Od kod so prišli bogovi na zemlji. Kako so nastali grški bogovi?

Po svetopisemskem opisu je Bog tretji dan stvarjenja ustvaril zemljo. In v sedmih dneh je ustvaril ves svet in človeka. To dejanje je eno od temeljnih načel judovske in krščanske vere.

Zgodbo o tem, kako je Bog ustvaril zemljo in nebo, najdemo v prvi knjigi Svetega pisma, ki se imenuje Geneza. Toda razlage o tem med verniki in neverniki se med seboj zelo razlikujejo. O tem in tudi podrobno o tem, koliko dni je Bog ustvaril zemljo, človeka in svet, bomo govorili naprej v članku.

O napaki dobesednega branja

Tisti, ki bere Sveto pismo, ne da bi veliko razmišljal o njegovem bistvu, se pravi, da bi ga poskušal dojeti v dobesedno, je lahko zelo zmedeno. O tem je pisal Janez Zlatousti. To danes pravi duhovščina.

Opozarjajo, da je potrebna analiza svetopisemskih besedil, pri čemer je treba upoštevati dejstvo, da Sveto pismo ni učbenik in ne predstavlja znanstvenih resnic. Ima verski videz, pa tudi alegoričen vidik.

Ob upoštevanju teh pripomb bomo poskušali razmisliti o 1. poglavju svetopisemske knjige "Geneza", ki govori o tem, koliko je Bog ustvaril zemljo, nebo, človeka, rastline in živali. Čeprav je pripoved po obliki dokaj preprosta, njena vsebina ni vedno lahko razumljiva.

Ustvarjanje: prve tri dni

Prvo poglavje Geneze se začne z besedami, da je Bog najprej ustvaril zemljo in nebesa. In ta slika je izgledala takole: Zemlja je bila prazna in brez vode, nad breznom je bila tema, nad vodo pa je letel Božji Duh. Nato pa se je zgodilo naslednje.

Prvi dan je Bog hotel, da je svetloba in se je pojavila. To je bilo všeč Vsemogočnemu in ločil je svetlobo od teme. Svetlobo je imenoval dan, temo pa noč.

Drugi dan je Bog ukazal, naj se oblikuje nebo sredi vodnega prostranstva, ki je ločilo vodo, ki je bila nad nebom, od tiste, ki je bila pod njim. In nebo je bilo sredi vode in se je imenovalo nebo.

Zgodba o tretjem dnevu stvarjenja pripoveduje, kako je Bog ustvaril zemljo. Voda, ki je bila pod nebom, je tekla na enem mestu in pojavila se je suha zemlja, ki jo je Bog imenoval zemlja. Nato je Stvarnik izdal ukaz, naj zemlja raste vsakovrstno zelenje in travo, ki daje seme po svoji vrsti in podobi, pa tudi rodovitna drevesa. In vse to se je zgodilo.

Ustvarjanje svetil in živali

Četrti dan je Gospod ustvaril svetilke na nebesnem svodu, da bi razsvetljevale zemljo. In tudi za ločevanje dneva od noči, ustvarjanje znakov, označevanje časov, dni in let.

Peti dan je voda po Gospodovih navodilih proizvedla plazilce, ptice, ki so letele nad zemljo, po nebu. Potem je Bog ustvaril velika riba in vse vrste živali.

Potem ko smo preučili, kaj Sveto pismo pravi o tem, kako je Bog ustvaril zemljo, nebo, zvezde in planete, ptice in živali, pojdimo na

Po podobi in podobnosti

In Bog se je odločil ustvariti človeka po svoji podobi in sličnosti. In ga postavil za gospodarja morske ribe in nad pticami neba. In tudi nad zvermi, živino, nad vso zemljo in plazečimi se plazilci po njej. In Vsemogočni je ustvaril moža in ženo ter ju blagoslovil in ukazal, naj se rodita, množita, napolnita zemljo in vladata živalskemu svetu.

Po šestih dneh je Vsemogočni pogledal vse, kar je ustvaril, in ugotovil, da je zelo dobro. Na začetku drugega poglavja Geneze je rečeno, da je Stvarnik sedmi dan počival, to je, da je počival od svojega dela. Sedmi dan je blagoslovil tako, da ga je posvetil.

Ko smo orisali svetopisemske dogodke, ki pripovedujejo, kako je Bog ustvaril zemljo in svet okoli nje, pa tudi človeka in živali, preidimo na vprašanje razlage stvarjenja.

Ustvarjanje iz nič

Ko beremo starodavno pripoved, se lahko na prvi približek zdi, da je v nasprotju s sodobnimi idejami, povezanimi z znanostjo. Toda, kot že omenjeno, Sveto pismo ni učbenik katere koli naravoslovne discipline. In ne opisuje, kako je Bog ustvaril zemljo s fizičnega, znanstvenega vidika.

A kot ugotavljajo očetje krščanske cerkve, je v njem ena od pomembnih verskih resnic, ki pravi, da je Bog ustvaril svet in ga je naredil iz nič. Razumite to resnico človeška zavest izhajati iz lastnih življenjskih izkušenj je zelo težko, saj ustvarjanje presega naše izkušnje.

Že med starimi filozofi so obstajala mnenja, da sta Stvarnik in njegovo stvarstvo eno in isto, svet pa je emanacija Boga. »Izlil« se je v ta svet in tako oblikoval fizično resničnost. Tako je Bog povsod - to je mnenje panteistov.

Drugi filozofi – dualisti – so verjeli, da Bog in materija obstajata vzporedno, Stvarnik pa je ustvaril svet iz večne materije. Ateisti načeloma zanikajo obstoj Boga, trdijo, da obstaja le materija.

Upoštevali bomo razlago zagovornikov prve od zgornjih različic.

1 dan je kot 1000 let

Po zgodbi Svetega pisma je Bog ustvaril zemljo, ves svet, vesolje iz nič. To je storil s svojo Besedo, Vsemogočno močjo in Božjo voljo. Dejanje ustvarjanja ni hipno, enkratno, poteka v času. Čeprav Sveto pismo pogovarjamo se približno 7 dni stvarjenja, dan tukaj ni enak 24 uram, našim zemeljskim dnevom. Tu govorimo o drugih časovnih obdobjih. Konec koncev, kot je bilo omenjeno zgoraj, so se svetila pojavila šele četrti dan.

V drugi Petrovi stolnici je rečeno, da nam Božja beseda oznanja, da ima Gospod 1 dan kot 1000 let in 1000 let kot 1 dan. To pomeni, da je Bog zunaj našega razumevanja časa, zato ni mogoče oceniti, kako dolgo je trajalo dejanje stvarjenja.

Vendar je iz svetopisemskih besedil razvidno naslednje. V Gospodu samem pravi: "Glej, delam vse novo." Se pravi, dejanje ustvarjanja še ni končano, nadaljuje se na neviden in za nas nerazumljiv način. Bog s svojo energijo vzdržuje strukturo Vesolja v stanju ravnovesja in vitalnosti.

Don Baten

To vprašanje ni logično.

"Kdo je torej ustvaril Boga?" To vprašanje je eden glavnih argumentov, s katerimi ateisti opravičujejo svojo nevero. Bertrand Russell (1872–1970), slavni britanski filozof, v svojem zelo vplivnem eseju z naslovom " Zakaj nisem kristjan postavil to vprašanje kot svoj prvi argument. Sodobni ateisti ponavljajo ta argument - vključno z Richardom Dawkinsom (" Iluzija Boga«), pa tudi avstralski znanstvenik Philip Adams, ki je leta 2010 na Svetovni kongres ateisti v Melbournu v Avstraliji izjavili:

»Največji argument v prid obstoja Boga je, da je obstajalo neko stvarstvo, začetek ... Toda ta argument je enostavno ovreči. Če je bil Bog na začetku, kdo je potem rodil Boga?«

Fotografija iz zbirke ©StockPhoto.com/LuisPortugal

Če je treba dokazati, da je Boga Stvarnika ustvaril drug stvarnik, bo potreben tudi drug stvarnik, ki je ustvaril stvarnika - in to povzroči učinek neskončno padajočega domina.

Vesolje je imelo začetek, temu praktično nihče ne nasprotuje, saj to zahtevajo zakoni termodinamike: vesolje je izčrpano, vendar ne more biti vedno izčrpano, navsezadnje bi bil v tem primeru do zdaj popolnoma izčrpan. Zvezde ne bi izžarevale svoje energije in nas ne bi bilo tukaj.

Nekateri so predlagali, da eno vesolje rodi drugo, vendar spet ne more obstajati neskončna serija takšnih rojstev in smrti, saj mora biti za vsak tak cikel vse manj in manj energije, ki je na voljo za delo, in če bi se to nadaljevalo večno, smrt vsega bi že zdavnaj prišlo.

Začetek bi moral biti

Eno izmed dokazanih načel logike/znanosti/resničnosti je načelo vzročnosti: vse, kar ima svoj začetek, mora imeti pravilno vzrok. To načelo ne pravi, da "vse ima svoj razlog". Bertrand Russell ga je napačno izgovoril. Ne, načelo je: "Vse, kar ima začetek mora obstajati pravi razlog". In samo minuta razmisleka bo potrdila ta sklep - kar nima začetka, ne potrebuje razloga. Poleg tega mora biti razlog pravilen oziroma primeren. Besede "Našli so te v zelju" niso prava razlaga za tvoj obstoj.

To načelo vzročnosti je tako temeljno, da če bi rekel, da je stol, na katerem sedite, moral imeti začetek, vendar se je pojavil brez razloga, bi verjetno mislili, da potrebujem psihiatrično pomoč.

Sodobni ateisti, ki radi uporabljajo besede "racionalno", "upravičeno" in "znanstveno", da bi opisali svoja prepričanja, verjamejo, da največji od vseh začetkov - začetek vesolja - ni imel razloga! Nekateri od njih priznavajo, da je s tem nekaj težav, vendar trdijo, da razlaga "Bog jo je ustvaril" ne pojasni ničesar, ker je treba razložiti samega Boga. Vendar, kako upravičen je ta argument?

Kaj bi lahko bil izvor vesolja?

Vzrok za nastanek vesolja je moral biti nematerialen, kajti če bi bil ta vzrok materialen/naraven, bi bil podvržen uničenju, tako kot vesolje samo. To pomeni, da bi moral biti začetek sam po sebi in tu se soočite z istim problemom kot v teoriji s cikli rojstev in umiranja vesolj. Torej je moral biti vzrok za nastanek vesolja nadnaraven, tj. nematerialno, duhovno – razlog, ki je v tujini prostor-materija-čas. Tak vzrok ne bi smel biti podvržen zakonu razpadanja/tlenja, zato ne bi smelo imeti začetka. Torej bi moral biti razlog večen v duhu.

Poleg tega bi moral biti vzrok vesolja neverjetno močan; ogromno lestvica in energija, ki jih opazujemo v vesolju, ta razlog pa naj bi bil pravilno/zadostno.

Zame vsi ti opisi spominjajo na Boga iz Svetega pisma. Sveto pismo opisuje Boga Stvarnika vesolja kot:

1. večna
   Preden so se rodile gore in Ti si oblikoval zemljo in vesolje, in od vekomaj do vekomaj si Bog. (Psalm 89:3)
2. vsemogočen
   Tvoje, o Gospod, je veličastvo in moč in slava in zmaga in veličastnost in vse, [kar] je v nebesih in na zemlji, [je tvoje]: Tvoje, o Gospod, je kraljestvo , in Ti si nad vsem, kot Suveren. In bogastvo in slava sta od Tvoje navzočnosti, in Ti imaš oblast nad vsem, in v Tvoji roki je moč in mogočnost, in v Tvoji moči je, da vse poveličaš in okrepiš. (1. Kronika 29:11-12)
3. duhovno (nematerialno)
   Bog je duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v duhu in resnici. (Janez 4:24)

Upoštevajte, da Sveto pismo pravi: »V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo« (1 Mz 1,1). Tukaj je Bog ustvaril sam čas. Ustvaril ga je lahko le Tisti, ki je onstran časa, ki ni podvržen času ali večnosti.

Torej je vprašanje, kdo je ustvaril Boga ali od kod ta Večni Bog, ki nima začetka, kot vprašanje "S kom je poročen ta samec?". To vprašanje je neracionalno. Sveto pismo ustreza resničnosti in to ni presenetljivo, če pomislimo na dejstvo, da nam je Sveto pismo dal sam Stvarnik.

Dva"odličnih začetkov" brez razloga!

Ljudje, ki zanikajo obstoj Stvarnika, niso samo prisiljeni verjeti v to zadeva pojavil brez razloga, ampak tudi v tem, da sama življenje nastala brez utemeljenega razloga. Tudi najpreprostejši enocelični organizem je neverjetno zapleten. Preprosta bakterija je polna neverjetno zapletenih nanomehanizmov, ki jih potrebuje za ohranjanje življenja. Posamezna celica potrebuje več kot 400 različnih proteinov za delovanje mehanizmov, ki so nujno potrebni za njeno življenje. Kako so lahko ti mehanizmi, ki temeljijo na beljakovinah, nastali sami od sebe, tudi z vsemi potrebnimi komponentami (20 različnih aminokislin, od katerih je vsaka prisotna v velikih količinah)? Za delovanje vsake beljakovine morajo biti aminokisline, ki jih je pogosto na tisoče, povezane v pravilnem vrstnem redu.

Samo pomislite na en glavni mehanizem, ki kopira dele DNK, da ustvari vsakega od proteinov. Vzemimo samo eno beljakovinsko komponento tega mehanizma, ki je manjša od 10%. Ta beljakovina je sestavljena iz 329 aminokislin. Kakšna je verjetnost, da je ta beljakovina nastala po naključju, tudi ob predpostavki, da so bile na voljo vse potrebne in edine pravilne sestavine? Izračunajmo takole: 1/20 x 1/20 x 1/20 ... in pomnožimo s 329!6 Verjetnost je 1 proti 10428 ... to je ena, ki ji sledi 428 ničel! Tudi če bi bil vsak atom v vesolju (1080 je število z 80 ničlami) poskus za vse možne molekularne vibracije (1012 na sekundo) v ocenjeni evolucijski starosti vesolja (14 milijard let = 1018 sekund), bi to omogočilo " vse » za 10110 poskusov - in to je veliko manj od količine, ki je potrebna, da obstaja vsaj majhna možnost za nastanek te ene same beljakovine - o ostalih 400 beljakovinah, potrebnih za ta proces, ne govorijo več.

Občudujemo znanstvenike, ki odkrivajo nanotehnologije v živih bitjih – in to je res neverjetna veja znanosti. Toda kaj naj potem rečemo o Tistem, ki je vse to ustvaril? Kako velik je v svojih mislih?

Ni presenetljivo, da Richard Dawkins priznava, da znanstveniki morda nikoli ne bodo vedeli, kako je življenje nastalo z naravnimi procesi. Vendar pa zavrača teorijo stvarjenja zaradi napačnega razloga, o katerem smo razpravljali zgoraj.

Kaj je pravi razlog za razlago izvora življenja? Ta razlog mora biti neverjetno razumen - daleč onkraj našega razumevanja uma. Občudujemo znanstvenike, ki odkrivajo nanotehnologije v živih bitjih – in to je res neverjetna veja znanosti. Toda kaj naj potem rečemo o Tistem, ki je vse to ustvaril? Kako velik je v mislih? In to vprašanje me spomni na še eno značilnost Boga, za katero Sveto pismo pravi, da je vsevedni. Cm. Psalm 139:2-6, Izaija 40:13-14.

Če pogledamo božje stvaritve, vemo o Stvarniku dovolj, da smo »neodgovorljivi«. Rimljanom 1:18-22 pravi:

»Kajti Božja jeza se razodeva iz nebes nad vsako brezbožnostjo in krivico ljudi, ki zatirajo resnico s krivico. Kajti to, kar je mogoče vedeti o Bogu, jim je jasno, ker jim je Bog pokazal. Kajti Njegovo nevidno, Njegova večna moč in Božanstvo sta od stvarjenja sveta skozi premislek o stvaritvah vidna, tako da sta neodgovorljiva. Toda kako, ko so spoznali Boga, ga niso slavili kot Boga in se niso zahvaljevali, ampak so postali nečimrni v svojih mislih in njihovo nespametno srce je potemnelo; ker so se imeli za modre, so postali bedaki."

In tu v Svetem pismu je pojasnjeno, zakaj so se ljudje odločili verjeti v nemogoče stvari – da sta najprej vesolje in nato življenje na njem nastala brez ustreznega razloga. Odločili so se, brez kakršne koli logike, da sprejmejo, da njuna dva »velika začetka« nimata nobenega dobrega razloga, namesto da bi priznali in poveličali svojega Stvarnika.

Vprašanje je abstraktno in odgovor bo enak. V smislu - "Vsaka fizikalna teorija ... je le hipoteza, ki je ni mogoče dokazati." Umetnost. Hawking. Torej, tukaj je moja teorija, ne vse, ampak samo odgovori na vaša vprašanja. Biti, kot način obstoja sveta, ni mogoče ustvariti, tako kot tudi Bog - sta absolutna, tj. niso odvisni od ničesar, so stvar zase. Naše Vesolje je druga zadeva in njegov obstoj lahko imenujemo rekurzija, tj. ta pojav se nenehno ustvarja, sproži ga prav Bog. "Veliki pok lahko štejemo za začetek časa, v smislu, da so prejšnji časi preprosto ... nedefinirani." Umetnost. Hawking. Verjamem, da B.V. to je le konvencija, metafora za naslednjo "kreacijo" našega sveta. Kako je v resnici, ne bomo nikoli izvedeli. In naš svet je ustvarjen vsakič z določenim namenom, »pod pametjo«, s tem je pogojen in drugega ne more biti, a to je že sporno. In zaradi rekurzije naš svet ne more imeti norih razsežnosti, ki mu jih pripisujemo. Vsa čudesa globokega vesolja opazujemo na mejah našega sveta, v območju nastajanja njegove materije. No, opazovano je treba nekako poimenovati in definirati, zato vse te pravljice o črnih luknjah, singularnostih in tako naprej.

"Zadnje delo poznega teoretičnega fizika (St. Hawking) pravi, da je proces širjenja vesolje očitno ustavilo in vesolje je doseglo največjo velikost. AT Zadnja letaživljenja, je bil raziskovalec prepričan o obstoju meje, za katero se vesolje konča. In onstran te meje, pravijo, je absolutna praznina, v kateri ni ne svetlobe, ne materije, ne prostora, niti časa.« Tu se je zmotil, praznina ne more biti absolutna, zunaj našega Vesolja ABSOLUTNO Bitje (kakor hočete Če bi temu rekli eter, apeiron, se od tega nič ne spremeni. Jaz temu pravim "primarna snov"). Bog je torej FUNKCIJA te absolutne stvari, ni objekt, ne subjekt, še manj misleče bitje. To je ena od LASTNOSTI absolutnega. Ki nenehno ustvarja naš svet. Morda je to nujni pogoj za absolutnost Sveta, tukaj lahko fantazirate. "Žal, človeški um ni sposoben popolnoma razumeti koncepta takšne praznine, vendar lahko postavimo predpostavke o tem, kaj je in katere zakone upošteva."

"Znanstvenik je predlagal, da je bilo velikih pokov zelo veliko, da so se vsi zgodili hkrati in da je vsak od njih povzročil ločen svet." - tukaj se tudi Hawking moti, in sicer, da se je neskončnost ločenih svetov "pojavila sočasno." Lahko si tako mislimo, a glede na lastnosti absoluta (hipotetičnega) - odsotnost časa - se nam lahko čas med nastankom vesolja zdi kot trenutek ali morda milijarde let, absolutu je vseeno. Na splošno je moja teorija predstavljena v knjigi "Teorija vsega, kar ni", je v omrežjih, tam je vse podrobno opisano. (Mimogrede, z njegovo pomočjo lahko razložite skoraj vse skrivnosti našega sveta) ...

Kdo je Bog Oče, je še vedno tema razprav med teologi po vsem svetu. Velja za Stvarnika sveta in človeka, Absolutnega in hkrati troedinega v Sveti Trojici. Te dogme, skupaj z razumevanjem bistva vesolja, si zaslužijo podrobnejšo pozornost in analizo.

Bog Oče - kdo je on?

Ljudje so vedeli za obstoj enega samega boga-očeta že dolgo prej Božič, primer tega so indijske Upanišade, ki so nastale tisoč let in pol pr. e. Pravi, da na začetku ni bilo nič drugega kot Veliki Brahman. Afriška ljudstva omenjajo Oloruna, ki je vodni Kaos spremenil v nebo in zemljo ter 5. dan ustvaril ljudi. V mnogih starodavnih kulturah obstaja podoba "višji um je Bog Oče", v krščanstvu pa obstaja glavna razlika - Bog je troedin. Da ta koncept vnesemo v misli tistih, ki častijo poganska božanstva, se je pojavila trojica: Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh.

Bog Oče v krščanstvu je prva hipostaza, častijo ga kot Stvarnika sveta in človeka. Grški teologi so Boga Očeta imenovali osnova celovitosti Trojice, ki je spoznana po svojem Sinu. Veliko kasneje so Ga filozofi poimenovali izvorna definicija najvišje ideje, Boga Očeta Absolutnega – temeljnega principa sveta in začetka obstoja. Med imeni Boga Očeta:

1. Sabaoth - Gospod nad vojskami, omenjen v Stara zaveza in v psalmih.
2. Jahve. Opisano v zgodbi o Mojzesu.

Kako izgleda Bog oče?

Kako izgleda Bog, Jezusov oče? Na to vprašanje še vedno ni odgovora. Sveto pismo omenja, da je Bog ljudem govoril v obliki gorečega grma in ognjenega stebra in nihče ga nikoli ne more videti s svojimi očmi. Namesto sebe pošilja angele, ker ga človek ne more videti in ostati živ. Filozofi in teologi so prepričani: Bog Oče obstaja zunaj časa, zato se ne more spreminjati.

Ker Bog Oče ni bil nikoli prikazan ljudem, je Stoglava leta 1551 prepovedala njegove podobe. Edini sprejemljivi kanon je bila podoba Andreja Rubleva "Trojica". Toda danes obstaja tudi ikona "Bog Oče", ki je nastala veliko pozneje, kjer je Gospod upodobljen kot sivolas starejši. Vidimo ga lahko v številnih cerkvah: na samem vrhu ikonostasa in na kupolah.

Kako se je pojavil Bog Oče?

Drugo vprašanje, na katerega prav tako ni jasnega odgovora: "Od kod Bog Oče?" Obstajala je samo ena možnost: Bog je vedno obstajal kot Stvarnik vesolja. Zato teologi in filozofi dajejo dve razlagi za to stališče:

1. Bog se ni mogel pojaviti, ker takrat ni bilo pojma o času. Ustvaril ga je, skupaj s prostorom.
2. Da bi razumeli, od kod prihaja Bog, morate razmišljati zunaj vesolja, zunaj časa in prostora. Človek tega še ni sposoben.

Bog Oče v pravoslavju

V Stari zavezi ni nobenega poziva k Bogu s strani ljudi "Oče" in ne zato, ker niso slišali za Sveto Trojico. Le položaj v odnosu do Gospoda je bil drugačen, po Adamovem grehu so bili ljudje izgnani iz raja in so prešli v tabor božjih sovražnikov. Bog Oče je v Stari zavezi opisan kot mogočna sila, ki kaznuje ljudi za neposlušnost. V Novi zavezi je On že Oče vseh, ki verujejo vanj. Enotnost obeh besedil je v tem, da v obeh za odrešenje človeštva govori in dela isti Bog.

Bog Oče in Gospod Jezus Kristus

S prihodom Nove zaveze se Bog Oče v krščanstvu že omenja pri spravi z ljudmi po njegovem Sinu Jezusu Kristusu. Ta zaveza pravi, da je bil Božji sin predhodnik posinovljenja ljudi s strani Gospoda. In zdaj verniki prejemajo blagoslov ne od prve hipostaze Presvete Trojice, ampak od Boga Očeta, saj je Kristus na križu odkupil grehe človeštva. V svetih knjigah je zapisano, da je Bog Oče Jezusa Kristusa, ki se je med Jezusovim krstom v vodah Jordana prikazal v podobi in ljudem naročil, naj ubogajo njegovega Sina.

Da bi razjasnili bistvo vere v Sveto Trojico, teologi navajajo naslednje postulate:

1. Vse tri Božje osebe imajo enakovredno božansko dostojanstvo. Ker je Bog v svojem bistvu eden, so lastnosti Boga neločljivo povezane z vsemi tremi hipostazami.
2. Razlika je le v tem, da Bog Oče ne prihaja od nikogar, ampak je Gospodov Sin rojen od Boga Očeta na veke, Sveti Duh prihaja od Boga Očeta.

Zdi se preprosto vprašanje, na katerega bi moral vsak vernik vedeti preprost odgovor. Ampak, spet, če malo poguglaš, prebereš odgovore kristjanov in protiargumente ateistov, potem nekako ne gre gladko, nekako ni vse jasno in preprosto.

Zato se čutim prisiljenega napisati svoj odgovor.

Pravzaprav je to vprašanje napačno. In običajno verniki pravilno odgovorijo, da je Bog večen in ni prišel od nikoder, ampak je bil, je in bo vedno. Toda nasprotniki običajno sprašujejo:

• Zakaj je Bog večen?
• Če vesolje potrebuje vzrok v obliki Boga, zakaj Bog ne potrebuje vzroka ali zakaj vesolje ni večno?
• Kdo je rekel, da je Bog večen?
• Kako dokažete, da je Bog večen?
• .. in tako naprej…

In tukaj postane nekako nejasno, nekako ne gladko. Običajno se kristjani prepirajo s Svetim pismom, ne da bi upoštevali dejstvo, da ta knjiga ni avtoriteta za nevernike, in to je tisto, kar je. glavni problem to vprašanje. Potrebujemo konvencionalne argumente. To vprašanje spada med vprašanja, ki jih samo Sveto pismo ne more argumentirati. Tu moramo uporabiti logiko, filozofijo in zakone vesolja. Zakaj mi, kristjani, pozabljamo, da je ves svet ustvaril Bog in da je "... Njegovo nevidno, Njegova večna moč in Božanstvo, od stvarjenja sveta skozi razmišljanje o bitjih, vidni ... (Rim. 1 :20)" Pokažimo Boga ateistom skozi stvarjenje, če jim Sveto pismo ni avtoriteta.

Vzemimo filozofijo, logiko in matematiko. In odgovor je čisto filozofski.

Za začetek moramo razumeti sam koncept pojma "Bog". Uporabimo skupni vir.

Bog je ime močnega nadnaravnega Najvišjega bitja v teističnih in deističnih učenjih. V monoteističnih abrahamskih religijah je Bog viden kot oseba, kot personifikacija Absoluta, kot nedoumljiv transcendentni osebni Bog (»Bog Abrahama, Izaka in Jakoba«) in kot manifestacija najvišje resničnosti, še več, kot enega in edinega Boga, ki nima nikogar podobnega.

Pomembno je pojasniti, da govorimo o Bogu monoteističnih abrahamskih religij. In prav to definicijo pojma "Bog" uporabljamo že zato, ker takšno razumevanje Boga deli večina prebivalcev zemlje, ker večina Zemljanov pripada tem veram.

Pravi, da je Bog poosebitev Absoluta. Kaj je Absolut? to filozofski koncept.

Absolut, absolut (lat. absolutus - brezpogojen, neomejen, nepomemben, popoln) - temeljni princip sveta, izvor vsega Obstoječega, večnega in nespremenljivega, ki se razume kot eno, univerzalno, brez začetka, neskončno in nasprotuje vsakemu relativno in pogojeno Bitje.

Tisti. Bog je Absolut. To je zelo pomembno vedeti in razumeti. Sam pojem "Bog" že vključuje dejstvo, da je Absolut.

Toda kaj to pomeni? In to pomeni, da je Bog absolutno večen, saj je Absolut.

Kaj je večno? Večno je tisto, kar nima konca! To se nikoli ne konča. Neskončno.

Znanstveni primeri:

Geometrijski žarek in geometrijska premica sta neskončna, nimata konca. Poleg tega je geometrijski žarek relativno neskončen, ker nima konca, ima pa začetek. In geometrijska črta je popolnoma neskončna, ker nima ne začetka ne konca. V nasprotju z geometrijskim segmentom, ki ima začetek in konec. Tisti. Znanost, ki jo ljubijo ateisti, je dolgo delovala v smislu neskončnega. Poleg tega lahko razlikujemo med dvema vrstama neskončnega. Relativno kot žarek in absolutno kot ravna črta. Ti koncepti niso izsesani iz prsta in ne vzeti s stropa - obstajajo kot znanstveno dejstvo. Ali pa imajo ateisti kaj proti znanosti?

Zato ima filozofski koncept absoluta povsem znanstveno podlago.

In ko govorimo o Bogu, mislimo, da je Absolut, oziroma se razume, da je absolutno večen in neskončen ter nima ne začetka ne konca, kot geometrijska črta. Zato postavite vprašanje: »Od kod je prišel Bog?” je tudi napačno, kako zastaviti vprašanje: “Kje je začetek ravne črte?”. Naslednjič odgovori ateistu: "Povedal ti bom, od kod prihaja Bog, ko mi pokažeš začetek geometrijske črte."

Pomembno je pojasniti, da v okviru tega članka ne poskušam dokazati obstoja Boga, pa tudi končnosti vesolja - to so teme za druge članke. Potegnem le analogijo, ki je razumljiva ljudem, ki jim je znanost najvišja avtoriteta. In samo razjasnjujem filozofsko razumevanje izraza "Bog", pa tudi, kako naj ravnamo s tem pojmom. Ker govorimo o Bogu, moramo imeti splošno sprejeto filozofsko definicijo tega pojma. Z neverujočimi moramo imeti skupni imenovalec, skupen temelj, na podlagi katerega lahko gradimo konstruktivno razpravo. Če neverujoči govorijo o Bogu, bi morali razumeti, kaj ta koncept pomeni.

Bog je Absolut!