Kako se naučiti brati Koran s čudovitim glasom. Branje Korana po vseh pravilih (»tartil«) in poskušanje lepo brati

Vsa hvala Allahu, Gospodarju svetov!

Koran je sveta knjiga, ki nam jo je poslal Allah po preroku Mohamedu (sallallahu alayhi wa sallam). Zato moramo z njim ravnati s strahospoštovanjem. Obstajajo zunanja in notranja pravila obnašanja pri branju Korana. Zunanja so čistost bralca, okolice in samega vedenja pri branju. Notranje - to je človekovo razpoloženje pri branju, stanje njegove duše.

Zunanja pravila pri branju Korana:

Nujno je biti v stanju obredne čistosti. "Resnično, to je plemeniti Kur'an, ki ga najdemo v ohranjenem Svetem pismu, ki se ga dotaknejo samo prečiščeni."(Sura al-Waqia 77-79). To pomeni, da je moškim in ženskam strogo prepovedano dotikati in brati Koran po intimni intimnosti pred izvajanjem gusla - popolnega umivanja, moškim pa tudi po džanabi (izpustu). Prepovedano je tudi, da se ženske med menstruacijo in poporodnimi krvavitvami z rokami dotikajo Korana, lahko pa ga recitirajo na pamet, če se bojijo, da bodo pozabile, kar vedo iz Korana ali kot dhikr. Če je bralec že opravil ghusul, potem mora narediti taharat (manjše umivanje, wudu), to pomeni, da se Korana lahko dotaknejo samo tisti, ki so se očistili s taharatom. In večina znanstvenikov se je strinjala s tem. Vendar, če obstaja gusl, vendar ne taharat, lahko recitirajo Koran na pamet, ne da bi se ga dotaknili. Abu Salam je rekel: "Povedal mi je nekdo, ki je videl preroka (PBUH) nekoč prebrati nekaj iz Korana po uriniranju, preden se je dotaknil vode (za umivanje).". (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar je ta hadis označil za verodostojnega. Glej “Nataij al-afkar” 1/213), druga potrditev: Imam an-Nawawi je rekel: “ Muslimani so enotni, da je dovoljeno brati Koran brez umivanja, čeprav je za to bolje imeti umivanje. Imam al-Haramain in al-Ghazali sta rekla: »Ne pravimo, da je branje Kur'ana brez majhnega umivanja obsojeno, saj je zanesljivo znano od Poslanca (sallallahu alejhi ve sellem), da je bral Koran brez majhno umivanje!"” (Glej “al-Majmoo’” 2/82). Kar zadeva prevode Korana ali elektronsko različico na računalniku ali mobilnem telefonu, lahko Koran berete in poslušate brez umivanja. Še vedno je bolje imeti gusl iz spoštovanja do Allahovih besed.

Priporočljivo je, da si umivate zobe z miswakom. (Miswak so palčke za čiščenje zob iz perzijskega lesa Salvadora ali araka). Kot je rekel prerok Mohamed (PBUH): “Vaša usta so resnično poti Korana, zato jih očistite z misvakom.«(Suyuti, Fathul Kabir: 1/293).

Naslednja je obleka. Oblačila osebe, ki bere Koran, morajo biti v skladu z zahtevami šeriata. Obleči se tako, kot bi se med molitvijo, pri tem pa paziti na auro (pri moških je pokrit del od popka do kolen, pri ženskah je pokrito vse razen obraza in rok), seveda pa morajo biti oblačila čista.

S spoštovanjem se morate usesti, z wudu (taharatom) obrnjenim proti kibli. Čeprav ni prepovedano iti v nobeno smer. Vzemite si čas za branje, berite s tartilom (aranžmajem) in tajvidom. To pomeni, da morate brati s spoštovanjem in spoštovanjem, ob upoštevanju pravil izgovorjave in branja.

Poskusite jokati in se celo prisilite. Koran pravi: »Padajo na obraze, se z brado dotikajo tal in vpijejo. In to povečuje njihovo ponižnost". (Sura Al-Isra 109). Prerok Mohamed (PBUH) je rekel: “ Koran je bil razodet z žalostjo, vi pa jokate, ko ga berete. Če ne moreš jokati, se vsaj pretvarjaj, da jokaš" Ljudje so vprašali enega alima: »Zakaj ne jočemo, ko beremo Kur'an, tako kot so jokali ashabi (radijallahu anhum)?« Odgovoril je: »Da, preprosto zato, ker ko so ashabi brali o prebivalcih pekla, so se bali, da so med njimi in jokali, in vedno mislimo, da je nekdo tam, nikakor pa ne mi. In ko so spremljevalci Allahovega Poslanca (sallallahu alayhi wa sellem) brali v Koranu o prebivalcih raja, so rekli: kako daleč smo od njih in za njimi, so jokali, mi pa smo brali o rajskih ljudeh , si že predstavljamo, da smo med njimi.”

Priznajte ustrezno priznanje verzom o usmiljenju in kaznovanju, kot je omenjeno zgoraj. To pomeni, da če v neki suri piše o sodnem dnevu ali peklenskem ognju, bi se moral bralec Korana zavedati pomembnosti zapisanega in se z vsem srcem bati in veseliti, ko bere verze, ki opisujejo milost Allaha Vsemogočnega .

Petje, ker so v mnogih hadisih navodila za petje Kur'ana. En hadis pravi " Allah ničesar ne posluša tako kot preroka s čudovitim glasom, ki glasno recitira Koran." (Al-Maqdisi, al-adab ash-shariya, zvezek 1, str. 741). Allahov prerok (sallallahu alayhi wa sellem) je rekel: "Kdor ne recitira Korana, ni eden od nas." (Abu Daoud).

Notranja pravila določijo Mašajki (šejki)

»V svojem srcu imejte veličino Korana, kako vzvišene so te besede.

Imejte v svojem srcu Veličastnost, Vzvišenost, Moč Allaha Ta'ala, čigar besede so Koran.

Očistite svoje srce waswa (dvomov) in strahov.

Razmislite o pomenu in preberite z veseljem. Prerok Mohamed (mir) je nekoč preživel noč in znova in znova bral naslednji verz: "Če jih kaznuješ, potem so Tvoji sužnji, in če jim odpustiš, potem si Ti Veliki, Modri." (sura Obrok: 118). Neke noči je hazrat Sa'id ibn Jubair (radiallahu anhu) pred jutrom prebral naslednji verz: "Danes se ločite, vi grešniki." (Sura Yasin: 59)

Podredite svoje srce verzu, ki ga berete. Na primer, če je jezik verz o usmiljenju, potem mora biti srce napolnjeno z veseljem, in če je verz o kazni, potem mora srce trepetati.

Naj bo uho tako pozorno, kot da sam Allah Ta'ala govori in ga bralec posluša. Naj Allah s svojo prijaznostjo in usmiljenjem da tebi in meni možnost brati Koran z vsemi temi pravili .”

Adabs v zvezi s Svetim Koranom.

Arabska beseda "adab", prevedena v ruščino, pomeni "etika", "pravilno vedenje", "dober odnos". Adabi so pravila bontona za muslimane. V tem primeru so adabi podani v zvezi s Koranom. Vključujejo tudi zgoraj navedena pravila.

Kaj ne more in ni priporočljivo storiti v zvezi s Koranom

Korana ne smete postaviti na tla, bolje ga je postaviti na stojalo ali blazino.

Med obračanjem strani naj se vam prst ne slini.

Korana ne morete vreči, ko ga podajate drugi osebi.

Ne postavljajte ga na noge ali pod glavo in se ne naslanjajte nanj.

Korana ali katerega koli besedila, ki vsebuje verze iz Korana, ne morete odnesti na stranišče. Prav tako ne smete recitirati verzov iz Korana na stranišču.

Med branjem Kur'ana ne smete jesti ali piti.

Korana ne morete brati na hrupnih mestih, na trgih in bazarjih ali tam, kjer se ljudje zabavajo in pijejo alkohol.

Med branjem Kur'ana ne smete zehati. Tudi če vas muči riganje. Bolje je, da prenehate in nadaljujete, ko zehanje ali riganje mine.

Korana ne morete prosto pripovedovati in prevajati. Prerok (sallallahu alayhi wa sellem) je rekel: “ Tisti, ki razlagajo Koran po svojem razumevanju, naj si pripravijo mesto v peklenskem ognju« (At-Tirmizi, Abu Daud in an-Nasai).

Korana ne bi smeli brati z namenom pridobivanja posvetnih koristi ali zato, da bi izstopali med drugimi muslimani. Prerok Mohamed (PBUH) je rekel: Po branju iz Korana prosite za Allahovo dobroto, prosite za raj! Ne prosite za posvetne nagrade (denar, premoženje). Prišel bo čas, ko bodo ljudje brali Koran, da bi se približali ljudem (da bi rešili svoje posvetne probleme).«

Med branjem Korana ne morete govoriti o posvetnih stvareh ali se smejati.

Zaželena dejanja v zvezi s Kur'anom

Za suno se šteje, da začnete brati Koran z izgovorjavo fraze: " A'uzu billahi mina-shaytani-rrajim» (Iščem pomoč Alaha proti zvijačam prekletega šejtana!), in potem « Bismillahi-rrahmani-rrahim « (V imenu Allaha, dobrotljivega in usmiljenega).

Šteje se, da je sunnet opraviti sodbo (prostacijo), če ste dosegli verz s simbolom sodbe (tj. verz sedžde).

Na koncu branja Korana, tudi če niste prebrali celotnega Kur'ana, ampak le del, morate izgovoriti duo: " Sadakallahul-'azim va ballaga rasulyukhul-karim. Allahumma-nfa'na bikhi wa barik lana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astaghfirullahal-hayyal-qayyuma " (»Resnico je povedal Veliki Allah in plemeniti Poslanec jo je prinesel ljudem. O Allah, daj nam korist in milost branja Kur'ana. Vsa hvala je Allahu, Gospodarju svetov, in Nate se obračam, da bi te prosil za odpuščanje grehov, o večno živi in ​​za vedno ostal!")

Šteje se, da je sunnet opraviti duo po končanem branju Korana. Kaj. Allah sprejme takšno molitev in jo usliši.

Koran je treba hraniti nad drugimi knjigami in nanj ne sme biti nobene druge knjige.

« Ko se recitira Koran, ga poslušaj in bodi tiho, morda ti bo oproščeno« (Sura al-Araf 204).

Priporočljivo je, da ponovite tiste verze Korana, ki so vas prizadeli. Nekoč je prerok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam), ki pozna celoten Koran, vso noč ponavljal isti verz: »Če jih kaznuješ, potem so tvoji služabniki, in če jim odpustiš, potem si velik, moder !(Sura al-Maida (Obrok): 118)

Priporočljivo je brati Koran ob času, ki ga je določil Allah: " Opravljajte namaz od poldneva do mraka in berite Koran ob zori. Dejansko se ob zori pred pričami bere Koran. "(Sura al-Isra: 78) Kajti ob zori se angeli zamenjajo: tiste, ki so bili z vami ponoči, zamenjajo angeli jutra. Obratni premik se zgodi pozno popoldne, po popoldanski molitvi asr. In so tudi priča recitiranju Korana.

Berite Koran počasi, med verzi se ustavite. Meditirajte, če poznate pomene verzov, ali pa hkrati preberite prevod pomenov Korana. Hitro branje Kur'ana ni priporočljivo. Poroča se, da je Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel: " Tisti, ki ga je prebral v manj kot treh dneh, ni razumel Korana.«.(Tirizi, Koran: 13; Abu Dawud, Ramadan: 8-9; Ibni Majah, Iqamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) To je tisti, ki ni bral, bo o verzih razmišljal, ne bo pa razumel, saj bo spremljal hitrost branja.

Pravilno je brati črke, saj je za vsako črko Korana desetkratna nagrada. " Če nekdo prebere eno črko iz Korana, mu napišejo eno nagrado, nato pa to nagrado še desetkrat povečajo« (At-Tirmizi).

Tudi če je branje Korana slabo, ne obupajte, ampak nadaljujte naprej, saj je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) rekel: “ Poznavalci Korana bodo poleg svetnikov najbolj vredni angeli. In tisti, ki jim je težko brati Koran, a ga vseeno berejo, bodo prejeli dvojno nagrado.”. (Al-Buhari, Muslim, Abu Dawood, at-Tirmizi, an-Nasai). Toda to ne pomeni, da se vam ni treba naučiti pravilno izgovarjati in brati Korana.

Po končanem branju ne puščajte Korana odprtega.

Dovoljeno je reči "al-hamdu lillah", če ste sami kihnili, in "yarhamukallah", če je kihnil nekdo drug. Med branjem Korana je dovoljeno tudi vstati, če je vstopila starejša, spoštovana in lepo vzgojena oseba.

Ležeče branje Kur'ana ni prepovedano.

Branje Korana na grobovih ni prepovedano, saj obstajajo hadisi, ki govorijo o koristih tega branja za pokojnika: » Suro Yasin bereš nad mrtvimi« (Ahmad, Abu Daoud, Hakim).

Tu navedena načela etike čaščenja svetega Korana so vzeta iz knjig: An-Nawawi. "At-Tibyan"; Az-Zabidi. “Ithaf”, imam al-Kurtubi “Tafsir al-Kurtubi”.

Na koncu nekaj hadisov o koristih branja Kur'ana

Poslanec (mir) je rekel: “ Koran je priprošnjik pred Allahom in opravičuje bralca pred njim, in tisti, ki ga vodi (Koran), bo vodil v raj, tisti, ki ga ne bo vodil, pa bo povlečen v peklenski ogenj«(al-Haytham, at-Tabarani).

« Berite Koran, na sodni dan bo prišel in postal priprošnjik za vas."(muslimanska).

»Kdor recitira deset verzov v eni noči, tisto noč njegovo ime ne bo zabeleženo med neprevidnimi ljudmi, ki so odvrnjeni od Allaha« (Hakim).

["Tartil" - branje Korana (v skladu z vsemi pravili), kar pomeni jasno izgovorjavo vsake črke (približno prevod)].

On (mir in blagoslov Allaha z njim) je prebral Koran v petju, odmerjeno, ne da bi kršil pravilni ritem, kot ga je naučil Vsemogočni Allah, brez naglice in brez naglice, ampak ravno nasprotno, »jasno izgovarja vsako črko. ” [Ibn al-Mubarak v Az-Zuhd (162/1 od al-Kawakib, 575), Abu Dawud in Ahmad navajata ta hadis skozi verodostojno verigo pripovedovalcev]. Torej, ko je "je recitiral suro v lagodnem in umerjenem tonu, se je morda zdelo, kot da je daljša, kot je v resnici." [Muslim in Malik].

Rekel je: "Tistemu, ki je poznal Koran rečeno bo: »Preberi, vstani in jasno izgovorite besede (rattil ), kot si delal v zemeljskem življenju, in resnično bo tvoje mesto ustrezalo zadnjemu verzu, ki si ga prebral.« . [Abu Dawud in at-Tirmizi, ki sta ta hadis označila za verodostojnega. Tako bo najvišjo stopnjo zasedla oseba, ki je znala celoten Koran na pamet - seveda pod pogojem, da je tak strokovnjak dejansko upošteval vsa določila Korana (pribl. prevoda)].

[To se nanaša na osebo, ki je znala Kur'an na pamet, v celoti ali delno, in je ravnala v skladu z zapovedmi, vsebovanimi v njem (približno prev.)].

[Govorimo o vzponu po rajskih stopnicah (pribl. prevoda)].

[»Rattil« je velelna oblika glagola »rattala« - recitiraj * [v skladu z vsemi pravili, jasno izgovarjaj vsako črko] »Tartil« - branje Korana (v skladu z vsemi pravili), kar pomeni jasno izgovorjavo vsake pismo (pribl. prevod)] .

On je »podaljšal lastno branje (določenih črk, ki jih je mogoče podaljšati), kot so besede "Bismi-Llyahi", beseda "ar-Rahman", beseda "ar-Rahim"[Al-Bukhari in Abu Dawud], beseda “nadiid” (Sura “Kaf”, verz 10) * in druge podobne besede.

*[Al-Bukhari v »Af‘al al-‘Ibad« daje to sporočilo prek zanesljive verige oddajnikov].

Po recitiranju vsakega verza se je ustavil, kot je bilo prej razloženo. [V razdelku »Branje vsakega verza s postankom med njimi«].

Včasih »je recitiral (verze Korana) v čudovitem vibrirajočem tonu*, kot na primer na Dan osvojitve Meke, ko je, sedeč na svoji kameli, [zelo nežno in nežno] recitiral suro »Zmaga« (48:29) [Al-Bukhari in Muslim] ter Abdullah ibn Mugaffal poročajo, da je ta čudovit ton imel zvok: "a-a-a." [Al-Bukhari in Muslim. Ibn Hajar v Fath al-Bari, ki razlaga ta zvok "a-a-a", piše: "To je hamza s fatho, ki ji sledi tihi alif, ki mu sledi še ena hamza.". Šejk Ali al-Qari je dal enako razlago drugih (strokovnjakov za Koran), nato pa je rekel: "Očitno je, da gre za tri dolgotrajne alife". Opomba prevod: hamza je črka, ki se izgovori kot kratka pridih med dvema samoglasnikoma. Lahko se piše ločeno, vendar se pogosteje uporablja kot osnova za črke alif, uau in ya. Fatha je nadnapis, ki pomeni kratek glas "a". Alif je prva črka arabske abecede, ki se izgovarja dolgo "a".

*[Tarji’ - to besedo je razložil Ibn Hajar kot »vibrirajoči ton«; Al-Manawi je rekel: »On (ta ton. - Pribl. prevod) je povzdignjen zaradi občutka velikega veselja in sreče, ki ga je (mir in blagoslov z njim) doživel na dan osvojitve Meke. ”

Med branjem Korana je ukazal okrasiti glas in rekel: "Okrasite Koran s svojimi glasovi [kajti lep glas krasi lepoto Korana]!" . [Al-Buhari v obliki »ta‘liq«, Abu Dawood, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam ar-Razi navajajo ta hadis prek dveh zanesljivih verig prenašalcev. Pomembna opomba: V eni različici tega hadisa je eden od njegovih pripovedovalcev pomešal besede in rekel: "Okrasite svoje glasove s Koranom." Ta napaka je v prenosu hadisa in njegovega pomena in vsakdo, ki hadis, podan v tej obliki, imenuje za verodostojnega, se globoko moti, ker potem je to sporočilo v nasprotju z drugimi avtentičnimi razlagami hadisov, obravnavanih v tem razdelku. Pravzaprav je tovrstno sporočilo tipičen primer hadisa v obliki "maklyub" (ko je v isnadu ali informativnem delu hadisa ena beseda preurejena ali nadomeščena z drugo. - Opomba prevajalca). Izpostavljeno vprašanje je podrobneje obravnavano v knjigi “Silsilat al-Ahadith ad-Da'ifa” št. 5328].

IN "Resnično, najboljši glas med recitatorji Korana je tisti, za katerega mislite, da se boji Allaha, ko ga slišite recitirati Koran.". [To je avtentičen hadis, ki so ga poročali Ibn al-Mubarak v al-Zuhd (162/1 od al-Kawahib 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aym v Akhbar Isbahan in ad -Diya' v al-Mukhtara].

Prav tako je ukazal recitirati Koran in rekel: »Preučuj Allahovo knjigo, beri jo nenehno, obvladaj jo (t.j. zapomni si Koran) in jo recitiraj, kajti prisežem pri njem, v čigar roki je moja duša resnično izročena[pozabljeno] hitrejši je od kamel, ki se znebijo svojih okovov." . [Ad-Darimi in Ahmad navajata ta hadis skozi verodostojno verigo pripovedovalcev].

Povedal je tudi: "Kdor ne recitira Korana, ni eden od nas" . [Abu Dawud in al-Hakim, ki sta ta hadis označila za verodostojnega, in al-Dhahabi sta se strinjala z njim]. IN "Allah ničesar ne posluša tako kot posluša preroka s čudovitim glasom, ki recitira Koran [na glas]*» . [Al-Bukhari, Muslim, at-Tahawi in Ibn Mandah v At-Tawhidu 81/1].

*[Al-Munziri je rekel, da "beseda "taganna" pomeni "brati s čudovitim glasom"; Sufyan bin 'Uyaina in drugi so bili mnenja, da je to povezano z besedo "istaghna" (nepotrebovanje (zahvaljujoč Koranu) dobrin tega sveta), vendar je takšno mnenje zavrnjeno."

Rekel je (enemu od svojih uglednih spremljevalcev) Abu Musa al-Ash'ari (naj bo Allah zadovoljen z njim): »Morali bi me videti, ko sem včeraj poslušal vaše branje (Korana)! *(Resnično) ste dobili pipo ** med piščali družine Dauda !» [In Abu Musa al-Ash'ari je rekel: “Če bi vedel, da si tam, bi bral veliko lepše”].[Abdu-Razzaq v al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr in al-Hakim].

*[To je: če bi me videli ob tem času, bi vas razveselilo (pribl. prevoda)].

**[Teološki učenjaki so navedli, da s piščaljo tu mislimo na čudovit glas, z družino Dauda pa samega (preroka) Dauda (mir z njim). Družina nekoga se lahko posebej pripiše samo njemu samemu in Dawud (mir z njim) je imel zelo lep glas, kot poudarja Imam al-Nawawi v svojem komentarju na Muslimov Sahih].

Prvič v vsem času, kar pišem blog, si bom dovolil, da vas pozdravim tako, kot se to počne v celem muslimanskem svetu - Assalamu Aleikum! Danes bo članek v zelo nenavadni obliki o tem, kako sem se pri 9 letih naučil brati Koran, potem pa vse uspešno pozabil. Čez nekaj let se je znova poskusil naučiti brati Sveto pismo, pozneje pa je sam učil ljudi.

Za tiste, ki so se že dolgo želeli naučiti brati arabsko, sem na koncu članka pripravil lepo darilo. Poleg tega samo za bralce mojega bloga - posebna in zelo donosna ponudba! Ampak, glejte vse to spodaj, zdaj pa bom z vašim soglasjem začel svojo zgodbo ...

Da ne rečem, da sem imel sanje že od otroštva - brati koran. Vse skupaj se je začelo zelo smešno, davnega leta 1994 me je babica, sedemletnega dečka, poslala kupit kruh na bližnjo stojnico. Po zakonu zlobnosti je bil kruh pravkar razprodan in moral sem na tržnico. Pri vhodu sem opazil starega aksakala, ki je na mizo položil nekaj knjig in jih vrtel v rokah.

Starec se je izkazal za humorista in se je odločil ponorčevati iz malega fantka (torej mene), ga poklical in vprašal: »Punček, ne vem, kaj iščeš, ampak to ni to. pomembno. Raje kupite Koran pri meni - hranil vas bo vse življenje. Priznam, da sem pred tem vedel točno toliko o Sveti knjigi muslimanov, kot vodja plemena Ubra-Kuku iz Ruande ve o tebi in meni.

Kljub svoji častitljivi starosti bi lahko ta starec dal prednost številnim sodobnim tržnikom. Predstavljajte si, iz ogromne množice natančno identificirajte nekoga, ki bi ga Koran utegnil zanimati, ga pokličite in pravilno kliknite na gumb »bolan«, tako da bo želja po nakupu tukaj in zdaj prevladala nad vsemi ugovori. Prodati pa mi ni mogel ničesar, saj sem imel denarja v žepu le za kruh. Dal pa mi je močno željo, da babico prepričam o nujnosti tega prepotrebnega nakupa.

Ni mi trajalo dolgo, da sem babico prepričeval, naj kupi Sveto pismo. Izkazalo se je, da je sama že dolgo razmišljala, kako bi me predala muli »na varščino«. Tako sem z lahkotno roko tega starešine enega najlepših dni stopil s samozavestno hojo do stare ženske, ki je otroke učila brati Koran. Sprva je šlo vse gladko in urejeno, slovel sem kot uspešen študent, potem pa se je izkazalo, da bodisi nisem preveč pameten, ali pa je imela ženska metodološko nepismen pristop k poučevanju otrok. Z eno besedo, kmalu sem izgubil zanimanje za učenje.

Kot pravijo, sem se imenoval mlečna goba - stopil sem v košaro, moral sem stisniti zobe in se učiti. Mimogrede, obstaja taka tradicija: po tem, ko oseba konča študij Korana, izvajajo "guran-chykhan". Tako kot maturantska zabava na sodoben način, sorodniki prinesejo vse vrste "dobrot", daril in denarja, a mula dobi vse. Ta ureditev mi ni bila ravno všeč, napenjal sem se in študiral (ne glede na to, kako) - a mula je bila v čokoladi.

Nerodno mi je priznati, a ena stvar me je razveselila – zdaj je bilo vse za menoj. Vsi so bili zmagovalci - mula je prejel darila in denar, moja babica je izpolnila svoje sanje, jaz pa sem mislil, da lahko brati koran. Čeprav sem res znala brati, le mamino lenobo je čez čas prevzela. Dejstvo je, da si moral nenehno brati, da ne bi pozabil jezika. Toda naj malček vsak dan dve uri sedi in bere, medtem ko tvoji prijatelji zunaj okna igrajo nogomet. Toda, kot se je kasneje izkazalo, ni šlo zame, ampak za poučevanje. Metodologija poučevanja je bila v osnovi zgrajena napačno. Toda razumevanje tega je prišlo kasneje. Po dveh, treh letih sem "varno" vse pozabil.

Kako se naučiti pravilno brati Koran?

Pri približno 14 letih me je spet obiskala muza in želela sem obvladati jezik svojih prednikov. O ja, naj pojasnim – po poreklu sem Perzijka in moji predniki so govorili farsi. Verjetno je k mojim dobrim prizadevanjem pripomogla genetika. Tako sem končal pri zelo cenjenem učitelju, ki je učil branje Korana - Hajju Vagifu. Pred kratkim sem izvedel, da je umrl ...

Nekaj ​​besed o moji učiteljici - v življenju sem srečal malo tako sočutnih in prijaznih ljudi. Zdelo se je, kot da je dal vsega sebe v naše poučevanje. Človek v spoštljivi starosti je vsak dan hodil v hribe, delal na vrtu po 10-12 ur, zvečer pa je prišel domov in se začel učiti. Bil je nadvse vreden človek!

Še vedno se spominjam besed svojega mentorja, ki jih je izrekel prvi dan mojega usposabljanja: »Naučil te bom brati Koran, da ne boš nikoli pozabil pravil branja. Tudi če bo minilo 20 let in v tem času ne boste nikoli pogledali arabske pisave, boste še vedno lahko svobodno brali Sveto pismo.« Glede na mojo žalostno izkušnjo so bile njegove besede sprejete z ironijo. Kasneje se je izkazalo, da je imel prav!

Torej je učenje branja Korana sestavljeno iz štirih glavnih komponent:

• Učenje abecede (v arabščini se abeceda imenuje "Alif wa ba");
• Učenje pisanja (za razliko od ruskega jezika je tukaj vse veliko bolj zapleteno);
• Slovnica (Tajweed);
• Neposredno branje.

Na prvi pogled se morda vse zdi preprosto, kot en-dva-tri. Pravzaprav je vsaka od teh stopenj razdeljena na več podfaz. Glavna točka tukaj je, da se morate vsekakor naučiti PRAVILNO pisati v arabščini. Opomba, ne pravilno, ampak pravilno. Dokler se ne naučiš pisati, ne moreš preiti na slovnico in branje. Prav ta vidik je bil pogrešan v metodologiji moje prve mentorice. Že veste, do česa je ta opustitev pripeljala.

Še dve pomembni točki: prvič, s to metodo se boste naučili le pisati in brati v arabščini, ne pa tudi prevajati. Za poglobljeno izobraževanje ljudje potujejo v arabske države, kjer 5 let žvečijo granit znanosti. Drugič, takoj se odločite, kateri Koran boste uporabili za preučevanje. Ja, ja, tudi v tem je razlika. Mnogi stari učitelji poučujejo v Kur'anu, ki se popularno imenuje "Gazan".

Tega ne priporočam, saj bo potem težko "preklopiti" na sodobni Koran. Pomen besedila je povsod enak, le pisava je zelo različna. Seveda je "Gazan" preprostejši, vendar je bolje, da se takoj začnete učiti z novo pisavo. Vem, da zdaj marsikdo ne razume povsem razlike. Da bo bolj jasno, naj bo pisava v Koranu takšna, kot je prikazano na spodnji sliki:

Donosna ponudba!!!

Mimogrede, lahko izberete tudi svojo najljubšo torbico in tam stojite. Ja, število Koranov je omejeno, saj jih enostavno ne smejo več prenašati čez mejo.

Predpostavimo, da imate Koran (ali vi), čas je, da preidete na abecedo. Tukaj priporočam, da se takoj lotite zvezka in se spomnite svojega 1. razreda. Vsako črko bo treba 100-krat napisati v zvezek. Arabska abeceda ni tako zapletena kot ruska abeceda. Prvič, v njem je samo 28 črk, in drugič, samo dva samoglasnika: "alif" in "ey".

Po drugi strani pa lahko oteži razumevanje jezika. Konec koncev, poleg črk obstajajo tudi zvoki: "a", "i", "u", "un". Poleg tega so skoraj vse črke (razen "alif", "dal", "zal", "rey", "zey", "uau") napisane drugače na začetku besede, na sredini in na koncu. Veliko ljudi zelo težko bere od desne proti levi. Vsi so navajeni brati "normalno" - od leve proti desni. Tukaj pa je ravno obratno.

Osebno mi je bilo zaradi tega pri učenju pisanja neprijetno. Pri tem je pomembno, da je pristranskost v rokopisu od desne proti levi in ​​ne obratno. Potreboval sem dolgo časa, da sem se tega navadil, a na koncu sem vse pripeljal do avtomatizma. Čeprav se včasih tudi zgodi, da pozabim na klanec. Mimogrede, tukaj je arabska abeceda (rumeni okvirji označujejo možnosti pisanja črk glede na njihovo lokacijo v besedi):

Sprva je zelo pomembno, da pišete čim več. Pri tem se morate izboljšati, saj se v tem obdobju zgradijo temelji vašega treninga. V 30 dneh se je povsem mogoče naučiti abecede, poznati različice pisanja črk in se naučiti pisati. Na primer, vaš ponižni služabnik je to storil v 18 dneh. Čeprav je potem mentor ugotovil, da je to rekord! Vse to se mi je zdelo zelo zanimivo, učenje pa enostavno.

Ko se naučite abecede in znate pisati, lahko preidete na slovnico. V arabščini se imenuje "tajwid" - pravila branja. Slovnice se je mogoče naučiti neposredno med branjem. Obstaja samo ena niansa - v Koranu začetek ni tam, kjer smo vajeni. Prvi mentor je začel trenirati "od konca" Korana (v navadnih knjigah je to začetek), drugi pa je naredil pravo stvar - usposabljanje se je začelo s suro 1 Korana "Al-Fatiha".

Potem boste morali vsak dan prebrati 1-2 strani, vsako 10-krat. To sprva traja približno uro ali dve. Nato lahko povečate število strani. Največ, kar sem prebral, je bilo 15 strani. Prišli smo v razred, prebrali odlomek iz Korana - domača naloga, prejeli povratno informacijo mentorja, opozoril na napake in dal novo nalogo. In tako že skoraj 3 mesece! Potem ko ste že popolni brati koran, se lahko poskusite naučiti "avaz" - branje s petjem. Ni mi povsem uspelo, a vseeno...

Prijatelji, seveda je nemogoče prenesti vse, kar je mogoče povedati skozi članek. Zato, če se želite naučiti brati arabsko, poiščite medrese ali učitelje v svojem mestu. Danes to ni več problem. Prepričan sem, da bo trening v živo 100-krat bolj učinkovit. Če nimate takšne priložnosti, potem je tukaj obljubljeno darilo na začetku članka - prenesite in namestite program Zekr na svoj računalnik. Pomagal vam bo pri učenju brati in poslušati Sveto pismo. Program je popolnoma brezplačen. Wikipedia članek o programu, obstaja tudi povezava za prenos.

Naj tukaj zaključim svoje misli. Resnično upam, da je bil članek koristen za vas. Z veseljem bom prebral vaše misli v komentarjih, napišite, kar mislite (v razumnih mejah), pripravljen sem razpravljati o mnenju vseh. Na koncu vam želim pokazati zelo zanimiv dokumentarni film "Koran" iz National Geographica:

P.S.Še enkrat vas opozarjam na 15% popust v naši spletni trgovini.

Beseda "tajweed" je masdar (glagolski samostalnik), katerega koren je glagol "jaada" - uspeti, blesteti. V kontekstu koranskih znanosti ima ta izraz ožji pomen, katerega bistvo se spušča v »pravilno branje svetega «, torej na takšen način recitiranja Razodetja, ko so upoštevana vsa znana pravila in norme.

Vprašanje ohranjanja pravilne izgovorjave se odraža v samem Koranu. Tako Stvarnik zapoveduje vernikom:

"In odmerjeno berite Koran" (73:4)

Verz na prvi pogled obravnava predvsem značaj, hitrost in način recitiranja. Toda v resnici to pomeni, da je treba vse črke in zvoke pravilno izgovoriti, upoštevati je treba vsa obstoječa pravila, od katerih ni dveh ali treh, ampak veliko več. Na primer pravila asimilacije (idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), disimilacije (qalkalya), upoštevanja dolžine (madd) in premora (waqf) itd. .

Kako je nastal Tajweed?

Koran kot Razodetje Vsemogočnega, dano vsemu človeštvu, zahteva poseben odnos, ki med drugim vključuje način branja. Znano je, da je imel Ibn Mas'ud v življenju zadnjega Božjega poslanca (s.g.v.) čudovit način recitiranja Knjige. Koran ni le recitiral ekspresivno, ampak je tudi upošteval vsa potrebna pravila slovnice in izgovorjave.

Pomen pojava takšne znanosti, kot je tajvid, je očiten. Mnogi ljudje ne poznajo posebnosti niti svojega maternega jezika in lahko delajo napake v izgovorjavi in ​​slovnici. Kaj naj rečemo o neznanem jeziku, v katerem je napisano glavno versko besedilo?! Arabščina ni najlažji jezik, položaj pa je do neke mere zapletlo dejstvo, da so druga ljudstva začela prihajati k islamu že od samega začetka te vere. Imeli so določene kulturne razlike od Arabcev, zlasti v zvezi z jezikovno komponento. V tej situaciji je obstajalo tveganje, da bi ljudje pri recitiranju Kur'ana naredili napake, kar bi vplivalo na pomen. Da bi se temu izognili, je postal očiten pomen oblikovanja posebnega sistema pravil, ki so ga poimenovali »tajvid«.

Na splošno je mogoče opozoriti, da je Tajwid kuranska znanost, katere glavni cilj je zagotoviti pravilno izgovorjavo in reprodukcijo zvokov, pri čemer se je treba izogibati kakršnim koli ekscesom ali izpustitvam.

Zakaj je tajvid tako pomemben?

Branje svetega Kur'ana po vseh pravilih ima veliko prednosti, ki vplivajo tako na recitatorja (kariya) kot na občinstvo, ki ga posluša. Tajwid vam omogoča, da upoštevate vse točke, ki jih običajno vključujejo karije med recitacijo besedila v petju. Vendar bi bilo zmotno verjeti, da samodejno upoštevanje pravil tajvida zagotavlja, da oseba postane recitator z edinstvenim slogom recitiranja. To zahteva dolgotrajno prakso in analizo drugih karij. Bistvo kompetentne in lepe reprodukcije besedila Korana se zmanjša na določitev, kako najbolje nastaviti premore, izvleči samoglasnike, zmehčati izgovorjavo soglasnikov in pravilno izgovoriti posamezne zvoke (na primer hamza).

Ločeno je treba omeniti tak vidik branja Korana kot hitrost reprodukcije besedila. Po enotnem mnenju znanstvenikov in praktikov je najbolje brati Koran v počasnem ritmu, pri tem pa upoštevati vsa pravila čim bolj pravilno. Ta tempo v arabščini je označen z besedo "tartil". Vendar pa je med strokovnjaki na področju kompetentnega recitiranja Svetega pisma pogost srednji tempo, imenovan »tadwir«, pa tudi hiter ritem, imenovan »khadr«.

Neupoštevanje pravil tajvida je polno napak, ki lahko resno spremenijo pomen koranskega besedila. Na primer, ena najpogostejših napak je primer, ko oseba na koncu sure "Fatiha" reproducira besedo "izgubljeno" - "dalliin", ne skozi črko "d", ampak skozi "z". S tem branjem se pomen spremeni v besedo "nadaljevanje":

»Vodi nas po ravni poti. Dragi tisti, katerim si dal milost, in ne dragi tisti, ki so v tvoji jezi, in tisti, ki so izgubljeni« (1,7)

Očitno beseda »nadaljevanje« popolnoma spremeni prvotni pomen verza.

Obstajajo tudi implicitne napake, ki ne spreminjajo pomena koranskega besedila, ampak so v nasprotju s splošno sprejetim načinom reprodukcije določenih trenutkov koranskega besedila. Na primer, do implicitne napake lahko pride, ko oseba ne izvleče pravilno zvoka "u" v besedi "lyahu", ki se pojavlja v suri Ikhlas:

»Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade« (112:4)

Prevod pomena:"In ni mu bilo enakega"

Z vidika arabskega jezika, njegov pomen, če bralec ne razširi zvoka "u" na označenem mestu, ne naredi nobene napake. Vendar pa se bo z vidika norm, sprejetih med Kari, ta točka štela za manjšo pomanjkljivost.

Upoštevajte tudi, da se v sodobnih izdajah Korana, ki so bile objavljene v različnih državah sveta, nekatera pravila tajvida odražajo v besedilu s posebnimi znaki, ki so označeni z različnimi barvami. Ta tehnika tiskanja se aktivno uporablja le v posebnih primerih, ko založniki zasledujejo cilj, da bi bilo besedilo Kurana priročno za ljudi, ki začenjajo študirati arabščino in tadžvid. Vendar postaja običajno ime "Allah" označiti z rdečo barvo. Tudi druge besede, ki označujejo Vsemogočnega, so označene z rdečo (na primer Mojster - "Rabbu").

Koran– Allahova beseda (govor), njena superiornost nad besedami (govorom) stvarstva je podobna Allahovi superiornosti nad njegovimi stvaritvami, branje Korana pa je ena najboljših dejavnosti za človeka.
Učenje Korana in poučevanje drugih ima veliko koristi:
Nagrada za branje Korana: Poslanec ﷺ je rekel: "Kdorkoli prebere eno črko iz Allahove knjige, mu bo zapisano eno dobro delo, nagrada za dobra dela pa se podeseteri" (Et-Tirmizi).

Drug hadis pravi: Nekoč je Allahov poslanec vprašal svoje spremljevalce: »Kdo želi iti v Buthoy ali Alik (naselji, ki se nahajajo v bližini Medine. - Opomba avtorja) in se, ne da bi se z nikomer prepiral, brez greha, vrnil z dvema velikima kamelama? Spremljevalci so odgovorili: "Oh, Messenger, vsi si ga želimo!" Nato je prerok rekel: »Zakaj potem ne greš v mošejo in se naučiš dveh verzov iz Allahove knjige ali je prebereš? To je zanj bolje kot kamela. Če prebereš tri verze, so boljši od treh kamel, štiri - štiri, ne glede na to, koliko verzov prebereš, so vsi boljši od kamel« (Abu Dawood, Muslim).

Nagrada za učenje Korana: Poslanec ﷺ je rekel: "Najboljši med vami je tisti, ki je študiral Koran in o njem učil druge."(Al-Buhari).
Prednosti preučevanja Korana, njegovega pomnjenja in branja v skladu z vsemi pravili: Poslanec ﷺ je rekel: »Kdor bere Koran in ga zna na pamet, je s plemenitimi, ponižnimi glasniki (angeli), in kdor bere Koran z težave in se hkrati zelo trudi (če želi pravilno prebrati), ga čaka dvojna nagrada« (Al-Bukhari in Muslim).

Kako se začeti učiti surah Korana?

1. Iskren namen. Prepričajte se, da nameravate biti nagrajeni z Njegovo milostjo samo zaradi Allaha, Njegovega zadovoljstva. Ni se treba hvaliti ali učiti Korana za predstavo.

2. Človek se mora naučiti brati Sveti Koran s pravilno izgovorjavo in tudi v skladu s pravili Tajvida. Če lahko oseba prebere eno stran tekoče in pravilno (kar pomeni, da če je stran težka, jo lahko prebere v 1,5 minuti, če je lahka, pa v 1 minuti), lahko samozavestno začne hifz (zapomni si Koran). Če pa učenec še ne bere tekoče Korana, ni priporočljivo, da takoj začne s hifzom, saj lahko naleti na velike težave. Velikokrat taki študentje ne zaključijo študija, razen tistih, ki imajo zelo veliko željo po učenju.

3. Doslednost. Pogosteje ko se boste verze učili na pamet, lažji bo proces pomnjenja. Zelo pomembno je, da ne zamudite niti enega dneva. Pri bogoslužju ni prostih dni. Vsaj, če sploh nimate časa, se naučite 3-5 vrstic na dan. Če si dosleden, inša Allah, lahko postaneš hafiz v 5-6 letih.

4. Vzdušje. Sedite na mirnem mestu, da se lahko osredotočite samo na Koran in da vas ne motijo ​​druge misli. Izklopite motnje (kot so mobilni telefoni, TV itd.)

5. Zapomnite si verze s pomenom: preberite prevod, preden se začnete učiti verz, razumejte pomen zapisanega.

6. Pred učenjem je koristno poslušati verz, ki se ga želite naučiti. To vam bo pomagalo premagati težave z izgovorjavo in izboljšati kakovost pomnjenja.

7. Preberite, kar ste se naučili v svoji vsakodnevni molitvi.Če ste pozabili kateri del, boste svojo napako takoj popravili tako, da pogledate v Kur'an, in te napake ne boste nikoli več naredili.

8. Imejte dobrega učitelja (prijatelja, družinskega člana), ki pozna sure. Najresnejši problem v tej veliki zadevi je pomanjkanje želje s strani študenta. V tem primeru bo končni rezultat odvisen od izkušenj učitelja. Imeti izkušenega mentorja je zelo pomembno, zato začnite svoje usposabljanje z iskanjem učitelja. Naj vsak dan preveri tvoje na pamet naučene verze. Ali pa preizkusite drug drugega z osebo, ki se tudi uči Koran.

9. Preberite sure na glas. Glasno branje pomaga ne samo govoriti, ampak tudi poslušati sebe.

10. Dua. Prosite Allaha, da vam olajša učenje Kur'ana na pamet.

Seveda si vsak želi biti močan hafiz. Če želite doseči svoj cilj, morate upoštevati nekaj pravil.

Upoštevajoč zmožnosti svojega spomina naj si vsak sam izbere primeren način pomnjenja, na primer:
Preberi stran od začetka do konca v vrsti in si jo tako zapomni.
Naučite se en verz, nato drugega, povežite jih skupaj, nato tretjega in tako naprej.
Učite se z besedami, to je, naučite se eno besedo, nato drugo in ju povezujte, dokler ne dokončate verza v celoti.
Stran razdelite na tri ali štiri dele, se jih naučite posebej in jih nato povežite.
Stran se naučite od konca, torej najprej si zapomnite najnižji verz, nato naslednjega in verze postopoma povezujte, dokler ne pridete do vrha.
Zapomni si tako, da si zapišeš.
Zapomnite si s poslušanjem, to je, izberite enega bralca in ga, ko večkrat poslušate njegov posnetek, poskusite zapomniti. To metodo uporabljajo predvsem slabovidni.

Kar zadeva pomnjenje z branjem strani od začetka do konca, je treba stran pri takem pomnjenju prebrati sto, sto petdeset ali večkrat. Na splošno bo bolje, če učitelj hafiza sam izbere način priprave učnih ur za učenca. In na splošno le pod strogim nadzorom učitelja učenec hitreje doseže zastavljeni cilj. Skrivnost dobro naučene strani je v nenehnem ponavljanju – bolj ko stran berete med pomnjenjem, bolj trdno jo boste poznali.

Če jo lahko, ko ste se naučili stran ali vsaj pol strani, brez obotavljanja berete na pamet ali jo berete počasi, pri čemer izgovarjate vsako črko, potem vedite, da ste si jo dobro zapomnili, lahko jo samozavestno nadaljujete z učenjem naprej in ne skrbi - takega hifza ne bo zlahka pozabil.

Naj vas ne skrbi, če imate šibek spomin, saj ima v izobraževalnih ustanovah za usposabljanje hafizov devet od desetih študentov podpovprečen spomin. Prav tako naj vas ne skrbi dejstvo, da ne morete takoj recitirati strani, ki ste se jo pravkar naučili na pamet, saj veliko ljudi potrebuje eno noč ali celo dva dneva, preden se na pamet naučena sura drži, in to je normalno. Pri večini učencev se spomin razkrije šele, ko se naučijo ¼ Korana, pri nekaterih pa se ne razkrije, dokler se ne naučijo polovica Kur'ana.

Torej, ne skrbi, prijatelj - lahko postaneš hafiz! Prosite Vsemogočnega Allaha za to in bodite iskreni. amen!!!