Husitsko gibanje, glavne smeri, programi. Husitsko gibanje na Češkem Cilji husitskega gibanja na Češkem tabela

Tako se je zgodilo, da sem imel med nedavnim obiskom Češke več stičnih točk z zgodovino Jana Husa in husitskega gibanja. Začenši od kraja napotitve - regije Žižkov, poimenovane po legendarnem voditelju husitskih vojn Janu Žižki, in konča z obiskom mesta Tabor, ki ga je ustanovilo radikalno krilo Husitov - Taboriti.
V Žižkovem se dviga Vitkov hrib, pogosto imenovan tudi Žižkov hrib, ob vznožju katerega je vojaški muzej (mimogrede, popolnoma brezplačen), na vrhu pa Državni spominski kompleks, posvečen borcem za domovino. Prej je bil tam mavzolej Klementa Gottwalda in posmrtni ostanki voditeljev češke komunistične partije, nato pa so jih odstranili in ponovno pokopali, ter Dvorana češkoslovaških legionarjev in Dvorana sovjetske armade z grobom neznanega vojaka. ostal v Spom.

Pred spomenikom stoji eden največjih konjeniških kipov na svetu - spomenik Janu Žižki. Postavljen je bil v spomin na bitko 14. julija 1420, v kateri so Husiti premagali cesarsko vojsko, ki se jim je zoperstavila na drugi križarski vojni. Skupaj je bilo 5 katoliških križarskih vojn proti husitijem in vse so bile poražene.

Za spomenikom so bronasta vrata spomenika z reliefnimi podobami različnih mejnikov v boju češkega ljudstva za neodvisnost. Obdobju Husovega delovanja in husitskim vojnam je posvečenih več reliefov.

Ampak najprej. Ime Jana Husa sem si seveda zapomnil iz sovjetskih zgodovinskih učbenikov, a jasno je, da je bilo vse to predstavljeno skozi prizmo revolucionarne ideologije. Ker sem bil na Češkem, sem želel izvedeti več o tem narodnem češkem junaku.


spomenik na Staromestnem trgu

Jan Hus se je torej rodil v mestu Gusinec na Južnem Češkem leta 1369 ali 1371 (podatki so različni) v revni družini. Janu je mama že od otroštva vcepila vero v Boga. Pri 18 letih se je vpisal na Karlovo univerzo na Fakulteto za svobodne umetnosti. Univerza v Pragi je bila takrat ena vodilnih univerz v Evropi. In nasploh je Češka v 14. stoletju doživela obdobje razcveta pod vladavino češkega kralja Karla I., ki je bil izvoljen za cesarja Svetega rimskega cesarstva pod imenom Karel IV. Po njem se imenuje univerza. Pa tudi Karlov most v Pragi in skoraj vse, kar nosi Karlovo ime. Takratni gospodarski razcvet na Češkem pa je prispeval k temu, da so se nemški trgovci in obrtniki sem množično selili in si ustvarjali svoje vlade, Čehi pa so ostali v odvisnem položaju. Poleg tega je rimskokatoliška cerkev vedno bolj bogatela, samo praški nadškof je imel v lasti 14 mest in 900 vasi, duhovščina pa je pomemben del dohodkov, prejetih na Češkem, poslala v Rim. V tem času je živel in delal Jan Hus.
Janu so po magisteriju ponudili mesto visokošolskega učitelja, leta 1401 je bil izvoljen za dekana fakultete, nato pa dvakrat za rektorja (tedaj je bil rektor izvoljen za dobo enega pol leta). Hus je bil eden najbolj izobraženih ljudi svojega časa, napisal je številna znanstvena dela o jezikoslovju, kar je prispevalo k razvoju češkega jezika in širjenju pismenosti med prebivalstvom.
Hus se na Karlovi univerzi seznani z deli angleškega reformatorja Johna Wycliffa, ki korenito spremenijo njegove poglede na vero in življenje, in začne nasprotovati papeštvu. Platforma za njegovo pridigo je bila Betlehemska kapela, kamor sem bil namenjen.

Ta preprosta cerkev sploh ni podobna veličastnim gotskim cerkvam in so jo ustanovili navadni ljudje, ki so želeli poslušati pridige v češčini. Notri ni nobenih ikon, nobenih kipov, nobenih fresk ali vitražov. Samo prižnica, prostor za zbor in prostorna dvorana za občinstvo. Poseben balkon so naredili tudi za kraljico Sofijo, ženo kralja Vaclava IV., sina kralja Karla. Kapela je sprejela približno 3000 ljudi, kar je bilo približno 10 % tedanje Prage.

Ker je bila kapela zgrajena na mestu vrta, je bil na njenem ozemlju vodnjak, za katerega so se odločili, da ga ne bodo zasuli. Tako se še vedno razkazuje v kotu.

Trenutno lahko stene kapele povedo, o čem je govoril in pozival Jan Hus v začetku 15. stoletja. In govoril je predvsem proti odpustkom, razvadam duhovščine, praznoverju in za cerkveno reformo.
Hus je v kapeli uvedel petje v domačem jeziku. Na stenah lahko vidite note in besedila pesmi, ki jih izvaja celotna kongregacija. To tradicijo skupnega petja bodo pozneje podprli nemški reformatorji.
Največja slika na zahodni steni prikazuje bitko husitske vojske s križarji. Husiti se borijo v znamenju čaše, ki je simbolizirala občestvo v dveh oblikah: kruha in vina. Pri katoličanih so tako s kruhom kot z vinom obhajili le duhovščino, laiki pa samo s kruhom. Husiti so v tej zadevi zahtevali enakopravnost med verniki, zmerno krilo husitov pa je celo dobilo ime Čašniki.

Severna stena prikazuje tragične dogodke, ki so končali življenje Jana Husa: sojenje in usmrtitev na grmadi.
Ko je Hus pridobival vedno večjo slavo in ljubezen med ljudmi, je padel v nemilost nadškofa in kralja, čeprav sta ga sprva podpirala. Dejstvo je, da je postal simbol tako boja za reformo cerkve kot nacionalne samoodločbe proti nemški nadvladi. Ko je praški nadškof to videl, je sprožil preganjanje »herezije«. Najprej so v Pragi prepovedali pridige v zasebnih kapelah, med katerimi je bil tudi Betlehem (česar Hus preprosto ni ubogal), nato so zažgali Wycliffove knjige, ki jih je Ian študiral s svojimi študenti na univerzi, na koncu pa so neposredno obtožili njega in njegove privržence. herezije. Vendar je ljudstvo podprlo Husa in zasmehovalo nadškofa. Zaradi naklonjenosti Husu je papež interdiktiral celotno Prago. To je pomenilo, da so bili v mestu prepovedani vsi cerkveni obredi in obredi. Nato je kralj Vaclav svetoval Husu, naj zapusti mesto, in leta 1412 je zapustil prestolnico v Kozi Hradek na Južni Češki, od tam pa na grad Krakovec. Kljub izgonu je število Husovih privržencev naraščalo, Hus pa ni nehal pridigati. Sčasoma je Rimu minilo potrpljenje in Hus je bil poklican na koncil v Konstanci. Slutil je nevarnost prihajajočega potovanja, zato je naredil oporoko, vendar se je vseeno odločil, da bo šel v upanju, da bo razložil in branil svoj nauk ter dokazal svojo nedolžnost. Cesar Sigismund je Husu celo odobril varno pot. Toda v nasprotju s pričakovanji ga nihče ni hotel poslušati in takoj po prihodu so ga za pol leta strpali v vlažno ječo, nato pa so mu sodili. Na razumno vprašanje cesarju o varnem ravnanju, kako je to mogoče?, je bil odgovor, da zagotavlja le varen prihod v Konstanco, ne pa tudi vrnitve domov. Ko je Gus poskušal imeti govor na sojenju, mu preprosto niso dovolili govoriti: kričali so nanj, pljuvali vanj, tulili, ga pohodili itd. Gospodar v takih razmerah ni hotel govoriti, njegov molk pa je veljal za priznanje herezije. Koncil ga je razglasil za trdovratnega heretika in ga obsodil na sežig na grmadi. Obsodba je bila izvršena 6. julija 1415.


slika Vaclava Brozika "Jan Hus v katedrali v Konstanzi"

Jan Hus na grmadi - risba Janicek Zmilele

Pridigarjeva soba se je nahajala tik ob kapeli, v drugem nadstropju. Na steni je napis: »Tu je živel mojster Jan Hus«. Razmere so precej asketske. Celo Husovi sovražniki so priznavali: »Njegovo življenje je bilo surovo, njegovo obnašanje je bilo brezhibno, njegova nesebičnost je bila tolikšna, da nikoli ni vzel ničesar za svoje potrebe in ni sprejel nobenih daril ali ponudb.«


Zdaj je v kapeli Betlehem muzej, potekajo koncerti in univerzitetni dogodki. Bogoslužbe trenutno potekajo tukaj le enkrat letno - 6. julija, na dan usmrtitve Jana Husa.

Vendar se je po smrti mojstra število njegovih podpornikov le povečalo. Kot je navedeno zgoraj, sta bili med njimi dve krili: zmerni - Chashniki in radikali - Taboriti. Slednji so se zbrali iz vse Češke na goro Tabor in tam ustanovili istoimensko mesto. Ne mislite, da ime asociira na romski tabor ali kaj podobnega. Samo ta kraj je dobil ime po gori Tabor v Palestini, kjer se je zgodila Kristusova preobrazba. V češki transkripciji - Tabor. Zdaj je v tem mestu husitski muzej in odločil sem se, da grem tja. 1,5 ure z avtobusom ali vlakom - in že ste tam. Mesto je majhno, od postaje do zgodovinskega središča je približno 15 minut hoje. Že na poti do starega mestnega jedra naletite na kiparsko kompozicijo Jana Husa.


Taboriti so vodili vojne s katoličani, zato mesto sprva ni bilo zgrajeno kot navadna naselbina za življenje, temveč kot utrjen tabor. Zato so ulice v starem mestu zelo ozke, ukrivljene in zmedene.


S tal je težko izbrati kot, ki to ponazarja, zato je bolje pogledati zemljevid)

Taboriti so živeli kot skupnost in zavračali vsako hierarhijo. Nekateri med njimi so se ukvarjali z obrtjo, ki je zagotavljala vojsko, nekateri pa so se borili. V središču mesta je seveda glavni trg. Tu je katedrala, spomenik Janu Žižki in Husitski muzej, namen mojega potovanja.





Pod zemljo je celotno staro mesto prepredeno s podzemnimi prehodi in prostori, v katerih niso le hranili zalog, temveč so se zatekli med vojaškimi operacijami. Obisk muzeja vključuje ogled katakomb. Res je, bilo je v češčini, tako da nisem veliko razumel.




Toda v samem muzeju lahko vzamete brezplačen avdio vodnik v ruščini. Prva dvorana je spet posvečena Janu Husu in njegovim naukom.


Stojalo o cerkveni katedrali v Constanti.
Nato si lahko ogledate, kako so se borili Taboriti. Njihov vodja Zizka je v bitki pri Grunwaldu leta 1410 izgubil levo oko. In med husitskimi vojnami je postal popolnoma slep, vendar je še naprej vodil vojaške operacije in, zanimivo, bil vedno uspešen.


On je bil tisti, ki je prišel na idejo, da bi uporabili Wagenburg - medsebojno povezane vozove kot obrambno utrdbo in odskočno desko za napade. Čeprav so se taboritom sprva pridružili preprosti kmetje in obrtniki, so se sčasoma naučili rokovati s topovi, sulicami, samostreli in drugim orožjem ter postali mogočna vojska.





Husiti niso le odbili pet križarskih vojn proti njim, ampak so tudi sprožili pohode v zahodne dežele vse do Baltskega morja. Hus, ki nikoli ni držal orožja v rokah, bi se verjetno še večkrat obrnil v grobu, če bi vedel, kaj njegovi privrženci počnejo pod njegovim imenom.
Vendar češki reformaciji ni bilo usojeno, da bo premagana, ker Zmerni husiti so se nazadnje dogovarjali s katoličani v zameno za obljubo verske svoboščine s podpisom praških pogodb. Skupaj so dokončno premagali Taborite 30. maja 1434 v bitki pri Lipaniju. Toda izdaja ne vodi v dobro in katoličani dejansko niso dali čašnikom svoboščin, ki so jih obljubili, kasneje pa je papež razglasil praške pogodbe za neveljavne. Leta 1452 je Jurij Podebradski, ki je nekaj let pozneje postal češki kralj, zavzel Tabor in s tem naredil konec obstoju Taboritov.
Husova stvar seveda ni popolnoma mrtva. Od Čašnikov so se odcepili »češki bratje« (Jana Amosa Komenskega poznajo vsi, ki so kdaj študirali pedagogiko), kasneje pa je nastala Moravska cerkev, ki je bila sprva odcep »čeških bratov«, kasneje pa pridobila večji vpliv. Toda danes velika večina Čehov niti ni katoličanov, ampak ateistov. In čeprav se Husa spominjajo in častijo, je pravi narodni heroj morda njegovo popolno nasprotje - pogumni vojak Švejk. Če je bil Hus za idejo pripravljen trpeti in celo umreti, je Švejka vodilo eno samo načelo – prilagajati se nenehno spreminjajočim se okoliščinam, da bi preživel. In na splošno ima tudi prav, ko idejo o smrti za suverenega cesarja obravnava kot idiotizem na kvadrat. Mogoče so v našem času zatrli ideje?)
To je bilo moje potovanje po sledeh husitov februarja 2014.

Češko husitsko gibanje se je pojavilo v začetku 15. stoletja. Njeni člani so želeli reformirati krščansko cerkev. Glavni inspirator sprememb je bil češki teolog Jan Hus, čigar tragična usoda je pripeljala do upora in dve desetletji trajajoče vojne.

Nauki Jana Husa

Jan Hus se je rodil na jugu Češke leta 1369. Diplomiral je in postal profesor na univerzi v Pragi. Sprejel je tudi duhovništvo in postal rektor Betlehemske kapele v glavnem mestu Češke republike. Jan Hus je zelo hitro postal priljubljen pridigar med sodržavljani. To je bilo posledica dejstva, da se je z ljudmi sporazumeval v češčini, vsi pa so uporabljali latinščino, ki je navadne množice niso poznale.

Husitsko gibanje se je oblikovalo okoli tez, ki jih je postavil Jan Hus, ko se je s papeškim prestolom prepiral o tem, kaj se spodobi za krščanskega duhovnika. Češki reformator je menil, da položajev in odpustkov ne bi smeli prodajati za denar. Druga pridigarjeva kontroverzna izjava je bila njegova misel, da Cerkev ni nezmotljiva in jo je treba kritizirati, če se v njej skrivajo slabosti. Takrat so bile to zelo drzne besede, saj se noben kristjan ni mogel prepirati s papežem in duhovniki. Takšni ljudje so bili samodejno prepoznani kot heretiki.

Kljub temu se je Hus zaradi priljubljenosti med ljudmi nekaj časa srečno izogibal maščevanju. Cerkveni reformator je bil tudi vzgojitelj. Predlagal je spremembe češke abecede, da bi olajšal proces učenja branja in pisanja.

Husova smrt

Leta 1414 je bil Jan Hus poklican na koncil v Konstanci, ki je potekal v nemškem mestu na obali Bodenskega jezera. Formalno je bil namen tega srečanja razprava o krizi v katoliški Cerkvi, v kateri je prišlo do velikega zahodnega razkola. Skoraj štirideset let sta bila dva papeža hkrati. Eden je bil v Rimu, drugi v Franciji. Še več, polovica katoliških držav je podpirala eno, druga polovica pa drugo.

Jan Hus je že imel konflikt s Cerkvijo, poskušali so ga izolirati od njegove črede in prepovedati njegovo delovanje, vendar je priljubljeni duhovnik zaradi posredovanja čeških posvetnih oblasti nadaljeval s pridiganjem. Ko je šel v Constance, je zahteval zagotovila, da se ga ne bodo dotaknili. Obljube so bile dane. Toda ko je bil Hus v stolnici, so ga aretirali.

To je motiviral z dejstvom, da osebno ni dal nobenih obljub (in jih je dal le cesar Sigismund). Od Husa so zahtevali, naj se odpove svojim nazorom. Zavrnil je. Medtem ko je bil v priporu, je češko plemstvo poslalo v Nemčijo depeše z zahtevami po izpustitvi njihovega narodnega heroja. Ta opozorila niso imela učinka. 6. julija 1415 je bil Jan Hus sežgan kot heretik. To je bil glavni razlog za izbruh vojne na Češkem.

Začetek vstaje na Češkem

Husitsko reformno gibanje je zajelo vso državo. , mestni prebivalci in vitezi niso marali nasilja katoliške cerkve nad njihovo nacionalno identiteto. Razlike so bile tudi v spoštovanju nekaterih krščanskih obredov.

Po Husovi usmrtitvi so se dokončno oblikovali cilji husitskega gibanja: osvoboditi Češko katoličanov in Nemcev. Nekaj ​​časa je bil konflikt lokalne narave. Vendar je papež, ker se ni hotel vdati krivovercem, razglasil križarsko vojno na Moravskem. Takšni vojaški pohodi so bili običajni za tisti čas. Prvi so bili organizirani, da bi muslimanom pridobili Palestino in jo ubranili. Ko je bil Bližnji vzhod za Evropejce izgubljen, se je pogled cerkve usmeril proti regijam, kjer so delovali razni heretiki ali pogani. Najuspešnejša akcija je bila v baltskih državah, kjer sta bili ustvarjeni dve z lastnim ozemljem. Zdaj je na vrsti Češka, da preživi invazijo vitezov s križem na zastavah.

Sigismund in Jan Žiška

V prvi fazi vojne je vrhovni poveljnik križarske vojske postal cesar Svetega rimskega cesarstva Sigismund. V očeh Čehov se je kompromitiral že s tem, da ni branil Husa, ko so mu sodili na koncilu v Konstanci. Zdaj je postal cesar še bolj osovražen med slovanskim prebivalstvom.

Husitsko gibanje je dobilo tudi svojega vojskovodjo. Bil je Jan Zizka. To je bil češki plemič, ki je imel že čez 60 let. Kljub temu je bil poln moči. Ta vitez je bil znan po svoji sijajni karieri na dvorih različnih kraljev. Leta 1410 se je kot prostovoljec pridružil poljsko-litovski vojski, ki je v bitki pri Grunwaldu premagala nemške tevtonske križarje. V bitki je izgubil levo oko.

Že na Češkem, med vojno proti Sigismundu, je Žižka popolnoma oslepel, a ostal vodja husitov. S svojim videzom in okrutnostjo je vzbujal grozo v svoje sovražnike. Leta 1420 je poveljnik skupaj z 8000-glavo vojsko prišel na pomoč prebivalcem Prage in pregnal križarje, med katerimi je prišlo do razkola. Po tem dogodku je bila nekaj časa cela Češka pod oblastjo Husitov.

Radikali in zmerni

Vendar je kmalu prišlo do novega razkola, ki je že razdelil husitsko gibanje. Razloga za gibanje sta bila zavračanje katolicizma in nemška oblast nad Češko. Kmalu se je pojavilo radikalno krilo, ki ga je vodil Žižka. Njegovi privrženci so plenili katoliške samostane in obračunavali z nezaželenimi duhovniki. Ti ljudje so na gori Tabor organizirali svoj tabor, zato so jih kmalu poimenovali Taboriti.

Istočasno je med husiti obstajalo zmerno gibanje. Njeni člani so bili pripravljeni na kompromis s katoliško cerkvijo v zameno za nekaj koncesij. Zaradi nesoglasij med uporniki je enotna vlada na Češkem kmalu prenehala obstajati. Cesar Sigismund je to poskušal izkoristiti in začel organizirati drugo križarsko vojno proti heretikom.

Križarska vojna proti Husitom

Leta 1421 se je cesarska vojska, v kateri so bili tudi odredi madžarskih in poljskih vitezov, vrnila na Češko. Sigismundov cilj je bilo mesto Zatec, ki se je nahajalo v bližini nemške province Saške. Oblegani trdnjavi je priskočila na pomoč vojska Taboritov, ki jo je vodil Jan Zizka. Mesto je bilo obranjeno in od tega dne naprej se je vojna nadaljevala z različnim uspehom za obe strani.

Kmalu so udeleženci husitskega gibanja dobili podporo nepričakovanega zaveznika v obliki pravoslavne vojske, ki je prišla iz Velike kneževine Litve. V tej državi je potekal intenziven notranji boj za ohranitev stare vere in zavrnitev katoliškega vpliva, ki je prihajal s Poljske. Več let so Litvanci, pa tudi njihovi ruski podložniki, pomagali Husitom v njihovi vojni proti cesarju.

Leta 1423 je Žižkov kratkotrajni uspeh njemu in njegovi vojski omogočil, da popolnoma očisti svojo državo in celo začne intervencijo v sosednji Madžarski. Husiti so dosegli obrežje Donave, kjer jih je čakala lokalna kraljeva vojska. Žižka se ni upal pridružiti boju in se je vrnil v domovino.

Neuspeh na Madžarskem je povzročil, da so se protislovja, ki so razdelila husitsko gibanje, znova okrepila. Razlogi za gibanje so bili pozabljeni, taboriti pa so začeli vojno proti zmernim (imenovali so jih tudi čašniki ali utrakvisti). Radikali so junija 1424 uspeli izbojevati pomembno zmago, po kateri je bila enotnost za kratek čas ponovno vzpostavljena. Vendar je že tisto jesen Jan Žižka umrl zaradi kuge. Izlet do spominskih krajev husitskega gibanja mora vključevati tudi mesto Příbislav, kjer je slavni husitski voditelj umrl. Danes je Žižka narodni heroj Čehov. Postavljeno mu je veliko število spomenikov.

Nadaljevanje vojne

Žižkovo mesto vodje taboritov je prevzel Prokop Goly. Bil je duhovnik in je izhajal iz vplivne praške družine. Prokop je bil sprva pokalnik, sčasoma pa se je zbližal z radikalci. Poleg tega se je izkazal za dobrega poveljnika.

Leta 1426 je Prokop vodil vojsko, sestavljeno iz Taboritov in praške milice, do obzidja mesta Usti nad Labem, ki so ga zavzeli saški napadalci. Husitski voditelj je vodil 25 tisoč ljudi, kar je bila izjemno resna sila.

Strategija in taktika upornikov

V bitki pri Ústí nad Labem je Prokop uspešno uporabil taktiko, ki se je pojavila v času Jana Žižke. Začetek husitskega gibanja je odlikoval dejstvo, da so bile nove bojne enote milice neizurjene in neprimerne za boj s poklicno vojsko cesarja. Sčasoma je bila ta pomanjkljivost popravljena zaradi prihoda vitezov na protestne Čehe.

Pomembna novost Husitov je bil Wagenburg. Tako se je imenovala utrdba, ki je bila zgrajena iz vozov za obrambo strateško pomembnega mesta na bojišču. Med češko vojno se je v Evropi začelo uporabljati strelno orožje, ki pa je bilo še v precej primitivnem stanju in ni moglo bistveno vplivati ​​na izid bitke. Ključno vlogo je imela konjenica, za katero so se Wagenburgi izkazali za težko oviro.

Na tak voziček so bile nameščene puške, ki so ustrelile sovražnika in mu niso dovolile, da bi prebil utrdbe. Wagenburgi so bili zgrajeni v obliki pravokotnika. Pogosto so bili primeri, ko so okoli vozov izkopali jarek, kar je postalo dodatna prednost za Husite. En Wagenburg je lahko sprejel do 20 ljudi, od tega polovico strelcev, ki so od daleč zadeli bližajočo se konjenico.

Zahvaljujoč taktičnim trikom je vojska Prokopa Golega ponovno pregnala Nemce. Po bitki pri Ústí nad Labem so češke milice v treh letih večkrat vdrle v Avstrijo in Saško ter celo oblegale Dunaj in Nürnberg, čeprav neuspešno.

Zanimivo je, da so v tem času husite začeli aktivno podpirati predstavniki poljskega plemstva, pa tudi vitezi iz te države, kljub njihovi oblasti. Za ta razmerja obstaja preprosta razlaga. Poljaki so se, tako kot Čehi, kot Slovani bali povečanja nemškega vpliva na njihovo zemljo. Zato husitsko gibanje skratka ni bilo le versko, ampak je dobilo tudi nacionalno obarvanost.

Pogajanja s katoličani

Leta 1431 je papež Martin V. sklical koncil v Baslu (imenovan po kraju srečanja), katerega namen je bil rešiti spor s Čehi po diplomaciji. Udeleženci in voditelji husitskega gibanja so izkoristili to ponudbo. Ustanovljena je bila delegacija, ki je odšla v Basel. Vodil ga je Prokop Golyi. Pogajanja, ki jih je vodil s katoličani, so se končala neuspešno. Sprti strani nista mogli doseči kompromisa. Husitsko veleposlaništvo se je vrnilo v domovino.

Neuspeh delegacije je povzročil nov razkol med uporniki. Večina češkega plemstva se je odločila, da se bo znova poskusila sporazumeti s katoličani, vendar se ni več ozirala na interese taboritov. To je bil zadnji in usoden zlom, ki je uničil husitsko gibanje. Tabela prikazuje glavne dogodke, povezane s češko vstajo, ki so jo vodili Čašniki in Taboriti.

Končni razkol husitov

Ko so taboriti izvedeli, da zmerni husiti spet poskušajo najti kompromis s katoličani, so odšli v Plzen, kjer so uničili katoliško četrt. Ta dogodek je bil kaplja čez vodo za večino čeških gospodov, ki so se končno sporazumeli s papežem. Aristokrati so bili utrujeni od vojne, ki je trajala že petnajst let. Češka je ležala v ruševinah in njeno gospodarstvo, od katerega je bila odvisna blaginja gospodov, se ni moglo obnoviti, dokler ni prišel mir.

Praviloma je imel vsak fevdalec svojo majhno vojsko, sestavljeno iz odreda vitezov. Ko je zveza gospodov združila svoje sile, ki so se jim pridružili tudi katoličani, pa tudi praška milica, je nova vojska vključevala 13 tisoč dobro oboroženih profesionalcev. Na čelu utrakvistične vojske je stal fevdalni gospod Divish Borzek. V vojsko je šel tudi bodoči češki kralj Jurij Poděbrady.

Bitka pri Lipanu

Taborite je podpiralo 16 čeških mest, vključno s samim Taborom, pa tudi Žatec, Nymburk itd. Vojsko radikalcev je še vedno vodil Prokop Goly, čigar desna roka je bil drugi poveljnik Prokop Maly. Na predvečer bitke s sovražnikom so Taboriti uspeli zavzeti priročen obrambni položaj na pobočju gore. Prokop je upal na uspeh svoje klasične taktike, ki je vključevala uporabo Wagenburgov, pa tudi izčrpavanje sovražnika in odločilen protinapad.

30. maja 1434 sta se sovražni vojski spopadli v zadnji bitki pri Lipanu. Prokopov načrt je bil uspešno uresničen do epizode protinapada, ko so taboriti spoznali, da so se utrakvisti začeli navidezno umikati, da bi jih odstranili s primernih položajev.

Tudi na predvečer bitke so gospodje zadaj pustili rezervno težko oboroženo konjenico. Ta konjenica je čakala na znak za presenetljiv napad, dokler se Taboriti niso znašli v nemočnem položaju. Končno so vitezi, sveži in polni moči, udarili sovražnika, radikalci pa so odhiteli nazaj v prvotni tabor. Kmalu so padli tudi Wagenburgi. Med obrambo teh utrdb sta umrla vodja taboritov Prokop Goly in Prokop Maly. Utrakvisti so dosegli odločilno zmago, ki je končala husitske vojne.

Pomen husitskih naukov

Po porazu v bitki pri Lipanu je bilo radikalno krilo popolnoma poraženo. Taboriti so še vedno ostali, a po letu 1434 nikoli več niso mogli organizirati upora v takšnem obsegu kot v prejšnji vojni. Na Češkem je bilo vzpostavljeno kompromisno sobivanje katoličanov in časnikov. Utrakviste so odlikovale rahle spremembe obredov med bogoslužjem, pa tudi spoštljiv spomin na Jana Husa.

Na splošno se je češka družba vrnila v stanje, ki ga je imela pred vstajo. Zato niso privedli do radikalnih sprememb v življenju države. Hkrati so križarske vojne proti heretikom povzročile ogromno škode, srednja Evropa pa je še nekaj desetletij celila rane, ki jih je zadala vojna.

Nadaljnji rezultati husitskega gibanja so postali jasni mnogo kasneje, ko se je že v 16. stoletju po vsej Evropi začel proces reformacije. Pojavila sta se luteranstvo in kalvinizem. Po tridesetletni vojni 1618-1648. večina Evrope je prišla do svobode veroizpovedi. Dosežek tega uspeha je bil pomen husitskega gibanja, ki je postalo uvod v reformacijo.

Na Češkem upor velja za enega od simbolov nacionalnega ponosa. Po vsej državi se lahko odpravite na izlete, ki bodo turistom omogočili obisk spominskih krajev husitskega gibanja. Spomin nanj in njegove junake na Češkem skrbno ohranjajo.

HUSITSKO GIBANJE - široko versko in družbenopolitično gibanje na Češkem v letih 1400-1485, ki je imelo revolucionaren značaj.

Imenovan po idejnem znaku češke reformacije J. Gu-sa. Nastala je kot posledica razvoja družbenega, političnega in mednarodnega pro-ti-govora. Pro-ho-di-lo pod lo-zun-ga-mi reformami Cerkve, čeprav stopnje in globine te reforme nismo preučevali -st-ni-ka-mi-gibanja-v-različno. Politični cilj husitskega gibanja je bil strmoglavljenje moči nemške oligarhije na Češkem - posvetnih, duhovnih feodalov in mestne patri-tsia-ta. V husitskem gibanju so sodelovale vse plasti češke družbe: kristjani, mesta, plemstvo, del du-ho-ven-st-va. Glavni ideologi gibanja so bili magistri praške univerze. Na različnih stopnjah razvoja husitskega gibanja je bila vodilna vloga v njem dana različnim družbenim slojem in skupinam, ki so spadale pod lastno lo-zun-ga-mi in sledile našim ciljem.

Običajno vidite več stopenj razvoja husitskega gibanja, ki so včasih predstavljene kot skupek več gibanj, združenih v času, a različnih po vsebini.

Prva faza husitskega gibanja je blizu 1400-1419. Glavna zahteva v tem obdobju je bila reforma katoliške cerkve. Učenje gibanja cri-ti-ko-va-ali je po-ki (pomanjkanje morale, hrepenenje po ros-ko-shi, si-mo-nu itd.), ste-naredili- li tre-bo-va-niya se-ku-la-ri-za-tion of the church-lasted-st-ven-no-sti (na Češkem ima neka cerkev v lasti 1/3 vseh zemljišč) in li -k-vi-da-tion with-vi-le-giy du-ho-ven-st- va. Magisterij Univerze v Pragi, pre-all Ya. bodisi dis-pu-you, pub-li-ko-va-li trak-ta-you in te-zi-sy an-ti-cer-kov-no-go so-der-zha-niya. Hus je deloma razglasil, da je obstoječa Cerkev prišla v nasprotje z naukom o njej, objavljenim v Svetem pismu, in jo pozval k vrnitvi v stanje, v katerem je bila na čelu, vendar to ni njeno lastno bistvo. Skupaj z Gusom, zahteva po reformi Cerkve in li-she-niya duha-ho-ven-st-va z-vi-le-giy ste premaknili Ga-li Mi-lich iz Kro-mer- zhi-zha, Mat-vey iz Yanov-va in Jer-ro-nim iz Prage. Njihov pro-po-ve-di po-lu-cha-li shi-ro-kiy iz klika v na-se-le-niy Češke republike.

Stran Ya. Gu-sa, ki je podpirala poziv k boju proti "slabemu cerkvenemu pogledu", se je postopoma razdelila na dva tabora. Za-natančne plasti (bureau-ger-st-vo, no-ry-st-vo, uni-ver-si-tet-skie ma-gi-st-ry) about-ra-zo-va- Ali je zmerno krilo husitskega gibanja, ki je do-bi-wa-else se-ku-la-ri-za-cija cerkve-im-st-va, uvedba t.i. de-she-voy Church-vi, li-she-niya du-ho-ven-st-va pri-vi-le-giy. Njihov cilj je uvesti ritual sodelovanja laikov »pod obema vi-da-mi« (tj. kruh in vino iz sklede), potrebo po nečem je uredil Yako-ube-kom iz Strzyb-ra in morali bi-imeti-enakopravnost vseh ljudi pred Bogom. Simbol tega krila husitskega gibanja je postal cha-sha, njegov pre-sta-vi-te-te-bodisi ime ut-ra-k-vis-stov ali -do-bo-ev (v ruščini li-te-ra-tu-re - sklede-ni-kov). Njihov program, imenovan »Kaj so praški členi«, je v skladu z zahtevami cesarja Si-gismun-du I.: ohraniti uvedbo udeležbe mi-ryanov iz cha-shi in free-go-go- go-service, se-ku -la-ri-za-tsiyu-chur-kov-no-go-st-va, pred-ohranjanje us-ta-but-viv-she-go-sya v mestih - vrstica. Vi-ne-skladnost s temi zahtevami ut-ra-k-vi-sty izjavlja-us-lo-vi-em ob poznavanju Si-giz-mun-da I s strani češkega kralja.

Cre-st-I-not, mestna revščina, malomeščansko plemstvo, obrt-me-len-ni-ki, spodnji vratni duh -ven-st-vo in verski fa-na-ti-ki ob-ra-zo -va-li ra-di-kal-noe krilo husitskega gibanja. V zadevi reforme Cerkve so dopoldne hodili bistveno dlje, stopili ste za celotno črto k vi-da-ciji obstoječih vrst in vzpostavitvi vladajočega družbenega sistema. To krilo je gu-si-tov v imenu lu-chi-lo ta-bo-ri-tov (v skladu z njihovim uk-re-p-len-no-mu la-ge-ryu Ta-bor). So-bo-ri-ste ustvarili com-mu-well, v katerem ste poskušali živeti po Božjem zakonu. Vendar med njimi ni bilo politične in ideološke enotnosti. Ekstremni te-che-nie ta-bo-ri-tov, pi-kar-you, pro-po-ve-do-va-li hi-lia-sti-che-che-ideas (glej Hi-li-azm ), enega najbolj zastopanih predstavnikov ra-di-kal-no-tega krila husitskega gibanja, te ideje niso nekoč-de-la-lo.

Leta 1415 sta bila J. Hus in leta 1416 Hieronim iz Prage usmrčena s sklepom katoliškega sveta v Konstanzi, da je cerkev krivoverska, kljub zaščitni gra-mo, ki jima jo je dal Si-giz-mun-dom I. Od-ves-tie o svoji državi ni pripeljal do družbene eksplozije na Češkem.

30. julija 1419 se je v Pragi začela vstaja, ki je pomenila začetek 2. stopnje husitskega razvojnega gibanja, pogosto imenovanega li-te-ra-tu-re gu-sit-skaya re-vo-lu-tsi- ej. Na tej stopnji so vodilno vlogo v husitskem gibanju igrali radikalni krogi, ki jih je vodil Y. Zhelivsky. Prevzeli so oblast v Pragi in številnih drugih mestih na Češkem ter začeli uničevati nekatere samostane in cerkve v in. Si-gis-mund I. je zavrnil določilo o »štirih praških postajah«. Sklicujoč se na zavezništvo s Pape Mar-ti-n V, se je združil proti Gu-si-tov na Češkem in v tujini pritiskal in poskušal vsiliti husitsko gibanje. V letih 1420-1431 je bilo 5 križnih pohodov proti Gu-si-tovu. V tem obdobju se ni pojavilo le vprašanje obstoja Češke kot države, ampak tudi Češke kot naroda - Da. Čehi so bili razglašeni za cerkveni pogled na here-ti-ka-mi, under-le-zha-schi-mi-is-demand, in cre -stotine ljudi so obljubili, da bodo preprečili grehe in vrnili lastnino so uničili.ti-kov. Nekega dne, po mučenju vojne, se je gu-si-tov končal v propadu. 14.7.1420 cross-nos-tsy so bili on-go-lo-vu times-bi-you gu-si-ta-mi pod vodstvom J. Zhizh-ki in Pro-ko-pa Vel-li- nekdo na Vit -ko-voy gora. 10. januarja 1422 je v bližini hiše Ne-mets-ki-Bro študenta-st-ni-ki 2. Kre-sto-in-the-ho-yes prišlo do grmenja-le-ny gu- sit- kitajska vojska pod poveljstvom Žižke. 3. križarski pohod se je končal jeseni 1422 z begom križarjev iz bližine Ta-kho-va. 16. junija 1426 je vojska Si-giz-mun-da I trpela pri Us-ti od češke vojske, ki je bila co-man-do- Val Pro-kop Ve-li-kiy. 4.8.1427 pri Ta-kho-va in 14.8.1431 pri Do-mazh-li-tse gu-si-ste oblikovali vojsko, ki je sodelovala vet-st-ven-a na 4. in 5. križišču. V boju z zunanjimi sovražniki se je gu-si-you soočil s številnimi t.i. čudoviti pohodi za pred-deje Češke. V letih 1427-1428 so vdrli v Si-le-Zia, v letih 1429-1430 v Saško, Zgornjo Francijo in Bavarsko, leta 1433 v Vzhodno Besedo in se poskušali boriti za Baltsko morje. Boj Gu-Si-tov proti invaziji Crus-nosilcev in njihovih čezmorskih pohodov je ime Gu-Sit-skih vojn.

Zunanja grožnja spo-sob-st-vo-va-la kon-so-li-da-tion gu-si-tov. Kot je bilo ugotovljeno, pa so se v husitskem gibanju pojavile razlike, ki so pripeljale do oboroževanja. spopad-ve-ni-yam med različnimi te-che-niya-mi gu-si-tov.

Med husitskimi vojnami je prišlo do razvoja husitskega gibanja. Ta-bo-rit-skaya egalitarna-družba se je razširila, Pi-kar-vi in ​​njihov ideolog M. Gus-ka bi se uporabljali um-ren-ny-mi ta-bo-ri-ta-mi. Li-di-ru-shu-che-lo-zhe-nie v Ta-bo-re za-nya-li-vojaški vo-zh-di in predstavljajo-sta-vi-te-kry-tsar-st-va, ki so prevzeli nase oblikovanje vojske, ki je prinesla raj križem. Leta 1423 je v re-zul-ta-te no-time-me-va-niya v la-ge-re ta-bo-ri-tov od njega iz-de-li-but -vaš ra-di-kal -noe krilo, ki ga vodi J. Zhizh-koy, je ustanovilo svoje vojaško in politično središče (Mali Ta-bor) v Gra-dec-Kra-lo-ve.

Zmerni gu-si-you je zaradi vojn dosegel zastavljene cilje: cerkvena zemljišča so bila se-ku-la-ri-zi-ro-va-ny, od mest from-gna-ny kon-ku- ren-ste nemški bur-ger-ry. Cerkev Češke republike je bila ponovno za mi-ro-va-na v sodelovanju z učenjem Gu-sit. To krilo husitskega gibanja se je nagnilo k com-pro-mis-su s katoliško Evropo in k spravi s Si-giz-mundom I., če so znane njihove osnovne zahteve.

Taborišče Ta-bo-rit ni menilo, da so njegove zahteve popolnoma ne-nas, in čeprav Ta-bo-ri-you niso bili enotni -mi, je njihova vojska pro-dol-zha-la os-ta-va-t -sya no-si-te-lem revolucionarne tradicije in me-sha-la pravica do kritja -lu husitskega gibanja bodo v celoti izkoristili sadove vojaških zmag. Poleg tega so dolgoročne vojaške akcije in bloki Češke republike nekateri -dor-va-li njen eko-no-mi-ku in trgovino. V tej situaciji so ut-ra-k-vi-sty z nekom sklenili dogovor in združeni z nobenim -mi, 30. 5. 1434 v bližini vasi Li-pa-ny, blizu Pra-ge, so premagali vojsko ta-bo-ri-tov pod poveljstvom Pro-ko-pa Vel-li- koga. Eden od vrst ta-bo-ri-tov, ki jih je do leta 1437 vodil Ya.-proti, vendar so bili tudi oni uničeni, ko je padla njihova zadnja trdnjava Si-on. Tako je bila revolucionarna faza husitskega gibanja zaključena. Odločilna sila je inteligentni gu-si-you, ki ti-delaš-ta-li-pogoje za priznanje Si-giz -mun-da I s strani češkega kralja. Hkrati se je bilo mogoče dogovoriti s katoliško cerkvijo, ki se nahaja v Baslu, ki je leta 1433 priznala laikom pravico do obhajila iz sklede na ozemlju Češke. 5. junija 1436, na kongresu v Yi-gla-ve, Praga com-pack-ta-you, ki gu-si-you le -ali kot priznanje za vse, kar je prišlo od mene. Julija 1436 jih je nagradil Si-gis-mun-dom I.

Po času ra-di-kal-no-go la-ge-rya je husitsko gibanje vstopilo v novo, 3. stopnjo svojega razvoja - fazo co-gla-she-niy s prejšnjim proti-tiv-ni-ka -mi in re-or-ga-ni-za-cija družbe. Ta proces je bil koproduciran skozi politični boj zjutraj in nekaterih drugih taborov. Zmagal je Ut-ra-k-vi-sty, ki ga je leta 1458 ujel kralj Yir-zhi iz Po-deb-rada. Pod njim je uk-re-pi-lo-same-nost cerkve Hu-sit, politična moč ut-ra-k-vis-stov, postala ponovna vzpostavitev nav- obstajajo med- nacionalne konference na Češkem. Notranja stabilnost v državi pa temelji na rimski kuriji in prizadevanju katoliške duhovnosti za vrnitev st-va na nekdanji položaj. Začela se je vojna med češkim kraljem in njegovim proti-no-ka-mi - združitvijo nekega osebnega duha-ho-ven-st-va, pod -Der-zhan-no-go pa-singom Rima in Madžarski kralj Mat-ve-em Kor-vin. Leta 1471 je Yir-zhi iz Po-deb-rada umrl. Vladi-slav II Jagel-lon-chik, ka-to-lik, sin poljskega ko -ro-la Ka-zi-mi-ra IV Yagel-lon-chi-ka, na us-lo-vi-yah , mak-si-mal-but og-ra-ni-chi-vav-shih ko-ro -levja moč. Politična uprava medija je v rokah sogovorne skupnosti iz predstavnikov plemstva -va in Ko-ro-lev-skih mest. Vla-di-slav II je podprl ka-to-li-kov, kar je postalo razlog za ponovno ustanovitev praške ut-ra-k-vis-sts leta 1483. Kaže, da neka manjšina ne more obnoviti reda Gu-Sith. Med con-fes-sio-nal-ny-mi frakcijami leta 1485 je bil sklenjen Kut-no-gorsky verski mir, us-ta-no-viv- sramežljiva enaka pravica katoliške in Ut-ra-k- vi-st cerkve in v njihovem okviru - free-bo-du-ve-ro-is-in-ve- da za vse plasti češke družbe. Ta dogodek presega vrh obdobja Gu-sit češke zgodovine.

Husitsko gibanje je eden najpomembnejših dogodkov v evropski zgodovini 15. stoletja. Imela je skupen, revolucionaren značaj, imela je jasno oblikovano ideologijo in Glavni cilj je doseči reformo Cerkve. Gu-si-tam per-vas v Evropi je uspelo okrepiti ge-ge-mo-niy cerkvene ideologije in os-la-premagati oblasti - in lastnino v položaju katoliške cerkve. Besede Gu-sit-bog ne govorijo le o enakosti vseh pred Bogom, ampak tudi o svobodi misli in osebnosti. Polki Gu-Sit so ustvarili novo vrsto vojske, novo orožje in nov vojaški sistem, ki bo zagotovil -so nepripravljeni in uporabljeni v evropskih vojskah poznejših stoletij. Husitsko gibanje je pripomoglo k oblikovanju češke narodne zavesti in ohranjanju češke narodne kulture. Z začetkom reformacije v Evropi na začetku 16. stoletja ste začeli govoriti o -si-you, ut-ra-k-vi-sty zlitem z lu-te-ra-na-mi.

Tabela "Ljudska gibanja v srednjem veku."

Upor Wata Tylerja.

Vzroki: gospodarsko opustošenje, davčno zatiranje, epidemija kuge, samovolja kraljevih dostojanstvenikov.

Datum upora: maj - november 1381

Udeleženci in voditelji: kmetje, meščani. Wat Tyler.

Cilji gibanja: znižanje davkov, odprava tlačanstva in korveje, zamenjava kraljevih uradnikov in sodnikov.

Dejanja upornikov: Uporniki so požgali posestva fevdalcev, listine z zapisi o njihovih dolžnostih, uničili zapore in izpustili jetnike.

Rezultati in pomen: poraz upornikov. Položaj kmetov se je izboljšal. Zavrnitev uvedbe novih volilnih davkov, oslabitev tlačanstva. Zakoni o revnih so postali blažji. Plačilo za zemljo za osebno svobodne kmete je postalo dokončno in stalno.

Upor Jacquerie.

Vzroki: gospodarsko opustošenje, davčno zatiranje, ropi prebivalstva s strani vojakov, epidemija kuge, uvedba novih plačil.

Datum upora: maj - september 1358

Udeleženci in voditelji: kmetje, mestni reveži. Guillaume Cal.

Cilji gibanja: znižanje davkov in odprava podložniškega sistema. »Iztrebiti vsakega plemiča« je bil slogan upora.

Dejanja upornikov: kmetje so napadali gospode, rušili gradove, ropali imetje in sežigali zapise o fevdalnih dajatvah.

Rezultati in pomen: poraz upornikov Zavračanje gospodov, da bi povečali dajatve in ustvarjanje predpogojev za osebno osvoboditev kmetov.

Husitsko gibanje.

Vzroki: krepitev fevdalnega izkoriščanja češkega kmečkega ljudstva s strani posvetnih in duhovnih fevdalcev (naraščajoče terjatve in korvejske dajatve), pokvarjenost katoliške cerkve, ki je vzbujala vsesplošno sovraštvo s svojim bogastvom in pokvarjenostjo duhovščine, vedno večja nemška prevlada, boj med obrtniki in patriciji (predvsem nemški) v mestih, hud položaj mestnih revežev (plebs).

Datum upora: 1419 - 1437

Udeleženci in voditelji: 1. zmerni - premožni meščani in plemiči; 2. Taboriti - kmetje, večina meščanov, revno plemstvo. Jan Žiška.

Cilji gibanja: 1. zmerna - reforma cerkvene službe, odprava cerkvenih privilegijev in odprava cerkvene posesti; 2. Taboriti - reformacija Cerkve; uničenje zasebne lastnine; odprava dajatev in podložništva.

Dejanja upornikov: v Pragi so predstavnike mestne oblasti vrgli skozi okno mestne hiše in mesto oblegali. Husiti so premagali križarje. Po Janovi smrti so se zmerneži pogajali s papežem, napadli taborite in jih premagali.

Rezultati in pomen: gibanje je bilo zatrto, vendar so zmerni husiti obdržali zavzeto posest in uvedli nove redove v češki cerkvi. Obhajilo »pod obema vrstama« je bilo priznano. Nadaljnji razvoj razmer je privedel do vzpostavitve mirnega sožitja dveh ver - katoličanov in Chashniki na Češkem. Problem sobivanja med katoličani in husiti na Češkem se je zaostril v 17. stoletju zaradi širjenja idej reformacije na Češkem. V tem času so se številni čašniki približali luteranom, »češki bratje« pa kalvinistom. Habsburški cesarji so si v drugi polovici 17. stoletja prizadevali za odpravo husitskih pravic, kar je vodilo v tridesetletno vojno (1618-1648). Po porazu Češke v vojni so husitske cerkvene organizacije za dolgo časa prenehale obstajati.

Najprej preslikajmo glavne kraje

V začetku 15. stoletja je majhna cerkev na eni izmed praških ulic pritegnila veliko ljudi. Meščani, kmetje in vitezi so sem prihajali poslušat goreče pridige praškega univerzitetnega profesorja Jana Husa (1371-1415). Jan Hus je neusmiljeno obtožil duhovščino, ker se je oddaljila od uboštva, ki ga oznanja evangelij. Ogorčen je bil nad trgovanjem s cerkvenimi položaji v Rimu, prodajo odpustkov na Češkem in je papeža označil za glavnega goljufa. »Tudi zadnji denar, ki ga skrije uboga starka, zna nevredni duhovnik iztržiti. Kako po tem ne reči, da je bolj zvit in zloben kot tat? - je rekel Gus.

Leta 1419 je prišlo do vstaje v Pragi. Češki meščani so vdrli v mestno hišo in osovražene vladarje mesta vrgli skozi okno. Nemške bogataše so začeli izganjati iz drugih mest. Uporniki so uničili samostane, pobili ali izgnali cerkvene ministrante. Gospodje (češki fevdalci) so se polastili cerkvenih zemljišč.

Začetek oboroženega boja. Husiti. Taboriti so se zbirali na gori Tabor na jugu Češke (od tod tudi njihovo ime). Tu so ustanovili mesto, ga obdali z mogočnim obzidjem in ga tako kot goro poimenovali Tabor. Ljudje, ki so prihajali na Tabor, so denar odlagali v posebne sode na ulicah. Ta sredstva so bila uporabljena za oboroževanje upornikov in pomoč revnim. Na Taboru so imeli vse za enake in so drug drugega imenovali bratje in sestre.

Križarske vojne proti Husitom. Sledila je huda bitka na hribu blizu vzhodnih vrat - Vitkove gore, kjer je majhen oddelek taboritov vztrajno odbijal napade viteške konjenice. V odločilnem trenutku je oddelek meščanov udaril viteze v hrbet. Križarji so zmedeni pobegnili pred praškim obzidjem. Papež in cesar sta se lotila še štirih pohodov proti Husitom, ki so se končali prav tako neslavno

Češka je bila utrujena od dolgoletnih vojn, opustošena zaradi sovražnih vpadov in notranjih bojev. Prvi so kapitulirali zmerni. Ker sta izgubila vero v uspeh križarskih vojn, sta papež in cesar stopila v pogajanja z zmernimi. In ko je Pala priznal nov cerkveni red na Češkem, so zmerni oblikovali veliko vojsko za boj proti Taboritom. Leta 1434 so v bližini mesta Lipany, vzhodno od Prage, zmerni napadli Taborite in jih s pretkanimi manevri premagali. Po porazu pri Lipanu so vojaške operacije nadaljevali le osamljeni oddelki Taboritov, dokler niso bili končno razpršeni.

Pomen husitskega gibanja. Češko ljudstvo se je 15 let (od 1419 do 1434) junaško bojevalo proti katoliški cerkvi in ​​hordam križarjev. Zaradi tega se je med delom češkega ljudstva za dve stoletji uveljavila husitska cerkev; drugi del prebivalstva je ostal katoliški. Katoliška cerkev nikoli ni mogla v celoti vrniti izgubljenih dežel Češki in obnoviti uničenih samostanov. Kmetje so prenehali plačevati desetino. Med husitskimi vojnami je imel pomembno vlogo pri upravljanju države sejm, zbor stanovskih predstavnikov. Sejm se je ohranil tudi v prihodnje. Kot v drugih državah je bila tudi na Češkem vzpostavljena razredna monarhija. Sveti Vaclav - zavetnik Češke republike