Cum să înveți să citești Coranul cu o voce frumoasă. Citind Coranul conform tuturor regulilor („tartil”) și încercând să-l citești frumos

Toată lauda fie lui Allah, Domnul lumilor!

Coranul este o carte sfântă trimisă nouă de Allah prin Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Prin urmare, trebuie să o tratăm cu respect și respect puritatea cititorului, mediul înconjurător și comportamentul în sine atunci când citește Intern este starea de spirit a unei persoane când citește, starea sufletului său.

Reguli externe la citirea Coranului:

Este imperativ să fii într-o stare de puritate rituală. „Cu adevărat, acesta este nobilul Coran, găsit în Scriptura Păstrată, atins doar de cei purificați.”(Sura al-Waqia 77-79). Adică, este strict interzis bărbaților și femeilor să atingă și să citească Coranul după o intimitate intimă înainte de a efectua ghusl - abluția completă, și bărbaților și după janabah (emisia). De asemenea, femeilor le este interzis să atingă Coranul cu mâinile în timpul menstruației și sângerării postpartum, dar îl pot recita pe de rost dacă le este frică să uite ceea ce știu din Coran sau ca dhikr. Dacă cititorul a făcut deja ghusul, atunci trebuie să facă taharat (abluție minoră, wudu), adică numai cei care s-au purificat cu taharat pot atinge Coranul. Și majoritatea oamenilor de știință au fost de acord cu acest lucru. Cu toate acestea, dacă există un ghusl, dar nu un taharat, ei pot recita Coranul din memorie fără a-l atinge. Abu Salam a spus: „Mi-a spus cineva care l-a văzut odată pe Profet (PBUH) citind ceva din Coran după ce am urinat înainte de a atinge apa (pentru a efectua abluția).”. (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar a numit acest hadith autentic. Vezi „Nataij al-afkar” 1/213), o altă confirmare: Imam an-Nawawi a spus: „ Musulmanii sunt unanimi că este permis să citiți Coranul în absența abluției, deși este mai bine să aveți abluție pentru aceasta. Imam al-Haramayn și al-Ghazali au spus: „Nu spunem că citirea Coranului fără o mică abluție este condamnată, deoarece se știe cu încredere de la Profet (sallallahu alayhi wa sallam) că a citit Coranul fără o mică abluție!”” (Vezi „al-Majmoo” 2/82). În ceea ce privește traducerile Coranului sau o versiune electronică pe un computer sau telefon mobil, puteți citi și asculta Coranul fără abluție. Este mai bine să ai un ghusl din respect pentru cuvintele lui Allah.

Este recomandabil să vă periați dinții cu miswak. (Miswak sunt bețișoare folosite pentru curățarea dinților din lemn Salvadora Persian sau arak). După cum a spus Profetul Muhammad (PBUH): „Cu adevărat, gurile voastre sunt căile Coranului, așa că curățați-l cu miswak.„(Suyuti, Fathul Kabir: 1/293).

Urmează îmbrăcămintea. Îmbrăcămintea persoanei care citește Coranul trebuie să respecte cerințele Sharia. Trebuie să te îmbraci așa cum te-ai face în timpul rugăciunii, observând aura (la bărbați, partea de la buric până la genunchi este acoperită, la femei, totul, cu excepția feței și a mâinilor, este acoperită) și bineînțeles, hainele trebuie să fie curate.

Trebuie să te așezi cu respect, cu wudu (taharat) în fața qibla. Deși nu este interzis să mergi în nicio direcție. Luați-vă timp în lectură, citiți cu tartil (aranjament) și tajweed. Adică trebuie să citiți cu evlavie și respect, respectând regulile de pronunție și citire.

Încearcă să plângi și chiar să te forțezi. Coranul spune: „Ei cad cu fața la pământ, atingând pământul cu bărbia și plângând. Și asta le sporește smerenia”. (Sura Al-Isra 109). Profetul Muhammad (PBUH) a spus: „ Coranul a fost dezvăluit cu tristețe și plângi în timp ce îl citești. Dacă nu poți să plângi, măcar prefă-te că plângi" Oamenii l-au întrebat pe un alim: „De ce nu plângem când citim Coranul așa cum a strigat Sahaba (radiyallahu anhum)?” El a răspuns: „Da, pur și simplu pentru că atunci când Sahaba a citit despre locuitorii iadului, le-a fost teamă că se numără printre ei. și am plâns, și mereu credem că cineva este acolo, dar în niciun caz noi. Și când tovarășii Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) au citit în Coran despre locuitorii paradisului, ei au spus: cât de departe suntem de ei și după ei, au strigat, iar noi, citind despre oamenii paradisului , ne imaginăm deja printre ei.”

Acordați creditul cuvenit versetelor despre milă și pedeapsă, așa cum s-a menționat mai sus. Adică, dacă într-o sură este scris despre Ziua Judecății sau focul iadului, cititorul Coranului ar trebui să realizeze importanța a ceea ce este scris și să se teamă din toată inima și să se bucure când citește versetele care descriu mila lui Allah Atotputernicul .

Cântați, pentru că în multe hadith-uri există instrucțiuni pentru intonarea Coranului. Un hadith spune „ Allah nu ascultă nimic la fel de mult cum ascultă un profet cu o voce frumoasă care recită Coranul cu voce tare." (Al-Maqdisi, „al-adab ash-shariya”, vol. 1, p. 741). Profetul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine nu recită Coranul nu este unul dintre noi.” (Abu Daoud).

Reguli interne stabilite de Mashaikhs (Sheikhs)

„Păstrați în inima voastră Măreția Coranului, cât de sublime sunt aceste cuvinte.

Ține în inima ta Maiestatea, Sublimitarea, Puterea lui Allah Ta'ala, ale cărui cuvinte sunt Coranul.

Curăță-ți inima de waswas (îndoieli) și temeri.

Reflectați asupra sensului și citiți cu plăcere. Profetul Muhammad (PBUH) și-a petrecut noaptea citind din nou și din nou următorul verset: „Dacă îi pedepsești, atunci ei sunt sclavii Tăi, iar dacă îi ierți, atunci Tu ești cel Mare, cel Înțelept.” 118. Într-o noapte, Hazrat Sa'id ibn Jubair (radiallahu anhu) a citit următorul verset înainte de dimineață: „Despărțiți-vă astăzi, păcătoși” (Sura Yasin: 59).

Trimite-ți inima versetului pe care îl citești. De exemplu, dacă limbajul este un verset despre milă, atunci inima ar trebui să fie plină de bucurie, iar dacă versetul este despre pedeapsă, atunci inima ar trebui să tremure.

Faceți urechea atât de atentă, ca și cum însuși Allah Ta'ala vorbește, iar cititorul L-ar asculta, Fie ca Allah Ta'ala, cu bunătatea și mila Sa, să ne dea ție și mie ocazia să citim Coranul cu toate aceste reguli. .”

Adabs în legătură cu Sfântul Coran.

Cuvântul arab „adab” tradus în rusă înseamnă „etică”, „comportament corect”, „atitudine bună”. Adabs sunt reguli de etichetă pentru musulmani. În acest caz, adaburile sunt date în raport cu Coranul. Acestea includ, de asemenea, regulile enumerate mai sus.

Ceea ce nu poate și nu este indicat să faci în legătură cu Coranul

Coranul nu trebuie așezat pe podea, este mai bine să-l așezi pe un suport sau pe pernă.

Nu-ți lăsa degetul să moartă în timp ce întorci paginile.

Nu puteți arunca Coranul când îl transmiteți unei alte persoane.

Nu-l puneți pe picioare sau sub cap și nu vă sprijiniți de el.

Nu puteți duce Coranul sau orice alte texte care conțin versete din Coran în toaletă. De asemenea, nu ar trebui să reciți versete din Coran în toaletă.

Nu trebuie să mâncați sau să beți în timp ce citiți Coranul.

Nu poți citi Coranul în locuri zgomotoase, în piețe și bazaruri sau unde oamenii se distrează și beau alcool.

Nu ar trebui să căscați în timp ce citiți Coranul. De asemenea, dacă suferiți de eructații. Este mai bine să vă opriți și să continuați când căscatul sau eructarea trece.

Nu poți repovesti și traduce liber Coranul. Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Cei care interpretează Coranul după propria lor înțelegere, să-și pregătească un loc în focul Iadului„(At-Tirmidhi, Abu Daud și an-Nasai).

Coranul nu trebuie citit cu scopul de a obține beneficii lumești sau pentru a ieși în evidență printre alți musulmani. Profetul Muhammad (PBUH) a spus: După ce ați citit din Coran, cereți bunătatea lui Allah, cereți Paradisul! Nu cere recompense lumești (bani, proprietăți). Va veni o vreme când oamenii vor citi Coranul pentru a se apropia de oameni (pentru a-și rezolva problemele lumești).

Nu poți vorbi despre lucruri lumești sau râzi în timp ce citești Coranul.

Acțiuni de dorit în legătură cu Coranul

Se consideră sunnah să începi să citești Coranul rostind fraza: „ A'uzu billahi mina-shaytani-rrajim» (Cut ajutorul lui Allah împotriva vicleniei blestematului shaitan!), și apoi « Bismillahi-rrahmani-rrahim „(În numele lui Allah, Cel Milostiv și Milostiv).

Se consideră sunnah să înfăptuiți judecata (prosternare) dacă ați ajuns la versetul cu simbolul judecății (adică versetul prosternare).

La sfârșitul citirii Coranului, chiar dacă întregul Coran nu a fost citit, ci doar o parte, trebuie să spuneți dua: „ Sadakallahul-'azim va ballaga rasulyukhul-karim. Allahumma-nfa'na bihi wa barik liana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astaghfirullahal-hayyal-qayyuma " („Adevărul a fost rostit de Marele Allah și nobilul Profet l-a adus oamenilor. O, Allah, dă-ne binele și harul citirii Coranului. Toată lauda este lui Allah, Domnul lumilor, și Ție eu eu întoarce-te să ceri iertarea păcatelor, O, Veșnic Viu și Rămâneți în veci!”)

Se consideră sunnah să faci o dua după ce ai terminat de citit Coranul. Orice. Allah acceptă o astfel de rugăciune și îi răspunde.

Coranul ar trebui să fie păstrat deasupra altor cărți și nu ar trebui să fie plasate alte cărți pe el.

« Când Coranul este recitat, ascultați-l și tăceți, poate veți fi iertat„(Sura al-Araf 204).

Este indicat să repeți acele versete din Coran care te-au afectat. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), care cunoaște întregul Coran, a petrecut toată noaptea repetând același verset: „Dacă îi pedepsești, atunci ei sunt slujitorii Tăi și dacă îi ierți, atunci ești mare, înțelept. !(Sura al-Maida (Masa): 118)

Este recomandabil să citiți Coranul la ora indicată de Allah: „ Efectuați namaz de la prânz până când se întunecă și citiți Coranul în zori. Într-adevăr, în zori, Coranul este citit în fața martorilor. „(Sura al-Isra:78) Pentru că în zori îngerii sunt înlocuiți: cei care au fost cu tine noaptea sunt înlocuiți cu îngerii dimineții. Schimbarea inversă are loc după-amiaza târziu, după rugăciunea Asr de după-amiază. Și ei sunt, de asemenea, martori la recitarea Coranului.

Citiți Coranul încet, făcând o pauză între versete. Meditați dacă cunoașteți semnificațiile versetelor sau citiți în același timp traducerea semnificațiilor Coranului. Nu este recomandat să citiți Coranul rapid. Se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Cel care a citit-o în mai puțin de trei zile nu a înțeles Coranul”..(Tirizi, Coran: 13; Abu Dawood, Ramadan: 8-9; Ibni Majah, Iqamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) Adică cel care nu a citit se va putea gândi la versuri, dar nu va putea înțelege, deoarece va monitoriza viteza de citire.

Este corect să citiți literele, deoarece pentru fiecare literă a Coranului există o recompensă de zece ori. " Dacă cineva citește o scrisoare din Coran, îi scrie o recompensă și apoi mărește această recompensă de zece ori mai mult„(La-Tirmidhi).

Chiar dacă citirea Coranului este rău, nu renunța, ci continuă mai departe, pentru că Profetul Muhammad (PBUH) a spus: „ Experții în Coran vor fi alături de sfinți, cei mai vrednici îngeri. Iar cei cărora le este greu să citească Coranul, dar totuși îl citesc, vor primi o dublă recompensă.”. (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawood, at-Tirmidhi, an-Nasai). Dar asta nu înseamnă că nu trebuie să înveți să pronunți și să citești corect Coranul.

Nu lăsați Coranul deschis după ce ați terminat de citit.

Este permis să spui „al-hamdu lillah” dacă tu însuți ai strănutat și „yarhamukallah” dacă altcineva a strănut. De asemenea, este permis să te ridici în timp ce citești Coranul dacă a intrat o persoană mai în vârstă, respectată și bine comportată.

Nu este interzis să citiți Coranul în timp ce vă culcați.

Citirea Coranului la morminte nu este interzisă, deoarece există hadithuri care vorbesc despre beneficiile acestei lecturi pentru defuncți: „ Ai citit Sura Yasin peste morți„(Ahmad, Abu Daoud, Hakim).

Principiile eticii cinstirii Sfântului Coran prezentate aici sunt preluate din cărțile: An-Nawawi. „At-Tibyan”; Az-Zabidi. „Ithaf”, imamul al-Qurtubi „Tafsir al-Qurtubi”.

În concluzie, mai multe hadithuri despre beneficiile citirii Coranului

Profetul (PBUH) a spus: „ Coranul este un mijlocitor în fața lui Allah și îndreptățește cititorul în fața Lui, iar cel care este călăuzit de el (Coranul) va duce în Paradis, iar cel care nu este călăuzit de el va fi târât în ​​focul iadului.„(al-Haytham, at-Tabarani).

« Citiți Coranul, în Ziua Judecății el va veni și va deveni un mijlocitor pentru voi.”(musulman).

„Oricine recită zece versete într-o singură noapte, în acea noapte numele său nu va fi înregistrat printre oamenii neglijenți distrași de Allah„(Hakim).

[„Tartil” - citirea Coranului (conform tuturor regulilor), implicând o pronunție clară a fiecărei litere (aprox. traducere)].

El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a citit Coranul într-un cânt, măsurat, fără a încălca ritmul corect, așa cum l-a învățat Allah Atotputernicul, fără grabă și fără grabă, ci dimpotrivă, „pronunțând clar fiecare literă. ” [Ibn al-Mubarak în Az-Zuhd (162/1 din al-Kawakib, 575), Abu Dawud și Ahmad citează acest hadith printr-un lanț autentic de naratori]. Așa că, atunci când „a recitat o sură pe un ton îndelungat și măsurat, ar putea părea că ar fi mai lungă decât era în realitate”. [Musulman și Malik].

El a spus: „Celui care a cunoscut Coranul se va spune: „Citește, ridică-te și pronunță cuvintele clar (rattil ) așa cum ai făcut în viața pământească și, cu adevărat, locul tău va corespunde ultimului vers pe care l-ai citit.” . [Abu Dawud și at-Tirmidhi, care au numit acest hadith autentic. Astfel, cel mai înalt nivel va fi ocupat de o persoană care cunoștea întregul Coran pe de rost - în mod firesc, cu condiția ca un astfel de expert să respecte efectiv toate prevederile Coranului (Aprox. Trad.)].

[Acest lucru se referă la o persoană care cunoștea Coranul pe de rost, în întregime sau parțial, și a acționat în conformitate cu comenzile conținute în el (aproximativ traducere)].

[Vorbim despre urcarea treptelor Paradisului (aprox. trad.)].

[„Rattil” este forma imperativă a verbului „rattala” - recitați *[conform tuturor regulilor, pronunțând clar fiecare literă] „Tartil” - citirea Coranului (conform tuturor regulilor), implicând o pronunție clară a fiecăruia scrisoare (Aprox. Trad.)] .

El „și-a extins propria lectură (a anumitor litere care puteau fi prelungite), precum cuvintele "Bismi-Llyahi", cuvânt "ar-Rahman", cuvânt "ar-Rahim"[Al-Bukhari și Abu Dawud], cuvântul „nadiid” (Sura „Kaf”, versetul 10) * și alte cuvinte similare.

*[Al-Bukhari în „Af’al al-‘Ibad” transmite acest mesaj printr-un lanț de emițători de încredere].

Obișnuia să se oprească după ce recita fiecare vers, așa cum sa explicat anterior. [În secțiunea „Citirea fiecărui verset cu o oprire între ele”].

Uneori „recitea (versurile Coranului) pe un ton vibrant și frumos*, ca de exemplu în Ziua Cuceririi Meccai, când, așezat pe cămila sa, el [foarte blând și tandru] recita Sura „Victoria ” (48:29) [Al-Bukhari și Muslim], iar Abdullah ibn Mugaffal a raportat că acest ton frumos avea sunetul: „a-a-a”. [Al-Bukhari și Muslim. Ibn Hajar în Fath al-Bari, explicând acest sunet al „a-a-a”, scrie: „Este un hamza cu un fatha, urmat de un alif tăcut, urmat de un alt hamza.”. Sheikh Ali al-Qari a dat aceeași explicație de la alții (experți ai Coranului), apoi a spus: „Este evident că aceștia sunt trei alif care persistă”. Nota transl.: hamza este o literă care se pronunță ca o scurtă aspirație între două sunete vocale. Poate fi scris separat, dar este mai des folosit ca bază pentru literele alif, uau și ya. Fatha este un superscript care înseamnă sunetul scurt „a”. Alif este prima literă a alfabetului arab, care se pronunță „a” lung].

*[Tarji’ - acest cuvânt a fost explicat de Ibn Hajar ca „ton vibrant”; Al-Manawi a spus: „El (acest ton. - Aprox. Transl.) este ridicat din cauza sentimentului de mare bucurie și fericire pe care l-a experimentat (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în Ziua Cuceririi Meccai. ”

El a ordonat să decoreze vocea în timpul lecturilor Coranului, spunând: „Împodobește Coranul cu vocile tale [căci o voce frumoasă împodobește frumusețea Coranului]!” . [Al-Bukhari sub formă de „ta‘liq”, Abu Dawud, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam ar-Razi citează acest hadith prin două lanțuri de emițătoare de încredere. Notă importantă: într-o versiune a acestui hadith, unul dintre naratorii săi a amestecat cuvintele, spunând: „Împodobește-ți vocile cu Coranul”. Această eroare constă în transmiterea hadith-ului și a sensului său, și oricine numește hadith-ul dat în această formă ca fiind autentic se înșeală profund, deoarece atunci acest mesaj contrazice alte hadith-uri explicative de încredere discutate în această secțiune. De fapt, acest tip de mesaj este un exemplu tipic de hadith sub forma „maklyub” (când în isnad sau partea informativă a hadith-ului un cuvânt este rearanjat sau înlocuit cu altul. - Nota traducătorului). Problema ridicată este discutată mai detaliat în cartea „Silsilat al-Ahadith ad-Da'ifa” nr. 5328].

ŞI „Într-adevăr, cea mai bună voce dintre cei care recitează Coranul este cea despre care crezi că se teme de Allah când îl auzi recitând Coranul.”. [Acesta este un hadith autentic, care a fost raportat de Ibn al-Mubarak în al-Zuhd (162/1 din al-Kawahib 575), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Abu Nu'aym în Akhbar Isbahan și ad. -Diya' în al-Mukhtara].

El a ordonat, de asemenea, să fie recitat Coranul, spunând: „Studiați Cartea lui Allah, citiți-o constant, stăpâniți-o (adică memorați Coranul) și recitați-o, pentru că jur pe Acela în a cărui mână sufletul meu este cu adevărat eliberat[uitat] el este mai rapid decât cămilele scăpând de lanțurile lor" . [Ad-Darimi și Ahmad citează acest hadith printr-un lanț autentic de naratori].

El a mai spus: „Cel care nu recită Coranul nu este unul dintre noi” . [Abu Dawud și al-Hakim, care au numit acest hadith autentic, și al-Dhahabi au fost de acord cu el]. ŞI „Allah nu ascultă nimic la fel de mult pe cât îl ascultă pe Profet cu o voce frumoasă care recită Coranul [cu voce tare]*» . [Al-Bukhari, Muslim, at-Tahawi și Ibn Mandah în At-Tawhid 81/1].

*[Al-Munziri a spus că „cuvântul „taganna” înseamnă „a citi cu o voce frumoasă”; Sufyan bin 'Uyaynah și alții au fost de părere că acest lucru este legat de cuvântul „istaghna” (nu are nevoie (mulțumită Coranului) de bunurile acestei lumi), dar o astfel de opinie este respinsă”.

El a spus (unui dintre tovarășii săi proeminenti) Abu Musa al-Ash'ari (Allah să fie mulțumit de el): „Ar fi trebuit să mă vezi ieri când ți-am ascultat lectura (a Coranului)! *(Cu adevărat) ți s-a dat o țeavă ** dintre pipele familiei Dauda !» [Și Abu Musa al-Ash'ari a spus: „Dacă aș ști că ești acolo, aș citi mult mai frumos.”].[Abdu-Razzaq în al-Amali (2/44/1), al-Bukhari, Muslim, Ibn Nasr și al-Hakim].

*[Adica: daca m-ai vedea in acest moment, ti-ar aduce bucurie (aprox. Trad.)].

**[Savanții teologi au indicat că prin flaut aici înțelegem o voce frumoasă, iar prin familia lui Daud, (profetul) Daud însuși (pacea fie asupra lui). Familia cuiva poate fi doar atribuită în mod specific lui, iar Dawud (pacea fie asupra lui) avea o voce foarte frumoasă, așa cum subliniază Imam an-Nawawi în comentariul său la Sahih al lui Muslim].

Pentru prima dată în toată perioada în care scriu pe blog, îmi voi permite să vă salut așa cum se face în lumea musulmană - Assalamu Aleikum! Astăzi va apărea un articol cu ​​un format foarte neobișnuit despre cum am învățat să citesc Coranul la vârsta de 9 ani, dar apoi am uitat totul cu succes. Câțiva ani mai târziu a făcut o altă încercare de a învăța să citească Sfintele Scripturi, iar mai târziu a învățat el însuși oamenii.

Pentru cei care își doresc de mult să învețe să citească arabă, am pregătit un cadou frumos la sfârșitul articolului. În plus, doar pentru cititorii blogului meu - o ofertă specială și foarte profitabilă! Dar, vezi toate acestea mai jos, iar acum, cu acordul tău, îmi voi începe povestea...

Ca să nu spun că am avut un vis din copilărie - citește Coranul. Totul a început foarte amuzant, în 1994, bunica mea m-a trimis pe mine, un băiețel de șapte ani, să cumpăr pâine de la o tarabă din apropiere. Conform legii ticăloșiei, pâinea tocmai se epuizase și a trebuit să mă îndrept spre piață. La intrare, am observat un aksakal bătrân, care întinsese niște cărți pe masă și le învârtea în mâini.

Bătrânul s-a dovedit a fi umorist și a decis să-și bată joc de băiețel (adică de mine), l-a chemat și l-a întrebat: „Iubito, nu știu ce cauți, dar nu e așa. important. Mai bine cumpără Coranul de la mine - te va hrăni toată viața.” Mărturisesc că înainte de asta știam exact la fel de multe despre Cartea Sfântă a Musulmanilor cât știe liderul tribului Ubra-Kuku din Rwanda despre tine și despre mine.

În ciuda vârstei sale venerabile, acest bătrân ar putea da un avans multor marketeri moderni. Imaginați-vă, dintr-o mulțime uriașă, identificați cu exactitate pe cineva care ar putea fi interesat de Coran, sunați-l și faceți clic corect pe butonul „bolnav”, astfel încât dorința de a cumpăra aici și acum va prevala asupra tuturor obiecțiilor. Cu toate acestea, nu mi-a putut vinde nimic, din moment ce aveam destui bani în buzunar doar pentru pâine. Dar mi-a dat o dorință puternică de a o convinge pe bunica de necesitatea acestei achiziții atât de necesare.

Nu mi-a luat mult să o conving pe bunica să cumpere Sfintele Scripturi. S-a dovedit că ea însăși se gândea de multă vreme cum să mă predea mullahului „pe cauțiune”. Așa că, cu mâna ușoară a acelui bătrân, într-una dintre cele mai frumoase zile am mers cu un pas încrezător către o bătrână care îi învăța pe copii să citească Coranul. La început totul a decurs fără probleme și ordonat, aveam o reputație de student de succes, dar apoi s-a dovedit că fie nu eram deloc deșteaptă, fie femeia avea o abordare metodologică analfabetă în a preda copiilor. Într-un cuvânt, în curând mi-am pierdut interesul pentru a învăța.

După cum se spune, m-am numit ciupercă de lapte - intru în coș, a trebuit să strâng din dinți și să studiez. Apropo, există o astfel de tradiție: după ce o persoană termină de studiat Coranul, conduce „guran-chykhan”. Ca o petrecere de absolvire într-un mod modern, rudele aduc tot felul de „bunătăți”, cadouri și bani, dar mullahul primește totul. Nu mi-a plăcut acest aranjament, m-am strecurat și am studiat (indiferent cum) - dar mullahul era în ciocolată.

Este jenant să recunosc, dar un lucru m-a făcut fericit - acum totul era în spatele meu. Toată lumea a beneficiat - mullahul a primit cadouri și bani, bunica și-a îndeplinit visul și am crezut că pot citește Coranul. Deși, chiar puteam să citesc, doar lenea mamei a luat stăpânire în timp. Cert este că a trebuit să citești constant pentru a nu uita limba. Dar fă-l pe băiețel să stea și să citească timp de două ore în fiecare zi, în timp ce prietenii tăi joacă fotbal în afara ferestrei. Dar, după cum sa dovedit mai târziu, nu era vorba despre mine, ci despre predare. Metodologia de predare a fost construită fundamental incorect. Dar înțelegerea acestui lucru a venit mai târziu. După doi sau trei ani, „în siguranță” am uitat totul.

Cum să înveți să citești corect Coranul?

La vreo 14 ani, muza m-a vizitat din nou, iar eu am vrut să stăpânesc limba strămoșilor mei. Oh, da, permiteți-mi să clarific – sunt persan de origine și strămoșii mei vorbeau farsi. Probabil, genetica a fost cea care a contribuit la eforturile mele bune. Așa că am ajuns să am un profesor foarte respectat care a predat citirea Coranului - Hajj Vagif. De curand am aflat ca a murit...

Câteva cuvinte despre profesorul meu - am întâlnit puțini oameni atât de simpatici și amabili în viața mea. S-a simțit de parcă și-a pus tot eul în predarea noastră. Un om de o vârstă respectabilă mergea la munte în fiecare zi, lucra în grădină 10-12 ore și venea acasă seara și începea să studieze. Era un om cel mai demn!

Îmi amintesc și acum cuvintele mentorului meu, pe care le-a spus în prima zi a antrenamentului meu: „Te voi învăța să citești Coranul ca să nu uiți niciodată regulile lecturii. Chiar dacă trec 20 de ani și în acest timp nu te uiți niciodată la scrierea arabă, vei putea totuși să citești liber Sfânta Scriptură.” Având în vedere experiența mea tristă, cuvintele lui au fost percepute cu ironie. Ulterior s-a dovedit că avea dreptate!

Deci, a învăța să citești Coranul constă din patru componente principale:

• Învățarea alfabetului (în arabă alfabetul se numește „Alif wa ba”);
• Învățarea scrisului (spre deosebire de limba rusă, totul este mult mai complicat aici);
• Gramatică (Tajweed);
• Lectură directă.

La prima vedere, totul poate părea simplu, ca unul-doi-trei. De fapt, fiecare dintre aceste etape este împărțită în mai multe sub-etape. Principalul punct aici este că trebuie neapărat să înveți să scrii CORECT în arabă. Rețineți, nu corect, dar corect. Până nu înveți să scrii, nu poți trece la gramatică și lectură. Acest aspect a fost ratat în metodologia primului meu mentor. Știți deja la ce a dus această omisiune.

Încă două puncte importante: în primul rând, folosind această metodă vei învăța doar să scrii și să citești în arabă, dar nu și să traduci. Pentru o educație aprofundată, oamenii călătoresc în țările arabe, unde petrec 5 ani mestecând granitul științei. În al doilea rând, decideți imediat ce Coran veți folosi pentru a studia. Da, da, există o diferență și în asta. Mulți profesori vechi predau în Coran, care este numit popular „Ghazan”.

Nu recomand să faceți acest lucru, deoarece atunci va fi dificil să „treceți” la Coranul modern. Sensul textului este același peste tot, doar fontul este foarte diferit. Desigur, „Gazan” este mai simplu, dar este mai bine să începeți imediat să învățați cu un font nou. Știu că acum mulți oameni nu prea înțeleg diferența. Pentru a fi mai clar, fontul din Coran ar trebui să fie așa cum se arată în imaginea de mai jos:

Oferta avantajoasa!!!

Apropo, poți să-ți alegi și husa preferată și să stai acolo. Da, numărul Coranelor este limitat, deoarece pur și simplu nu mai au voie să fie transportați peste graniță.

Să presupunem că ai Coranul (sau tu), este timpul să trecem la alfabet. Aici recomand să începeți imediat un caiet și să vă amintiți clasa I. Fiecare scrisoare va trebui scrisă într-un caiet de 100 de ori. Alfabetul arab nu este la fel de complex ca alfabetul rus. În primul rând, există doar 28 de litere în el, iar în al doilea rând, există doar două vocale: „alif” și „ey”.

Pe de altă parte, poate complica înțelegerea limbii. La urma urmei, pe lângă litere, există și sunete: „a”, „i”, „u”, „un”. Mai mult, aproape toate literele (cu excepția „alif”, „dal”, „zal”, „ray”, „zey”, „uau”) sunt scrise diferit la începutul cuvântului, la mijloc și la sfârșit. Mulți oameni le este foarte greu să citească de la dreapta la stânga. Toată lumea este obișnuită să citească „în mod normal” - de la stânga la dreapta. Dar aici este invers.

Personal, acest lucru m-a făcut să mă simt inconfortabil când învăț să scriu. Este important aici ca părtinirea scrisului de mână să fie de la dreapta la stânga și nu invers. Mi-a luat mult timp să mă obișnuiesc cu asta, dar până la urmă am adus totul la automatism. Deși, uneori se întâmplă și să uit de pârtie. Apropo, iată alfabetul arab (cadrele galbene evidențiază opțiunile de scriere a literelor în funcție de locația lor în cuvânt):

La început, este foarte important să scrii cât mai mult posibil. Trebuie să te perfecționezi în acest sens, deoarece în această perioadă se construiește fundația antrenamentului tău. În 30 de zile, este foarte posibil să memorezi alfabetul, să cunoști variantele de scriere a literelor și să înveți să scrii. De exemplu, umilul tău slujitor a făcut-o în 18 zile. Deși, atunci mentorul a remarcat că acesta a fost un record! Mi s-au părut foarte interesante toate acestea și a fost ușor de învățat.

După ce ai învățat alfabetul și poți scrie, poți trece la gramatică. În arabă se numește „tajwid” - regulile de citire. Gramatica poate fi învățată direct în timpul citirii. Există o singură nuanță - în Coran începutul nu este locul în care suntem obișnuiți. Primul mentor a început să se antreneze „de la sfârșitul” Coranului (în cărțile obișnuite acesta este începutul), iar al doilea a făcut ceea ce trebuie - antrenamentul a început cu sura 1 din Coran „Al-Fatiha”.

Apoi va trebui să citiți 1-2 pagini în fiecare zi, de 10 ori fiecare. Acest lucru durează aproximativ o oră sau două la început. Apoi, numărul de pagini poate fi mărit. Maximul pe care l-am citit a fost de 15 pagini. Am venit la clasă, am citit un pasaj din Coran - teme, am primit feedback de la mentor, el a subliniat greșelile și a dat o nouă sarcină. Și așa timp de aproape 3 luni! După ce ești deja perfect citește Coranul, puteți încerca să învățați „avaz” - citind cântând. Nu am reușit complet, dar totuși...

Prieteni, desigur, este imposibil să transmiteți tot ce se poate spune printr-un articol. Prin urmare, dacă aveți dorința de a învăța să citiți arabă, căutați madrase sau tutori în orașul dvs. Astazi nu mai este o problema. Sunt sigur că antrenamentul live va fi de 100 de ori mai eficient. Dacă nu aveți o astfel de oportunitate, atunci iată prezentul promis la începutul articolului - descărcați și instalați programul Zekr pe computer. Vă va ajuta să învățați să citiți și să ascultați Scripturile. Programul este absolut gratuit. Articol Wikipedia despre program, există și un link de descărcare.

Lasă-mă să-mi termin gândurile aici. Sper din tot sufletul că articolul ți-a fost de folos. Voi fi bucuros să vă citesc gândurile în comentarii, să scriu orice credeți (în limite rezonabile), sunt gata să discut opinia tuturor. În concluzie, vreau să vă arăt un film documentar foarte interesant „Coranul” de la National Geographic:

P.S. Vă reamintesc încă o dată despre reducerea de 15% din magazinul nostru online.

Cuvântul „tajweed” este un masdar (substantiv verbal), a cărui rădăcină este verbul „jaada” - a reuși, a excela. În contextul științelor coranice, acest termen are un sens mai restrâns, a cărui esență se rezumă la „citirea corectă a Sfintei „, adică într-un asemenea mod de a recita Apocalipsa, când sunt respectate toate regulile și normele cunoscute.

Problema menținerii pronunției corecte este reflectată în Coranul însuși. Astfel, Creatorul dă o poruncă credincioșilor:

„Și citește Coranul cu măsură” (73:4)

La prima vedere, versetul tratează în primul rând caracterul, viteza și modul de recitare. Dar, de fapt, asta înseamnă că toate literele și sunetele trebuie pronunțate corect, trebuie respectate toate regulile existente, dintre care nu sunt două sau trei, ci mult mai multe. De exemplu, regulile de asimilare (idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), disimilarea (qalkalya), respectarea longitudinii (madd) și pauzei (waqf) și așa mai departe .

Cum a apărut Tajweed?

Coranul, fiind Revelația Celui Atotputernic, dăruită întregii omeniri, necesită o atitudine specială, care include, printre altele, și modul de citire. Se știe că în timpul vieții Mesagerului Final al lui Dumnezeu (s.g.v.), Ibn Mas’ud a avut un mod frumos de a recita Cartea. El nu numai că a recitat Coranul cu expresie, dar a respectat și toate regulile necesare de gramatică și pronunție.

Relevanța apariției unei astfel de științe precum Tajweed este evidentă. Mulți oameni nu cunosc particularitățile nici măcar ale limbii lor materne și pot face greșeli în pronunție și gramatică. Ce putem spune despre limba necunoscută în care este scris principalul text religios?! Araba nu este limba cea mai ușoară, iar situația a fost complicată într-o oarecare măsură de faptul că alte popoare au început să vină la islam încă din zorii religiei. Aveau anumite diferențe culturale față de arabi, în special legate de componenta lingvistică. În această situație, exista riscul ca oamenii să facă greșeli în timp ce recitau Coranul, ceea ce ar afecta sensul. Pentru a evita acest lucru, importanța formării unui sistem special de reguli, care a fost numit „Tajweed”, a devenit evidentă.

În general, se poate observa că Tajwid este o știință coranică, al cărei scop principal este de a asigura pronunția și reproducerea corectă a sunetelor, evitând orice excese sau omisiuni.

De ce este Tajweed atât de important?

Citirea Sfântului Coran conform tuturor regulilor are multe avantaje care influențează atât pe cel care recită (kariya), cât și pe publicul care îl ascultă. Tajwid vă permite să luați în considerare toate punctele care sunt de obicei implicate de kariyas în timpul recitării textului într-o cântare. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să credem că aderarea automată la regulile Tajweed asigură că o persoană devine un recitator cu un stil unic de recitare. Acest lucru necesită o practică pe termen lung și o analiză a altor kariyas. Esența reproducerii competente și frumoase a textului Coranului se rezumă la determinarea modului cel mai bun de a stabili pauze, de a scoate sunetele vocale, de a înmuia pronunția consoanelor și de a pronunța corect sunetele individuale (de exemplu, hamza).

Separat, merită menționat un astfel de aspect al citirii Coranului precum viteza de reproducere a textului. Potrivit opiniei unanime a oamenilor de știință și practicanților, cel mai bine este să citiți Coranul într-un ritm lent, respectând toate regulile cât mai corect posibil. Acest tempo în arabă este notat cu cuvântul „tartil”. Cu toate acestea, printre profesioniștii în domeniul recitării competente a Sfintelor Scripturi, sunt comune un tempo mediu numit „tadwir”, precum și un ritm rapid numit „khadr”.

Nerespectarea regulilor Tajweed este plină de erori care pot schimba serios sensul textului coranic. De exemplu, unul dintre cele mai frecvente defecte este cazul în care la sfârșitul surei „Fatiha” o persoană reproduce cuvântul „pierdut” - „dalliin”, nu prin litera „d”, ci prin „z”. Cu această lectură, sensul se schimbă la cuvântul „continuare”:

„Condu-ne pe o cale dreaptă. Iubiți cei cărora le-ați dat har, și nu cei dragi care sunt sub mânia Ta și cei pierduți” (1:7)

Evident, cuvântul „continuare” schimbă complet sensul original al versetului.

Există și erori implicite care nu schimbă sensul textului coranic, dar contrazic modul general acceptat de a reproduce anumite momente ale textului coranic. De exemplu, o eroare implicită poate apărea atunci când o persoană nu extrage corect sunetul „u” din cuvântul „lyahu”, care apare în Sura Ikhlas:

„Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade” (112:4)

Traducerea sensului:„Și nu era nimeni egal cu El”

Din punctul de vedere al limbii arabe, al sensului acesteia, dacă cititorul nu extinde sunetul „u” în locul indicat, nu greșește. Cu toate acestea, din punctul de vedere al normelor acceptate printre Kari, acest punct va fi considerat un dezavantaj minor.

Să remarcăm, de asemenea, că în edițiile moderne ale Coranului, care au fost publicate în diferite țări ale lumii, unele reguli ale Tajweed sunt reflectate în text prin semne speciale, care sunt marcate în culori diferite. Această tehnică de tipărire este utilizată în mod activ numai în cazuri speciale, când editorii urmăresc scopul de a face textul coranic convenabil pentru oamenii care încep să studieze arabă și tajweed. Cu toate acestea, devine obișnuit să desemnăm numele „Allah” în roșu. De asemenea, alte cuvinte care denotă Atotputernicul sunt evidențiate cu roșu (de exemplu, Maestru - „Rabbu”).

Coran– Cuvântul (vorbirea) lui Allah, superioritatea lui față de cuvintele (vorbirea) creației este similară cu superioritatea lui Allah asupra creațiilor Sale, iar citirea Coranului este una dintre cele mai bune activități pentru o persoană.
Există multe beneficii în a învăța Coranul și a-l preda altora:
Recompensa pentru citirea Coranului: Profetul ﷺ a spus: „Oricine citește o scrisoare din Cartea lui Allah va avea o faptă bună scrisă, iar răsplata pentru fapte bune se înmulțește de zece ori” (At-Tirmidhi).

Un alt hadith spune: Odată Trimisul lui Allah ﷺ i-a întrebat pe tovarășii săi: „Cine vrea să meargă la Buthoy sau Alik (așezări situate lângă Medina. - Nota autorului) și, fără să se certe cu nimeni, fără să păcătuiască, să se întoarcă cu două cămile mari? Însoțitorii au răspuns:„Oh, Messenger, cu toții ne dorim!”

Atunci Profetul a spus: „Atunci de ce nu te duci la moschee și nu înveți două versete din Cartea lui Allah sau nu o citești? Aceasta este mai bună pentru El decât o cămilă. Dacă citești trei versete, sunt mai bune decât trei cămile, patru - patru, indiferent câte versuri ai citi, toate sunt mai bune decât cămilele” (Abu Dawood, Muslim). Recompensa pentru predarea Coranului: Profetul ﷺ a spus:„Cel mai bun dintre voi este cel care a studiat Coranul și l-a predat altora.”
(Al-Bukhari).

Meritele studierii Coranului, memorării lui și citirii lui conform tuturor regulilor: Profetul ﷺ a spus: „Cine citește Coranul, cunoscându-l pe de rost, este cu mesageri (îngeri) nobili și umili, iar oricine citește Coranul cu dificultate și în același timp depune eforturi mari ( dorind să o citească corect), îl așteaptă o dublă recompensă” (Al-Bukhari și Muslim).

Cum să începi să memorezi sure din Coran? 1. Intenție sinceră.

Asigurați-vă că intenționați numai de dragul lui Allah, plăcerea Lui, să fiți răsplătit cu mila Lui. Nu este nevoie să arăți sau să memorezi Coranul pentru spectacol.

2. Trebuie să înveți să citești Sfântul Coran cu pronunția corectă și, de asemenea, în conformitate cu regulile Tajweed. Cu cât memorezi mai des versurile, cu atât procesul de memorare va deveni mai ușor. Este foarte important să nu ratați nicio zi. Nu există zile libere în închinare. Cel puțin, dacă nu ai timp deloc, învață 3-5 rânduri pe zi. Dacă ești consecvent, insha Allah, poți deveni hafiz în 5 - 6 ani.

4. Atmosferă. Stați într-un loc liniștit, astfel încât să vă puteți concentra doar asupra Coranului și să nu fiți distras de alte gânduri. Opriți distracția (cum ar fi telefoanele mobile, televizorul etc.)

5. Amintiți-vă versetele cu sens: citiți traducerea, înainte de a începe să învățați versetul, înțelegeți sensul a ceea ce este scris.

6. Înainte de a învăța, este util să asculți versetul pe care vrei să-l înveți. Acest lucru vă va ajuta să depășiți problemele de pronunție și să vă îmbunătățiți calitatea memorării.

7. Citește ceea ce ai învățat în rugăciunea ta zilnică. Dacă ați uitat vreo piesă, vă veți corecta imediat greșeala uitându-vă în Coran și nu veți mai face niciodată acea greșeală.

8. Să aibă un profesor bun (prieten, membru al familiei) care să cunoască sure. Cea mai serioasă problemă în această mare chestiune este lipsa de dorință din partea elevului. În acest caz, rezultatul final va depinde de experiența profesorului. Este foarte important să ai un mentor cu experiență, așa că începe-ți formarea prin găsirea unui profesor. Lasă-l să verifice în fiecare zi versurile memorate. Sau testează-te reciproc cu o persoană care învață și Coranul.

9. Citiți surele cu voce tare. Citirea cu voce tare ajută nu numai să vorbești, ci și să te asculți.

10. Dua. Cere-i lui Allah să-ți fie mai ușor să memorezi Coranul.

Desigur, toată lumea vrea să fie un hafiz puternic. Pentru a-ți atinge obiectivul, trebuie să urmezi câteva reguli.

Luând în considerare capacitățile memoriei lor, fiecare ar trebui să aleagă o metodă de memorare potrivită pentru ei înșiși, de exemplu:
Citiți o pagină de la început până la sfârșit într-un rând și astfel memorați-o.
Învață un vers, apoi al doilea, leagă-le împreună, apoi al treilea și așa mai departe.
Învață prin cuvinte, adică învață un cuvânt, apoi al doilea, conectându-le până când termini complet versetul.
Împărțiți pagina în trei sau patru părți, învățați-le separat și apoi conectați-le.
Învață pagina de la sfârșit, adică memorează mai întâi versul cel mai de jos, apoi următorul și conectează versurile treptat până ajungi în vârf.
Amintiți-vă notând.
Memorați ascultând, adică alegeți un cititor și, ascultând înregistrarea lui de multe ori, încercați să o memorați. Această metodă este folosită în principal de persoanele cu deficiențe de vedere.

În ceea ce privește memorarea prin citirea unei pagini de la început până la sfârșit, pagina când memorați în acest fel ar trebui citită de o sută, o sută cincizeci sau de mai multe ori. În general, va fi mai bine dacă profesorul hafiz alege însuși metoda de pregătire a lecțiilor pentru elev. Și, în general, doar sub controlul strict al profesorului elevul își atinge obiectivul propus mai repede. Secretul unei pagini bine învățate este repetarea constantă - cu cât citești mai mult o pagină când memorezi, cu atât o vei cunoaște mai ferm.

Dacă, după ce ați învățat o pagină sau cel puțin o jumătate de pagină, o puteți citi pe de rost fără ezitare sau o puteți citi încet, pronunțând fiecare literă, atunci știți că ați memorat-o bine, puteți continua cu încredere să o memorați în continuare și nu îngrijorare - un astfel de hifz nu va fi ușor uitat.

Nu trebuie să vă faceți griji dacă aveți o memorie slabă, deoarece în instituțiile de învățământ pentru formarea hafizilor, nouă din zece elevi au memorie sub medie. Și, de asemenea, nu vă faceți griji pentru faptul că nu puteți recita imediat pagina pe care tocmai ați învățat-o pe de rost, deoarece mulți oameni au nevoie de o noapte sau chiar două zile înainte ca sura memorată să se lipească, iar acest lucru este normal. Pentru majoritatea studenților, memoria este dezvăluită numai după memorarea a ¼ din Coran, iar pentru unii nu este dezvăluită până când jumătate din Coran este memorată.

Așa că nu-ți face griji, prietene – poți deveni un hafiz! Cere-l pe Allah Atotputernic pentru asta și fii sincer. Amin!!!