33. Večkulturna kompetenca sodobnega učitelja. V humanistiki ...
Opatija Cluny je bila zaprta po francoski revoluciji leta 1790, tri leta kasneje pa so jo požgali in izropali kmetje. Leta 1798 so ostanke opatije prodali in jih več desetletij uporabljali kot kamnolom. Le približno 10 % bazilike Cluny III je preživelo do danes, vključno z južnim zvonikom. Ohranjene stavbe so bile obnovljene v 20. stoletju.
Nedaleč od Clunyja je svetovno znana ekumenistična skupnost Taizé.
Literatura
- “Cluny” // Katoliška enciklopedija. Ed. frančiškani. T.2. M.:2005
- Moulin, Leo Vsakdanje življenje srednjeveških menihov v zahodni Evropi (X-XV stoletja). - M .: Mlada straža, 2002. - ISBN 5-235-02450-8
- Katoliška enciklopedija. Kongregacija Cluny
Poglej tudi
Povezave
- Abbaye de Cluny (francoščina)
Fundacija Wikimedia. 2010.
Poglejte, kaj je "Cluny (samostan)" v drugih slovarjih:
- (francosko Cluny; ali Clugny Clugny) posestvo v Zgornji Burgundiji, blizu Macona. 11. septembra 909 jo je podaril akvitanski vojvoda Viljem I. Pobožni opatu Bernonu za ustanovitev novega samostana. Clunyja so odpeljali iz pripora... ... Katoliška enciklopedija
Cluny (francosko: Cluny): samostan Cluny v Burgundiji v Franciji. Cluny (kongregacija) meniška kongregacija, veja benediktincev s sedežem v samostanu Cluny. Cluny (Francija) občina v Franciji Hotel Cluny Pariški muzej.... ... Wikipedia
Ta izraz ima druge pomene, glej Cluny (pomeni). Samostan Cluny Cluny ... Wikipedia
Ta izraz ima druge pomene, glej Cluny (pomeni). Bazilika Cluny III (rekonstrukcija) Cluny, meniška kongregacija Cluny ... Wikipedia
Benediktinska opatija v Burgundiji (glej Burgundija) (departma Saône-et-Loire), ki jo je ustanovil vojvoda Viljem Akvitanski. V času vladavine opata Odona (927.942) je Cluny postal središče clunyjske reforme, ki je igrala veliko vlogo v zgodovini... ... Geografska enciklopedija
- (iz grškega samostana puščavnikova celica), v številnih religijah skupnosti menihov (samostanov) ali nun (nunskih samostanov), ki sprejemajo skupna življenjska pravila (pravila). Arhitektura samostana je povezana z nacionalnimi regionalnimi... ... Enciklopedija umetnosti
Samostan- (samostan), versko. skupnost menihov ali redovnic, ki živijo v molitvi in delu po enotnih pravilih (pravilih), pogosto v samotnih in oddaljenih krajih. Meništvo je značilno za skoraj vse vere. Buda (ok. 563 c. 483 pr. n. št.) je ustanovil samostan... ... Svetovna zgodovina
Cluny- in kongregacija Cluny. K. samostan v zgornji Burgundiji, v maconski škofiji. Potem ko se je Francija začela pobirati po notranjih nemirih, pa tudi po napadih Saracenov, Madžarov in Normanov ter sta se ponovno vzpostavila mir in tišina, je plemstvo z novim... ... Celoten pravoslavni teološki enciklopedični slovar
Samostan- (grško monasthrion samotno bivališče, iz monas osamljen in vržen v zaščito) skupnosti menihov (samostanov) ali nun (nunneries), ki sprejemajo skupna življenjska pravila (pravila). Najstarejši budistični samostani so se pojavili v 2. pol. 1 tisoč ... Arhitekturni slovar
Ali pa posestvo Cluny (Clugny) v Zgornji Burgundiji, blizu Macona. Leta 910 je bila podarena opatu Bernonu za ustanovitev novega samostana. K. je bil odstranjen iz odvisnosti od katere koli posvetne ali duhovne oblasti in je bil podrejen ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron
Opatija Cluny
Mesto Cluny se nahaja v vzhodni osrednji Franciji, severozahodno od Lyona, v Gornji Burgundiji. Zrasla je okoli benediktinskega samostana Cluny, ki je bil ustanovljen leta 910 našega štetja. in je bil središče vplivnega verskega reda. Sprva je bila samo vas, domena vojvode Guillauma, ko je bil samostan ustanovljen, vendar je Cluny postopoma postajal pomembnejši, ko se je kasneje razvila verska bratovščina.
Leta 1474 so mesto zavzele čete Ludvika XI. Leta 1529 je bila opatija prenesena "v skrbništvo" družini Guise, ki je imela položaj opata naslednjih sto let. Okoli 16. stoletja sta bila mesto in samostan poškodovana med verskimi vojnami in opatija je bila leta 1790 zaprta. Iz opatije je izšlo 12 kardinalov in več papežev, med njimi tudi Gregor VII., začetnik gregorijanske reforme.
Samostan Cluny
V srednjem veku je bila knjižnica Cluny ena najbogatejših ne le v Franciji, ampak po vsej Evropi. Leta 1562 je bilo veliko dragocenih rokopisov uničenih ali ukradenih, ko so samostan plenili hugenoti.
Trenutno je ostalo samo 10% stavb, ostalo je bilo uničenih in pokradenih za gradbeni material, kot je vedno povsod, če berete zgodovino. V 20. stoletju so ostanke obnovili in danes je opatija Cluny priljubljena turistična destinacija.Če želite bolje razumeti arhitekturo Clunyja, morate obiskati burgundske cerkve, velike in majhne samostane Francije. Samostanska cerkev v Turnusu, 30 km severovzhodno, je bila zgrajena nekoliko prej in se odlikuje po mogočnosti in trdnosti konstrukcije. Bazilika iz 11. stoletja. v Parel-Monial prikazuje, čeprav v manjšem obsegu, kako je prvotno izgledal Cluny.
Slika srednjeveškega gradu
Trenutno se okoli opatije nahaja hotel Burgundy, kjer lahko obiščete kleti iz 18. stoletja in poskusite različna vina, kupite spominke v prijetnih trgovinah in poskusite čokolado Germaine. Posedite v majhnih restavracijah s terasami in se potopite v vzdušje tistega časa.
Grad Hotel Burgundija
Cluny je postal regionalno središče konjeniškega športa z nacionalnim plemenskim plemenskim plemenskim plemenom za dirke. Ogledate si lahko arabske in francoske konje. Poleg tega ima to mestece prestižno Srednjo šolo za umetnost in obrt
Načrt samostana Cluny na stari gravuri
Zato ni težko razumeti, zakaj umetnike, rokodelce, pesnike in pisatelje privlači okolica mesta, kjer se nahajajo romanske cerkve, slikovite vasi in rečne doline.
Vključuje znameniti samostan in gotsko cerkev Notre Dame, ki je postavil temelje za nastanek gotske arhitekture v Franciji, ter cerkev svetega Marcela s čudovitimi romanskimi zvoniki. Pa tudi številne slikovite hiše v romanskem, gotskem in renesančnem slogu.
Gotska cerkev
Ko se sprehajate po ulicah mesta, se lahko odpravite v preteklost in si predstavljate čas, ko je bil Cluny »luč zahodnega sveta« in.
Nekako si Clunyja sploh ne upam reči mesto. Torej provincialno regionalno središče, tiho in zaspano, katerega vse življenje se vrti na več hektarjih zemlje okoli starodavne, dolgo nedelujoče opatije. Cluny je že zdavnaj pozabil, kako je bilo, ko je res bila opatija in z velikim A. In nikogar ne presenečajo rahlo zmedeni in razočarani pogledi romarjev 21. stoletja - turistov, ki pred seboj vidijo le monumentalne ruševine. Čeprav niti ne potrebujete veliko domišljije, da bi bili presenečeni nad velikostjo teh ruševin – v odprtih prostorih, ki so bili nekoč osrednja ladja, se danes prosto nahaja mestni trg in edini zares dobro ohranjen del od tega - južni stolp - je višina devetnadstropne stavbe.
26
Vsaka beseda, vsaka besedna zveza, vsako zgodovinsko dejstvo nikoli ne obstaja samo po sebi, in če se ga le oprimete, bo za seboj potegnilo celo verigo nadaljnjih zgodovinskih dogodkov, povezanih z njim. Zgodovina ni linearna struktura, ampak cel klobčič ali, če hočete, veliko vzporednih realnosti, ki mirno ali manj mirno sobivajo v enem samem časovnem obdobju in morda celo na istem ozemlju.
Ko sem se pripravljal na drugo potovanje v Francijo, tokrat v Burgundijo, sem sedel preučevati zgodovino opatije Cluny in zelo hitro ugotovil, da nikakor ni omejena na zgodovino samostana in cerkve v mestu Cluny, kot hobotnica , ki je stegovala lovke svojega vpliva povsod, kjer je bilo le mogoče. Kajti, tudi samo mesto Cluny se lahko zahvali tej opatiji ... a to je čisto običajna zgodba. Tako kot so danes metalurška podjetja in podjetja za pridobivanje nafte, so bile v srednjem veku opatije, samostani in velike bazilike taka »podjetja, ki tvorijo mesto«. V Franciji obstaja celo koncept "Cathedral City" - ne "Cathedral City", ampak točno to.
18
Ustvaril ga je Guillaume I. Pobožni, da bi se odkupil za lastne grehe, iz istega razloga je bila opatija Cluny oproščena vseh davkov in hkrati podrejenosti lokalnemu episkopatu - očitno Guillaume ni želel, da bi menihi motili karkoli drugega kot odrešitev njegove nesmrtne duše. Še več, za njim je stal greh, ki mu je očitno precej grizel dušo - Guillaume je predrzno razlastil posest in naziv svojega sorodnika, grofa Poitiersa Ebleja Manzerja. Možno je, precej več kot verjetno, da greh še zdaleč ni bil edini, saj je oblast zelo umazana igra in višje ko se povzpneš, več trupel boš moral prestopiti. In praksa ustvarjanja lastnih osebnih "žepnih" samostanov v srednjeveški Evropi je že obstajala v polnem zamahu.
Toda v resnici so se menihi hitro znebili ne le škofovskega, ampak tudi kakršnega koli posvetnega vmešavanja v njihove zadeve in svojo odgovornost razglasili le neposredno papežu. To je bila nenavadno zvita politična poteza - papež je zelo daleč ... takrat - verjetno več kot en mesec potovanja, poleg tega pa avtoriteta cerkvenikov ni bila le velika - ampak nesporna, tako da je malo verjetno, da bi kdo bi sploh pomislili, da bi jim postavili preprosto in nezapleteno vprašanje - "In pravzaprav, zakaj bi bilo to?" In zelo malo časa je minilo, preden so o opatiji začeli govoriti, da je v frankovskih deželah od Burgundije do Normandije po svoji moči presegla celo sam Vatikan.
Clunyjevski meniški red ni bil le najmočnejša verska tvorba tistega časa – zdaj pa govorimo o 10. stoletju –, ampak je sprožil tudi številne spore, iz njega so se odcepili številni drugi meniški redovi in skupnosti, zlasti Clairvaux – katerega gorečnost potomec, Bernard iz Clairvauxa, ustvaril doktrino, ki je določala duhovno in delno politično življenje Evrope v naslednjih 500 letih.
5
Kljub dejstvu, da so semena, ki jih je vrgla opatija Cluny, vzklila zelo, zelo dolgo (kot je razvidno iz primera istega Bernarda iz Clairvauxa), se je njegovo lastno življenje izkazalo bolj kot eksplozija supernove. Opatija, ki je svoj hiter vzpon začela konec 10. stoletja, je v 13. stoletju skoraj popolnoma zamrla. Razlogov za to je bilo veliko, predvsem pa - padec morale v samem samostanu (nikdar nikomur ni uspelo, da bi jo s tako rekoč neomejeno močjo in svobodo uporabil le za dobro) in s tem povezana finančna kriza. Poleg tega so se v tem času pojavile nove veje benediktinskega reda, ki so se povzpele na oblast in izzvale avtokracijo Clunyja.
No, potem ko je leta 1516 francoski kralj Franc I., le leto dni po prestopu, že uspešno zavzel polovico Italije in močno prestrašil papeža Leona X., je bil sprejet bolonjski konkordat. Papež je, čeprav je formalno ostal poglavar cerkve, izgubil skoraj vse vzvode nadzora nad verskimi organizacijami v Franciji – kralj je zdaj sam imenoval hierarhe, cerkveni prihodki pa so šli tudi neposredno v francosko blagajno.
9
In če se vrnemo v trinajsto stoletje - lokalni vladarji, vojvode in grofje, prav tako niso imeli nobene potrebe po tako močnih in neodvisnih tekmecih - poleg tega, da so imeli resnično moč vpliva na ljudi, so si nabrali tudi precej spodobna sredstva, ki so bila prenesen (seveda ne v celoti, a vseeno!) v Rim. Treba je bilo zamašiti razpoke, skozi katere so se pretakale finance, in nevtralizirati vire vpliva na krhke človeške ume. Zato so se posvetne oblasti oprle na lokalni verski separatizem, ki ga je spodbujal »nacionalni čut«, ki se je šele začel oblikovati. Zgodovina je večkrat pokazala, da je to najučinkovitejša metoda, če morate nekaj uničiti od znotraj. Na splošno je Oswald Spengler v svojem "Zatonu Evrope" zapisal, da je skrbno kultivirana ideja nacionalnih držav tisto, kar bo na koncu uničilo ta svet. In zdaj lahko opazujemo ta proces v vsem njegovem sijaju ...
13
Ideja sploh ni nova oziroma stara toliko kot ta svet - zgodovina babilonskega stolpa sega več kot tisočletje, vendar se ljudje iz neznanega razloga bolj kot karkoli drugega radi postavljajo v nasprotje z vsem okoli sebe. . Ampak to je tisto, kar pravijo v gledališču - "vrsta v stran." In čeprav zdaj vidimo le žalostne ruševine tistega, kar je bilo pred tisoč leti največje versko središče srednjeveškega zahoda, poskusimo čim bolj uporabiti svojo domišljijo in si predstavljati, kako je bilo ...
3
Še več, zdaj samo tavamo po ostankih, kako je bilo. Na samem vhodu v muzej, ki je danes ruševine samostana, stoji maketa – le da je majhna in prav nič reprezentativna. Veliko lepše je dvigniti glavo pod temi gromozanskimi višinami kamnitih obokov...v mrtvi tišini katere vsak korak glasno odmeva. Cluny ima nekaj od monumentalnosti starorimskih ruševin in otožne tišine lizbonskega samostana Carmo - spominja tudi na okostje ogromnega kita, ki ga je naplavilo na obalo ...
16
11
Prva bazilika se je tukaj pojavila leta 927 pod prvim opatom, opatom Bernonom. Toda vse večji vpliv opatije in njenih verskih idej je privedel do tega, da cerkev hitro ni več ustrezala cerkvenim očetom – vpliv mora biti viden in otipljiv ter izražen v povsem materialnih oblikah, sicer kaj pomaga? Baziliko so obnovili, a so se zelo hitro odločili, da to očitno ne bo dovolj, in so se odločili, da jo ponovno zgradijo. Kot rezultat se je rodil ta velikan, dolg 187 metrov in visok 40 metrov. Pred gradnjo sedanje bazilike svetega Petra v 16. stoletju, največji verski objekt, si lahko predstavljate??? Pa ne v Rimu, ampak tukaj, v Clunyju...
Cerkev v Clunyju je postala apoteoza romanskega sloga - seveda veste, da je gotika zrasla iz romanskega sloga jugovzhodne Francije in v Clunyju so se začeli poskusi pred tem ponovnim rojstvom. V tej ogromni cerkvi je bil prvič uporabljen sistem koničastih obokov za olajšanje strukture. Seveda se je prva palačinka izkazala za grudasto - navsezadnje so starodavni gradbeniki gradili, kot pravijo, na oko - še niso imeli ne izkušenj svojih prednikov ne računalniškega modeliranja ... Tako kot prva kupola oz. Hagija Sofija se je zrušila v Konstantinoplu, prva različica stolpa se je zrušila nekaj let pozneje v Clunyju.
Toda srednjeveški gradbeniki so se naučili lekcijo – drugi obok, ki so ga postavili, je stal vse do velike francoske revolucije, ko je osrednji portal v rušilni blaznosti razstrelil, požar, ki je sledil, pa ni pustil veliko možnosti preostali zgradbi. Toda palača Jeana Bourbonskega, zgrajena v bližini v 15. stoletju, je bila do zadnjega polna razbitin nekdanjega razkošja – če k temu dodamo številne starorimske artefakte, najdene na tem območju, in voila, arheološki muzej je pripravljen!
8
8
3
Znotraj ogromne porušene bazilike je prazno, odmevajoče in neprijetno ... Ogromen prostor tišči s svojo tiho praznino. Tega na fotografijah ne boste občutili – saj tudi volumen te konstrukcije, od kamnitih talnih plošč do stropa, preprosto ne gre v objektiv. Zdaj pa stojimo samo v transeptu, torej v kratkem "rokavu" templja ... O osrednji ladji sem vam že povedal, skozi njene ruševine smo se sprehodili, medtem ko smo hodili do vhoda v muzej - to je , seveda ga je zdaj popolnoma nemogoče identificirati, a kljub temu je to, kar je.
6
Štukature, vitraji, freske ... seveda je bilo včasih vsega tega tukaj tudi v izobilju. Menihi Cluniac so se trudili zagotoviti, da je njihova cerkev naredila pravi vtis ne le od zunaj. Za kar so plačali - po verskih vojnah sredi šestnajstega stoletja so hugenoti dosegli Cluny in popolnoma oropali opatijo. Samo ne mislite, da so se verske vojne bojevale izključno za slavo zmage prave vere ...
13
10
Tudi usoda opatije po revoluciji je bila predvidljiva - kar je preživelo, so ukradli kmetje in prebivalci mesta za gradbeni material. Pomilovanja vredni ostanki nekdaj velike in mogočne opatije Cluny so bili obnovljeni v dvajsetem stoletju - in tudi takrat niso bili toliko obnovljeni, ampak preprosto zapuščeni v naftalin, ker je bilo preveč "da bi bilo treba dokončati do izvirnika", I' bojim se, da se tudi neutrudna Viollet-le-Duc ne bi lotila tega. In nekdanje samostanske prostore je dobila Državna višja šola za umetno obrt - v stavbah, ki obdajajo ta križni hodnik, so popolnoma prazne samostanske in muzejske dvorane, katerih namembnost lahko razberemo le iz napisov na vratih, ki mejijo na inštitutske dvorane.
11
19
11
Ozemlje nekdanje opatije je ogromno - po velikosti morda primerljivo s preostalim mestom Cluny. Če si želite to ogledati, se povzpnite na razgledno ploščad Tour de Fromage - "Sirarski stolp", ki se nahaja na začetku ulice, kjer je vhod v opatijski muzej. Zdaj je tam turistična pisarna.
6
15
16
V samem mestu ni prav nič drugega, kar bi lahko uvrstili med pomembne znamenitosti. In ni potrebe po tem, tukaj je vse prežeto s tiho veličino stare opatije.
11
Če se znajdete tukaj, si pojdite pogledat cerkev Notre Dame, stisnjeno med hišami, zgrajeno v prehodnem romansko-gotskem slogu. Res je, od zgoraj, s stolpa, Notre Dame naredi veliko bolj zanimiv vtis, saj se vidi njegova tekstura – a znotraj je popolnoma asketsko prazna.
12
4
Opatija Cluny nahaja se v Franciji v mestu Cluny v departmaju Saône-et-Laura. To je eden najstarejših samostanov v Franciji. Od ustanovitve je minilo več kot tisoč sto let. Zanimiva je zgodovina nastanka tega samostanskega kompleksa. Samostan je bil zgrajen na zemljiščih, ki so služila kot lovišča vojvode Viljema Prvega pobožnega.
Leta 910 se je tu začela gradnja samostana benediktinskih menihov. V prvih letih svojega obstoja so bili menihi popolnoma oproščeni plačila vseh davkov in so bili poslušni samo papežu samemu. Samostan je bil z vseh strani obdan z močnimi trdnjavskimi zidovi. Gradnjo prve cerkve je začel clunyjski opat leta 910 in je trajala 17 let. Leta 981 so pri opatiji dodatno zgradili nov, večji tempelj.
Sčasoma se je število menihov povečalo, ozemlje samostana pa se je povečalo. Potekala je gradnja novih stavb. Leta 1088 je bila ustanovljena velika katedrala opatije Cluny.
Katedrala svetega Mihaela je bila zgrajena v romanskem slogu. Njegova gradnja je bila dokončana v 15. stoletju. Katedrala je bila okrašena s kamnitimi rezbarijami in slikami mojstrov srednjeveškega slikarstva. Leta 1081 je bila katedrala uničena. Leta 1088 je bila v opatiji dokončana gradnja tretje cerkve. Ta tempelj je veljal za največjega izmed templjev zahodnega krščanstva.
Leta 1095 je papež Urban II posvetil vseh pet oltarjev templja. Del te katedrale je preživel do danes. Leta 1562 so hugenoti napadli samostan, ga oropali in uničili zgradbe. Še večje uničenje pa je samostan doletelo med francosko revolucijo leta 1790.
Pred uničenjem samostana s strani revolucionarnih množic je bila tam odlična knjižnica, v kateri so bili shranjeni najdragocenejši primerki, v Clunyju pa so cvetele tudi različne zvrsti umetnosti, med drugim glasba in slikarstvo. Danes se ohranjeni rokopisi iz knjižnice Cluny hranijo v Parizu v Bibliothèque Nationale.
Opatija Cluny je dosegla svoj največji razcvet v letih tisoč devetinštirideset – tisoč sto devet v času vladavine šestega opata, Huga iz Semurja. V tem obdobju so se samostani Cluny pojavili ne le v Franciji, ampak tudi v Španiji, Italiji, Nemčiji in Angliji. Red Cluny je imel široko razvejano mrežo v številnih evropskih državah.
Več stoletij je tu živelo na tisoče menihov po pravilih svetega Benedikta. V različnih časih sta bila opata samostana Richelieu in Mazarin. Iz zidov samostana so izšli štirje papeži. Ob koncu srednjega veka in na začetku renesanse je politični in gospodarski pomen opatije Cluny oslabel, med francosko revolucijo pa je bil samostan uničen in izropan.
Danes so na ozemlju samostana le ostanki katedrale, zgrajene od 17. do 18. stoletja, palača Jean of Bourbon, zgrajena v 15. stoletju, stavba iz 13. stoletja pod hrastovo kritino, pa tudi ohranjeni so ostanki bobnarskih stolpov. Samostan Cluny je eno glavnih verskih svetišč zahodnega krščanstva.
Opatija Cluny (Abbaye de Cluny), ki se nahaja v departmaju Saône-et-Loire, 17 kilometrov severozahodno od Macona, je samostanski kompleks, edinstven po svojem zgodovinskem pomenu, ki je imel pomembno vlogo v verski, politični in splošni kulturni transformacije srednjeveške družbe.
Do 10. stoletja je Franciji vladala dinastija Karolingov, vendar je pod naraščajočim pritiskom Vikingov in Saracenov avtoriteta kraljeve oblasti močno oslabela, zaradi česar so lokalne oblasti pridobile večjo neodvisnost. Ta pojav je bil še posebej izrazit na jugu in v regiji Mâcon, kjer je bila ustanovljena opatija Cluny. Takratna cerkev je bila zatopljena v fevdalne spore in spore med belo in črno duhovščino glede desetine. Verska kriza je prizadela zlasti samostansko duhovščino. Mnogi samostani so postali žrtve skandinavskih napadov ali pa jih je zavzelo plemstvo. Krizo je še poslabšalo dejstvo, da benediktinskega pravila, ki je urejalo življenje v samostanih, niso povsod spoštovali.
V teh razmerah je leta 909 ali 910 vojvoda Akvitanije in grof Auvergne Guillaume I. ustanovil opatijo Cluny, ki je bila neposredno podrejena papežu in je imela politično neodvisnost. Kmalu je Cluny postal simbol verske prenove, žarišče preobrazbe benediktinskega obreda in intelektualno središče začetka zrelega srednjega veka.
Gradnja samostanskega kompleksa je razdeljena na tri etape:
1. Opat Bernon - prvi opat Clunyja - je začel gradnjo cerkve leta 910, ki je bila dokončana po njegovi smrti leta 927.
2. Do leta 981 je bila zgrajena nova stavba, ki je zaradi svoje majhnosti nadomestila prejšnjo. Ta stavba je imela zapleteno apsido z več majhnimi apsidami in vežo v zahodnem delu. Njegova arhitektura je odražala razvoj romanja in vse večjo sofisticiranost liturgičnih praks. V transeptu so postavili visok zvonik. Takšna ureditev zvonika je postala pravilo za skoraj vse romanske stavbe v tej pokrajini.
3. Razvoj reda in večanje števila redovnikov je zahtevalo nadaljnjo širitev opatije. Tretja faza gradnje, ki se je začela proti koncu 11. stoletja pod opatom Hugom (pozneje razglašenim za svetnika), je trajala več kot stoletje. Leta 1130 je bila zgrajena ladja in približno v istem času se je začela gradnja severnega kraka transepta in stolpov narteksa. V drugi polovici 12. stoletja je bila gradnja prekinjena in se je nadaljevala šele v začetku 13. stoletja. Leta 1220 je bil dokončan narteks, zgrajen v gotskem slogu. Od tega trenutka naprej in skoraj tri stoletja je opatska cerkev veljala za največji tempelj na Zahodu (187 metrov v dolžino in 30 metrov v višino) do izgradnje bazilike svetega Petra v Rimu leta 1506.
Proti koncu srednjega veka in z začetkom renesanse z verskimi vojnami je politični in gospodarski položaj opatije oslabel. Med francosko revolucijo je samostanski kompleks postal vir gradbenega materiala za bližnje hiše meščanov. Svetovno znana knjižnica je bila požgana, notranjost pa uničena.
Danes so na ozemlju ohranjene le stavbe iz 17. in 18. stoletja ter neznaten del stavbe tretje gradbene faze (manj kot 10 odstotkov nepoškodovane), katere podrobnosti so nam znane iz srednjeveških načrtov. opatija.
V tlorisu ima stavba obliko nadškofovega križa: ima dva transepta. Veliki transept, od katerega so ostale le tri četrtine trakta, je bil tako velik, da bi njegove prostore lahko primerjali z majhno katedralo. Ta transept so kronali trije zvoniki. Na južnem traktu (osemkotni romanski stolp visok 31 metrov) še vedno stoji zvonik svete vode, druga dva pa sta porušena. Na vzhodu je med koroma tako imenovani »jutranji transept«, od katerega je prav tako ohranjen le del. Območje križa je kronal stolp (katerega namen ni jasen), ki je vključeval slepi osmerokotni boben s konico. Glavno ladjo so obdajale štiri stranske ladje, višina oboka pa je dosegla 33 metrov.
Še danes so vidni ostanki bobnastih stolpov, ki so obdajali portal in spodnje dele veže.
Poleg ostankov cerkve se na ozemlju opatije nahajajo naslednje zgradbe:
Palača Jeana Bourbonskega (15. stoletje), ki vsebuje nekaj elementov notranjega okrasja stare cerkve (11.-12. stoletje) in skulpture iz bližnjih srednjeveških hiš. Tu je predstavljena tudi maketa samostanske cerkve iz časa njenega razcveta.
Samostanske zgradbe iz 18. stoletja, ki se odlikujejo po strogosti in veličini ter pričajo o mavrski reformi, ki je vplivala na estetske preference menihov.
Skedenj iz 13. stoletja z osmimi kapiteli, mojstrovinami romanskega kiparstva, razstavljen pod hrastovo oblogo.
