설명: War Thunder는 차세대 군사 MMO 게임으로...
"Titan Siege"는 스칸디나비아와 고대 그리스를 주제로 한 대규모 온라인 게임입니다.
러시아 정교회 출판 위원회의 배포 승인 IS Р15-501-0056
© 무역 및 출판사 Amfora LLC, 2015
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얼마나 "조용한 안식처"입니까! 여기에는 자신 안에서 썩지 않는 근본 원리를 찾고자 하는 인간 창조자만이 있을 수 있습니다. 여기에 "보이지 않는 전투"와 영적 성취의 군사적 작업이 있습니다.
F. Udelov. 수도원과 평화
어느 성부 Archimandrite Zenon이 수도원이 아닌 너무 부주의하고 자유를 사랑하는 초심자 중 한 명에게이 지침을 교훈으로 삼았는지 모르겠지만 나는 강조하는 오래된 철자로 쓰여진 전단지를 보관합니다. 수도원의 문지방을 넘으면 나는 거기에 "거리"의 열정을 가지고 있지 않을 것입니다. 이 벽을 지배하는 것은 우리의 야심 찬 코드나 명랑한 미덕이 아닙니다.
"수도승은 물질적이고 죽을 수밖에 없는 몸을 입고 무형의 삶과 상태를 모방하는 사람입니다."
"스님은 자연의 끊임없는 강요이자 감각의 끊임없는 보호입니다."
"수행자는 영혼이 비통하고 병들어 잠을 잘 때나 철야할 때나 항상 죽음을 기억하고 반성하는 사람입니다."
이러한 규칙을 알지 못하더라도 우리는 설명할 수 없는 혼란으로 수도원의 문턱을 넘고, 특히 수도원에 대한 맹렬한 수년간의 무신론적 선전의 모든 뻔뻔함에도 불구하고 수도원 수도원과의 첫 만남이 있을 때까지 이 삶의 방식의 타자성, 그 비현실적인 엄격함.
마치 이 세상과 영원히 단절된 것 같았습니다. Leskov 또는 Dostoyevsky (The Karamazovs 또는 The Possessed의 수도원 장), Chekhov의 The Bishop 또는 Tolstoy의 Father Sergius를 읽을 수 있었지만 최근 소련 소문은 "문학"일 뿐이며 농노와 같은 끝없는 과거 일뿐입니다. 그리고 Rus의 천년 세례 이후 교회로 돌아온 우리 세대 사람들이 수도원을 방문한 첫인상을 기억하더라도 그들은 한 달 이상 동안 불안하게 불확실하고 흥미로울 것입니다. 시간. 이런 혼란과 불안의 감정은 지금 초심자에게도 크게 다르지 않다고 생각합니다. 나중에, 몇 년 후, 관상가가 아니라 진정으로 교회에 들어 가지 않고 점차 감각에 도달하고 점차 정통파가 될 때 (가족 기억을 잃지 않은 신에게 감사합니다) 수도원을 더 자주 방문하기 시작합니다. 긴 봉사의 순서에 들어간 다음, 마치 그 자체로 현재 전체가이 개념의 모든 영적 높이에서 정확히 여기에서 느껴진다 고 추측하는 것처럼 조금씩 조금씩. 여기서 당신은 헛된 날의 동시대 사람이 아니라 여기 당신 앞에 서 있었고 그 뒤에 서게 될 모든 사람의 동시대 사람입니다. 그것은 즉시 영혼에 힘을주고 마음에 빛을줍니다.
그리고 마치 그 자체로 살아 있고 필요한 책이 수렴되기 시작할 것입니다. 그것은 당신의 영적 진보를 기다리고 있었던 것 같습니다. 그리고 국가가 명확하게 보기 시작하면 그들은 당신에게 뿐만 아니라 공통의 현대 문화로 옵니다. 그리고 이제 수도원뿐만 아니라 Athos와 Valaam에 대한 Zaitsev의 회고록과 우리 문학에서 유사성을 알지 못하는 놀라운 회고록이나 I. Shmelev의 책인 그의 "Praying Man", 그의 "Summer of the the Lord”, 그의 “Old Valaam ". 그리고 거기에서 Kliment (Zederholm)의 Optina 시대에 관한 Konstantin Leontiev의 책과 Optina가 모든 충만 함으로 나타날 Sergei Nilus "On the Bank of God 's River"의 독창적이고 놀랍도록 진심 어린 책에 올 것입니다. 겉으로는 가난하지만 영적으로는 고갈되지 않는 삶. 그것을 읽는 모든 사람은 그들의 친절함, 순수한 명료함, 경외심의 거룩한 공기를 기억합니다.
국가의 교활함에 익숙한 사납고 모든 단어를 조심스럽게 받아들이고 모든 이웃을 직장 동료, 공개 동맹 또는 적으로만 받아들이고 늙은 러시아인이 낯선 사람 "어머니", "형제", "자매"에게 호소하는 것을 잊었습니다. 우리는 오랫동안이 책들, 그들의기도하고 때로는 감동적인 연설에 대한 형제 사랑을 부끄럽게 생각합니다. 그리고 아니, 아니, 같은 Shmelev의 책의 영웅들은 여전히 \u200b\u200b단순하고 실생활에서 단절된 것처럼 보입니다. 이러한 무조건적이고 의심의 여지가없는 순종의 용도는 무엇입니까? 한편, 이 "현명하지 않은" 수련자들은 영적 러시아를 모았고, 나는 Shmelev의 Old Valaam에서 한 페이지를 인용하는 것을 거부할 수 없습니다. 강력한 수도원 일뿐만 아니라 그들의 거룩한 책이 그들의 고향 Valaam에까지 도달 한 훌륭한 출판사이기도합니다. “러시아 농민 소년들, 그들은 Valaam에서 먼 야생의 땅으로 가서 그리스도의 빛을 전했습니다. 그들이 얼마나 많은 고난과 고난을 겪었는지, 그들은 빛에 목숨을 바쳤고, 러시아 계층의 작업을 이어가는 역사적인 러시아 고행자가되었습니다. 그리고 이러한 착취와 고통 속에서 그들은 영적 황폐화의 가증 한 가운데서 거룩함을 보존했습니다. 다른 사람들에게는 어떤 모범과 구속, 진리에 굶주리고 목마른 사람들에게는 격려와 희망입니다. 이것이 러시아가 살아 있고 살아있을 방식입니다.”
그녀는 계속 그런 사람들이 살아있을 것입니다. 오늘날 얼마나 많은 승려들이 도로에서 멀리 떨어진 프 스코프 본당에 순종하며 인구가 감소한 마을에서이 본당을 보존하고 지구가 완전히 고아가되지 않도록 마지막 지원으로 성전을 보호하기 위해 끊임없이 노력하고 있습니다. 때때로 그들의 어깨에는 성직자보다 더 많은 경제적 걱정이 있고, 동굴의 노인인 Archimandrite John Krestyankin이 "날개는 하나이지만 모든 깃털로"라고 농담했듯이 그들은 비자발적으로 신에게갑니다. 그리고 Velikiye Luki의 Ascension Monastery와 Pskov 근처의 Krypetsky Monastery를 키우는 사람들은 지칠 줄 모르는 손과기도에만 의존하여 불명예스러운 곳은 아니지만 비어 있고 좋은 곳에서 다시 시작합니다.
예, 수도원 자체에서 노동은 항상 적지 않으며 더 쉽지 않습니다. 그리고 나는 육체 노동에 대해 말하는 것이 아닙니다. 예를 들어 수도원 부엌의 경우 항상 새벽 전에 시작됩니다. 그리고 prosphora는 이전 세기의 순종을 시간에 종속되지 않고 하나의 교회로 "영원히" 이해할 수 있는 시간으로 선택합니다. 섬기는 신부. 그리고 곧 마구간, 대장간, 차고, 작업장에서 작업을 시작할 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 여전히 기도하는 일입니다. 복음은 우리 모두에게 "천국이 필요하다"(마 11:12)는 끊임없는 노력으로 이루어지며 수고로 휴식을 허용하지 않지만 우리는 이것을 무시하는 방법을 알고 너무 직설적으로 이해했습니다. 구세주의 말씀 "내 짐은 먹기 쉽다"(마태 복음 11:30)-그리고 갈보리의 십자가는 "쉬운"것입니다. 그리고 스님은 죽음에 대한 생각과 함께 자신과 우리를 위해 이것을 항상 기억합니다.
외양간, 양호실, 대장간 등 어디에서나 엄격하게 순종하는 것은 세상의 일과는 미묘하게 다른 은혜의 일입니다. 해결책이 기도에 있는지(그리고 모든 수도원의 순종은 그것으로 시작됩니다), 아니면 하나님 앞에 끊임없이 서 있는지 여부에 관계없이 여기서 각 직업은 마치 원래의 거룩함이 노동으로 회복되고 모든 행위가 그렇지 않은 것처럼 영혼에 순수하고 중요합니다. 부끄럽고 모든 사람은 하나님의 세계질서 앞에 평등합니다.
...하지만 "중간"에서 시작합니다. 마치 책이 이미 쓰여 있고 서론이 하나 빠진 것처럼, 그동안 이 텍스트의 길은 멀었다. 책은 없었지만 처음에는 그냥 삶이었습니다. 일기는 마치 저절로 태어난 것처럼 점차적으로 시작되었습니다 (명확한 시작을 찾을 수 없음). 끊임없는 긴장은 분명히 그의 "직업", 아이콘 화가로서의 천상의 선물에서 비롯되었습니다. Evgeny Trubetskoy가 아이콘을 "색상의 추측"이라고 부르는 것은 당연합니다. 이미지는 끊임없는 상호 침투 속에서 기도와 세계 지식, 신학과 철학, 전례와 예술입니다. 물론 나에게는 모든 것이 새로웠고 듣기에 부족했다. 나는 쓰고, 잡고, 생각하고 싶었다. 그런 다음 Zenon 신부의 친구와 영적 자녀에게 달려가 테이블에 앉히십시오. Batiushka가 말했다…
아마도 그는 한때 Trinity Cathedral (Zinon 신부가 그곳에서 Seraphim iconostasis를 그렸을 때)의 수장이었고 우리가 Zinon 신부를 만난 집에서 Valery Ivanovich Ledin을 위해 더 많은 것을 썼을 것입니다. 그리고 나서야 우리는 하루가 끝날 때 저녁 예배가 제공되는 바로이 세라핌 교회에서 또는이 프 스코프 작업 중에 지논 신부가 살았던 대성당의 종탑에서 종종 지논 신부를보고 이야기했습니다. 나중에 Valery Ivanovich는 수도사 John이되었습니다. 나는 또한 몇 년 후에 수녀가 될 박물관 직원 Iraida Gorodetskaya를 위해 일기를 썼습니다. 그들은 수년 동안 그를 통해 교회의 충만 함과 아름다움을 이해하면서 Zinon 신부를 따랐습니다. 이제 둘 다 사라진 지 오래입니다. 그는 시인 Artemy Tasalov, 건축가 Sergei Mikhailov, Mikhail Ivanovich Semenov 및 Savva Vasilyich Yamshchikov를 위해 썼습니다.
새로운 세상을 매일매일 듣고 이해하는 이 행복을 혼자 감당하기 어려웠습니다. 특히 시간이 되었기 때문에 - 기억하십시오! 러시아는 Georgy Florovsky 신부가 이 상태라고 불렀던 것처럼 "정신적 양심의 야만성"에서 70년 동안 살았던 Epiphany의 천년을 축하했습니다. 그리고 교회 자체는 이제 겨우 정신을 차리고 있었습니다. 사원의 책 바다에서 아직 멀었습니다. 지금 교회 상점에 가십시오 – 그러면 혼란스러울 것입니다. 그런 다음 경험, 피어링 및 듣기가 여전히 필요했습니다. 예, 결국 수도원입니다! 교구 경험은 여기서 거의 도움이 되지 않습니다.
그리고 무엇보다 먼저 현상 그 자체! Zenon 신부를 알고 아는 사람들은 아무것도 설명 할 필요가 없습니다. 그리고 몰랐던 사람은 숨막히는 노트에서 내가 왜 참을성 없이 노트를 작성했는지 알 수 있기를 바랍니다.
이 첫 페이지 항목은 25년이 되었습니다. 그리고 나는 그것들을 출판하는 것에 대해 정말로 생각하지 않았습니다. 그러나 이제 내 인생이 가지도 않고 일몰을 향해 날아갈 때 갑자기 이것이 더 이상 사적인 이야기가 아니라 나와 내 친구들의 이야기가 아니라 단순히 우리 공통의 러시아 자의식의 역사임을 알게됩니다. 그때 교회 부흥의 문턱에서 돌진하고 있었습니다. 그리고 역사는 추상적인 마음이 아니라 살아있는 경험으로 쓰여졌기 때문에 살아 있습니다. 오늘날 끓어 오르는 질문은 대부분 내부에서 발생하지만 해결되지 않았습니다. 그렇다면 다시 반복하는 것은 죄가 아닙니다.
잠시 당황하실 것입니다. 오두막에서 나온 쓰레기입니까? 아이러니와 심지어 과학적 저항에 대한 이유를 기다리고 있는 악한 마음의 방앗간에는 물이 아닌가. 그리고 여기에 반영된 분쟁 만이 의심의 증거가 아니라 파괴의 증거가 아니라 젊은 믿음의 진지한 조바심을 반영합니다. 신약 성서결코 늙지 않을 것이며, 그리스도는 모든 무관심한 의식에 평화가 아니라 칼을 들고 같은 질문자로서 각각의 새로운 인간의 마음을 가지고 오실 것입니다. 결국 "길, 진리, 생명"은 평화를 찾는 연속적인 단계가 아니라 항상 무엇보다 먼저 길그래야만 진리와 생명이 있습니다. 그리고 그가 진정 되 자마자 그가 "발견"한 것처럼 보였으므로 주변의 모든 것이 사라지고 죽을 때까지 기다리십시오.
그리고 가장 불안한 것은 수도원이 있다는 것입니다. 여기 있습니다! 유명하고 러시아 전역에 알려져 있습니다. 그리고 대다수의 "영웅"은 여전히 거기에 저장되어 있으므로 우리도 구합니다. 처음에는 수도원 자체와 "영웅"의 이름을 바꾸는 것에 대해 생각했습니다. 어떻게 든 더 안전합니다. 나는 그것을 "러시아의 어딘가"라고 부르고 그것에 "전형성"을 추가하고 불가피한 교회의 분노로부터 자신을 보호할 것입니다. 그러나 여기서 문학을 가져갈 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 즉시 변장을 시작하고 플레이하십시오. 그리고 모든 것이 그렇지만 그렇지는 않습니다. 우리 모두는 자신의 방식으로 세상을 보고 각 "영웅"은 모든 것이 잘못되었다고 말하고 자신을 인식하지 못할 것입니다. 그러나 우리는 모두 당신과 함께 있습니다. 거울 시스템 일 뿐이며 사람들이 우리를 보는만큼 우리가 있습니다. 우리는 모두 다른 사람의 시선의 인질입니다.
이것들은 조각들입니다 나의거울에 비친 것이 그 힘에 반사되었느니라 나의비전과 이해. 그리고 이것들은 수도원 주민, 아버지, 주교, 내 동지들의 초상화가 아닙니다. 이것은 어느 정도 그리고 훨씬 더 자화상나의 영혼, 세상에 대한 나의 이해, 나의 믿음과 불신앙. 그리고 역사는 또한 수백만 개의 "I"로 구성되어 있으며 각각은 문자, 쉼표, 줄 간격으로 세계 텍스트의 일부를 말합니다. 이것으로 나는 고대 수도원 시대의 돌이킬 수 없는 물 속으로 들어갈 것이다. 그리고 나는 아직 일기가 없었고 내 운명에 아버지 Zinon이 없었던 "전생"에서 첫 번째 항목을 가져갈 것입니다. 그러나 첫 번째 진정한 놀라움과 주요 수도원 휴가의 첫 경험이있었습니다. 그런 다음 수도원에서 멀지 않은 농장에 사는 멋진 에스토니아 예술가 Nikolai Ivanovich Kormashov를 방문하여 그에 대해 글을 썼습니다. 그리고 그것은 가정 전날 이었기 때문에 물론 먼저 수도원으로 향했습니다.
주현절 천년기까지는 아직 1년이 남아 있었습니다.
Izborsk 악기 연주자들은 젊음을 유지하기 위해 마을 광장에서 기타(조명, 증폭기)를 무장하고 있습니다. 부활절 전에 Trinity Cathedral이있는 우리 동네에서와 같이 Oktyabr 영화관은 아침까지 작동하며 가장 "유혹적인"것을 보여주기 위해 노력합니다. 일종의 "Chanticleer의 여왕", "Angelica - Marquise of Angels"또는 심지어 "Fantômas"- 어린 개울을 막으려면 어쨌든 경찰이 대성당에 들어 가지 않을 것입니다.
이것은 뮤지컬 트랩이 설정되는 곳입니다. 그리고 사람들은 지나서 수도원으로 흐릅니다. 나는 이미지가 Mikhailovsky 대성당으로가는 Nikolsky Gate의 개구부를 떠날 때 행렬 시간에 막 도착했습니다. 사람들의 사슬이 군중을 막았습니다. 이미 많은 양초가 타고 있었다. 이미지는 수도원과 세속 합창단을 나누는 기둥 사이의 현관에 설치되었습니다. 상자에 수백 개의 양초가 보충되었고 양초는 휴가를 위해 어깨 너머로 흘러갔습니다. 그곳에서 수도원이 아니라 농민의 움켜 쥐는 외모를 가진 씻은 캐삭을 입은 강한 노인이 12 개를 2 개씩 가져 와서 심지를 한 방향으로 두드리고 불 태우고 천천히 돌리고 녹였습니다. 나중에 심지가 어려움없이 고르게 타 오르고 요리 한 후 꺼지고 다시 마감 시간 전에 상자에 넣습니다. 아이들은 계단에 모여 예배자들의 손에 촛불 강물이 떠 있는 곳을 즐겁게 바라보았습니다. 아기들은 팔과 유모차에서 잤습니다. 잔디 위 어딘가에 피곤하게 쪼그리고 앉았습니다. 탐조등이 켜져 있었고 akathist는 이미 완벽한 밤에 노래를 불렀습니다.
평소와 같이 기름 부음은 사람들을 메인 이미지로 이끌었지만 참을성이없는 사람들은 안뜰의 다른 부분에있는 다른 아이콘으로 흩어져 키스하고 그곳에서 기름 부음을 받았습니다. 그리고 기적적인 가정에서 모두는 강하고 병든 손을 잡고 승려와 교구민의 좁은 통로를 따라 걷고 걸었습니다. 아버지는 뒤틀린 소아마비 아들을 거의 끌고 가서 키스를 한 다음 다시 몸에 짊어졌고 그의 얼굴은 평온하고 고통과 불행에 익숙했습니다. 집착하는 여자는 사람이 아닌 목소리로 지나를 부르더니 희미하게 비명을 질렀다. 그녀는 진정되었고 이미지에서 사라졌습니다. 행렬은 끝이 없었다. 그리고 누군가는 처녀의 풀밭 (신자들이 꽃을 해체) 길에서 바로 밤을 보내기 위해 이미 얇은 마당에 정착했습니다. 나는 나머지 양초를 성 니콜라스 교회 울타리에 불이 붙은 다른 양초에 놓고 "피의 길"로 내려갔습니다. 수백 개의 양초도 보고로디치니 행의 니콜라 위에서 타오르고 있었고, 양초를 돌보던 할머니는 계속해서 이렇게 물었습니다. 그는 나를 데려가겠다고 약속했고, 나는 준비가 됐다"고 말했다. 어둠 속에서 열린 문은 밝고 따뜻하며 가정적이고 축제 분위기였습니다. 우리는 내일을 기대하며 유쾌하게 별빛 아래에서 이미 헤어졌습니다.
약간의 비가 내리지 만 아이콘 (현재는 아래 대성당 옆에 있음)의 서비스는 중단없이 계속됩니다. Vladyka는 Mikhailovsky 대성당에서 기다리고 있습니다. 다가가기도 하고 기다리기도 한다. 마침내 정확히 10시에 문이 열리고 대도시의 망토와 skufi를 입은 그는 "Fill this, depot! "합창단의 천둥 소리에 나갑니다. 축복 후 의복의 기적이 시작됩니다-로드 드레스를 발 뒤꿈치로 흐르는 흰색 빛나는 셔츠로 벗고 다시 모든 것 : 은혜, 힘, 차분한 아름다움, 의식의 중요성, 난간, 벨트, 훔친 모든 것 , gaiter, miter, 심지어, 그것은 보인다 , 큰 문장-원래의 계층 적 및 형이상학 적 의미가 돌아옵니다. 젊은 부 집사는 가볍고 조용하며 주님의 움직임은 흠 잡을 데 없으며 합창단은 각 대상의 상징,기도 단어 표시를 강력하고 강력하게 명명합니다. Vladyka는 제스처와 음성, 텍스트 및 의미의 음악을 감상하면서 깔끔하게 봉사하고 Archimandrite Gabriel은 역에서 포터에게 명령을 내릴 때 무례하고 단순하지만 아버지 John Krestyankin은 봉사하는 것 같지 않지만 따뜻한 마음으로 준비 유쾌하고 소박한 사랑의 단순함.
나는 마당으로 나간다. 하나님의 어머니는 가정 대성당으로 돌아갑니다. 길은 다시 신선하고 꽃으로 장식되고 사람들은 정중하게 옆에 서 있지만 아이콘을 어깨에 메고 길을 향하면 사람들은 그것을 참지 못하고 아이콘 아래로 오는 길로 돌진합니다. . 길을 준비하던 소녀들이 달려와 하차를 청하지만(“이것은 당신을 위한 것이 아니라 하나님의 어머니를 위한 것입니다”) 아무도 그들의 말을 듣지 않습니다. 이제 이것이 첫 번째 것입니다. 이미지에 접근하는 것입니다. 나는 할머니들과 함께 일어나서 (앞에있는 스님이 "4, 4 연속!"이라고 명령함) 이미지가 천천히 떠오를 때 막연한 불안으로 바라 봅니다. 농민에게는 어렵습니다. 군중은 특히 이미지에 접근하는 모든 사람이 Virgin의 옷처럼 손을 들어 유리를 만지려고 노력하여 진행 속도를 늦추기 때문에 측면과 전면 모두에서 그들을 붐 빕니다. 가까이, 귀머거리, 걱정스럽게 내부. 나는 또한 유리를 만지고 Viktor Petrovich와 Maria Astafyev (둘 다 아프다)에 대해 생각합니다. "도와주세요, 축복받은 여인." 이미지는 Cornelius의 위조 된 아이콘을지나 멈 춥니 다. 곧 성직자와 숭배자들은 대성당을 떠나 아이콘으로 이동하여 나중에 예배가 계속되는 가정 교회로 이동할 수 있습니다. 다시 akathist와 종소리는 한 번에 유쾌하고 조화롭게 울리며 전체 예배 동안 합창단의 노래를 덮고기도하는 느낌표 "주님, 여기 있습니다! "라는 느낌표처럼 명확하고 부드럽게 수도원에 홍수를 일으키고 촛불을 켭니다. 얕은 비오는 파종에서 딱딱 거리는 소리.
그리고 이것은 주현절 천년을 축하한 후입니다.
그는 Abbot Zinon의 감방에서 멈췄습니다. 그런 다음 그들은 Semyon Geichenko도 가지고 있지 않은 그의 멋진 은색 사모바르에 차를 마셨습니다. Zinon 신부는 트럭에서 주지사 Gabriel에게서 빼앗긴 셀 아이콘을 보여주었습니다. "그들은 그것들을 장작으로 보냈습니다." 그중에는 16~17세기의 아이콘, 멋진 캠핑용 접이식 제단, 불타는 덤불, 디시스 크리소스톰, 바실 대왕이 있습니다.
-가브리엘은 일반적으로 생활을위한 사람입니다. 그는 형제들이 침대에 가지 않도록 딸기 제초를 금지했고 여기에서 풀을 깎지 않았고 모든 것이 거칠어졌고 사과 나무를 꽃이 피었습니다. 단일 사과. Kohler는 수리하는 동안 모든 것을 스스로 만들었습니다. 조심해: 파란색, 주황색, 노란색 - 모두 눈에 들어옵니다! Derevyov는 어둠을 제거했고 우물에 있던 사람들은 파멸했습니다. 그는 시간이 없었습니다. 그리고 돌은 녹색으로 칠해져 순례자들이기도 기억을 위해 찌르지 않습니다. 즉시 눈에 띄고 책망 할 수 있습니다. 최초의 주민들이 이곳에서 기도를 했다고 합니다.
달이 나오고 별이 쏟아지고 위성이 항해했지만 곧 강한 바람이 불고 모든 것이 가려졌습니다. 형제단에서는 합창단이 노래를 부르며 바람을 막는다. 잠시 살아있는 척하는 나뭇잎은 길을 따라 돌진하며 시선을 사로 잡지만 보자마자 다시 움직이지 않습니다 (가을 바람의 마지막 유희).
나는 가정 교회에서 이른 미사를 늦잠 잤고 Zinon 신부는 조언하지 않습니다. 홀린 사람은 당신이기도하는 것을 허용하지 않을 것입니다. 우리는 그와 함께 성 니콜라스 교회로 갔다가 이웃 고넬료와 중보기도 교회로갔습니다 ... 아직 시작 단계입니다. 프레스코 화의 변형이 벽에서 바로 시도되고 있습니다. 전사, 성도, 대천사-여백의 스케치 또는 깨끗한 슬레이트에 무의식적으로 그려진 초상화와 같은 생각은 다른 것으로 바쁘지만 펜 테스트입니다.
여전히 방문이 있었지만 지금까지 더 많이 보았고 손이 펜에 닿지 않았습니다. 하지만 유감입니다. 진짜 새싹이 부화하면 모든 것이 더 정확하게 보일 것입니다. 하지만 우리 중 누가 멀리 내다 보나요? 라이브 및 라이브. 하느님 감사합니다. 그러면 저는 노트북과 헤어지지 않았습니다.
나는 두 번째 시작 부분에 Pechory에 도착했습니다. 작업장 문이 닫혀 있습니다. 날이 맑아지고, 태양, 바람, 봄. 아버지가 오셨습니다. 내가 자리를 잡자 마자 칭찬하는 사람들이 나타나 Perov 나 Makovsky의 그림 속 경찰처럼 두껍게 "Christmas"와 "The Virgin Today"를 불렀습니다. 그들이 소리를 지르는 동안 신부는 급히 식탁을 뒤지고 봉투에 열 개를 넣고 강복하면서 꺼냈다. 그런 다음 Olesya Nikolaeva가 가져온 책-Schmemann, Archimandrite Kiprian, Nikolai Afanasiev, Konstantin Leontiev 모두를 정렬했습니다. 그리고 내가 보는 동안 모두가 집을 돌아 다니며 말하고 묻고있었습니다 ...
곧 저녁. 그들은 Alyosha와 Klikusha와 함께 감방에서 저녁 예배를 불렀고 "위로없이"저녁 식사를했습니다. 그리고 그들이 저녁을 먹 자마자 "위로"가 나타났습니다. Anastassy 신부 (지하실)와 Tavrion (사서)은 코냑, 샴페인, 캐비어 및 "왕실 청어"-항아리에 담긴 송어와 함께 왔습니다. 크리스마스 - "위로" 없이는 어떻습니까? 그들은 러시아 술취함 (코냑을 위해 또 무엇이 있습니까?), 작가 Shaposhnikov, Chestnyakov에 대해 이야기했습니다. Tavrion 신부는 Kostroma 시민이자 전직 언론인이므로 여기서 우리는 작가와 Kostroma 천재에 대해 이야기하고 있습니다.
건축가 Alexander Syomochkin이 운전했습니다. 그는 거룩한 산에 동굴의 모든 성도들의 성전을 지을 것입니다. Schmemann에 대해 논쟁했습니다. Tavrion 신부는 Schmemann의 전례 규칙에 위배되는 것 같고 웃으며 Schmemann에 따라 사는 젊은 코스트 로마 사제가 성체 요구 사항 (기도하는 모든 전례에서 친교)을 실천하기로 결정했지만 모든 것이 끝났습니다. 일반적인 싸움과 사제 자신은 성전에서 집으로가는 길에 쓰러져 거의 죽을 뻔했습니다. 글쎄, 임의의 할머니는 그가 약간 살아있는 것을 발견하고 그를 썰매에 태 웠습니다.
아버지 제논:
“바보처럼 굴지 말고 즉시 곤경에 처할 필요는 없습니다. 특히 할머니들에게요.
초보자 Alyosha는 항상 흥미로운 것에 부딪칩니다 (예기치 않은 이미지, 아름다운 책, 책갈피까지 모든 것에 여전히 관심이 있습니다).
- 우와! 아버지, 주실래요?
- 뭘 원해? 당신은 무엇을 원하십니까? 조용히 해! 아, 다시 묻지 마세요! -지논 신부는 겉으로는 화를 내며 속삭이지만 속으로는 다정합니다.
그리고 Sashka Klikusha-그는 여전히 자신보다 더 똑똑하고 빠르기를 원합니다. 그리고 그는 그들이 간단하게 말할 때 웃습니다. "오, 내가 어떻게 추측하지 않았습니까?" -그리고 웃고 기뻐하며 그는 소년 시절 대사관에서 부모님과 함께 살았던 키프로스와 미국에 대해 이야기하고 스물 한 살이 될 때까지 진실을 찾았고 이미 마약 중독자였습니다. 불교도에게 갔지만 우리 교회가 이겼습니다. 크렘린 교회의 단순한 모습에서도 의식에서 그러한 힘이 그에게 드러났습니다 (“이것은 당신에게 침례교 사소한 일이 아닙니다. 이것은 심각합니다”). 그리고 수도원에서 4년 동안 그는 거의 이혼할 뻔한 부모와 화해하고 결혼했으며, 그들은 다시 서로를 찾았습니다.
– 아니요, 신부님, 저는 6 시간 동안 잠을자는 금욕주의자가 아닙니다. 특히 그 이후로 초기 전례에 가야하므로 Matins에 오지 않을 것입니다. 아니요, 8시간 정도 자야 합니다.
- 완전 미쳤어. 어디가 그렇게 많아? 당신은 당신의 마음의 나머지 부분을 잠들 것입니다. 그것은 당신에게 어떤 의미가 없습니다. 자, 일어나서 Compline을 읽어보세요.
램프가 켜져 있고 긴 밤이고 별이 창밖을 내다 봅니다. 촛불의 빛은 하나님의 어머니 임마누엘, 신학자 요한의 얼굴에서 요동칩니다. 나는 Syomochkin에게 속삭입니다. "주님, 얼마나 어렵습니까!" 그리고 그는 내가 의미하는 바를 이해합니다. "예, 여기 기분이 너무 좋아서 아무데도 떠나지 않을 것입니다." 그런 날들과 이 평화로운 사람을 위해 사는 것입니다. 그리고 어떻게?
나는 스토브에서 자고 네 번째가 시작될 때까지 뒤척였다. 우리는 일어납니다. 아버지는 스토브 반대편에 눕자마자 돌아보지 않은 것 같습니다.
- 어떻게 잤어요?
무엇을 말할 수 있습니까? 내 머릿속의 로그는 아직 내 착취에 따른 것이 아닙니다. 포효하는 가죽, sknips 및 개 파리-그게 모든 비전입니다.
- 아, 정말 슬프다. 이제 잠들지 않을 것입니다. 낮에는 통로 마당이 있습니다.
Alyosha, Sasha가옵니다-우리는 7시 반 전에 마틴을 시작하고 마지막에 잠들 수 없다는 것을보고 Zinon 신부는 선물을 부어줍니다-Old Believers의 기록, Kirill Sheikman의 십자가, 놀라운 책“The Art of the 1000th Anniversary', Georgy가 고대 샘플에 캐스팅한 아이콘 램프. 8시에 Olesya Nikolaeva가 도착했고 그들의 불평 속에서 나는 여전히 한 시간 동안 졸었습니다. 그런 다음 Olesya와 Sasha Syomochkin과 함께 앉아 있습니다. 그녀는 파리에 대해, Daniel의 죽음에 대해, Sinyavsky의 도착에 대해, 모스크바 생활의 거친 중력에 대해 이야기합니다. 그는 Syomochkin에게 묻습니다 : 무엇을 해야할지, 어디로 가야할지, 무엇을 희망해야합니까?
Alexander는 자신의 것을 가지고 있습니다. 그가 Gorbachev에게 쓴 것, 지구 녹색과 신과 함께 죽은 사람과 악마보다 더 소중합니다. 그런 다음 그는 농민을위한 땅, 자연 정화, 수퍼 시티에서의 정착, 미국인이 부과 한 디즈니 랜드 대신 인민 센터와 같은 프로그램을 그립니다. 신은 그 이유를 알고 있습니다(너무 가혹한 말 때문이 아니라?) 러시아의 예술적 예약은 아이디어에서 인도의 예약과 비슷하다고 생각합니다. 그는 좋은 것을 원하지만 이상하게 보입니다.
나는 Abbot Tavrion의 도서관을 봅니다. 그는 또한 저를 "소설"에서 삶을 다시 이야기하고 독일과 협력했다는 비난으로부터 Pechersk Monastery를 방어하도록 기울였습니다.
-결국 우리 송신기는 동굴에 있었고 여기에서 아직 살아있는 정찰병이 모스크바에서 일했고 최근에 여기에 왔습니다.
나는 Konstantin Leontiev의 "Father Kliment Zederholm"을 읽고 있으며 Khomyakov에 대한 것이 얼마나 놀라운 지 기뻐합니다. 그에게 두 번 연속으로 "예"라고 말했고 Khomyakov는 이미 지루해하고 있었고 "아니, 아니, 전혀 그렇지 않습니다. "라고 말하고 싶었습니다.
러시아인의 특징! 그리고 여기 아버지에게서 무언가 깜박입니다.
... 사순절기도 "내 삶의 주님과 주인"에서 그리스인들은 "게으름, 호기심, 낙담 등의 정신을주지 마십시오"등을 따릅니다. 그리스인들은 출처를 나타냅니다-호기심, 우리는 "오만과 한가한 말"을 말하면서 결과를 지적하는 것을 선호했습니다.
아버지 제논:
– 사실 이 기도에는 더 많은 불일치가 있습니다. 다음 시편에 나오는 옛 신자들 사이에서 "게으름, 태만, 게으른 말, 돈을 사랑하는 정신이 나를 추방"하고 우리처럼 "나에게주지 마십시오". 하나님이 게으름과 낙담을 주실 수 있습니까? 나는 항상 otzheni를 읽습니다.
저녁에 우리는 Zinon 신부와 Syomochkin과 함께 차에 앉았습니다. 끔찍하게 맑은 바람 아래서 좋았고 특히 아늑했습니다.
나는 심하게 잤고 다시 거의 잤습니다. 모든 것이 어색하고 소란스러워서 깨어나는 것이 두렵습니다. 더욱이 아버지는 머리가 익지 않았고 목이 차가워서 지금 누워서 일찍 일어나는 것이 좋지만 내가 일어나지 않고 "약해서"누워있는 마틴의 말을들을 것이라고 말했습니다. , 어제 잠을 못잤기 때문에. 낮잠을 자고 2시쯤 일어나서 읽었다. 3시에 우리는 마틴을 위해 일어났습니다. Alyosha는 일어 서서 잠을 자고 사제가 화를 내며 돌아설 때까지 kathisma 옆에 눕습니다. 시편에서 Alyosha의 혀가 엉키고 그는 "당신은 하나님 께 그루터기를받을 자격이 있습니다! "라고 말할 때까지 점점 더 조용히 읽습니다. 아버지, 돌아보지 않고:
- 와, 그루터기. 당신은 그루터기입니다. 그는 여기서 잔다. 교장에게 섹스톤을 보내라고 말하면 당신은 잠을 자요-왜 당신이 그렇게 필요합니까! 여기에 슬픔이 있습니다.
일곱 번째 초에 그들은 Lazarevsky 교회에서 아버지의 불평에 전례를 섬기기 위해 떠납니다. 그리고 나는 소파에 누워 9시까지 내 머리 밑에 통나무가 있다는 것을 잊었습니다. 그런 다음 Leontiev를 다시 읽었습니다 (가톨릭교, 신앙의 자유 및 지능에 대해 Clement 신부와 논쟁하는 데 그가 얼마나 현대적인지). 텍스트는 Zinon 신부의 빨간 머리 비서 Vadim이 정교회의 경계에 대해 신부에게 어제 질문을 따르는 것 같았습니다. 그리고 가톨릭과 고대 신자들로부터 친교를 받을 수 있는지, 지능으로 무엇을 해야 하는지에 대해. 그래서 나는 난로 뒤에서 소리를 질렀습니다. “와디임, 들리나요? 이것은 우리에 관한 것입니다!" Vadim이 웃는다: 들었다, 들었다.
- 모든 열정은 여기에서 자유 의지에 의해 또는 시련에 의해 근절될 수 있습니다. 하나님은 누구도 벌하지 않으실 것입니다. 우리는 올바른 길을 스스로 갈 것입니다. 이것들은 모두 처방전입니다. 그들은 듣기 지루합니다. 사제들조차도 이미 복음을 읽는 데 지루합니다. 그들은 또한 슬라브어 책에 쓰여진 것처럼 "귀를 긁을" 무언가가 필요합니다. 그리고 진리는 여전히 고갈되지 않는 책에만 남아 있으며 인내로 이해됩니다. 그리고 우리는 어려운 자연의 길을 지나 즉시 열매를 맺을 수 있도록 요가와 불교를 찾고 있습니다.
... Rublev는 우리 각자가 천사의 대담자가 될 수 있도록 식사 전에 공간을 확보했다는 의미에서 "Trinity"의 저자입니다. 그러므로 사라도 없고 아브라함도 없고 삶의 방식도 없지만 계시와 대화가 있다… 따라서 그는 아이콘에 서명할 수 있었습니다.
... 궁창은 천천히 원을 그리며 움직이고 있습니다. 저녁에는 참나무 왕관에 서 있던 별자리 Ursa가 아침에 계곡으로 갔고 Northern Crown은 왕관에 정착했습니다. 달이 눈에 띄게 뜨자 신부는 망원경을 찾으러 다락방으로 내려가야 한다는 것을 다시 한 번 기억했다. Vespers를 부를 때 첫 번째 별은 울림에서 떨리고 깨끗하고 명확하게 울립니다.
– 20세기까지 아이콘은 거의 죽었습니다. Academician Fartusov는 그의 죽은 그림으로 통치했습니다. 믿음이 자신을 잊을 때 아이콘도 자신을 잊어버리고 예리한 눈을 가진 사람에게도 비잔틴 학파는 이미 거칠고 야만적으로 보입니다. 거짓 아름다움은 살아있는 금욕주의를 대체합니다. 그리스인들은 서비스의 아이콘을 둘러싸고 현재의 민첩성 없이 그것을 칭찬하고 확대했습니다. 지금도 우리는 그것을 사방에서 검열하고 있지만 더 이상 의미를 기억하지 못합니다. 그림과 상징을 위해 여기에 서있는 것이 아니라 이해할 수없는 충만한 하나님을 위해 우리는 간증을 섬기고 복음의 말씀에 절합니다.
노파들은 이렇게 말합니다. “우리에게 무엇을 가르치고 있습니까? 우리는 60년 전에 기도했지만 그런 아이콘은 없었습니다. 옛날에는 달랐다." 그리고 그들에게는 그들의 고대가 이미 유일한 것이며, 그들은 어린 시절의 기억보다 더 존경할만한 고대를 조화롭게 노래하는 것을 인식하지 못하는 것처럼 진정한 것을 인식하지 못합니다.
… 감독은 교회에 심각한 시험입니다. 그들의 가르침이 죽고 살아있는 계층 구조와 영리한기도 순서 대신 감독에게 징계 만 편지 만 나타나면 사람들은 아마추어 공연에서 거룩한 바보, 국내 선견자에게서 진리를 찾기 시작합니다.
메트로폴리탄 앤서니(블룸)를 읽어보세요. 필요한 것은 어렵지 않지만 복잡한 것은 필요하지 않다는 Grigory Skovoroda의 놀라운 예입니다. 그리고 얼마나 기적적으로 사실이고 우리 귀에는 우스꽝스럽지만 교회 정신에 깊이 충실한 Vladyka는 한 아프리카 사제가 자신의 흑인 공동체인 우리에게 백인 선교사를 소개했을 때 그의 추천을 엿들은 적이 있습니다.
90 세의 Nikolai 신부는 Lazarevsky 교회의 정경에서 Zenon 신부를주의 깊게 바라보고 의미를 파악하려고 노력하지만 할 수 없으며 십자가 표시가 시작될 때 손을 잊어 버립니다. 또는 그 중간에. 일제히 외침 - "여섯 번째 목소리."
Ananias 신부는 봉사 준비에 대해보고하고 늙은 전사 인 Skufya에게 손을 댔습니다. 그리고 모든 사람들은 위장 통증에 대해 불평합니다. 그가 Cahors 5 병을 마시기 전에는 아무것도 없었지만 지금은 80 세에 반 병을 마셨고 저는 이미 수고하고 있습니다. 왜 그런 일이 일어났습니까?
그들은 감방으로 돌아와 즉시 아무 말 없는 것처럼 모든 것에 대해 즉시 이야기하기 시작했습니다.
"하지만 청지기가 장작더미 위로 올라가 거기에서 황소를 놀릴 수 있는데 누가 진지하게 여기겠습니까!" 어린이들. 그리고 가브리엘은 돌아올 것입니다. 이 불쌍한 청지기는 블라디미르 주교에게 너무 빨리 배신한 것에 대해 건강하지 않을 것입니다.
그리고 그는 그의 판단의 합리성과 그의 마음에 가까운 독립성에 대해 사랑하는 Sinop의 Diogenes를 칭찬하고 칭찬합니다. 적어도 이것을 위해 : Alexander the Great가 Diogenes를 그의 집으로 초대했을 때 그는 Sinope에서 마케도니아까지 마케도니아에서 Sinope까지 정확히 동일하다고 대답했습니다. 필요한 경우 Alexander 자신이 오는 것이 어렵지 않을 수도 있습니다. 스마트 알렉산더그는 알렉산더가 아니었다면 디오게네스가 되었을 것이라고 말할 만큼 똑똑했습니다.
감동의 멋진 선택과 재미있는 이야기인터넷에서 수집한 사제들의 삶에서.
마가복음 17장
어느 날 예배를 마친 후 사제는 이렇게 말했습니다. “다음 주 일요일에 거짓말에 대해 이야기하겠습니다. 토론할 내용을 더 쉽게 이해할 수 있도록 집에서 마가복음 17장을 먼저 읽어 보십시오. 그 다음 주 일요일, 사제는 설교를 시작하기 전에 다음과 같이 말했습니다. 거의 모든 교구민들이 손을 들었습니다. "내가 거짓말에 대해 이야기하고 싶었던 것은 당신과 함께였습니다. "신부가 말했다. “마가복음에는 17장이 없습니다.”
동화 순례
한 번은 유명한 수도원인 Optina Hermitage를 순례하는 동안 초보자들이 다음 그림을 관찰했습니다. Optina의 hegumen, Benedict 신부에게 접근 작은 소년: 그는 가족과 함께 왔고 아버지 hegumen의 축복을 받고 싶어합니다. 그들 사이에 다음과 같은 대화가 이루어집니다.
안녕하세요, Venya의 아버지... Vini... (이름을 발음할 수 없습니다).
그리고 그는 그의 어깨를 부드럽게 두드리며 말합니다.
안녕 피글렛!
"몹시!"
한번은 한 젊은 부부가 대학 가정교회에서 결혼을 하고 있었습니다. 예상대로 결혼식이 끝난 후 교장, 성전 교구민, 신혼 부부의 친구 동급생을 초대하는 식사가 마련되었습니다.
신부는 매우 걱정했고 얼굴을 붉히며 모든 친구들에게 미리 경고했습니다. 어떤 경우에도 축제 저녁 식사 중에 "Bitter! "라고 외쳐서는 안됩니다. 그녀는 설득하고, 권고하고, 불러 일으켰습니다. 그들은 성전에서 키스하는 것이 음란하다고 말합니다. 이에 친구들은 웃고 놀렸지만 결국 동의했습니다.
그리고 이제 축제가 시작된 순간이 왔습니다. 대수도원장은 첫 번째 건배를 드렸다. 행복한 커플에게 좋은 여름을 많이 보내기를 바라는 그는 "Go-o-orko! "라고 큰 소리로 말했습니다. 폭소가 터졌고, 진홍빛 신부는 웃음을 참지 못하고 있는 남편에게 입맞춤을 할 수밖에 없었다. 이 이야기는 오랫동안 비웃었습니다.
대천사에게 리셉션
신부의 이야기에서: 교회 생활에 그런 경우가 있었습니다. 한번은 내가 집사였을 때 가죽 폴더를 손에 들고 엄격한 정장을 입은 한 남자가 교구에서 멀지 않은 곳에 위치한 우리 수도원의 아이콘 가게로 향했습니다. 나를 본 판매원은 분명히 중요한 임무를 가지고 온 존경할만한 신사를 가리켰습니다.
실례합니다만 대천사 가브리엘과 약속을 잡으려면 어떻게 해야 합니까? 방문자는 눈꺼풀을 치지 않고 물었다.
내 상태를 상상해보십시오! 나는 간신히 웃음을 참으면서 대천사가 생전에는 조금밖에 되지 않았기 때문에 한낱 인간이 그를 만나기 위해서는 최소한 죽어야 한다는 고위급 인사에게 어떻게 하면 더 섬세하게 대응할 수 있을까 고민했다. 그러나 유혹에 대처한 그는 그를 수태 고지 교구 관리자 인 가브리엘 대주교의 문으로 인도했습니다.
가난한 관리가 분명히 레 갈리아와 영주의 이름을 교회의 "성 대천사 가브리엘과 다른 하늘의 힘을 기리는 성전"이라는 비문과 섞었다는 것이 즉시 분명해졌습니다.
곰의 축복
한 번은 겨울에 수태 고지 본당의 젊은 수련자가 저녁 식사를 위해 식당에갔습니다. 어두워지고 있었다. 갑자기 그들 중 한 명이 울타리 아래에서 의심스러운 눈 삐걱 거리는 소리를 들었습니다. 아주 큰 누군가의 묵직한 발걸음이 천천히 다가오고 있었다.
그의 순종에는 보안 기능이 포함되어 있기 때문에 초보자는 조심했습니다. 그는보고 청각 장애인 울타리의 상단 가장자리에 큰 얽히고 설킨 모자가 나타나 자물쇠로 잠긴 문을 따라 잡았습니다. 반대편에서 누군가 힘차게 문을 잡아당겼지만 굴하지 않았다.
어떤 종류의 곰이 부서지고 있습니까?! -경고를 위해 겁에 질린 초보자가 소리 쳤습니다. 이에 대해 큰 얽히고 설킨 모자 아래에서 누군가가 강제로 끙끙 거리며 집으로 돌아가 갓 내린 눈 속에서 거대한 발을 삐걱 거리고 있습니다.
잠시 후 본당 교회에서 주교의 봉사가 열렸습니다. All-Night Vigil에서 지정된 시간에 모든 사제와 제단 봉사자는 집권 주교의 축복을 위해 줄을 지어 움직였습니다. 그는 배처럼 손을 접는 것을 잊지 않고 그에게 다가 갔고 그 초보자는 "주님, 축복합니다."
Gavril 대주교는 찌푸린 눈썹 아래에서 그를 엄하게 바라보고 그의 폭포수 콧수염을 통해 말했습니다. "곰이 당신을 축복 할 것입니다!"
오랜 세월
장수(長壽)는 장수(長壽)와 번영을 기원하는 동방정교회의 엄숙한 찬송으로, 명절에 누군가를 축하하기 위해 식사 중에 자주 부른다. 그런 축하 행사에 참석한 한 외국인이 사제에게 물었다.
“유리잔을 따를 때 왜 일어나서 “많은가요?”를 부르는 비결을 알려주세요.
짧은 고백
한 교구민의 이야기에서 : 할머니는 고백하기 전에 꽉 쥐고 있습니다.
정통 무신론자
사제의 이야기에서: 차가 멈췄다. 겨울. 나는 근처에 서 있는 남자들을 본다. 밖에 있어요, 도와주세요. 그들은 “아니오, 아버지, 우리는 돕지 않을 것입니다. 우리는 무신론자입니다." “무신론자는 무엇입니까? 결국 무신론자들은 다릅니다. 불교 무신론자가 있고 이슬람 무신론자가 있습니다.” 그들은 "아니오, 당신은 무엇입니까, 아버지, 우리는 정통 무신론자입니다!" 결과적으로 그들은 물론 도왔습니다.
팝스타
한 친숙한 아버지는 “인터뷰, 블로그, TV 출연 등을 적극적으로 하는 사제들을 우리가 어떻게 부르는지 아십니까? 팝스타!"
Baskervilles의 수도원 사냥개
Andrei 신부는 한때 Optina Pustyn에 갔다. 처음으로. 나는 거기에서 Kaluga에 도착하여 Kozelsk까지 Zhizdra 강 위의 다리를 건너 숲을 통해 수도원으로 걸어갔습니다. 갑자기 빨리 어두워졌습니다. 길은 오르막길, 측면은 높았습니다. 소나무 숲, 별이 빛나는 하늘 위에서. 그는 황혼의 터널을 걸어가며 하나님의 아름다움에 경탄합니다.
점차 어둠이 짙어지고 두려움이 그를 덮치기 시작했다. 그리고 갑자기 그는 작은 말이 그를 향해 날아가고 있거나 불타는 눈을 가진 거대한 개가 보입니다. Andrei 신부는 공포에 휩싸여 말의 힘을 잃었습니다! 도랑에 몸을 던져? 결국 같은 것이 갉아 먹을 것입니다. 나무를 오르다? 나는 제 시간에 도착하지 못할 것입니다 (Andrey 신부는 키가 크고 과체중입니다).
거리가 급격히 줄어들었고 더 이상 생각할 시간이 없었습니다. 자기 보존에 대한 동물의 본능에 따라 Andrei 신부는 팔을 옆으로 벌리고 "Aaaa!" 거대한 펄럭이는 검은 색 캐삭에서 그는 다가오는 괴물에게 달려갔습니다 ...
자전거 타는 사람이 공포에 질려 눈을 부릅뜨고 빠른 속도로 그를 지나쳤습니다.
"아빠, 기도해!"
Nicephorus 신부가 아직 초보 사제 였을 때 그는 40 입 (신규 목사를위한 "젊은 전사 과정"-매일 40 회 예배)을 받았습니다. Benjamin 신부 (그를 그렇게 부르자)는 "연습"의 책임자로 임명되었습니다. 그 당시 신권의 은총을 받아 들인 백발의 목자는이를 위해 죽이지 않으면 스크립에서 감옥에 이르기까지 많은 문제를 일으켰습니다.
교구민들은 고귀한 교회 신조어를 가진 사제를 "매우 친절하다"고 불렀습니다. 죄에 대해서는 화해할 수 없을 정도로 가혹하고 죄인에게는 무한히 친절합니다. 그리고 고백하는 동안 베냐민 신부가 고개를 저으며 잃어버린 아이의 목이나 이마를 두드려도 그의 눈은 빛났습니다. 진정한 사랑그리고 친절.
하나님의 섭리는 Nikifor 신부가 "목회 감시"를 맡 자마자 그의 어머니가 이미 대가족을 보충하기 위해 산부인과 병원에갔습니다.
Veniamin 신부는 완전한 경외심을 가지고 천천히 예배를 다스 렸습니다. 공동 직원인 Nicephorus 신부는 매우 멍하니 있었습니다. 생각이 속속 날아갔습니다. “출생은 어때? 아이처럼? 엄마는 어때?"
Catechumens 전례 (신성한 전례의 구성 요소 중 하나)가 끝날 무렵 그의 아내로부터 문자 메시지가 왔습니다. “아기가 매우 나빠서 집중 치료를 받았습니다. 살아남지 못할 수도 있습니다. 기도하다!
공황 상태에서 Nikifor 신부는 Benjamin 신부의 캐삭을 잡고 흔들기 시작했습니다. “아빠, 기도하세요, 아이가 죽어 가고 있습니다! 아빠!!!" 존경받는 양치기의 머리에 있는 마이터가 비틀거렸다. Benjamin 신부는 눈을 떼지 않고 Nikifor 신부의 곰 발에서 나와 주교관을 곧게 펴고 침착하게 말했습니다. “Nikifor, 당황하지 마십시오! 이제 기도합시다."
그리고 모든 교회 정경을 위반하면서 그는 전례를 중단하고 미사 경본을 뒤집고 그의 와드, 그의 어머니 및 태어난 아이를 기억하면서 모든 요청에 대한기도를 선포했습니다. 기도의 마지막 말에 Nikifor 신부의 휴대 전화가 다시 진동했습니다. “그들은 아기를 다시 데려 왔습니다. 완전히 건강합니다. 그에게 무슨 일이 일어 났는지 의사들은 모릅니다.
베냐민 신부는 어리둥절한 동생을 미소로 바라보며 두 번째 원을 돌며 예비 신자 전례를 마쳤습니다. 나는 교구에서 베냐민 신부보다 더 엄격한 규칙의 수호자를 알지 못한다고 말해야 합니다. 당신은 묻습니다 : 어떻게 그렇게 엄격하고 그렇게 쉽게 대포를 위반합니까? 이에 대한 응답으로 저는“안식일은 사람을위한 것이지 사람이 안식일을위한 것이 아닙니다”(막 2:27)라는 주님의 말씀만을 기억할 것입니다.
술을 마시지 않을 자신이 있습니까?
한 사제가 자신의 교회를 수리하기 시작했는데, 그 교회는 여러 혹독한 시대를 견뎌냈습니다. 그들은 비계를 천장까지 바로 올렸습니다. 성전에 홀로 남겨진 사제는 꼭대기까지 올라가 지역 복원자들의 기적을 살펴보았습니다. 갑자기 그는 문이 열리고 술에 취한 농부가 거의 무릎을 꿇고 교회에 올라갔습니다. 그는 손을 비틀며 큰 소리로 애도하기 시작했습니다.
“주님, 당신이 계시다면 이 감염으로부터 저를 구해 주십시오. 저는 더 이상 술을 마실 수 없습니다. 글쎄, 뭔가 해봐, 주님! »
그 작은 남자는 무릎을 꿇었습니다. "주님, 안 하겠습니다!!!"
"그럼 편히 가십시오." 대답이 돌아왔다.
이 이야기가 어떻게 끝났는지는 알려지지 않았지만 사제는 나에게 그것을 말하면서 농민을 그토록 단단히 붙든 신의 섭리가 그를 거의 떠나지 않았다고 결론지었습니다.
동양의 전문가와 소시지
러시아 사람들은 이국적인 것을 좋아합니다. 이것이 Fyodor Mikhalych가 쓴 우리 영혼의 보편적 폭의 표시인지 아니면 모든 위대한 작가들이 쓴 우리의 완전한 어리 석음인지 모르겠습니다. 나는 그것이 우리를 아무도 모르는 곳으로 그리고 아무도 이유를 모르는 곳으로 끊임없이 끌어당긴다는 것을 알고 있습니다. 그래서 나는 항상 왜 러시아 사람들이 인도 어딘가로 가서 수천 달러를 지불하고 의심스러운 아쉬람에서 의심스러운 전문가의 발 아래 한 시간 반 동안 쓰러지는지 궁금합니다.
아르한겔스크의 주민들도 예외는 아니며 우리는 지난 10여년 동안 온갖 종류의 종파와 함께 노력해 왔습니다. 그리고 그것은 더 간단 할 것 같았습니다. 엄격한 긴축, 영적 지혜 및 축복받은 상태를 원한다면 차를 타거나 기차표를 타면 곧 첫 번째, 두 번째, 세 번째를 갖게 될 것입니다. 추위 속에서 장작을 베는 8 시간과 수도원 식당에서 10 시간의 설거지-당신의 몸으로 당신은 고대의 위대한 아버지들의 착취를 느낄 것입니다. 천 권의 수도원 도서관이 아니라면 경험이 풍부한 형제들과의 대화를 통해 몇 년 동안 지혜를 얻을 것입니다.
법정 예배에 6 시간 동안 서서 그리스도의 신비를 고백하고 참여하면 주님이 세상에 오시기 전에 인류가 알지 못했던 은혜를 발견하게 될 것입니다.
그러나 이것은 모두 말이며 이제 자전거 자체입니다.
내 오랜 친구 N. 은 한때 명문 대도시 대학 중 한 곳에서 공부했습니다. 그리고 젊고 재능 있고 안절부절 못하는 성격의 전형처럼 그는 끊임없는 영적 탐구에 있었습니다. 이 차례에 그는 아무데도 데려 가지 않고 많은 가짜 힌두교 종파 중 하나로 데려갔습니다. 글쎄요, 제 친구는 세상 무엇보다 위선을 참을 수 없었기 때문에 온 정신을 다해 새로운 취미에 몸을 맡겼습니다. 그는 엄격한 채식주의자가 되었고 모든 종류의 향정신성 물질(무해한 차와 커피 포함)을 포기했으며 소녀들과의 우정조차 잊고 매일 250만 개의 진언을 암송하며 대학 침대 위에 있는 사랑하는 스승의 초상화를 경건하게 바라보았습니다. 호스텔.
“맥주, 숙녀, 로큰롤” 삼신조를 인생 신조로 선택한 동료 학생들은 내 친구의 취미를 약간 아이러니하게 바라보았다.
힌두 아쉬람이 하나의 작은 방에서 바쿠스와 비너스 사원과 어떻게 결합되었는지는 전설적인 90년대 학생들만 알 수 있습니다.
Granitebiters의 봉급은 기숙사 방보다 훨씬 작았습니다. 그녀는 정확히 이틀간의 폭식으로 충분했고, '먹을거리'를 찾는 혹독한 일상이 시작됐다. 친구는 절주와 식이요법의 빈곤으로 간신히 장학금을 일주일 연장했지만 피할 수 없는 질문: "지금 어떻게 살 수 있습니까?" -곧 그의 모든 무서운 직접성과 함께 일어났습니다.
어느 날 한계가 있었다. 먹을 것이 없었고 빌릴 사람도 없었으며 힌두교 신은 만트라 읽기와 강화 된 명상을 모두 무시하여 충실한 추종자를 운명의 자비에 맡겼습니다. 흐릿한 의식 상태에서 내 친구는 모스크바를 돌아 다니다가 갑자기 하늘을 향해 눈을 들어 속으로 비명을 질렀습니다.
“주님, 당신이 계시다면 당신 자신을 나타내소서. 글쎄, 훨씬 더 불가능해, 얼마나 고통받을 수 있니!? 힘들게 입학한 대학을 이제 그만둬야겠어요!! 그리고 일반적으로 지금 돈을 찾지 못하면 굶어 죽을 수 있습니다 !!!” 눈물이 핑 돌았고 마음이 한결 가벼워졌습니다.
멀리서 구세주 그리스도 대성당이 돔으로 빛났습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 거의 알지 못한 채 N. 은 그곳으로 갔다. 놀랍게도 사찰 앞 거리에는 아무도 없었다. 내 친구가 그의 발 아래 포장 도로에서 깔끔하게 접힌 500 루블 지폐 두 개를 발견했을 때 놀라움은 충격으로 바뀌 었습니다 (당시 평균 2 개월 급여). N.이 기독교 신에게 간절히기도 한 첫 번째 말씀을 기억했을 때 충격은 기쁨으로 바뀌 었습니다. 돈을 모으고 친구는 성전으로 달려가 촛불을 켰습니다. 그런 다음 가게에 가서 와인, 소시지, 치즈를 샀습니다.
그가 호스텔의 테이블에 구매한 물건을 펼쳤을 때, 굶주리고 미친 동료 학생들은 "무슨 일이 있었나요?!!"라는 단 하나의 질문만 했습니다. N. 대답 : "친구 여러분, 오늘 드디어 진정한 믿음을 찾았습니다. 축하합시다!" 그런 다음 그는 침대로 가서 벽에서 위대한 구루의 초상화를 제거했습니다. 그 순간 동양 교사의 시선이 특히 무섭게 된 것 같았습니다.
신랑을 위한 기도
많은 미혼 소녀들이 한 사제에게 교회에 갔다. 사제는 거의 모든 사람을 클리로스로 안내했습니다. 왜냐하면 교회에는 노래할 사람이 없었기 때문입니다. 자신의 재능으로 주님을 섬기는 것은 축복일 뿐만 아니라 영혼을 구원하기도 합니다. kliros는 교구 전체에 천둥을 쳤다고 그들은 말합니다. 대수도원장은 이 아름다운 합창단에 대해 지불할 것이 없었습니다. 성전은 너무 가난한 것으로 간주되어 대천사 주교 중 누구도 감히 교구 세금을 부과하지 않았습니다. 사제는 일꾼들에게 어떻게 감사해야 할지 몰라 그들 모두와 결혼하겠다고 약속했습니다.
일부 성직자들에게 영적 아버지의 말은 희망을 불러 일으켰고 일부에게는 아이러니, 대다수에게는 "아버지는 우리를 위로하고 싶어한다"는 확고한 확신을 불러 일으켰습니다. 우리 성전에서 태어난 젊은이들은 보지 못했지만 열정으로 끓어 오르는 세상에서 합당한 아내 후보를 찾으십시오. 그러나 완고한 성격을 가진 사제 (교구에서 가장 완고한 소문에 따르면)는 각 전례가 신랑을 보내기위한 기도문을 읽기 시작했습니다 (그들은 성무원에 하나가 있다고 말합니다).
다른 아버지들은 웃었습니다. 아버지는 우리와 함께 있고 사랑의 주문을 받고 구혼자를 구걸합니다. 그러나 아버지는 완고하게 일을 계속했습니다.
3년이 지나자 젊은이들이 성전으로 몰려들었다. 그들은 한 번, 세 번, 일곱 번, 그리고 1년에 12년 또는 15년 동안 결혼식을 올렸습니다. 합창단은 비어 있었습니다. 아버지는 한탄했습니다. 보라, 그들은기도했지만 이제는 노래 할 사람이 없습니다! 소녀보다 더 많은 젊은이들이 성전에 가기 시작했습니다.
다른 사제들은 마음을 바꾸고 이미 제단 서버에 지시했습니다. 어서 장난하지 말고 고골에 가지 말고 교회에서 "신부 박람회"를 조직 한 아버지에게 달려가십시오. 이미 다섯 명의 어머니(제사장의 아내)가 그 성전을 떠났다고 들었습니다.
푸쉬킨 신부
한 아버지는 차가 없었습니다. 그리고 우리의 다른 아버지들이 국산차에서 외제차로 갈아타고 갈아탔을 때, 신부는 계속해서 필멸의 땅 위를 걸어서 대중교통을 탔고, 세속적인 지휘자들을 무감각하게 만들었습니다. 버스."
신부의 행상은 충실한 아내에게 끊임없는 두통을 안겨주었습니다. 아버지는 하루에 2~10km를 걸으셨을 뿐만 아니라, 지극히 비현실적인 신발을 신고 걸으셨습니다. 애국적인 이유로 아버지가 Ralph Ringers 또는 Rakers를 알아보지 못했다는 것은 말할 것도 없습니다. 그는 단순히 가난한 사원의 교장이 값 비싼 신발을 과시하는 것이 적절하지 않다고 믿었습니다. 그리고 값싼 신발은 빨리 파손되었습니다 ...
아버지가 나에게 방황했던 적이 기억납니다. -미샤, 따뜻하게해도 될까요? 그리고 나서, 차가운 발. 우리는 신발을 보았고 니켈 크기의 구멍이있었습니다. - 아버지, 얼마나 오랫동안 이렇게 걸으셨나요? - 네, 두 번째 주입니다. 나는 오래된 것이 된 것 같습니다. 서리는 없지만 발은 차갑습니다.
때로는 사제가 값비싼 선물을 좋아하지 않는다는 것을 알고 있는 지역 사회의 자비로운 구성원들이 물론 가격을 밝히지 않고 그에게 새 고급 신발을 사 주기도 했습니다. 다시 한 번 어머니의 마음은 참을 수 없었습니다. “아버지, 마침내 시장에 가서 모피로 된 일반 가죽 신발을 사십시오. 당신은 곧있을거야! 나는 당신이 교회 머그잔에서 그것을 가져 가지 않을 것이라는 것을 압니다. 그래서 여기 당신은 내 연금에서 왔습니다!” 할 것이 없다. 머리를 숙이고 사제는 아르 한 겔 스크 시장에 갔다 (시장은 하늘에 대한 열망 때문에 사제가 완전히 소화하지 못했다고 말해야합니다).
그는 영리하고 잘 차려입은 반(反)사무관처럼 보이는 술에 취한 중년의 남자를 만났다. 구부러진 아버지의 모습을 바라보며 그는 그 지역의 모든 판매자와 구매자가들을 수 있도록 우스꽝스럽고 큰 소리로 웃으며 짖었습니다.
- 사제는 물건을 구경하러 시장에 갔다!
미하일 세레긴
아버지. 홀리샷
Vasily 신부는 "사무실"이라는 표시와 함께 문 뒤로 사라진 초라한 갈색 비행 재킷을 입은 어깨가 넓고 땅딸막 한 인물을 지켜 보았습니다. 헬리콥터가 준비될 때까지 기다리는 데 최소 한 시간이 걸립니다. 신부는 벌집처럼 윙윙거리는 대기실과 비행기를 기다리는 짐을 싣고 온 승객들로 붐비는 좌석들을 의아스럽게 바라보았다.
"나는 차를 원합니다. "그는 Fyodor 신부에게로 향했습니다. - 괜찮아?
“사실입니다.”출장에서 사제들을 배웅하기 위해 파견 된 교구 행정부의 집사가 사제를 지원했습니다. - 가세요, 짐은 제가 여기 있을게요.
"글쎄요. "바실리 신부는 이의를 제기했습니다. -모든 것을 창고에 맡기고 가십시오.
“오늘은 집에서 자겠습니다.” 집사가 합리적으로 말했다. 여전히 여행 가방을 끌고 있습니다. 가, 가, 내가 지켜볼게.
"좋아요. "Fyodor 신부가 동의했습니다. “그래도 어떻게든 시간을 보내야 합니다. 2층에 카페가 있는 것 같다.
-두 번째에는 레스토랑 "Liner"가 있습니다. -Vasily 신부가 대답하고 신부를 끌고갔습니다. - 처음 어딘가에 있는 카페. 갑시다.
"나는 당신이 여기에 새로운 사람이 아니라는 것을 잊었습니다. "Fyodor 신부가 약간 웃었습니다.
- 비행이 처음이신가요? 바실리 신부가 물었다.
- 애원했다. 2년 동안 그는 여행을 떠나게 해 달라고 요청했습니다. 북부 지역.
공항에서 만나기 전에 Vasily 신부는 Fyodor 신부에 대해 많이 들었지만 익숙하지 않았습니다. 키는 작지만 당당한 신부는 아버지보다 어린 10년 동안 바실리. 그는 일부 행정 문제에 대해 부서에서 근무했지만 다른 문제에서는 활동적이고 불안한 인물로 알려졌습니다. 그의 기사는 종종 언론에 게재되었고 대중과 언론인과의 회의가있었습니다. 그들은 교구 행정부가 젊은 사제를 홍보로 옮길지 생각했다고 말합니다. 그러나 어떤 이유로 Fyodor 신부 자신도 이에 동의하지 않았습니다.
놀랍게도 Fyodor 신부는 아직 미혼이었습니다. 그러나 그 남자는 꽤 눈에 띕니다. 검은 머리에 깔끔하게 다듬은 수염, 자랑스러운 자세; 활기차고 동시에 따뜻한 갈색 눈은 지능과 통찰력으로 빛났습니다. 소녀들은 그런 모습을 사지 않을 수 없었지만 사실은 남았습니다.
Fyodor 신부에게는 또 다른 영광이 있었는데, 이는 분명히 그의 경력을 방해했습니다. 편협함과 젊음의 극대주의와 유사한 것입니다. 그는 끊임없이 무언가와 싸우고 끊임없이 자신의 결백을 옹호했습니다. 그는 유연성이 부족했습니다. 아마도 그것이 아직 가족을 시작할 수 없었던 이유 일 것입니다. 그는 자신이 선택한 것을 너무 요구했기 때문에 진지한 관계가 잘 풀리지 않았습니다.
바실리 신부는 표도르 신부를 따라가는 소녀들과 젊은 여성들의 관심 어린 시선을 아이러니하게 바라보았다. “어, 얘들아.” 신부는 생각했다. “이 잘생긴 남자는 설탕이 아니야. 당신이 생각하는 것처럼 간단하지 않습니다."
"바실리 신부님, 말씀해주십시오. "신부들이 창가 테이블에 앉았을 때 Fyodor 신부가 마침내 말했습니다. – 선교 여행을 떠나는 것도 이번이 처음입니다. 그곳에서 사제들은 어떻게 환영을 받습니까?
"당신은 내가 처음으로 비행하고 있다는 것을 방금 알아 차 렸습니다. "라고 Vasily 신부는 미소를지었습니다.
하지만 당신은 여전히 나보다 더 많은 경험을 가지고 있습니다. 이 곳에서 하는 일은 선교 사업입니다. 그 전에 볼가 지역에서 봉사한 적이 있습니까?
- 내가 농담. 물론 당신이 무엇을 요구하는지 이해합니다.
젊은 웨이트리스는 불확실한 미소를 지으며 쟁반을 탁자 위에 올려놓았다. 그 소녀가 처음으로 사제들과 너무 가깝게 만났고 그들과 어떻게 행동해야할지 몰랐다는 것이 분명했습니다. Vasily 신부는 항상 이것에 놀랐습니다. 글쎄, 왜 대부분의 사람들은 성직자를 외계인처럼 취급합니까? 신부 복장을 한 남자가 묘한 감정을 불러일으킨다. 어쩌면 이것이 오랜 무신론적 수십 년의 심리적 유산일까요?
바실리 신부는 차 한 잔에 숟가락을 들고 창밖으로 멀리 보이는 콘크리트 띠를 바라보며 대화를 계속했습니다.
- 다르게 만났다. 알다시피, 러시아 중심부에 사는 사람들과 여기 사는 사람들 사이에는 어떤 차이가 있습니다. 하지만 아우라를 잡으려고 노력해야만 잡을 수 있다. 예를 들어 시도하면 잡을 수 있습니다. 실례합니다. 귀하의 활동은 공개되어 있으며 관심에 익숙합니다. 그리고 거기에서 당신은 자신에 대해 완전히 다른 태도를 느낄 것입니다. 작은 마을에서 처음 온 사람들이 거리에서 오랜 지인처럼 인사를 받는다는 것을 눈치채지 못하셨나요?
- 진실? Fyodor 신부는 놀랐습니다. - 눈치채지 못했어요. 나는 마을에 가본 적이 없지만.
- 불쌍해. 그러나 그것은 중요하지 않습니다. 작은 마을과 마을에서 사람들은 그들만의 작은 세계에서 산다. 그들은 서로에게 모두 자신의 것이며 자동으로 새로운 사람을 자신의 것으로 인식합니다. 당신이 어디에 도착하든, 그들은 당신을 마치 그들 중 하나인 것처럼 바라볼 것입니다. 당신은 그들에게 올 것이다 큰 세상, 당신은이 큰 세상의 사건에 참여하고 있으므로 당신은 그들에 대한 권위자입니다. 모두의 대표 정교회. 그들의 눈에 우리는 종교와 관련된 모든 것에 책임이 있고, 전지전능하며, 종교의 얼굴이자 정신입니다. 모든 말, 모든 발걸음과 표정이 심판을 받을 것입니다. 사람들이 더 신뢰하고 있으며 매우 신중하게 이야기해야합니다. 그리고 당신은 이야기해야합니다.
"예, 예"Fyodor 신부가 동의했습니다. – 몇 년 전 수십 년 동안 교회가 없었던 시골 본당을 받았을 때 당신은 이미 이것을 겪었습니다. -그는 갑자기 휴대 전화 벨소리에 방해를 받아 사과하며 캐삭 아래로 손을 뻗었습니다. 예, Nastya. 물론, 이미 Tuymaada에... 우리가 한 시간 더 머물게 될까봐 두렵습니다... 물론... 우리는 카페에서 시간을 보내고 있습니다... 글쎄요. 또 봐요. -모바일을 끄고 그는 설명했습니다. -Nastya Bestuzheva입니다. 그녀는 근처 어딘가를 지나가고 있으며 이전에 대해 만나고 싶어합니다. 거기에서 무언가가 바뀌었습니다.
“취소하면 안타깝습니다.”바실리 신부가 고개를 저었다. - 옳은 일이 너무 아파요. 사람들과의 교류에서 라이브나는 영적 깨달음에 매우 큰 유익을 봅니다.
- 아니요, 취소될 것 같지 않습니다. Anastasia Bestuzheva는 그녀를 그리워하지 않을 것입니다. 그녀가 이미 아이디어를 가지고 있다면 그것을 끌 수 없습니다.
저자의 Anastasia Bestuzheva "Let 's get personal"프로그램은 매주 생중계되었습니다. 프로그램은 날카로 웠습니다. 사회 전체의 아픈 문제와 공화국과 수도의 문제에 대해 논의했습니다. 기자는 유명인, 다양한 분야의 전문가, 공무원, 대리인을 토크쇼에 초대했습니다. 이런 종류의 전송에는 모든 것이 평소와 같습니다. 그러나 Bestuzheva는 자신의 열정을 가지고 있었고 프로그램의 다른 참가자 인 특정 대담자가 자신이 개인적으로 한 일, 토론중인 특정 문제를 해결하는 데 기여한 바를 말한 사실로 구성되었습니다. 이것은 가장 흥미로운 일이 시작된 곳입니다. 결과적으로 모든 사람이 문제 해결에 대한 자신의 기여를 평가하고 참여 또는 적어도 자신의 위치를 결정할 수는 없었습니다. 저자이자 발표자 인 Anastasia Bestuzheva가 "나는 이해하고하고 싶다"와 "내가 개인적으로했다"사이에 매우 능숙하게 선을 그었다는 사실에 경의를 표해야합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 이적에 갔고, 변호하고, 주장하고, 증명했습니다.
Vasily 신부는 교구 지도부가 Fyodor 신부와 함께이 프로그램의 공범이 되겠다고 제안했다는 사실을 알았을 때 처음에는 조금 무서웠습니다. 그러나 예비 회의에서 Bestuzheva는 대도시 사제들과 약간 다른 각도에서 국가의 영성을 되살리는 문제를 보는 배후지 대표로 그를 필요로한다고 설명했고 그는 동의했습니다.
당신의 가족은 어떻습니까, 당신의 어머니는 어떻습니까? 표도르 신부가 갑자기 물었다. -볼가 강을 넘어 이곳은 어떤가요?
“올해에만 어머니와 아들을 이곳으로 옮겼습니다.
- 뭐야? 집에 문제가 있거나 성전이 열릴 때까지 사랑하는 사람들에게 부담을 주고 싶지 않았습니까?
(여기, 이야기에서 모두- Alexander Dyachenko의 신앙, 전기 및 개인 생활,전능하신 하나님의 제사장(제사장) )
하나님, 믿음, 구원에 대해 언급조차 할 수 없는 방식으로 말하는 것,
독자, 청취자 및 시청자에게 모든 것이 명확 해지고 이것으로 인해 영혼에 기쁨이 있습니다 ...
한때는 세상을 구하고 싶었고, 그 다음에는 교구를, 그 다음에는 마을을 구하고 싶었습니다...
그리고 이제 나는 수도사 Seraphimushka의 말을 기억합니다.
"네 자신을 구하라 그리하면 네 주위에 수천 명이 구원을 얻으리라"!
너무 간단하고 불가능해...
아버지 알렉산더 디아첸코(1960년생) - 아래 사진,
러시아 남자, 기혼, 단순, 군인 없음
그리고 나는 고통을 통해 목표에 갈 것이라고 주 나의 하나님 께 대답했습니다 ...
사제 알렉산더 디아첸코,
네트워크 블로거의 회의 익명화 사진
동화책의 내용 "우는 천사". 온라인으로 읽으십시오!
- 기적 ( 기적 #1: 암 치료) ("희생" 스토리 추가)
- 선물 (엉덩이 트레이너)
- 새해 ( 추가된 이야기: 기념 , 영상그리고 영원한 음악)
- 내 대학 (1번 아이언에 10년)
- (추가된 이야기)
- 우는 천사 (추가된 이야기)
- 최고의 사랑 노래 (독일인은 러시아인과 결혼했습니다. 그는 사랑과 죽음을 찾았습니다.)
- 쿠즈미치( 추가된 이야기)
- 조각 (풀 버전, 타마라의 만남의 이야기를 포함하여 I. V. 스탈린 )
- 봉납 (갓, 히로토니아-1)
- 교차로 (추가된 이야기)
- 기적 (기적 #2: 심연의 냄새와 말하는 고양이)
- 육체는 하나 ( 부인사제 - 엄마가 되는 법? 추가:)
농담
아이들처럼 (추가된 이야기)
빛의 원 안에 (추가된 이야기)
발야, 발렌티나, 지금 무슨 일이야...
왕관 (아버지 파벨-3)
네 이웃을 사랑하라
오르막
시간은 기다려주지 않는다 (보골류보프 행렬 + Grodno-4) (추가 스토리 "I love Grodno" 포함 - Grodno-6)
시간이 갔다!
모든 것을 정복하는 사랑의 힘
회의(세르게이 푸델과 함께) ( 단편 "Makropoulos' Remedy" 추가)
모든 호흡... (추가된 이야기)
영웅과 업적
게하시의 저주 (추가된 이야기)
프로스트 신부 (마이크로 스토리를 추가하여)
데자뷰
어린이 기도 (이야기가 추가된 봉헌-3)
선행
소울가드 (o.빅토르, 특수부대-아빠, 이야기 1번)
인생을 위해
부메랑 법 추가된 이야기)
할리우드 스타
상
그리고 영원한 싸움... (추가된 이야기)
(2번 아이언으로 10년)
철도 신학의 경험에서
석공 (추가된 이야기)
콰지모도
왕자들( 추가된 이야기)
자장가 (집시-3)
주춧돌(그로드노-1) ( 스토리 추가 - Grodno-2)
Issyk-Kul의 붉은 양귀비
정면으로 볼 수 없는...
작은 남자
변형
꿈이 이루어지는 세상
신기루
곰과 마리스카
나의 첫 번째 선생님 (아버지 파벨-1)
내 친구 비트카
얘들아 (추가된 이야기)
전쟁에서와 같이 전쟁에서 (o.Viktor, spetsnaz-dad, 이야기 6번)
우리의 꿈 (추가된 이야기)
고개 숙이지 마, 작은 머리야...
Scampish 노트 (불가리아)
새해 이야기
노스탤지어
"실생활에서"알렉산더 신부와의 두 번의 만남에 대해
(아버지 파벨-2)
(o.Viktor, spetsnaz-dad, 이야기 2번)
휴대폰 끄기
아버지와 아들( "할아버지" 이야기 추가)
편물
첫사랑
조리카에게 보내는 편지
어린 시절의 편지 ("유대인 문제" 이야기 추가)
선물 (선물로서의 행복에 대해)
절하다 (그로드노-3) ("헤라클레스 질병" 스토리 추가 - Grodno-5)
규제 의무 (이야기 추가 - Victor 신부, No. 4 및 8)
빌레몬서
(울프 메싱)
문장
극복 (이야기 추가 - Victor 신부, 특수 부대 아버지, No. 3 및 7)
아담 소개
길가 점검 (추가된 이야기)
정리 ( Ciurlionis)
라도니차
가장 행복한 날
이야기
(3번 아이언으로 10년)
이웃 (집시-1)
오래된 것들 (스토리 추가)
오래된 잔소리 (스토리가 추가된)
열정적인 얼굴 (집시-2)
세 회의
어려운 질문
비참한
수업 (봉헌-2)
풍수 또는 심장병
체첸 증후군 (o.Viktor, spetsnaz-dad, 이야기 번호 5)
무엇을 해야 합니까? (옛 신자)
이 눈은 반대 (스토리가 추가된)
나는 전쟁에 참여하지 않았다...
내 혀...내 친구?...
소설과 에세이를 읽어도 아버지 알렉산더 디아첸코 인터넷(온라인)에서 Alexander 신부의 해당 오프라인 에디션(종이 책)을 구입하고 온라인에서 아무것도 읽지 않는 모든 친구들이 읽게 하면 좋은 일이 될 것입니다(연속적으로 먼저 하나, 그다음에 다른 것). 이것은 좋은 일입니다!
몇 가지 간단한 이야기러시아 신부 알렉산드르 디아첸코
Alexander 신부는 단순한 러시아인의 일반적인 전기를 가진 단순한 러시아 사제입니다.
- 태어나고, 공부하고, 봉사하고, 결혼하고, 일하고 (10 년 동안 "철 조각"작업) .. 남자로 남았습니다.
알렉산더 신부는 성인이 되어 기독교 신앙을 갖게 되었습니다. 매우 멸망하는 "그의"그리스도를 연결했습니다. 그리고 어떻게든 조금씩 siga-siga - 그리스인들이 말하는 것처럼 철저한 접근 방식을 좋아하기 때문입니다.), 눈에 띄지 않게, 예기치 않게-주님의 보좌에서 주님의 종인 사제로 밝혀졌습니다.
그는 또한 갑자기 "자발적인" 작가가 되었다. 나는 방금 "akyn"스타일로 단순한 러시아인의 삶의 관찰을 기록하기 시작했을 정도로 중요하고 섭리적이며 멋진 주변을 너무 많이 보았습니다. 그리고 그의 교회에서 그리스도의 빛을 알고있는 신비스럽고 깊고 넓은 러시아 영혼을 가진 훌륭한 이야기꾼이자 진정한 러시아인으로서 그는이 세상에서 우리의 아름다운 삶에 대한 러시아인과 기독교인의 견해를 그의 이야기에서 밝히기 시작했습니다. 사랑, 노동, 슬픔, 승리의 장소로 모든 사람의 겸손한 무가치함으로부터 이익을 얻습니다.
다음은 책의 초록입니다. "우는 천사"아버지 Alexander Dyachenko도 마찬가지입니다.
Alexander 신부의 밝고 현대적이며 비정상적으로 깊은 이야기는 첫 줄부터 독자를 사로 잡습니다. 저자의 비밀은 무엇입니까? 사실. 삶의 진실에서. 그분은 우리가 알아차리지 못하는 것을 배웠던 것, 즉 우리에게 불편함을 주고 우리의 양심을 걱정하게 하는 것을 분명히 보신다. 그러나 여기 우리의 관심의 그림자에는 고통과 괴로움만 있는 것이 아닙니다. 말할 수 없는 기쁨이 우리를 빛으로 인도하는 곳이 바로 여기입니다.약간의 전기사제 알렉산더 디아첸코
"단순 일꾼의 장점은 머리가 자유로워!"
독자와의 만남 Alexander Dyachenko 신부는 자신에 대해 조금 말했습니다.믿음의 길에 대해.-군 선원이 되겠다는 꿈은 이루어지지 않았습니다. 알렉산더 신부는 벨로루시의 농업 연구소를 졸업했습니다. 거의 10년만에 철도열차 컴파일러에서 출발하여 가장 높은 자격 범주를 갖습니다. "단순 작업자의 가장 큰 장점은 자유로운 머리입니다",-Alexander Dyachenko 신부는 그의 경험을 공유했습니다. 그 당시 그는 이미 신자였으며 인생의 "철도 단계"를 마친 후 모스크바에있는 St. Tikhon Theological Institute에 입학 한 후 사제로 성임되었습니다. 오늘날 Alexander Dyachenko 신부는 11 년간의 신권, 사람들과 소통하는 훌륭한 경험, 많은 이야기를 가지고 있습니다.
"있는 그대로의 삶의 진실"
Alexander Dyachenko 신부, 블로거 및 작가와의 대화
"라이브저널" alex_the_priest, "먼"모스크바 지역의 사원 중 하나에서 봉사하는 Alexander Dyachenko의 아버지는 일반 네트워크 블로그와 다릅니다. 신부의 노트에 있는 독자들은 확실히 인터넷에서 찾아서는 안 되는 무언가, 즉 가상 공간이나 정치적 논쟁에 나타나는 것이 아니라 있는 그대로의 삶의 진실에 매료되고 정복됩니다.
알렉산더 신부는 40 세에 사제가되었고 어렸을 때 선원이되는 꿈을 꾸고 벨로루시의 농업 연구소를 졸업했습니다. 10년 이상 동안 그는 단순한 노동자로 철도에서 일했습니다. 그런 다음 그는 정통 성 티콘 인문학 대학에서 공부했고 11년 전에 안수를 받았습니다.
잘 조준된 삶의 스케치 인 Alexander 신부의 작품은 인터넷에서 인기가 있으며 주간 "My Family"에도 게시됩니다. 2010년에 "Nikea"의 발행인은 성직자의 LiveJournal에서 24개의 에세이를 선택하여 "Weeping Angel" 컬렉션을 발표했습니다. 두 번째 책도 준비 중입니다. 이번에는 작가가 직접 포함될 이야기를 선택합니다. Alexander 신부는 Pravoslavie.ru 포털에서 자신의 작업과 미래 계획에 대해 이야기했습니다.
-LiveJournal에 실린 이야기로 판단하면 사제가 되기까지의 길은 멀고도 험난했습니다. 글쓰기의 길은 어땠나요? 모든 것을 인터넷에 즉시 게시하기로 결정한 이유는 무엇입니까?
우연히. 나는 전혀 "기술적인" 사람이 아니라는 것을 인정해야 합니다. 하지만 우리 아이들은 내가 너무 시대에 뒤떨어졌다고 판단하고 인터넷에 메모를 할 수 있는 "라이브 저널"이 있다는 것을 보여주었다.
그러나 여전히 인생에서 우연히 일어나는 일은 없습니다. 저는 최근에 50세가 되었고 사제가 된 지 10년이 되었습니다. 그리고 나는 어떻게든 내 삶을 이해하기 위해 몇 가지 결과를 요약할 필요가 있었습니다. 누구에게나 40세에, 저에게는 50세에 당신이 무엇인지 결정할 때 인생의 전환점이 있습니다. 그리고이 모든 것이 점차 글로 바뀌 었습니다. 약간의 추억이 왔고 처음에는 작은 메모를 썼고 전체 이야기를 게시하기 시작했습니다. 그리고 같은 청년이 저에게 LJ "under the cut"의 텍스트를 가져 가라고 가르쳤을 때 저는 제 생각을 제한 할 수 없었습니다 ...
나는 최근에 지난 2년 동안 약 130개의 이야기를 썼다고 계산했습니다. 즉, 이 기간 동안 나는 일주일에 한 번 이상 더 자주 글을 썼다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 나를 놀라게했습니다. 나는 이것을 나 자신에게서 기대하지 않았습니다. 분명히 무언가가 나를 감동 시켰고, 사제를위한 일반적인 시간 부족에도 불구하고 여전히 무언가를 쓸 수 있었다면 필요했습니다 ... 이제 부활절까지 휴식을 취할 계획입니다. . 다음 이야기를 쓸지 안 쓸지 솔직히 모르겠습니다. 이야기를 할 필요가 없다면 한 번에 모두 삭제하겠습니다.
- 모든 이야기는 1인칭으로 작성됩니다. 자전적입니까?
사제 알렉산더 디아첸코:설명된 이벤트는 모두 실제입니다. 하지만 프레젠테이션의 형식은 1 인칭으로 쓰는 것이 어쩐지 더 가까워서 다르게 할 수 없을 것 같습니다. 결국 저는 작가가 아니라 마을 신부입니다.
일부 음모는 정말 전기적이지만 이것이 모두 나에게 특별히 일어난 것은 아니기 때문에 가명으로 쓰지만 신부를 대신하여 씁니다. 나에게 개인적으로 일어난 일이 아니더라도 각 음모는 매우 중요합니다. 결국 우리는 교구민과 평생 동안 배웁니다 ...
그리고 이야기의 끝에서 나는 항상 모든 것이 제자리에 놓이도록 결론 (에세이의 도덕)을 구체적으로 작성합니다. 보여주는 것이 여전히 중요합니다. 보세요, 빨간불에는 갈 수 없지만 녹색 불에는 갈 수 있습니다. 내 이야기는 주로 설교입니다 ...
-설교를 위해 재미있는 일상 이야기라는 직접적인 형식을 선택한 이유는 무엇입니까?
사제 알렉산더 디아첸코:인터넷을 읽거나 책을 펴는 사람이 끝까지 읽을 수 있도록. 평범한 삶에서 눈치 채지 못했던 단순한 상황이 그를 흥분시키고 조금 깨울 것입니다. 그리고 아마도 다음 번에 자신도 비슷한 사건에 직면하게 되면 사원을 바라보게 될 것입니다...
나중에 많은 독자들이 사제와 교회를 다른 방식으로 인식하기 시작했다고 인정했습니다. 결국 사람들을위한 사제는 종종 기념비와 같습니다. 그에게 접근하는 것은 불가능하고 접근하는 것이 무섭습니다. 그리고 그들이 내 이야기에서 느끼고 걱정하고 비밀에 대해 이야기하는 살아있는 설교자를 본다면 나중에 그들의 삶에서 고해 사제의 필요성을 깨닫는 것이 더 쉬울 것입니다 ...
내 앞에 무리에서 특정 그룹의 사람들이 보이지 않습니다 ... 하지만 젊은이들도 이해하기를 희망합니다.
젊은이들은 우리 세대 사람들과 세상을 다르게 인식합니다. 그들은 다른 습관, 다른 언어를 가지고 있습니다. 물론 성전 설교에서 그들의 행동이나 표정을 본받지는 않을 것입니다. 하지만 세상에서 설교할 때는 그들의 언어로 조금 말할 수 있을 것 같아요!
- 선교 메시지의 열매를 보았는가?
사제 알렉산더 디아첸코:솔직히 이렇게 독자가 많을 줄은 몰랐다. 하지만 지금은 현대적인 시설연락처, 그들은 종종 어리석은 내 블로그에 댓글을 쓰고 내 이야기가 게시되는 My Family 신문에도 편지를받습니다. 신문은“주부들을위한 것”인 것 같고 일상 생활, 어린이, 가정 문제로 바쁜 평범한 사람들이 읽는 것 같고, 그들로부터 피드백을받는 것이 특히 즐거웠습니다. 이야기를 통해 저는 교회가 무엇이며 교회가 무엇인지 생각하게 되었습니다.
- 하지만 인터넷에서는 아무리 글을 써도 별로 호의적이지 않은 댓글을 받을 수 있으니...
아버지 알렉산더:그래도 응답이 필요합니다. 그렇지 않으면 글쓰기에 관심이 없을 것입니다 ...
-교회의 단골 교구민들로부터 편지에 대한 감사를 들어 본 적이 있습니까?
아버지 알렉산더:그들은 내가 이야기를 쓴다는 사실을 모르기를 바랍니다. 결국 그들로부터 여러 가지 방법으로 들었던 삶의 이야기는 내가 다시 무언가를 쓰게 만듭니다!
- 다 떨어지면 재미있는 이야기인생 경험에서 다 떨어졌습니까?
사제 알렉산더 디아첸코:어떤 아주 평범한 상황은 매우 진심 어린 것입니다. 그리고 나는 그것들을 적습니다. 나는 글을 쓰지 않고 내 주된 임무는 사제적인 것입니다. 사제로서의 활동과 맞닿아 있는 한 글을 씁니다. 내일 또 다른 이야기를 쓸까요-모르겠어요.
대화 상대와 진솔한 대화를 나누는 것과 같습니다. 종종 회중은 전례 후에 본당에 모이고 식사에서 각자가 차례로 무언가를 말하고 문제, 인상 또는 기쁨을 공유합니다. 설교 후 그러한 설교입니다.
-독자에게 고백합니까? 글을 쓰는 일은 당신을 영적으로 강화시켜 줍니까?
사제 알렉산더 디아첸코:예, 당신이 자신을 여는 것으로 밝혀졌습니다. 닫는 동안 글을 쓰면 아무도 당신을 믿지 않을 것입니다. 각 이야기는 그 이야기가 전달되는 사람의 존재를 전달합니다. 웃기면 작가 자신도 웃고, 슬프면 운다.
나에게 내 메모는 나 자신에 대한 분석이며 결론을 내리고 나 자신에게 말할 수있는 기회입니다. 여기 당신이 옳고 여기 당신이 틀 렸습니다. 어딘가에서 이것은 당신이 기분을 상하게 한 사람들에게 용서를 구할 기회이지만 실제로는 더 이상 용서를 구할 수 없습니다. 아마도 독자는 그것이 얼마나 씁쓸한지 나중에 알게 될 것이고 우리가 매일 저지르는 실수를 반복하지 않거나 적어도 그것에 대해 생각하지 않을 것입니다. 즉시하지 말고 몇 년 후에 기억하고 교회에 가십시오. 인생에서 다르게 발생하지만 얼마나 많은 사람들이 항상 모여서 성전에 오지 않기 때문입니다. 그리고 내 이야기도 그들에게 전달됩니다.
사제 알렉산더 디아첸코: 성경. 매일 성경을 읽지 않는다면 우리는 곧바로 그리스도인이 될 것입니다. 우리가 우리 자신의 생각으로 살고 성경을 빵처럼 먹지 않는다면 다른 모든 책은 의미를 잃습니다!
읽기 어렵다면 각 본당에서 진행하는 성경에 대한 수업 대화를 위해 성전에 오기에 너무 게으르지 마십시오. 사로프의 세라핌매일 읽기 복음, 그는 마음으로 알고 있었지만 우리는 무엇을 말할 수 있습니까?
여기에 우리 사제들이 쓰는 모든 것이 있습니다. 이 모든 것이 그러한 사람이 성경을 읽기 시작하도록 밀어붙여야 합니다. 이것은 교회 근처의 모든 소설과 저널리즘의 주요 임무입니다.
사제 알렉산더 디아첸코:글쎄요, 우선, 우리는 교회에서 본당 도서관을 수집합니다. 신청하는 모든 사람이 필요한 것을 얻을 수 있고 유용 할뿐만 아니라 읽기에도 흥미로운 현대적인 것을 얻을 수 있습니다. 따라서 조언과 문학에 대한 조언을 구하려면 부끄러워하지 말고 사제에게 문의하십시오.
일반적으로 고백자가있는 것을 두려워 할 필요가 없습니다. 특정 사람이 자주 바쁘고 때때로 당신을 "닦아내"더라도 반드시 특정 사람을 선택해야하지만 여전히 같은 사람에게가는 것이 좋습니다 사제-그와 연락을 취하면 점차 개인적인 관계가 형성됩니다.
사제 알렉산더 디아첸코:하나만 선택하기가 어렵습니다. 일반적으로 나이가 들면서 소설을 덜 읽기 시작했고 영적인 책을 읽는 것에 감사하기 시작했습니다. 그러나 최근에 예를 들어 그는 다시 문을 열었습니다. Remarque "네 이웃을 사랑하라"- 그리고 이것이 세상적으로 설명된 동일한 복음이라는 것을 알았습니다 ...
Alexander Dyachenko 사제와 함께
이야기 안토니나 마가- 2011년 2월 23일 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm
첫 번째 책, 단편 소설 모음집, Alexander Dyachenko 신부 "우는 천사"출판사 "Nikeya", 모스크바, 2011, 256 pp., m / o, 포켓 형식에서 출판.
Alexander Dyachenko 신부는 친절합니다. 블로그 알아보기- 인터넷에서 alex-the-priest.livejournal.com.
저자 알렉산더 아브듀긴
Archpriest Alexander Avdyugin의 이야기는 사제 산문 장르로 작성되었습니다. 형식과 내용이 다양합니다. 특이한 사람들과의 만남과 스케치가 있습니다. 일상 생활농촌 본당, 자신과 사람들에 대한 성찰. 겉으로는 복잡하지 않고 소박하지만 깊은 지혜와 유머가 가득한 이 이야기들은 기적과 슬픔과 기쁨이 있는 평범한 사람들의 삶을 매혹적이고 진실되게 전달합니다. 동시에 그들은 독자로 하여금 선과 악, 삶과 죽음, 죄와 미덕과 같은 영원한 진리에 대해 진지하게 생각하게 만듭니다. 또한 자신의 영혼을 수정하고 영적 파편에서 정화하여 적어도 조금 더 나아지고 구원에 조금 더 가까워집니다.
알렉산더 아브듀긴
BATYUSHKO 이야기
스피어와 브린자
모든 것이 평소처럼 단순하고 평범하게 시작되었습니다. 성전에서는 담당관에게 전화벨이 울리고 신부가 초대되었습니다. 고백해야 할 노인이 있었지만 그를 성전에 데려 갈 방법이 없었고 너무 약해서 길을 견딜 수 없을 까봐 두려웠습니다.
할아버지가 교회에 가셨는지, 고해성사 외에 성찬식을 드려야 하느냐는 질문에 할아버지는 한 번도 가본 적이 없지만 평생 하나님을 믿었고, 고해성사 외에는 다른 것이 필요하지 않다고 대답했습니다.
"아니, 그렇지는 않지만 여전히 고백해야합니다. "라고 생각하고 논의 할 준비가되었습니다. 언제 가야하는지, 어디에 있는지, 어떻게 가야하는지에 대한 동의를 듣고 즉시 전화를 끊었습니다. 핸드폰 ...
사원이 어두워지고 출입구 전체가 두 명의 강력한 인물에 의해 막히는 등 어떤 기이함을 파악할 시간이 없었습니다.
지난 세기의 끝을 기억하고 모습소위 "새로운 러시아인"? "목"의 개념이 거의 없기 때문에 무표정한 얼굴과 몸에서 머리를 분리하는 두꺼운 금 사슬이있는 조밀하고 넓고 짧은 머리. 성전의 어두워진 공허함을 들여다보며 문가에 서 있던 것은 바로 그들이었습니다. 이 구성은 재산 분배 당시부터 강력한 몸통에 붙인 붉은 재킷으로 완성되었습니다. 청바지와 점핑 푸마 스니커즈도 등장했다.
나는 오늘까지 이 두 메신저를 서로 구별할 수 없다고 말해야 합니다. 그들 사이의 유일한 차이점은 그들 중 한 명은 "당신, 거룩한 아버지"라고 말하고 다른 하나는 "당신, 아빠"라고 불렀다는 것입니다. 다른 모든 것은 큰 차이가 없으며 특별한 징후도 없습니다.
준비하세요, 아빠-한 사람이 말했습니다.
아무것도 잊지 마세요, 거룩하신 아버지, 부머가 돌아올 것입니다.
필요한 여행 가방을 완성하는 동안 방문자가 항상 묻는 질문을 받았습니다.
교황님, 건강에 관한 촛불을 어디에 둘까요?
누구를 위해 기도해야 하는지 알 수 있도록 이름이 적힌 메모를 작성하십시오.
아빠, Brynza의 건강을 위해 어떤 메모를 쓰세요.
누구? - 이해하지 못했습니다.
글쎄요, 거룩하신 아버지. 이제 당신은 우리와 함께 Brynza로 갈 것입니다. 그는 촛불을 켜라고 말했습니다. 가장 큰.
그래서 그런 이름은 없습니다- "Brynza", 그는 어떻게 침례를 받았습니까?
이 정사각형 얼굴에 생각의 반영과 사려 깊은 그림자가 어떻게 나타나는지 본 적이 있습니까? 흥미로운 순간; 그러나 이해의 미소는 교육 수준, 얼굴의 아름다움, 생활 방식에 관계없이 여전히 만족합니다.
그의 이름은 블라디미르입니다. 그들은 마침내 사절이 필요하다는 것을 깨달았습니다.
수행원은 총회에 적고 나서 50달러 지폐를 응시했다. 5개의 양초가 가장 비싸긴 했지만 그렇게 많이 들지는 않았습니다.
너무 많다"고 당황한 나머지 돈을 돌려줬다.
성전에 두십시오, 소년-방문객 중 한 명이 그의 어깨 너머로 불평했습니다. 분명히 양초 작업을 완료 한 후 이미 그를 잊었습니다.
마찬가지로 나는 고향 교회를 떠난 적이 없습니다. 반주는 영화 갱스터 시리즈와 비슷했습니다. 재킷 아래에 손을 넣지 않은 것이 다행입니다. 성전 근처 벤치에 앉아 간절히 성호를 긋고 동요하고 속삭이는 할머니들은 내 선량한 고개를 끄덕이는 모습을보고 조심스럽게 돌보면서도 진정되는 듯했다.
나는 자동차를 이해하지 못하지만 이것은 크고 키가 크고 뒤쪽에 바퀴가 붙어 있기 때문에 "지프"를 의미합니다. 그들이 뒷좌석을 가리키자 나는 올라탔고, 새로 임명된 경호원들이 좌우에 앉았고 ... 차를 몰았다.
아빠, 왜 그렇게 사건에 매달리세요? 그는 아무데도 가지 않을 것입니다.
그리고 실제로, 나는 내 생각이 다가오는 고백과는 거리가 멀다는 사실에 주목하면서 긴장으로 하얗게 변한 여행 가방 손잡이에 손을 얹은 것을 이제서야 발견했습니다.
사실 두려움은 두려움이지만 모든 것이 갖춰진 고가의 차, 경비원, 운전사를 보면 그들이 나를 인도하는 저택의 이미지를 무의식적으로 마음 속에 쌓기 시작합니다.
구축되지 않았습니다. 집은 작았고 60 년대에 지어졌지만 지붕 위에 텔레비전 접시가 있고 문에서 현관까지의 길을 따라 졸졸 흐르는 시냇물이 있습니다. Donbass의 물 부족으로 모든 사람이 이와 같은 것을 만들 수는 없으며 이상한 돌과 특이한 관목으로 일본식으로 장식 할 수도 있습니다. 나머지 영토는 전망대와 우물이 있는 일반 정원이 차지했습니다.
현관에서 어린 소녀를 만났습니다.
손녀, 아마도-내가 제안했고 착각하지 않았습니다.
어서, 아버지, 할아버지가 당신을 기다리고 있습니다.
홀, 즉 집의 가장 중앙에 있는 가장 밝은 방, 안락의자에 가벼운 스포츠 티셔츠와 청초한 여름을 입은 장대처럼 마른 노인이 앉아 있었다 느슨한 바지그리고 미래의 의사 소통 내내 내 관심을 끌었던 가장 현대적이고 값 비싼 아름다운 신발.
이 신발은 겉옷과 할아버지의 티셔츠, 가슴, 팔 아래에서 보이는 모든 것을 덮는 문신과 전혀 맞지 않았습니다. 나는 Zek 상징주의에 강하지 않지만 왼쪽 팔뚝의 3 돔형 대성당과 손가락의 다양한 파란색 "반지"세트는 내 고해 신부의 위대한 Zon 서사시를 말해줍니다. 예, 할아버지 자신은 세련된 신발에서 백발에 이르기까지 머리가 뾰족하고 날카 롭고 타협하지 않는 감옥과 비슷했습니다.
당신을 부르는 것은 "Brynza"가 아니라 "송곳"이나 "못"이라고 생각했습니다.
대화와 고백에서 할아버지는 정말 가시적이고 구체적이었습니다. 그는 말과 말을 명확하게 구분하여 조용하게 말했고, 자신의 대화를 신중하고 미리 고려하고 있음이 분명했습니다.
열다섯 살 때부터 저를 죽음이라고 불렀지만 아버지, 저는 90세까지 살았습니다. 예, 분명히 하나님 께서 저를 지키 셨습니다. 제 고해 사제는 예비 준비없이 시작되었습니다.
물론 그는 동의했습니다.
닥쳐, 아버지. 당신은 들어요. 너에게 할 말이 많지만 길게 말할 힘이 없다.
폐와 기관지에서 영역이 나오고 천식이 괴로워 오랫동안 말하기가 지겨워 지므로 듣고 할 말이 있으면 말을 듣게됩니다.
그리고 나는 들었다.
"치즈"라는 그의 세계에서 블라디미르 할아버지는 도둑 기사 아래 감옥과 수용소에서 28년을 보냈고 로스토프 지역 중 한 곳에서 도둑으로 선정되었으며 모르도비아의 모기와 시베리아의 벌목장에서 먹이를 주었다고 말했습니다. 그는 너무 많은 죄를 지었기 때문에 그의 남은 생애는 셀 수 없을 정도입니다.
기도합시다-리본을 열면 주님 께서 가장 필요한 것을 기억하도록 도와 주실 것입니다.
사제는 다른 사람의 고해성사를 자신을 위해 기억하는 것조차 해서는 안 되며, 더욱이 기억에 간직해서는 안 된다고 합니다. 내 앞에 "법의 까마귀"의 입을 통해 자체 관계, 법률, 사고 방식이있는 다른 세계가 열렸 기 때문에이 작업을 수행하기가 어렵습니다. 그 세계에는 단순한 기쁨이 없고 단순한 악이 없듯이 우리가 사용하는 개념과 원칙도 거기에서 바뀌었지만 고통과 사랑도 있습니다. 나에게 많은 계시가 있었다...
노인은 3시간 넘게 말했다.
정원에서도 아무도 우리를 방해하지 않았고 열린 창문을 통해 소리가 들리지 않았습니다. "Brynza"는 구체적이었고 그가 다른 사람들을 일으킨 악에 대해서만 말했습니다. 그리고 그 굴절에서 "악"의 개념이 일반적으로 받아 들여지는 것과 크게 다르지만 한 번도 자신을 정당화하기 시작하지 않았습니다. 그는 자유의 시대와 존의 시대를 거쳐 오래 전에 갔고 아직 살아있는 사람들을 회상했습니다. 도둑의 전문 용어로 적절하게 희석 된 그의 연설은 명확하고 일관성이 있었으며 모든 행동에는 이전 이유가 있고 모든 행동에는 특정 완료가있는 나에게는 파악하기 어려운 논리를 고수했습니다.
주요 질문을 할 필요조차 없었습니다. 마지막에 "열정"이라는 단어가 할아버지를 통해 미끄러 졌을 때 나는 물었다.
당신은 무언가에 대한 열정이 있거나 있었던 적이 있습니까?
그런 죄가 있습니다, 아버지. 늘 갖고 싶었던, 비싸고 시크한 레깅스.
무엇을 해야할지 이해하지 못했습니다.
레깅스. 신발이 스타일리시합니다. 이제 나는 다리가 거의 걷지 않을 때 할아버지가 신발을 옮겼습니다.
그리고 질문을 하나 더 했습니다. 그는 왜 하나님을 믿는지 물었습니다.
Fraer는 믿음이 없지만 당신이 이송 된 것과 같은 현재의 젊은이들은 "Brynza"를 흔들었습니다. - 진지한 남자모든 사람이 자신의 것을 가지고 있지만 믿음 없이는 살 수 없지만 모두가 정의를 원합니다.
나는 대답할 것이 없었다. 나는 방금 관대 한 기도문을 읽고 떠나려고했습니다 ...
당신, 잠깐만, 아버지. 나는 여기서 당신의 책을 읽고 있었는데-할아버지는 아이콘과 램프 아래 침대 옆 탁자에 누워있는 Slobodsky의 책을 가리 켰습니다. 집에서 가능한가요?
할 수 있고 해야 합니다.
그는 "Brynze"에게 성찬을 준비하는 방법을 말하고 절하기로 결정했습니다.
노인은 다시 멈췄다.
잠깐 기다려요. 나는 당신이 예배에서 거기에 창이 필요하다는 것을 읽었습니다. 여기서 "9"의 조수가 소란을 피우고 교회를 위해 만들었습니다. 가져.
노인은 어떻게 든 예기치 않게 측면 어딘가에서 사본을 꺼내 아름다움과 장인 정신이 놀랍고 처형되었지만 우리가 일반적으로 보던 것과는 조금 다릅니다 ...
그것으로 그들은 작별 인사를했습니다. 하루 후 나는 Brynza-Vladimir와 대화했고 일주일 후 그는 주님 께갔습니다.
제단에는 이제 Zon 창이 있습니다. 동료 중 일부는 외모에 혼란스러워하지만 사용합니다 ...
스테판 신부
스테판 신부는 젊습니다. 그리고 그는 또한 독신입니다. 정교회 신권에는 그러한 계급이 있습니다. 그는 매듭을 묶기를 거부했지만 승려가 될 힘이 없었거나 "나중에"로 남겨 두었지만 어떻게 ...
