イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフ神父。 イワン・ツベタエフはどのようにして美術館を建てたのか：革命前の資金集めの歴史 知的な人物のように思われるでしょう

本日5月4日は、美術館の創設者であり初代館長であるイワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフの生誕170周年を迎えます。 皇帝アレクサンドル3世（現在はモスクワのヴォルホンカにあるA.S.プーシキンにちなんで名付けられた国立美術館）、詩人マリーナ・ツヴェターエワ、作家アナスタシアの父。 I.V. ツベタエフの名前はロシアだけでなく海外でも広く知られています。 ロシアの科学者・歴史家、考古学者、文献学者、美術評論家、サンクトペテルブルク科学アカデミーの正会員（1904年から古典文献学と考古学の分野で）、モスクワ大学教授（1877年から）、枢密顧問官、創作者、初代モスクワ帝国大学アレクサンドル3世皇帝美術館館長（現） 州立博物館 美術 A. S. プーシキンにちなんで命名された）は現在、モスクワの主な外国美術館であるプーシキン美術館の創設者としてよりも、マリーナ・ツヴェターエワの父親として知られています。 として。 プーシキン。 これは理解できます。 モスクワの主要観光スポットの 1 つであるプーシキン美術館は、常に存在しているものとして認識されています。 したがって、この博物館は、地方の貧しい司祭の息子によってではなく、たとえばユーリ・ドルゴルーキーによって設立されたと仮定するのが簡単です。

イワン ウラジミロヴィチ・ツベタエフ 1847年5月4日（16）、ウラジミール州シュイスキー地区のドロズドヴォ村で家族に生まれる 村の司祭ウラジミール・ワシリエヴィチ・ツベタエフ。 彼はシューヤ神学校（1962年卒業）とウラジミール神学校で学びました。 神学校で学んだ後（1866年）、イワン・ツベタエフは医師になることを決心し、医療外科アカデミーに入学しました。 しかし、しばらくして、彼は「目の病気のため、そして歴史と哲学学部の科目を研究する傾向があったため」サンクトペテルブルク大学に転校した。 1870 年に I.V. ツベタエフは金メダルを獲得して大学を卒業した。 1873年に修士論文を、1877年には博士論文を擁護した。 その後、海外で働き、ワルシャワ大学とキエフ大学で教鞭を執った後、1879年にツベタエフはモスクワ大学の教授となった。 モスクワ州立大学では、彼は美術骨董品内閣の管理人を務めた（1879年からは臨時教授、1885年からは普通の教授、1889/90学年度からは理論と美術史学科の普通の教授）。 ツベタエフ家は祖国の精神的および文化的生活に多大な貢献をし、国境をはるかに超えて祖国の栄光を讃えました。 ツベタエフ家は啓発され、言葉でアドバイスされ、行動を手伝い、心と精神の強さを注ぎました。
ヴァルヴァラ・ドミトリエフナ・イロヴァイスカヤ（1858年 – 1890年）は、有名な歴史家ドミトリー・イワノビッチ・イロヴァイスキーの娘でした。 ロシアとイタリアで学び、多くの時間を過ごしたプロの歌手である彼女は、1880年に21歳でツベタエフと結婚しました。 イワン・ウラジミロヴィチは当時33歳。 夫婦は総主教家からそれほど遠くない、トレクプルドニー通りにあるイロヴァイスキー家から娘への持参金として贈られた木造の家に定住した。 10年が楽しく過ぎました。 ヴァルヴァラ・ドミトリエフナは夫に娘のヴァレリアと息子のアンドレイという2人の子供を与えたが、出産後1890年に亡くなった。
イワン・ウラジミロヴィチは1891年に再婚した。 彼が選んだのはマリア・アレクサンドロヴナ・マイン（1869-1906）でした。 彼女の父親は、多くの点で注目すべき人物、アレクサンダー・ダニロヴィッチ・メインでした。 彼は生徒から道を歩み始めた 士官候補生隊– モスクワ総督府のマネージャー – 民間銀行の取締役へ。 同時に、マインはさまざまな出版物と協力し、「ピョートル一世の歴史」をフランス語に翻訳し、工科大学の組織委員会のメンバーとなり、その後美術館の委員会にも参加しました。 興味深いことに、ツベタエフは若い妻と一緒に毎日義父を訪れ、博物館の必要性についての考えを共有し、その構造を検討しました。

マリア・メインは、ツベタエワの最初の妻と同様に、音楽を演奏し、絵を描くのが好きで、いくつかの言語を知っていました。 そして結婚の最初の年から、マリア・アレクサンドロヴナはツベタエフと博物館の夢を共有し、あらゆる方法で夫を助けました。 マリア・メインもかなり早くに亡くなり、14歳のマリーナと12歳のアナスタシアという娘を残しました。
歴史と芸術理論の学科に異動したツベタエフは、図解的な資料の不足に直面しました。 美術品と骨董品のキャビネットがありましたが、補充はランダムで、不適切な部屋にありました。 こうして教育機能を果たす博物館というアイデアが生まれました。 プロジェクトの物質的な存続と資金の探索に加えて、ツベタエフは 1904 年に起こった博物館火災にも耐えなければなりませんでした。 この時点で建物自体は建設されていましたが、まだ仕上げ工事が行われていました。 この火災により、ルーブル美術館、ベルリン、ミュンヘン、大英博物館の展示品の石膏と青銅のコピーが入った175個の箱が焼失した。 しかし、博物館は存在するように運命づけられていました。 1912 年のオープン以来、数千人の訪問者が殺到し、ガイドブックは姿を消しました。 ということで、2ヶ月で12,000部売れました！ 同じ年に、ツベタエフには孫であるアンドレイとアリアドナがいました。 1年後の1913年8月30日、イワン・ウラジミロヴィチが亡くなった。 彼はワガンコフスコエ墓地に埋葬された。

1世紀以上前の昔、ロシア国立図書館にはまだこの名前はなく、2000年に割り当てられたレーニンの名前さえありませんでした。 ソ連時代、そしてモスクワ最大の文化施設の一つであるルミャンツェフ博物館のルミャンツェフ図書館であり、この博物館の館長であり、したがってそれに付属する図書館は、子孫に美術館の創設者として知られているイワン・ウラジミロヴィチ・ツヴェターエフでした。芸術家であり、詩人マリーナ・ツベタエワの父親。 モスクワ大学教授、サンクトペテルブルク科学アカデミーの対応会員 I.V. ツベタエフは 1900 年から 1910 年にかけてルミャンツェフ博物館および図書館の館長を務めましたが、ちょうどその頃、彼は彼のお気に入りの発案である美術館のコレクションの建設と形成に熱心に取り組んでいました。 そして、ルミャンツェフ図書館の状況は少し遅くなりました...

イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフ

ツベタエフは、彼に委託された施設の従業員に適切な警戒を要求しなかった（彼は一般的に偉大なリベラルであった）、そして図書館の読者はこれを利用して、良心の呵責もなくコレクションから何かを引きずり出し始めた。 高価な版が叩きつけられるか、あるいは貴重な版画が本から切り取られるか……ヴェリミール・フレブニコフは、友人の詩人ペトロフスキーが本を引き裂いたとして捕まり、警察から逃げなければならなかった様子を非常に比喩的に語った。 図書館から飛び出した詩人泥棒は、ヴォルホンカに沿って救世主キリスト大聖堂へと急いだ。 「彼は石の精霊の雲とともに金色の救世主教会の周りを三度走り回り、階段を大きく飛び跳ね、ルミャンツェフ美術館の珍しい絵画の版画を破ったとして警官に追いかけられた。」.


20世紀初頭のルミャンツェフ博物館と図書館（パシコフの家）の建物

もう一人の象徴主義詩人エリス（レフ・リヴォヴィッチ・コビリンスキー）は、閲覧室で図書館の本を傷つけたとして捕まった。 彼は、モスクワ最高の体育館の一つの創設者であり校長であるレフ・ポリヴァノフの息子であり、多くの優れた生徒（ブリュソフ、ヴォロシン、アンドレイ・ベリー、チェス選手アレヒンなど）を指導した有名な教師である。 から 自分の息子彼はまた、高い文化と並外れた人格を備えた人物になろうと努め、いくつかの点では成功しましたが、すべてにおいて成功したわけではありません。 重要なのは、エリスは 非嫡出の息子彼の父親は、彼の人生を非常に複雑にし、彼の人格を台無しにし、最終的には父親の原則から背を向けました。 エリスさんの友人アンドレイ・ベリーさんは、エリスさんは「お父さんのことなど気にしていなかった」と語った。
レフ・イワノビッチ・ポリワノフは 1899 年に亡くなりましたが、20 世紀初頭の彼の名と教育的名声は依然としてモスクワ中に轟いていました。 ある意味、エリスは父親の名前が反映されているが、彼は私生児として別の姓で登録されていた。

レフ・エリス

当時のモスクワは今ほど巨大ではありませんでした。 1907 年の国勢調査によると、(郊外を含む) 1,338,686 人がそこに住んでいました。 これには兵力はなかったが、モスクワ守備隊の全兵力はわずか2万8000人しか加えられなかった。モスクワの知識層の代表者、特に都市の一部に住んでいる人々がお互いをよく知っていたことは驚くべきことではない。 エリスはツベタエフ教授の娘マリーナとアナスタシアとよく知り合い、二人の少女にも一定の影響を与えた。 ファッショナブルな象徴主義の詩人、皮肉屋、ニーチェ、「貴族的個人主義」理論の崇拝者、そして「基盤の破壊」を愛する彼は、彼らにとってボヘミアンで大人で魅力的な人生の代表者でした。

エリスの詩は姉妹たちを喜ばせ、ある程度、マリーナ自身の創造性の触媒となった。 マリーナ・ツベタエワの若々しい詩「魔術師」はエリスに捧げられました。
彼は私たちの天使であり、悪魔でもありました、
私たちの家庭教師は私たちの魔術師です、
我らの王子様と騎士様。 - 彼は私たち全員のためだった
人々の間で！
若い象徴主義者は毎日ツベタエフ家に来ていたが、マリーナの回想によれば、父親は「娘たちに対するこの『退廃』の影響に恐怖を感じていた」という。
そして、長い間イワン・ウラジーミロヴィチをイライラさせ、図書館の本を切り取って使えなくしたのがレフ・リヴォヴィチ・コビリスキー、つまりあの悪名高きエリスであることが判明したとき、怒った父親はまるで敵に向かって突進した。虎。
エリスは裁判を受けると深刻な脅迫を受けており、さらにツベタエフはマスコミを騒がせた。 エリスは泥棒であり、文化、道徳原則、礼儀、教育をまったく欠いた男であると宣言されました...多くの人が彼から背を向け、エリス・コビリンスキーの名前は危険にさらされました。 イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフは、娘たちがエリスを軽蔑し、エリスとの友情を拒否し始めることを望んでいた。 しかし、反応は逆でした。 このスキャンダルは少女たちを父親から遠ざけただけだった。 マリーナはその後、友人について次のように書きました。

元魔術師へ

あなたの心は憂鬱に引き裂かれ、最善のものについての疑念が生まれます。
- 「石を投げなさい、容赦はありません！ 待ってるよ、もっと痛いよ！」
いいえ、私はパリサイ人の傲慢さが大嫌いです。
私は罪人を愛しています、そしてあなたたちを気の毒に思うだけです。

暗闇に広がる暗い言葉の壁
いいえ、私たちは離れることはできません！ 鍵の鍵を探しましょう
そして大胆に不思議なサインを出します
夜、すべてが眠りにつくとき、私たちはお互いです。

狭い範囲から離れて、自由に、一人で、
10 あなたは豊かな船に乗って再び私たちに戻ってくるでしょう、
そして軽やかなラインからは細長いお城が浮かび上がり、
そして詩人を裁判官にしようとした者は息を呑むだろう！

- 「間違いを許すのは素晴らしいことだ、そうだけど、これは -
文化、名誉、礼儀などはだめです...ああ、だめです。」
15 - みんなに言わせてください。 私は詩人の審査員ではありませんが、
そして、泣いているソネットのためにすべてを許してください！

エリスにはスキャンダルをもみ消そうとした他の友人（亡き父親の友人も含む）もいたが、彼らは詩人としての彼が単にぼんやりした人間であり、自分の本のコピーから切り抜きを作るつもりだったということを証明した。 、彼と一緒に（??）図書館に持ってきて、単に政府出版物と個人出版物を混同しました...そしてアンドレイ・ベリーは、ツベタエフ氏とエリス氏が同じ女性を恋するライバルであることが判明したという噂さえ広め始めました、そしてスキャンダルの隠された理由となったのはエリスの好色な出来事でした。しかし、ゴシップや噂にはまったく不足していませんでした。 その結果、ツベタエフ自身にとって事態は悪化しました。彼は、臭いのある理解できないスキャンダルに巻き込まれた人物として、ルミャンツェフ博物館での高い地位を失いました。 （彼がそれを盗んだか、彼から盗まれたかのどちらかです...しかし、そのようなことが起こりました！）。 彼は3年後に亡くなるまで落ち着くことができなかった。 彼はルミャンツェフ博物館を「私が追い出された博物館」と呼んだ。 しかし、彼の手によって建てられた美術館は、彼の健康を損なう多くの問題や困難をもたらしました。

美術館。 アレクサンドル 3 世 (A.S. プーシキンにちなんで命名された国立美術館)

そしてエリスは1910年にマリーナにプロポーズしようとした。 しかし、若い詩人はすでに自分の将来について別の計画を持っていました...

記憶は国民生活の精神的な要素です。 それはその武器庫に出来事、顔、運命、歴史を保存します...歴史は人々によって作られます。 彼らの中には転換期に生まれ、他の何千人もの人々を率いています。彼らは戦いに勝ち、州の境界線を変更し、都市を建設し、海を征服し、 山の頂上、そして彼らの名前は歴史に残り、自然は他の人に才能を惜しみなく与え、彼らは詩を書き、音楽を書き、美しい絵画を描き、彼らの名前も歴史に、人類の記憶にしっかりと刻み込まれています。

しかし、素晴らしい人々がいます...彼らは他人の運命を決定せず、連隊を率いず、国家を征服しません-彼らは歴史そのもの、何世紀にもわたって人類によって創造され増殖されてきた美しいものを保存するのに役立ちます。 これらの人々は、原則として勤勉で、目標を達成するために自分の時間、お金、そして時には自分自身の健康を犠牲にする準備ができていますが、驚くほど謙虚でもあります... イワン・ウラジミロヴィチ・ツヴェターエフは、ヨーロッパで次のように認められている文献学者です。古代イタリア語の専門家、考古学者、美術館（現在のプーシキンにちなんで名付けられた国立美術館）の創設者および初代館長、1900年から1910年にかけてルミャンツェフ美術館の館長、ロシアの詩人マリーナ・ツヴェターエワの父（彼女は自分自身を詩人と呼んでいました）そして作家、回想録家のアナスタシア・ツヴェターエワ！

マリーナ・イワノヴナ自身も父親について次のように書いている。「...ウラジミール県の司祭の息子で、ヨーロッパの文献学者（彼の研究「オシアン碑文」やその他多数）、ボローニャ大学の名誉博士、ボローニャ大学の教授。最初はキエフで、次にモスクワの大学で美術史を学び、ルミャンツェフ美術館の館長、ロシア初の美術館の創設者、インスピレーション家、そして唯一のコレクター...」雪が完全に残る前にネイティブを購入する必要があります。

ツベタエフスキー家は、世界最大の平原の一つであるロシアの、イヴァノヴォ地方があるヴォルガ川とクリャズマ川の合流点の出身で、「そこから、シューヤ市近くのタリツァ村の出身です」 、私たちのツベタエフスキー家族。 司祭様…。」 -これはマリーナ・イワノフナが彼女の起源について書いた方法です。 イワン・ウラジミロヴィチはドロズドヴォ村の貧しい司祭の家庭に生まれた。イヴァノヴォ地域

1847年に。 彼に加えて、ウラジーミル・ワシリエヴィチとエカテリーナ・ワシリエフナ・ツベタエフには6人の子供がいたが、そのうち3人は幼児期に亡くなった。 息子たち - ピーター、イワン、ヒョードル、ドミトリーが生き残った。 マリーナ・ツベタエワは、ずっと後になって彼らについて書きます。
最初のおばあちゃんには4人の息子がいて、

4人の息子 - 1つのたいまつ、
シープスキンケーシング、麻バッグ、-

4人の息子 - そう、両手です！
カップにどのように注いでも、それはきれいです。

子どもたちは早くに母親を亡くしました。 彼女は若くして亡くなった。 イワンが6歳のとき、ツベタエフ家はタリツィ（現在はイヴァノヴォ市近くのノボ・タリツィ村）に移住した。 イワン・ウラジミロヴィチの父、司祭ウラジミール・ヴァシリエヴィチ・ツヴェターエフ（1818-1884）は、1853年にタリツキー教会墓地の聖ニコラス教会で奉仕するよう任命された。 1853年から1928年までのツベタエフ家の3世代。 彼らはヴェルグザ川の上の高岸に建つ家に住んでいた。春に川が周囲の低地草原を氾濫させたとき、これらの場所にタリツァという名前が与えられた。その家は保存され、現在はツベタエフ家族博物館は 1995 年 5 月に開館しました。

I.V. ツベタエフはシュヤ神学校で初等教育を受け、ウラジミール神学校でそれを続けました。 神学は神学校のカリキュラムで主要な役割を占めていたが、古典的なギムナジウムのコースに含まれる一般教育科学もかなりの範囲で教えられ、そのおかげでイワン・ウラジミロヴィチは古代言語であるヘブライ語、古代ギリシャ語、古代言語を学ぶ機会を得た。ラテン。

中等教育を受けたI.V.ツベタエフは、医学外科アカデミーに入学しましたが、視力が悪く、人文科学を学ぶ傾向があったため（シューヤ神学校でもラテン語とラテン文学の研究に興味を持ちました）、古典学部に移りました。サンクトペテルブルク大学哲学学部で歴史と文学の博士号を取得し、1870年に金メダルと候補者学位を取得して卒業し、教授職に就く準備のために大学に残された。

「父と彼の博物館」 - この散文作品のまさにその名前は、作家の研究の対象であるイワン・ウラジミロヴィッチ・ツベタエフの生涯と作品を示しています。

マリア・アレクサンドロヴナに捧げられたエッセイ「母と音楽」がエッセイ的な性質のものであるとすれば、その主な任務は、母親の精神的原則の研究と理解を通じて、自分自身を知ることでした。 それから、「父と彼の博物館」は異なるトーンの散文であり、したがって芸術的課題は質的に異なります。

「父とその博物館」が開催中です。 より大きな範囲でしたがって、この作品が客観性への欲求によって特徴付けられているのは明らかです（ツベタエワの主観主義の特徴がはっきりと見られるエッセイ「母と音楽」とは対照的に）。

したがって、「父と彼の博物館」という作品のジャンルについて結論を下すと、マリーナ・ツヴェターエワのこの作品はエッセイの精神、この指定のより顕著なジャーナリズムの意味でのスケッチの精神にあると主張することができます。

連作『父とその博物館』は 6 つの小さな短編小説で構成されています (6 番目は『女王の訪問』)。 1936年に誕生 フランス語; ツベタエワはそれを印刷することに失敗した。

「シャルロッテンブルク」「制服」「月桂冠」は、詩人A.S.の娘が翻訳した雑誌『ズヴェズダ』（1970年、第10号）に初めて掲載された。 エフロン。

マリーナ・ツベタエワの父、イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフ（1874～1913）は、村の司祭の息子で、モスクワ大学の教授であり、1912年に開館しアレクサンドル3世美術館と呼ばれていた現在の美術館の創設者である。

最初のスケッチは「シャルロッテンブルク」です。これは、イワン・ウラジミロヴィチが将来の博物館のために鋳造を注文した石膏鋳造所があったベルリンの地域の名前でした。

「私はもうすぐ16歳、アシャは14歳になります。 3年前、私たちの母は亡くなりました…」ツベタエワ・M.I. 散文/コンピレーション、著者。 序文 とコメントします。 A.A. サハキャンツ。 - M.: ソブレメンニク、1989年。 - p. 181. - これらはマリーナ・ツベタエワが物語を始める言葉です。

娘たちと父親はシャルロッテンブルクの小さな町へ向かいます。 そこでは古代ギリシャの神話と伝説の全世界が彼らの前に開かれ、マリーナの詩的な人生はそれらと密接に結びつくことになります。

作品に画像がない場合、ツベタエワの散文に特徴的なテクニック（マリーナ・イワノフナもエッセイ「母と音楽」で使用した）に注目する価値があります。」 外観「英雄よ、私たちはイワン・ウラジミロヴィッチの外見の説明に出会うことは決してないだろう。 しかし、彼のイメージは彼の行動、習慣を反映することによって作成されます。一言で言えば、肖像画は内部の衝動や動機、外部の動きを反映することによって作成されます。

「父は情熱的というか、必死というか、もっと正確に言えば、生来の歩行者で、行動そのものに気づかずに、呼吸するように歩いているのです。 彼にとって歩みを止めることは、他の誰かにとって呼吸を止めることと同じだ。」 散文/コンピレーション、著者。 序文 とコメントします。 A.A. サハキャンツ。 - M.: ソブレメンニク、1989年。 - p. 181..

これらの行には、イワン・ウラジーミロヴィチ・ツベタエフにとって「歩く」ということは、苦労し、働き、好きなことをするという意味であり、科学と芸術に熱狂的に傾倒していたという明確な寓意がある。 それがなければ彼は「呼吸を止めてしまう」でしょう。

作品の各章ごとに、主人公のイメージは作者によって発見された資質のモザイクのように発展し、彼にのみ特徴的であり、イワン・ウラジミロヴィッチの内なる世界の微妙な心理的描写を与えます。 その通り 内なる世界ツベタエワにとって父親は研究者として興味深い人物だ。

2 番目の短編小説「芝刈り機」は、イワン・ツベタエフの人柄の別の側面を明らかにする滑稽な状況を描いています。同じ場所で「そのようなトリックに乗って天国に入る」と書かれています。 - と。 186..

「制服」は明るく心理的に正確な短編小説です。 ここで、マリーナ・イワノヴナは、彼女の特徴的な一貫性とあらゆる細部への配慮で、父親のケチさについて語りますが、この性質はここに記録されており、別の予期せぬ評価が伴います。 イワン・ウラジミロヴィッチのケチは、可能な限り正の極に近く、価値観を大切にする精神的なケチです。「...精神的な生活を送り、単に何も必要としないすべての人たちのケチです...」ツベタエワM.I。 散文/コンピレーション、著者。 序文 とコメントします。 A.A. サハキャンツ。 - M.: ソブレメンニク、1989年。 - p. 187..

そしてケチへの主な打撃はユニフォームによって与えられた。 イワン・ウラジミロヴィッチは、「博物館のためを除いて」仕立てに関連する費用に同意した。

「月桂冠」は新任教授ツベタエフを描いている。 博物館の開館時間です。 彼の大切な夢の実現に直接的または間接的に関わったすべての人の前で、イワン・ウラジミロヴィッチには賞賛の情熱と当惑した感謝の気持ちが激怒しています。 ツベタエフは間違いなく、その生涯の偉業に対して「ローマの栄冠」を授与されるに値した。

このエッセイは一種の鎮魂歌で終わります。 「私の父は、博物館の開館から 3 か月後の 1913 年 8 月 30 日に亡くなりました。 私たちは彼の棺の同じ場所に月桂冠を置きました。 - と。 192..

サイクル「父と彼の博物館」のおかげで、科学と文化の偉大で無私の献身者であるイワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフの本格的で芸術的に完全なイメージが作成されました。 しかし、イワン・ツベタエフ教授について言及する価値があるのは、貴重な人物としてだけではありません。 歴史上の人物、だけでなく、詩人の父親についても同様です。 エッセイ「母と音楽」でマリーナが母親から吸収したと言ったら 内部コンテンツ、彼女の衝動と願望。 その後、父親は禁欲主義、仕事への献身、科学と文化への奉仕者の体現の基準の明確な例となった。

エッセイ「父親とその博物館」の貴重な特徴は、反映された事実の最大限の客観性と真実です。

イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフは娘に芸術家の模範を示し、娘の理解によれば、彼は真のスパルタ人となり、その存在全体の目的が美術館の創設であった。

彼女を忘却から救いたいという熱烈な願望、そして彼女の父親の面影、ひいては彼女が育ち、彼女を「形作った」世界全体が忘却の彼方に消え去ることを許したくないという熱望が、ツベタエワにこの自伝的スケッチの作成を促した。

ツベタエワの詩 プーシキン一家

イワン・ウラジミロヴィチ・ツベタエフ(1847 年 5 月 4 日、シュイスキー地区ドロズドヴォ、 ウラジーミル県- 1913年8月30日、モスクワ） - ロシアの科学者・歴史家、考古学者、文献学者、美術評論家、サンクトペテルブルク科学アカデミーの正会員（古典文献学および考古学の分野で1904年以降）、モスクワ大学教授（1904年以降） 1877年）、モスクワ帝国大学（現在はA.S.プーシキンにちなんで名付けられた国立美術館）の枢密顧問、創作者、そして皇帝アレクサンドル3世にちなんで名付けられた美術館の初代館長。

イワン・ツベタエフは、村の司祭であるウラジミール・ヴァシリエヴィチ・ツベタエフ（1818～1884）とその妻エカテリーナ・ヴァシリエヴナ（1824～1859）の家族に生まれました。 母親は早くに亡くなり、父親は4人の息子を女手一つで育て、その後彼らを霊的な道に沿って送りました。 イワンはシューヤ神学校で6年間学び、その後ウラジミール神学校でさらに6年間学びました。 この後、彼は医学外科アカデミーに入学しましたが、健康上の理由から退学し、サンクトペテルブルク大学の歴史哲学学部の古典学科に移りました。 彼は 1870 年に大学を卒業し、博士号を取得しました。 1871年以来彼は教えた ギリシャ語サンクトペテルブルクの体育館で研究を行い、1872年にワルシャワ帝国大学の助教授となり、ワルシャワで修士論文「コルネリー・タシティ・ゲルマニア」を擁護した。 I. テキストの批判的レビューの経験」（ワルシャワ、1873）。 1874年、彼は古代イタリア語と文字を学ぶためにイタリアへ海外出張に行きました。

1876年、彼はサンクトペテルブルクのキエフ大学に准教授として入学した。 ウラジミール、しかし1年後、彼はローマ文学部でラテン語を教えるためにモスクワ大学に招待されました。

妻のヴァルヴァラ・ドミトリエフナ・イロヴァイスカヤの影響で、彼は古代文献学に落ち着き、「から」移行しました。 古代文学アンティークなものに。」 1881年以来、ツベタエフはモスクワ・ルミャンツェフ博物館とモスクワの公立博物館で働いた（1900年から1910年まで彼はルミャンツェフ博物館の館長を務めた）。 1888年にボローニャ大学の名誉会員となった。 1889年に彼はモスクワ大学の歴史および芸術理論学科に移りました。 しばらくの間、彼は雑誌『Philological Review』と緊密に協力した。

1894年、トレチャコフ兄弟の美術館をモスクワに寄贈したことを記念して招集されたロシアの芸術家と美術愛好家の第1回会議で、ツベタエフは演説し、モスクワに新しい美術館の創設を呼びかけた。モスクワ。 教授の主導で、最高の博物館プロジェクトを決めるコンペティションが発表されました。 R.I.クラインのプロジェクトがコンペで優勝した。 1897年に、彼は博物館の主要な財政的後援者となった億万長者のユー・ネチャエフ・マルツェフに会いました。 1899 年 8 月に博物館の起工式が行われました。 1912 年 5 月 31 日、美術館が開館しました。 マリーナ・ツベタエワは「私たちの巨大な弟」と彼を呼んだ。 実際、当初は古代美術館でした。エルミタージュ美術館に次ぐロシアで 2 番目のギリシャ彫刻のオリジナルと鋳造品のコレクションであり、芸術的センスの発展のモデルとなる可能性がありました。 娘のマリーナ・ツヴェターエワの回想によると、これらの作品の多くは今もシャルロッテンブルクにある美術工房で完成したという。 彼が作成した博物館のコレクションからのキャストの一部は、ロシア国立人文科学大学の大学博物館の基礎を形成しています。

彼はワガンコフスコエ墓地に埋葬された。