言語とスピーチ。 言論文化。

プラン：

科学としての教育的レトリック。

現代言語学における言語の概念。

言語とスピーチ。

言論文化。

科学としての教育的レトリック

教育的レトリックの復活は 80 年代に始まりました。 20世紀、人々は言語に関する知識だけでなく、専門的なコミュニケーションを含む効果的なコミュニケーションに焦点を当てた知識が必要であることが明らかになりました。

弁論学者としての教師の訓練は、科学のサイクル全体と関連しているものの、依然として独立した教育主題を構成しています。 この公理は、教育的レトリックを理解するためのすべての現代的なアプローチを統合します。

90年代 XX世紀 科学と教育環境では、学習対象の言語の構造を説明するだけでなく、その社会的機能を学生に紹介する教育科目の必要性が認識されていました。 専門的なレトリックへ（教育的なレトリックへ）。 したがって、教育的レトリックの研究は、言語学、音声文化などの分野に不可欠であり、言語、音声、音声技術、音声の論理、音声の正規化などの概念と密接に関連しています。

現代言語学における言語の概念

言語学、または言語学は言語の研究です。 これは、言語学の観察対象、研究対象は言語であることを意味します。 言語は人間にとって最も重要なものであり、それなしでは人間とは言えません。 言語は人々がコミュニケーションをとる必要性から生まれます。 個人の言語は存在せず、言語は社会の中にのみ存在します。 社会がなければ言語は消滅します。 このことから、言語は人間社会で自然発生的に生じ、発展しつつある個別の（明確な）記号のシステムであり、コミュニケーション（コミュニケーションとコミュニケーション）の目的に役立ち、言語に関する人間の知識とアイデアの全体を表現できるということになります。世界。

なぜ言語を学ぶ必要があるのですか? 人々がどのように互いにコミュニケーションするのか、どのような法則に従ってコミュニケーションが行われるのか、人々がどのように自分の考え、感情、意志を表現するのか、蓄積された経験を世代から世代へとどのように伝えるのかを理解するには、言語を学ぶ必要があります。

言語活動とは、文献学、論理学、心理学、社会科学、歴史学などの人文科学によって研究される社会現象を指します。 それぞれの科学は、観察と研究の対象として言語について独自の考えを形成します。 言語学は文献学の一部として、この主題について独自の考えを持っています。

この点に関して、言語には多数の定義があります。 多くの著者が言語の社会的性質を指摘しています。 彼らの意見では、言語の主な特性は、それが人間のコミュニケーションの最も重要な手段であるということです。 言語がなければ人間社会は成り立ちません。 このように、社会は言語の生息地であるが、その一方で、言語自体が社会の存在と機能にとって主要かつ必要な条件となる。

言語は人間社会の存在と発展にとって必要な条件です。 言語がなければ社会は存在しません。 社会がなければ、言語の存在と発展の機会はありません。 これはまさに、自分が人々の外側、人間社会の存在の外側にあることに気づき、人は話すことや言語を使うことをやめるという事実を説明しているものであり、その必要はまったくないのです。 言語自体は、ある人が別の人に何かを説明したり、何かを伝えたりするための自然な必要性としてのみ発生しました。 これは、言語と社会が密接に相互作用し、相互依存する概念であることを意味します。

他の科学者は、言語の象徴的な性質に注目しています。言語は、音と思考という 2 つの側面からなる記号の体系です。 一部の科学者、特に I.A. ボードワン・ド・コートネーとフェルディナン・ド・ソシュールは言語を純粋に精神的な存在と呼びました。 みたいな音 物理現象は言語に属しておらず、便宜上のみ使用される無関係なものです。 しかし、提案された定義のどれも、言語の重要な側面をすべてカバーできるものではありません。

ドイツの科学者ヴィルヘルム・フンボルトと彼の後のA.A.ポテブニャは、言語という活動に注目しました。 V. フンボルトは次のように書いています。「...言語は一定のものであると同時に、あらゆる瞬間に変化します...言語は活動の産物ではなく、活動です...言語は絶えず更新される精神の働きであり、目的を持っています思考を表現するのに適した調音音を出すこと」

すべての科学者は、言語を活動として理解することに同意しています。 言語という現象は、音と思考という相反する2つの要素の組み合わせの結果として形成されます。 未分化な音の流れとしての音は、外部または内部の刺激に対する人の反応です。 思考は、未分化の思考の流れとして、認識された現実の影響を受けて人の頭の中で形成されます。 この形式では、音と思考は言語以前に存在していましたが、言語に属していませんでした。 それらの機械的な組み合わせは言語を形成しません。 言語の出現には、言語の統合とその統合における根本的な変容が必要でした。 言語の音は明確に表現され、思考によって処理されなければなりません。

言語の助けを借りて流れから切り離された思考は、現実という孤立した事実と対応しなければなりません。 この明確な音と離散的（ばらばらな）思考の統一により、私たちは現実の「部分」を分離し、それらを操作することができます。 したがって、言語は社会現象であると同時に自然現象でもあります。 言語の性質、そのメカニズムは人間自身と同じように複雑かつ多様です。

したがって、言語の本質は、人間の音声の個体発生の過程でのみ明らかにすることができます（個体発生は、最初から最後までの発達です-S.V. Razzhivina）。

言語理論における最近の議論によると、人間には生得的な言語能力があり、それは人間の脳の構造と機能に固有のものです。 言語は、脳の認知機能を表現し（たとえば、同種の現象を大きなクラスに結合する）、情報を処理する手段として現れます。

この現象の最も簡潔な定義は、O.S. によって与えられています。 アフマノワ：「言語は各国に固有の独自の記号体系であり、思考形成のツール、思考を表現し、文化的価値を世代から世代へと伝える手段として機能します。」

言語とスピーチ 同様に興味深く、一般的な言語の知識を示すものは、言語と音声の関係です。 これらは同じコインの表裏であると言えますが、依然として異なる概念であり、混同したり区別したりすることはできません。 音声と言語は単一の現象を形成します一般的に、そして特にそれぞれの特定の言語。 厳密に言語学の観点から言語と音声の関係を理解することは困難です。 多くの科学者や哲学者は、この特定の問題、つまり、一方では言語と音声のつながりの問題、他方ではこれらの概念の区別の問題に科学的研究を捧げてきました。 ドイツの著名な哲学者で言語学者のカール・ヴィルヘルム・フォン・フンボルトもそのような科学者の一人です。 彼はこう書いている。「言語によって生み出されるあらゆるものの集合体としての言語は、人々の口の中の言語そのものとは同じではない。」 この立場はスイスの科学者フェルディナン・ド・ソシュールによって展開され、深められました。彼は次のように主張しました。「言語活動の研究は 2 つの部分に分かれています。そのうちの 1 つである主な部分は言語を主題としており、つまり本質的に社会的なものです」そして、個人とは独立して…他者とは二次的なものであり、その主題は言論活動の個人的な側面、つまりスピーキングを含むスピーチである。」

このことから次のことがわかります 言語はコミュニケーションの手段（手段）であり、音声はこの手段によって生み出されるコミュニケーションの種類（方法）です.

言語 – 客観的に存在し、社会的に割り当てられた記号のシステムです; これは、特定の言語の発展と存在の法則に従って、そのような記号の使用と互換性に関する規則の体系です。 スピーチは、時間の経過とともに流れる具体的な話し方であり、その実装の音声（口頭）または書面形式で表現されます。

したがって、スピーチは言語の具現化であり、実現です。 スピーチは言語の命です。 スピーチは動作する言語です。

スピーチは具体的でユニークです（ただし、それは特定の言語で確立された法律や規則に基づいています）。 言語は抽象的ですそして、それぞれの特定の言語行為において、私たちは再現します。

そのスピーチは関連性がある、それは言語の現実化だからです。 言語には可能性があるなぜなら、それは特定の音声実装の潜在的な可能性として存在するからです。

スピーチは終わりがないそして、それぞれの特定の場合に、それぞれの特定の個人によって、それぞれの特定の時間単位で作成されるため、ここでいかなる種類の規制や明確に定義された境界を想像することさえ不可能です。 言語には限界がある。 リストは、特定の言語に存在する基本音の数、単語を構成する形態素 (語根、接頭辞、接尾辞、語尾)、品詞 (名詞、形容詞、数字、代名詞、動詞、副詞、補助品詞) を表すことができます。 - 前置詞、接続詞、助詞）。

スピーチは物質です、それは感覚的知覚を意図しており、可能です。 e. 適切な感覚による知覚のため。 言語は抽象的ですなぜなら、それは人間のコミュニケーションの基本的な単位、方法、特性、手段を一般化して典型化することを目的としているからです。

したがって、言語と音声の最も重要な特徴は次のとおりです。

1. スピーチは個人的な現象です。 言語は一般的な現象です。 言語は常に、個々の音声表現において変化しますが、その言語自体によって確立された境界内で変化します。

2。 スピーチは精神的な現象であり、言語は社会的なものです。。

3. それぞれの言語行為は、感覚、認識、感情など、あらゆる精神的要素の影響を受けます。 しかし、言語には社会的に重要なものだけが反映されます。スピーチは機動的でダイナミックです。 言語は汎用性と安定性を追求します

。 言語は内部関係のバランスのとれたシステムであり、あらゆるバランスは安定を目指して努力し、音声から発せられるこのバランスを破壊しようとする試みに抵抗します。

4. スピーチは物質性によって特徴付けられます。 それは、実際の物質的性質を持つユニットの形でのみその機能を実行できます。 言語は抽象的なシステムとして現れる傾向があります。

言語文化

言語文化とは、第一に正しく話したり書いたりする能力、そして第二に、コミュニケーションの目的や条件に応じて言語手段を使用する能力です。 これは、言語文化の概念には次のものが含まれることを意味します。:

コンポーネント

文学言語の規範を熟知する。

それらからの特定の言語単位とその組み合わせの選択。

コミュニケーションの状況、社会で受け入れられている倫理基準、話し手のコミュニケーションの意図を遵守しているかどうか。 第二に、言語文化は、特定のコミュニケーション状況において言語を最も適切かつ容易に使用できるようにする人間の知識とスキルのセットです。 より簡単な定義:言論文化とは、第一に、能力です。右

話したり書いたり、そしてコミュニケーションの目的や条件に応じて言語的手段を使用したりすることです。

言論文化の構成要素 言論文化はまず次のことを前提としています。スピーチの正しさ 。 スピーチの正しさは、現在の言語規範に準拠していることです。 相互理解、コミュニケーション目標の達成、統一を保証するのは、スピーチの正しさです。 したがって、正しいスピーチは、特定の言語コミュニティで採用されている文語の規範を厳密に遵守することと関連しています。現時点で

この標準は、音声コミュニケーションの過程で選択され、最も成功し効果的なコミュニケーションの実装に役立つ、最も安定した伝統的な用途のセットであると考えられています。

しかし、言論文化は正しい言論の概念だけに限定されるものではなく、禁止事項のリストや「正しいか間違っているか」という独断的な定義に還元することはできません。

言葉の使用の適切さに関連する音声文化のコミュニケーション的側面は、主に音声の正確さなどの概念に由来します。

正確さ- これは、著者の考えを適切に表現するためのスピーチの特性です。 スピーチの正確さは、明確かつ明確に考える能力、スピーチの主題とロシア語の法則の知識によって決まります。 音声の正確さは、ほとんどの場合、単語の使用の正確さ、多意味の単語、同義語、反意語、同音異義語、パロニムの正確な使用に関連しています。 単語の使用の正確さは、話者がスピーチの主題をどれだけ知っているか、彼がどれだけ博学であるか、論理的に考える方法を知っているかどうか、ロシア語の法則やルールを知っているかどうかによって決まります。

コミュニケーションの側面で理解される、スピーチ文化の同様に重要な特性は、 論理。 テキストを構成するすべての言語要素は、論理的な順序を示し、理解しやすく理解しやすくなければなりません。 「庭にはニワトコがあり、キエフには男がいる」という有名な表現のようにならないように、テキストの断片を論理的に接続する必要があります。

人民芸術家のアルカディ・ライキンは、宣伝活動家フェディのパロディ画像をステージ上に作成しましたが、そのスピーチには初歩的な論理が欠けています。

新しい上司は 24 歳で、42 年生まれ、古い上司も 24 歳ですが、36 年生まれです... スポンサー付きの集団農場では、私たちのものは最高の果実を収穫しました：彼らは肥料を積み込みました。 あるエンジニアは僧侶になり、このような格好で仕事に行きます...人々は博物館に連れて行かれ、原始人の例を使って、私たちがどこまで到達したかを示す必要があります...私はスポーツに目を向けます。

もちろん、これはパロディの誇張表現ですが、現実には「意図的にでっち上げることはできない」と呼ばれる、スピーチの組織化に関する逸話的な例が少なくありません。

学校のエッセイの次の断片を比較してください。

オネギンは18歳で社会生活を経験しました。

ペチョリンも社会生活に退屈していました（しかし、著者は、このまさに「高尚な生活」がオネギンを退屈させたという事実については一言も言いませんでした！知ることはうんざりすることを意味しません）。

ニロヴナは夫を殴ること以外に人生の幸福を見いだせなかった。

クラシック音楽と結びつくのは、 最も重要な出来事私たちの人生。 このようなイベントには結婚式や葬儀が含まれます。

A. ブロックは人生の最高の瞬間を思い出します。

その中には妻の死もあった。 言論文化の同様に重要な要素は、倫理

コミュニケーション。 エチケットは、特定の社会で受け入れられる一連のマナーのルールであり、特定の状況における人々の行動とコミュニケーションの基準を確立します。

エチケットという言葉は 17 世紀に国際的に使用されるようになりました。 フランス国王ルイ 14 世の治世中、ある宮廷のレセプションで招待客にいくつかの行動規則を列挙したカードが渡されました。 これらのカードのフランス語名に由来する「エチケット」という言葉は、世界の多くの言語に浸透しています。 エチケットはフランス語で、ロシア語では行動規則の組み合わせに相当します。 下わかりやすさ

スピーチの（明瞭さ）は、聞き手または読者の理解のしやすさとして理解されます。 「誤解されないように話しなさい」とローマの雄弁教師クインティリアヌスは言った。富

スピーチとは、そこで使用されるさまざまな手段です。 「自分自身に設定した課題には、必然的に、そして緊急に、より豊かな言葉、豊かさ、多様性が必要になります」とA.M.ゴーリキーは言いました。純度 スピーチとは、方言、俗語、口語、俗語、さらには外国起源の言葉（それらを使用する必要がない場合）が含まれていないことです。 「同等の言葉がある場合は外来語を使用してください」ロシア語

、常識と一般的な趣味の両方を侮辱することを意味します」とV. G.ベリンスキーは言いました。表現力

1. 言語スピーチは、スピーチの活気、イメージ、感情です。 「言語は生きていなければならない」とA・N・トルストイは警告した。 当時の優れた弁論者であるM.V.ロモノーソフは、「雄弁とは、与えられた事柄について雄弁に語り、それによって他の人にそれについて自分の意見を聞かせる技術である」と書いています。 したがって、聞き手により大きな影響を与えるためには、「赤」、つまり表情豊かに（比喩的に、感情的に）話すことが重要です。 そして. スピーチスピーチ

   活動

   要旨 >> 文化芸術 言語スピーチは、スピーチの活気、イメージ、感情です。 「言語は生きていなければならない」とA・N・トルストイは警告した。 当時の優れた弁論者であるM.V.ロモノーソフは、「雄弁とは、与えられた事柄について雄弁に語り、それによって他の人にそれについて自分の意見を聞かせる技術である」と書いています。 したがって、聞き手により大きな影響を与えるためには、「赤」、つまり表情豊かに（比喩的に、感情的に）話すことが重要です。 そして. スピーチトピック： " 分野における活動: ロシア語スピーチは、スピーチの活気、イメージ、感情です。 「言語は生きていなければならない」とA・N・トルストイは警告した。 当時の優れた弁論者であるM.V.ロモノーソフは、「雄弁とは、与えられた事柄について雄弁に語り、それによって他の人にそれについて自分の意見を聞かせる技術である」と書いています。 したがって、聞き手により大きな影響を与えるためには、「赤」、つまり表情豊かに（比喩的に、感情的に）話すことが重要です。 言語 文化スピーチ モスクワ 2010 の紹介スピーチは、スピーチの活気、イメージ、感情です。 「言語は生きていなければならない」とA・N・トルストイは警告した。 当時の優れた弁論者であるM.V.ロモノーソフは、「雄弁とは、与えられた事柄について雄弁に語り、それによって他の人にそれについて自分の意見を聞かせる技術である」と書いています。 したがって、聞き手により大きな影響を与えるためには、「赤」、つまり表情豊かに（比喩的に、感情的に）話すことが重要です。 分野における活動: ロシア語スピーチ プレー...ポジション、観察スピーチ そして倫理的および心理的な行動規則。 のコンセプトスピーチは、スピーチの活気、イメージ、感情です。 「言語は生きていなければならない」とA・N・トルストイは警告した。 当時の優れた弁論者であるM.V.ロモノーソフは、「雄弁とは、与えられた事柄について雄弁に語り、それによって他の人にそれについて自分の意見を聞かせる技術である」と書いています。 したがって、聞き手により大きな影響を与えるためには、「赤」、つまり表情豊かに（比喩的に、感情的に）話すことが重要です。 文化言語 言葉」言語" そして "スピーチ」

2. 言語曖昧な… - の主な要素

   活動

   文化 言語曖昧な… - の主な要素 出来事、行為、主観の形成。権威ある、標準的な場合の規範の象徴とも考えることができます。 スピーチ使用方法：水曜 のエラー 文化ラジオやテレビのアナウンサー…

3. 文化 文化学問として

   活動

   仕事 " 文化ロシア 言語"。 V.V. ヴィノグラドフの記事「ロシア そして、その研究と疑問 スピーチ 文化"(「...配給 言語、プロパガンダ スピーチ 文化 B.N.の作品で探求されています。 ゴロビン「正しい話し方。メモ」 - の主な要素 スピーチ」 ...

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導入

1.2 発言の適切性

1.3 スピーチの純度

1.4 正しいスピーチ

第 2 章 スピーチにおける弱点

2.1 スピーチの論理

2.2 音声の情報量の豊富さ

2.3 音声の冗長性

2.3.1 プレナズム

2.3.2 トートロジー

2.3.3 単語の繰り返し

2.4 発音の難しさ

2.4.1 なぜ整形外科が必要なのでしょうか?

2.4.2 発音スタイル

2.4.3 強勢のない母音を発音するにはどうすればよいですか?

2.4.4 子音を正しく発音するにはどうすればよいですか?

第 3 章 言論の多様性

3.1 音声の豊かさ

3.1.2 構文も充実しています

3.1.3 適切な言葉

3.2 音声のイメージ

3.3 スピーチの活気、感情性、表現力

結論

参考文献

導入

社会生活における言論文化の重要性を過大評価することは困難です。 私たちの時代において、私たちはロシア語の貧困化、イメージ、感情性、幸福感の喪失の脅威に無関心でいることはできません。

I. S. ツルゲーネフの次の言葉が私の心に浮かびました。「あなただけが私の支持者であり、サポートです、ああ、偉大で、力強く、真実で自由なロシア語です。」 しかし、私たち自身がそれを容赦なく台無しにし、無思慮に歪曲し、傷つけています...どうすれば私たちの言語を助けることができるでしょうか？ 詰まりを防ぐにはどうすればよいですか？ 誰もがこれについて考えるべきです。

人にとって言語とは何でしょうか？ 私たちの母国語は私たちに開かれた言葉の世界です 周囲の生活その多様性のすべてにおいて。 すべての人は自分の言語を愛し、尊重する必要があります。 私たちの母国語の運命に無関心であってはなりません。 結局のところ、言語は社会における人々の間のコミュニケーション手段です。 労働活動。 したがって、ある人が教養のない話し方をし、表現が下手であれば、まず第一に、その人は話を聞いている人を尊重していないと思います。 美しく話すことができるようにするには、スピーチ文化の基本原則を知る必要があります。

ロシア語にはあらゆる絵を鮮やかに描写するのに十分な色があり、その膨大な語彙により最も複雑な思考を伝えることができます。 しかし問題は、それを正しく使用する方法を知っているかということです。

たとえ完全に読み書きができ、正しい文語で自分の考えを自由に表現できる人であっても、本当に良い文体の秘密をすべて知っていれば、自分のスピーチはより明るく豊かになる可能性があることを自己批判的に認めなければなりません。 結局のところ、正しく話したり書いたりすることと、上手に話したり書いたりすることは同じではありません。 外国語の言葉

良いスピーチには正確さ以外にも多くの要件があります。 これは、単純さと明確さ、論理と正確さ、情報の内容と簡潔さの要件です...すべてをリストすることはできません。 各人は、まず第一に、自分自身がそれを必要としているということを認識する必要があります。 彼は自分のスタイルを改善し、言葉の純粋さのために戦わなければなりません。

口頭および書面による文化的スピーチは、現在存在するオルソエピーの規範、および書面によるスペルと句読点の規範を満たさなければなりません。

ロシア文学言語の発展と充実に多大な貢献をしたN.M.カラムジンは、次のように書いています。 私たちロシア人にとって、それは他の人たちよりもさらに難しいことだ。」

このトピックを選んだのは、興味があるからです。 それを明らかにすることで、私の言葉も上達し、世界に文化人が一人増えるでしょう。

第 1 章 正しいスピーチの基本基準

1.1 スピーチの正確さ、明瞭さ、簡潔さ

正確さは音声の主な利点の 1 つであると長い間認識されてきました。 すでに雄弁に関する古代のマニュアルでは、スピーチの最初の主要な要件は明瞭さの要件でした。 古代の理論家がこの概念に込めた内容は、多くの点で現代の精度の概念と似ています。 アリストテレスは、スピーチが不明瞭であれば、その目的を達成できないと信じていました。 「音節の美徳は、低くなく明確であることです。」

スピーチの正確さと明瞭さは相互に関係しています。一般に、スピーチの正確さはその明瞭さをもたらし、スピーチの明瞭さはその正確さから生まれます。 ただし、話し手（書き手）は発言の正確さに注意しなければならず、聞き手（読み手）はその考えがどれだけ明確に表現されているかを評価します。 私たちは自分の考えを言葉にします。 V・T・ベリンスキーが述べたように、「言葉は思考を反映する。その思考が理解できないなら、言葉も理解できない。」 そして同時に、「明確に考える人は明確に表現する」のです。

音声が正確であるためには、言葉はその言語で割り当てられた意味に従って使用されなければなりません。つまり、言葉はそれが表現する概念に適切なものでなければなりません。 考えが明確に表現されている場合、その言葉はその主題の論理的意味に完全に対応しており、言葉の選択を誤るとその発言の意味が歪められます。 芸術表現の達人は、言葉の使い方の正確さを追求し続けます。 ただし、発話の正確性を損なう語彙上の誤りを常に回避できるわけではありません。 経験豊富なライターであっても、この影響を免れることはできません。

A.A.による小説の初版では、 ファデーエフ（1949年まで）には、「剣は後ろ向きに地面に落ち、手のひらに顔を埋められた」というフレーズがありました。 この文では、仰向けという言葉が不正確に使用されています。後ろ向き、つまり仰向けに倒れた場合、「手のひらに顔を埋める」ことはできません。 1949年版では。 著者は「剣は地面に落ち、顔を両手で埋めた」と訂正した。

通常、考えを表現するための文体のオプションはたくさんありますが、何らかの理由で、多くの人は最もシンプルで明確なものを好みません...「有名な詩人がこの家に私と一緒に住んでいます。有名な詩人がこの家に住んでいます。」と聞くと、なぜ私たちは不安になるのでしょうか。 現在、試験の準備をしています。 ハイライトされた単語は会話形式のスピーチには適していないため、事務的な雰囲気を与え、自然な単純さを奪います。

文体的には、たとえば口頭コミュニケーション中の次のような発言では、本の言葉を使用することは正当化されません。 時計じかけの猿は故障しています。」

官僚主義や本っぽい語彙への中毒は、冗長になり、最も単純な考えが混乱して複雑に伝達されるようになります。

NG チェルニシェフスキーは次のように書いている。 表現の不正確さや混乱は、思考の混乱を示すだけです。」 これは初心者の作家が犯しがちな罪です。

この記述のあいまいさの理由は、「7 つのオペレーティング プラットフォームが数百人にサービスを提供している」という文の語順が間違っていることである可能性があります。 もちろん、そのような文はスピーチで使用される場合には修正できます。 「数百人が 7 つのオペレーティング プラットフォームにサービスを提供している」と語順を変更するだけで十分ですが、語順が間違っているフレーズを聞いた場合、その誤った解釈がこれ (A. P. チェーホフのジョーク) に基づいている可能性があります。あらゆる種類のトラブル、悲しみ、不幸が避けられますように。」

残念ながら、文中の単語の配置における不注意はそれほど珍しいことではありません。自転車は路面電車に衝突しました。 彼らは彼に自分の犬の肉などを与え、その意味は最終的に明らかになりますが、ある程度の努力が必要であり、陳述の明確さの要件を満たしていません。

意味上の曖昧さは、母親への手紙 (母親によって書かれた、または母親に宛てられたもの)、レーピンの肖像画など、前置詞以外の組み合わせで発生することがあります。

1.2 発言の適切性

良いスピーチの性質の類型化において、その重要性において特別な位置を占めるものがあります。それは適切さです。

スピーチの関連性とは、発話の状況に最も適し、コミュニケーションの課題と目標を満たし、話し手（書き手）と聞き手（読み手）の間の接触の確立を容易にする言語手段の組織化です。

スピーチは一貫した全体であり、その中のすべての単語、構成は目的があり、文体的に適切でなければなりません。 「講演者のそれぞれです」とV.T.は述べた。 ベリンスキーは、スピーチの主題、彼の話を聞いている群衆の性格、現在の状況に応じて言いました。」

優れたスピーチに必要な資質としての関連性は、古代ギリシャ人やローマ人の弁論において、また司法的および政治的雄弁の理論と実践において、より多くの時間を費やされてきました。関連性は、現代の機能的文体の中心的な概念の 1 つです。

レトリックにおけるアリストテレス、スタイルの特質について語る 人前で話すは、「形容詞の長い、不適切な、または多すぎる使用」が弁論において不適切であり、詩的表現の使用が不適切であると彼が考えているという事実に、読者の注意を執拗に引きつけている。

アリストテレスは、書面によるスピーチと口頭によるスピーチの違いを次の点から示しました（「…スピーチの種類ごとに特別なスタイルが適しています。書面によるスピーチと紛争中のスピーチ、政治的なスピーチと司法上のスピーチは同じスタイルではありません。」）適切性の観点から、特定の表現技術と言葉の組み合わせを有機的に使用すること。

マルクス・トゥリウス・キケロは次のように書いています。「スピーチと同様、人生においても、何が適切かを見極めることほど難しいことはありません。 すべての社会的地位、すべての人の影響力、すべての年齢、すべての場所、すべての瞬間、すべての聞き手に同じスタイルが適しているわけではありませんが、すべての品詞や生活において同じスタイルが適しています。 , 何が適切かは、議論されている問題の内容と、話したり聞いたりする人によって異なるということを常に心に留めておかなければなりません。」

スピーチの適切さは、正確さ、純粋さ、表現力などの品質の中でも特別な性質です。コミュニケーションの特定の条件を考慮しなければ、スピーチの豊かさと表現力についての知識は不完全です。 さらに、正確さ、表現力など、音声のコミュニケーションの質のいずれかが、口頭性に頼らなければその必要性を失う可能性があります。 それ自体、良いスピーチの概念は相対的なものであり、機能的な性質を持ち、特に特定の言語単位の適切さ、その編成方法、特定のコミュニケーション行為または典型的な言語状況における使用の特徴に依存します。スタイル。

スピーチの適切さを維持するには、文学言語のスタイル、文学言語に固有の単語の使用パターン、および言語の文体体系に関する知識が前提となります。 関連性には、スピーチの特定の性質、言語手段、およびスピーチ全体としての行為が受け入れられるかどうかを判断する柔軟性が必要です。 おそらく初めて、スピーチの適切さの機能的理解がプーシキンによって定式化されました。「本当の趣味とは、これこれの言葉やこれこれの言い回しを無意識に拒否することではなく、比例性の感覚にある」そして適合性。」

音声の関連性は言語のさまざまなレベルをカバーしており、単語、フレーズ、文法カテゴリーと形式、構文構造、そして最後に構成された音声システム全体の使用によって定式化されます。 それらの適切性は、さまざまな観点から表示および評価できます。 この点に関して、スピーチの適切さについて次の側面を区別することをお勧めします。

1) スタイルの関連性

2) 文脈上の関連性

3) 状況との関連性

4) 個人と心理的な関連性。

1.3 スピーチの純度

ツルゲーネフはロシア語を「偉大で、強力で、真実で、自由である」と呼びました。 しかし、言語はコミュニケーション手段の一貫したシステムです。 力学に持ち込まれると、それはスピーチとなり、スピーチはさまざまな影響、特に貧困や詰まりにさらされます。

さまざまな「雑草」が私たちのスピーチを妨げます。 それは、方言の言葉、俗語、言葉の常套句、不要な不要な言葉などです。

多くの作家は外来語を不必要に使用しないよう警告しました。 このような文章の言葉の選択は明らかに失敗している。集まった人々の間では若者の代表が優勢だった。 労働組合は文化的活動に重点を置いています。

V. ベリンスキーは次のように書いている。「多くの概念や考えがロシアの生活に入り込んだため、必然的に多くの外来語がロシア語に入りました。 この現象は新しいものではありません...他の人の概念を表現するために独自の用語を発明するのは難しく、一般にこの作業が成功することはほとんどありません。 したがって、ある人が別の人から取った新しい概念では、彼はその概念を表現するまさにその言葉を受け取ります。」

同氏はまた、「外国の概念を表現するために失敗して発明されたロシア語は、外来語よりも優れているだけでなく、明らかに悪い」とも述べた。

一方、ベリンスキー氏は「ロシア語で同等の単語があるのに外来語を使用することは、常識と一般的嗜好の両方を侮辱することを意味する」と指摘する。 したがって、たとえば、「誇張するのではなく誇張する」という言葉を使用することにほかならないのです。」

この点で示唆的なのは、作家が自分の作品を再出版するときに行う修正です。 たとえば、A.P. のさまざまな物語では、 チェーホフでは、次のような置き換えが見つかります。特定のもの - 特別なもの。 普通 - 普通; 特別なことは何もありません - 特別なことは何もありません。 規約 - 条件など

小説における弁証法の使用の問題は単純ではありません。 彼らの助けがあってこそ、その土地ならではの味わいが生まれ、それがなければ作品は時間と空間を超えてしまう可能性があることを忘れてはなりません。

文学的言語の詰まりの原因は、多くの場合、不当な個々の単語の作成、つまり「下手に発明された単語」の出現です。 約 60 年前、スタイリストは「くしゃくしゃ」「うなり声」などの言葉にうんざりしていました。 私たちの生活全体が残忍な官僚化の時代には、本の虫、休息の欠如、改宗者（手紙）などの「聖職者の雄弁さ」の成果として新造語が生まれることがよくありました。

言語の詰まりは、いわゆる官僚主義やスピーチの常套句の不適切な使用に関連していることが多く、スピーチの単純さ、活気、感情性が損なわれます。

1.4 正しいスピーチ

正しいスピーチの要件は語彙だけでなく、文法、単語の構成、発音、強調にも当てはまります。また、書き言葉ではスペルと句読点にも適用され、規範を遵守することがスピーチの文化の主な条件です。

この標準とは、模範的な使用と慣例に根付いた、既存の言語の中で最も一般的な言語のバリアントを指します。 可能な限り最善の方法で自らの機能を果たしている。 ノルムは歴史的なカテゴリーです。 言語の機能の基礎であるある程度の安定性と安定性は、同時に変化する可能性があり、これは、作成者と話し手とともに絶え間なく発展する社会現象としての言語の性質に従うものです。言語 - 社会の。

言語規範のよく知られた流動性は、同じ言語現象に対して、特定の時期に規制された表現方法が 1 つだけではなく、それ以上の方法が存在するという事実につながることがあります。以前の規範はまだ失われていませんが、それに伴って新しいものが生まれます (cf. 厳密、短い、静かなどの -gy、-ky、-hiy の形容詞の発音も同様に許容されます。また、動詞 -give、-nod、-hive (伸ばす、押しのける、スイングするなど)硬い音と柔らかい音の両方で g、x、k、言葉での二重強勢、それ以外の場合、カッテージ チーズやその他の二重形式 (たくさんの人 - たくさんの人、一杯のお茶 - 一杯のお茶など)。 文学言語の歴史的発展の過程で生じた二重形式の存在は、言語の複雑な体系の存在に関連する言語変種とその個々の変種、つまり変種形式が異なる形式で使用される機能的スタイルの並行存在を排除するものではありません。方法。 これに関連して生じる統一性の多様性は、規範自体を破壊するものではありませんが、様式の観点から規範を比喩的な手段としてより微妙なツールにしています。

第 2 章 スピーチにおける弱点

2.1 スピーチの論理

言葉を誤って使用すると、非論理性が生じる可能性があります。たとえば、「百科事典の記事の構文は他の科学記事と異なる」など、比較できない概念の比較です。 百科事典の記事の構文は、他の百科事典の記事の構文とは異なることがわかりました。

劇作家A.N.の作品に特化した記事。 オストロフスキー、次のようなフレーズがあります。「カテリーナの複雑で独創的な内面は、彼女の言語に反映されており、すべての中で最も明るいです」 キャラクター「雷雨。」 （言語は文字であることが判明しました）。

スピーチの非論理性を排除するには、場合によっては文章を大幅に変更する必要があります。 たとえば、地球内部の富に関する私たちの知識は、隠されたさらに大きな富のほんの一部にすぎません。 このフレーズについては、次のような文体上の編集を提案できます: 鉱物に関する私たちの知識はまだ完全ではありません。

この発言の非論理性の理由は、概念のすり替えにあるかもしれません。これは、誤った言葉の使用の結果としてよく発生します。「市内のすべての映画館で同じ映画タイトルが上映されるのはよくない」というものです。 もちろん、上映されるのは映画のタイトルではなく、映画です。 「市内のすべての映画館が同じ映画を上映するのは悪いことだ」と書くこともできます。 このようなスピーチの誤りは、概念の明確な区別が不十分な結果として発生します。たとえば、劇場のスタッフは特別な興奮を持って初演の接近を待っています（彼らは初演の接近を待っているのではなく、初演がいつ行われるかを待っています）行われる）。

概念を不当に拡張したり狭めたりすると、スピーチが非論理的になります。 私たちは偉大な作家について聞かされ、彼の作品からの抜粋を読みました（私たちは次のように書くべきでした：彼の作品から） コンセプトを絞り込む例：この地域には外国人観光客にとって興味深い建築記念碑が豊富にあります。 （なぜ海外のものだけ？）

特定の名前の代わりに一般的な名前が特に頻繁に使用されますが、これはスピーチの正確さを奪い、物語の生きた構造を構成する特定の情報の損失につながるだけでなく、スタイルに独自の、時には事務的なものを与えます着色。

声明の不正確さや意味の歪曲の理由は、具体的な概念と抽象的な概念の間の明確な区別にある場合があります。たとえば、次のようになります。畜産用の冬の飼料について考える必要があります（もちろん、動物や家畜の飼料を意味します） ）。

音声論理の要件の一部は、同時に名前と一般化する単語 (一般的な概念と特定の概念の組み合わせ) を含む文で違反されます。たとえば、次のようになります。 部屋にはテーブル、椅子、家具がマホガニーで作られていました (明らかに、著者は、最初のオブジェクトはマホガニーで作られていなかったと言っていますが、とにかく、そのような組み合わせは許可されていません）。

個々の文を組み合わせて複雑な構文全体を構成するには、思考の流れが正しく反映されていなければなりません。 多数の文と複雑な構文全体の接続、それらの順序は論理的に正当化される必要があり、この場合にのみ、私たちの音声は正しくなります。

2.2 情報量の豊富な音声

意味のない言葉はないので、すべてのスピーチには一定の内容があります。 ただし、スピーチの有益な情報の豊富さは異なります。重要な発言もあれば、興味のない発言もあります。

冗長または言葉の冗長性は、短いフレーズであっても不必要な単語の使用に現れることがあります。 例: 国有財産の不法略奪があります。 （ストリップは合法ですか？）

口頭でのスピーチにおける余分な言葉は、文体の過失を示すだけでなく、スピーチの主題に関する著者の考えの曖昧さと不確実性も示し、多くの場合、情報の内容が犠牲になり、発言の主なアイデアが曖昧になります。

冗長になると、無駄話に近いことがよくあります。 例: 私たちの司令官は死ぬ 25 分前まで生きていました。 これは、1525年に亡くなったフランス元帥ラ・パリ侯爵の兵士たちが作った歌の一節です。 彼の名前から、そのような発言を定義する「ラパリシアダ」という用語が形成されました。 それらは、滑稽な不条理と自明の真実の表現だけでなく、その固有の冗長性によっても特徴付けられます。 例: 彼は水曜日に亡くなりました。あと 1 日生きていたら、木曜日に亡くなっていたでしょう。 作家は失敗をでっち上げます。 したがって、A.チェーホフの登場人物はこう宣言します。「そんなことはありえない、なぜならそんなことは決して起こりえないからだ！」 しかし、私たちは無意識のうちにそのような秘跡的な言葉を発してしまうことがあります。 編集委員会の会議で、突然「編集長が亡くなったので、生きている新しい編集者を編集委員会に紹介する必要がある」と言われます。

2.3 音声の冗長性

2.3.1 プレナズム

冗長性は多文性の形をとることがあります。 プレオナズム（語源：Pleonasmos - 過剰）とは、意味が近いため余分な言葉（主要な本質、日常生活、貴重な宝物、暗い暗闇など）を音声で使用することです。 多くの場合、同義語が組み合わされるとプレオナズムが現れます。キスされたとキスされた。 のみ; 勇敢で勇敢。

プレオナズムは通常、作者の文体上のニーズによって発生します。 例: 地元の森林労働者は、タイガを保護することだけにとどまらず、自然の最も豊かな贈り物が無駄に浪費されることも許しません。 放電で強調表示された単語は、ダメージを受けることなく除外できます。 しかし、そのような言語の冗長性の現れを、作家が言語の表現力を高める手段として意識的に利用する不必要なプレオナズムとは区別する必要がある。 たとえば、F.チュッチェフ：星の栄光に燃える天国の金庫。

奥から見ると神秘的で、

そして私たちは燃えるような深淵に浮かんでいる

四方を囲まれています！

この場合、プレオナズムは芸術的なスピーチの文体的な装置です。 で 口頭の創造性伝統的に、悲しみと憂鬱、海とおきや、道と道などの多言語的な組み合わせが使用されてきましたが、これらはここでは非常に適切です。

2.3.2 トートロジー

プレオナズムの一種はトートロジー（ギリシャ語のトートロジー「同じ」とロゴス「言葉」から）であり、すでに名前が付けられた概念を別の言葉で繰り返し指定する（何度も増殖する、質問する、再び再開する、異常な現象、運転する）ライトモチーフ）。 トートロジーは、同じ語源を持つ単語を繰り返す場合（物語を語る場合）や、互いに重複する外国語とロシア語の単語を組み合わせる場合（思い出に残るお土産、初めてデビューする場合）に発生する可能性があり、いわゆる隠れトートロジーと呼ばれます。

1 つのフレーズまたは文での同族語の使用は、それらが関連する知識を伝える唯一の手段であり、同義語で置き換えることができない場合、文体的に正当化されます。 「白い茂みが茂みに咲きました。」と言う必要があるときに、同じ語源の単語を繰り返さないようにするにはどうすればよいですか。 母はジャムを作ります。 バケツに蓋をします。

この言語にはトートロジカルな組み合わせが数多くあり、その使用は避けられません。外来語の辞書。 ベッドを作る。 蓋などで閉めます。

同じ意味を持つ単語が組み合わされたときに発生するトートロジーは、通常、話者が借用語の正確な意味を理解していないことを示します。 この組み合わせは次のようになります。若き天才。 小さな変化。 インテリア; 有力なリーダーなど。

トートロジーの組み合わせは時々受け入れられ、音声で固定されることがあり、これは単語の意味の変化を伴います。 トートロジーの喪失の例としては、期間の組み合わせが挙げられます。 記念碑、現実、展覧会の展示物などの組み合わせも、スピーチの中に定着しています。なぜなら、それらの定義では、特定の単語ですでに完成されている単純な属性の単純な繰り返しではなくなっているからです。

トートロジーは、プレオナズムと同様に、スピーチの効果を高める文体上の手段となりえます。 口語では、このような表現豊かなトートロジーの組み合わせは、奉仕をする、あらゆる種類のこと、苦い悲しみ、震え、詰め込まれたものなどとして使用されます。

芸術的なスピーチ、主に詩的なスピーチでは、いくつかのタイプのトートロジーの組み合わせがあります。 トートロジーの形容詞（そして再び彼女は古くはありませんでしたが、新しく、貧乏ではありませんでした。 - B. Slutsky）との組み合わせ、トートロジーの道具格（そして突然）との組み合わせです。暗いトウヒの森の中にある白樺の木 - Vl. Soloukhin）など。このような組み合わせは他の言葉の背景に対して際立っており、トートロジーに頼ることによって、特に重要な概念である緑の盾に注意を引くことができます。保護を求めます。 つまり、不法行為が合法化されたのです。 新聞記事の見出しの同語反復は、「極北の極地」、「事故ですか?」、「古い自転車は時代遅れですか?」など、重要な意味論的機能を持っています。

スピーチの表現力の源として、トートロジーは、同じ語源の単語が同義語（まるで2年間会っていなかったように、彼らのキスは長く、長かったかのように。-A.チェーホフ）、反意語（いつ私たちは見知らぬ人であることを学びましたか? - E.エフトゥシェンコ)、パロニム(新聞記事のタイトル:「立場ではなく義務」など) 。

同種の言葉の語呂合わせの衝突の可能性により、コメディーを作成する手段としてトートロジーを使用することができます。 ゴーゴリとサルトゥコフ＝シチェドリンはこのテクニックを見事にマスターしています（これは許しません。作家は書き、読者は読みます）。 トートロジーは、現代のユーモラスな物語、フィーユトン、ジョークの作家によってコメディの手段としても使用されています (効率: やる、やらない、ただしすべてをやり直すことはできません)。

2.3.3 単語の繰り返し

言葉を繰り返すと、スピーチの情報量の豊かさも損なわれます。 語彙の繰り返しは、トートロジーやプレオナズムと組み合わされることが多く、通常、著者が思考を明確かつ規範的に定式化できないことを示します。 例：学生生活の5年間という長い期間を過ごす寮。 この生活がどうなるかは、ホステルの住人自身次第です。 しかし、それはスピーチの表現力を高める文体的な装置にもなり得ます。 語彙の繰り返しは、テキスト内の重要な概念を強調するのに役立ちます (永遠に生き、永遠に学びます。良いことは良いことわざで報われます)。

広報担当者は、概念を論理的に分離する手段として単語の繰り返しに目を向けます。 例えば、興味深いのは、「男になれ、男に！」という新聞記事の見出しです。

言葉の繰り返しは、通常、感情的になったスピーチの特徴です。 したがって、詩には語彙の繰り返しがよく見られます。 例：この小説は古典的で、古く、非常に長い、長い、長いです...（A.S.プーシキン）。

同じ単語を並べることで、視覚的な印象の性質を反映することができます（しかし、歩兵は松の木、松の木、松の木を果てしなく通り過ぎていきます。 - Vl. Lugovskoy）。

語彙の繰り返しはユーモアの手段としても使用できます。 パロディのテキストでは、同じ単語や表現がごちゃ混ぜになっていて、状況の滑稽な性質を反映しています。つまり、社会の中で適切に行動できることが非常に重要です。 女性をダンスに誘ったときに、あなたが彼女の足を踏んでしまい、彼女がそれに気づかないふりをしたとしたら、あなたも、彼女が気づいたのと同じように、気づかないふりをしなければなりませんが、気づいたふりをしなければなりません。 私が気づかなかったこと。 （文芸新聞）。

したがって、スピーチにおける言葉の繰り返しは、さまざまな文体上の機能を実行できます。 単語の使用法を文体的に評価する際には、このことを考慮する必要があります。

2.4 発音の難しさ

2.4.1 なぜ整形外科が必要なのでしょうか?

言論の規範性は、その有効性にとって最も重要な条件である。 語彙的および語法的手段の選択であっても、文法形式や構造の選択であっても、文学的規範から逸脱すると、書面および口頭でのスピーチの内容を直接かつ正確に認識することができなくなります。

スピーチを成功させるためには、明瞭で明瞭な発音、正しいイントネーション、巧みに配置されたポーズによって表現されるスピーチの表現力が不可欠です。 スピーチのペース、声の強さ、口調の説得力、そして姿勢、ジェスチャー、表情などの弁論の特徴に十分な注意を払う必要があります。

標準的な発音と強勢が重要な役割を果たします。 スペルの標準からの逸脱は、聴衆とのコミュニケーションの障害になります。スピーチの内容から注意がそらされ、些細な点に思考が集中してしまいます。

ロシア語のオルソエピーには、強勢のない母音、有声子音と無声子音の発音の規則、個々の文法形式の発音の規則、外来語の発音の特徴が含まれます。

一般に、現代のスペリング基準は、発展し、改善されている一貫したシステムを表しています。 文学的発音の形成において、演劇、ラジオ放送、テレビ、サウンド映画は大きな役割を果たしており、整形規範を広め、その統一性を維持するための強力な手段として機能します。

2.4.2 発音スタイル

スピーチのテンポに応じて、完全なスタイルと不完全なスタイルが異なります。 完全なスタイル (話の速度が遅い) は、音の明瞭な発音と注意深いアーティキュレーションによって区別されます。一方、不完全なスタイル (話の速度が速い) は、音の発音がそれほど明瞭ではなく、強いリダクション (省略) によって特徴付けられます。 。

これらのスタイルの違いは、まず、それらの規範と対応する語彙層との相関関係に現れます。それらの音の中で中立的なスタイルの単語は、中立的な発音スタイルの規範に従って形成され、高級なスタイルの単語は、それに応じて形成されます。高級な発音の規範、口語的な単語 - 口語的な発音の規範に従って。 したがって、高語彙に属する単語「daring」と「達成」は、最初に強調された音節の [e and] の音で発音されます (比較してください。現在一般的な発音 [and e] は高調ではありません)。 逆に、口語体の単語は、発音のバリエーションが存在する場合、口語体の発音の標準に従ってフォーマットされます。 したがって、vemyashatsya、zatek という単語では、通常、最初に強調された音節で母音 [i] が発音されます。 第二に、発音スタイルの違いは、中立スタイルの一部の規範が高等スタイルまたは口語スタイルに相当するという事実に反映されている可能性があります。 [so]net、[pho]netika - 高級スタイルと、[sa]net、[fa]netika - 中性スタイルの単語の発音を比較してください。

2.4.3 強勢のない母音の発音方法

ストレスのない音節では、母音は減少、つまり調音の弱化の結果として質的および量的な変化を受けます。 質的減少は、音色の一部の特徴が失われる母音の音の変化であり、量的減少は、その長さと強さの減少です。 最初の事前に強調された音節にある母音はより少ない程度に減少し、他の強調されていない単語の母音はより大きな程度に減少します。

事前に強調された最初の音節では、文字 a と o の代わりに、強調された [a] から音 [a] が発音され、持続時間が短く、より後方で形成されることが特徴です。 例: tr[a]va、s[a]sna。

残りの強勢のない音節では、文字 a と o の代わりに、[ы] と [а] の中間の短い音が発音され、転写では記号 [ъ] で示されます。 例: tr[b]vyanoy、z[b]lotoy、school[b]、call[b]v。

単語の先頭では、強調されていない [a] と [o] は [a] と発音されます。 例: [a]zot、[a]bladat。

[zh] と [sh] を強く発音した後、最初の前置詞音節の母音 [a] は [a] と発音されます (例: zh[a]rgon、sh[a]gat)。 ただし、軟子音の前に、[s] と [e] の間の中間音が発音されます (例: zh[y e]let、losh[y e]dey)。

最初のプレストレスト音節の軟子音の後、文字 e と i の代わりに、[i] と [e] の間の中間音が発音されます (例: v[i e]sna、h[i e]sy)。

残りの強勢のない音節では、文字 e と i の代わりに、非常に短い [i] が発音され、記号 [b] で示されます。たとえば、v[b]likan、take out、p[b] です。トーク、引き出します。

aa、oo、ao、oa という文字の組み合わせの代わりに、母音 [aa] が事前に強調された音節で発音されます。たとえば、z[aa]faltirovat、z[aa]dno、p[aa]nglish、v です。 [aa]ブラジル人。

2.4.4 子音を正しく発音する

単語の末尾と中間の無声子音の前で、有声子音が聞こえなくなります。例: yastre[p]、baga[sh]、razbe[k]、zap[t]、baga[sh]、ko[sh] ]原材料、トラ[f]ka。 を除き、有声子音の前の無声子音の代わりに、対応する有声子音が発音されます (例: [h]run、o[d]throw、v[g]zal)。 場合によっては、軟子音の前に立つ子音が柔らかく発音される、いわゆる同化軟化が観察される。 これは、まず歯音の組み合わせに適用されます。例: [z"d"]es、gvo[z"d"]di、e[s"l"]li、ka[z"n"]、 ku[z"n"]ets、pe[n"s"]ia。 たとえば、[z"l"]it、i[zl"]it、po[s"l"]e、po[sled"]e の 2 つの発音オプションがあります。

二重発音は、唇子音との組み合わせで観察されます (例: [d"v"]er と [dv"]er、[z"v"]er と [zv"]er)。 一般に、柔らかさに関する退行的同化は現在減少傾向にあります。

二重子音は長い子音で、通常は前の音節にストレスがかかる場合に発生します (例: gru[p]a、ma[s]a、program[m]a)。 ストレスが次の音節にかかる場合、二重子音は長さなしで発音されます (例: a[k]ord、ba[s]ein、gra[m]atica)。

外来語の発音の仕方

ロシア語に完全に同化していない外来起源の単語では、ロシアの整形標準とは対照的に、文字 o の代わりに、[o] が強勢のない位置で、つまり短縮せずに発音されます。 ]o、[o]tel、kaka[o ]、radio[o]。 二重発音が許可されます: p[o]et と p[a]et、s[o]net と s[a]net など。

多くの外国語では、文字 e で示される母音の前に子音がしっかりと発音されます (at[e]lie、code[e]ks、caf[e]、Shop[e]n)。

第 3 章 言論の多様性

3.1 音声の豊かさ

言論の豊かさ、貧弱さの第一の基準は、私たちが使用する言葉の数です。 たとえば、プーシキンの言葉は 2 万語以上流通していました。 比較として、現代の教養のある人は 3000 ～ 6000 個の異なる単語を使用します。 これら 2 つの図を比較すると、次のことがわかります。 メインソーススピーチの豊かさ: 個人が自由に使える言葉が増えるほど、スピーチはより豊かになり、自分の考え、感情、気分、欲望をより自由かつ完全に表現し、同じ言葉を繰り返す頻度が (平均して) 少なくなります。彼は複雑かつ微妙な思考の色合いを正確に表現しています。

しかし、もちろん、重要なのは単語そのものだけではなく、その意味、形態や構文、イントネーションにもあります。 話し手や書き手がこれらすべてをよく知っていればいるほど、より多くの異なる言語単位や現象が音声に導入され、音声はより豊かで多様になります。

したがって、人々の驚くべき言語を研究することなしに、言葉の豊かさを達成することは不可能です - その文学的および口語的な形式、そのスタイルと社会専門的多様性のあらゆる多様性、その語彙や表現法、言葉の豊富さと多様性において。形成と文法。

私たちの言語の単語は多義性によって特徴付けられます。これは、単語が次のような用途で使用できることを意味します。 さまざまな意味。 そして、これらの意味が現れるためには、その言葉がスピーチで使用されなければなりません。

意味の発達は、その言語での音声にとって非常に重要である同義語、反意語、同音異義語などの語彙グループの形成に役立ちます。

同義語 (ギリシャ語: Sinonymus - 同じ名前) は、次のような単語です。 同じ値そして多くの場合、追加の意味論的な色合いや文体の色付けが異なります。 しかし、同義語は存在し、私たちのスピーチの質に積極的に影響を与えます。 私たちのステートメントの正確さと明るさは、同義語の知識とそれを自由に使用できるかどうかにかかっています。結局のところ、同義語は意味が非常に似ており、ステートメント内で同義語を正しく導入することで、微妙な思考の色合いが正確に伝達されます。 。

異なる単語の意味が緊密に収束した結果として同義語が生じる場合、同義語は形式は同じだが内容が異なる単語です。 例：結婚と結婚の意味での結婚 - 甘やかされた製品。

対義語は直接的な意味を持つ言葉です。 反対の意味: 上と下、前と後ろ、善と悪。

さまざまな起源、構成、量の語彙グループ、または「行」は、あらゆる人のスピーチを明確にし、豊かにし、装飾するための無尽蔵の情報源です。 これらのグループまたは「列」で見られる言葉の上手な使い方または下手な使い方は、スピーチの質とその文化に大きな影響を与えます。

ロシア語の表現法、つまり、ことわざ、諺、作家、詩人、公人による「翼のある」ことわざなど、国民の言語で安定した言論やフレーズとなっている言葉を詳しく見ずにはいられません。

語句学は、その出典、語句単位 (安定した品詞) の構築、これらの単位によって表現される意味、および音声における文体の役割において多様です。

ロシアのことわざやことわざの最も一般的なアイデアさえ与える方法はありません。 民間の知恵: 研究する必要があります。

そして、この非常に流暢に概説された語彙の豊富さはすべて、一部の人にとってはわずかに埋もれており、スピーチに取り入れられない可能性があります。 そして、もしそうなったとしても、それはロシア語が非常に有名であることを青白く歪めて反映したものに過ぎないでしょう。 なぜ？ はい、それは単に知名度が低いか、不注意に使用されているためです。

3.1.1 イントネーションはスピーチを豊かにする

文学的なロシア語のスピーチは、話し言葉から取られ、文語によって強化され洗練された、さまざまなイントネーションによって特徴付けられます。 イントネーションとは、単に声の高さを上げたり下げたりするだけではなく、声を強くしたり弱めたり、テンポを遅くしたり速くしたり、音色のさまざまな変化を指します。これらは音声の流れの切れ目や一時停止です。 イントネーションは、ステートメントの構築に関与し、構文と語彙を「階層化」することで、最も多様な意味を表現する優れた機会を生み出します。 イントネーションはスピーチの表現力を高めます。

すべての作家は文章を作成するときに、自分のスピーチのイントネーションを聞きます。 V.V. マヤコフスキーが詩的なラインの一見安定した形式を変更したのは偶然ではありません - 彼は「はしご」を導入しました。 これにより、イントネーションをより完全に、より顕著に読者に伝えることができました。

残念ながら、学校の卒業生の多くは芸術的な言葉の本当の味を理解していません。その理由の 1 つは、教師のスピーチのイントネーションが単調で柔軟性に欠けていることです。 イントネーションが単調なので表現ができない 挑戦的なゲーム文学的なテキストに埋め込まれた思考、感情、気分 - テキストは貧弱で表現力のないものになります。

そして、人々の日常生活はスピーチのイントネーションに無関心ではありません。 結局のところ、イントネーションは主に人の気分を表します。

また、店や路面電車、病院などで失礼で侮辱的なイントネーションをどれほど頻繁に耳にするか思い出しましょう...

スピーチの否定的なイントネーションを克服することによって、人は人々に良いことをするだけでなく、教育を受け、自分自身をより良くします。

3.1.2 構文も充実しています

言語の文法 (つまり、単語を構成および変更し、文を構成する方法や手段) は、音声の多様性を生み出すのに十分な柔軟性と積極性を備えていない、とよく言われます。 ロシア文語の構文には、うらやむほど多様な手段、方法、構造の種類、および互いに大きく異なる文があります。 スピーチでは単純な文を使用することも、複雑な文を使用することもできます。 等位接続詞は音声に導入することもできますし、導入する必要はありません... もちろん、私たちの言語の柔軟な構文システムを使用するには、理論だけでなく、それをよく知っている必要があります。しかし実際には、その言葉の存在において。

ロシア文学史上初めて、プーシキンの詩はロシア語の構文とロシア語のイントネーションの柔軟性と美しさを示しました。 プーシキンの構文がワルツのリズムとメロディーをどの程度うまく伝えているか:

単調でクレイジー

青春の旋風のように、

騒々しい旋風がワルツの周りを渦巻きます。

カップルの後にカップルが点滅します。

書き手や話し手は、私たちの言語のイントネーションリソースと、それらを口頭で使用する実践に精通しており、そのスピーチはより自由で多様になります。

3.1.3 適切な言葉

優れたロシア語のスピーチは、適切で比喩的な言葉で有名です。 言葉による民俗芸術がこれほど豊富なことわざやことわざを生み出したのは偶然ではありません。

結局のところ、言語自体、人間の生活におけるその役割は、ことわざやことわざに適切かつ鮮やかに反映されています。

人々の言論の創造性は決して止まることはありません。 国民的作家もこの民俗的才能の支持者になります。 ロシアの作家や詩人の多くの「翼のある」言葉が人々の共通言語に入りました。

正確な言葉は、それぞれが適切で適切なタイミングで使用されれば、スピーチを豊かにすることができます。

3.2 音声のイメージ

どのようなスピーチを比喩的と呼びますか?

ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリは、「よく話されるロシア語ほど、これほど包括的で、賢明で、心の奥底からほとばしり、これほど熱く活気に満ちた言葉はない」と書いた。 作家は適切に話された言葉、つまり比喩的で生きた感情的な言葉に魅了されています。 まさにこれこそが、聞き手である読者を無関心にさせない理由なのです。

作家や詩人は私たちに比喩的なスピーチの技術を教えてくれます。 言葉の芸術家による言語的手段の使用の何が特別なのでしょうか? どうやってカラフルな描写を実現しているのでしょうか？

説明の絵のような性質は、TRAILS（ギリシャ語のTroposから-イメージ）-比喩的、比喩的な意味で使用される言葉を作成します。 アーティストには、物体、現象、自然の絵、特定の出来事を視覚的に描写するためのパスが必要です。

時々、比喩は異常で例外的な絵を描く場合にのみ使用されると誤って信じられています。 比喩は、現実的な後光のない、現実的な文章の鮮やかな手段にもなりえます。 このような場合、最もありふれた言葉が大きな表現力を獲得します。

崇高でロマンチックなオーラを欠いた現象が、比喩の助けを借りてどのように描かれるかについては、かなりの数の例を挙げることができます。 美観に欠ける物体はマイナス評価の原因となります。 O. マンデルシュタムの有名なセリフを参照しましょう。 私は黒い階段の上に住んでいますが、回転した鐘が寺院に当たりました。 そして私はドアチェーンの束縛を外しながら、一晩中大切なお客様を待ちます。」

このような例は、比喩が私たちにとって依然として関心のある非美的現象も描写できることを私たちに納得させます。 比喩の文体的評価において重要なのは、その従来の美しさではなく、テクストにおける有機的な性質、作品内容への依存性である。

同時に、文学的なスピーチでは、作家が意図的に比喩を放棄し、すべての単語をその正確な意味でのみ使用する場合、独特の文体上の工夫が使用されることに注意することが重要です。 例えば：

あなたと私はキッチンに座ります、

白灯油は甘い香りがします。

鋭利なナイフと一斤のパン…。

必要に応じて、Primus をしっかりとポンプアップして、

それ以外の場合は、ロープをいくつか集めてください。

夜明け前にかごを結び、

駅まで行けるように、

誰も私たちを見つけられない場所。

(O. マンデルシュタム)

すべての言葉が文字通りの意味で使用されるこのような芸術的なスピーチは、メタロジカルとは対照的に、比喩を備えた自己ロジカルと呼ばれます。 この例からわかるように、スピーチに比喩が存在しないことは、そのスピーチの貧困や無表現をまだ示していません。 それはすべて作家、詩人のスキルにかかっています。 ただし、比喩を使用しない場合、芸術的なスピーチの条件は、作者の観察、特徴的な詳細を強調する能力、言葉の使用の正確さなどです。 比喩に満ちたスピーチでは、作家のスキルは、鮮やかな芸術的イメージを作成するためのさまざまな文体テクニックの使用における巧みな比喩に現れています。

比喩的なスピーチの文体は複雑かつ多面的であり、その研究には、私たちの言語が豊かに持つすべての比喩の詳細な説明と、芸術的表現の達人によるそれらの創造的な発展が必要です。 結局のところ、作家は同じ対象や現象をさまざまな方法で描きます。彼らの芸術的イメージは常に独創的でユニークです。

異なる作者による同様の現象を説明するときにオリジナルのイメージを見つけるだけでなく、各アーティストの作品の中で同じ主題がまったく異なる方法で具現化されることもあります。 したがって、空を鐘と比較したエセーニンは、別の場合に次のように書いています：黄色い雲の天国の青い皿の上に蜂蜜の煙があります：空の更紗はとても青いなど。 比喩的なスピーチの色は無尽蔵です。 創造的なファンタジー詩人。

比喩的な言葉の使用が繰り返され始め、特定の比喩がよく知られるようになると、それらはその言葉の新しい意味として言語に定着したり（時が経つのが早く、出来事の旋風）、あるいは表現上の単位になったり（良心はさやの中のエンドウ豆のように話す）する可能性があります。 。 このような比喩は、作者の比喩とは対照的に、一般言語の比喩と呼ばれます。 さらに、どんな比喩も共通言語になり得ます。 同時に 直接的な意味言葉は消去され、場合によっては完全に失われます。 したがって、言語的比喩の使用は、私たちの想像力の中に芸術的なイメージを生じさせず、文体的にはほとんど興味をそそられません。

また、そのような比喩も存在しますが、それらはイメージを作成しないだけでなく、音節を変色させ、言語を表現不能にするため、その使用は望ましくありません。 そして、彼らはもはや比喩についてではなく、スピーチの常套句について話します。 決まり文句が生まれ、今ではそのような「発見」は悪趣味の表れとして認識されています。

4.3 活発さ、感情性、スピーチの表現力

自分の言葉で話すことを学びましょう...

安らぎの雰囲気を作り出し、対話者の感情に影響を与え、スピーチに特別な表現力を与える言葉の秘密は何ですか？ そしてその一方で、スピーチから生き生きとした感情的な色彩を奪う言葉は何でしょうか？

活発なスピーチの第一の条件は、特定の状況において文体的に正当化される言葉を使用することです。 演壇では、講演者はジャーナリズム的で本のような語彙に目を向け、友人との会話では口語的な言葉を優先します。

明るく感情的で表現力豊かな言葉を使うと、スピーチが活気づけられます。 このような言葉は概念に名前を付けるだけでなく、概念に対する話者の態度も反映します。 たとえば、美しさを賞賛する 白い花、白雪姫、白、ユリと呼ぶことができます。 これらの形容詞は感情的なものであり、その肯定的な評価により、文体的に中立的な単語「白」とは区別されます。 言葉の感情的な意味合いは、その概念に対する否定的な評価を表現することもあります（ブロンドとは、私たちにとってその外見が不快な、金髪の醜い人のことを指します）。 したがって、感情的な語彙は評価的と呼ばれます。

スピーチの感情を描写するには、特別な表現力も必要です。

Expressiveness（ラテン語のexpressio-expressionから）は、表現力豊かな、表現力豊かな-表現力豊かを意味します。 この場合、単語の主格的な意味に特別な文体評価が追加され、その表現力が強化されます。 したがって、「良い」という言葉の代わりに、美しい、素晴らしい、楽しいなど、より表現力豊かな言葉を使います。 嫌いだと言うこともできますが、時にはもっと強い言葉を見つけることがあります。「嫌い」「軽蔑する」「うんざりする」です。 このような場合、単語の語彙的な意味は表現によって複雑になります。 多くの場合、1 つの中立的な単語には、表現上の緊張の度合いが異なる複数の表現的な同義語があります (cf: 不幸 - 悲しみ - 災害 - 大惨事; 暴力的 - 抑制のない - 不屈の - 熱狂的な - 激怒)。

生き生きとした表現が、荘厳で修辞的、詩的な言葉を際立たせます。 特定の表現により、ユーモラス、皮肉、親しみやすい言葉が区別されます。 表現力豊かな色合いによって、不承認、軽蔑的、軽蔑的、屈辱的、下品、虐待的な言葉が区別されます。 言葉の表現力豊かな色彩は、その感情的評価の意味に重ねられており、ある言葉では表現が優勢であり、別の言葉では表現が優勢である、つまり感情的な含意である。 自分の言語的本能を信頼できるかどうかを判断するのは難しくありません。

表現語彙は、1) 名前付きの概念の肯定的な評価を表す単語、2) それらの否定的な評価を表す単語を強調表示することによって分類できます。 最初のグループには、高尚、愛情深い、必死の、遊び心のある言葉が含まれます。 2番目に、皮肉、不承認、虐待など。

私たちは、意識的または無意識的にコミュニケーションの条件に服従し、対話者の社会的地位、彼との関係の性質、会話の内容などを考慮して、対話者に影響を与えようとして、スピーチで言葉を選択します。

場合によっては、文体的に異質であり、感情的および表現的な色彩が対照的であっても、言語的手段をスピーチにおいて組み合わせることが正当化される場合がある。 言語学者が言うように、スタイルを混ぜることは通常、ユーモア作家や風刺家が知っており、高く評価しているコミカルな効果を生み出します。

私たちのスピーチの活力を奪うものは何でしょうか？ 何が彼女を無色で無感情にしているのでしょうか？ まず第一に、私たちの気持ちを正確に伝える言葉、神経を刺激する言葉が見つからないということですか？ 残念ながら、母国語の最も豊かなリソースを扱うことにおけるこの無力さ、あるいはむしろ無力さは、学校で形成され、悪いレシピに従って作文を書き、暗記したフレーズを繰り返し、教科書から答えるように教えられます...

エッセイの言葉は、作家が暗記したフレーズや有名な本の表現を繰り返すのではなく、考えや感情を表現するための自分の言葉を見つけようとする場合にのみ、表現力豊かで感情的なものになります。 著者が言語に命を吹き込む感情的で表現力豊かな語彙に目を向けると、スタイルは無色ではなくなります。

結論

世界文化の発展により、優れたスピーチの基本的なコミュニケーション能力が発達しました。 もちろん、これらの資質は変化し発展するため、良いスピーチの概念は、異なる時代、異なる階級や世界観の代表者の間で完全に一致するわけではありません。

私はこのテーマを研究し、すべての人が自分の考えを誤解のない方法で、つまり正確に、明確に、そして簡単に表現する必要があることに自分自身で気づきました。 スピーチが明確でなければ、その目的は達成されません。

音声を正確に伝えるためには、単語は、それに割り当てられた意味に完全に従って使用される必要があります。

良いスピーチのための最も重要な条件は一貫性です。 私たちは自分の発言が論理法則に違反しないように注意しなければなりません。

スピーチはつながった全体であり、その中のすべての単語、構成は目的があり、文体的に適切でなければなりません。

同じスタイルがすべての社会的立場やすべての場所に適しているわけではありませんが、それぞれの品詞や生活において、何が適切であるかを常に念頭に置いておかなければなりません。 適切さを維持するには、文学的な言語スタイルに関する知識が前提となります。

正しいスピーチの要件は語彙だけでなく、文法、単語の構成、発音、さらにはスペルや句読点にも当てはまります。 規範の遵守は言論文化の主な条件です。 文学的規範から逸脱すると、書面および口頭でのスピーチの内容を直接かつ正確に認識することができなくなります。

すべてのスピーチには特定の内容があります。 スピーチの内容は多くの条件に依存し、それにはさまざまな形式の資料の提示が伴います。

冗長または発話の冗長性は、短いフレーズの中で不必要な単語が使用されることで現れることがあります。 口頭でのスピーチにおける余分な単語は、スピーチの主題に関する著者の考えの曖昧さと定義不可能さを示します。

豊かな言葉を実現するには、文語的および口語的な形式、スタイル、語彙、表現法、単語の構成、文法など、言語を勉強する必要があります。

スピーチのイメージは、比喩的な意味で言葉を使用することによって作成されます。

スピーチの表現力は不可欠であり、明瞭で明瞭な発音、正しいイントネーション、そして巧みに配置されたポーズによって実現されます。 スピーチのテンポ、声の強さ、口調の説得力、そして姿勢、身振り、表情などの弁論の特徴に十分な注意を払う必要があります。

適切な知識、スキル、能力がなければ、良いスピーチは不可能です。 これらはすべて労働の結果として起こります。

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エチケット

言論の文化、言論行動、言論

どんな人の人生も、言葉なしでは成り立ちません。 スピーチは私たちが他の人々とコミュニケーションをとることを可能にし、何らかの形で彼らに影響を与える機会を与えます。 同時に、スピーチは私たちの内なる世界を反映し、私たちの考えや感情を明らかにし、私たちの自己を特徴づける役割を果たします。 多くの場合、話し方自体がその人についての永続的な印象を作ります。 有名なことわざを言い換えて、「何でも言ってください。そうすればあなたが誰なのか教えてあげるよ」と言う人もいるかもしれません。

話す能力は、考える能力と同様に、人の一般的な特性です。 つまり、人間は「ホモ・サピエンス」（考える生き物）であるだけでなく、「ホモ・ロクエンス」（話す生き物）でもあるのです。 自然から与えられたコミュニケーション、コミュニケーションの機会として、それを実践することが依然として必要です。この贈り物を知的かつ有意義に使用できることが重要です。 言葉をマスターし、思考を形成し、感情を表現し、人々とコミュニケーションをとることを学ぶには、高度な知識が必要です 言論文化、コンプライアンス 言論行動のルールそして熟練 スピーチエチケット。

言語を使用してコミュニケーションするとき、私たちは単に単語を発音するだけではなく、言語活動を実行します。 言論活動 - これは、言語によるコミュニケーションを実現するための個人の心理生理学的および社会文化的機能のセットです。 それぞれの特定の発話状況における発話活動の生産性は、個人の明確な意識によって決まります。 誰に - 誰に - 何について - どこで - いつ - なぜそしてなぜ話す。 最後の 2 つの側面は特に重要です - なぜ私が話しているのか、そしてなぜ話しているのか。 理由と目的スピーチ。 スピーチ活動には以下が含まれます。

「はっきりと話し、単語やフレーズをはっきりと発音する能力。

考えや感情を適切に伝える言葉を見つける能力。

文法（言語規則）を上手に使う。

これらの要件の遵守は「音声文化」の概念に含まれます。

言語文化- これ 現代文語の規範に対するスピーチの準拠度、つまり言語を便利かつ容易に使用するための一連の知識とスキル。

明確に記載すべき 文化的スピーチの主な特徴。

1. 正しいスピーチ 初期の特徴として機能し、これなしでは文化的なスピーチは原理的に考えられません。 スピーチの正しさは、その構造が現在一般に受け入れられている内容に準拠しているかどうかです。 標準言語。 標準 - これは歴史的に決定された一連の言語手段であり、その選択と使用の規則であり、社会によって最も好ましいと認識されています。

言語には、発音、強勢、単語の構成、文法（形態学的および統語論）、語彙、文体など、さまざまな規範があります。 私たち全員が訓練を受けて言語学者になるわけではありませんが、これらの規範の知識と遵守は誰にとっても必要です。これは、スピーチの正確さと読み書き能力を保証するためです。

時間の経過とともに、規範は特定の条件の影響下で変化しますが、その変化は必ずしも制御されたプロセスであるとは限りません。 これらの変化の中には、言語学者によって自然なものとしてコード化されているものもあれば、言語実践に「侵入」し、専門家の意見に反して定着してしまうものもあります（たとえば、「とても楽しい」、「とても興味深い」などの表現）。 一部の言語規範は、実際の歴史的な「冒険」を経験しています。

そのため、ゴーゴリやベリンスキーの時代には、現代の「きしむ」「ブリチカ」ではなく、「スクリップ」「ブリチカ」と言うのが慣例でした。 あるいは、古くなった「雪」、「先生」（「雪」、「先生」ではない）という形式を、たとえば E. エフトゥシェンコの詩のように、特別な感情を込めたスタイルを作成するために再び使用することもできます。 ：「白い雪が降っている」。

2. 正確さ - 言論文化の同様に重要な兆候。 正確さとは、最も必要かつ適切な言葉を選択して使用する能力だけではありません。 正確に話すためには、明確に考える必要があります。 「明確に考える人は明確に話す」という古い格言があります。 言い換えると、 スピーチの質としての正確さは、精神的行為そのもの、スピーチの主題に関する知識、話者の能力と知的能力に関連しています。実際の言語条件も、音声の正確性を確保する上で非常に重要です。 さまざまな種類正確さ。

精度には2種類あります。 初め - 被写体の精度- 指定されたオブジェクトまたは現象を最も正確に反映する単語を検索します。 これは「自分のための」精度です。 2番 - 概念的な精度- 翻訳 このコンセプトメッセージには「他の人向け」の情報が含まれます。

発話活動の正確さは、言語が備え、話者が自由に使用できるオプションの中から選択することを前提としています。 これは、同義語の 1 つ、構文構造の 1 つ、単語の望ましい配置、1 つまたは別の用語の優先順位などの選択である可能性があります。

最も必要な言葉、正確な表現形式を見つけ、不必要な言葉を言わないことは簡単な作業ではありません。 詩人は特にそれを痛感します。「表現された考えは嘘である」（チュッチェフ）。 「ああ、言葉を使わずに思いを伝えられたらいいのに！」 （A.フェット）。 N.A. ネクラソフは次のように述べています。「...「表現する言葉がない」などというフレーズに遭遇すると、いつもイライラします。 ナンセンス！ 言葉はいつでもそこにありますが、私たちの心は怠け者です。」

最も典型的なものに 言語正確性障害 含む：

冗長さと雄弁さ。

パロニムを区別できない - 意味と使用範囲は近いが、構造と意味が異なる同じ語源を持つ単語 ( 不寛容-耐えられない、ドレスを着る、根拠-実証、事実要因);

同音異義語を混ぜる - 同じように聞こえるが意味が異なる単語であり、ダジャレや曖昧さが生じます。 （「制作開始」、「マット運動」、「注意喚起」）;

用語の意味の理解が不正確。

多義性の明確さの欠如 - 単語の多義性 （「民間」 - 軍人、および - 普通、普通、普通）,

外来語や古語の使用における混乱。

3. 論理 文化的なスピーチの兆候として、それは近くにあり、正確さを前提としていますが、それに疲れることはありません。 これは言葉の使い方というよりも、 複合語、スピーチの構築。 論理性を実現するには、1 つのステートメントの部分と 1 つのテキスト内の複数のステートメントの間で意味上の一貫性が必要です。 ここでは 2 つの条件が重要です。 論理的思考と論理的プレゼンテーション。プラトンは機知に富んだ言葉で次のように述べています。 生き物「彼女は頭と脚のある体をしていなければならず、胴体と四肢もフィットしていなければなりません。」

4. スピーチの純粋さ - 文化的スピーチの兆候。スピーチと文学的言語の関係、およびコミュニケーションの道徳的基準との関係の 2 つの側面で現れます。 純粋な音声には、文学的言語に異質な要素や道徳的規範によって拒否される要素が入り込む余地はありません。 最初の要件に違反すると、いわゆる「詰まったスピーチ」が発生し、2 番目の要件に違反すると「汚いスピーチ」が発生します。

音声文化には、音声からさまざまな種類の言語「雑草」を根絶することが含まれます。 これらは次のとおりです。

弁証法とは、地域の方言（方言）に特徴的な言葉です。

野蛮とは、外国語を動機なくスピーチに組み込むことです。

専門用語は、専門用語で使用される単語やフレーズです。専門用語は、閉じられたグループやコミュニティに役立つ言語の分野です。

下品とは、人にとって屈辱的で攻撃的な物体や出来事（罵り言葉、卑猥な言葉）を大まかに、原始的に指す言葉や表現です。

文房具 - ビジネス スタイルでは典型的だが、他のスタイルでは不適切な言葉やフレーズ 言語スタイル（「質問を鋭くする」、「行われる」、「最前線に立つ」、「主導権を握る」、「質問を正面から提起する」、「大きな役割を果たす」、「今日」など）。 事務主義の明らかな例は（他の音声ミスとともに）、ミンスクの住宅委員会の壁新聞に掲載された3月8日の文章である。そこでは、「人々のためにエネルギー、心の温かさ、笑顔を捧げる女性たちに感謝している」と書かれている。住む場所を交換し、あなたの精神生活を物質的に豊かにしてくれる人たち（！）。」

もちろん、リストされたグループのいくつかの単語の使用は、その起源と文体の色彩に対応する状況で可能です。同じ地域の住民間のコミュニケーション時（弁証法）、専門的なコミュニケーション時（専門用語）、ビジネス上のコミュニケーションや通信（聖職主義）。 特定の生活環境によって動機付けられている場合、あらゆる言語現象は正当なものですが、すべての発話が文化的であると認識できるわけではありません。 したがって、理解できない、不快な、さらには攻撃的な言葉や表現でスピーチを飽和させ、それによって対話者や偶然の聞き手に対する失礼を示して、他の人とのコミュニケーションに障壁を作らないことが重要です。

5. 、常識と一般的な趣味の両方を侮辱することを意味します」とV. G.ベリンスキーは言いました。 スピーチの特性が聞き手の注意と興味をどのように提供し、維持するか。 スピーチは表現力豊かで自明ではなく、語彙、イントネーション、構造の点で典型的なコミュニケーション状況の一​​般的な背景とは対照的に際立っています。 陳腐な人が面白いはずがない。 表現力は常に異常で、予想外です。

適切なものを選択することが重要です 話し方の調子、会話においては、ジェスチャー、姿勢、コミュニケーションの方法と同じくらい重要です。 同じ単語やフレーズでも、話されるトーンに応じて、さまざまな色合いの考えや感情を伝えることができます。 沢山あります 話し声のトーン: B. ショーは、「イエス」と言うには 50 の方法があり、「ノー」と言うには 500 の方法があり、それらはすべて異なる意味を持つと述べました。

私たちはスピーチに含まれる情報だけでなく、その表現方法からも影響を受けることを考慮する必要があります。 たとえば、過度の声量は、10分後にリスナーが叫び声に似た音声を知覚しなくなるという事実につながります。 過度に小さな声の場合も状況は同様で、そのため聞き手が緊張することになり、すぐに疲れて聞くのをやめてしまいます。

6. スピーチの豊かさ - 表現力に近い特性。 それには、さまざまな話し方、語彙、構文、イントネーションの多様性が含まれます。 下手な話し方は単調で単調で退屈です。 スピーチの豊かさは、単語のストックとその意味の知識、フレーズや文のモデルのストック、一連のスピーチスキル (説明し、議論し、説得し、意味上のニュアンスを強調する能力) から生まれます。 ことわざ、ことわざ、一般的な表現を使用すると、スピーチが豊かになります。

7. 発言の適切さ - 言語と音声の概念に関連した音声文化の特別な特徴 スタイル。 スタイルを混合したり、スタイルに従わないことは、言論の品位のなさの表れです。 「こんにちは」「こんにちは」「ご挨拶させてください」と言うのと、「ありがとう」「感謝しています」「感謝させてください」という言葉で感謝の気持ちを伝えることは同じではありません。

スピーチの適切性とコミュニケーションの性質への準拠は、次のような多くの要因によって決まります。

通信の性質に応じて (プライベートまたは ビジネスコミュニケーション);

時間と空間における通信者の位置から（接触または遠隔通信）。

仲介通信手段（ラジオ、インターネット、ファックス、ポケベル、電話）の有無による。

参加者数に基づきます。

それで、 言論文化 - 最も重要な条件コミュニケーションの質。言語文化の基礎に関する知識はすべての教師にとって当然の必要性であり、それらを生徒に教えることは教師の職業上の義務です。

言論文化とは何ですか？

また、言語文化は、すべての人が学ぶ必要がある独立した学問です。この知識は、個人が言葉や表現を正しく使用するのに役立つだけでなく、考えを明瞭かつ明確に表現する能力、豊かな感情を表現する能力などの有用なスキルを提供することもできるからです。 語彙、それに応じて、人間の教育の一般的なレベルが向上します。 そしてもちろん、言論文化はその人の母国語に対する敬意と愛情の表れを反映します。 「言語文化」という言葉にはさまざまな意味があります。

言語学者はその主な意味を次のように特定しています。

• * 「スピーチ文化とは、コミュニケーション上の問題を最適に解決するために、スピーチの作成者に音声発話の簡単な構築を提供する一連の知識、スキル、能力です。」
• * 「スピーチの文化は、その完璧さを物語るスピーチの特性と質のセットとシステムです。」
• * 「スピーチの文化は、スピーチの伝達的性質のシステムに関する言語的知識の領域です。」

これら 3 つの意味は相互に関連しています。1 つ目は個人の能力の特性を指し、2 つ目はスピーチの質の評価を指し、3 つ目はスピーチ能力とスピーチの質を研究する科学分野を指します。

「したがって、言語文化とはそのような選択であり、そのような言語の組織化は、特定のコミュニケーション状況において、現代の言語を観察しながら、 言語規範そしてコミュニケーション倫理は、設定されたコミュニケーション目標を達成する上で最大の効果を確実にすることを可能にします。」 これは、有名な現代言語学者E.N.シルヤエフが言語文化の概念を定義する方法です。

現代ロシアの学者たちは、彼らの意見では、言語文化の最も重要な側面をいくつか強調しています。

• 1. 冗長さの欠如。
• 2. 自分自身のスピーチの目的を明確に認識していること。
• 3. プレゼンテーションの単純さ、明確さ、正確さ。
• 4. 言論の多様性。
• 5. 発話状況に応じた発話手段の選択。
• 6. 高い基準に従い、平均レベルのスピーチと区別できる能力。
• 7. 言語文化の知識と習熟。これは言語行動の文化の基礎です。
• 8. 対話者と共通の言語を見つける能力。
• 9. 丁寧な口調と慈悲深い態度。
• 10. 話す能力だけでなく聞く能力もある。

言語文化の重要性 専門的な活動.

アトロシチェンコ先生 S.F.

「私たちの役割は、私たちの行動だけでなく、私たちの性格、私たちの魂、私たちの精神、そして環境が*引きずっても*影響を受けない能力においても最も重要な部分です。」

D.S. リハチェフ

言語文化はパートナーや同僚の言葉によるやりとりを表すため、専門的な活動において重要な役割を果たします。 職業文化の重要な部分はコミュニケーション文化であり、たとえば教師、ジャーナリスト、弁護士などにとってスピーチは仕事の主なツールであるため、多くの職業にとってコミュニケーション文化は主導的な役割を果たしています。

言語文化は人間のスキルと知識のセットであり、特定のコミュニケーション状況において、現代の言語規範とコミュニケーション倫理に従い、設定されたコミュニケーション課題を達成する上で最大の効果をもたらします。 言論文化は文学言語の規範に基づいて構築されるべきです。 文学言語は、本、雑誌、ラジオ、テレビの言語であり、口頭および書き言葉で実現されます。 口頭でのスピーチでは、強勢、文のイントネーション、および単語の使用法に従って、音と単語を正しく発音する必要があります。 書き言葉では、スペルと句読点の規則が必要です。 言語文化は、人の生活と職業活動において非常に重要です。

専門文化には、専門的活動における特別なスキルと能力、感情的文化、行動的文化、および専門的コミュニケーション文化の所有が含まれます。 専門的な訓練の過程で、特別なスキルが習得されます。 個人の行動の文化は、社会の倫理基準に従って形成されます。 感情的な接触を確立し、パートナーの感情状態を理解し、自分の精神状態を調整できることは、感情文化の基礎です。 で 専門文化コミュニケーションは社会的役割が特に重要になります - 心理的特徴スピーチ（対話者の感情状態へのスピーチの対応、スピーチのビジネス指向、スピーチの対応など） 社会的役割。 専門的な活動で成功するためには、現代の専門家には次の資質が必要です。文学言語の規範に関する知識と、それをスピーチに応用する安定したスキル。 スピーチの正確さ、論理性、表現力を監視する能力。 プロのスピーチスタイルを習得する。 専門用語の習得、用語と概念の対応関係の知識。 対話者の社会的および個人的な性格特性を考慮する能力。 目標を決定し、コミュニケーション状況を理解できる。 高度な制御 感情状態そして感情の表現。 対話の展開と対話者の反応を予測するスキル。 協力的な雰囲気を作り出す能力。 エチケットの知識とそのルールの厳守。 専門的な活動においては、以前に知っていた用語と新しい用語の間のつながりを確立する能力、制作状況で特別な用語や概念を使用する能力が非常に重要です。 素晴らしい価値コミュニケーション能力が重要な役割を果たします。これは、コミュニケーションと情報交換の能力だけでなく、生産プロセスにおいてパートナーと適切な関係を確立し、共同の創造的活動を組織する能力でもあります。

私たち一人ひとりの課題は、スピーチを改善することです。 結局のところ、文化的な人の不可欠な特徴は、高いレベルの言語文化です。 発音、語形の使用、文の構成における間違いを避けるために、あなたのスピーチを監視する必要があります。 常に語彙を豊かにし、対話者の感情を理解し、それぞれのケースに最適な単語や構文を選択する能力を学ぶ必要があります。

« 文化と磨き。 人間は野蛮に生まれます。 育てられると、彼は自分の中の動物よりも長生きします。 文化は個性を生み出し、文化が多ければ多いほど、その個性はより重要になります。 ギリシャの文化には、世界の他の国々を野蛮と呼ぶ権利がありました。 野暮さは無知から生まれます。 文化にはまず知識が必要ですが、それを磨かなければ学ぶこと自体が雑になってしまいます。 思考だけでなく、欲望、特にスピーチも優雅であるべきです。 一部の人々は、内と外、思考や言葉、体のあらゆる部分、そして果物や皮や果肉のように、魂のあらゆる性質において、自然に恵みを授けられています。 逆に、非常に野暮ったいために、時には優れた生来の資質が、耐え難い野蛮な無礼さのために消え去ってしまう人もいます。」

グラシアン・イ・モラレス

個人的、産業的、社会的な生活領域での成功は、コミュニケーションのレベルと質に依存するため、現在、またはこれから従事する活動の種類に関係なく、コミュニケーションの技術を習得することはすべての人にとって必要です。

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