Veličastna usoda stoletja Alexandra Anastasia Lisowska. Biografija in življenjska zgodba Roksolane Aleksandre Anastazije Lisowske

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksalana) - "Vesela", tako so klicali lepo, sladko nasmejano in iskreno veselo priležnico harema. Rdečelasa in zelenooka Roxalana je že od otroštva spoznala, da ima v svojem ženskem arzenalu vse, kar je potrebno za osvajanje življenja in ne biti osvojena.

Takrat so se vsi predstavniki Slovanov imenovali Roksalani. Anastazija - Khurem Sultan , dekle slovanskega porekla, so veleposlaniki zahodnih sil poimenovali Roxalana.

Številni sodobniki Aleksandre Anastazije Lisowske ter raziskovalci in zgodovinarji njen življenjski slog in obnašanje pripisujejo prefinjeni krutosti, boleči sle po oblasti in pretirani namenskosti. Toda nihče ne bo oporekal, da je Roxalana res močna ženska. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, tista ženska, ki ji je kot eni od številnih priležnic muslimanskega harema uspelo postati edina, ki se ni bala zlomiti trdno uveljavljenih stereotipov in kršiti zapisanih pravil, dovolila sebi in drugim, da živijo v skladu s svojimi “ priročni zakoni.

Hürremina zgodba

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya se je rodila leta 1506 v družini slavnega in cenjenega duhovnika Gavrila Lisovskega. Toda glede mesta, v katerem se je rodila bodoča edina uradna žena cesarja Otomanskega cesarstva, še vedno obstajajo spori - bodisi v Chemerovtsyju v regiji Khmelnitsky ali v Rohatynu v Ivanovo-F
Rankovskoj. Znano je le, da je nekoč ozemlje Ukrajine, ki je pripadalo Commonwealthu, trpelo zaradi pogostih invazij krimskih Tatarov, ki so neusmiljeno lomili usodo in življenja ljudi.

Tatari, ki so ujeli 14-letno deklico z ognjenimi rdečimi lasmi, snežno belim obrazom in ogromnimi zelenimi očmi, so odločili ne le o njeni usodi, ampak, kot se je izkazalo kasneje, o usodi celotne otomanske države. Tako so dekle z drugimi nesrečniki poslali po "cesti solz", ki se je najprej raztezala do Krima, nato pa do istanbulske tržnice, kjer je trgovina z ljudmi živahno potekala. Tu je med mnogimi drugimi sužnji vezir cesarja Otomanskega cesarstva Ibrahim paša opazil življenja željnega in sladko nasmejanega Slovana. Vezir se odloči kupiti Slovana in ga podariti svojemu gospodarju sultanu Sulejmanu. Sužnjo so natančno pregledali inteligentni zdravniki in pozitivno ocenili kakovost darila za vladarja ter ugotovili, da je devica in nima zdravstvenih težav. Dejstvo je, da je samo deviško dekle, ki se odlikuje po absolutnem zdravju in ne pripada plemiški družini, lahko postalo priležnica slavnega sultanovega harema Top-Kapa. Od tega trenutka se je začela nova zgodba ne samo za deklico, ki je bila tako neusmiljeno odtrgana od svojega starševskega doma, ampak tudi za zgodovino celotne Turčije.

Po ukazu Ibrahima paše se je Anastasia, kot je bilo pričakovano, v skladu z listino harema začela pripravljati na srečanje z gospodarjem. Vsa dekleta, namenjena za sultanov harem, so bila podvržena temeljitemu izobraževanju turškega jezika, glasbe, plesa in poezije. velika pozornost pri usposabljanju v haremski šoli življenja se je posvetila umetnosti ljubezni . Teorijo o ljubezni in spolnih subtilnostih so mlade študentke poučevale prefinjene in izkušene ženske. Poleg obveznega izobraževanja Roxalana je bila hči duhovnika prisiljena sprejeti muslimansko vero. Postala je muslimanka, a kaj je deklica čutila, ko je zapustila očetovo vero, je mogoče le ugibati. Znano je le, da je bila vesela, vesela, življenjska ženska vedno mučena in zaskrbljena ne zelo dolgo.

V Sulejmanovem haremu

Alexandra Anastasia Lisowska je bila usposobljena in prejela odobritev učiteljev s pismom - "pripravljena na življenje v Hiši veselja" in za škatlo samega sultana. V skladu s pravili harema, ki so jih takrat določili, je smel sultan kot musliman biti zakoniti zakonec štirih žena.

Prvi sin, rojen eni od žena, je bil razglašen za prestolonaslednika. Preostali otroci, fantje, so najpogosteje umrli zaradi hudega rivalstva za oblast do globin. Poleg glavnih in zakonitih štirih žena je imel gospodar v svojem haremu preproste, a vsekakor lepe priležnice, poleg tega natanko toliko, kot bi si želela njegova duša in telo. Ves čas, ko so vladali sultani, je bilo v haremih do tisoč ali celo več žensk. Obvezni služabniki sultanovega harema so bili evnuhi, zdravniki, babice, služkinje, kuharice in drugi. Toda nobeden od subjektov se pod grožnjo smrti ni mogel dotakniti sultanovih žensk. Harem je veljal za nekakšno državo, kjer so vsi v strogem redu dolžni spoštovati pravila, ki jih določa zakon, neupoštevanje pa se je vedno končalo zelo, zelo žalostno. Ločen in razmeroma majhen svet glede na celotno cesarstvo je svet preprosto kipel od izdaje, spletk in prevar, ki so vladale v njem. Tu je poleg statutarnih zakonov v polni veljavi veljal njihov, nenapisani zakon – »Če ne jeste, bodite pripravljeni, da vas pojedo«.

Potem je Mahidevran, ki se je nekoč držala stran od spletk, saj je čutila, da razmerje med sultanom in Aleksandro Anastazijo Lisowsko še zdaleč ni samo spolne narave, začela postajati nervozna. Zamera, nakopičena v desetih letih v duši sultanove žene, jo je izzvala, da je uredila stvari s predstavnikom harema. Mahidevran je bila zadovoljna, da je skoraj zadavila svojega predrznega tekmeca, vendar ne za dolgo. Razjarjen zaradi dejanja, Mahidevran Sultan pošlje svojo ženo, mater njegovega dediča v izgnanstvo in njeno mesto v celoti in z velikim veseljem in ne obžaluje dolgih deset let, porabljenih za dosego cenjenega cilja, prevzame Hürrem. Tako je Alexandra Anastasia Lisowska Sultan postala prva in edina ženska, prehodil pot od haremske priležnice do uradne, zakonite žene vladarja Otomanskega cesarstva.

Moč Alexandra Anastasia Lisowska Sultan

Zdaj Roxalana, dobro seznanjena s politiko, začne drugo, nova igra, v katerem so glavni čipi na poti do oblasti ministri, vezirji in seveda sam zakonec. Ko je prejela status zakonite žene sultana, si ni mogla privoščiti sprostitve in se je popolnoma potopila v krepitev lastnih položajev. Dobro se zaveda, da njena mladost in lepota minevata, sultana Sulejmana pa lahko prej ali slej odnese mlajša oseba. Njen cilj je postati "veljavna", ampak kako? Edina ovira je Mustafa in samo on.

In če je prej Alexandra Anastasia Lisowska lahko čakala, je zdaj za svojimi odraščajočimi otroki ostala opazovalka in čakala na pravi trenutek, Alexandra Anastasia Lisowska pa si tega ni mogla privoščiti. Zdaj ali nikoli, s takšnimi mislimi je Roxalana začela silovit boj za oblast. Prva sporna osebnost v tem boju je bila plemenita osebnost Otomanskega cesarstva, vezir in najboljši prijatelj, sodelavec sultana Sulejmana - Ibrahim paše. Alexandra Anastasia Lisowska ni marala Ibrahima zaradi njegove predanosti in bližine sultanu, zaradi njegovega podpornega odnosa do sina Čerkeza - Mustafe. Zdaj se ga odloči znebiti na kakršen koli način, pa četudi tako okruten kot umor iz rok prijatelja. Alexandra Anastasia Lisowska, ki ima neviden vpliv na sultana, ga postavi proti nerazdružljivemu prijatelju. Tako je leta 1536 sultan Sulejman ukazal zadaviti Ibrahima pašo in ga obtožil dvomljivih vezi s Francijo. Vsi so razumeli, da je Hürrem ukazala in da je samo ona kriva za Ibrahimovo smrt. Mesto umorjenega vezirja je zasedel Rustem paša.

Ko je Mehrimah, edina hči Aleksandre Anastazije Lisowske, dopolnila 12 let, se je kljub veliki razliki v letih poročila z Rustemom. Roxalana trmasto dosega svoj cilj, da Rustemu hčer za ženo, samo zato, ker je v dobrih odnosih s prestolonaslednikom Mustafo. Dvorski Rustem Paša je počastil tako mamljivo in obetavno ponudbo, da se poroči s samim sultanom. Tako mlada Mehrimah postane žena Rustem paše in popolnoma nevede, da se je izkazala za kmeta v igri nekoga drugega, pretkani materi vestno razloži vse informacije, ki jo zanimajo o dogodkih v njuni družini. hiša. Roxalana je medtem temeljito pripravila teren za pripeljavo nove žrtve - Mustafe. Očeta je na vse možne načine pohvalila za hrabrost in dostojanstvo prestolonaslednika in bodočega vladarja. Toda nekega dne dobro pripravljena Alexandra Anastasia Lisowska obvesti sultana o prihajajoči zaroti, katere udeleženca sta njegov sin Mustafa in njegov zet Rustem Paša. Dokaz izdaje je bilo pismo, katerega avtor je bil po besedah ​​Aleksandre Anastazije Lisowske sam Mustafa. Na iranskega vladarja je bilo naslovljeno pismo s prošnjo za podporo pri strmoglavljenju njegovega očeta, sultana Sulejmana.

Poleg tega Roxalana ni zamudila takšne priložnosti in je glavnemu dokazu priložila pismo, ponovljen pogovor zarotnikov, ki ga je nedavno slišala in prijazno posredovala njena hči. Nad življenjem v palači je vladala mučna tišina. Vsi so čakali na sultanovo odločitev. Ali lahko Mustafa, mladenič, ki ga je Alexandra Anastasia Lisowska sama vzgajala z veliko skrbjo in ljubeznijo od četrtega leta starosti, zdaj po navodilih varuške umre in s tem svojemu sinu očisti pot do prestola? Najprej je bil aretiran Rustem paša. Mučenje in molk »zarotnika« sta še dodatno potrdila sultanove sume o bližajočem se uporu. V zvezi s hčerinim možem je bil dan ukaz - obglaviti. Tako je edina hči Alexandra Anastasia Lisowska Sultan ostala mlada vdova, kar se pravzaprav ni upoštevalo velika tragedija, za žensko, ki svojemu sinu kruto čisti pot do oblasti.

In ker muslimanska vera prepoveduje ubijanje muslimanov, Sulejman, ki je imel Roksalano v tistem trenutku za svojo edino prijateljico, izda ukaz, da se Mustafa in njegovi bližnji - bratje in otroci - zadavijo s svileno vrvico.

Mučen in boleč boj nekdanje priležnice Aleksandre Anastazije Lisowske je trajal 32 let in se končal leta 1553, ko je oče sultan Sulejman pod vodstvom svoje ljubljene žene ukazal zadavljenje in skozi prozorno tkanino nemo opazoval usmrtitev lastnega sina zaslon.

S smrtjo prestolonaslednika in Rustem paše je Turčijo prvič v času vladavine sultana Veličastnega zajel val uporov. Alexandra Anastasia Lisowska, ki je dovolila prodajo vina, je upala, da bo pod močjo opojne pijače osvobodila um meščanov, ki so bili tako natančni v besedah ​​in dejanjih. »Razvezani jeziki« in mimogrede vržene izjave o politiki imperija so stale življenja vseh in vsakogar. Brez sojenja in preiskave so jim okrutno odtrgali klepetave glave z ramen. Kot ustrahovanje državljanov je Roxalana uporabila kastracijo, po kateri so bili vsi, ki so bili tako ali drugače osumljeni, podvrženi najstrožjemu odvzemu dostojanstva. Hkrati je morala "slaba kri" priti ven in prepovedano je bilo povijanje krvaveče rane. Seveda se je le redkim posrečilo preživeti po takšnem norčevanju, a tistim, ki so kljub temu ostali živi, ​​je uspelo pričati o dobrosrčnosti sultanove žene, ki je tako velikodušno dajala srebrne cevi trpečim za vladavino stiske.

Alexandra Anastasia Lisowska je bila grozljiva. Tisti, ki so imeli možnost, so poskušali zapustiti mesto, novi prebivalci pa v skrbeh za lastno varnost niti pomislili niso, da bi se ustalili v prestolnici.

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan je bila zadovoljna - ona, edina ženska in zakonita žena Sulejmana Veličastnega, je odpravila vse sporne pione, ki so preprečili vzpon na prestol enega od njenih sinov, njeni podložniki pa s strahom izgovarjajo njeno ime.

Mirno samozadovoljstvo z lastno zahrbtno prefinjenostjo je kršila mati sultana Sulejmana. Hamse Sultan, ki je dolgo časa prenašal krute norčije svoje snahe, končno ne zdrži in prosi sultanovega sina, naj ukroti njegovo ženo. Toda v odgovor je od Sulejmana slišala: "V Top-Kapyju naročila niso preklicana." Mimogrede, prav tako se je Hürrem rada izražala. Sama Hamse Sultan, precej dominantna in kruta ženska, je bila zaskrbljena zaradi krvavih norčij svoje snahe in je poskušala vplivati ​​na svojega sina, to je bila njena usodna napaka. Alexandra Anastasia Lisowska, ko je izvedela za dialog med Hamse in Sulejmanom, izloči tudi njo in z nekaj kapljicami strupa zastrupi moževo mamo.

Njegov konec. Ostaja le ugotoviti, kateri od sinov se bo spopadel z vladavino ogromne sile. Izbira matere je padla na Selima, ki se odlikuje po mirni in nežni naravi. Alexandra Anastasia Lisowska je upala, da bo nekoč Selim zaradi svojega značaja prizanesel bratoma.

Bolezen in smrt

Toda cenjene sanje - postati veljavna in v celoti uživati ​​v resnični moči Aleksandre Anastazije Lisowske, se niso uresničile. Alexandra Anastasia Lisowska je umrla v naročju žalostnega moža Velikega vladarja. Sultanija ni videla, kako so njeni sinovi z okrvavljenimi rokami hodili drug proti drugemu. Ni ji bilo usojeno živeti do časa, ko sta si Selim in Bayazid začela deliti pravico do dedovanja prestola. Ni bila priča, kako jih je sultan Sulejman ubil lastni sin Bayezid.

grobnica

Veliki vladar je v spomin na svojo oboževano ženo Alexandro Anastasia Lisowska zgradil veličastno mošejo - Sulemaniye. Mošeja je postala eden največjih arhitekturnih spomenikov v Turčiji. Tukaj, v bližini mošeje v osmerokotni grobnici, je Roxalanin pepel. Pod visoko kupolo grobnice so po ukazu padišaha iz alabastra izrezljali rozete, okrašene z najljubšimi kamni Aleksandre Anastazije Lisowske - smaragdi. Sam sultan Veličastni je umrl leta 1566. Njegovo balzamirano truplo počiva ob grobnici njegove žene.

24. julij 2017 admin

Ena najvplivnejših žensk svojega časa, žena osmanskega sultana Sulejmana Veličastnega(1494 - 1566), prejela glasno slavo šele po skoraj šestih stoletjih po njeni smrti. Res je, da so o njej veliko govorili v času njenega življenja in v različne dele Sveta.

V 19. stoletju je postala junakinja številnih zgodb, romanov in celo pesmi. Ukrajinski avtorji so posebej poskušali povezati ime Hürrem z zgodovino svoje države. V 90. letih prejšnjega stoletja je ukrajinska televizija posnela celo serijo, imenovano "Roksolana", ki je zbrala vse izmišljotine o Aleksandri Anastaziji Lisowski in jih spremeni v zgodbo o romantični ljubezni lepe sužnje in prav tako lepe vladarice. Toda vsi ti poskusi njenega poveličevanja so ostali skoraj neopaženi ....

Portret Roksolane neznanega avtorja (1540-1550)

Sulejman Veličastni. pozno slavo

Šele ko se je na televiziji začela turška serija Veličastno stoletje in so haremske strasti 16. stoletja dobesedno vdrle v vsak dom, so mnogi presenečeni izvedeli, da se je izkazalo, da tudi v tako čisto patriarhalni državi, ki temelji na islamski tradiciji, kot je Otomanskega cesarstva je bila ženska, ki je igrala vidno vlogo v zgodovini.

Vendar pa je le splošen oris zgodovinskih dogodkov, predstavljenih v seriji, mogoče priznati kot zanesljiv. Kar se tiče podrobnosti haremskega življenja, likov in celo kostumov, ki so zanimiva simbioza srednjeveške evropske mode, renesanse in imperija - vse to lahko pripišemo bolj ustvarjalni domišljiji scenaristov in umetnikov.

Skrivnosti dopisovanja

Ohranjenih je le malo dokumentov, na katere se raziskovalci lahko zanesejo. Otomanski dvor je bil zaprta struktura. Samo sultan in njegovi sinovi so imeli dostop do »svetega nad svetimi« – harema. Evnuhi niso pisali spominov. Priležnice na to niso niti pomislile. Tako izvemo o intimnem življenju vodje Osmanskega cesarstva le iz korespondence Sulejmana in Aleksandre Anastazije Lisowske - korespondence, ki je bila res zelo nežna, kar se odraža v seriji.

Nekaj ​​odmevov dogodkov v haremu posredujejo zapiski tujih veleposlanikov, ki so postopoma zbirali informacije, tudi iz tračev, ki so šli zunaj Sultanova palača Topkapi. Ti trači so nastali svet" javno mnenje» O Aleksandri Anastaziji Lisovski kot čarovnici, ki je začarala sultana, in o hudobnici, ki s tujo krvjo opere pot svojih sinov do prestola.

Državne dvorane sultanove palače Palača Topkapi v Istanbulu.

Pet imen Aleksandre Anastazije Lisowske

Z lahkotno roko avtorja "Turški zapiski", veleposlanik Svetega rimskega cesarstva v Istanbulu je vplivna žena sultana Sulejmana v Evropi postala znana kot Roksolana. Čeprav je bil le vzdevek ki so jih Turki dali slovanski sužnji . Na osmanskih zemljevidih ​​tistega časa del vzhodne Evrope označena kot Roksolania.

V haremu so poklicali sultano Alexandra Anastasia Lisowska (smeh) - po imenu, ki je bilo ki ji je bila dodeljena po prevzemu islama, - po nekaterih poročilih je sultan sam dal ime svoji priležnici, kar je bila neverjetna čast.

Hurremino pravo ime, ki ga je dobila ob krstu , ostal neznan. Domnevno je bilo njeno domače ime Anastazija ali Aleksandra ,bila je hči duhovnika, doma z juga Rusije oziroma iz Poljske. Njen izvor - "duhovnikova hči" - v svojih zapiskih potrjuje eden od zgodovinarjev tistega časa. Ampak glede imena in priimka, potem najverjetneje Anastasia (ali Alexandra) Gavrilovna Lisovskaya skupaj z večino podrobnosti njene biografije izumili romanopisci 19. stoletja.

Zagotovo se ve, da Alexandra Anastasia Lisowska je bila Slovanka, ki so jo iz njenih domačih krajev ugrabili Krimski Tatari in jo prodali na tržnici s sužnji l. preprodajalci iz Otomanskega cesarstva. Kmalu je prišla v harem Sulejmana, ki se morda še ni povzpel na prestol, a je bil sandžak-beg (vladar) Manise.

Prihodnja ljubljenka je bila takrat najstnica in med njenim nastopom v haremu in zbližanjem z vladarjem je minilo nekaj let. Z eno besedo, dogodki se niso razvijali tako hitro, kot je prikazano v seriji.

Ples v haremu. Slika umetnika Giulia Rosattija, 19. stoletje.

Je bila Alexandra Anastasia Lisowska "krvava sultanija"?

Junakinja "veličastnega stoletja" vmešava v državne zadeve samo zato, da bi preživel in rešil življenja svojih otrok. Zavoljo tega skuša z zahrbtnim šepetanjem enega vezirja približati sultanu, drugega odtujiti, »naroča« umore njej oporečnih veljakov, plete včasih zapletene, včasih primitivne mreže spletk.

Prava Alexandra Anastasia Lisowska v svojih pismih izkazuje državniški um, izobrazbo in široke poglede za tisti čas. Zato ni presenetljivo, da vladar upošteval njen nasvet.

Alexandra Anastasia Lisowskares vplivala na imenovanja v svetu vezirjev (kavč), zanima mednarodna politika in celo gostil tuje veleposlanike - "odprt obraz" kot pričajo avtorji zgodovinskih zapiskov. Alexandra Anastasia Lisowska se je ukvarjala z dobrodelnostjo, z njenimi sredstvi so zgradili zavetišča in mošeje.

Ampak govorice o političnih spletkah in grozodejstva sultana, na katerih v seriji "Veličastno stoletje" zgradil dolge zgodbe, morda nekoliko pretirane. Zlasti zarota, ki jo je organizirala Alexandra Anastasia Lisowska, da bi pripeljala do usmrtitve velikega vezirja Ibrahima paše in nato prestolonaslednika Shahzadeja Mustafe - to je samo legenda , ni dokumentirano.

Alexandra Anastasia Lisowska ni bila ljubljena na sultanovem dvoru, povzročala je strah, zavist in sovraštvo, saj je bila prva ženska v zgodovini Turčije, ki ji je uspelo obrniti ljubezenske vezi v instrument polne moči, ki je segala onkraj harema.

Prava Alexandra Anastasia Lisowska postavil "precedens" in s tem uvedel obdobje, znano kot "Ženski sultanat" Po njej sultani niso bili več v zadregi, odkrito so se ukvarjali z državnimi zadevami.

Katere svete tradicije je kršila Alexandra Anastasia Lisowska

Nekateri celo pišejo o z vladavino Aleksandre Anastazije Lisowske se je začel "propad" Otomanskega cesarstva. kolaps otomanski imperij sledil le nekaj stoletij kasneje, a to ne zmanjšuje krivde Aleksandre Anastazije Lisowske v očeh konservativcev.

Česa je bila sultanija v resnici kriva?

Najprej pri Hurremina vladavina je bil uničen stoletna tradicija, da se vladarji nikoli niso poročili s svojimi priležnicami, čeprav noben zakon tega uradno ni prepovedoval. Zaljubljen Sulejman je sklenil nikah (poroko) s svojo sužnjo (konkubino), ki jo je pred tem osvobodil. Vse to je povzročilo škandal v visoki družbi otomanskega plemstva.

Drugič, Alexandra Anastasia Lisowska rodila sultana pet sinov - Mehmed, Abdullah, ki v seriji ni omenjen, ker je umrl pri treh letih in ni imel časa igrati nobene vloge v zgodovini, in tudi Selim, Bajazet in Džihangir.

čeprav, po navadi, ki je veljala v Otomanskem cesarstvu, je lahko priležnica sultanu rodila samo enega moškega otroka. Nato je prejela častni status sultanije, a hkrati "odstop" od vladarjeve postelje in se je morala ukvarjati izključno s sinom. Čast nadaljevanja otomanske družine je prešla na druge prebivalce harema.

tretjič, sveta pravica sultana, da ima otroke od številnih priležnic harem je bil dolgo časa ogrožen, saj mu je Alexandra Anastasia Lisowska z vsem svojim vplivom preprečila. Običaj, po katerem je lahko sultan imel otroke od številnih priležnic, je bil posledica visoke umrljivosti dojenčkov in tveganja, da bo prestol zapustil brez naslednika.

Obstaja več primerov, ko so bile iz harema odstranjene priležnice, ki bi lahko resno konkurirale sultanki Alexandri Anastasia Lisowski. Poleg tega je bilo to storjeno po ukazu sultana in njegova mati je veljavna sultanija, ki se je menda celo enkrat opravičila snahi, ker je k njenemu sinu poslala enega svojih sužnjev.

Četrtič, to je zahtevala tradicija ko je princ postal polnoleten (shahzade), ga je mati spremljala v sandžak - mu je dodelila provinca, na kateri je dedič »pilil« svoje vodstvene sposobnosti.

Alexandra Anastasia Lisowska ni odšla po nobenega od svojih sinov, ampak je ostala v Istanbulu, z možem, kar je spet povzročilo številne govorice in trače.

In najpomembnejše: Suleiman in Alexandra Anastasia Lisowska že vrsto let izkazujeta nežna čustva in medsebojno naklonjenost, kar se nikakor ni ujemalo z običaji sultanovega dvora Osmanskega cesarstva. V očeh visoke družbe imperija, vladar, podrejen ženi, ni mogel uresničiti svojega glavnega poslanstva - osvojiti nove dežele za krepitev moči imperija.

Sultan je svojo naklonjenost prenašal skozi vse življenje. Kdaj Alexandra Anastasia Lisowska je umrla - glede na nasprotujoče si govorice, bodisi zaradi zastrupitve bodisi zaradi dolge bolezni, zakonca izkazal ji je čast brez primere: pokopal jo je v mošeji Suleymaniye, zgrajeni po njegovem ukazu, da bi po nekaj letih za vedno ležal ob svoji ljubljeni ženi.

Sultanove hčere Nadaljujemo zgodbo o sultanovih hčerah. Takoj po rojstvu princes so jim dodelili ločena stanovanja v haremu, varuške, služabnike od konkubin. Prav oni so se skupaj z materjo princese ukvarjali z njeno vzgojo. Princeske so hodile in se igrale z drugimi otroki, a vsekakor pod nadzorom varuške. Poleg tega so se kastrirani otroci smeli igrati tudi s princesami - temnopoltimi, ki naj bi v prihodnosti postale evnuhi v haremu. Ko je princesa dosegla ustrezno starost, je sultan izdal odlok, po katerem so deklici dodelili učitelje. Usposabljanje se je začelo s slovesno slovesnostjo, v kateri je pogosto sodeloval sam sultan. Sultan je svoji hčerki dal začetnico in druge šolske potrebščine. Vsi so bili okrašeni z diamanti, drugimi dragimi kamni, biseri. Danes je nekaj teh veličastnih šolskih potrebščin princes mogoče videti v muzeju palače Topkapi. V palači Topkapi je usposabljanje potekalo v posebni sobi, namenjeni sultanovim otrokom. Šele potem, ko se je sultanova družina preselila iz Topkapija v palačo Yildiz, so princese in princi začeli študirati ločeno. Študijsko leto se je vedno začelo s slovesnostjo v palači. Takole piše Ayse, hči sultana Abdulhamida II., ki je vladal v poznem 19. in zgodnjem 20. stoletju, o začetku šolskega leta: »Vsi prebivalci harema so stali pred njegovimi vrati in nas pospremili v šolo z besedami. dobre poslovilne besede in branje molitev. Na enak način so nas pospremili dvorjani, ki so živeli in služili v moškem delu palače, selyamlyk. Ker je bil osmanski sultan tudi kalif, je zelo pazil, da so njegovi otroci dobro poznali Koran. Sultan je bil ponosen na dobro poznavanje Korana svojih otrok. Poleg tega so otroke učili pismenosti, aritmetike, zgodovine in zemljepisa. V 19. stoletju se je temu pridružilo še učenje igranja na zahodna glasbila, predvsem na klavir, in francoščino. Preučevanje epistolarne dediščine princes kaže na visoko stopnjo njihove izobrazbe. Ko so princeske dosegle določeno starost, so začele pokrivati ​​glave s tančico in nositi dolge obleke. Harem - 17 princes se je poročilo v starosti 14-16 let. Vendar so v 17. stoletju ta prag znižali. To je storila slavna Kesem, ljubljena priležnica Ahmeta Prvega, mati treh sultanov. Dajala je princese v zakon s slavnimi plemiči, jih je s tem povezala z dinastijo, jih naredila osebno zveste sebi. Tako se je zaroka princes pri Kesemu začela odvijati neverjetno zgodnja starost. Tako sta bili vnuki Kesem, hčerki njenega sina Ibrahime Gevher in Beykhan zaročeni pri treh oziroma dveh letih. Ta praksa se je nadaljevala do konca 18. stoletja, torej do začetka vladavine Mahmuda II. Ta je spet ukazal, da se princese poročijo šele, ko postanejo polnoletne. Po drugi strani pa zgodovina pozna princese, ki so se poročile v precej zrelih letih. Temu so botrovali različni razlogi – smrt očetov – sultanov, sovražnost očetov do njih, bolezen, vojne ... Princesa, ki ni marala moža, se je lahko ločila od njega, ko je dobila očetovo soglasje. Sam sultan bi lahko svojemu zetu odvzel ta status, če bi bil jezen nanj. Hkrati sultanov zet ni imel pravice do ločitve od princese. Poleg tega sultanov zet ni imel pravice pridobiti harema. Po poroki s princeso se je sultanov zet moral ločiti od svojih priležnic, če jih je imel. Dokumenti kažejo, da ni bilo nenavadno, da so se princese dvakrat poročile. To je bilo posledica dejstva, da so ostareli možje mladih princes umirali, slednje pa so v dovolj velikem času ostale vdove. mladosti. Hkrati so bile v osmanski zgodovini princese, ki so se poročale veliko pogosteje, tudi 12-krat. Tako so princese uživale zakonske pravice, ki jih ni imela nobena ženska, ki je živela v otomanski državi. Poleg tega so bile na višjem položaju kot njihovi možje. Pravzaprav so bili možje princes sužnji, le formalno drugačni od sužnjev, ki so služili kot žene sultanov. Čeprav so pravzaprav vsi sultanovi subjekti veljali za njegove sužnje, vendar ne povsem v zahodnem pomenu besede.

Postal je, če ne največji, pa eden največjih monarhov Turčije v vsej njeni zgodovini. V Evropi je znan kot "veličastni" osvajalec, ki se spominja velikih vojaških pohodov, osvajanj na Balkanu, na Madžarskem, obleganja Dunaja. Doma še vedno slovi kot moder zakonodajalec.

Družina in otroci Sulejmana Veličastnega

Kot se za muslimanskega vladarja spodobi, je imel sultan veliko žena in priležnic. Vsak rusko govoreči bralec pozna ime Roksolane, suženjske priležnice, ki je postala ljubljena žena vladarja in pomembna oseba pri upravljanju državnih zadev. In zahvaljujoč neverjetni priljubljenosti televizijske serije "Veličastno stoletje" so spletke sultanovega harema in dolgotrajni spopad med slovansko Alexandro Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana) in čerkeškim sultanom Mahidevran postali splošno znani. Seveda so bili sčasoma vsi otroci sultana Sulejmana Veličastnega potegnjeni v ta dolgoletni spor. Njihove usode so bile različne. Nekdo je ostal v senci svojih krvnih sorodnikov, nekdo pa je svoje ime uspel živo zapisati na strani turške zgodovine. Spodaj je zgodba o otrocih Sulejmana Veličastnega. Tisti, ki jim je uspelo pustiti kakršen koli pomemben pečat.

Otroci Sulejmana Veličastnega: Šehzade Mustafa in Selim II

Ti princi so postali tekmeci v sporu, ki so ga sprožile njihove matere. To so tisti Sulejmana Veličastnega, ki so bili vpleteni v hud spor med Aleksandro Anastazijo Lisowsko in Mahidevran. Oba nista bila prvorojenca svojih mater in sprva nista veljala za neposredna kandidata za prestol. Toda spremenljivosti usode so jih naredile takšne. Vendar so ga v veliki meri rešili tisti, ki so ga začeli. Roksolana je uspela pridobiti sultanovo naklonjenost in postati njegova ljubljena žena. Mahidevran je bila dejansko izgnana v Maniso skupaj s svojim sinom Mustafo. Vendar so se tragične peripetije v usodi princa Mustafe šele začenjale. Kmalu se po imperiju začnejo širiti govorice, da Mustafa spletkari proti očetu. Sulejman je verjel tem govoricam in ukazal usmrtitev svojega sina, ko sta bila oba na enem od vojaških pohodov. Tako je bil Selimov tekmec za prestol izločen. pozneje ni postal tako moder in odločen vladar kot njegov oče. Nasprotno, z njegovo vladavino zgodovinarji povezujejo začetek sončnega zahoda veličastnega otomanskega pristanišča. In razlog za to niso bili le objektivni socialno-ekonomski predpogoji, ampak tudi osebne lastnosti dediča: šibek značaj, lenoba, kratkovidnost in, kar je najpomembneje, neomejeno pijančevanje. Turškemu ljudstvu je ostal v spominu kot pijanec.

Otroci Sulejmana Veličastnega: Shehzade Mehmed in Shehzade Bayazid

Oba sta bila sinova sultana iz Roksolane. Mehmed je bil njen prvi sin, vendar ga ni bilo mogoče šteti za dediča, saj je bil njegov sin Mahidevran Mustafa starejši od njega. Ko pa je slednji padel v nemilost, je Mehmed postal očetov ljubljenec. Leta 1541 je bil imenovan za guvernerja mesta Manisa. Vendar mu nikoli ni bilo usojeno, da postane veliki sultan, niti ni umrl zaradi bolezni leta 1543. Bajazidov naslednik Zgodnja leta odraščal kot pogumen in nepremišljen mladenič. Že zgodaj

starosti je sodeloval v vojaških akcijah in se izkazal kot nadarjen poveljnik. Po smrti Mustafe je začel veljati za glavnega tekmeca za očetovo dediščino. Za prestol je v naslednjih letih izbruhnila prava vojna med bratoma Bajazidom in Selimom, v kateri je zmagal slednji.

Mihrimah Sultan

Postala je edina hči veličastnega sultana. Njena mati je bila Alexandra Anastasia Lisowska. Mihrimah je prejela odlično izobrazbo, zahvaljujoč kateri je kasneje postala pomembna pomočnica svoje matere pri vodenju državnih zadev (v času, ko je bil Sulejman na svojih neštetih akcijah).

Edina kraljica v Otomanski dinastiji, zakonita žena sultana Sulejmana Kanunija, mati sultana Selima II. (1566-1574). Nekateri viri navajajo datum njenega rojstva kot 1504.

Ker je Alexandra Anastasia Lisowska umrla, preden je njen sin Selim zasedel prestol, ni nosila naziva "Mehd-i Ulya-i Saltanat". Toda med vladavino njenega moža se je sprva imenovala Alexandra Anastasia Lisowska Haseki, potem ko je pridobila status sultanije (kraljice), so jo imenovali Haseki Sultan in Alexandra Anastasia Lisowska Shah. Je najbolj znan med vsemi Haseki - to je častni naziv, ki so ga v 16-18 stoletju podelili tistim priležnicam, ki so rodile šehzadeja.

Novo ime, ki so ji ga dali v skladu s haremskimi zakoni, pomeni "radostna, vesela, vesela". Beneški veleposlanik Pietro Bragadino poudarja, da Alexandra Anastasia Lisowska ni bila toliko lepa kot sladka in mlada. Tudi njeni portreti, ki so v Topkapiju in tujih muzejih, ne dajejo vtisa lepote. Obstajajo celo tisti, ki pravijo, da je popolnoma grda. Na teh slikah prikazuje predvsem tanek kljunast nos, dobro izbrana oblačila in držo, ki se spodobi za kraljico. Znala je rusko in aromunsko, njena pisma potrjujejo, da je študirala palačno turščino in sofaško literaturo, sodeč po izkušnjah pa je bila strokovnjakinja za modo, oblačila, tkanine in kroje.

Shemseddin Sami je eden izmed piscev, ki je v svojem delu "Kamusul-Alam" v turščini podal kratko biografijo Aleksandre Anastazije Lisowske. Ta enciklopedični slovar je napisal leta 1891 med vladavino Abdulhamida II., Aleksandro Anastazijo Lisovsko pa je opisal takole: »Hürrem je ena od žena sultana Sulejmana, mati sultana Selima II., šehzade Baezide in Mihryumah Sultan. Po poreklu je Rusinja. Zaradi svoje lepote in ostrega uma je dosegla veliko čast in moč. A njena avtoriteta in moč nista vedno delovali v dobro, prispevala je k usmrtitvi dveh velikih vezirjev – Ibrahim paše in Ahmed paše. Govori se, da so njene spletke prisilile padišaha, da je usmrtil njenega sina Shehzadeja Mustafo. Alexandra Anastasia Lisowska je umrla leta 965 (1558) in je bila pokopana v osebni turbi na dvorišču mošeje Suleymaniye. V Evropi je znana pod imenom Roksolana. Očitno avtor ne skriva dejstva, da je bila praprababica padišaha Abdulhamida ruska sužnja.

V palači ni bilo dovoljeno zaman omenjati korenin tujih priležnic, predvsem pa Valide Sultan, s katero so bili poročeni potomci Osmanov, zato so o njihovih družinah, narodnosti in veri krožile le govorice in legende. Kar se govori o Hürrem, je samo iz te kategorije. Alderson pravi: »Hürrem je bila zagotovo Slovanka«, a za tem dodaja: »Razen legend o njeni materi, očetu in družini ni znano nič« in da je njeno prejšnje ime Roksolana izmišljeno iz fraze La Rossa, tj. ruski.

Zgodovinar I. Kh. Danishmend, ki razmišlja o izvoru padišahovih žena, piše: »Hyurrem, ustanoviteljico ženskega sultanata v otomanski palači, znano kot Roksolana, zahodni viri omenjajo kot La Rousse ali La Rossa, ker legend, da je bila ruska dönme, tj. spreobrnil v islam. Kljub temu obstaja velika verjetnost, da je Poljakinja.” Isti avtor na drugem mestu svoje "Kronologije" navaja: "Obstajajo različice, da je bila Rusinja, Poljakinja, Francozinja ali celo Čerkezijka." Da je Rusinja, pišejo tudi nekateri beneški in avstrijski veleposlaniki, ki so prišli v Istanbul v času življenja Aleksandre Anastazije Lisovske. Beneški veleposlanik Pietro Bragadino, ki je prispel leta 1526, in Daniello Ludovichi leta 1534, sta trdila, da je "šehzadova mati Rusinja po poreklu", Menavino, ki je nekaj časa služil v palači kot ičoglan, pa piše, da so evropski znanstveniki uporabljali ime Rokzelan. zanjo, kar pomeni "Rus" .

Dejstvo, da je Alexandra Anastasia Lisowska veljala za Rusinjo ali Poljakinjo, je mogoče pojasniti z dejstvom, da je bila njena domovina Ukrajina, ki je bila takrat na meji s Poljsko. Potem ko je deklica, katere pravo ime je bilo Alexandra Lisovskaya, postala "Haseki sultan" Veličastnega Sulejmana, je v Evropi postala znana kot "Rose, Rossa, Rossan, Ruziak, La Rossa", kar je pomenilo "vrtnica" ali "Ruskinja". , ali - pogosteje - pod imenom "Roksolana", kar je v poljščini pomenilo "ukrajinska devica". To so imena, s katerimi so jo omenjali v času njenega življenja. Po smrti je bil v zvezi z njo uporabljen samo "Haseki Sultan". Okrožje Avret-Pazary v Aksarayju (Istanbul) se je začelo imenovati Haseki zaradi küllieja, zgrajenega v njeno čast.

Življenjska zgodba Aleksandre Anastazije Lisovske, ki ni bila le glavna lepotica v otomanski palači, ampak je bila znana tudi po svojem močnem značaju, se običajno pripoveduje takole: njena družina je iz Galicije, iz Rogatina. Njen oče Marsigli slovanski jeziki ne obstaja, najverjetneje gre za napačno branje imena Gavrilo) je bil reven pravoslavni duhovnik ali škof. Aleksandra (Hürrem) je bila ena od spreobrnjenih ujetnic, ki so jo v enem od ponovnih napadov na bregove Dnjestra ujeli krimski Tatari. Po tistem izročilu so ujetnike delili po spolu in drugih značilnostih, mlade, zdrave in lepe serdarje (vojskovodje) in paše pa so dajali v palače kanov, šehzadejev in padišahov. Za takšno priložnost je Alexandra Anastasia Lisowska plačala z življenjem, živela je daleč od očetove hiše in domovine. Miller piše, da je Aleksandro Anastazijo Lisovsko v starosti od 14 do 18 let sultanu Sulejmanu predstavil njegov hasodabaši (varuh sultanovih soban, vodja sultanovega osebnega služabnika) Ibrahim (v prihodnosti veliki vezir Pargale Ibrahim paša) . V nekaterih pismih Ibrahim paša ne pozabi prenesti "pozdravov svoji snahi." Glede na to, da je bil sam Ibrahim paša poročen s sestro sultana Sulejmana, je očitno, da je ta "snaha" Hurrem.

Težko je govoriti o kakršnih koli podobnostih v usodi Aleksandre Anastazije Lisowske in drugih neštetih deklet z enakim deležem, razen podobnega začetka - ujetništva in statusa priležnice. Če sem iskren, je njena usoda drugačna od vseh dvornih dam, saj je edina, ki se je uspela dvigniti iz položaja navadne ujetnice v svobodno žensko in zakonito ženo padišaha. Nemogoče je ne opaziti spoštljive podobe, ki si jo je ustvarila v mednarodnem prostoru. Če drži dejstvo, da je bila pobudnica sodnih pobojev, da bi prestol pripadel enemu od njenih sinov, potem je to treba presojati v okviru zgodovinske realnosti tistega časa. In mislim, da je z vidika zgodovinske vloge ženske vredno pregledati in pristopiti k vlogi Aleksandre Anastazije Lisovske v domači in zunanji politiki, 40-letni padišahovi ljubezni do nje, njeni ljubezni do likovne umetnosti in dobrodelnosti. , literarni talent in prispevek k življenju v haremu. Težko je zanikati, da je bila Alexandra Anastasia Lisowska svetla, nenavadna in izjemna oseba.

Ni nobenega dokumenta ali zanesljive informacije, ki bi potrjevala, da je Alexandra Anastasia Lisowska prišla v palačo v Manisi, medtem ko je bil Sulejman še šehzade in guverner v Manisi. Ker je leta 1521, torej v drugem letu vladavine sultana Sulejmana, rodila najstarejšega sina Mehmeda, je najverjetneje odšla naravnost v harem istanbulske palače. Dokaz, da je lahko prišla v palačo v Manisi, je dejstvo, da so dekleta, ne glede na to, kako lepa so bila, več let študirala in šele nato so jih predstavili sultanu oziroma Šehzadeju. Obdobje usposabljanja Aleksandre Anastazije Lisovske sega v 1510-a, vendar jih je lahko preživela na Krimu v kanovi palači, v palači v Manisi, v istanbulski palači ali pod nadzorom varuha sultanovih komor Ibrahim paše. .

Veleposlanik Busbek piše: »Najstarejšega Sulejmanovega sina, Mustafo, je rodila krimska priležnica. Od Roksolane ima štiri sinove. Ta ženska je zakonito poročena s sultanom. Imena njunih sinov so Mehmed, Selim, Bayezid in Cihangir. Če so zabeleženi datumi pravilni, je leta 1521 Alexandra Anastasia Lisowska rodila Shehzade Mehmed, leta 1522 - edino hčer Mihrumah, leta 1523 - Shehzade Abdullah, leta 1524 - Shehzade Selim, leta 1525 - Shehzade Bayezid. Bodoči padišah Selim se je rodil leta 1524 maja med poroko v palači. Sodni tolmači so Selimu to razlagali kot srečo, napovedali pa so mu tudi, da bo najverjetneje ljubitelj pijače in zabave. V zgodovini Otomanov ni več Haseki, ki bi bila po rodnosti enaka Aleksandri Anastaziji Lisovski, niti ena Haseki ni rodila petih otrok v petih letih. Alderson navaja 1522 kot leto rojstva Mikhryumaha in Abdullaha, vendar je to nemogoče, ker nista bila dvojčka. Očitno je bil ta rekord, na katerega je postavila svojo lepoto in mladost, postavljen zahvaljujoč ljubezni do sultana.

V tistih letih, ko sta Sulejman in Aleksandra Anastazija Lisovska obirala izdatne sadove svoje ljubezni, je beneški veleposlanik v Istanbulu Pietro Bragadino v svojem poročilu, poslanem v Benetke, zapisal govorico, ki je kljub debelim zidovjem palače prišla do njegovih ušes. Diplomat poudarja, da je sultan popolnoma pozabil na mater svojega starejšega šehzade Mehmet Gulbahar (Mahidevran) in je pozoren samo na mater svojih treh ostalih šehzade. Da je bila ta ljubezen obojestranska, dokazujejo pisma Aleksandre Anastazije Lisowske, shranjena v palači. Na primer, pismo z naslednjimi ljubezenskimi besedami: »Moj sultan, moj šah, ljubljeni z vsem srcem in dušo, slast moje duše«, napisano leta 1526 padišahu, ki je šel na pohod, je dokument, ki potrjuje njena ljubezen do Sulejmana.

Po drugi strani pa je drugi beneški veleposlanik, Navagero, opisal naporen boj Hürrem z ostalimi Haseki - Gulfem in Mustafovo materjo, Gulbahar Mahidevran, v poskusu, da bi ju izgnali iz harema. Če verjamete temu, kar je napisal ta veleposlanik, potem je Mahidevran Aleksandro Anastasijo Lisowsko opraskal po obrazu in jo vlekel za lase. Toda zaradi tega divjega boja se je povečal vpliv Aleksandre Anastazije Lisovske na Sulejmana in Mahidevran je bila izgnana k svojemu sinu v Maniso, kjer je bil guverner.

Drugemu zanimivemu dogodku je bil 4 leta kasneje, leta 1530, priča Anglež sir George Young. Ta diplomat opisuje veličastno poroko in poroko, organizirano tako v palači kot na dan Atmeydany, in ob tej priložnosti podelitev naziva sultan Haseki. Young piše, da so med večdnevnimi praznovanji v Atmeydanyju nastopali akrobati in čarovniki, potekale so predstave divjih živali: organizirana so bila strelska tekmovanja, predvsem v metu kopja, potekale so vojaške bitke. Sultan Sulejman je spremljal vse te predstave, obkrožen s številnim haremom v zlato vezenih oblačilih, ki jih lahko nosi samo padišah. Zakaj vse to? Je treba 35-letnemu pametnemu in močnemu padišahu in 25-letni materi petih otrok Aleksandri Anastaziji Lisowski prirediti poročno slavje, kot da bi se ravnokar poročila? »Poroka«, ki jo je leta 1530 opisal Yang, je Sur-y Humayun, obrezovalni praznik šehzadeja. Zato ni nič čudnega, da so mati Sulejmana Hafsa Sultan, njegova Haseki Alexandra Anastasia Lisowska in druge visoke ženske iz harema opazovale praznovanja. Dejstvo, da je Sulejman dal Alexandri Anastasia Lisowski svobodo, ga je po šeriatskem mnenju obvezal, da se poroči z njo. Ker je bilo Sur-y Humayun (slavje v palači) zelo drago in težko podjetje za organizacijo, je bilo v tem času običajno več porok in obrezovanj hkrati. Med Sur-y Humayun so praznovali tudi poroko Sulejmana in Aleksandre Anastazije Lisowske. Datum in mesec poroke nista natančno znana, vendar Mustafa Ali v svojem delu "Kunhu'l-Akhbar" piše "taht-ı nikah-ı padişahide" (pod poroko padišaha), kar potrjuje dejstvo o poroka.

V »Zgodovini« Solakzadeja je pod naslovom »Slovesnost obrezovanja njihovih visočanstev Velikega Šehzadeja« zelo podrobno opisana slovesnost, ki se je začela 21. ševvala 936 hidžri (19. junij 1530 po gregorijanskem koledarju) in je trajalo več dni, avtor govori celo o skledah, v katerih so vezirji stregli padišah šerbet, hkrati pa ne namiguje na poroko z Aleksandro Anastazijo Lisowsko. Poleg tega Solakzade pripoveduje dobro znano zgodbo o tem, kako je Ibrahim paša primerjal svojo poroko (1524) s šekhzadejevo slovesnostjo obrezovanja (1530): » Sutan Sulejman je vprašal Makbula (prijetnega) Ibrahima pašo: "Povej mi, čigava slovesnost je bila bolj razkošna: tvoja ali moja?" Ibrahim je v odgovoru dejal: »Še nikoli ni bilo bolj razkošne slovesnosti od moje poroke. Ker je prišel k meni v goste sam padišah Budima, Egipta in Damaska, veliki sultan svojega časa Sulejman. Tako zastrto primerja dve poroki.

Busbek v svojih »Turških pismih« na podlagi tega, kar je slišal, pripoveduje zanimive stvari o tem nikahu (poroki v islamu), o ljubezni Aleksandre Anastazije Lisovske in Sulejmana ter zakaj drugi sultani niso sklenili nikaha s svojimi priležnicami. Na primer, ko je nekega dne hodil po Istanbulu, je videl dve hijeni, o katerih "Turki, tako kot ljudje starodavnih stoletij, verjamejo, da so zelo plemeniti v srčnih zadevah." Lastniki mu teh hijen niso želeli prodati, saj so se sklicevali na to, da so jih pripravili za sultanovo ženo. Poleg tega je po govoricah Alexandra Anastasia Lisowska očarala sultana, da bi podaljšal svojo ljubezen! V tistih časih je bila tema ljubezenskega uroka ena najpogostejših govoric. Ljudje niso mogli verjeti, da se je sultan noro zaljubil v sužnjo, zato so verjeli, da je Hürrem »čarovnica« in je začarala Sulejmana.

Busbeck opisuje Hürremovo pridobitev pravice do zakonite zakonske zveze: Odaliske so po rojstvu otrok dobile pravico do svobode. Sulejmanova žena Roksolana je izkoristila ta zakon. Rodila je Sulejmanovega otroka, ko je bila še sužnja. Zato je takoj, ko je dobila pravico do svobode, prekinila kakršno koli povezavo s Sulejmanom. Sulejman jo je imel zelo rad. Za obnovitev odnosov je postavila pogoj za zakonito poroko. To je bilo vedenje v nasprotju z otomanskim pravom. Edina stvar, ki je zakonitega zakonca razlikovala od odaliske, je bila dota. Nihče od sužnjev ni imel dote.»

Ko opisuje smrt Şehzade Mustafe, se Busbek dotakne tudi teme ljubezni in poroke med Alexandro Anastasia Lisowsko in Sulejmanom: " Sulejman je imel sina od ene od priležnic (Makhidevran). In iz Roksolane so se pojavili drugi otroci. To žensko je tako ljubil, da jo je naredil za svojo zakonito ženo in ji dal doto. Pri Turkih je dota znak zakonite poroke. Tako je Sulejman storil dejanje, ki je v nasprotju s tradicijo vseh prejšnjih sultanov, saj se nobeden od njih ni poročil že od časa Bajazida I. Bajezida, ki je izgubil v bitki, je ujel Tamerlan s svojo ženo, moral je prestati ogromno strašnega mučenja. Toda najbolj neznosno mučenje zanj je bilo nasilje, storjeno nad njegovo ženo. Sultani, ki so vladali po Baezidu, so se spominjali tega dogodka in se izogibali poroki. Ne glede na to, kaj jim je usoda namenila, takšnega trpljenja niso več želeli doživljati. Otroke so jim rodile ženske v statusu priležnic. Po njihovem mnenju je trpljenje, ki lahko doleti njuno usodo, sorazmerno lažje od tistega, ki bi ga doživela zakonita žena.»

Alexandra Anastasia Lisowska je s Sulejmanom živela skoraj 40 let, od tega prvih 10 kot priležnica Haseki, naslednjih 28 let po letu 1530 pa do smrti kot sultanija Haseki (svobodna zakonita žena). Takrat je bila dejansko kraljica pod Sulejmanom Veličastnim. Leto dni po tem, ko je Alexandra Anastasia Lisowska prejela ta častni naziv, je v zahvalo za svobodo in poroko rodila svojega zadnjega otroka, Cihangirja. Ta Shekhzadeh, že rojen iz svobodne ženske, je imel za razliko od svojih starejših bratov fizično bolezen - bil je grbav in zelo občutljiv. Vse svoje otroštvo je preživel v palači z mamo Aleksandro Anastazijo Lisowsko in starejša sestra Mikhryumakh, pridobivanje izobrazbe - študij retorike, religije, zgodovine in umetnosti.

Smrt Hürremove tašče Hafse Sultan leta 1534 je Hasekiju omogočila, da je okrepil svoj položaj v haremu. Domneva se, da so bili nekateri prostori osebnega sultanovega harema, ki se je takrat nahajal v Stari palači v Bayezidu, v 1540-ih preneseni v Novo palačo. Zagotovo pa vrstni red v haremu takrat ni znan.

Seveda obstaja veliko izmišljenih zgodb o življenju v haremu. Vendar ni dvoma, da je Alexandra Anastasia Lisowska ves čas preživela s svojim ljubljenim padišahom, medtem ko je bil v Istanbulu in Edirnu med kratkimi odmori med akcijami. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je Alexandra Anastasia Lisowska po smrti Hafse Sultan, ki je s svojo avtoriteto zagotovila ravnotežje moči v haremu, začela uporabljati svoj vpliv na Sulejmana v palačnih spletkah. Ti zgodovinarji verjamejo, da je bil njen prvi politični atentat usmrtitev velikega vezirja Makbul Ibrahim paše dve leti po smrti sultanije Hafse. Čeprav se govori, da je Alexandra Anastasia Lisowska igrala vlogo pri umoru Ibrahima paše in njegovi preobrazbi iz Makbula (prijetnega) v Maktula (umorjenega) eno od noči ramazana 1536, ko je bil na obisku v sultanski palači, toda resnična razlog za usmrtitev pravzaprav ni dovolj jasen. I. H. Uzuncharshila v "Osmanski zgodovini", ki se nanaša na aluzije v besedilu Künhü'l-Ahbar Ali, piše: " Glavna nevarnost za Ibrahim pašo je bila ljubljena žena sultana Sulejmana Hürrem Sultan. Ta ženska je zaradi svoje lepote in prisotnosti več šehzad pridobila padišahovo ljubezen brez primere. Sultan Sulejman bi v primeru svoje smrti raje videl na prestolu šehzadeja Bajezida. Toda takrat je bil najstarejši sin Shehzade Mustafa. Ibrahim paša je bil po starosti zagovornik Mustafove vladavine. Zato je bila primarna naloga sultanije Aleksandre Anastazije Lisovske odstraniti Ibrahim pašo s svoje poti. Vendar Ali govori o povsem drugačnem razlogu: Včasih je, ko je bil dobre volje, Aleksandra Velikega označil za Turka, včasih pa se mu je smejal, pri čemer je pozabil, da veliki prednik prihaja iz Turkestana.»

I. Kh. Danishmend tako pretirava z vlogo Aleksandre Anastazije Lisovske Sultan v omenjenem dogodku, da je temu ravno prav, da rečemo obrekovanje. Piše: " Do smrti Valide (Hafsa) sultanija Alexandra Anastasia Lisowska ni imela vidne vloge v haremu in se ni posebej vmešavala v političnih procesov. Toda smrt Hafse Khatun je povzročila številne nove ambicije v sultanovem haremu. In glavna igralka na tem zaprtem odru je bila Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Hurremine igre pod krinko so se začele s spopadom s Shehzadejem Mustafo. Ta Kanunijev sin iz Gulbahar Khatuna, ki je poleg tega, da je bil neposredni prestolonaslednik, imel izjemne talente. Začel je pridobivati ​​ljubezen ljudi in zlasti vojske. In shekhzade Alexandra Anastasia Lisowska je hkrati ostala v senci. Rečeno je tudi, da sta Mustafa in Makbul podpirala Ibrahim Pašo. Zato je sultan Alexandra Anastasia Lisowska videla sovražnika v osebi velikega vezirja in nenehno nastavljala Kanunija proti Ibrahim paši. Posledično ji je uspelo prepričati sultana Sulejmana, da je Pargaly Ibrahim sam pogledal na osmanski prestol. Govori se, da je bila Alexandra Anastasia Lisowska Sultan nasprotnica zadnje kampanje proti Iranu zaradi spletk, ki jih je pletel francoski veleposlanik Jean de la Foret.» Vse te informacije temeljijo na nekaterih poročilih veleposlaništev in nepotrjenih zgodovinskih podatkih.

M. Tayyib Gökbilgin v Islamski enciklopediji v članku "Hyurrem Sultan" piše: " Sultanija Aleksandre Anastazije Lisovske je delovala proti Ibrahim paši in bila na enem mestu z njegovimi sovražniki. Med pohodom proti obema Irakoma je Aleksandra Anastazija Lisovska napisala pismo sultanu Sulejmanu, v katerem je govorila o otrocih, še posebej podrobno je omenila stanje Džihangirja in njegovo grbo, Barbaros Hayreddin Pasha pa je sporočil dobre novice iz pohoda na Donavi. Kljub temu, da je v tem pismu Aleksandra Anastazija Lisovska izrazila svoje spoštovanje velikemu vezirju, je očitno, da je pomembno vplivala na padišaha glede usmrtitve Ibrahima po vrnitvi iz pohoda.» S takšno razlago dogodkov se avtor sklicuje na von Hammerjevo Zgodovino Ottomanskega cesarstva.

Nekateri domači in tuji pisatelji, ki so ustvarili romane na podlagi nepotrjenih zgodovinskih podatkov, opisujejo dramatične prizore s sodelovanjem Aleksandre Anastazije Lisovske, Mahidevran, Gulfem, Hafse Sultan itd., Vendar to nima zgodovinske podlage. Konec koncev je Mahidevran leta 1530 zapustila Istanbul s svojim sinom, ki je odšel v sandžak. Po zadavljenju njenega sina leta 1533 je živela samotarsko življenje v Bursi in tam umrla. Vse informacije o drugi tekmici Alexandri Anastasia Lisowski Gulfem in informacije o boju med Haseki so zelo dvomljive. Ravno nasprotno, Alexandra Anastasia Lisowska v enem od svojih pisem, napisanih padišahu, prenaša pozdrave od "Vaše konkubine Gulfem." Tudi osebna interpretacija avtorjev je izjava, da je "po odhodu Mahidevran iz Istanbula in smrti Hafse, sultanija Alexandra Anastasia Lisowska prejela neomejeno oblast nad haremom." Ahmet Refik celo trdi, da se je stoletno obdobje, imenovano "ženski sultanat", ko so imele dame iz palače na padišaha nesluten vpliv, začelo prav z Aleksandro Anastazijo Lisovsko.

Sulejmanovo dopisovanje z Aleksandro Anastazijo Lisovsko in vrstice njegovih gazalov, polno ljubezni, nakazuje, da njihov duh tudi v starosti ni izgubil gorečnosti. Takrat je veljala tradicija, po kateri so morale matere spremljati svoje sinove v sandžake, in takrat je padišah pridobil nov haseki. Toda Alexandra Anastasia Lisowska ni sledila tej tradiciji. Poleg tega je, sodeč po nekaterih vrsticah njenih pisem, ostala v palači, da bi spremljala politične razmere in svetovala Kanuni v zvezi s tem. Na primer, med turško-beneško vojno leta 1537 Hurrem v pismu, ki ga je napisala iz Istanbula, omenja kugo, ki je grozila prestolnici, in da pomanjkanje stalnih in zanesljivih novic iz kampanje povzroča mestne govorice. Glede na predlog iz pisma "če se odposlanec ne pojavi en ali dva tedna, ljudje začnejo skrbeti, začnejo se širiti različne govorice", postane jasno, da Alexandra Anastasia Lisowska spremlja razmere v prestolnici.

Edina hčerka Sulejmana in Aleksandre Anastazije Lisovske se leta 1539 poroči s Hrvatom Rustem Pašo, dijarbekirskim bejlerbejem, v ljudstvu znanim kot »Uš sreče« (katerega veličina izvira iz uši). Seveda, ko je prišlo do te poroke in obrezovanja Bayezida in Dzhihangirja, je bila v palači še ena veličastna slovesnost. Poroka Mihryumakha z Rustemom pašo je bila prva faza načrta Aleksandre Anastazije Lisovske, po kateri naj bi prestol pripadel enemu od njenih sinov. Busback, ki je spremljal razvoj dogodkov, piše takole: Mačeha (Mustafa Alexandra Anastasia Lisowska) je naredila vse, da je prestol pripadel enemu od njenih sinov. Ker je imela status žene, je želela Mustafi odvzeti njegove zakonske pravice in privilegije, ki jih daje njegov položaj. Da bi dosegla svoj cilj, je izkoristila pomoč in podporo Rustem paše. Ko je dala sultanovo hčer Rustemu, je slednjega prisilila, da dela v korist svojega načrta. Njihova korist od tega je bila obojestranska.»

Najprej je bil Rustem paša imenovan za vezirja v Divanu in se preselil v Istanbul; naslednji korak je bil premestitev starejšega Shehzade Mustafe, sina Mahidevran, iz Manise v Amasyo leta 1541. V Maniso, kamor so bili poslani dediči, pošljite najstarejšega sina Aleksandre Anastazije Lisovske - Mehmeda, srednjega Selima - Karamanu in Šehzadeja Bajezida - v Kutahjo.

Padišahi so od časa Fatiha uporabljali Staro palačo kot palačo za harem, Topkapi pa za državne zadeve. Če je res, da je bil takrat del harema preseljen v Topkapi, tega ni mogoče razložiti z željo Aleksandre Anastazije Lisovske, da bi bila blizu Kanunija, temveč z njeno željo, da bi bila seznanjena s politično situacijo. Najbolj zanesljive informacije o tej temi deli Nikola Nikole, ki je leta 1551 obiskal Istanbul: " Sultanija (Hyurrem), žena Velikega Turka, ima tukaj palačo in ta palača je obdana z veličastnimi hamami. Nato pridejo dvorane šehzade.» Od leta 1530 so tudi beneški veleposlaniki v svojih poročilih navajali, da Aleksandra Anastazija Lisovska živi v Novi palači (Topkapi). Iz Bassana: Palača (harem) sultanije (Hyurrem) se nahaja v palači Velikega Turka in s pomočjo skrivnih prehodov se lahko prosto premika iz ene palače v drugo. Tu ima osebne prostore za molitev, hamama in vrtove. Tu je vse za njeno udobje, ampak tudi za okoli 100 ljudi v njenem spremstvu.»

Podobne podatke v svojih poročilih ali spominih navajajo tudi Contarini, Lello in Menavino. To potrjuje tudi Evlija Celebi, ki omenja prenos haremskih prostorov iz Stare palače v Novo po požaru leta 1541. Požar bi lahko bil le razlog za prestop. V haremskih prostorih, ki so se ohranili do danes, ni prostora, ki bi ga lahko šteli za skupne prostore Aleksandre Anastazije Lisovske in Kanunija, a vsakdo, ki se sprehodi po haremu, čuti, da je tukaj čarobno vzdušje ustvarila Aleksandra Anastazija Lisovska. in prva zvezdnica. Evliya Celebi je leta 1540 zapisal, da padišahi običajno delajo in prenočujejo v Novi palači, včasih obiščejo svoje žene in otroke, ki živijo v Stari palači.

Tako v Stari kot v Novi palači je bilo mnogo dogodkov, ki so zasenčili Hürremino srečo, kljub neizmernemu bogastvu, ki ji ga je podaril Kanuni. Leta 1526 v starosti let tri leta Shehzade Abdullah je umrl, 17 let pozneje, leta 1543, pa je umrl najstarejši sin Shehzade Mehmed, star 22 let. Po Aliju je Aleksandra Anastasia Lisowska tega sina ljubila do blaznosti in po njegovi smrti je "srečna Valide" pahnila v žalost. Tudi po Mehmedovi smrti je Alexandra Anastasia Lisowska zapustila osirotelo tri-petmesečno vnukinjo Hyumashah. Selima so poslali k Sajak Saruhanu, ki je bil osvobojen po Mehmedu, Sulejman in Aleksandra Anastazija Lisovska pa sta poleti 1544 dolgo preživela v Bursi, najverjetneje sta žalovala za sinom in iskala zdravljenje v toplih vrelcih. Poleg tega je Alexandra Anastasia Lisowska potrebovala čas, da je prepričala padišaha, da za velikega vezirja imenuje svojega moža Mihryumakha Rustema pašo.

Kmalu po vrnitvi iz Burse v Istanbul je padišah imenoval Rustem pašo za velikega vezirja. Vsi zgodovinarji se strinjajo, da sta glavno vlogo pri tem imenovanju odigrali njegova žena Mihryumakh in tašča Alexandra Anastasia Lisowska. Eden od zgodovinarjev tistega časa, Lutfi paša, v svojem delu Tevarih-i Âl-i Osmân piše, da sta bila Sulejman paša in Husrev paša odstavljena z vezirskih položajev zaradi nesramnega obnašanja (!) v prisotnosti padišaha. Na mesto velikega vezirja je bil imenovan vezir-i sani (drugi vezir) Rustem paša, ki bo v prihodnosti prva violina v tajnih spletkah Mihryumakha in Aleksandre Anastazije Lisowske.

Alexandra Anastasia Lisowska je bila močna in edinstvena "Haseki sultanija", ki je bila pomoč svojemu možu v državnih zadevah, to lahko vidimo v dogodkih leta 1547. Letos prideta v Istanbul dva "mirza" (princa) v iskanju zatočišča, eden je iz klana Shirvanshah Bukhran-i Ali, drugi je sin šaha Ismaila, mlajšega brata šaha Tahmaspa Elkasa Mirze. Oba sta imela isti cilj - pridobiti vojaško podporo Osmanov in v svojih državah dobiti krono in prestol, ki jima je bil odvzet. Slovesna parada, organizirana v čast vrnitve Aleksandre Anastazije Lisovske in Sulejmana iz Edirna, kjer sta preživela 1546-1547, je presenetila Mirze. Po tem je bil v palači slovesen sprejem. In v tistih dneh, kot se spodobi za pravo kraljico, Alexandra Anastasia Lisowska skrbi za mlade mirze in še posebej daje draga darila Elkasu. Medtem ko je vladar morja in kopnega, sultan Sulejman, dal "vreče z zlatimi in srebrnimi kovanci, zlat in srebrn nakit, spominke, ki jim ni para, nešteto oblek, vezenih z zlatom, tkanin, redkega krzna, sedla, intarzirana z dragimi kamni , meči, mladi sužnji, lepe priležnice, konji in mule ...«, kot sta se izrazila Ali in Pechevi, je »Spoštovana žena« Alexandra Anastasia Lisowska naredila pomembnejša darila: lastnoročno sešite srajce, s srebrom vezena oblačila, posteljna pregrinjala, vezene odeje in prevleke za blazine. Seveda so ta darila videti skromna v primerjavi z moževimi dragimi darili, a da bi mirzi vzbujali občutek varnosti, so bili ti predmeti nedvomno dragocenejši.

Ali v Künhü'l-Ahbar piše, da " Alexandra Anastasia Lisowska, Padišahova žena, neprimerljiva šekhzdadejeva mati, ki jo je ustvarila Marija, poštena kot Asieh, spoštovana kot Hatice, čista kot Fatima, je po padišahovem naročilu dala mirzam stvari, ki so bile tako spretno izvezene z zlatom, da so jih lahko imenovali umetniška dela, to je bilo spodnje perilo, srajce, šali in kompleti za hamam, stroški teh oblačil so presegli 10 tisoč zlata.»

Zavetje mirza je bilo razlog za kampanjo v podporo Elkasu leta 1548. Med to kampanjo se Alexandra Anastasia Lisowska in Suleiman nista videla 20 mesecev. Po von Hammerju je padišah šel na ta pohod na spodbudo svojega Haseka. Hürremovi cilji so bili naslednji: prvič poslati Rustema pašo na pohod takšne razsežnosti, da je, ko je pokazal svoje vojaške talente, pridobil zaupanje padišaha; prepeljati Selima iz Manise v drugo prestolnico Edirne kot "sultanov podkralj", da si pridobi izkušnje v vladi; in guverner Amasije, Mustafa, ki ni bil povabljen, da se pridruži kampanji, je zbledel v ozadje. Tako pravijo von Hammer in nekateri drugi zgodovinarji. Ne pojasnjujejo pa, zakaj par ni poiskal drugih načinov, da ne bi bil tako dolgo ločen.

I. Kh. Danishmend piše v Kronologiji osmanske zgodovine: Eden od glavnih razlogov za to iransko kampanjo je bila Kanunijeva ljubljena Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Rečeno je, da se je s starostjo vpliv te ženske na sultana Sulejmana samo okrepil, zlasti v tem obdobju je bil vpliv Aleksandre Anastazije Lisowske na Kanunija brez primere. Glavni razlog za to kampanjo je bila želja sultanije Aleksandre Anastazije Lisovske, da po lastni presoji razpolaga z zapuščino Otomanskega cesarstva. Vprašanje dediščine je postalo še posebej pereče pred približno petimi leti po smrti Şehzade Mehmeda. Sultan Sulejman je zapustil štiri sinove: Mustafo, Selima, Bajezida in Džihangirja. Govori se, da je bil Kanuni naklonjen kandidaturi svojega najstarejšega sina, guvernerja Amasije, Mustafe. Toda Shehzade Mustafa ni bil sin Alexandre Anastasia Lisowska, zato je Alexandra Anastasia Lisowska poskušala narediti vse, da bi njen lastni sin Baezid postal prestolonaslednik, pri tem ji je pomagala njena hči Mihryumah Sultan. Rustem paša je bil tudi na strani svoje žene in tašče, ki je podpiral guvernerja v Karamanu Shehzade Bayezid. Prav tako je po legendi Alexandra Anastasia Lisowska Sultan podpirala svojega drugega sina Selima. In celo zaprosil, da bi Selim postal sultanov guverner med iransko kampanjo.»

Danishmand ves čas uporablja izraze »pravijo«, »pravijo«, »po legendi«, pri čemer se sklicuje na neidentificirane vire. Ko omenja, da je Kanuni ob vrnitvi iz iranske kampanje poklical šehzadeja Bajezida v taborišče v Alepu, Danishmend piše: » Obstajajo številne govorice, da medtem ko je bil Qanuni naklonjen Mustafovemu Şehzadeju, so Alexandra Anastasia Lisowska in dvorjani v haremu, ki mu je vladala, stali na strani Şehzade Bayezida.»tj. avtor sam priznava, da tega izziva ni mogoče pojasniti s političnimi razlogi in njegova ugibanja nimajo zanesljive podlage.

N. Nikole v Navigacijah piše, da je leta 1551 v Novi palači živel Haseki sultan Sulejman. Seveda ni mogoče zanikati, da si je par želel biti skupaj po dolgi ločitvi, vendar ne zanemarite dejstva, da je Hürrem želela prepričati sultana, da se odpravi na novo potovanje na vzhod in utre pot dejanjem, ki sta jih načrtovala. skupaj z Mihryumah Sultan in Rustem Pasha . Vendar pa je vzhodni pohod, v katerega je šel sultan Sulejman leta 1553, 4 leta po iranskem, povzročil dogodke, ki so zasenčili srečo Hürrem in Sulejmana. Dogodki, ki so se zgodili v prvih mesecih akcije, so oba močno ranili. V taborišču Eregli-Akyuyuk je 6. oktobra 1553 padišah ukazal zadaviti šehzadeja Mustafo, saj je verjel v poročilo Rustem paše, ki je nakazovalo, da želi šehzade dvigniti vstajo proti očetu. Vendar pa je padišah zaradi krivde po umoru in nemirov v vojski odstavil Rustem pašo z mesta velikega vezirja. Ko je vojska dosegla taborišče v Alepu, je Džihangir, ki je spremljal očeta, zaradi hrepenenja po umorjenem imenovanem bratu zbolel in umrl točno 51 dni po umoru Mustafe - 27. novembra. Njegovo truplo so iz Alepa poslali v Istanbul.

Padišah je v tem nesrečnem pohodu leta 1553 izgubil svojega najstarejšega in najmlajšega sina, poleg tega je nenehno čutil obžalovanje, ker je sam postal morilec svojega sina. Za lajšanje bolečin in pripravo na ofenzivo je zimo preživel v Alepu. Medtem ko je bilo truplo mlajšega sina Cihangirja na poti v Istanbul, je Kanuni prejela pismo Aleksandre Anastazije Lisowske, ki še ni vedela za sinovo smrt. Haseki Sultan v pismu pripoveduje o svoji ljubezni do šaha, kako trpi za njim, čaka na novice o skorajšnji zmagi v kampanji in ne želi iti v Edirne. Nato piše: Molim Velikega Alaha, da mi pokaže svoj sveti obraz in močno poljubi našega Jihangir Khana.»

Sultan Sulejman po pismu Aleksandre Anastazije Lisovske zavlačuje proces vojne in miru z Iranom in se dve leti zadržuje v Anatoliji, drugo zimo preživi v Amasiji. Uničujoči so postali tako občutki Sulejmana, ki se prepozna kot morilec lastnega otroka, kot trpljenje, strah in obžalovanje, ki jih je Hürrem občutila, ko so truplo njenega ljubljenega najmlajšega sina pripeljali v Istanbul. Tista Alexandra Anastasia Lisowska, ki je organizirala umor, da bi enemu od svojih sinov očistila pot do prestola. Zaradi teh nesreč, bližajoče se starosti, nepopolnega zdravja in govoric, ki jih je bil poln Istanbul, je strast Sulejmana in Aleksandre Anastazije Lisovske začela bledeti. Očividec tistih let, veleposlanik Busback, piše naslednje: Po ljudskem prepričanju je Sulejman – deloma zaradi zaljubljenosti aleksandrka, ker je dogajanje dojemal skoraj enako kot ta vedeževalka – postal tako hladen do Mustafe, da se je začel posvetovati o njegovem umoru. Po govoricah je Mustafa izvedel za zahrbtne načrte Rustema in njegove mačehe, zato je ujel očeta in poskušal s silo zasesti prestol." Drug zgodovinar v Sahayifü'l-ahbâr (Strani z novicami) pravi naslednje: " Padišahovo srce se je nagibalo k Šehzadeju Mustafi, želel ga je imenovati za prestolonaslednika. Ampak Domača sestraŞehzade Bayezida Mikhryumakh Sultan je bila žena Rustem paše. Ona je skupaj s svojo mamo Aleksandro Anastazijo Lisowsko želela, da Shehzade Bayezid postane prestolonaslednik. Na svojo stran so privabili Rustema Pašo in se uspešno spopadli z nalogo ter sejali razdor.»

Če predpostavimo, da so te sodbe pravilne, se izkaže, da je bil glavni organizator Mihryumakh, idejni navdih Alexandra Anastasia Lisowska, načrtovalec in izvajalec pa Rustem Pasha. S tega vidika je pomembno, da Mustafa Ali v Künhü'l-Ahbarju piše o pomembni vlogi Aleksandre Anastazije Lisowske in Mihryumah pri usmrtitvi nedolžnega Šehzadeja. Munnedjimbashi v Sahayifü'lahbar nakazuje, da sta se Mihryumah Sultan in njegova mati odločila za vsako ceno očistiti pot do prestola za Shehzade Bayezid, zato sta spletkarila proti Shehzadeju Mustafi, Selim, ki je bil starejši od Bayezida, pa ni vedel ničesar o teh načrtih in z njimi niso bili na noben način povezani. Ch. Improve v svojem delu "Palača v Manisi", za razliko od drugih zgodovinarjev, ki menijo, da je Aleksandra Anastazija Lisovska podpirala Baezida, navaja, da je Aleksandra Anastazija Lisovska zelo pogosto obiskovala Selima v Karamanu, v Manisi, da je bolj ljubila svetlolasega Selima od ostalih njene sinove in želela, da bi bil Sulejman njegov naslednik. V podporo temu je zelo pomemben zapis iz leta 950 po hidžri (1543), kjer je navedeno naslednje: » Vrhovni vladar je skupaj s sultanom Aleksandro Anastazijo Lisovsko, ki se bo odpravila v omenjeno trdnjavo, obiskal sultana Selima v Konyi, od tam se bo preselil v Bozdag, od tam pa v Maniso.»

Pechevijeva Zgodovina poudarja, da je leto pred odhodom sultana Sulejmana v drugi iranski pohod veliki vezir Rustem paša v poročilih, ki jih je pisal padišahu pozimi v bližini Konya Aksaraja leta 1552, navedel lažne informacije, da je Šehzade Mustafa "postavil svoje vlačilci in zastave«, »da so bile prejete informacije o njegovem dopisovanju z Iranom, da zbira vstajo in da bo s poroko s hčerko šaha Tahmaspa prejel podporo Irana.« Robertson v Histoire de l'empereur Charles-Quint piše, da je Rustem priložil poročila in pisma, ki jih je uspel dobiti.

Posledično je sultan Sulejman ukazal tihim krvnikom, naj zadavijo Mustafo, ki je prispel iz sandžaka Amasya v taborišče v Konyi, Eregli na avdienco k očetu, kjer je srečal svojega sina z obtožbami: »Kako si drzneš stopiti pred moje oči, mladiček!”. Yahya Bey, pisatelj tistega časa v milosti (jokanju) za Mustafo, je zapisal, da so bila razlog za Mustafin umor ponarejena pisma: "Več ljudi seje laži, rezultat katerih je meč / Nekaj ​​lažnih vrstic, rezultat kar je usmrtitev."

Zanimiva je tudi vstaja Lažnega Mustafe, ki je ob vrnitvi Kanunija iz iranskega pohoda poleti 1555 trajala leto dni. Govorilo se je, da ga je ustanovil najmlajši od še živečih sinov Aleksandre Anastazije Lisowske - guvernerja v Karamanu Shehzade Bayezid. Mati in sin sta uprizorila to gledališče, da bi rešila sultana Sulejmana pred stigmo morilca sinov. Mustafa naj bi sumil, da ga hoče oče usmrtiti, zato ni odšel v taborišče v Akuyuk, ampak je namesto sebe poslal dvojnika. Ko je bila zamenjava ugotovljena, je bila izvedena dvojka. Mustafa se je skrivaj preselil v Rumelijo in sprožil upor. Ta produkcija naj bi očeta padišaha rešila kesanja in legalizirala umor, saj bi bil na koncu uporniški Lažni Mustafa, premišljen in prevaran s strani Šehzade Bajazida, ujet in usmrčen.

Busbek pripoveduje, kar je slišal o Lažnem Mustafi in prizadevanjih Shehzade Bayezid in Alexandra Anastasia Lisowska, kot sledi: " Ko je Lažni Mustafa prestopil Rumelijo, se je obrnil k zbranim okoli sebe: »Glejte, jaz sem žrtev svoje zahrbtne mačehe! Podpiraj me v stiski, tako kot si me podpiral v veselju! Ta nesrečni starec (Kanuni) je žrtev ljubezenskega uroka moje mačehe!« Padiš, ki je izvedel za spletke, se je razjezil na Bajazida in razmišljal, kako bi ga kaznoval. V tem času je zvita in pametna Aleksandra Anastasia Lisowska spoznala, kaj Sulejman namerava. Počakala je nekaj dni, da se je sultanov bes umiril, nato pa začela pogovor o tej temi. Povedala je, da od vroče krvi in ​​neizkušenosti ne moreš pobegniti pred usodo, in navedla primere iz zgodovine Turčije. Človek je za svoj ego in družino sposoben vsega. Zato je odpuščanje prve žalitve pokazatelj velikodušnosti. Prosila je, naj se usmili, če ne lastnega sina, pa vsaj svoje matere, ki je molila za odpuščanje: »Kako naj prenesem bolečino izgube enega od sinov, ki mi jih je dal Allah in ki jih boš kaznoval zaradi svojo jezo?" Zato je žena pozvala Sulejmana, naj zatre svoj bes in naj ne usmrti njenega sina. »Kaj je lahko bolj vredno kot izkazovanje usmiljenja lastnemu otroku? Odslej si Bajezid seveda ne bo več upal ubogati in ne ubogati. Tem besedam je Alexandra Anastasia Lisowska dodala solze in objeme, kar je stopilo Sulejmanovo srce. Njegova žena je spet lahko pridobila svoj vpliv na Sulejmana. Zadovoljna z izidom pogovora s sultanom, je Alexandra Anastasia Lisowska napisala pismo Bayezidu in mu rekla, naj se ne boji priti(odrasli shekhzade se ni mogel pojaviti na vratih Istanbula zaradi dejstva, da bi lahko sprožili kapikulu vstajo) če ga povabi. Ko je Bayezid razjahal konja, so očetovi služabniki pritekli do njega, da bi mu vzeli meč in rezila. Njegova mama je sina opazovala skozi okno in mu s svojim pogledom vlivala zaupanje.»

Zgodovinar Danishmend piše, da je veliki vezir Ryustem Pasha obrnil vse spletke v smeri tašče Aleksandre Anastazije Lisowske in njegove žene Mihryumah. Glede zadavljenja Shehzade Mustafe piše: " Vso odgovornost za ta zločin nosita Poljakinja oziroma Rusinja Alexandra Anastasia Lisowska Sultan in njen zet ter hkrati politično orožje Hrvata Ryustemeja. Kanuni je deloval, zaveden s poročili in vsebinskimi klevetami, ki so mu jih posredovala ta brezobzirna bitja. Ti devširme in dönme, ki so bili utrujeni od otomanske palače in utrujeni od otomanske vladavine, so se spopadli z nedolžnim očetom in sinom in gledali to strašno sliko z globokim občutkom lastne koristi.» O tem, kako je leta 1555, po usmrtitvi Kara Ahmeda, Rustem paša drugič postal veliki vezir, Danishmend piše naslednje: Rustem paša je bil instrument maščevanja, spletkarjenja in umora sultanije Aleksandre Anastazije Lisovske, znane po tem, da je v palači ustanovila ženski sultanat. Niti tašča Alexandra Anastasia Lisowska niti žena Mihryumakh nista želeli, da bi ta krvavi Hrvat ostal brez dela. V tem času je šestdesetletni Kanuni Sultan Suleiman, čigar življenje je bilo polno žalovanja, žalosti in utrujenosti od dolgih pohodov,spremenil v igračo v rokah žene in hčerke. To je bilo zaradi tajne politike, ki jo je vodila Alexandra Anastasia Lisowska Sultan.»

Nedvomno so te obtožbe vzbudile zanimanje romanopiscev in scenaristov, ocene, predstavljene pod krinko »zgodovinskih podatkov«, so bile prenapihnjene, portreti zgodovinskih osebnosti pa so nastali iz prepleta resničnosti in fikcije. Na primer, M. Turhan Tan v svojem zgodovinskem romanu "Hyurrem Sultan" opisuje vrnitev Kanunija, ki ga imenuje "ujetnik strasti", v Istanbul po dveletni odsotnosti: " Hünkär je 28. avgusta 1553 zapustil prestolnico in se 1. avgusta 1555 vrnil v Saraiburnu, torej je njuna ločitev od Aleksandre Anastazije Lisovske trajala točno dve leti. Ni nehal razmišljati o svoji ženi ne v Karabahu, ne v Erevanu, ne v Erzurumu, imenoval jo je »ljubezen vsega srca« in »ljubljena«, oboževal jo je in po vrnitvi se je zdela tako lepa, tako očarljiva kot prej. . Da bi pozabil na bolečino dveletne ločitve, se je vrgel v objem svoje neomenele ljubljene z mesečevim obrazom. Morda se ni spomnil umorjenega sina in vnuka (Mustafov sin) in je mislil, da je ves svet njegova lunolika ljubljena, na čigar prsih je prežila kača razdora.» Dvomljivo je, da je zgodovinarju Ahmetu Refiku, ki je napisal Ženski sultanat, ali drugim avtorjem, ki so izbrali Hürrem za junakinjo svojega romana, s sklicevanjem na takšne odlomke uspelo reflektirati zgodovinsko resničnost. Toda brez dvoma je vsaka opisana podrobnost podobe Aleksandre Anastazije Lisowske spodbudila zanimanje za zgodovino med ljubitelji zgodovinske proze. Ta pristop je postal del naše zgodovinske kulture. Na primer, Ahmet Refik, ki ga je Hürrem opisala ne laskavo, ampak vznemirljivo, je v pripoved uspel vplesti podrobnosti o razdeljevanju »denarja za čevlje« adjemioglanom, ki delajo na gradbišču Küllie Haseki v Aksarayu, kar se je zgodilo nekaj časa po usmrtitvi Kara Ahmet Paše, kot da bi bilo nekako povezano z glavnimi dogodki: Sultan Alexandra Anastasia Lisowska po umorih gradi mošeje in bolnišnice, sultan Sulejman je porabil bogastvo za gradnjo dobrodelne ustanove v Avretpazariju.» Tako avtor negativno govori celo o dobrih delih Hürrem.

Izkušeni pisatelj, če se sklicuje na vire, se ne nanašajo na dejavnosti Aleksandre Anastazije Lisowske, temveč na politične dogodke. V Turhan Tanu se šestdesetletni padišah, ki žaluje za najmlajšim sinom, se bori s starostnimi boleznimi in se utrujen in zlomljen vrača v Istanbul, sreča z Aleksandro Anastazijo Lisovsko, ki je že čez petdeset, kot da sta mlada. ljubimci polni nore strasti!

In resnica je, da se zdi, da se je Sulejmanova družina rada znebila svojih otrok na enak način, kot nekatere živali jedo svoje mladiče. Alderson v The Structure of the Ottoman Dynasty (The Structure of the Ottoman Dynasty) v tabeli "Sulejman in njegova družina" imenuje osem šehzadejev: Mustafa, Mehmed, Abdulah, Selim, Bajezid, Džihangir, Murad in Mahmud (pet jih je sinovi Aleksandre Anastazije Lisowske), Mikhryumakh in še dva sultana, katerih imena niso znana. Do leta 1550 sta preživela samo dva sinova - Selim in Baezid, od hčera pa sultanija Mikhryumakh in še ena, katere ime ni znano, poročena z Muezzinzade Ali Pašo. Busback leta 1554 pripoveduje o strukturi družine: " Zdaj sta preživela samo dva Sulejmanova sinova. Selima, ker je bil najstarejši, je oče imenoval za naslednika. Mati je bolj ljubila Bayezida in pridobila je njeno podporo. Podpirala ga je, ker se ji je smilil zaradi tragedije, ki ga je čakala v prihodnosti, ali zaradi njegove poslušnosti materi ali iz drugih razlogov. Vsi so bili prepričani: če bi izbrala bodočega sultana, bi raje izbrala Baezida Selima in ga postavila na prestol.» Busbek namiguje, da bi Selim, ko bi zasedel prestol, po izročilu usmrtil svojega mlajšega brata, zato je Alexandra Anastasia Lisowska izkazala večjo naklonjenost mlajšemu. Bajezid ni imel sreče – njegova mati, ki bi mu lahko pomagala pri vzponu na prestol ali ga vsaj rešila uničujoče tradicije v primeru bratovega vzpona, je umrla pred Kanunijem. Ker je ostal brez materine podpore, se je uprl očetu v upanju, da bo prevzel prestol. Kot rezultat te pustolovščine je plačal za upor v ječah Irana, kjer je bil zadavljen skupaj s svojimi sinovi.

Rezultate običajno povzamejo na pragu smrti in sultan Sulejman, ki je poezijo pisal pod psevdonimom Muhibbi, je razumel, da se ta čas vztrajno bliža: »Nihče ne more vzeti zemeljskega premoženja s seboj, konec je neprijeten / Hej, Muhibbi ! Predstavljajte si, da smo postali Sulejman!« Tako Sulejman kot Aleksandra Anastazija Lisovska sta bila na koncu svojega življenja in na vrhuncu slave: enega so imenovali »Veličastni Sulejman«, »Veliki Turek« in »Sulejman zakonodajalec«, drugega pa »Hürrem Shah ( Kraljica)« in »Roksolana«. Veleposlaniki, ki so prispeli s treh celin, so sklonili glave k Sulejmanu in izročili dragocena darila in pisma, v katerih so njihovi vladarji poročali o spoštovanju in zvestobi sultanu, poleg tega pa so v diplomatski protokol pisnih pogajanj vključili tudi Aleksandro Anastazijo Lisovsko, ki je bila velja za kraljico. Na primer, poljski kralj Sigismund je v svojih pismih imenoval Haseki Sultan svojo "sestro", izdatno delil komplimente in bil ponosen, da sta sorodnika (!).

Veleposlanik, ki ga je poslal šah Tahmasp ob zaključku Sulejmanije, je prinesel tudi veliko daril in pismo za Aleksandro Anastazijo Lisovsko Sultan od šahove žene, ki nosi dostojanstvo "Khatun-y harem" (haremska ženska) . Haseki Sultan je kot odgovor na to pismo napisala zahvalno pismo. Primer dokumentov, ki so se v 16. stoletju med tema dvema ženskama iz različnih dinastij pojavili napol uradno, lahko bi celo rekli prijateljski odnosi, je Feridun Beg postavil v svoje delo "Münşeatü's-Selatin" (Časopis o sultanih). Zanimivo je, da v pismu, ki ga je poslala šahova žena, Aleksandro Anastazijo Lisovsko primerja z liki iz Šahname in jo označuje kot »plemenito, kot Firengis (Afrasiyabova hči), močno, kot Belkys (Salomonova žena), pošteno, kot Zuleikha (Faraonova žena), brezmadežna, kot Devica Marija, ponos vseh žensk, ki ima v lasti vse vrline, Njena visokost Haseki sultan.

33 mesecev od julija 1555 do aprila 1558 je zadnje obdobje, ko se Sulejman in Aleksandra Anastazija Lisovska nista ločila niti za en dan. Padišah je poleg globoke žalosti po izgubi številnih otrok trpel tudi za protinom, aleksandrka pa je imela poleg zgodnjega staranja in bolezni v ženskem delu še druge, katerih vzrok so bile razmere v haremu, morda celo tuberkuloza. V teh zadnjih treh letih sta se proti koncu poletja preselila v Edirne in tam, v palači Kavak ali v Sarajičiju, sta si sama poskušala lajšati bolečino in morda celo govoriti o smrti.

V zadnji zimi se je Hürremino zdravje verjetno poslabšalo, saj so jo bližje pomladi v zaprti kočiji pripeljali v Istanbul. 17. aprila 1558 je umrla v palači v Bayezidu, preden je dopolnila 60 let. V njenem pogrebnem sprevodu so sodelovali padišah, državniki, verske osebnosti, znanstveniki in vojaški agi. Namaz za mrtve je opravil Ebusuud Efendi v Bajezidovi mošeji. Tukaj je taka ironija usode: ta lepa in inteligentna ženska se je rodila v Ukrajini v družini navadnega duhovnika in je bila krščena, po njeni smrti pa je na njej molil eden največjih verskih činov Otomanskega cesarstva - šejhulislam. Njeno krsto so na njenih ramenih prinesli do grobišča. Pokopana je bila v mošeji Suleymaniye, ki takrat še ni bila dokončana, s strani kible. Glavni arhitekt Sinan je po naročilu padišaha na grobišču zgradil grobnico vrhunskega dela, s katero je skušal izraziti edinstveno osebnost Aleksandre Anastazije Lisovske. To je osmerokotno turbe, v katerem sta obe strani obokanega vhoda okrašeni s ploščicami, na dnu oboka pa se berejo verzi iz Korana. Notranjost turbeta je v celoti obložena s ploščicami s cvetličnimi motivi, ki spominjajo na rajski vrt. Poleg vhoda so na ostalih 7 fasadah okna, katerih loki so okrašeni z verzi, med njimi pa niše. Zdaj je pred srednjo grobnico tabla z napisom: "Tukaj leži Haseki Hürrem Sultan, vir čistosti pokojnega Gazi sultana Sulejmana Khana Khazretlerija, 981." Ta tabla je morala biti sem postavljena veliko pozneje, ker je letnica smrti napačna, po Hidžri bi moral biti datum 965.

Aivarsarayi v Hadîkatü’l-cevamî piše, da sta v turbi Aleksandre Anastazije Lisovske pokopana tudi njen vnuk (sin Selima II.) Šehzade Mehmed in ena od hčera Ahmeda II. Poleg te grobnice, zgrajene v konceptu "Rajski dvorec", ki je v kamnu upodobil osebnost Aleksandre Anastazije Lisowske, je še veličastnejša grobnica sultana Sulejmana, ki je umrl 8 let za svojo ženo. Obe grobnici sta edinstveno delo arhitekta Sinana za te kronane ljubimce. Nakkash Osman je na miniaturi, ki prikazuje Suleymaniye, naslikal tudi gomolj Aleksandre Anastazije Lisowske in Sulejmana. V Bursi in Istanbulu med drugimi turbeti, ki so pripadali otomanski družini, ni nobenega drugega primera tako veličastnih turbetov fine izdelave, zgrajenih za padišaha in njegovo ženo.

En Arabec je prispel v Istanbul iz Meke, da bi se pritožil in bil po naključju priča pogrebni slovesnosti Aleksandre Anastazije Lisowske. Videno je zapisal v arabščini in tako zapustil pomembne zgodovinske podatke o Osmanih. Ta dokument, ki se zdaj hrani v arhivu palače Topkapı, je bil v turščini objavljen v članku Khairullaha Orsa:

Vezirji so na svojih ramenih odnesli krsto v mošejo Baezid. Po opravljeni molitvi pod vodstvom velikega muftija je bila pokopana. Ves Istanbul je žaloval za njo.

Ors, ki je bil nekoč direktor muzeja Topkapi, piše na podlagi splošnega prepričanja, da je bil harem na vztrajanje Hürrema prenesen iz Stare palače v Novo (Topykapi): » Nobenega pomena ni bilo, da so vezirji sultana Hasekija, ki je živel v palači Topkapi, na svojih ramenih nosili do Baezidove mošeje in tam molili. Namaz je bilo treba opraviti v Ayasofya, če pa so bile za to kakršne koli ovire, potem neposredno v Suleymaniye, na ozemlju katerega je bila pokopana Alexandra Anastasia Lisowska.» Vendar, kot je navedeno zgoraj, so hudo bolno Aleksandro Anastazijo Lisovsko pripeljali iz Edirna in jo namestili v Staro palačo, kjer je umrla, zato je bila molitev opravljena v mošeji Baezida, ki se je nahajala neposredno nasproti palače.

Zanimiva je subjektivnost ocene Christiana von Hammerja o duhovnikovi hčerki Roksolani, ki je kot muslimanka umrla v statusu kraljice Velikih Turkov. Ne spominja se toliko njenih dobrih dejanj kot njenih spletk na oblasti:

Zahvaljujoč svoji lepoti in inteligenci se je povzpela iz navadne sužnje v cesarico in je lahko ohranila svojo avtoriteto tudi v visoki starosti, ko je že izgubila svojo žensko privlačnost. Tako kot je imel Sulejman absolutna moč v državi je imela Alexandra Anastasia Lisowska, zahvaljujoč svetlim idejam, absolutno moč nad padišahom. Zgodovina bi morala ostro obsoditi njeno zlorabo moči z zahrbtnimi spletkami, ki so vodile do smrti dveh velikih vezirjev, usmrtitve Šehzadeja Mustafe in postavile temelje za ljubosumje med bratoma, ki je postalo vzrok za usoden spopad po njeni smrti. . Turbe Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, ki se nahaja na enem od sedmih gričev Istanbula poleg turbeta sultana Sulejmana, lahko štejemo za poučno stran vznemirljive zgodbe. Leto njene smrti (1558) je prineslo številne smrti vladajočim dinastijam. Istega leta je umrla poljska kraljica Isabella, ki je bila enaka očarljiva spletkarica kot Alexandra Anastasia Lisowska, angleška kraljica Mary in nemški cesar Charles.

Ahmet Refik se ni usmilil niti, ko je govoril o osamljenosti ostarelega padišaha po smrti njegove ljubljene Haseke:

Nazadnje, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - zahrbtna hči ruskega meniha (da, avtor piše menih, očitno Ahmet Refik ni razumel cerkvenih činov - pribl. na.), ki je svoje potrebe zadovoljevala s političnimi atentati, je umirala v naročju sultana Sulejmana. Ta smrt je zelo razburila sultana Sulejmana. Alexandra Anastasia Lisowska Sultanija, ki je njegov sijajni sultanat umazala s krvjo, je pustila ostro bolečino v njegovem šibkem srcu. Sulejman jo je s solzami v očeh pospremil do samega groba in naročil, naj svojo lepo Roksolano, ki je v njegovem srcu vžgala neugasljiv plamen strasti, pokopljejo blizu Sulejmanijeve mošeje kot simbol njegove večne ljubezni.

Ch.Uluchaj v Ljubezenskih pismih osmanskemu sultanu potrjuje splošno idejo, da se ženske, tudi če so tako pametne kot Hürrem, ne bi smele vmešavati v državne zadeve z naslednjo izjavo:

Alexandra Anastasia Lisowska je mrtva. Vendar se poskusi vmešavanja žensk v javne zadeve niso nehali, nasprotno, ukoreninili so se in ukoreninili. Ženski sultanat, ki se je začel z lahkotno roko Aleksandre Anastazije Lisowske in je trajal približno stoletje, je kot naravna katastrofa spodkopal in uničil cesarstvo, zato so Turki leta trpeli in bili prisiljeni točiti solze.

Splošno mnenje obeh zgodovinarjev je treba omejiti le na 16.-17. stoletje!

Alexandra Anastasia Lisowska je nosila najbolj posebne obleke med haremskimi damami in je bila ena tistih, ki si je lastnoročno modelirala in šivala svoja oblačila. Ahmet Refik v "Ženskem sultanatu" opisuje naglavne rute Hürrem, ki jih je videl v Muzeju islamskih vakifov. En robec je bil modre barve z izvezenimi zelenimi in rdečimi rožami ter izvezenimi robovi, drugi je bil iz bele svile z nageljni, izvezenimi iz prepleta papirja in zlatih niti, drugi robec, napisan na Aleksandro Anastazijo Lisowsko, je bil okrašen z majhnimi biseri na zlato ozadje in iglana čipka. Napisani so bili celo članki, v katerih so cenili njihovo umetniško vrednost. Tudi v palači Topkapi so različni naglavni trakovi in ​​šali, vezeni s sijočo srebrno nitjo in svilo. Strokovnjaki domnevajo, da med vsemi stvarmi v palači, ki pripadajo vladajoči družini, nekateri ogrinjala, telovniki, srajce in druga oblačila, izvirna po svojem kroju in materialih, morda pripadajo Hürrem. Ker je znano, da je lastnoročno sešila srajco in brivsko pelerino za Elkas Mirzo, je očitno, da je svoje oprave kreirala s skrbnostjo profesionalne šivilje.

Ta umetniška plat njene narave odseva eleganco podob v portretih. Je ena redkih otomanskih sultanin, za katere so bili oljni portreti ustvarjeni v času njenega življenja ali dlje. pozno obdobje. Na najlepših od njih je upodobljena v obleki "Hyurrem Sultan" z visoko krono, okrašeno z dragimi kamni, ki so jo nosile samo sultanove žene, in z "mengyush" v ušesu - uhanom v obliki polmeseca, ki je že od nekdaj simbol moči. Ta portret, katerega avtor ni znan, se nahaja v palači Topkapı. Zgodovinski dokazi kažejo, da so se Hürrem zanimala za oblačila in modne dodatke tako zelo, da jo je primerno imenovati oblikovalka modelov. Umetnik Tintoretto je na portretu, ki se je hranil v zbirki nadvojvode Franca Ferdinanda, upodobil Aleksandro Anastazijo Lisovsko nekoliko v pol obratu, na glavi ima masivnejšo visoko krono, a preprostejšo obleko z odprtim ovratnikom in rokavi do komolcev. Njeni gosti lasje so speti in speti nazaj, a kodrasti kodri ostajajo na njenem čelu in sencih. Na tej sliki, ki je po pravilih pokrivanja žensk precej odprta, drugi portreti pa poleg njene lepote kažejo tudi njeno živahno inteligenco in eleganco. Na obeh portretih in še na dveh portretih, ki ju hranijo v Topkapiju, so si poteze obraza ljubljene sultana Sulejmana Haseke zelo podobne, kar dokazuje, da sta umetnika delala iz narave. Na teh portretih je Alexandra Anastasia Lisowska videti precej dolgega obraza z lepimi potezami, velikimi rjavimi očmi, tankim nosom in čednimi usti. Privlačnost njenega obraznega izraza nam pove, da se padišah ni zmotil v svojih občutkih, ki je živel 40 let. Na enem od portretov iz Topkapija podpis Vixor (?) in napis na vrhu slike "Rosa Salimani Turc imp." (Rose (?) Sulejman, turški cesar), zdi se, da je noseča. Jašmak, ki je dobil videz pokrivala s šiltom, se zaveže pod brado. Ovratnik obleke je zasukan tako široko, da razkriva del hrbta. Umetnik Melchior Lorch, ki je obiskal Istanbul v času sultana Sulejmana, je Aleksandro Anastazijo Lisovsko naslikal v profilu, z rožami v rokah, z biseri okrašenim pokrivalom na glavi in ​​hruškastimi uhani v ušesih.
Ljubezen med Aleksandro Anastazijo Lisowsko in Sulejmanom je živela najmanj 38 let. Toda precejšen del tega precej dolgega časa sta preživela ločeno, saj je padišah šel na vrsto pohodov: 5 mesecev od maja do septembra 1521 med pohodom proti Beogradu, 6 mesecev od junija do januarja 1522 med pohodom proti Rodosu. , 8 mesecev od aprila do novembra 1526 med pohodom proti Ogrski (Mohač), 7 mesecev med pohodom proti Avstriji (Dunaj) leta 1529, 8 mesecev od aprila do novembra med pohodom proti Nemčiji, 6 mesecev od junija do januarja med pohodom proti obema Irakoma leta 1534, 6 mesecev med pohodom proti Italiji leta 1537, 5 mesecev med pohodom proti Bugdanu leta 1538, 6 mesecev od junija do novembra leta 1541 med drugim pohodom proti Madžarski (Istabur), 8 mesecev od aprila do novembra leta 1543 med pohodom proti Estergonu, 9 mesecev v letih 1548-49 (marec 1548-december 1549) med pohodom proti Iranu, 2 leti med pohodom proti Nakhjivanu od avgusta 1553 do julija 1555. Na splošno sta preživela 9 let ločeno drug od drugega, med katerimi sta si pisala ljubezenska pisma, in ko sta se srečala, sta običajno odšla v Edirne in preživela čas v romantičnem vzdušju te druge prestolnice, večkrat pa sta šla v Bursa za zdravilne vroče izvire.

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, njen mož Suleiman, hči Mihryumakh in zet Ryustem so naročili številne kulije pri arhitektu Sinani in izvedli največjo gradbeno akcijo v zgodovini Istanbula. Nobeden od otomanskih sultanov ni za seboj pustil toliko zgradb, zgrajenih za ljudi. Toda v zgodovini te zgradbe niso ostale pod imenom Alexandra Anastasia Lisowska, temveč pod imenom njenega statusa v haremu - Haseki, na primer Haseki Daryushshifasy (Haseki Hospital) ali Haseki Sultan Hamam. Okrožje Haseki (starejše ime je Avretpazari) v Istanbulu, v Aksarayju, je dobilo to ime po küllie Haseki (1539-1550), ki vključuje bolnišnico, mošejo, medreso, šolo, distribucijo hrane in vode za potrebnim, vodnjak in shadirvan (vodnjak za umivanje). Bolnišnico, ki danes deluje pod imenom "Haseki Hospital", je ustanovila "Her Majesty the late Haseki Sultan's Charitable Organisation." Medresa je bila zgrajena leta 946 Hijri (1539), bolnišnica - 957 (1550). Küllie Haseki je bila zgrajena v času življenja Aleksandre Anastazije Lisowske v 11 letih. Po njenem ukazu je bil zgrajen tudi dvojni hamam nasproti Hagije Sofije, medresa na Egrikapiju, mošeja, kuhinja za uboge, most, akvadukti in fontane v Edirnu, mošeja, kuhinja za uboge, karavansaraj v Jisrimustafapasa, mošeja v Ankari, kuhinje Haseki za revne v Jeruzalemu, Meki in Medini. Za porabo in vlaganje v ta dobra dela je Kanuni sultan Sulejman podelil Aleksandri Anastaziji Lisovski vasi, obdelovalno zemljo in kmetijstvo z visoko desetino, ona pa jih je izročila dobrodelna fundacija. A. Refik v "Turški arhitekturi" piše, da so se akvadukti, ki jih je zgradil arhitekt Sinan po ukazu Hürrema leta 1539, uporabljali do 20. stoletja.

Kopijo lastninske pravice, ki nakazuje, da desetina in karača, pobrana na območjih Ahyolu in Aydos sandžaka Silistra, pripadata sultanu Haseki, je mogoče najti v Feridun Beginu v sultanovih dokumentih. Drugi dokument o lastništvu so v Edirnu podpisali višji vladni uradniki kot priče, vključno z Rustem Pašo, leto pred Hürremovo smrtjo (leta 1557), obravnaval pa je zemljišča v vasi Pinarhisar v sandžaku Vize. Ti in drugi dokumenti o lastništvu, upravljanju vaqifov (sredstev) in njihovega premoženja so v velikem številu shranjeni v arhivu palače Topkapı. Po smrti svoje žene je Kanuni guvernerju Egipta poslal ukaz, ki je govoril o letni dodelitvi denarja iz egiptovske zakladnice, ki naj bi se razdelil revnim in obubožanim v Meki in Medini v spomin na Aleksandro Anastazijo Lisowsko.Ta dokument je shranjen v otomanskem arhivu:

V spomin na dušo matere mojega sina Selima (pošlji) revnim v Meki in Medini tri tisoč zlatnikov.

Pismo sultana Sulejmana Hürrem Sultan, 1535

Hürremina pisma in gazali, ki jih je Sulejman pisal za svojo ljubljeno pod psevdonimom "Muhibbi" in nekaj ljubezenskih kupletov, so nedvomno spretne in iskrene strani otomanske literature. Toda zanimiva so predvsem pisma Aleksandre Anastazije Lisowske za Kanuni, shranjena v arhivu Topkapi. Ker ne govorijo le o ljubezni in čustvih, ampak tudi o političnih temah, družinskih težavah, epidemijah, ki grozijo v Istanbulu, in varnostnih novicah.

Ker je bila Aleksandra Anastazija Lisovska ruska sužnja, ki se je spreobrnila v islam, je bil njen jezik robat, kar je razbrati iz izbora besed v pismih, a je poleg tega iz pisem razvidno, da je dobro govorila in pisala. Pisma Aleksandre Anastazije Lisowske so bila barvita, privlačna, z dobrim stilom. Tako je Alexandra Anastasia Lisowska v harem prinesla nov stil. Njena hči Mihryumah, hči njenega sina Mehmeda Hyumashaha in hči Mihryumah Ayse Sultan so v svojih pismih uporabljale slog in zlog Hürrem. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan je bila tako čutna kot njen mož, v pismih, ki mu jih je pisala, je poleg prijetnega sloga in privlačnih fraz dodala tudi pesmi, zaradi česar je njen mož pretiraval z njenimi potezami in v njegovih očeh je postala skoraj prava. drugi osmanski cesar.

In o teh pismih Uluchai pravi, da "so izjemnega pomena za razumevanje nekaterih zgodovinskih dogodkov." Alexandra Anastasia Lisowska v pismih pomiljivo piše o sebi »grda« in »Tvoja šibka, uboga priležnica«, padišaha pa nagovarjajo z »Moj padišah, zvezda moje blaginje«, »Moj sultan, moj dragi človek, luč mojih oči , moje upanje na zemlji in na nebu", "Moje sonce imperija, vir blaginje, moj sultan", "Moj padišah, šah, sultan", "Svetloba mojih obeh oči, vir svetlobe".

Sulejman se v večini pesmi, napisanih pod psevdonimom "Muhibbi", nanaša na svojo ljubljeno, očitno je naslovnik teh pozivov Alexandra Anastasia Lisowska. Alexandra Anastasia Lisowska je v nekaterih pismih pisala tudi ljubezensko poezijo. Na primer, Muhibbijev štirikolesnik:

Ne sprašuj o Majnunovi ljubezni, on je nor
Ferhadu ne razkrijte skrivnosti ljubezni, ki je le legenda,
Sinoči sem šel k svoji ljubljeni, ji izlil svojo žalost,
In poslušala jih je z zaspanimi očmi, kot legendo.

In kuplet Aleksandre Anastazije Lisowske:

Hej, jutranji veter, povej mojemu sultanu, da je nesrečna in neutolažljiva,
Povejte mu, da joče kot slavček, ker ne vidi svojega obraza kot vrtnice.

In tukaj je najbolj znan gazal, ki ga je Sulejman napisal za Aleksandro Anastazijo Lisovsko:

Ti si moja moč kot jeklo, moja samota, smisel mojega obstoja, moja ljubljena, moja luna, moja opora,
Moja intimna prijateljica, smisel mojega obstoja, moja najlepša sultanija,
Moje življenje, ti si kot zeleno klasje, moja lepota, ti si kot vino - moja nebeška pijača, moje ime,
Moja pomlad, moja lepota, moje zmagoslavje, moja najljubša slika, moj tok veselja,
Moje razpoloženje, moj dopust, moje zdravilo za utrujenost življenja, moja sreča, moje sonce, moja svetla zvezda,
Moj oranžni citrusi, ognjišče moje spalnice
Moja zelena rastlina, moj sladkor, moja mladost, ves moj svet je v tebi, moja bolečina,
Draga moja, gospodarica mojega srca in vrstice poezije,
Moj Istanbul, moja karavana, moja grška dežela,
Moj dokaz, moj Kipčag (tako se je imenovalo prebivalstvo, ki je v Xl-XV stoletju živelo v stepah od Kaspijskega do Črnega morja, trenutno živi v Egiptu in Siriji), moj Bagdad, moj Horasan (ime provinca Erzurum),
Moji lasje, izrazite obrvi, norost jasnih oči, moja bolezen,
Umrl bom na tvojem vratu, ti si moja muslimanska pomoč,
Pred tvojimi vrati sem, ker si moj najljubši pravljičar, vedno te bom hvalil,
Glasbene lestvice mojega čistega srca, čiste vlage se bodo razlile iz mojih oči, ti si moja lepa Mukhhibi!

© Prevod iz knjige "Usoda Roksolane in njenih otrok. Kraljica sveta« Sophie Benois

V arhivu Topkapi je 7 Hürremovih pisem, ki jih je občasno opremila s pesmimi. Čeprav gazal, napisan za Aleksandro Anastazijo Lisovsko pod psevdonimom Muhibbi, s svojo iskrenostjo opisuje sultanove občutke in zavzema mesto v Divanu, njegovi odgovori na pisma, ki jih je napisal njegov Haseki, niso dosegli nas. Tega si ni mogoče razlagati tako, da jim padišah ni odgovoril. Ker Alexandra Anastasia Lisowska piše o njegovi žalosti, ko padišahov odgovor zamuja ali sel ne pride. Kanuni je svoji ljubljeni Haseki od vsepovsod pošiljal nakit, redka darila, celo lase, iztrgane iz brade. Toda hkrati njenih pisem ni pustil brez odgovora. Toda ti odgovori, kot večina Hürreminega pisma, niso preživeli do danes. Alexandra Anastasia Lisowska je lahko pisma pisala sama ali s pomočjo haremske priležnice, vendar so napake v pismih očitne. Eden od njih je vseboval citat iz Sulejmanovega pisma, kjer je zapisal: "Če bi znala dobro turško, bi ti napisal toliko stvari!", kar potrjuje, da turško ni govorila dovolj dobro.

Prevodi pisem, ki jih je objavil C. Uluchaem, so precej dolga besedila. Večino zavzemajo besede ljubezni, želje in molitve v mešanici arabščine in farsija, omenjeni so celo verzi. Kako je lahko Alexandra Anastasia Lisowska imela toliko islamske kulture, da bi lahko pisala verze? Očitno je imela svetovalce. Pisma vsebujejo tudi turške besede in kuplete. Pomembne so zadnje vrstice in obrobne opombe v nekaterih pismih, ki potrjujejo vmešavanje Aleksandre Anastazije Lisovske v državne zadeve. Dve od ohranjenih pisem sta bili napisani pred smrtjo Shehzade Abdullaha in pred rojstvom Bayezida in Jihangirja, tj. leta 1525-26, ostalo - v 1530-ih.

Tukaj je nekaj citatov iz teh pisem.

Iz prve črke:

[…] Moj sultan, temu ognju ločitve ni konca. Reši tega trpečega in ne odlašaj s pismom. Naj mi vsaj pomiri srce. Moj sultan, rekel si: "Če bi prebral moja pisma, bi še več pisal o svoji stiski." Toda to je dovolj, moj sultan, zato moje srce tega ne prenese. Prebrali smo vaše pismo. Vaš poslušni služabnik, Shehzade Mehmed in vaša hči Mikhryumakh hrepenita in točita solze po vas. Njihove solze me spravljajo ob pamet. Kot da za nekom žalujemo. Moj sultan, tvoj ponižni služabnik, Shehzade Mehmed, Mikhryumakhova hči, Selim Khan in Abdullah ti pošiljajo pozdrave in se ti priklanjajo. Poleg tega ste želeli, da paši (očitno Makbul Ibrahim paši) razložim svoj prekršek. Če Bog da, se lahko srečamo iz oči v oči, potem se bomo razložili. In zdaj pošiljamo pozdrave paši, sprejeli ga bodo.

Iz drugega pisma:

(Potem ko je Alexandra Anastasia Lisowska zapisala, da je neki sveti mož, ki je prišel iz Meke, prinesel srajco, poslikano z molitvami, ki mu jo je poslal prerok Mohamed v sanjah, in ta srajca prinaša zmago tistemu, ki jo nosi med vojno, piše ona)

Zavoljo Allaha in spoštovanja do Vsemogočnega ne zanemarite nošenja te srajce. Vaš pokorni služabnik Mustafa (Šehzade?), vaša služabnika Šehzade Mehmed in Mikhryumakh ter pokorna služabnika Selim Khan in Abdullah vas hvalijo in se vam klanjajo pred nogami. Tvoja sužnja Gulfem ti pošilja tisoče pozdravov in molitev ter se priklanja k tvojim nogam.

In potem si svoji sužnji Gulfem poslal škatlo kolonjske vode in 60 filorijev, nisem vedel, kaj delam, sem pojedel (spil?) To kolonjsko vodo v trenutku, bi poudaril, kaj se mi je zgodilo! Imeli smo tudi goste, sploh nisem vedel, kaj naj jim rečem. Dolgo sem bil napol v spanju, nekdo me je kliknil po nosu, nekdo se je šalil. V posmeh ste me naredili, bog ne daj, se bomo videli in se razložili. Govorili ste tudi o prisegi ženske in vprašali o njenih sredstvih za dnevne stroške. Zdaj sem od nje prisegel, a ni rekla ničesar. Potem sem vprašal Envarja, rekel je, da je ostalo samo še 500 filorijev. […] Pozdravljam brata Pašo Khazretlerija.

Iz tretjega pisma:

(Hürrem v zelo preprostem turškem jeziku pripoveduje možu na pohodu, kako gori od hrepenenja po njem, kako je jokala za njim dan in noč, kako je čakala na njegovo vrnitev in kako vesela je bila novica o zmagi, in tudi moli zanj z željo, da bi osvojil ves svet in prisilil, da ga ubogajo ne le ljudi, ampak tudi duhove.)

Moj sultan, živi, ​​dokler obstajata zemlja in nebo, moj padišah. Spet si mi vdahnil življenje, poslal mi pismo in 5 tisoč filorijev. Ampak zame je tudi dlak iz tvoje brade vrednejši od 5 tisoč filorijev, ampak sto tisoč. Zanimale so vas tudi razmere v mestu. Bolezen se še ni umaknila, a vsaj ne divja kot prej. Naši modreci pravijo, da bo popolnoma minilo, ko odpade jesensko listje. Naj Allah, ko se Soi Sultan vrne, se bo umaknila po Allahovi volji. Moj sultan, ves čas molim, da mi pogosto pošiljaš svoja blagoslovljena pisma. Ker je Alah moja priča, če sel ne pride nekaj tednov, vsi začnejo paničariti. Kaj preprosto ne povedo. Mojemu starešini Mehmed Kanu in mojemu Selim Kanu (oba ta šehzada sta bila na pohodu z očetom) prenašam vse pozdrave in molitve ter ju poljubljam na oči. Vaš poslušni služabnik Baezid, Jihangir in suženj Mikhryumah se vam priklonijo k nogam in vam poljubijo roke. Tvoja sužnja Gulfem in suženj Daye se prav tako priklonita k tvojim veličastnim nogam.

Iz četrtega pisma:

Potem ko je Alexandra Anastasia Lisowska dolgo govorila o svoji ljubezni in govorila o sreči, ki jo je povzročil prejem pisma njegove ljubljene:

Dragi moj ljubljeni, smisel mojega obstoja, moj državnik, v pismu smo prejeli novico, da si dobrega zdravja. Če vprašaš svojega šibkega brezupnega sužnja, ampak zame, draga, noč ni noč in dan ni dan. Kako naj se drugače počutim, ko sem izgubil pogovore s takšnim padišahom, kot ste vi? Prisežem ti, ogenj hrepenenja po tebi gori zame dan in noč.

Očitno je Alexandra Anastasia Lisowska prosila, naj napiše trivialne ljubezenske linije konkubin s pesniškim darom in jih dodala v pismo. Napisala je, da so stroški za kuhinjo znašali 50 tisoč akč, in izrazila svojo hvaležnost "oglanom", ki so tam delali, nakar je obvestila padišaha, da so na nezaceljeno rano na Jihangirjevem hrbtu nanesli oblogo in odprli absces, in "Imam-y Sultani", ki ga imenuje "Imam Khoja", leži "niti mrtev niti živ" v komi.

Iz petega pisma:

Najverjetneje je bila napisana, ko je bil padišah na iranskem pohodu (pohod Elkasa Mirze) leta 1548, Aleksandri Anastaziji Lisovski jo je posredoval s pomočjo romarjev, ki so se vračali iz Meke. Ponovno piše, kako gori od hrepenenja, in prenaša pozdrave od Dzhihangirja, Mikhryumakha in Gulfem.

Iz šestega pisma:

Alexandra Anastasia Lisowska piše veliko molitev padišahu in pravi, da gori na ognju hrepenenja in »od grenkobe žalosti se je srce tvojega sužnja spremenilo v kebab, potok solz pa v poplavo zaradi bolečine. ločitve." Po pozdravih od Cihangirja, Humashah Ayse, hčerke pokojnega Shehzade Mehmeda, in ženske glasnice, nadaljuje: "Moj veliki mož, če vprašaš o mestnem prebivalstvu, potem hvala Allahu, vse je mirno." Alexandra Anastasia Lisowska piše, da v mestu ni varnostnih težav, ljudje ne čakajo jutri na glasnika z novicami o zmagi in zmagovitimi pozdravi z morja, in poroča, da sama ni šla k Baezidu v Edirne, ampak se je odločila čakati na svojega ljubljenega padišaha. Na enem od robov pisma, kjer Alexandra Anastasia Lisowska govori o osebi, ki jo je treba kaznovati, piše:

Naj smrt čimprej doleti tega prokletnika, naj ga Allah vleče po zemlji in ga uniči kot Haruna. Naš slavni modrec je sporočil, da bi bilo bolje, če padišah letos ne bi nastopil. Ker je spregovoril, tak je bil ukaz Vsemogočnega, nič mu ni postalo ovira. […] Ne umaknite oči s svojega ponižnega služabnika Rustema paše. Moj sultan, ne sodi paše po besedah ​​nekoga drugega. Še posebej za vašo hčerko Mihrumah.

Zato je prosila padišaha, naj zaščiti njenega zeta Rustema pašo, ki je bil z njim na pohodu.

Iz sedmega pisma:

Alexandra Anastasia Lisowska piše: "V svojem pismu ste zapisali, da vas nekaj dni bolijo noge," da je bila zelo razburjena, ker sultan ni mogel hoditi. Iz tega se lahko razume, da je Sulejman v hudih vremenskih razmerah dobil protin.

Takratni veleposlaniki in pisci, ki trdijo, da je aleksandrka očarala sultana Sulejmana, imajo na nek način prav. Ker je vsako njeno pismo polno očarljivih besed ljubezni in izpovedi njenih čustev. Padišah je verjetno vedel, da so haremski pisarji posegli po teh pretiranih opisih hrepenenja. Toda hkrati je bil prepričan, da ima ljubezen Aleksandre Anastazije Lisowske do njega enako intenzivnost kot pisma.

Tega ni imel nobeden od osmanskih padišahov močna ljubezen kot ljubezen Aleksandre Anastazije Lisowske in Sulejmana. Prav tako nobeden od njiju ni imel tako dolgega zakona. Hčerka ukrajinskega duhovnika Marsiglija (? - pribl. os.) Alexandra Anastasia Lisowska je v tem življenju izkusila srečo in ljubezen, nesrečo in žalost ravno zato, ker je bila žena velikega Turka. Čeprav je zmagala v vojni za enega od svojih sinov za nasledstvo prestola, ni našla vladavine Selima in ni prejela naziva "Mehd-i Ulya-i Saltanat" (Valide Sultan).

O življenjski poti Hürrem je bilo napisanih veliko romanov in študij v turščini in drugih jezikih. Mislim, da je najbolj zanimivo, a pozabljeno delo "Tragedija" za eno dejanje. To predstavo z naslovom »Tragedija sultanije Aleksandre Anastazije Lisovske« je napisal M. Fevzi iz Corluja leta 1337 (1921) v Silivriju, in če je bila uprizorjena, je bil ves čisti dobiček podarjen kulturno-prosvetnemu društvu sv. Turško ognjišče v Kirkkilisu (Kirklareli). AT zadnje čase v znamenju zanimanja za osmansko dinastijo se snemajo tudi nadaljevanke. Na primer, v seriji iger Magnificent Age je opisana ljubezen Sulejmana in Aleksandre Anastazije Lisowske.

Mahidevran

Priležnica, ki je prišla s Krima. Njeno ime pred ujetništvom je bilo Bospor (?). V palači so spremenili imena novo prispelih priležnic, v osebnih podatkih pa so v stolpcu "oče" zapisali "suženj Alaha". Sulejman jo je sprejel v svoj harem, ko je bil še Šehzade, in jo poimenoval Mahidevran. Ime njenega očeta se pojavlja kot Abdullah, Abdurrahman ali Abdulmennan (pomen vseh teh imen je "Allahov suženj" - pribl. na). I. Kh. Danishmend v "Kronologiji" pravi, da ji je bilo ime Gulbahar, vendar Ch. Uluchay v "Ženske in hčere padišahov" trdi, da ta informacija ni pravilna. Busbek piše v Turških pismih: »Sulejman ima sina od ene priležnice. Če se ne motim, je ta priležnica prišla s Krima. Otroku je bilo ime Mustafa." V drugem pismu ponavlja to informacijo: "Sulejman ima 5 sinov. Najstarejši med njimi je Mustafa. Rodil se je iz krimske priležnice. V obeh pismih ni navedeno ime krimske priležnice - Mustafove matere. Alexandra Anastasia Lisowska tudi v enem od pisem Kanuniju, ki poroča o zdravju lastnih sinov in (tujerodnega) Shehzade Mustafe, ne omenja matere Shehzade Mahidevran (Gulbahar). Razlaga tega dejstva v prid dejstvu, da so bili odnosi med njima napeti, je le ugibanje. Na tabli v turbi Shehzade Mustafe v Bursi je zapisano "Makhidevran, hči Abdulaha", v dokumentih iz arhiva palače - "Makhidevran, hči Abdurrahmana" in "Makhidevran, hči Abdulmennana". V tem primeru je izhajala iz nemuslimanske družine in je prišla v Sulejmanov harem pred Aleksandro Anastazijo Lisovsko, saj je leta 1515 rodila Mustafo, potem pa je najpozneje leta 1514 lahko vstopila v Sulejmanov harem. Sulejman je bil takrat šehzade in je kot guverner Sarukhana živel v palači v Manisi. V "Registru Otomanov" je zapisano "Turba matere sultana Mustafe-i Džedida Mahidevran Khatun, ki se nahaja v Bursi." Izraz "Mustafa-i Djedid" (Novi Mustafa) se uporablja, da ne bi zamenjali sina Fatiha Shehzade Mustafe, ki je bil tudi guverner v Karamanu, z Mustafo, sinom Kanunija.

Beneški veleposlaniki, ki so bili v Istanbulu, v svojih poročilih niso oklevali pisati različnih govoric o otomanski palači, tako da je bila zgodba o Sulejmanu in Mekhidevranu, katere stopnja zanesljivosti je skrivnost, v enem od takšnih poročil Evropi povedala. V zgodbi sta bila Sulejman in priležnica Mahidevran srečna, a vse se je spremenilo, ko je v harem vstopila Aleksandra Anastazija Lisovska. Začeli so se prepiri in ljubosumje. Nekega dne se je Mahidevran sprla s Hürrem, jo ​​vlekla za lase in ji opraskala obraz. Zdelo se je, da je napetost med njima dosegla vrhunec leta 1520, ko je Sulejman prišel v Carigrad in se povzpel na prestol, a je mati padisaha Hafse Sultan uspela ohraniti mir v haremu do svoje smrti leta 1534. Po tem so prepiri postali vse pogostejši in padišah je Mahidevran izgnal iz palače ter jo poslal v Maniso, k Šehzade Mehmedu, ki ga je Sarukhan imenoval za guvernerja sandžaka. Ta govorica je ena od začetnih tem za Hürremove romane. Vendar je bila tradicija, da so Shekhzade v sandžak pospremile njene matere. Zato je nemogoče povezati odhod Mahidevran v Maniso in prepir z Aleksandro Anastazijo Lisowsko.

Mahidevran se ni več vrnila v Istanbul in je bila poleg Šehzadeja Mustafe med njegovim guvernerstvom v Amasji in Karamanu. Alexandra Anastasia Lisowska je, da bi svojim sinovom odprla pot do prestola, ukazala Rustemu paši, naj organizira zaroto proti Shehzadeju Mustafi, zaradi česar je jeseni 1553 na poti v vzhodni pohod v Konyo -Egreli, sultan Sulejman je zadavil svojega 38-letnega sina, ki je prišel v vojaško taborišče. Najbolj pa je ta grozovit umor prizadel njegovo mamo Mahidevran. Njegovo truplo so poslali v Burso, Mahidevran in njegove priležnice pa so bile izgnane z njim. Ta nesrečna in revna mati leta ni imela dobička in je bila obsojena na revščino v hiši, katere najemnine ni mogla niti plačati, poleg tega so bili podatki o njej izbrisani iz zvezkov palače in ostala brez centa. Kamil Kepecioglu je med sodbami šeriatskega zakonika Burse našel dokument, ki potrjuje, da " poročali so, da so se lastniki hiše, v kateri je živel sorodnik pokojnega Shehzadeja Mustafe, pritožili zaradi neplačila 10-letne najemnine, sodišče pa je odločilo, da bo plačalo od meseca Recep 960 do Zilhijesi 970 za 9 let in 6 mesecev po 10 gold na dan, skupaj 34 tisoč 200 acce". V drugem dekretu, naslovljenem na kadija Burse, je bilo rečeno, da Makhidevran živi v Bursi v težkih razmerah: " Ko ljudje, ki živijo v Bursi, Mahidevran, mati pokojnega sultana Mustafe, poskušajo na tržnici kupiti meso, kruh, med, maslo itd. pri zlatu prodajalci najprej postrežejo druge stranke, včasih pa so nekateri ljudje v Bursi celo nespoštljivi. Ko prejmete moje naročilo, ostro opozorite mesarje, špecerje in druge prodajalce na tržnici, da morajo odslej zgoraj navedenim ljudem streči brez obračanja in dajati najboljše blago po določeni ceni. Komur ni všeč - kaznujte.»

Nekaj ​​let po smrti Aleksandre Anastazije Lisowske je Kanuni prejela pismo od Mahidevran, v katerem se je pritoževala nad krutostjo prodajalcev v Bursi, nakopičenimi dolgovi in ​​najemnino, ki je ni mogla plačati. Kanuni je prek kadija Burse poplačal dolgove Makhidervan, ji izdal plačo in naslednje leto je kupil Leiszadejevo hišo v regiji Imaret-i Isa v trdnjavi Bursa, da bi živela v Makhidevranu. (Danes se ulica, kjer je nekoč stala ta hiša, imenuje Mahidevran.)

Mahidevran, ki je živel dolgo življenje, je ustanovil sultanat Selima II. in njegovega sina Murada III. Zahvaljujoč plači, ki jo je prejemala, je lahko ne samo preživljala, ampak tudi prihranila denar, za kar je zgradila turbe Mustafe-i Džedida nad njegovim grobom v Muradiji. Da bi skrbela za turbe in izplačevala plače uslužbencem in služabnikom, je vakifu zapustila dvorec, dva mlina in 100 srebrnih dirhamov. Umrla je 28 let po sinovi smrti in bila pokopana v isti turbi. Večina dokumentov, shranjenih v arhivu Topkapi, se nanaša na plačilo imamu, mujezinu, oskrbniku turbe, čitalcu Korana, dežurnemu in uradniku na turbi, pa tudi o zakolu žrtvenih živali, razdeljevanju ašure oz. branje Korana na turbi. V večini teh dokumentov ostaja brez imena in se omenja kot "mati pokojnega sultana Mustafe". Mahidevranino življenje, ki je trajalo več kot 80 let, spominja na dolgoletno usodo matere Cem Sultana, Chichek Khatun.

Gulfem Khatun

(umrl po 1561)

Življenje tega Hasekija Kanunija je najmanj znano. Obstajajo viri, ki navajajo njeno ime kot Gulbahar. "Gyulbahar" morda ni drugo ime Mahidevran, ampak drugačna izgovorjava Gulfem. V fermanu, ki ga je napisal kadi Yenishehirja in ga je potrdila tughra sultana Sulejmana, je zapisano v arabščini: "vladarica žensk, ki se pokriva s krono Gulfem Khatun." Dokument se nanaša na izvir, ki je bil zgrajen po naročilu Gulfema in je dovajal vodo v vas Karahisar, ki pripada Yenishehirju. Morda je bila njena družina iz te vasi. Uluchay Ch. Khatun za vodo za Novo palačo« iz knjig stroškov in prihodkov palače za 1237 AH (1822) in 1242 (1827).

Genealoška drevesa ne kažejo, da je imela Gulfem otroke od Sulejmana. Po drugi strani ostaja mati Mahmuda in Murata, ki sta umrla kot otroka v letih 1521-22, neznana. Morda je bila njihova mati Gulfem. A. Refik v »Ženskem sultanatu« pravi, da Gulfem ni imela dovolj denarja, da ne bi zgradila mošeje, ki jo je zgradila v Uskudarju, zato je prodala drugo Haseki za nočitve s padišahom, imenovano »dolžnost«. Sultan Sulejman je to vzel kot žalitev in ukazal zadaviti Gulfem. Ch. Uluchay v "Ženske in hčere padišahov" je ugotovil, da ta zgodba, kot da bi se spustila s strani romana, nima dokumentarne podlage, in mošeja Gulfem Khatun, ki vključuje šolo in turbe, 34 sob, 11 hiš , vrt, 6 trgovin in pekarna , je bil dokončan leta 1561 in spremenjen v vakif, zapisi o tem se hranijo v arhivu palače Topkapı. Kar zadeva del o zadavljenju Gulfema po Kanunijevem ukazu, bi se ta različica lahko pojavila zaradi besede "shakhide", tj. "umrl za pravično stvar" na njenem nagrobniku. Vendar, da bi veljal za "mučenika", ni treba biti ubit. Obstaja veliko primerov, ko so na grobove ljudi, ki so se ukvarjali z dobrodelnostjo, vendar so umrli med epidemijami, nesrečami ali naravno smrtjo, napisali "shehit / shekhide". I. Kh. Konyaly podrobneje govori o mošeji Gulfem Khanut in turbi, v kateri je bila pokopana v delu "Zgodovina Uskudarja".