고 어쩌면 전쟁 자체의 종료 시점조차도 이 작전의 성공 여부에 크게 좌우되었습니다. 소설의 지속 시간은 유리 본다레프의 영웅들이 사심 없이 땅의 작은 부분을 방어하는 며칠로 제한됩니다. 독일 탱크. 따라서 인간 영웅주의의 절정과 러시아 애국심의 무한함을 보여줍니다.

안드리, 작은 아들 Taras Bulba는 선택을해야했습니다. 아버지와 조국에 충실하거나 배신의 길을 나서 사랑을 위해 적의 편에 섰습니다. 청년은 자신에게 진정으로 소중한 사람들을 배신하고 주저하지 않고 사랑을 선택했습니다. 이 도덕적 선택의 상황에서 Andriy의 진정한 내면의 자질이 드러났습니다. 그의 아버지 Taras Bulba는 나중에 도덕적 선택의 상황에 처하게 되었습니다. 그는 가족 관계에 관계없이 반역자 아들을 살려 두거나 죽일 수 있습니다. Taras Bulba에게는 명예가 가장 중요하기 때문에 원칙을 저버리지 않고 무가치한 아들을 죽입니다.

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"

벨로고르스크 요새를 점령한 순간은 여러 면에서 표트르 그리네프에게 결정적이었습니다. 그는 선택을해야했습니다. 사기꾼 Pugachev의 편으로 가거나 자랑스럽고 합당한 사람을 죽으십시오. 표트르 그리네프에게 조국의 배신은 부끄러운 일이었고, 그는 자신을 불명예스럽게 하여 자신의 생명을 구할 생각조차 하지 않았습니다. 영웅은 처형을 선택했고 상황 때문에 만 살아 남았습니다. 삶이 달려 있는 선택에도 불구하고 표트르 그리네프는 조국에 충실했습니다. 도덕적 선택의 상황은 그가 명예로운 사람임을 보여주었다.

그것의 완전한 반대는 Shvabrin입니다. 이 무가치한 사람은 즉시 Pugachev의 주권을 인정하여 목숨을 구했습니다. Shvabrin 같은 사람들은 역겹습니다. 도덕적 선택의 상황에서 그들은 자신을 위해 더 나은 것을 만들기 위해 누구라도 배신할 준비가 되어 있습니다.

M. Sholokhov "인간의 운명"

Andrei Sokolov는 도덕적 선택의 상황에서 최고의 도덕적 자질을 보여주었습니다. 예를 들어, 독일군이 포로로 잡혀 있을 때 뮐러에게 심문을 요청받았을 때 그는 독일군 무기의 승리를 위해 술을 마시기를 거부했습니다. 굶주림과 과로로 지친 Andrei Sokolov는 그의 도덕 원칙에 충실했습니다. 그는 뮬러에게 진정한 러시아 군인의 성격을 보여 존경을 받았습니다. 독일인은 Andrey Sokolov를 쏘지 않고 그를 인식했습니다. 가치있는 사람, 빵과 라드와 함께 돌려보냈다.

도덕적 선택의 문제에 대한 주장은 거의 모든 작품에서 찾아볼 수 있습니다. 이 세 권으로 충분하지 않습니까? A.P.의 짧은 작품 읽기 체호프 또는 A.S. 푸쉬킨. L.N.의 "전쟁과 평화"를 읽을 가치가 있습니다. 톨스토이, 큰 텍스트를 두려워하지 않는다면. 어떤 논거 은행도 거의 모든 문제에 대한 논거를 쉽게 찾을 수 있는 "기초"를 제공하지 않습니다.

도덕과 관련하여 우리 사회는 두 가지 극단으로 가는 경향이 있습니다. 듣는 사람은 오만하게 강요당합니다. 일반적인 진실, 그렇다면 사람들은 "도덕적 선택"이라는 문구 자체를 사용하는 것을 두려워합니다. 도덕주의자들의 주장은 허무주의자들의 주장과 충돌하지만, 그 결과 일반인"좋은" 사람과 "나쁜" 사람 모두에게 반감을 느낍니다.

희생이 시작되는 곳

도덕적 선택은 한 사람이 다른 사람의 이익을 위해 또는 자신의 견해와 신념에 따라 자신을 위해 어려운 결정을 내릴지 여부를 결정해야 하는 상황입니다. 대부분의 경우 질문은 무뚝뚝합니다. 사람이 다른 사람을 위해 자신의 위안과 즐거움을 희생할 준비가 되어 있습니까? 간단한 일상적인 질문에는 도덕적 선택도 포함될 수 있습니다. 남편과 아내가 피곤하고 설거지를 할 것입니다. 주도권을 잡거나 흙과 싸우도록 내버려 두거나 좋아하는 소파에 가겠습니까?

선을 할인하는 방법

위의 예가 너무 작다고 생각한다면 오산이다. 심각한 희생은 작은 일에서 자신의 도덕적 의지를 통제할 줄 아는 사람만이 할 수 있습니다. 하나의 아름다운 몸짓은 사람이 의식적으로 그리고 오랫동안 친절의 가치에 전념할 수 있다는 것을 증명하지 않습니다. 아마도 그 사람은 곧 자신의 결정을 후회할 것입니다. 그건 그렇고, 정통 기독교 전통에서 회개는 도덕적 의미에서 악뿐만 아니라 선행도 파괴합니다. 즉, 사람이 좋은 일을 하고 나서 후회한다면, 선행계산하지 않습니다. 따라서 도덕은 하나의 제스처가 아니라 생활 방식입니다.

눈에

어떤 행위가 사람에게 가시적인 보상을 주지 않는다면, 그 사람이 자신에게 불편한 선택을 하게 만드는 이유는 무엇입니까? 심리학자들은 우리 각자가 자연스럽게 기분이 좋아야 한다는 것을 발견했습니다. 따라서 사람들은 속임수를 쓰는 경향이 있지만 평균적으로 많지는 않습니다. 많은 사람들이 찾은 적은 양의 돈을 차용하지만 금액이 크면 소유자에게 반환할 가능성이 큽니다. 즉, 각 사람의 내부에는 카운터와 같은 것이 있으며 자신을 위해 설정된 바 아래로 떨어지지 않도록하는 레이더가 있습니다. 사소한 일에 대한 자기기만이 발생하지만 정신적으로 건강에 해로운 사람들에게만 심각합니다. 따라서 사람들은 최소한 자신의 눈에는 "옳다"고 느끼기를 원하고 청구되지 않은 보상으로 기꺼이 지불합니다.

성공과 도덕

인간의 도덕적 선택의 문제, 철학자들과 종교인, 인생에서 사람의 전반적인 성공과 관련이 있습니다. 도덕적 선택은 보상을 즉시 받는 대신 지연된 보상을 기다리는 능력과 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 그것은 밝혀 도덕적인 사람들더 높은 자제력과 목표 달성 능력이 있습니다. 따라서 성공과 도덕은 종종 함께 간다. 정직하게 돈을 번 해외의 많은 부유한 사람들은 막대한 금액을 자선 단체에 기부합니다.

사람은 매일 도덕적 선택을 합니다. 큰 일에 충성하려면 작은 일에 충성하는 법을 배워야 합니다. 이 성경적 논제는 그냥 믿어야 할 것 같습니다.

도덕적 선택의 문제(전쟁기 작품을 바탕으로)

어땠 니! 얼마나 우연이-

전쟁, 문제, 꿈 그리고 젊음!

그리고 그것은 모두 나에게 빠져들었다.

그리고 그제서야 깨어났습니다!

(데이비드 사모일로프)

문학의 세계는 복잡하고 경이로운 세계이며 동시에 매우 모순적입니다. 특히 새로운 것이 쏟아지는 세기의 전환기에 가끔은 본보기가 되거나 모범이 되는 것이 클래식과 충돌합니다. 하나의 구성이 다른 구성으로 대체됩니다. 그에 따라 견해, 이데올로기가 바뀌고 때로는 도덕성까지 바뀌고 기초가 무너집니다(19세기에서 20세기로 접어들면서 발생함). 모든 것은 변한다. 그리고 오늘날, 21세기의 문턱에서 우리는 그것을 스스로 느끼고 있습니다. 변하지 않는 것은 기억뿐입니다. 한때는 인정받았지만 때로는 인정받지 못한 작품을 남긴 작가들에게 감사해야 한다. 이 작품들은 우리로 하여금 삶의 의미에 대해 생각하게 하고, 그 때로 돌아가게 하고, 다른 경향의 작가들의 눈으로 그것을 바라보고, 상충되는 관점들을 비교하게 한다. 이 작품들은 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 평범한 사색가로 남아 있지 않은 예술가들의 살아있는 기억입니다. V. Rasputin은 "사람에게 얼마나 많은 기억이 있고 그 사람에게도 많은 기억이 있습니다."라고 씁니다. 그리고 그들의 창조물에 대한 우리의 무관심한 태도를 감사한 기억으로 남겨두십시오.

Kondratiev의 이야기와 이야기는 우리를 극동으로 데려갑니다 (영웅은 그곳에서 긴급히 군대에 복무했고 전쟁은 그곳에서 그들을 발견했습니다), 그리고 조심성있는 - 가혹하지만 차분한 모스크바 42로 안내합니다. 그러나 Kondratiev의 예술 세계의 중심에는 Ovsyannikov 필드가 있습니다. - 광산, 포탄 및 폭탄의 분화구, 청소되지 않은 시체, 방탄 헬멧이 주위에 누워 있고, 첫 번째 전투 중 하나에서 탱크가 기절했습니다.

전쟁이 Sashka와 영웅 자신이 부상을 입고 붕대를 감고 의료 소대에 도착하여 질서를 가져온 "아빠"로부터 중상을 입은 군인을 모두 구했다고 상상해보십시오. 사샤는 이 사건을 기억할까요? 오히려 아무 것도 없고, 그에게는 특별한 것이 없고, 당연하게 여겼던 일을 중시하지 않고 행했다. 그러나 Sashka가 생명을 구한 부상당한 군인은 그를 결코 잊지 못할 것입니다. 그가 Sasha에 대해 아무것도 모르고, 그의 이름조차 모른다면? 행위 자체가 그에게 사샤에서 가장 중요한 것을 드러냈습니다. 그리고 그들의 친분이 계속되었다면, 사샤가 껍질 조각을 쓰러뜨리고 피를 흘리며 숲에 누워 있던 몇 분 만에 사샤에 대해 알게 된 사실에 그렇게 많이 추가되지 않았을 것입니다. 그리고 이 사건보다 사람의 도덕성을 특징 짓는 사건은 없습니다. 그리고 Sashka는 올바른 선택, 즉 인간 양심과 인간 자비의 선택을 선호했습니다.

그러나 Kondratiev는 혼자가 아니었고 도덕적 선택의 문제는 당시 다른 작가들의 어깨에 떨어졌습니다. 유리 본다레프는 전쟁에 대해 많은 글을 썼고, "뜨거운 눈"은 그의 첫 번째 이야기인 "대대가 불을 요구한다"와 "최후의 일제 사격"에서 제기된 도덕적, 심리적 문제를 해결하기 위한 새로운 접근 방식을 열어 특별한 위치를 차지합니다. 이 세 권의 책 전쟁에 관한 것은 "뜨거운 눈"에서 최대의 완성도와 조형적 힘에 도달한 완전하고 발전하는 세계입니다. 모든 면에서 독립적인 첫 번째 이야기는 동시에 소설의 준비, 아마도 아직 구상되지는 않았지만 작가의 기억 깊은 곳에서 살고 있습니다.

소설 "뜨거운 눈"의 사건은 1942년 12월 추운 12월 소련군에 의해 봉쇄된 파울루스 장군의 6군 남쪽 스탈린그라드 근처에서 펼쳐집니다. Paulus의 군대에 대한 복도를 돌파하고 그녀를 방해하려는 볼가 대초원. 볼가 전투의 결과, 그리고 어쩌면 전쟁 자체의 종료 시점조차도 이 작전의 성공 여부에 크게 좌우되었습니다. 소설의 기간은 유리 본다레프의 영웅들이 독일 탱크로부터 이타적으로 작은 땅을 방어하는 단 며칠로 제한됩니다. 따라서 인간 영웅주의의 절정과 러시아 애국심의 무한함을 보여줍니다.

"뜨거운 눈"에서는 전쟁에 참전한 사람들의 이미지가 이전에 유리 본다레프에서 볼 수 없었던 풍부한 표현, 캐릭터의 풍부함과 다양성, 동시에 청렴함으로 우리 앞에 나타납니다. 이 이미지는 포병 소대의 지휘관인 젊은 중위의 모습이나 전통적으로 민중 출신으로 간주되는 다채로운 인물(예: 약간 비겁한 Chibisov, 침착하고 노련한 포수 Yevstigneev 또는 직설적이고 무례한 승마 Rubin; 사단장인 Deev 대령이나 육군 사령관인 Bessonov 장군과 같은 고위 장교도 마찬가지입니다. 계급과 계급이 천차만별인 통일된 어떤 것으로 집단적으로 이해되고 감정적으로 받아들여질 때, 그것들은 투쟁하는 사람들의 이미지를 구성한다. 소설의 힘과 참신함은 작가의 특별한 노력 없이도 그 자체로 각인된 것처럼 살아있고 움직이는 삶이라는 점에 있다. 전체 책의 결과로 사람들의 이미지는 아마도 무엇보다도 이야기의 서사적이고 소설적인 시작을 키울 것입니다.

승리를 앞둔 영웅들의 죽음, 죽음의 범죄적 필연성은 높은 비극을 담고 있으며 전쟁의 잔혹함과 그것을 일으킨 세력에 대한 항의를 불러일으킨다. "뜨거운 눈"의 영웅들이 죽어 가고 있습니다. 배터리 Zoya Elagina의 의료 장교, 수줍은 운전자 Sergunenkov, Vesnin 군사 평의회 회원, Kasymov 및 기타 많은 사람들이 죽어 가고 있습니다 ... 그리고 전쟁은이 모든 것에 대한 책임이 있습니다. 사망자. Zoya의 죽음에 대한 책임이 부분적으로 그에게 돌아가더라도 Drozdovsky 중위의 무자비함이 Sergunenkov의 죽음에 대한 비난을 받게 하십시오. 본질적으로 사람의 도덕적이고 평화로운 모든 것을 죽이는 전쟁과이 전쟁에서 모든 사람의 주요 임무는 아무리 어려워도 파괴되지 않고 파괴의 공포와 혼돈에 굴복하지 않는 것입니다.

소설은 죽음에 대한 이해를 더 높은 정의와 조화의 위반으로 표현합니다. Kuznetsov가 살해 된 Kasymov를 어떻게 보는지 기억하십시오. "이제 Kasymov의 머리 아래에 껍질 상자가 있었고, 최근에 살아 있고, 거무스름하고, 죽음의 끔찍한 아름다움에 의해 가늘어지고, 젊고 수염이없는 그의 얼굴은 촉촉한 체리로 놀랐습니다. 그의 가슴에 반쯤 뜬 눈, 갈기갈기 찢긴 조각, 절개된 누비이불 재킷, 마치 죽은 뒤에도 그것이 자신을 어떻게 죽였는지, 왜 눈으로 볼 수 없는지 이해하지 못한 것처럼 죽음의 고요한 신비, 그가 시야에 일어나려고 했을 때 파편의 타는 듯한 고통이 그를 뒤집었습니다.

아마도 소설 속 인간관계의 세계에서 가장 신비로운 것은 Kuznetsov와 Zoya 사이에 일어나는 사랑일 것입니다. 전쟁, 그 잔인함과 피, 시간에 대한 일반적인 생각을 뒤집는 조건 -이 사랑의 급속한 발전에 기여한 것은 그녀였습니다. 결국, 이러한 감정은 자신의 감정을 반성하고 분석할 시간이 없는 행군과 전투의 짧은 기간에 개발되었습니다. 그리고 그것은 모두 Zoya와 Drozdovsky 사이의 관계에 대한 Kuznetsov의 조용하고 이해할 수 없는 질투로 시작됩니다. 그리고 얼마 지나지 않아 Kuznetsov는 이미 고인 Zoya를 애도하고 있으며 Kuznetsov가 눈물로 젖은 얼굴을 닦았을 때 소설의 제목을 따온 것은 "퀼트의 소매에 눈 재킷은 그의 눈물에서 뜨거웠다."

처음에는 Drozdovsky 중위, 그 다음에는 최고의 생도에게 속았던 Zoya가 소설 전체에 걸쳐 도덕적인 사람으로, 온전하고, 자기 희생을 할 준비가 되어 있고, 많은 사람들의 고통과 고통을 마음으로 포용할 수 있다는 것을 우리에게 열어줍니다. 조이의 성격은 마치 전기가 통하는 듯 시제 속에서 알 수 있는 외모와 함께 트렌치에서 거의 필연적으로 발생한다.

여성. 거슬리는 관심부터 무례한 거절까지 많은 시련을 겪는 것 같다. 하지만 그녀의 친절함, 인내심, 동정심은 모두에게 전해지며, 그녀는 진정으로 군인들의 자매입니다.

Zoya의 이미지는 어떻게든 책의 분위기, 주요 사건, 거칠고 잔인한 현실을 여성적 원칙, 애정 및 부드러움으로 눈에 띄지 않게 채웠습니다.

그리고 내 에세이를 마치면서 나는 우리 문학이 끔찍하고 파국적인 상황에서 사람들의 책임감을 일깨우는 데 많은 일을 했다는 점에 주목하고, 국가의 운명이 다른 누구도 아닌 그들에게 있다는 것을 이해하고 있습니다. 애국 전쟁히틀러와 스탈린이라는 두 피비린내 나는 독재자 사이의 "대결"은 아니었지만, 지금은 선정주의를 고안하려는 경향이 있는 일부 작가들이 제안하고 있습니다. 스탈린이 추구한 목표가 무엇이든, 소비에트 인민은 그들의 땅, 자유, 생명을 수호했습니다. 나치는 이것을 잠식했습니다. "... 오른쪽은 어떤 갑옷도 굴복하는 울타리였습니다."라고 Boris Pasternak은 당시 썼습니다. 그리고 볼셰비키와 소비에트 정부에 대해 조금도 동정을 느끼지 않는 사람들(대다수)조차도 나치 침공 이후 무조건적인 애국적이고 방어적인 입장을 취했습니다. "우리는 지금 무엇이 저울에 있는지, 그리고 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다." - 이것은 소비에트 정부와 매우 큰 관계를 가진 Anna Akhmatova입니다.

전쟁 시대 문학의 진실 수준은 30년대 후반에 비해 정신적 무감각과 암흑, 예술의 공식적 통일의 파괴적인 대량 탄압의 시대에 비해 극적으로 높아졌습니다. 잔인하고 피비린내 나는 전쟁은 영적 해방을 요구했고 질식으로부터의 자발적인 해방을 동반했습니다. 삶을 사는 것그리고 두려움과 의심에서 나온 스탈린주의 교리의 예술. 이는 서정시에서도 증명된다. 1942년의 끔찍한 겨울, 굶주리고 죽어가는 레닌그라드 포위 공격에서 올가 베르골츠는 다음과 같이 썼습니다.

흙 속에서, 어둠 속에서, 굶주림 속에서,

슬픔에

죽음이 그림자처럼 끌리는 곳

발 뒤꿈치에

우리는 너무 행복했다

그들은 폭풍 같은 자유를 호흡했고,

손자들이 우리를 부러워 할 것입니다.

Bergholz는 그러한 예리함으로 자유의 행복을 느꼈습니다. 아마도 전쟁 전에 그녀가 예의를 갖춘 헌병을 충분히 경험해야 했기 때문일 것입니다. 그러나 획득하고 확장된 자유에 대한 이러한 느낌은 매우 많은 사람들에게서 발생했습니다. 몇 년 후 최전선에서 그의 젊음을 회상하면서 Vasily Bykov는 전쟁 중에 "우리의 힘을 깨달았고 우리 자신이 할 수 있는 것을 깨달았습니다. 우리는 역사와 우리 자신에게 인간 존엄성에 대한 위대한 교훈을 가르쳐 왔습니다.”

Bergholz는 그러한 날카로움으로 자유의 행복을 느꼈습니다. 아마도 전쟁 전에 그녀가 Gendarmes of Courtesies를 완전히 경험해야했기 때문일 것입니다. 그러나 획득하고 확장된 자유의 느낌은 매우 많은 사람들에게서 발생했습니다. 몇 년 후 최전선에서 그의 젊음을 회상하면서 Vasily Bykov는 전쟁 중에 "우리의 힘을 깨달았고 우리 자신이 할 수 있는 것을 깨달았습니다. 우리는 역사와 우리 자신에게 인간 존엄성에 대한 위대한 교훈을 가르쳐 왔습니다.”

전쟁은 모든 것을 자신에게 종속시켰고, 사람들은 침략자를 물리치는 것보다 더 중요한 임무가 없었습니다. 그리고 문학은 모든 날카로움과 확실성을 지닌 해방 전쟁을 묘사하고 전파하는 임무에 직면했으며, 내면의 필요에 따라 정직하고 성실하게 자신의 자유 의지에 따라 봉사했습니다. 이러한 임무는 외부에서 부과되지 않았습니다. 그들은 창의성을 파괴합니다. 파시즘과의 전쟁은 작가를 위한 것이지 책의 소재가 아니라 민중과 그들 자신의 운명이었다. 그들의 삶은 영웅들의 삶과 거의 다르지 않았습니다. 그리고 그들은 이 의무를 끝까지 수행했습니다.