Executarea lui Charlotte Corday. Charlotte Corday

Fiica lui Jacques François Alexis de Corday d'Armont și Marie Jacqueline, născută de Gautier de Menival, strănepoată a celebrului dramaturg Pierre Corneille. Soții Corday erau o veche familie nobiliară. Tatăl Mariei Anna Charlotte, în calitate de al treilea fiu, nu a putut conta pe moștenire: în conformitate cu primogenitura, aceasta a trecut fratelui său mai mare. Jacques François Alexis a servit o vreme în armată, apoi s-a pensionat, s-a căsătorit și a început agricultură. Marie Anna Charlotte și-a petrecut copilăria la ferma părinților ei, Roncere. De ceva vreme a trăit și a studiat cu fratele tatălui ei, curatorul parohiei Vic, Charles Amédée. Unchiul ei ia dat o educație primară și a prezentat-o ​​în piesele faimosului lor strămoș, Corneille.

Când fata avea paisprezece ani, mama ei a murit în timpul nașterii. Tatăl a încercat să le plaseze pe Marie Anne Charlotte și pe sora ei mai mică Eleanor în pensiunea Saint-Cyr, dar a fost refuzat, deoarece familia Corday nu se număra printre familiile nobiliare care s-au remarcat în serviciul regal. Fetele au fost acceptate ca pensionare pentru sprijin guvernamental la Abația Benedictină a Sfintei Treimi din Caen, unde ruda lor îndepărtată, doamna Panteculan, era coadjută.

Revoluţie

În conformitate cu decretele anticlericale din 1790, mănăstirea a fost închisă, iar la începutul lui 1791 Charlotte s-a întors la tatăl ei. Soții Corday au locuit mai întâi în Mesnil-Imbert, apoi, din cauza unei certuri între capul familiei și un braconier local, s-au mutat la Argentan. În iunie 1791, Charlotte s-a stabilit la Caen împreună cu verișoara ei a doua, Madame de Betteville. Potrivit memoriilor prietenei sale din Caen, Amanda Loyer (Madame Maromme): „nici un bărbat nu i-a făcut vreodată cea mai mică impresie; gândurile ei plutesc în sfere complet diferite... cel mai puțin ea s-a gândit la căsătorie „Din vremea ei monahală, Charlotte a citit mult (cu excepția romanelor), mai târziu - numeroase ziare și broșuri de diverse. directii politice. Potrivit doamnei Marhomme, la una dintre petrecerile din casa mătușii ei, Charlotte a refuzat cu îndârjire să bea regelui, spunând că nu se îndoiește de virtutea lui, dar „el este slab, iar un rege slab nu poate fi bun, pentru că el nu are puterea de a preveni nenorocirile poporului său”. În curând, Amanda Loyer și familia ei s-au mutat în Rouen, mai calm, fetele au corespuns, iar scrisorile lui Charlotte „sunau de tristețe, regrete pentru inutilitatea vieții și dezamăgire față de cursul revoluției”. Aproape toate scrisorile lui Corday adresate prietenei ei au fost distruse de mama Amandei când a devenit cunoscut numele ucigașului lui Marat.

Execuția lui Ludovic al XVI-lea a șocat-o pe Charlotte, care a devenit „republicană cu mult înainte de revoluție”, l-a plâns nu numai pe rege:

...Cunoști vestea cumplită, iar inima ta, ca a mea, tremură de indignare; iată-o, buna noastră Franță, dăruită puterii oamenilor care ne-au făcut atâtea rele! Mă înfior de groază și indignare. Viitorul, pregătit de evenimentele prezente, amenință cu orori pe care doar ți le poți imagina. Este destul de evident că cea mai mare nenorocire s-a întâmplat deja. Oamenii care ne-au promis libertatea au ucis-o, sunt doar călăi.

În iunie 1793, deputații girondiști rebeli au sosit la Caen. Conacul Intendentului de pe Rue des Carmes, unde erau găzduiți, a devenit centrul opoziției în exil. Corday s-a întâlnit cu unul dintre deputații girondiști, Barbara, mijlocind pentru prietena ei de la mănăstire, canonica Alexandrine de Forbin, care emigrase în Elveția, care își pierduse pensia. Aceasta a fost o scuză pentru călătoria ei la Paris, pentru care a primit un pașaport în aprilie. Charlotte a cerut o recomandare și s-a oferit să transmită scrisorile Girondinilor prietenilor din capitală. În seara zilei de 8 iulie, Corday a primit de la Barbara o scrisoare de recomandare către adjunctul Convenției, Deperret, și mai multe broșuri, pe care Deperret trebuia să le dea susținătorilor Girondinilor. În nota ei de răspuns, ea a promis că îi va scrie Barbara din Paris. Luând o scrisoare de la Barbara, Charlotte risca să fie arestată în drum spre Paris: la 8 iulie, Convenția a adoptat un decret prin care îi declara pe girondinii din exil „trădători ai patriei”. În Cana acest lucru va fi cunoscut abia peste trei zile. Înainte de a pleca, Charlotte și-a ars toate actele și i-a scris tatălui ei o scrisoare de rămas-bun, în care, pentru a abate de la el toate suspiciunile, a anunțat că pleacă în Anglia.

Paris

Corday a ajuns la Paris pe 11 iulie și s-a cazat la hotelul Providence de pe Rue Vieze-Augustin. S-a întâlnit cu Deperre în seara aceleiași zile. După ce și-a declarat cererea în cazul Forben și a acceptat să-l vadă a doua zi dimineață, Charlotte a spus pe neașteptate: „Citizen Deputy, locul tău este în Caen! Fugi, pleacă nu mai târziu de mâine seară!” A doua zi, Deperret l-a dus pe Corday să-l vadă pe ministrul de Interne, Gara, dar acesta era ocupat și nu a primit vizitatori. În aceeași zi, Deperre s-a întâlnit din nou cu Charlotte: actele sale, ca și ale altor deputați care îi sprijineau pe girondini, au fost sigilate - nu a putut-o ajuta în niciun fel, iar cunoașterea lui a devenit periculos. Corday l-a sfătuit încă o dată să fugă, dar deputatul nu a intenționat „să părăsească Convenția, unde l-a ales oamenii”.

Cel mai bun al zilei

Uciderea lui Marat

În dimineața zilei de 13 iulie 1793, Corday a mers la Palais Royal, numit apoi grădina Palais Egalité și a cumpărat un cuțit de bucătărie de la unul dintre magazine. A ajuns la casa lui Marat de pe strada Cordelier 30 într-o fiacru. Corday a încercat să meargă la Marat, spunând că a sosit din Caen pentru a vorbi despre conspirația care se pregătește acolo. Cu toate acestea, soția de drept a lui Marat, Simone Evrard, nu i-a permis vizitatorului să intre. Întorcându-se la hotel, Corday i-a scris o scrisoare lui Marat în care i-a cerut să facă o programare după-amiază, dar a uitat să-i indice adresa de întoarcere.

Fără să aștepte un răspuns, ea a scris un al treilea bilet și, seara, s-a dus din nou pe Rue des Cordeliers. De data aceasta și-a atins scopul. Marat a luat-o în timp ce stătea la baie, unde a găsit ameliorarea unei boli de piele (eczemă). Corday i-a povestit despre deputații girondiști care au fugit în Normandia și l-a înjunghiat cu un cuțit după ce a spus că îi va trimite în curând pe toți la ghilotină.

Corday a fost prins la locul crimei. Din închisoare, Charlotte îi va scrie Barbara: „Am crezut că voi muri imediat; oameni curajoși și cu adevărat demni de toate laudele m-au ferit de furia pe deplin de înțeles a acelor nefericiți pe care i-am lipsit de idolul lor”.

Ancheta si judecata

Prima dată când Charlotte a fost interogată în apartamentul lui Marat, a doua - în închisoarea Abbey. A fost plasată în celula în care au fost ținute anterior Madame Roland și mai târziu Brissot. Doi jandarmi erau în celulă 24 de ore pe zi. Când Corday a aflat că Lauze Deperre și episcopul Faucher au fost arestați ca complici ai ei, ea a scris o scrisoare în care respinge aceste acuzații. Pe 16 iulie, Charlotte a fost transferată la Conciergerie. În aceeași zi, a fost audiată la tribunalul penal revoluționar prezidat de Montana în prezența procurorului Fouquier-Tinville. Ea l-a ales pe Gustave Dulce, un deputat al Convenției din Caen, ca apărător oficial, acesta a fost anunțat prin scrisoare, dar a primit-o după moartea lui Corday. La proces, care a avut loc în dimineața zilei de 17 iulie, ea a fost apărată de Chauveau-Lagarde, viitoarea apărătoare a Mariei Antoinette, a soților Girondin și a doamnei Roland. Corday s-a purtat cu un calm care i-a uimit pe toți cei prezenți. Ea a confirmat încă o dată că nu are complici. După ce a fost audiată mărturia și Corday a fost interogat, Fouquier-Tinville a citit scrisori către Barbara și tatăl ei pe care le scrisese în închisoare. Procurorul a cerut pedeapsa cu moartea pentru Corday.

În timpul discursului lui Fouquier-Tinville, avocatul apărării a primit ordine de la juriu să tacă, iar de la președintele instanței să-l declare nebun pe Corday:

...Toți au vrut să o umilesc. În tot acest timp, fața inculpatului nu s-a schimbat deloc. Abia când s-a uitat la mine a părut să-mi spună că nu vrea să fie justificată.

Juriul a găsit-o în unanimitate pe Corday vinovată și a condamnat-o la moarte. Ieșind din sala de judecată, Corday i-a mulțumit lui Chauveau-Lagarde pentru curaj, spunând că a apărat-o așa cum și-a dorit ea.

În așteptarea execuției, Charlotte a pozat pentru artistul Goyer, care și-a început portretul în timpul procesului și a vorbit cu el în subiecte diferite. Luându-și rămas bun, i-a dat lui Goyer o șuviță din păr.

Charlotte Corday a refuzat să mărturisească.

Îmbrăcându-se o cămașă roșie, în care, conform unui ordin judecătoresc (ca parricid), urma să fie executată, Corday a spus: „Hainele morții, în care merg la nemurire”.

Execuţie

Călăul Sanson a vorbit în detaliu despre ultimele ore din viața lui Charlotte Corday în memoriile sale. Potrivit lui, el nu mai văzuse un asemenea curaj printre cei condamnați la moarte de la execuția lui de La Barre în 1766. Tot drumul de la Conciergerie până la locul execuției a stat în căruță, refuzând să se așeze. Când Sanson, ridicându-se, a blocat ghilotina de la Corday, ea i-a cerut să se îndepărteze, deoarece nu mai văzuse niciodată această structură. Charlotte Corday a fost executată la opt și jumătate seara, pe 17 iulie, pe Place de la République. Unii martori ai execuției au susținut că tâmplarul care a ajutat la instalarea ghilotinei în acea zi a ridicat capul tăiat al lui Charlotte și a lovit-o în față. O notă de condamnare a acestui act a apărut în ziarul Revolutions de Paris. Călăul Sanson a considerat necesar să publice un mesaj în ziar că „nu el a făcut asta, nici măcar asistentul său, ci un anume tâmplar, cuprins de un entuziasm fără precedent, dulgherul și-a recunoscut vinovăția”.

Pentru a se asigura că Corday este virgină, corpul ei a fost supus unui examen medical.

Charlotte Corday a fost înmormântată în cimitirul Madeleine din șanțul nr. 5. În timpul Restaurarii, cimitirul a fost lichidat.

Soarta rudelor lui Corday

În iulie 1793, reprezentanții municipalității Argentan au percheziționat casa tatălui lui Charlotte, Jacques Corday, și l-au interogat. În octombrie 1793, a fost arestat împreună cu părinții săi în vârstă. Bunicii lui Charlotte au fost eliberați în august 1794, tatăl ei în februarie 1795. A fost obligat să emigreze: numele lui Jacques Corday a fost inclus în lista persoanelor care, potrivit legii Directorului, trebuiau să părăsească țara în două săptămâni. Corday s-a stabilit în Spania, unde a trăit fiul său cel mare (Jacques François Alexis) și a murit la Barcelona pe 27 iunie 1798. Unchiul lui Charlotte, Pierre Jacques de Corday, și fratele ei mai mic Charles Jacques François, care a emigrat și el, au luat parte la debarcarea regalistă din Peninsula Quiberon la 27 iunie 1795. Au fost capturați de republicani și împușcați.

Reacția la uciderea lui Marat

Marat a fost declarat victimă a girondinilor, care au încheiat un acord cu regaliștii. Vergniaud, când i-au ajuns veștile de la Paris, a exclamat: „Ea [Corday] ne distruge, dar ne învață să murim!” Augustin Robespierre spera că moartea lui Marat, „mulțumită împrejurărilor care o înconjura”, va fi utilă republicii. Potrivit unor opinii, Corday a dat un motiv pentru a-l transforma pe Marat dintr-un profet într-un martir, iar susținătorii terorii să-și extermine adversarii politici. Madame Roland din închisoarea Sainte-Pélagie a regretat că Marat a fost ucis, și nu „cel care este mult mai vinovat” (Robespierre). Potrivit lui Louis Blanc, Charlotte Corday, care a declarat la proces că „a ucis unul pentru a salva o sută de mii”, a fost cel mai consecvent elev al lui Marat: ea a adus la concluzia sa logică principiul său de a sacrifica câțiva pentru bunăstarea lui. intreaga natie.

Un cult de venerare a lui Marat a luat naștere spontan: în toată țara, în bisericile de pe altare drapate cu panouri tricolore, i-au fost expuse busturile, a fost comparat cu Iisus, străzile, piețele și orașele au fost redenumite în cinstea lui. După o ceremonie magnifică și lungă, a fost înmormântat în Grădina Cordelier, iar două zile mai târziu inima sa a fost transferată solemn la Clubul Cordelier.

Editorul „Buletinului Tribunalului Revoluționar”, care dorea să publice scrisorile de sinucidere și „Adresa” lui Charlotte Corday, a fost refuzat de Comitetul pentru Siguranță Publică, considerând că nu este necesar să atragă atenția asupra unei femei „care este deja de mare interes. celor nedoritori.” Fanii lui Marat în lucrările lor de propagandă au portretizat-o pe Charlotte Corday ca pe o persoană imorală, o bătrână servitoare cu capul „îndesat cu tot felul de cărți”, o femeie mândră care nu avea principii, care dorea să devină celebră în felul lui Herostratus.

Deputatul de la Mainz, Ph.D., Adam Lux, care era atât de îngrijorat de înfrângerea girondinilor încât a decis să moară protestând împotriva dictaturii iminente, a fost inspirat de moartea lui Charlotte Corday.

Unul dintre jurații Tribunalului Revoluționar, Leroy, a deplâns că condamnații, imitând-o pe Charlotte Corday, și-au demonstrat curajul pe eșafod. „Aș ordona sângerarea fiecărei persoane condamnate înainte de executare, pentru a-i lipsi de puterea de a se comporta cu demnitate”, a scris el.

În cultură

Personalitatea lui Corday a fost lăudată atât de oponenții Revoluției Franceze, cât și de revoluționari - dușmani ai iacobinilor (de exemplu, girondinii care au continuat să reziste). André Chénier a scris o odă în onoarea lui Charlotte Corday. În secolul al XIX-lea, propaganda regimurilor ostile revoluției (Restaurație, Al Doilea Imperiu) îl prezenta și pe Corday drept o eroină națională.

Pușkin, la fel ca unii dintre decembriști, care au avut o atitudine negativă față de teroarea iacobină, în poemul „Pumnalul” a numit-o pe Charlotte „Slujitoarea Eumenide” (zeița răzbunării), care l-a depășit pe „apostolul sortimentului”.

Henri Elman a regizat filmul „Charlotte Corday” în 2007, cu Emilie Decken în rolul principal.

Marie Anne Charlotte Corday d'Armont(fr. Marie-Anne-Charlotte de Corday d'Armont), mai cunoscut ca Charlotte Corday(franceză Charlotte Corday; 27 iulie, parohia Saint-Saturnin-de-Lignery lângă Vimoutiers, Normandia - 17 iulie, Paris) - nobilă franceză, ucigașul lui Jean Paul Marat, executat de iacobini.

YouTube enciclopedic

1 / 2

✪ Multistory - Ana - Corde Lisse

✪ Elinor Harvey - Corde Lisse

Subtitrări

Biografie

Familial. Copilărie

Fiica lui Jacques François Alexis de Corday d'Armont și Marie Jacqueline, născută de Gautier de Menival, strănepoată a celebrului dramaturg Pierre Corneille. Soții Corday erau o veche familie nobiliară. Tatăl Mariei Anna Charlotte, în calitate de al treilea fiu, nu a putut conta pe moștenire: în conformitate cu primogenitura, aceasta a trecut fratelui său mai mare. Jacques François Alexis a servit o vreme în armată, apoi s-a pensionat, s-a căsătorit și s-a apucat de agricultură. Marie Anna Charlotte și-a petrecut copilăria la ferma părinților ei, Roncere. De ceva vreme a trăit și a studiat cu fratele tatălui ei, curatorul parohiei Vic, Charles Amédée.

Când fata avea paisprezece ani, mama ei a murit în timpul nașterii. Tatăl a încercat să plaseze Marie Anne Charlotte și sora ei mai mică Eleanor într-un internat, dar a fost refuzat, deoarece familia Corday nu se număra printre familiile nobile care s-au remarcat în serviciul regal. Fetele au fost acceptate ca pensionare pentru sprijinul statului la Abația Benedictină a Sfintei Treimi din Caen, unde ruda lor îndepărtată, doamna Panteculan, era coadjută.

În mănăstire a fost permis să citească nu numai cărți spirituale, iar tânărul Corday a făcut cunoștință cu lucrările lui Montesquieu, Rousseau și starețul Raynal.

Revoluţie

În conformitate cu decretele anticlericale din 1790, mănăstirea a fost închisă, iar la începutul anului 1791 Charlotte s-a întors la tatăl ei. Soții Corday au locuit mai întâi în Mesnil-Imbert, apoi, din cauza unei certuri între capul familiei și un braconier local, s-au mutat la Argentan. În iunie 1791, Charlotte s-a stabilit la Caen împreună cu verișoara ei a doua, Madame de Betteville. Potrivit memoriilor prietenei ei din Caen, Amanda Loyer (Madame Maromme), „nici un bărbat nu a făcut vreodată cea mai mică impresie asupra ei; gândurile ei pluteau în sfere complet diferite<…>...s-a gândit cel mai puțin la căsătorie.” Încă din vremurile monahale, Charlotte a citit mult (cu excepția romanelor), iar mai târziu - numeroase ziare și broșuri cu diferite tendințe politice. Potrivit doamnei Marhomme, la una dintre petrecerile din casa mătușii ei, Charlotte a refuzat cu îndârjire să bea regelui, spunând că nu se îndoiește de virtutea lui, dar „el este slab, iar un rege slab nu poate fi bun, pentru că el nu are puterea de a preveni nenorocirile poporului său”. În curând, Amanda Loyer și familia ei s-au mutat în Rouen, mai calm, fetele au corespuns, iar scrisorile lui Charlotte „sunau de tristețe, regrete pentru inutilitatea vieții și dezamăgire față de cursul revoluției”. Aproape toate scrisorile lui Corday adresate prietenei ei au fost distruse de mama Amandei când a devenit cunoscut numele ucigașului lui Marat.

Execuția lui Ludovic al XVI-lea a șocat-o pe Charlotte; fata care a devenit „republicană cu mult înainte de revoluție” l-a plâns nu numai pe rege:

...Cunoști vestea cumplită, iar inima ta, ca a mea, tremură de indignare; iată-o, buna noastră Franță, dăruită puterii oamenilor care ne-au făcut atâtea rele!<…>Mă înfior de groază și indignare. Viitorul, pregătit de evenimentele prezente, amenință cu orori pe care doar ți le poți imagina. Este destul de evident că cea mai mare nenorocire s-a întâmplat deja.<…>Oamenii care ne-au promis libertatea au ucis-o, sunt doar călăi.

În iunie 1793, deputații girondiști rebeli au sosit la Caen. Conacul Intendentului de pe Rue des Carmes, unde erau găzduiți, a devenit centrul opoziției în exil. Corday s-a întâlnit cu unul dintre deputații girondini, Barbara, mijlocind pentru prietena ei de la mănăstire, Canonica Alexandrine de Forbin, care emigrase în Elveția, care își pierduse pensia. Aceasta a fost o scuză pentru călătoria ei la Paris, pentru care a primit un pașaport în aprilie. Charlotte a cerut o recomandare și s-a oferit să transmită scrisorile Girondinilor prietenilor din capitală. În seara zilei de 8 iulie, Corday a primit de la Barbara o scrisoare de recomandare către adjunctul Convenției, Duperret, și mai multe broșuri, pe care Duperret trebuia să le dea susținătorilor Girondinilor. În nota ei de răspuns, ea a promis că îi va scrie Barbara din Paris. Luând o scrisoare de la Barbara, Charlotte risca să fie arestată în drum spre Paris: la 8 iulie, Convenția a adoptat un decret prin care îi declara pe girondinii din exil „trădători ai patriei”. În Cana acest lucru va fi cunoscut abia peste trei zile. Înainte de a pleca, Charlotte și-a ars toate actele și i-a scris tatălui ei o scrisoare de rămas-bun, în care, pentru a abate de la el toate suspiciunile, a anunțat că pleacă în Anglia.

Paris

Corday a ajuns la Paris pe 11 iulie și a rămas la Providence de pe Rue Vieze-Augustin. S-a întâlnit cu Duperret în seara aceleiași zile. După ce și-a declarat cererea în cazul Forben și a acceptat să-l vadă a doua zi dimineață, Charlotte a spus pe neașteptate: „Citizen Deputy, locul tău este în Caen! Fugi, pleacă nu mai târziu de mâine seară!” A doua zi, Duperret l-a dus pe Corday să-l vadă pe ministrul de Interne, Gard, dar acesta era ocupat și nu primea vizitatori. În aceeași zi, Duperret s-a întâlnit din nou cu Charlotte: actele lui, ca și ale altor deputați care îi susțineau pe girondini, au fost sigilate - nu a putut-o ajuta în niciun fel, iar cunoașterea lui a devenit periculos. Corday l-a sfătuit încă o dată să fugă, dar deputatul nu a intenționat „să părăsească Convenția, unde l-a ales oamenii”.

Înainte de tentativa de asasinat, Corday a scris „Adresă către francezi, prieteni ai legilor și păcii”:

…Franceză! Îți cunoști dușmanii, ridică-te! Redirecţiona! Și să rămână doar frații și prietenii pe ruinele Muntelui! Nu știu dacă cerul ne promite stăpânire republicană, dar ne poate da un Montagnard ca conducător doar într-un acces de răzbunare teribilă...

O, Franța! Pacea ta depinde de respectarea legilor; Omorându-l pe Marat, nu încalc nicio lege; condamnat de univers, el stă în afara legii.<…>O, patria mea! Nenorocirile tale îmi frâng inima; Nu pot decât să-ți dau viața mea! Și sunt recunoscător cerului că pot dispune liber de el; nimeni nu va pierde nimic cu moartea mea; dar nu voi urma exemplul lui Pari și nu mă voi sinucide. Îmi doresc ca ultima mea suflare să beneficieze concetățenilor mei, pentru ca capul meu, întins la Paris, să servească drept steag pentru unirea tuturor prietenilor legii!...

În „Apel...” Charlotte a subliniat că acționează fără asistenți și nimeni nu este la curent cu planurile ei. În ziua crimei, Charlotte și-a fixat sub corset textul „Conversie...” și certificatul de botez.

Corday știa că din cauza bolii, Marat nu a mers la Convenție și poate fi găsit acasă.

Uciderea lui Marat

Corday a fost capturat pe loc. Din închisoare, Charlotte i-a trimis Barbara o scrisoare: „Am crezut că voi muri imediat; oameni curajoși și cu adevărat demni de toate laudele m-au ferit de furia pe deplin de înțeles a acelor nefericiți pe care i-am lipsit de idolul lor”.

Ancheta si judecata

Prima dată când Charlotte a fost interogată în apartamentul lui Marat, a doua - în închisoarea Abbey. A fost plasată într-o celulă în care fuseseră ținuți anterior Madame Roland și mai târziu Brissot. Doi jandarmi erau în celulă 24 de ore pe zi. Când Corday a aflat că Duperret și Episcopul Faucher au fost arestați ca complici ai ei, ea a scris o scrisoare în care respinge aceste acuzații. Pe 16 iulie, Charlotte a fost transferată la Conciergerie. În aceeași zi, a fost audiată la Tribunalul Penal Revoluționar, prezidat de Montana, în prezența procurorului Fouquier-Tinville. Ea l-a ales pe Gustav Dulce, deputat al Convenției din Calvados, ca apărător oficial, acesta a fost anunțat prin scrisoare, dar a primit-o după moartea lui Corday. La proces, care a avut loc în dimineața zilei de 17 iulie, ea a fost apărată de Chauveau-Lagarde, viitoarea apărătoare a Mariei Antoinette, a soților Girondin și a doamnei Roland. Corday s-a purtat cu un calm care i-a uimit pe toți cei prezenți. Ea a confirmat încă o dată că nu are complici. După ce a fost audiată mărturia și Corday a fost interogat, Fouquier-Tinville a citit scrisori către Barbara și tatăl ei pe care le scrisese în închisoare. Procurorul a cerut pedeapsa cu moartea pentru Corday.

În timpul discursului lui Fouquier-Tinville, avocatul apărării a primit ordine de la juriu să tacă, iar de la președintele instanței să-l declare nebun pe Corday:

...Toți au vrut să o umilesc. În tot acest timp, fața inculpatului nu s-a schimbat deloc. Abia când s-a uitat la mine a părut să-mi spună că nu vrea să fie justificată. .

Discursul lui Chauveau-Lagarde în apărarea lui Charlotte Corday:

Însuși acuzata recunoaște teribila crimă pe care a comis-o; recunoaște că a săvârșit-o cu sânge rece, gândindu-se totul dinainte și, prin urmare, admite circumstanțele grave care i-au agravat vinovăția; într-un cuvânt, ea admite totul și nici măcar nu încearcă să se justifice. Calm neperturbat și tăgăduire completă de sine, fără a dezvălui nici cea mai mică remuşcare chiar şi în prezenţa morţii în sine - aceasta, cetățeni ai juriului, este întreaga sa apărare. Un asemenea calm și o astfel de lepădare de sine, sublime în felul lor, nu sunt firești și pot fi explicate doar prin entuziasmul fanatismului politic, care i-a pus un pumnal în mână. Iar voi, cetățeni ai juriului, va trebui să decideți ce greutate să acordați acestei considerații morale aruncate pe cântarul justiției. Mă bazez pe deplin pe decizia ta corectă.

Juriul a găsit-o în unanimitate pe Corday vinovată și a condamnat-o la moarte. Ieșind din sala de judecată, Corday i-a mulțumit lui Chauveau-Lagarde pentru curaj, spunând că a apărat-o așa cum și-a dorit ea. În ultima ei scrisoare, scrisă înainte de execuție, ea i s-a adresat deputatului Dulce:

Cetăţeanul Dulce de Ponteculan a procedat cu laşitate refuzând să mă apere când era atât de uşor să o fac. Cel care a luat asupra sa apărarea mea a dus-o în cel mai demn mod și îi voi fi recunoscător până în ultima clipă.

În așteptarea execuției, Charlotte a pozat pentru artistul Goyer, care și-a început portretul în timpul procesului, și a discutat cu el pe diverse subiecte. Luându-și rămas bun, i-a dat lui Goyer o șuviță din păr.

Charlotte Corday a refuzat să mărturisească.

Potrivit hotărârii judecătorești, ea urma să fie executată în cămașă roșie, îmbrăcăminte în care, conform legilor de atunci, erau executați ucigași și otrăvitori. Punându-se cămașa, Corday a spus: „Hainele morții, în care merg la nemurire”.

Execuţie

Călăul Sanson a vorbit în detaliu despre ultimele ore din viața lui Charlotte Corday în memoriile sale. Potrivit acestuia, nu mai văzuse un asemenea curaj printre cei condamnați la moarte de la executarea lui de La Barre în 1766 (François-Jean de La Barre). Tot drumul de la Conciergerie până la locul execuției a stat în căruță, refuzând să se așeze. Când Sanson, ridicându-se, a blocat ghilotina de la Corday, ea i-a cerut să se îndepărteze, deoarece nu mai văzuse niciodată această structură. Charlotte Corday a fost executată la șapte și jumătate în seara zilei de 17 iulie pe Place de la Revolution.

Unii martori ai execuției au susținut că tâmplarul care a ajutat la instalarea ghilotinei în acea zi a ridicat capul tăiat al lui Charlotte și a lovit-o în față. În ziarul „Revolution de Paris” (fr. Revoluțiile de la Paris) a apărut o notă de condamnare a acestui act. Călăul Sanson a considerat necesar să publice un mesaj în ziar că „nu el a făcut asta, nici măcar asistentul său, ci un anume tâmplar, cuprins de un entuziasm fără precedent, dulgherul și-a recunoscut vinovăția”.

Pentru a se asigura că Corday este virgină, corpul ei a fost supus unui examen medical. Charlotte Corday a fost înmormântată în cimitirul Madeleine din șanțul nr. 5. În timpul restaurării, cimitirul a fost lichidat.

Soarta rudelor lui Corday

În iulie 1793, reprezentanții municipalității Argentan au percheziționat casa tatălui lui Charlotte, Jacques Corday, și l-au interogat. În octombrie 1793, a fost arestat împreună cu părinții săi în vârstă. Bunicii lui Charlotte au fost eliberați în august 1794, tatăl ei în februarie 1795. A fost obligat să emigreze: numele lui Jacques Corday a fost inclus în lista persoanelor care, potrivit legii Directorului, trebuiau să părăsească țara în două săptămâni. Corday s-a stabilit în Spania, unde a trăit fiul său cel mare (Jacques François Alexis) și a murit la Barcelona pe 27 iunie 1798. Unchiul lui Charlotte, Pierre Jacques de Corday, și fratele ei mai mic Charles Jacques Francois, care a emigrat și el, au luat parte la debarcarea regalistă din Peninsula Quiberon la 27 iunie 1795. Au fost capturați de republicani și împușcați. Al doilea unchi al lui Charlotte, starețul Charles Amédée Corday, a fost persecutat pentru că nu a jurat credință noului guvern, a emigrat, s-a întors în patria sa în 1801 și a murit în 1818.

Reacția la uciderea lui Marat

Marat a fost declarat victimă a girondinilor, care au încheiat un acord cu regaliștii. Vergniaud, când i-au ajuns veștile de la Paris, a exclamat: „Ea [Corday] ne distruge, dar ne învață să murim!” Augustin Robespierre spera că moartea lui Marat, „mulțumită împrejurărilor care o înconjura”, va fi utilă republicii. Potrivit unor opinii, Corday a dat un motiv pentru a-l transforma pe Marat dintr-un profet într-un martir și a dat susținătorilor terorii un motiv pentru a-și extermina oponenții politici. Madame Roland din închisoarea Sainte-Pélagie a regretat că Marat a fost ucis, și nu „cel care este mult mai vinovat” (Robespierre). Potrivit lui Louis Blanc, Charlotte Corday, care a declarat la proces că „a ucis unul pentru a salva o sută de mii”, a fost cel mai consecvent elev al lui Marat: ea a adus la concluzia sa logică principiul său de a sacrifica câțiva pentru bunăstarea lui. intreaga natie.

A apărut spontan un cult de venerare a lui Marat: în toată țara, busturile sale erau expuse în biserici pe altare drapate cu panouri tricolore, a fost comparat cu Isus, străzile, piețele și orașele au fost redenumite în cinstea lui. După o ceremonie magnifică și îndelungată, a fost înmormântat în Grădina Cordeliers, iar două zile mai târziu inima sa a fost transferată solemn la Clubul Cordeliers.

Editorul „Buletinului Tribunalului Revoluționar”, care dorea să publice scrisorile de sinucidere și „Adresa” lui Charlotte Corday, a fost refuzat de Comitetul pentru Siguranță Publică, considerând că nu este necesar să atragă atenția asupra unei femei „care este deja de mare interes. celor nedoritori.” Fanii lui Marat în scrierile lor de propagandă o înfățișează pe Charlotte Corday ca pe o persoană imorală, o bătrână servitoare cu capul „îndesat cu tot felul de cărți”, o femeie mândră care nu avea principii, care dorea să devină celebră în felul lui Herostratus.

Unul dintre jurații Tribunalului Revoluționar, Leroy, a deplâns că condamnații, imitând-o pe Charlotte Corday, și-au demonstrat curajul pe eșafod. „Aș ordona sângerarea fiecărei persoane condamnate înainte de executare, pentru a-i lipsi de puterea de a se comporta cu demnitate”, a scris el.

Citat

Președintele instanței: Cine te-a inspirat atât de multă ură?
Charlotte Corday: Nu am avut nevoie de ura altora, a mea a fost suficientă pentru mine.

În cultură

Personalitatea lui Corday a fost lăudată atât de oponenții Revoluției Franceze, cât și de revoluționari - dușmani ai iacobinilor (de exemplu, girondinii care au continuat să reziste). André Chénier a scris o odă în onoarea lui Charlotte Corday. În secolul al XIX-lea, propaganda regimurilor ostile revoluției (Restaurație, Al Doilea Imperiu) îl prezenta și pe Corday drept o eroină națională.

Din poezia „Pumnalul”

Diavolul răzvrătirii scoate un strigăt rău:
Disprețuitor, întunecat și sângeros,
Peste cadavrul libertății fără cap
A apărut un călău urât.

Apostol al pieirii, spre Hades obosit
Cu degetul a desemnat victimele,
Dar cea mai înaltă instanță l-a trimis
Tu și fecioara Eumenide.

Literatură

• Aldanov M. A. Baia lui Marat. - În carte: Aldanov M. Eseuri (Lucrări, cartea 2) M.: „Știri”. 1995.
• Derevensky B.G. Omoara-l pe Marat. Cazul Mariei Charlotte Corday. - Sankt Petersburg. : „Aletheia”, 2017. - ISBN 978-5-906980-07-6.
• Mirovich N. Charlotte Corday. Schiță biografică. M.: Compania I. D. Sytina. 1906.
• Morozova E. Charlotte Corday. - M.: Gardă tânără, 2009. -

Nobilă franceză, ucigașul lui Jean Paul Marat.

Fiica lui Jacques François Alexis de Corday d'Armont și Marie Jacqueline, născută de Gautier de Menival, strănepoată a celebrului dramaturg Pierre Corneille. Soții Corday erau o veche familie nobiliară. Tatăl Mariei Anna Charlotte, în calitate de al treilea fiu, nu a putut conta pe moștenire: în conformitate cu primogenitura, aceasta a trecut fratelui său mai mare. Jacques François Alexis a servit o vreme în armată, apoi s-a pensionat, s-a căsătorit și s-a apucat de agricultură. Marie Anna Charlotte și-a petrecut copilăria la ferma părinților ei, Roncere. De ceva vreme a trăit și a studiat cu fratele tatălui ei, curatorul parohiei Vic, Charles Amédée. Unchiul ei ia dat o educație primară și a prezentat-o ​​în piesele faimosului lor strămoș, Corneille.

Când fata avea paisprezece ani, mama ei a murit în timpul nașterii. Tatăl a încercat să le plaseze pe Marie Anne Charlotte și pe sora ei mai mică Eleanor în pensiunea Saint-Cyr, dar a fost refuzat, deoarece familia Corday nu se număra printre familiile nobiliare care s-au remarcat în serviciul regal. Fetele au fost acceptate ca pensionare pentru sprijin guvernamental la Abația Benedictină a Sfintei Treimi din Caen, unde ruda lor îndepărtată, doamna Panteculan, era coadjută.

Revoluţie

În conformitate cu decretele anticlericale din 1790, mănăstirea a fost închisă, iar la începutul lui 1791 Charlotte s-a întors la tatăl ei. Soții Corday au locuit mai întâi în Mesnil-Imbert, apoi, din cauza unei certuri între capul familiei și un braconier local, s-au mutat la Argentan. În iunie 1791, Charlotte s-a stabilit la Caen împreună cu verișoara ei a doua, Madame de Betteville. Potrivit memoriilor prietenei sale din Caen, Amanda Loyer (Madame Maromme): „nici un bărbat nu i-a făcut vreodată cea mai mică impresie; gândurile ei plutesc în sfere complet diferite... cel mai puțin ea s-a gândit la căsătorie." Din vremurile ei monahale, Charlotte a citit mult (cu excepția romanelor), iar mai târziu - numeroase ziare și broșuri de diferite tendințe politice. Potrivit Madame Maromme, la una dintre petrecerile din casă, mătușa Charlotte a refuzat sfidător să bea pentru rege, spunând că nu se îndoiește de virtutea lui, dar „el este slab, iar un rege slab nu poate fi bun, pentru că nu are puterea de a preveni nenorocirile poporului său. În curând, Amanda Luaye și familia ei s-au mutat la Rouen, fetele au corespuns și scrisorile lui Charlotte „sunau de tristețe, regrete pentru inutilitatea vieții și dezamăgirea de cursul revoluției. ” Aproape toate scrisorile lui Corday adresate prietenei ei au fost distruse de mama Amandei când a devenit cunoscut numele ucigașului lui Marat.

Execuția lui Ludovic al XVI-lea a șocat-o pe Charlotte, care a devenit „republicană cu mult înainte de revoluție”, l-a plâns nu numai pe rege:

...Cunoști vestea cumplită, iar inima ta, ca a mea, tremură de indignare; iată-o, buna noastră Franță, dăruită puterii oamenilor care ne-au făcut atâtea rele! Mă înfior de groază și indignare. Viitorul, pregătit de evenimentele prezente, amenință cu orori pe care doar ți le poți imagina. Este destul de evident că cea mai mare nenorocire s-a întâmplat deja. Oamenii care ne-au promis libertatea au ucis-o, sunt doar călăi.

În iunie 1793, deputații girondiști rebeli au sosit la Caen. Conacul Intendentului de pe Rue des Carmes, unde erau găzduiți, a devenit centrul opoziției în exil. Corday s-a întâlnit cu unul dintre deputații girondiști, Barbara, mijlocind pentru prietena ei de la mănăstire, canonica Alexandrine de Forbin, care emigrase în Elveția, care își pierduse pensia. Aceasta a fost o scuză pentru călătoria ei la Paris, pentru care a primit un pașaport în aprilie. Charlotte a cerut o recomandare și s-a oferit să transmită scrisorile Girondinilor prietenilor din capitală. În seara zilei de 8 iulie, Corday a primit de la Barbara o scrisoare de recomandare către adjunctul Convenției, Deperret, și mai multe broșuri, pe care Deperret trebuia să le dea susținătorilor Girondinilor. În nota ei de răspuns, ea a promis că îi va scrie Barbara din Paris. Luând o scrisoare de la Barbara, Charlotte risca să fie arestată în drum spre Paris: la 8 iulie, Convenția a adoptat un decret prin care îi declara pe girondinii din exil „trădători ai patriei”. În Cana acest lucru va fi cunoscut abia peste trei zile. Înainte de a pleca, Charlotte și-a ars toate actele și i-a scris tatălui ei o scrisoare de rămas-bun, în care, pentru a abate de la el toate suspiciunile, a anunțat că pleacă în Anglia.

Paris

Corday a ajuns la Paris pe 11 iulie și s-a cazat la hotelul Providence de pe Rue Vieze-Augustin. S-a întâlnit cu Deperre în seara aceleiași zile. După ce și-a declarat cererea în cazul Forben și a acceptat să-l vadă a doua zi dimineață, Charlotte a spus pe neașteptate: „Citizen Deputy, locul tău este în Caen! Fugi, pleacă nu mai târziu de mâine seară!” A doua zi, Deperret l-a dus pe Corday să-l vadă pe ministrul de Interne, Gara, dar acesta era ocupat și nu a primit vizitatori. În aceeași zi, Deperre s-a întâlnit din nou cu Charlotte: actele sale, ca și ale altor deputați care îi sprijineau pe girondini, au fost sigilate - nu a putut-o ajuta în niciun fel, iar cunoașterea lui a devenit periculos. Corday l-a sfătuit încă o dată să fugă, dar deputatul nu a intenționat „să părăsească Convenția, unde l-a ales oamenii”.

Uciderea lui Marat

În dimineața zilei de 13 iulie 1793, Corday a mers la Palais Royal, numit apoi grădina Palais Egalité și a cumpărat un cuțit de bucătărie de la unul dintre magazine. A ajuns la casa lui Marat de pe strada Cordelier 30 într-o fiacru. Corday a încercat să meargă la Marat, spunând că a sosit din Caen pentru a vorbi despre conspirația care se pregătește acolo. Cu toate acestea, soția de drept a lui Marat, Simone Evrard, nu i-a permis vizitatorului să intre. Întorcându-se la hotel, Corday i-a scris o scrisoare lui Marat în care i-a cerut să facă o programare după-amiază, dar a uitat să-i indice adresa de întoarcere.

Fără să aștepte un răspuns, ea a scris un al treilea bilet și, seara, s-a dus din nou pe Rue des Cordeliers. De data aceasta și-a atins scopul. Marat a luat-o în timp ce stătea la baie, unde a găsit ameliorarea unei boli de piele (eczemă). Corday i-a povestit despre deputații girondiști care au fugit în Normandia și l-a înjunghiat cu un cuțit după ce a spus că îi va trimite în curând pe toți la ghilotină.

Corday a fost prins la locul crimei. Din închisoare, Charlotte îi va scrie Barbara: „Am crezut că voi muri imediat; oameni curajoși și cu adevărat demni de toate laudele m-au ferit de furia pe deplin de înțeles a acelor nefericiți pe care i-am lipsit de idolul lor”.

Ancheta si judecata

Prima dată când Charlotte a fost interogată în apartamentul lui Marat, a doua - în închisoarea Abbey. A fost plasată în celula în care au fost ținute anterior Madame Roland și mai târziu Brissot. Doi jandarmi erau în celulă 24 de ore pe zi. Când Corday a aflat că Lauze Deperre și episcopul Faucher au fost arestați ca complici ai ei, ea a scris o scrisoare în care respinge aceste acuzații. Pe 16 iulie, Charlotte a fost transferată la Conciergerie. În aceeași zi, a fost audiată la tribunalul penal revoluționar prezidat de Montana în prezența procurorului Fouquier-Tinville. Ea l-a ales pe Gustave Dulce, un deputat al Convenției din Caen, ca apărător oficial, acesta a fost anunțat prin scrisoare, dar a primit-o după moartea lui Corday. La proces, care a avut loc în dimineața zilei de 17 iulie, ea a fost apărată de Chauveau-Lagarde, viitoarea apărătoare a Mariei Antoinette, a soților Girondin și a doamnei Roland. Corday s-a purtat cu un calm care i-a uimit pe toți cei prezenți. Ea a confirmat încă o dată că nu are complici. După ce a fost audiată mărturia și Corday a fost interogat, Fouquier-Tinville a citit scrisori către Barbara și tatăl ei pe care le scrisese în închisoare. Procurorul a cerut pedeapsa cu moartea pentru Corday.

În timpul discursului lui Fouquier-Tinville, avocatul apărării a primit ordine de la juriu să tacă, iar de la președintele instanței să-l declare nebun pe Corday:

...Toți au vrut să o umilesc. În tot acest timp, fața inculpatului nu s-a schimbat deloc. Abia când s-a uitat la mine a părut să-mi spună că nu vrea să fie justificată.

Juriul a găsit-o în unanimitate pe Corday vinovată și a condamnat-o la moarte. Ieșind din sala de judecată, Corday i-a mulțumit lui Chauveau-Lagarde pentru curaj, spunând că a apărat-o așa cum și-a dorit ea.

În așteptarea execuției, Charlotte a pozat pentru artistul Goyer, care și-a început portretul în timpul procesului, și a discutat cu el pe diverse subiecte. Luându-și rămas bun, i-a dat lui Goyer o șuviță din păr.

Charlotte Corday a refuzat să mărturisească.

Îmbrăcându-se o cămașă roșie, în care, conform unui ordin judecătoresc (ca parricid), urma să fie executată, Corday a spus: „Hainele morții, în care merg la nemurire”.

Execuţie

Călăul Sanson a vorbit în detaliu despre ultimele ore din viața lui Charlotte Corday în memoriile sale. Potrivit lui, el nu mai văzuse un asemenea curaj printre cei condamnați la moarte de la execuția lui de La Barre în 1766. Tot drumul de la Conciergerie până la locul execuției a stat în căruță, refuzând să se așeze. Când Sanson, ridicându-se, a blocat ghilotina de la Corday, ea i-a cerut să se îndepărteze, deoarece nu mai văzuse niciodată această structură. Charlotte Corday a fost executată la opt și jumătate seara, pe 17 iulie, pe Place de la République. Unii martori ai execuției au susținut că tâmplarul care a ajutat la instalarea ghilotinei în acea zi a ridicat capul tăiat al lui Charlotte și a lovit-o în față. O notă de condamnare a acestui act a apărut în ziarul Revolutions de Paris. Călăul Sanson a considerat necesar să publice un mesaj în ziar că „nu el a făcut asta, nici măcar asistentul său, ci un anume tâmplar, cuprins de un entuziasm fără precedent, dulgherul și-a recunoscut vinovăția”.

Pentru a se asigura că Corday este virgină, corpul ei a fost supus unui examen medical.

Charlotte Corday a fost înmormântată în cimitirul Madeleine din șanțul nr. 5. În timpul Restaurarii, cimitirul a fost lichidat.

Soarta rudelor lui Corday

În iulie 1793, reprezentanții municipalității Argentan au percheziționat casa tatălui lui Charlotte, Jacques Corday, și l-au interogat. În octombrie 1793, a fost arestat împreună cu părinții săi în vârstă. Bunicii lui Charlotte au fost eliberați în august 1794, tatăl ei în februarie 1795. A fost obligat să emigreze: numele lui Jacques Corday a fost inclus în lista persoanelor care, potrivit legii Directorului, trebuiau să părăsească țara în două săptămâni. Corday s-a stabilit în Spania, unde a trăit fiul său cel mare (Jacques François Alexis) și a murit la Barcelona pe 27 iunie 1798. Unchiul lui Charlotte, Pierre Jacques de Corday, și fratele ei mai mic Charles Jacques François, care a emigrat și el, au luat parte la debarcarea regalistă din Peninsula Quiberon la 27 iunie 1795. Au fost capturați de republicani și împușcați.

Reacția la uciderea lui Marat

Marat a fost declarat victimă a girondinilor, care au încheiat un acord cu regaliștii. Vergniaud, când i-au ajuns veștile de la Paris, a exclamat: „Ea [Corday] ne distruge, dar ne învață să murim!” Augustin Robespierre spera că moartea lui Marat, „mulțumită împrejurărilor care o înconjura”, va fi utilă republicii. Potrivit unor opinii, Corday a dat un motiv pentru a-l transforma pe Marat dintr-un profet într-un martir, iar susținătorii terorii să-și extermine adversarii politici. Madame Roland din închisoarea Sainte-Pélagie a regretat că Marat a fost ucis, și nu „cel care este mult mai vinovat” (Robespierre). Potrivit lui Louis Blanc, Charlotte Corday, care a declarat la proces că „a ucis unul pentru a salva o sută de mii”, a fost cel mai consecvent elev al lui Marat: ea a adus la concluzia sa logică principiul său de a sacrifica câțiva pentru bunăstarea lui. intreaga natie.

Un cult de venerare a lui Marat a luat naștere spontan: în toată țara, în bisericile de pe altare drapate cu panouri tricolore, i-au fost expuse busturile, a fost comparat cu Iisus, străzile, piețele și orașele au fost redenumite în cinstea lui. După o ceremonie magnifică și lungă, a fost înmormântat în Grădina Cordelier, iar două zile mai târziu inima sa a fost transferată solemn la Clubul Cordelier.

Editorul „Buletinului Tribunalului Revoluționar”, care dorea să publice scrisorile de sinucidere și „Adresa” lui Charlotte Corday, a fost refuzat de Comitetul pentru Siguranță Publică, considerând că nu este necesar să atragă atenția asupra unei femei „care este deja de mare interes. celor nedoritori.” Fanii lui Marat în lucrările lor de propagandă au portretizat-o pe Charlotte Corday ca pe o persoană imorală, o bătrână servitoare cu capul „îndesat cu tot felul de cărți”, o femeie mândră care nu avea principii, care dorea să devină celebră în felul lui Herostratus.

Deputatul de la Mainz, Ph.D., Adam Lux, care era atât de îngrijorat de înfrângerea girondinilor încât a decis să moară protestând împotriva dictaturii iminente, a fost inspirat de moartea lui Charlotte Corday.

Unul dintre jurații Tribunalului Revoluționar, Leroy, a deplâns că condamnații, imitând-o pe Charlotte Corday, și-au demonstrat curajul pe eșafod. „Aș ordona sângerarea fiecărei persoane condamnate înainte de executare, pentru a-i lipsi de puterea de a se comporta cu demnitate”, a scris el.

În cultură

Personalitatea lui Corday a fost lăudată atât de oponenții Revoluției Franceze, cât și de revoluționari - dușmani ai iacobinilor (de exemplu, girondinii care au continuat să reziste). André Chénier a scris o odă în onoarea lui Charlotte Corday. În secolul al XIX-lea, propaganda regimurilor ostile revoluției (Restaurație, Al Doilea Imperiu) îl prezenta și pe Corday drept o eroină națională.

Pușkin, la fel ca unii dintre decembriști, care au avut o atitudine negativă față de teroarea iacobină, în poemul „Pumnalul” a numit-o pe Charlotte „Slujitoarea Eumenide” (zeița răzbunării), care l-a depășit pe „apostolul sortimentului”.

Henri Elman a regizat filmul „Charlotte Corday” în 2007, cu Emilie Decken în rolul principal.

Dragostea și ura în Împărăția Rațiunii

Istoria s-a dezvoltat diferit, pentru că a fost creată de Om, o creatură contradictorie, formată din două jumătăți, care sunt atrase una de cealaltă de Iubire și respinse de Ură. Pentru ca ura să nu distrugă Omul, i s-a acordat de sus Milă, Condescendență și Iertare, precum și Rațiune cuprinzătoare. De-a lungul lungii călătorii a Omului în istorie, mai întâi una sau alta dintre proprietățile sale au prevalat. În secolul al XVIII-lea, Rațiunea a câștigat primatul, grație unor filozofi străluciți. Epoca Iluminismului, care s-a încheiat cu Revoluția Franceză asemănătoare vulcanului, a format un cult al rațiunii - rațiunea s-a recunoscut ca o creație a naturii, a aruncat tot ce era de prisos, a triumfat... și a dat naștere monștrilor.
Din dragoste este doar un pas spre ura. Mai ales când lumea se împarte în bucăți și nimeni nu știe cum să le pună la loc.
La 14 iulie 1789, în Franța a avut loc o revoluție, propunând nobilul slogan „libertate, egalitate, fraternitate”. La 22 septembrie 1792 a fost proclamată Republica, „una și indivizibilă”. La 21 ianuarie 1793, regele Ludovic al XVI-lea a fost executat, al cărui proces a provocat o scindare în rândurile deputaților din Convenție. Pe Thermidor 9 (27 iulie), 1794, dictatura partidului iacobin condus de Robespierre, instaurată în timpul revoluției, a fost răsturnată, dezlănțuind teroarea revoluționară în țară.
În cei cinci ani revoluționari au avut loc multe evenimente, atât glorioase, cât și triste. Așa-numitul triumvirat, așa cum erau deseori numiți conducătorii revoluționari Marat, Danton și Robespierre, s-a prăbușit și toți triumvirii, unul după altul, au murit. Danton și Robespierre și-au încheiat zilele pe ghilotină, iar Marat, membru al Convenției, editor și autor al ziarului „Prietenul poporului”, numit de majoritatea contemporanilor drept un „monstru”, a căzut în mâna celor 25 de ani. -frumusețe veche de ani din Normandia, Charlotte Corday.

Stră-stră-strănepoata marelui dramaturg Pierre Corneille, la 13 iulie 1793, a aruncat un pumnal mortal în pieptul Prietenului Poporului, care credea că capetele tăiate sunt un panaceu în lupta împotriva dușmanilor. a oamenilor...

Frumoasa şi Bestia
Se crede că acesta a fost un asasinat politic. Dar, mai degrabă, acesta este un act al unei femei în care iubirea și ura sunt strâns legate. Despre Marat scriau contemporanii: „Are lepră în suflet; bea sângele Franței pentru a-și prelungi zilele josnice. Și dacă Franța nu scapă de acest monstru, anarhia, cu toate ororile ei, va devora copiii națiunii”.(monstrul), așa cum Marat a fost numit deschis de dușmanii săi și pe spatele său de prietenii săi, a trezit demonul crimei în sufletul oamenilor, transformând cerneala și cerneala tipărită în sângele nenumăraților dușmani. „Ce sunt câteva picături de sânge vărsate de gloate în timpul actualei revoluții pentru a-și recâștiga libertatea, în comparație cu fluxurile de sânge vărsate de unii Nero?” - Marat a scris în ziarul său „Prietenul poporului” după asaltarea Bastiliei. „Două sau trei capete tăiate întâmplător opresc dușmanii publici pentru o lungă perioadă de timp și salvează națiunea de flagelul sărăciei și de ororile războaie civile„, scria el un an mai târziu... Atunci era nevoie și de mai multe capete: „Cinci sute până la șase sute de capete tăiate îți vor oferi pace, libertate și fericire; omenirea falsă ți-a ținut mâinile”; „Anul trecut 500-600 de capete ar fi fost suficiente pentru a te face fericit. În câteva luni, poate fi necesar să demolezi 100.000, pentru că fericirea nu va veni pentru tine până când nu vei distruge dușmanii patriei.” Marat i-a văzut pe dușmanii oamenilor ca pe o hidră uriașă cu o mie de capete...
Înaltă, cu un mers „ușor ca o pasăre”, Charlotte, care a combinat grația feminină și încrederea masculină, a plasat și ea idealurile republicane mai presus de orice. „Charlotte Corday, suflet sublim, fecioară incomparabilă! Câtă blândețe era în fața ei când a fost purtată în mijlocul unei mulțimi furioase! Cât calm și curaj este în privirea ta!
Ce foc ardea privirea ei, ce suflet tandru, dar nedesfiat, vorbeau ochii ei! Până și stâncile puteau fi atinse de privirea ei!” - a scris republicanul german Adam Lux, care a urmat căruciorul care o ducea pe Charlotte până la schelă.<…>Mergând să arunce un pumnal în pieptul lui Marat, Charlotte a scris în „Adresa către francezi”: „Până când, nefericite franceze, vei găsi plăcere în neliniște și discordie? Prea mult timp, rebelii și răufăcătorii au înlocuit interesul public cu propriile lor ambiții egoiste.
Pentru prima dată, fata a auzit de Marat de pe buzele girondinilor, un grup de deputați ai Convenției care au fugit de la Paris, învinși de adversarii lor politici, principalul dintre care era Marat. Atât Marat, Girondinii, cât și Charlotte Corday erau republicani. Aspirațiile înalte și principiile republicane au adus frumusețea la Paris, i-au pus un pumnal în mâini și au ridicat-o la eșafod.
Marat a iubit și Republica, iar în numele ei a cerut tot mai multe goluri. Din dragostea lor comună pentru Republică s-a născut ura care i-a distrus atât pe Marat, cât și pe Charlotte.
Dacă Charlotte nu i-ar fi întrerupt viața lui Marat, acesta ar fi rămas în memoria „unului dintre participanții” acelei îndepărtate revoluții, despre care contemporanii săi au lăsat mai ales următoarele amintiri: „Se pare că însăși natura a adunat în el toate viciile. a rasei umane. Este urât ca o crimă, are trupul urât, ulcerat de depravare, arată ca o fiară sălbatică, viclean și însetat de sânge. El vorbește doar despre sânge, predică sânge, se bucură de sânge. El este un monstru.” Dacă Charlotte nu și-ar fi dat lovitura fatală, numele ei ar fi fost pierdut pentru posteritate. Dar Frumoasa a împărtășit soarta Bestiei, iar legenda a găsit un sfârșit tragic.
Povestea le-a conectat pe Charlotte Corday și Jean Paul Marat, criminal și victimă, victimă și criminal. Artistul David, prin puterea artei, a pecetluit pentru totdeauna uniunea lor mortală. Pictura tristă și maiestuoasă „Moartea lui Marat” a devenit păstrătoarea amintirii nu numai a lui Marat, ci și a lui Charlotte Corday. Astăzi, când au trecut peste două sute de ani de la acele zile tragice, mulți oameni, când îl menționează pe Marat, spun: „Oh, acesta este cel din cadă din pictura lui David” și cu numele Charlotte Corday - „Oh , acesta este cel care l-a omorât.”
Omorându-l pe Marat, Charlotte Corday și-a sacrificat propria viață.
Înfigând o lamă în pieptul lui Marat, Charlotte s-a imaginat ca Brutus, ucigând tiranul și era sigură că, la fel ca Brutus, ea, comitând această crimă, intra în istorie. După ce a murit în mâinile frumoasei Corday, monstrul Marat, a cărui popularitate era în continuă scădere, a câștigat sute de noi admiratori și a devenit o figură de cult a revoluției. Dacă nu ar fi fost pumnalul lui Charlotte Corday, este puțin probabil ca numele lui Marat în istoria Revoluției Franceze să fi fost atât de tare. Nu o lua Charlotte pe calea tiranicidului pavat de faptele eroilor Grecia anticăși Roma, Istoria nu și-ar fi păstrat numele pentru noi. Acțiunile lui Charlotte Corday au schimbat cursul revoluției? Nu. Mai degrabă, a avut un impact moral - la fel ca moartea lui Marat.
„Este ceva teribil în sentimentul sacru al iubirii pentru patrie; este atât de excepțional încât obligă să sacrifice totul, fără compasiune, fără teamă, nesocotind opiniile oamenilor în numele binelui public”, scria Saint-Just, supranumit „îngerul morții”. Fanaticul Marat credea că îi salvează pe oamenii „proști” și „frivoli”, îndemnându-i să taie cât mai multe capete. Trăind în gândurile eroilor lui Plutarh și ficțiunea eroică a pieselor lui Corneille, Charlotte Corday a mers să-l omoare pe Marat, încrezătoare că salvează patria și eliberează Republica de tiran.
Reflectând asupra comunității tragice a lui Charlotte Corday și Marat, Lamartine a scris: „Se părea că Providence a vrut să pună în contrast două tipuri de fanatism unul cu celălalt: sub trăsăturile dezgustătoare ale răzbunării populare, personificate în Marat, și frumusețea cerească a iubirii pentru patrie în persoana noii Ioane d'Arc, campioană a libertăţii; dar atât el, cât și celălalt, însă, au comis aceeași crimă – crimă și, din păcate, au astfel asemănări între ei înaintea posterității: dacă nu în scop, atunci în mijloace; dacă nu în față, atunci în mâna care a dat lovitura; dacă nu pe de rost, atunci prin sânge vărsat”. Încercând să-și împace admirația și oroarea față de actul lui Charlotte, el a numit-o „îngerul crimei”.
Cu articolele și apelurile sale însetate de sânge, Marat a stârnit ura nu numai în rândul dușmanilor revoluției, ci și între mulți dintre susținătorii acesteia. Apariția sa pe podiumul Convenției republicane, potrivit contemporanilor, amintea de apariția Medusei Gorgona: într-un frac ponosit, o cămașă descheiată, cu un pistol uriaș la brâu, Marat arăta războinic și îngrozitor. Părul negru încâlcit îi cădea peste frunte, iar ochii negri scânteiau amenințător de sub părul ciufulit. Chiar și tovarășilor lui Robespierre, care stăteau în tribunele de sus și se numeau Muntele, le-a făcut o impresie respingătoare. Niciunul dintre membrii clubului iacobin nu s-a abonat la ziarul Prietenul Poporului. „Acest fanatic obsedat ne-a inspirat pe toți cu un fel de dezgust și amorțeală. Când mi s-a arătat pentru prima dată, în timp ce se zvâcnea pe vârful Muntelui, l-am privit cu acea curiozitate îngrijorată cu care se privește niște insecte dezgustătoare. Hainele îi erau în dezordine, în chipul lui palidă, în privirea lui rătăcitoare era ceva respingător și teribil care umplea sufletul de melancolie. Toți colegii mei cu care eram prieten au fost de acord cu mine”, și-a amintit Montagnard Levasseur.
Prin gura lui Marat, elocvența violenței și arbitrariul mulțimii au condus un atac asupra elocvenței legalității revoluționare, care a răsunat în gura deputaților din departamentul Gironde. Girondinii, așa cum îi numeau pe toți cei care vorbeau cu ei, l-au numit pe Marat „un broască bilioasă, pe care un vot prost l-a transformat într-un deputat” și au văzut în el întruchiparea anarhiei și tiraniei. Marat a criticat orice guvern, inclusiv pe cel din care a devenit parte, fiind ales în Convenție. Marat, care a vorbit neobosit despre trădare, a contribuit activ la crearea unui tribunal revoluționar, fără drept de apel, pentru a judeca dușmanii poporului și ai republicii. Răsturnarea partidului girondin a fost, în primul rând, opera lui Marat.

Prin urmare, nu este de mirare că Marat a avut o mulțime de dușmani. Dar de ce exact fragila fecioară a luat pumnalul lui Nemesis?

Charlotte Corday s-a născut la 27 iulie 1768, în Normandia, departe de Paris, lângă orașul Caen, în familia nobilă, dar sărăcită, a lui de Corday d'Armont. Primele ei cărți au fost tragediile eroice ale marelui ei strămoș Corneille, un dramaturg care a glorificat eroii nobili care erau gata să arunce un pumnal în pieptul inamicului de dragul binelui public. „Onoarea mi-a poruncit mâinii să ucidă”, probabil că micuța Charlotte a analizat-o silabă cu silabă, iar în gândurile ei s-a conturat treptat idealul unei morți demne în numele datoriei și al crimei justificate de scopuri mai înalte. Citirea unei poezii sublime nu a fost în zadar: deja în copilărie, Charlotte îndeplinea chiar cu pasiune și ardoare simple îndatoriri casnice; părea că în tinerețe o așteaptă o dragoste înflăcărată și sublimă, iar iubita ei va fi un adevărat erou nobil.
Dar pentru Charlotte, un erou a fost în primul rând cel care și-a făcut datoria. În tragediile lui Corneille, datoria domina toate sentimentele și chiar dragostea; Din tragediile lui Corneille, Charlotte a pășit la eroii Greciei și Romei antice: cartea ei preferată de-a lungul vieții a fost „Vieți comparate” a lui Plutarh. Toate aceste cărți predau virtuți civice, lăsând deoparte educația sentimentelor. Charlotte nu era deloc nerăbdătoare să-și găsească cealaltă jumătate.
Imaginile Antichității au entuziasmat mințile oamenilor iluminați din secolul al XVIII-lea, antichitatea antică nu era simțită ca o istorie îndepărtată, ci ca un mod complet de înțeles de a gândi, de a înțelege lumea și chiar de a fi. Această viziune asupra lumii a fost susținută de studiul larg răspândit al oratorilor latini și antici.
Viitorii avocați și generali au fost învățați să susțină discursuri în Senatul roman și să înțeleagă complexitățile ducării războiului galic, uitând parțial că cei mai mulți dintre ei ar trebui să vorbească în instanță nu despre soarta statului, ci să rezolve probleme specifice de zi cu zi, iar pe câmpul de luptă să lupte nu cu germani sălbatici, ci cu soldați prusaci instruiți. O nouă virtute s-a format în societate - admirația pentru virtuțile eroice ale cetățenilor romani, care în timpul revoluției au devenit parte integrantă a conștiinței civice. Revoluția, și mai ales perioada dictaturii iacobine, a cunoscut apogeul fascinației pentru Antichitate. Până în acest moment, s-a format vechiul panteon al „bunilor”, republicanilor, a cărui listă era condusă de Brutus și „răi”, tirani, unde Cezar era în fruntea listei. Hrănind ura împotriva viciilor și a tiranilor, Brutus l-a înjunghiat pe Cezar cu un pumnal de dragul libertății generale, urmărind singurul scop - restituirea fostei republici la romani. Chiar și o acuzație atât de gravă precum trădarea prietenului și salvatorului pe care Cezar se afla în relație cu Brutus nu l-a deranjat pe acest campion de principiu al metodei republicane de guvernare. Prin urmare, admiratorii entuziaști ai republicanului ireconciliabil au răsfoit acele pagini în care Plutarh punea la îndoială necesitatea crimei comise de Brutus. Principiul Brutus a devenit un model exemplar de luptător tiran, un erou care a afirmat statul de drept cu prețul propria viata
De ce imaginile eroilor aspri ai Antichității au devenit atât de atractive pentru tânăra Charlotte? Din cauza integrității caracterului, independent, intenționat, capabil să ardă cu o singură pasiune? Sau obiceiul de a trăi într-o lume fantastică? Probabil ambele. În orice caz, lumea fantastică a lui Charlotte a fost în mod clar populată de eroii maiestuosi și războinici ai antichității. Cu propriile ei cuvinte, ea a devenit „republicană cu mult înainte de revoluție”, a susținut că probabil ar fi trebuit să se nască în vremuri eroice Atena, Sparta și Roma. „Republicile mari și generoase ne arată vremurile minunate ale antichității! Eroii de atunci nu erau oameni obișnuiți, așa cum sunt astăzi; au vrut libertate și independență pentru toți oamenii! Totul pentru patrie și numai pentru patrie!”
Gândurile lui Charlotte ar fi putut foarte bine să fie auzite în gura eroilor marelui Corneille. Și, deși Charlotte nu ținea jurnale, prietenii ei, care și-au lăsat amintiri despre ea, au scris cu admirație și uimire despre modul sublim de a gândi al domnișoarei Corday, care i-a uimit cu pasiunea și disponibilitatea ei constantă de a-i cita pe antici. Și toată lumea a asigurat în unanimitate că ea a vorbit întotdeauna împotriva căsătoriei și nu a vorbit niciodată despre dragoste. Dar Epoca Iluminismului a fost numită și Epoca Galante! Capacitatea de a conduce o relație amoroasă a fost ridicată la nivel de artă, iar absența legăturilor amoroase a fost considerată o formă proastă. Dar săgețile lui Cupidon zburau pe lângă severul și sublimul Mademoiselle Corday.. Din operele iluminismului, din a căror stilou ieșeau adesea lucrări elegante și foarte frivole, ea a perceput doar gânduri sublime și idealuri stoice care îi erau aproape de inimă, renunțând la tot ce este frivol și cinic, care a atras adesea pe mulți dintre contemporanii ei în aceste lucrări. . Dragostea de libertate, perseverență, curaj, disponibilitatea de a sacrifica totul de dragul marilor principii - acestea sunt virtuțile cu care au fost înzestrați eroii lui Charlotte. Dar practic nu exista nicio speranță de a găsi un ideal în viață și poate de aceea mademoiselle Corday era adesea gânditoare, motiv pentru care mulți o considerau mohorâtă.
Sentimentele și gândurile au purtat-o ​​departe de lumea din jurul ei, s-a cufundat cu ușurință într-o dispoziție contemplativă și a căzut la fel de ușor în exaltare. Potrivit contemporanilor, Charlotte vorbea puțin, dar gândea mult, iar când oamenii îi vorbeau, deseori se înfiora, ca și cum s-ar fi trezit dintr-un vis. A fost foarte impresionată de gândul starețului Raynal: „În cer, slava îi aparține lui Dumnezeu, iar pe pământ – virtutea”. Dată pentru a fi crescută într-o mănăstire, ea a fost inițial dusă de viața monahală și de ceva vreme chiar a luat în considerare cu seriozitate posibilitatea de a lua jurăminte monahale. Se pare că în acea perioadă s-a adăugat Judith biblică eroilor ei antici preferați, care au luat în mod voluntar o sabie în mână pentru a provoca. lovitură de moarte generalului inamic Holofernes. Ei spun că în Biblia care i-a aparținut lui Charlotte, rândul era subliniat: „Voi ieși să fac treaba”. Sufletul lui Charlotte tânjea după ceva necunoscut, nobil, tânjea după realizare, dar în jur nu era niciun câmp vizibil nici pentru Judith, nici pentru eroii lui Corneille și Plutarh. Dacă Charlotte ar fi întâlnit dragostea în acest moment, poate că și-ar fi dat toată ardoarea sufletului ei acestui sentiment. La urma urmei, era foarte atrăgătoare! Frumusețea ei naturală: o față nerăsfățată de văruire, necunoscând pudra<…>părul închis la culoare
Vestea năvălirii Bastiliei a zguduit toată țara. La Paris, prima victimă a rebelilor a fost comandantul Bastiliei, Delaunay, al cărui cap, înțepat pe o știucă, a fost purtat îndelung prin oraș, îngrozind susținătorii legii și ordinii. În Caen și în împrejurimi au început revolte, demonstrații și jafuri. Furia populară a căzut asupra regalistului convins Henri de Belzens, obrăzător și necumpătat în limba lui. A fost literalmente sfâșiat în bucăți, iar capul, ca și capul nefericitului comandant al Bastiliei, a fost pus pe o știucă și purtat prin oraș cu țipete. Este imposibil de spus cu siguranță dacă Charlotte i-a cunoscut pe nefericiții Belzen. Dar a lui moarte cumplită, fără îndoială, a șocat fata. Multe gânduri necunoscute anterior au început să-i clocotească în cap. Ura oarbă a mulțimii, care își pierduse forma umană, nu avea nimic de-a face cu mânia dreaptă a eroilor antici care se sacrificau în numele virtuților republicane.
Cruzimea calculată a aristocraților nu avea nimic în comun cu înțelepciunea legiuitorilor virtuoși. Reformele mult așteptate chiar trebuie să fie însoțite de asemenea explozii teribile ale celor mai josnice pasiuni umane? Cum ar putea nobilul slogan „Libertate, egalitate, frățietate”, întărit pe frontonul patriei reînnoit de revoluție, să dea naștere unei asemenea barbari sângeroase? Devenită, după propriile ei cuvinte, „republicană cu mult înainte de revoluție”, Charlotte a văzut că vremurile care veniseră nu semănau deloc cu Republica Antică a virtuților, acțiunilor generoase și sublime, ordinii și legalității. „Vemuri minunate ale vremurilor străvechi!” - a exclamat ea. „Eroii antichității s-au străduit pentru libertate și independență, numai pasiunea i-a copleșit: totul pentru patrie și numai pentru patrie! „Probabil, francezii nu merită nici să înțeleagă, nici să creeze o adevărată republică”, a oftat cu amărăciune Charlotte în conversațiile cu prietenii ei.
În ciuda faptului că cercul social al lui Charlotte, sau mai degrabă mătușa pentru care și-a înlocuit atât fiica care a murit în tinerețe, cât și tovarășul ei, erau susținători ai monarhiei, Charlotte nu a intenționat să țină cont de opiniile rudelor și prietenilor și în mod constant. și-a exprimat sentimentele antimonarhiste. Chiar și atunci când cercul oamenilor apropiați a început să se restrângă brusc: anticipând teroarea republicană iminentă, regaliștii au plecat în exil. Cu toate acestea, Charlotte a scris: „...Nu am nicio ură pentru regele nostru, dimpotrivă, sunt sigură că are intenții bune;<…>cu toate acestea, iadul este plin și de bune intenții, dar asta nu îl împiedică să fie iadul. Răul pricinuit nouă de Ludovic al XVI-lea este prea mare... Slăbiciunea lui constituie atât nenorocirea lui, cât și a noastră. Mi se pare că tot ce trebuia să facă era să-și dorească și să fie cel mai fericit rege, domnind peste poporul său iubit, care să-l adore, urmărind cu bucurie cum rezistă sugestiilor rele ale nobilimii... Căci este adevărat. - nobilimea nu vrea libertate, care singura poate da oamenilor pace si fericire. În schimb, vedem cum regele nostru rezistă sfatului bunilor patrioți și ce dezastre rezultă din aceasta.<…>Prietenii îl vor distruge pe rege, din moment ce nu are curajul să-și îndepărteze sfetnicii răi... Totul sugerează că ne apropiem de o catastrofă teribilă... Dar nu vom prezice finalul. Totuși, să ne punem întrebarea: este posibil să-l iubim pe Ludovic al XVI-lea după asta... Ei îi sunt milă de el, dar eu nu cred că un astfel de rege ar putea crea fericirea poporului său? Dar, după cum mărturisesc aceleași scrisori, când a aflat despre execuția regelui, republicana Charlotte „a plâns ca un copil”, uitând de toate pretențiile ei față de monarh. Probabil că încă mai avea plângeri împotriva regelui în calitate de reprezentant al puterii, dar îi era insuportabil de rău pentru Ludovic însuși. „Ma tremur de groază și indignare. Viitorul, pregătit de evenimentele prezente, amenință orori pe care doar ți le poți imagina. Este destul de evident că cea mai mare nenorocire s-a întâmplat deja.
La sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie 1793, partidul girondin a fost exclus din Convenție, iar deputații au fost scoși în afara legii. În provincii, căderea Girondinilor și instaurarea ulterioară a dictaturii iacobine au fost percepute ca o lovitură pentru revoluție. Unii dintre deputați, profitând de incertitudinea inițială a situației, au fugit în provincii, unde sperau să-și găsească refugiu și să continue lupta împotriva dictaturii care luase puterea. Țara s-a trezit împărțită în două tabere, care în curând au intrat în război una împotriva celeilalte.
În primele zile ale lunii iunie, girondinii au început să sosească la Caen, capitala departamentului Calvados, care luase partea învinșilor - optsprezece deputați s-au refugiat la Caen. Și, după cum există motive să credem, acești oameni, fără să știe, au determinat soarta Charlottei Corday. Deși, poate, domnișoara Corday, independentă în judecata ei, se pregătise de mult să ia pumnalul lui Brutus în mână și să se sacrifice pe altarul patriei, iar discursurile deputaților expulzați nu au determinat decât numele dictatorului. Dar acestea sunt doar presupuneri, pentru că nimeni nu va recunoaște nici gândurile, nici sentimentele care au copleșit-o pe Charlotte Corday la acea vreme: nu a lăsat note, prietenii ei cu care putea fi sinceră erau în exil și ilustrarea corespondenței private practicată în acelea. anii nu mi-au permis să am încredere nechibzuită în gândurile și sentimentele de pe hârtie. Prin urmare, să înlocuim reflecțiile domnișoarei Corday cu replicile lui Lamartine: „De acum înainte, adunarea populară a încetat să mai fie o reprezentare: s-a îndreptat către guvern. A condus independent, a judecat, a bătut monede și a luptat. Aceasta era Franța unită: și un cap și o mână. Această dictatură colectivă a avut avantajul față de dictatura unui individ că era invulnerabilă și nu putea fi întreruptă sau distrusă printr-o lovitură de pumnal.
De acum încolo, au încetat să se certe și au început să acționeze. Dispariția girondinilor a luat vocea revoluției. Întâlnirile au avut loc aproape în tăcere. a reacţionat diferit faţă de girondini. Potrivit lui Michelet, ei au redus politica la conceptul de „așteptare”, dar revoluția nu a putut aștepta. După Mathiez, după ce au început, ei nu au știut cum să termine ceea ce au început: au declarat război peste hotare, dar nu au putut să învingă inamicul;
Poate că evenimentul fatal a fost execuția lui Curé Gombauld, care la un moment dat a luat ultima suflare mamei lui Charlotte. Poate că motivul au fost apelurile girondinilor postate în jurul orașului: „La arme, cetățeni! Puterea supremă a poporului a fost insultată și este pe cale să treacă în mâinile ticăloșilor conspiratori însetați de aur și sânge. La arme, sau mâine toate departamentele vor deveni afluenți ai Parisului!”, „Franceză, ridică-te și mergi la Paris!” Și discursurile lor, unde Marat a fost cel mai adesea numit vinovat al tuturor dezastrelor. Iar Charlotte, împreună cu alții, i-au ascultat pe vorbitori care au sunat să oprească monstrul care se repezi la scaunul dictatorial, care, prin simpla sa existență, „dezonorează rasa umană”. Charlotte Corday este creditată cu fraza: „Nu, Marat nu va conduce niciodată Franța, chiar dacă nu mai avem niciun bărbat!” Se spune că uneori Charlotte plângea, iar când a fost întrebată care este motivul lacrimilor ei, ea a răspuns: „Plâng pentru Franța.

Cât timp Marat este în viață, cine poate fi sigur că va trăi?

Crimă și pedeapsă Fără să spună nimănui despre planul ei, Charlotte a plecat la Paris, unde a ajuns la 11 iulie 1793. Ea stătea la un hotel; răspunzând la întrebarea gazdei cât timp plănuia să locuiască în capitală, Charlotte a răspuns: „Cinci zile”. De unde a luat acest număr anume? Este puțin probabil ca ea să calculeze cu exactitate cât timp i-ar lua să-l găsească pe Marat într-un oraș necunoscut. Probabil că simțea că va rămâne fără putere. Nu s-a gândit la drumul de întoarcere, pentru că știa că nu va avea unul. La început, s-a gândit să meargă direct la Tuileries, unde se întrunește Convenția, dar nu s-a dus, pentru că a aflat de la gazdă că Marat nu plecase de acasă de aproape o lună din cauza unei boli de piele agravate. Din cauza crustelor dezgustătoare care îi acopereau trupul, Prietenul Poporului practic nu a mai ieșit din cada de cupru în formă de cizmă, peste care stătea o scândură largă netedă, pe care a folosit-o drept birou. Pe această tablă și-a făcut ziarul, unde a chemat oamenii să-și sporească vigilența și să taie fără milă capetele conspiratorilor. Delegațiile veniseră deja la el, iar el le-a spus: „Mă numai dorinta
Charlotte nu era interesată de Paris. Natura ei este integrală și concentrată, nu putea să se lase distrasă de fleacuri și tot ceea ce nu era direct legat de scopul vizitei ei nu mai avea acum nici un sens pentru ea, pentru că și-a concentrat toate gândurile, toată puterea asupra uneia. lucru: trebuie să repete isprava lui Brutus. Și pentru ca lovitura pe care urma să o dea să se întoarcă numai împotriva ei, și nu împotriva rudelor și prietenilor nebănuiți, ea a scris „Adresă către francezi, prieteni ai legilor și ai păcii”: toată lumea trebuia să știe sigur: ea însăși, singură, fără să spună nimănui despre planurile ei, a decis să omoare monstrul.
În dimineața zilei de 13 iulie, Charlotte și-a cumpărat un cuțit de la un magazin de hardware din grădinile Palais Royal, iar în seara aceleiași zile l-a înfipt în pieptul lui Marat. Despre cum a venit la Marat de două ori (sau a fost de trei ori?), cum nici portarul, nici soția lui Marat „înainte de Soare”, cum se putea numi Simone Evrard, nu au lăsat-o să intre în apartament, cum a trebuit să urce cu o conspirație despre care ar fi vrut să-i spună Prietenului Poporului, multe pagini au fost scrise, inclusiv de către contemporani. Dar nimeni nu știe ce sentimente au copleșit-o pe Charlotte când a rămas singură cu formidabilul Marat și sosise timpul să folosească pumnalul lui Brutus. Cine a fost uimit de Charlotte când, smulgând un cuțit de pe corset, l-a înfipt până la mâner în pieptul scufundat al unui bărbat care stătea în baie? deputatul Jean Paul Marat?
Un jurnalist paranoic care a cerut crimă? Un monstru dezgustător gata să devoreze toată Franța?
Înainte de sosirea comisarului de poliție, în jurul Charlottei se petrecea un adevărat iad: țipete, plângeri, blesteme la adresa ucigașului, înjurături. Din baie curgeau râuri de sânge; oamenii târau pe tălpile pantofilor bucăți de foi de ziar ude. Gărzii Naționale au avut dificultăți să rețină asaltul femeilor furioase care se repezeau în sufragerie pentru a-l sfâșia pe ticălos. Probabil, pentru prima dată în viața ei, Charlotte taciturnă și rezervată s-a trezit în centrul unui asemenea vulcan de pasiuni și nu se poate decât să ghicească cât a costat-o ​​să-și păstreze expresia blândă de pe chip pe care și-o aminteau contemporanii ei. Dezordonată, în haine mototolite și rupte, cu mâinile legate cu o frânghie înfiptă în piele, ea șopti: „Oameni nefericiți, îmi cer moartea, în loc să-mi ridice un altar pentru că i-am salvat de un asemenea monstru!...” „Am crezut că voi muri imediat; oameni curajoși și, cu adevărat, vrednici de toată lauda, ​​m-au ferit de furia pe deplin de înțeles a acelor nefericiți pe care i-am lipsit de idolul lor. Din moment ce nu mi-am pierdut calmul, mi-a fost amar să aud strigătele unor femei, dar cea care a decis să salveze patria nu va lua în considerare prețul”, va scrie ea în închisoare.
Închisoarea lui Charlotte nu a durat mult, procesul a fost rapid, iar verdictul a fost o concluzie inevitabil. Pe 17 iulie, la șapte și jumătate seara, la ora la care a lovit-o pe Marat, capul tăiat de lama „briciului național”, a căzut pe eșafod, iar asistentul călăului l-a ridicat și a pălmuit-o. in fata. Parcă simțind insulta adusă modestiei ei, capul lui Charlotte se înroși și un murmur indignat răsună printre rândurile spectatorilor.
Trupul lui Charlotte Corday a fost dus la cimitirul Madeleine și coborât în ​​șanțul nr. 5, între șanțurile nr. 4, unde se odihnea trupul lui Ludovic al XVI-lea, și nr. 6, unde trupul ducelui de Orleans, care a încercat să se adaptează la revoluție și chiar a luat numele de familie Egalité, în curând va fi abandonat, „Egalité”. În timpul restaurării, cimitirul va fi lichidat, iar rămășițele oamenilor îngropați acolo se vor pierde în Parisul aflat în rapidă construcție.
Cultul lui Marat, care a început cu magnifica sa înmormântare teatrală, a pălit și el în istorie. La 26 februarie 1795, bustul lui Marat a fost aruncat din Panteon în groapă, iar rămășițele sale - așa cum nu au fost revendicate - au fost îngropate într-un sicriu de plumb într-un cimitir de lângă Panteon. În timpul reconstrucției cartierelor adiacente Panteonului, cimitirul a fost lichidat. „De la măreție la cădere nu este adesea decât un singur pas”, a scris Voltaire în piesa sa, Moartea Cezarului, care a fost îndrăgită de Charlotte Corday.
Frumoasa și Bestia au ars într-o singură flacără a iubirii mistuitoare pentru un ideal strălucitor.

Este greu de imaginat că această femeie cu o șapcă albă ca zăpada, cu panglici de satin și o expresie pașnică pe față (virtutea însăși!) este de fapt o celebră rebelă, o revoluționară, care a devenit celebră deloc pentru discursurile și speculativele ei. tratate, dar mai presus de toate crimă sângeroasă Marata. Ea s-ar potrivi perfect într-un peisaj pastoral ca un fel de ciobanească roșie înconjurată de oi pufoase - un fel de întruchipare a ideilor rousseauiene. Însă strănepoata marelui Corneille a fost destinată unui alt loc în istorie, ceea ce provoacă până astăzi controverse acerbe.

Unii spun că Charlotte Corday este doar o altă figură exagerată dintr-un cerc restrâns de conspiratori, alții o consideră aproape o zeiță a răzbunării și admiră curajul actului ei. Imaginea lui Charlotte este acoperită cu o crusta de mitologie, așa că este imposibil să ne dăm seama care dintre acestea este falsă și care este adevărată. Cu toate acestea, acest lucru se întâmplă cu orice figur istoric, care pentru unii apare exclusiv într-o lumină eroică, iar pentru alții, devine neapărat inamicul nr. 1.

Dar unicitatea lui Corday constă în faptul că ea s-a transformat dintr-o femeie nobilă neremarcabilă într-o fracțiune de secundă într-o figură odioasă. Amprenta ei sângeroasă asupra istoriei (în general, nesemnificativă în comparație cu „exploatările” victimei sale: Marat a cerut tăierea capului în stânga și în dreapta) a inspirat scriitori, dramaturgi și publiciști. Deci nu se poate lăsa o astfel de persoană pe margine nici acum...

Formarea caracterului

Charlotte Corday s-a născut în familia unui nobil normand fără pământ, D'Armont. Fata și-a pierdut mama devreme și după moartea ei a fost trimisă la mănăstirea Maicii Domnului din Cana. Acolo, micuța Charlotte s-a răsfățat cu distracția ei preferată - citirea cărților. Corday a fost crescut nu numai în scrierile religioase, ci și în idealurile antichității și ale Iluminismului. Martorii oculari spun că din copilărie a fost „nemiloasă cu ea însăși” și insensibilă la durere. Adevăr sau alt mit postum? Nu vom ști niciodată.

„Nu există nimic feminin și, poate, nimic uman în personajul lui Charlotte Corday. Aceasta este o geometrie morală care ne este de neînțeles pentru că nu suntem obișnuiți să abordăm oamenii cu ideea de perfecțiune. forme geometrice. Ea avea 25 de ani. Toată viața ei, cu excepția unei săptămâni, nu are sens.<…>Această fată a urmărit și a înjunghiat până la moarte un „prieten al poporului” în cadă la fel de rece ca bătrânul vânător cu experiență tulpini și lovituri în pădure fiară periculoasă„”, a scris Mark Aldanov despre ea.

Însă timpul nu a fost ușor atunci: tendințele anticlericale au predominat, mănăstirea a fost închisă, iar tânăra Charlotte s-a întors la tatăl ei în 1791. După rătăcire, s-au stabilit cu verișoara ei a doua, Madame de Betteville. Ei spun că chiar și atunci personajul lui Charlotte a fost pe deplin dezvăluit. Corday, spre deosebire de alte fete de la pubertate, nu a arătat nici cea mai mică atenție reprezentanților sexului opus. Fata era încă cufundată în lectură, deși acum a trecut de la romane la broșuri politice. Și odată Charlotte chiar a refuzat să bea regelui, invocând faptul că, desigur, ea nu se îndoia de virtutea lui, dar „el este slab, iar un rege slab nu poate fi bun, pentru că nu are suficientă putere pentru a preveni nenorocirile poporului său”. După execuția lui Ludovic al XVI-lea, Charlotte și-a pierdut complet pacea, plângând cu disperare soarta întregii Franțe.

Calea Războiului

În iunie 1793, opozitorii girondini au ajuns la Caen, iar Charlotte li sa alăturat cu o petiție pentru prietenul ei de la mănăstire, care își pierduse pensia. Alegerea a fost făcută. Un prieten a devenit o scuză grozavă pentru o călătorie la Paris. Corday a primit o scrisoare de recomandare pentru deputatul Deperret și broșuri politice. Această domnișoară a părăsit casa părinților ei și a neglijat fericirea căsătoriei și a maternității de dragul luptei: nu mai era cale de întoarcere. Viteazul Charlotte și-a asumat un risc (girondinii au fost declarați trădători ai Patriei), dar dacă îi urmezi filozofia, pariul a meritat lumânarea.

Vezi Parisul și mori

Corday a sosit la Paris pe 11 iulie 1793, a stat la hotelul Providence și era deja neclintită în decizia ei: Marat, care a înecat Franța în sânge, trebuie să moară. Nu este greu de ghicit că însăși Charlotte a înțeles perfect că făcuse deja primul pas pe schelă.

„Pentru a-și asigura păstrarea vieții, o persoană are dreptul de a încălca proprietatea, libertatea, chiar și viețile proprii. Pentru a scăpa de opresiune, el are dreptul de a suprima, a înrobi și a ucide. Pentru a-și asigura fericirea, el are dreptul să facă tot ce dorește, și indiferent de prejudiciul pe care îl provoacă altora, el are în vedere doar propriile interese, cedând înclinației irezistibile implantate în sufletul său de către creatorul său.”- a scris Marat, făcând apel la fărădelege și la violență. Clasele inferioare ale societății erau încântate, setea de sânge și răzbunare era orbitoare, fără a lăsa loc bunului simț. Familiar, nu-i așa?

Charlotte s-a întâlnit cu Deperret, dar petiția ei pentru un prieten nu a avut succes; Mai mult decât atât, poziția deputatului în dizgrație era extrem de periculoasă, dar sub nicio formă nu a vrut să părăsească Parisul. Până la urmă, și el a fost arestat.

Baie de sânge

Corday a cumpărat un cuțit de bucătărie de la unul dintre magazinele din Palais Royal: arma crimei fusese aleasă. Cel mai important lucru a rămas - să luăm pedeapsa. Charlotte și-a căutat o audiență cu Marat timp de 2 zile în zadar: soția lui în comun a protejat cu grijă liniștea persoanei iubite desfigurate (Marat, deja neatractiv în aparență, suferea de o boală de piele). „Prietenul poporului” locuia la 30 Rue Cordeliers – toată lumea știa asta. În cele din urmă, Charlotte, prin viclenie (ea trebuia să raporteze conspirația iminentă), a intrat în casa lui. Marat era în baie - în apă a găsit măcar o oarecare alinare de chinul fizic. Acolo și-a scris lucrările, chemând mulțimea entuziasmată să pedepsească infractorii și să distrugă totul în jur în numele justiției. După ce Marat a spus încă o dată că îi va ghilotina pe girondinii rămași, Charlotte și-a băgat calmă un cuțit în inimă.

Executarea Fecioarei Cana

A fost prinsă imediat. Mulțimea furioasă s-a dezlănțuit și a vrut să comită linșaj chiar pe loc. Dar Corday a fost plasat într-o celulă și judecat conform legilor din acea vreme. Declarațiile ei aforistice pasionate sunt cunoscute până în zilele noastre.

- Cine te-a inspirat atât de multă ură?

-Nu am avut nevoie de ura altora, a mea a fost suficientă pentru mine.

- Chiar crezi că i-ai ucis pe toți marații?

- Acesta este mort, iar altora s-ar putea să le fie frică.

Corday a fost condamnat (verdic unanim al juriului: vinovat) și executat 4 zile mai târziu.

...Acțiunea ei este cu adevărat greu de evaluat din punct de vedere moral. La urma urmei, Corday l-a plătit pe călău cu aceeași monedă, fără să ofere nimic în schimb. Dar este posibil dialogul cu ucigașul? A avut Corday altă opțiune? Aceste întrebări ne bântuie până astăzi. Dar uciderea lui Marat, desigur, nu l-a oprit: au urmat alte torturi și execuții, pentru că este imposibil să-i exterminăm pe toți tiranii.

Dar Corday a intrat în istorie în niciun alt mod, devenind o legendă în câteva zile. E bună această faimă? Este puțin probabil ca cineva să poată răspunde la această întrebare fără ambiguitate.

* Corday a fost plasat în celula în care fusese ținută anterior revoluționarul Jeanne Manon Roland. Și apoi Jacques-Pierre Brissot a fost ținut în ea.

* În așteptarea execuției, Corday a pozat pentru artist.

* Charlotte a refuzat să mărturisească.

* Se spune că călăul Corday i-a plesnit capul tăiat, indignând astfel mulțimea.

* Fanii lui Marat l-au comparat pe Corday cu Herostratus: o considerau o persoană nesemnificativă care dorea să devină celebră într-un mod distructiv similar.

* Deputatul din Mainz Adam Lux, care a comparat-o pe Charlotte cu Brutus și Cato, a fost executat pentru „insultarea poporului suveran”.

* Poezia „Pumnal” de A.S Pușkin este dedicată lui Charlotte Corday.

* În 2007, Henri Elman a realizat un film despre Korda. Rolul principalÎn ea a jucat actrița belgiană Emilie Dequienne.

Valeria Muhoedova