Rolul tinerilor în dezvoltarea mediului social. Tineretul în lumea modernă Mesaj pe tema tineretului în societatea modernă

Auto

1. Tinerii, fiind un grup socio-demografic destul de mare, ocupă un loc important în producția economică națională ca unica sursă de reînnoire a resurselor de muncă.

2. Tineretul este principalul purtător al potenţialului intelectual al societăţii. Are abilități mari de muncă și creativitate în toate domeniile vieții.

3. Tinerii au o perspectivă socială și profesională destul de mare. Este capabil să stăpânească noi cunoștințe, profesii și specialități mai rapid decât alte grupuri sociale ale societății.

Circumstanțele indicate pot fi confirmate prin date faptice și statistice.

Până la începutul anului 1990, în fosta URSS erau 62 de milioane de oameni. sub 30 de ani. Mai mult, fiecare al patrulea locuitor al orașului și fiecare al cincilea locuitor al satului erau tineri. În total, cetățenii cu vârsta sub 30 de ani reprezentau 43% din populația activă.

Ponderea tinerilor cu vârste cuprinse între 16 și 30 de ani din fosta URSS era în 1990 de 22% din populația totală. Aproximativ același procent a fost în Ucraina. În ultimii zece ani s-a înregistrat o scădere a populației tineri pe teritoriu fosta URSS cu 4,8 milioane de oameni, inclusiv în Ucraina ponderea tinerilor din 1989 până în 1999 a scăzut de la 22 la 20%.

Conform datelor din 1986, numai economie nationalaÎn fosta URSS, aproximativ 40 de milioane de tineri bărbați și femei erau angajați. Mai mult, în anumite industrii, mai mult de jumătate dintre muncitori erau tineri. De exemplu, în industrie și construcții, 54% dintre muncitori aveau sub 30 de ani, în agricultură - 44, în inginerie mecanică - 40, în industria ușoară - peste 50%.

În ultimii ani, în situația demografică a tinerilor s-au remarcat următoarele tendințe:

Numărul tinerilor din mediul rural este în creștere, ceea ce este o condiție prealabilă bună pentru renașterea demografică a satului;

Există o tendință pronunțată de întinerire a maternității, deși un număr semnificativ de familii tinere, din cauza problemelor socio-economice, nu se grăbesc să aibă copii;

Numărul tinerilor migranți este în creștere etc.

O importanță fundamentală atunci când luăm în considerare problemele tineretului este problema tineretului ca subiect și obiect al transformărilor sociale.

Rolul tineretului ca subiect și obiect în procesul istoric de dezvoltare a societății este foarte specific. Din punctul de vedere al mecanismului de socializare a tineretului, mai întâi un tânăr, care intră în viață, este obiectul influenței condițiilor sociale, familiei, prietenilor, instituțiilor de învățare și educație, iar apoi, în procesul de creștere și trece de la copilărie la adolescență, învață și începe să creeze el însuși lumea, adică devine subiectul tuturor transformărilor socio-economice, politice și sociale.

Este clar că problema tineretului are un caracter global, universal și, prin urmare, se află în centrul atenției tuturor țărilor și celor mai mari organizații din lume.

Prin UNESCO, de exemplu, numai din 1979 până în 1989 au fost adoptate peste 100 de documente legate de problemele tineretului. Cei mai mulți dintre ei subliniază că tinerii înșiși, prin munca lor, trebuie să-și realizeze obiectivele. Tinerii ar trebui să fie în continuă căutare, să îndrăznească, să-și construiască propriul destin. Desigur, acest lucru este caracteristic doar societăților democratice, țări cu un nivel ridicat de dezvoltare economică și socială.

Totodată, caracterizarea problemelor tineretului, la cea de-a patruzecea sesiune Adunarea Generală ONU a atras, de asemenea, atenția asupra faptului că „tinerii joacă un rol dublu, aparent contradictoriu: pe de o parte, ei contribuie activ la procesul de schimbare socială, iar pe de altă parte, se dovedesc a fi victimele acestuia”.

Într-adevăr, astăzi tinerii nu pot fi concentrați doar pe implementarea afacerilor naționale legate de rezolvarea sarcinilor planificate; ea ar trebui să aibă ocazia să-și rezolve propriile probleme de tineret. Interesele tinerilor, problemele lor reale, stringente, sunt o parte organică a tuturor sarcinilor sociale ale societății. Aici este potrivit să reamintim afirmația interesantă a celebrului psiholog I. S. Kon că în secolul XX ritmul schimbării tehnologie nouă a început să depășească ritmul schimbării noului

generatii. Această caracteristică a revoluției științifice și tehnologice a afectat în mod semnificativ psihicul și psihologia tinerilor și a dezvăluit mai clar incapacitatea acestora de a face față vieții. Vom intra în secolul XXI cu această problemă a tineretului.

Odată cu pierderea de către generațiile mai în vârstă a dreptului de a îndeplini funcțiile tradiționale de predare și educație, s-a acutizat problema independenței tinerilor, pregătirea lor pentru viață, pentru acțiuni conștiente.

Tinerii de astăzi, pe de o parte, se simt din ce în ce mai mult ca un grup special al societății într-o anumită „cultură a tineretului”, iar pe de altă parte, suferă din ce în ce mai mult de insolubilitatea multor dintre problemele lor specifice. În același timp, cel mai grav factor care deformează psihicul tinerilor este lipsa unei anumite încrederi în ei. Băieții și fetele sunt foarte puțin implicați în rezolvarea și implementarea unei varietăți de probleme din viața societății moderne. Mai mult, ei nici măcar nu sunt incluși în egală măsură în discuția diverselor probleme care îi preocupă pe toți cetățenii.

Ca urmare a tuturor motivelor și problemelor discutate mai sus, în rândul tinerilor se produce o anumită diferențiere, care până acum a fost puțin studiată de știința sociologică. În special, V.F Levicheva, în lucrările sale din perioada de creștere rapidă a așa-ziselor asociații informale de tineret, a identificat trei clase de obiecte sociale, fundamental. diferite tipuri: grupuri de adolescenți; asociații de tineri amatori de diverse orientări (grupuri pentru protecția monumentelor istorice și culturale, grupuri „verzi”, asociații de tineret de creație, grupuri de agrement, asociații sportive, recreative și de menținere a păcii, cluburi politice etc.); fronturi populare (formațiuni sociale care includeau tineri).

RELUA

1. Cea mai acceptabilă, în opinia noastră, este următoarea interpretare a conceptului de „tinereț”: „Tineretul este un grup socio-demografic relativ mare, identificat pe baza unui set de caracteristici de vârstă, caracteristici de statut social, -proprietăți psihologice care sunt determinate de sistemul social și de cultură, de legile socializării și educației într-o anumită societate.”

Există, de asemenea, o definiție mai complexă și cu mai multe fațete: „Tineretul ca grup social este o comunitate socială specifică de oameni care ocupă un anumit loc în structura sociala societate, se caracterizează prin procesul de dobândire a unui statut social stabil în diferite substructuri sociale (social-clasă, social-așezare, profesional-muncă, socio-politic, familial-gospodărie) și, prin urmare, se distinge prin comunitatea problemelor. fiind rezolvată și comunitatea rezultată a intereselor sociale și a caracteristicilor formelor de viață” [nr. 17].

Odată cu trecerea la piață, formarea societate democratică Nu doar idealurile tinerilor, ci și idealul social al tinerilor în general se schimbă semnificativ. În special, sunt foarte interesante concluziile omului de știință ucrainean Yu Tereshchenko, care identifică astfel de trăsături la o persoană din timpul nostru (și, în consecință, la tineri).

În primul rând, scrie el, este o persoană liberă din punct de vedere economic, întreprinzătoare, proactivă și activă. El se caracterizează prin creativitate independentă asociată cu organizarea unei noi afaceri și un număr constant de oportunități de a-și aplica propriile forțe.

În al doilea rând, aceasta este o persoană profund interesată de implicarea personală în libertățile politice. O astfel de persoană se caracterizează printr-o responsabilitate juridică și morală dezvoltată, este capabilă să se protejeze pe sine și pe alții.

În al treilea rând, aceasta este o persoană cu o orientare ideologică și de mediu clar definită.

În al patrulea rând, aceasta este o persoană cu o conștiință orientată la nivel național. O astfel de persoană își iubește poporul pentru el, limba sa maternă și alte semne ale culturii sale natale sunt un mijloc de autoidentificare națională.

2. Problema limitelor de vârstă ale tinerilor nu este doar un subiect de dezbatere științifică teoretică. În special, limita superioară a vârstei tinereții, cu toate convențiile sale, implică tocmai vârsta la care un tânăr devine independent economic, capabil să creeze valori materiale și spirituale și să continue neamul uman. Și asta înseamnă că toate aceste condiții trebuie luate în considerare în strânsă unitate, interdependență și mai ales fără nicio idealizare. De exemplu, se știe că mulți

tinerii devin independenți din punct de vedere economic (capabili de a-și câștiga existența și autosuficiență) chiar înainte de vârsta de 28 de ani. Desigur, acest lucru nu exclude primirea de asistență economică de la părinți, rude, prieteni la o vârstă ulterioară. În acest sens, ni se pare că limita tinereții (28 de ani) este determinată în mare măsură de perioada de finalizare a studiilor, de dobândire a unei profesii, adică de finalizarea pregătirii pentru munca productivă în orice domeniu de activitate.

De-a lungul timpului, intervalul de vârstă a tinerilor (în special în Ucraina), aparent, va trebui revizuit și determinat ținând cont de noile condiții socio-economice, politice și de altă natură pentru formarea și instaurarea statalității ucrainene în ansamblu.

3. Tinerețea nu este doar biologică, ci și proces social, legată dialectic de reproducerea societății atât demografic, cât și social. Tinerețea nu este doar un obiect - un succesor al bogăției materiale și spirituale a societății, ci și un subiect - un transformator relații publice. „Istoria”, nota K. Marx și F. Engels, „nu este altceva decât un sistem secvenţial de generaţii individuale, fiecare dintre ele foloseşte materiale, capital, forţe productive transferate de toate generaţiile anterioare... Într-adevăr, din faptul că că Ce ton, relativ vorbind, va avea loc conversația între „părinții” care transmit moștenirea și „copiii” care o acceptă, în mare măsură, dacă nu decisiv, depinde de sustenabilitatea și stabilitatea sistemului)