키릴 총대주교는 “마틸다. 키릴 총대주교는 처음으로 "마틸다"에 대해 언급하면서 사람들을 "상처"시키는 "가짜"를 피하라고 조언했습니다.

Kirill 총 대주교는 Alexei Uchitel의 영화 Matilda에 대해 처음으로 말했습니다. 국민에게 피해를 줄 수 있는 '추측'과 '가짜'를 자제할 것을 당부했다. 총 대주교는 러시아 정교회의 최고 교회 협의회 회의에서이 주제를 다루었습니다. 영장류는 영화의 정확한 제목을 언급하지 않았습니다. 그의 개회사러시아 정교회의 언론 서비스에서 발행했습니다.

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총대주교는 혁명 100주년에 대해 이야기하면서 역사에 대한 객관적인 평가는 거의 불가능하며 과거 사건에 대한 관점은 항상 "이데올로기적 추측을 위한 매우 편리한 근거"가 될 것이라고 강조했습니다.

역사를 다루다 보면 작은 일에도 교묘한 해석에 빠지기 쉽습니다. 그러나 정직한 사람에게는 거짓말과 속임은 생각할 수 없습니다. 어떻게 될까요? 사실을 다룰 때 양심적이 되려고 노력하십시오. 추측을 피하십시오. 특히 가짜 일뿐만 아니라 아직 개봉되지 않았지만 이미 악명 높은 영화에서와 같이 수많은 사람들에게 상처를 줄 수있는 추측

-키릴 총 대주교.

영장류는 지난 세기의 사건을 많은 동시대 사람들에게 "출혈 상처"라고 불렀습니다. 러시아 정교회의 수장은 허구에 대한 예술가의 권리를 인정했지만 거짓말과 구별하도록 촉구했습니다. “거짓말은 역사적 사실을 심하게 왜곡하고 의도적으로 사람들을 오도합니다. 우리 국민을 혁명적 혼란에 빠뜨린 다음 고통의 심연에 빠뜨린 선전의 밑에 깔린 것은 거짓말이었습니다.”라고 Kirill 총 대주교는 말했습니다.

결론적으로 그는 역사적 사건에 대한 예술 작품이 사람들을 화해시키고 모욕과 다툼의 기회가 되지 않기를 희망한다고 말했습니다. 그는 신자와 무신론자 모두에게 충절을 돌볼 것을 촉구했습니다 러시아 사회.

Alexei Uchitel "Matilda"의 영화는 10 월에 공개되는 1917 년 사건에 관한 유일한 영화입니다. 그것은 발레리나 Matilda Kshesinskaya와 함께 황제 Nicholas II의 로맨스에 전념합니다. 이 영화는 개봉 몇 달 전부터 논란을 불러일으켰다. 그에 대한 캠페인은 State Duma 부국장 Natalya Poklonskaya에 의해 시작되었습니다. 그녀는 테이프 제작자가 교회가 정식화 한 황제의 이미지를 왜곡했다고 믿습니다.

Poklonskaya에 따르면 검찰청은 사진을 확인했습니다. 토론에는 대리인, 교회 대표 및 문화 인물이 참석했습니다. 그러나 영화 '마틸다' 상영 중 익명의 방화 협박이 영화관에 접수되면서 상황은 더욱 악화됐다. 이 때문에 대형 네트웍스 포뮬러키노와 시네마파크는 임대를 거부했고, 주연-독일 Lars Eidinger-시사회에서.

10월 11일 수요일, 이 영화는 기자들에게 처음으로 공개되었습니다. 그들은 음모를 공개하는 것이 금지되었습니다. 언론과의 회의에서 Alexey Uchitel은 Poklonskaya가 영화에 제공 한 "광고"를 어떻게 평가하는지 말했습니다.

- 시간 내주셔서 감사합니다. "비밀, 수수께끼, 문제가없는 신비하고 신비한 이야기"라는 귀하의 말을 즉시 인용하겠습니다. 이것은 발람에 대한 블라디미르 푸틴 대통령의 마지막 여행을 의미합니다. 그녀는 왜 그렇게 선정적이 되었습니까?

- 안타깝게도 카메라 렌즈에 들어가는 모든 것은 설명과 설명이 필요합니다. 종종 임의의 샷과 사람들의 두 번째 움직임은 무엇보다도 그러한 여행이 이루어지는 중요한 것들에 비해 최소한의 관심을 가질 자격이 없습니다.

대통령은 자신의 사정을 가지고 발람에 왔습니다. 물론 그의 프로그램 중 일부는 공개되었고 일부는 비공개로 비공개였습니다. 그는 다른 사람과 마찬가지로 그것에 대한 권리가 있습니다. 또한 그는 매년 Valaam에옵니다. 그리고 열린 부분 외에도 그는 Valaam에 머물기위한 개인 프로그램을 가지고 있습니다. 그리고 평범한 사람이라면 누구나 그에게 프라이버시 권리를 줄 수 있습니다. 이 빨간 상자 이야기도 대중의 눈에 띄지 않는 것의 일부였습니다. 이 상자에 아이콘이 있었는데 제가 이해하는 한 이 아이콘은 대통령의 개인적인 용도로 사용되었습니다.

— 어떤 종류의 아이콘인지 알 수 없습니까?

-자세한 내용은 Valaam에 대한 가부장적 체류의 구성 요소가 아니므로 저에게 연락하지 마십시오. 우리 모두 대통령의 비공개 생활의 일부 요소에 대해 섬세하고 이해심 있게 접근해야 한다는 점을 다시 한 번 말씀드립니다. 홍보의 정도가 롤오버되는 것이 분명합니다. 때때로 어떤 사람도 TV 카메라의 시야에서 벗어나 혼자 있어야 합니다. 그의 사생활을 존중합시다.

— 대통령은 Valaam에게 많은 관심을 기울입니다. 다른 유명한 사람들이 발람을 방문합니까?

— 실제로 대통령은 매년 Valaam 수도원을 방문하여 며칠 동안 여기에 머뭅니다. 이것은 올바르고 좋은 전통입니다. 지난 몇 년. 이 전통이 계속 이어지기를 바랍니다. 그러나 국가 원수는 다른 많은 수도원과 사원도 방문하며 이는 그의 활동에서 없어서는 안될 부분입니다. 여기에 불필요한 창피함이나 어색함이 없다는 것이 매우 뿌듯합니다. 우리나라의 주요 종교로서 정통의 자연적 존재와 관련된 주제는 매우 중요합니다.

물론 다른 많은 순례자들과 평범한 사람들이 발람에옵니다. 많은 사람들에게 사랑받는 수도원 유명한 사람들. 발람에 있는 수도원은 공적인 영광을 구하지 않으며, 어떤 이름을 거론하는 것이 왠지 부끄럽습니다. 수도원은 환대로 유명하며 많은 동료 시민들이 그것을 즐깁니다.

• 모스크바 총대주교와 발람 수도원 변모 성당에 있는 모든 루스의 키릴과 블라디미르 푸틴
• RIA 뉴스
• 미하일 클리멘티예프

-사제의 직무와 양립할 수 없는 직업 목록에 대해 이야기하고 싶습니다. 이 목록을 만들어야 하는 이유는 무엇입니까?

– 성직자의 직접적인 의무와 병행하여 무언가를 할 수 있는지 여부를 설명하고 다양한 교회 규정과 교회 규정에 포함된 모든 것을 성문화하고 체계화할 필요가 있었습니다. 예를 들어, 이들은 사람들을 죽이는 것과 관련이 있을 수 있는 의사와 군인의 직업입니다. 실제로 이런 종류의 직업은 사제의 직무와 양립할 수 없습니다. 그것은 또한 연기 공예 및 기타 많은 유사한 활동입니다.

이것은 현재 논의 중입니다. 일부 목록이 게시되고 일부 문에 못 박히는 것이 아닙니다. 지난 7~8년 동안 교회에서는 매우 광범위한 문제에 대해 매우 활발한 내부 토론이 있었습니다. 모든 국가에서 온 전체 러시아 교회의 성직자 인 평신도를 포함하는 Inter-Council Presence와 같은 조직이 있습니다. 그들은 함께 모일 때 교회 안건에 있는 신학적, 사회적, 미디어 문제에 대해 토론합니다.

예를 들어 생명 윤리와 관련된 주제, 체외 수정에 대한 교회의 태도, 안락사 및 낙태와 관련된 다양한 문제와 같은 주제가 있습니다. 지금 교회가 답을 찾아야 할 일이 많다. 이를 위해 이러한 답변을 공식화해야 하는 위원회 간 존재가 있습니다. 전문직과 관련된 교회 내 질문도 Inter-Council Presence에서 고려되었습니다. 이것이 왜 그렇게 파문을 일으켰는지는 모르겠지만 이것은 오히려 내부 질문이며 확실하게 답이 될 것입니다.

-가장 중요한 것은 토론이 진행되고 있으며 닫힌 문에 영향이 없다는 것입니다.

— 이런 의미에서 교회가 대화와 토론을 위해 열려 있다는 것은 매우 중요합니다. 우리뿐 아니라 지난주에 총대주교는 교회 회원, 전문가 커뮤니티 및 가장 광범위한 대중의 의견이 우리에게 중요하다고 지적한 Inter-Council Presence 상임위원회 회의가 있었습니다. 교회가 어떠해야 하는지에 대해 사람들이 말하는 것을 듣고 듣는 것이 중요하기 때문입니다.

물론 어떤 종류의 교회가 될 것인가에 대한 결정은 오직 총대주교와 주교들을 머리로 하는 교회의 충만함에 의해서만 결정됩니다. 하지만 어떤 결정을 내리기 위해서는 다양한 사람들의 의견과 판단을 들어야 합니다.

- 당신은에서 봉사 우주군. 우주 비행사가 사제가 될 수 있습니까?

- 물론 우주 비행사는 원하면 사제가 될 수 있습니다. 지금까지 그러한 선례는 없었습니다. 그러나 아마도 우리는 더 많은 것을 보게 될 것입니다. 나는 이름으로 우주군에서 복무했지만 실제로는 우주복을 입지 않고 규칙적인 일을하는 평범한 군인이었습니다.

긍정적인 무언가를 가져다주는 모든 직업 인간의 삶과학과 관련된, 우주 비행을 포함한 인간 사회의 발전과 관련된, 일부 음란한 것을 제외하고는 교회와 다른 직업에 의해 완전히 축복을 받습니다. 교회에 본질적으로 나쁜 것은 없습니다. 물론 교회는 죄를 죄라고 부르고 이것이 교회의 소명이지만 우리 사회의 모든 부분은 교회가 축복하고 환영합니다.

군종 기관은 오랫동안 존재해 왔습니다. 러시아인과 관련하여 정교회모든 것이 매우 활발하게 발전하고 있습니다. 현재 국방부의 지도력 아래 좋은 관계가 발전하고 있습니다. 사제는 군대에서 자신의 역할을 수행할 권리가 있습니다.

• RIA 뉴스
• 발레리 티티옙스키

사제 목사는 군부대에서 복무하기위한 특별한 조건이 없으며 사제는 일반 장교와 동일하게 수행합니다. 위장을하고 같은 식당에서 식사를하고 훈련을 수행합니다. 다른 장교와 마찬가지로 그는 자신의 기능을 수행합니다. 필요하면 예배를 드리고 군인들과 소통한다. 그리고 이것은 군대에서 사제 사역의 가장 중요한 구성 요소입니다. 군인과의 의사 소통, 질문에 답하고 문제를 해결하는 것입니다. 특히 처음에는 사람이 군대에 입대하는 것이 어렵고 외롭고 종종 어렵습니다. 그리고 여기에서 정교회를 고백하는 사람들을위한 사제는 사람이 탈출구를 찾을 수 있도록 매우 중요한 구성 요소입니다. 어려운 상황반대로 나머지 일에 기뻐하십시오.

-교회가 영화 '마틸다'를 모호하게 평가한다는 의견이있다. 이 문제에 대한 가부장제의 입장은 무엇입니까?

-공식적인 입장을 표명하지는 않겠지만 제 의견을 표명하겠습니다. 자신이 옳고 필요하다고 생각하는 일을 하는 예술가는 모든 창의성에 책임이 있음을 인식해야 합니다. 시청자 앞에서, 그가이 작품을 다루는 사람 앞에서.

Aleksey Uchitel은 자신을 위한 영화가 아닌 특정 청중을 위한 실내 영화를 만들었습니다. 그는 광범위한 개봉을 위해 영화를 만들었습니다. 이것은 우리나라 인구에 대한 그의 예술적 발언입니다.

물론 그는 자신의 작업에 대한 인식이 매우 모호할 수 있음을 이해해야 합니다. 그는 이것에 대한 준비가 필요합니다. 왜 지금 스크린에 영화가 공개되기 전에 부정적인 분위기가 있습니까? 그 사람이 자신이 영화를 만드는 대상과 가장 중요한 대상을 이해했으면 합니다.

우리는 우리의 마지막 황제인 니콜라이 2세가 역사적 인물일 뿐만 아니라 교회에서 영화롭게 된 성자이며, 그의 이미지와 거룩함이 수백만의 사람들에게 부인할 수 없는 사람이라는 것을 알아야 합니다. 이 사람은 역사적 인물로서뿐만 아니라 특정인의 마음에 가깝고 사랑하는 성자로서 사람들에게 소중합니다. 물론 여기에서 이 영화를 통해 감독이 많은 사람들을 해칠 수 있다는 것을 이해해야 합니다.

거기에 있는 반응은 아주 자연스러운 것입니다. 영화는 분명히 혼합 반응을 일으킬 것이며 부정적인 관점을 포함하여 눈에 띄지 않을 것입니다.

아무도 Alexei Uchitel에게 이 영화를 만들도록 강요하지 않았습니다. 그는 그것을 벗고 다양한 반응에 직면했습니다. 동시에 영화에 대한 긍정적인 반응도 있을 것이라고 생각한다. 나는 그것이 옳고 좋은면을 가지고 있다고 확신합니다.

당신은 묻습니다: 교회가 공식적으로 책망해야 합니까? 다른 문화 작품과 마찬가지로 이 영화에 대한 평가가 교회나 강단에서 나오지 않는 것이 중요합니다. 강단에 서있는 사제가 설교에서 이렇게 말하는 것은 절대적으로 피해야합니다. 이것은 좋은 일이지만 이것은 나쁘다. 물론 이것은 불가능합니다.

교회는 성전이라는 신성한 공간에서 문화 현상을 평가할 수 없습니다. 이 영화가 무엇이든 간에, 여전히 이 문화 공간 안에 남겨두고 이 문화 공간을 교회 안으로 끌어들이려 하지 말고, 반대로 이 문화 공간 안에 부자연스럽게 교회 안으로 들어가려고 하지도 말아야 할 문화 현상이다.

그러나 물론 교회는 정반대의 견해를 가진 많은 사람들이 사는 유기체입니다. 주 예수 그리스도를 믿음으로만 연합된 사람들입니다. 다른 모든 것은 일부 사람들과 전혀 관련이 없으며 유사성이 없습니다. 기본적으로는 동일하지만 영화에 대한 견해를 포함하여 다른 모든 것이 다를 수 있습니다.

• 견장이 달린 흰색 제복을 입은 황제 니콜라이 2세. 아티스트 I.S. 갈킨(1860-1915)
• globallookpress.com
• 블라디미르 보이코

이 영화가 공개되면 객관적인 평가가 가능하도록 모든 사람이 인내심을 가져야 합니다. 뒤따르는 평가를 받아들이기로 결심하고 교회가 이질적인 유기체임을 인식하십시오. 교회의 교직자들은 단순히 그것을 받아들이고 “이것은 당신이 좋아해야 할 것이지만 이것은 그렇지 않습니다.”라고 말할 수 없습니다. 평범한 자유인은 자신의 관점을 표현할 수 있으며 이것이 그들의 권리입니다. 그들이 정교회를 중심으로 단결하고 말한다면: 우리 정교회는 이 영화가 충분하지 않거나 단지 나쁘다고 믿는다면 미안합니다. 그러니 그들의 입장을 취하십시오.

물론 이런 의미에서 우리는 항상 균형을 위해 노력하고 사람들이 품위의 한계를 넘지 않도록 촉구합니다. 물론 이러한 의미에서 사람들은 과도한 침략에 대해 경고해야 합니다. 그러나 이것은 너무 아픈 주제입니다. 더군다나 이 영화는 혁명 100주년이 되는 해에 찍었고 내년이면 처형 100주년이 된다. 왕실, 이 날짜는 많은 동료 시민들에게 매우 중요합니다.

캐리커처로 비유를 그릴 수 있습니까?이슬람예언자 무함마드?

-유명한 프랑스 신문이 허용하는 것은 의도적으로 대중에게 충격을주는 것입니다. 그들은 의도적으로 이것을 알고 사람들에게 잘못된 감정을 불러 일으 킵니다. 그들도 그들이 하는 일에 책임이 있음을 이해해야 합니다. 그들이 이것을 이해하지 못하고 일종의 자유와 권리에 대해 외치는 것이 놀랍습니다.

사람들의 의식적인 충격, 캐리커처 장르, 그리고 Aleksey Uchitel이 속한 고급 영화 촬영법에는 차이가 있습니다. 이것은 특정 감독, 특정 예술가의 견해입니다. 역사적 측면, 그리고 그의 방법, 도구, 그의 아이디어를 청중에게 전달하려는 그의 영화, 그리고 그곳에서 의식적으로 증오를 선동하려는 그의 시도.

나는 그것이 올 수 있다고 생각하지 않습니다. 우리 러시아 예술이 훨씬 더 적절하고 의식적이라는 데는 의심의 여지가 없으며, 이 영화가 무엇이든간에 성자의 이미지를 희화화하거나 고의적으로 왜곡한 것이 아니라고 확신합니다.

RTD 웹 사이트에서 Alexander Volkov 신부와의 인터뷰 비디오를 시청하십시오.

그의 성하 총 대주교 Kirill은 영화 "Matilda"에 대한 그의 의견을 표명했습니다. 중요한!!! 2017년 10월 12일

이 영상을 꼭 시청하세요!
총 대주교의 매우 중요하고시기 적절한 말씀!

2017년 10월 12일 그리스도 대성당 교회 최고 교회 협의회 홀에서
모스크바의 구세주, 모스크바의 키릴 총대주교와 모든 루스가 정기 회의를 주재했습니다.
러시아 정교회의 최고 교회 평의회. 개회식, 러시아 대주교
정교회는 개회 연설로 최고 교회 평의회 회원들에게 연설했습니다.

최고 교회 평의회 회원 여러분께 인사드립니다.

정확히 100년 전 요즘 우리나라에서 혁명적 사건이 일어났습니다. 그때 러시아가 빠르게
볼셰비키 혁명으로 향했다 – 그 당시에는 일반적인 혼돈의 분위기에서 이미 불가피했다.
무정부 상태와 군사적 위기.

우리는 1917년 사건의 결과를 잘 알고 있습니다. 지금 우리가 있는 성전도 그 멸망과
구세주 그리스도 대성당의 폭발에 대한 악명 높은 뉴스 릴은 격렬한 파괴, 반란, 훼손의 생생한 상징입니다
1917년 10월에 가져온 기초.

그러나 구세주 그리스도 대성당은 오늘날 존재합니다. 본연의 모습으로 복원되었습니다. 그리고 이 복원된 사원은 -
우리에게 훨씬 더 중요한 상징입니다. 화해의 상징, 우리의 비극적인 잘못을 바로잡는 상징
전임자.

1917년의 사건과 그 결과를 평가할 때 우리는 두 가지 그림을 모두 염두에 두어야 합니다. 사원 폭발과
그것의 복원은 20세기 우리 역사의 단일 사슬의 연결 고리이며 전체론적으로만 평가될 수 있습니다.
어떤 경우에도 명백한 악을 부정하거나 희롱해서는 ​​안 되며, 사실을 인정하고
혁명적 공포의 반복을 피하기 위해.

그러나 오늘 우리는 이미 이 악을 극복하는 관점에서 바라보고 있습니다.
복원된 성전. 상징적이기도 한이 사원 단지에 세계 러시아인의 회의가 있습니다.
국가 평의회, 그 주요 목표는 우리 국민의 통합입니다. 이 벽에서 여러 번 소리가 들렸습니다.
우리의 말, 역사적 화해를 포함한 화해의 필요성에 대한 공개 성명, 중요성에 대한
연대. 오늘날 우리 국민의 후렴구가 되어야 할 것은 화해와 연대이다.
특히 최근 역사에 주목하면서 토론합니다.

역사를 객관적으로 평가할 수 있습니까?논쟁의 여지가 있는 문제이자 전투의 주제. 역사는 매우 유리한 근거이다.
이데올로기 적 추측, 수익성있는 신화 생성-국가 및 반 국가 모두. 작업할 때
역사는 아주 작은 것에도 교활한 해석에 빠지기 쉽습니다. 하지만 정직한 사람에게는 거짓말과 속임이
상상도 못할. 어떻게 될까요? 사실을 다룰 때 양심적이 되려고 노력하십시오. 추측을 피하십시오.
특히 허위일 뿐만 아니라 막대한 피해를 줄 수 있는 추측
아직 공개되지 않았지만 이미 악명 높은 영화에서 일어난 일입니다.

20세기의 사건들은 여전히 ​​많은 사람들에게 피 흘리는 상처입니다. 왕실의 열정을 지닌 사람들, 호스트
신앙을 위한 새로운 순교자와 고해사제, 수십만 명의 희생자, 영적 유산 파괴, 지식인 추방
국경 너머 국가의 색깔 ... 불행히도 오늘날 우리 과거의 이러한 쓰라린 페이지는 종종 예술적 수준을 포함하여 추측의 대상이 됩니다.예술가는 예술적 발명에 대한 권리가 있습니다.
그러나 허구와 거짓말은 서로 다른 두 가지입니다. 소설은 극적이다
수신 및 그 자체로 시청자의 관심을 높입니다. 역사적 사실. 거짓말은 극적인 장치가 아닙니다.
거짓말은 역사적 현실을 심하게 왜곡하고 의도적으로 사람들을 오도합니다. 우리 국민을 혁명적 혼란에 빠뜨린 다음 고통의 심연에 빠뜨린 것은 선전의 기초가 된 거짓말이었습니다. 이런 이유 때문에 개종한 것이 아닌가?
Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 "거짓말로 살지 말라"는 국가에 대한 요청은 너무 꿰뚫는 소리로 들렸고 생생한 반응을 받았습니다.
반응, 그리고 무엇보다도 우리의 예술적 지식인 사이에서?

"역사는 아무것도 가르치지 않고 교훈에 대한 무지에 대해서만 처벌합니다"- 이것은 Vasily Osipovich Klyuchevsky의 말입니다.
같은 갈퀴를 밟지 않으려면 우리 자신이 배워야 할 20세기의 교훈은 무엇입니까?

작품의 형태를 포함하여 최근 과거의 사건에 대한 우리의 모든 기억이
예술 - 주로 화해에 기여할 것이며 새로운 투쟁과 시민의 근원이 되지 않을 것입니다.
다툼, 누군가의 감정과 가치관을 모욕하는 이유가 되지 마십시오. 우리는 모두 신자이자 무신론자입니다.
예술가와 비예술가, 보수주의자와 자유주의자는 한 나라, 한 나라에서 살도록 부름 받았습니다.
사회와 그 무결성을 돌보십시오.

전례마다 우리는 일치를 위해 기도합니다. 우리는 또한 시민의 일치, 일치를 위해 기도하도록 부름 받았습니다.
20세기 러시아를 뒤흔든 끔찍한 유혹, 불화, 대립을 기억하는 사람들.

관심을 가져 주셔서 감사합니다.

키릴 총대주교는 10월 혁명 기념일 전날 최고 교회 평의회 회의에서 사회와 예술가들에게 객관적으로 평가할 것을 촉구했습니다. 역사적 사건들처음으로 Alexei Uchitel의 "Matilda"에 대해 언급하면서 영화의 이름을 지정하지 않고 상처를 줄 수 있는 "가짜"의 맥락에 배치했습니다. 큰 숫자사람들의.

"역사는 이데올로기적 추측을 위한 매우 편리한 근거이며, 국가적이든 반국가적이든 수익성 있는 신화를 창조합니다. 역사와 함께 일할 때, 아주 작은 일에서도 교활한 해석에 빠지기 쉽습니다. 그러나 정직한 사람에게는 , 거짓말과 교활함은 상상할 수 없습니다.

역사 주제에 대한 추측을 방지하기 위해서는 사실에 대한 성실한 작업이 필요하다고 생각합니다. 키릴 총대주교에 따르면 "특히 가짜일 뿐만 아니라 아직 개봉되지 않았지만 이미 악명 높은 영화에서 일어난 것처럼 엄청난 수의 사람들을 다치게 할 수 있는 추측"은 피해야 한다.

그는 100년 전의 사건과 마지막 사람의 성격을 평가하는 데 있어 사회의 특별한 민감성을 지적했습니다. 러시아 황제. "20세기의 사건들은 여전히 ​​많은 사람들에게 피 흘리는 상처입니다. 왕실 순교자들, 신앙을 위한 새로운 순교자들과 고해사제들의 무리, 수십만 명의 희생자들, 파괴된 영적 유산, 국가의 지적 색채를 넘어선 추방 그것의 경계... 불행하게도, 우리 과거의 이 쓰라린 페이지는 오늘날 예술적인 수준을 포함하여 종종 추측의 대상이 됩니다." 키릴 총대주교가 말했습니다.

작가에게 허구에 대한 권리가 있음을 인정하면서 동시에 “허구와 거짓은 다른 것”이라고 지적했다. 가부장의 정의에 따르면 예술적 소설은 역사적 사실에 대한 시청자의 관심을 높이는 "극적 장치"입니다. "거짓말은 극적인 장치가 아닙니다. 거짓말은 역사적 현실을 심하게 왜곡하고 고의적으로 사람들을 오도합니다. 우리 국민을 혁명적 혼란에 빠뜨린 다음 고통의 심연으로 빠뜨린 선전의 바탕이 된 것은 거짓말이었습니다."라고 총대주교는 설명했습니다.

"'거짓말로 살지 말라'는 국가에 대한 Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 호소가 그토록 신랄하게 들렸고 주로 우리의 예술적 지식인들 사이에서 그토록 생생한 반응을 얻은 것은 이런 이유 때문이 아닙니까?" -러시아 정교회의 수장이 말했다.

혁명 기념일 전날 그는 "같은 갈퀴를 밟지 않도록"역사의 교훈을 배우도록 사회에 촉구했습니다.

“나는 예술 작품의 형태를 포함하여 최근 과거 사건에 대한 우리의 모든 기억이 주로 화해에 기여하고 새로운 분쟁과 내전의 근원이 되지 않고 신자와 무신론자, 예술가와 비예술가, 보수주의자와 자유주의자 등 우리 모두는 한 국가, 한 사회에 살고 그 온전함을 돌보도록 부름 받았습니다."라고 키릴 총대주교는 강조했습니다.

총 대주교는 니콜라스 2 세의 기억 수호자들의 급진적 행동을 비난하지 않았습니다.

언론은 총 대주교가 그림 "마틸다"에 대해 말하지 않았고 니콜라스 2 세 기억의 수호자들의 더 빈번한 급진적 행동을 평가하지 않았다는 사실에 주목했습니다. Vedomosti는 러시아 정교회 대표들이 Alexei Uchitel의 스튜디오에서 자동차를 태우고 화염병을 던지는 것에 대해 "모호하게" 언급했지만 최고 계층은 급진적 행동에 대해 이야기하지 않았다고 언급했습니다.

신문은 이를 2012년 푸시 라이엇 사건 이후 러시아 정교회의 위계가 사회 편협의 발전에 기여했다는 사실로 이를 설명했다. , 이러한 보호는 행정적(법적) 및 강제적 형태를 취할 수 있습니다."

모호한 논평의 예로 러시아 정교회와 사회 및 미디어의 관계를 위한 총회 부의장인 Vakhtang Kipshidze의 의견이 인용되었습니다. 영화 "마틸다"를 보러가는 영화 관객을 포함하여 사람들의 생명과 건강을 위협 할 권리가 있지만 "성인으로 정식화 된 마지막 러시아 차르의 성격 묘사에 동의하지 않을 권리가 있습니다."

SOVA 센터의 책임자인 Alexander Verkhovsky는 ROC 지원의 핵심에 교구민들 사이에 많은 근본주의자들이 있다고 설명했습니다. 동시에 상위 계층은 교회를 대표하는 진술에 대한 독점권을 상실했습니다.

사회 및 정치 문제에 대한 급진적 정교회 공동체의 목소리가 이제 우세하다고 정교회 언론인 Sergei Chapnin은 지적했습니다. 그는 "러시아 정교회는 어떻게 해야 할지 모른다. 물러서면 교구민들의 지지를 잃을 수 있다. 모호한 진술을 해야 한다"고 말했다.

집사 Andrey Kuraev는 존재하지 않는 총 대주교의 유일한 진정한 입장과 일치하지 않을 러시아 정교회의 연사에 대한 두려움이 진술의 명확성을 방해한다고 지적했습니다.

9 월 초 Natalya Poklonskaya 주 Duma 부국장 인 Matilda에 대한 공격의 개시자는 언론에 넘겨졌고 법 집행역외 키프로스 회사에서 스승님의 영화 자금을 조달하기 위한 "의심스러운 계획"에 대한 문서. 교사 변호사 Konstantin Dobrynin ~라고 불리는이러한 비난은 잘못된 것이며 Matilda의 반대자 인 Poklonskaya가 헌법 질서를 변경하기 위해 극단 주의자들을 지원하는지 여부를 확인하라는 요청과 함께 FSB로 향했습니다.

9 월 13 일, 국가 Duma의 Irina Rodnina와 Oksana Pushkina는 FSB와 러시아 연방 내무부에 요청을 보내 "기독교 국가"의 영화 "Matilda"와 "Forty Forty"의 극단주의 반대자를 확인했습니다.

신권의 길에 들어서는 사람은 자신의 삶에 항상 존재하게 될 많은 한계에 동의합니다. 이것에 대해 독점 인터뷰 RT는 모스크바 총 대주교의 언론 비서와 Alexander Volkov 신부 인 All Rus의 Kirill이 들었습니다. TV 채널 특파원과의 대화에서 그는 영화 "마틸다"에 대한 비판에 대해 언급하면서 교회가 문화 현상을 평가해서는 안된다고 강조했지만 그의 의견으로는 영화가 많은 사람들의 신경을 건드릴 수 있습니다.

- 시간 내 주셔서 대단히 감사합니다. "비밀, 수수께끼, 문제가없는 신비하고 신비한 이야기"라는 귀하의 말을 즉시 인용하겠습니다. 이것은 발람에 대한 블라디미르 푸틴 대통령의 마지막 여행을 의미합니다. 그녀는 왜 그렇게 선정적이 되었습니까?

안타깝게도 카메라 렌즈에 들어가는 모든 것은 설명과 설명이 필요합니다. 종종 임의의 샷과 사람들의 두 번째 움직임은 무엇보다도 그러한 여행이 이루어지는 중요한 것들에 비해 최소한의 관심을 가질 자격이 없습니다.

대통령은 자신의 사정을 가지고 발람에 왔습니다. 물론 그의 프로그램 중 일부는 공개되었고 일부는 비공개로 비공개였습니다. 그는 다른 사람과 마찬가지로 그것에 대한 권리가 있습니다. 또한 그는 매년 Valaam에옵니다. 그리고 열린 부분 외에도 그는 Valaam에 머물기위한 개인 프로그램을 가지고 있습니다. 그리고 평범한 사람이라면 누구나 그에게 프라이버시 권리를 줄 수 있습니다. 이 빨간 상자 이야기도 대중의 눈에 띄지 않는 것의 일부였습니다. 이 상자에 아이콘이 있었는데 제가 이해하는 한 이 아이콘은 대통령의 개인적인 용도로 사용되었습니다.

- 어떤 아이콘인지 알 수 없나요?

자세한 내용은 Valaam에 대한 가부장적 체류의 구성 요소가 아니므로 저에게 연락하지 마십시오. 우리 모두 대통령의 비공개 생활의 일부 요소에 대해 섬세하고 이해심 있게 접근해야 한다는 점을 다시 한 번 말씀드립니다. 홍보의 정도가 롤오버되는 것이 분명합니다. 때때로 어떤 사람도 TV 카메라의 시야에서 벗어나 혼자 있어야 합니다. 그의 사생활을 존중합시다.

-대통령은 발람에게 많은 관심을 기울입니다. 다른 유명한 사람들이 발람을 방문합니까?

실제로 매년 대통령은 Valaam 수도원을 방문하여 며칠 동안 머물고 있습니다. 이것은 최근 몇 년 동안 발전한 정확하고 좋은 전통입니다. 이 전통이 계속 이어지기를 바랍니다. 그러나 국가 원수는 다른 많은 수도원과 사원도 방문하며 이는 그의 활동에서 없어서는 안될 부분입니다. 여기에 불필요한 창피함이나 어색함이 없다는 것이 매우 뿌듯합니다. 우리나라의 주요 종교로서 정통의 자연적 존재와 관련된 주제는 매우 중요합니다.

물론 다른 많은 순례자들과 평범한 사람들이 발람에옵니다. 수도원은 많은 유명한 사람들에게 사랑 받고 있습니다. 발람에 있는 수도원은 공적인 영광을 구하지 않으며, 어떤 이름을 거론하는 것이 왠지 부끄럽습니다. 수도원은 환대로 유명하며 많은 동료 시민들이 그것을 즐깁니다.

발람 수도원 RIA Novosti의 변모 성당에 있는 모스크바 총대주교와 모든 루스의 키릴과 블라디미르 푸틴 © Mikhail Klimentiev

- 사제의 직무와 양립할 수 없는 직업 목록에 대해 말씀드리고자 합니다. 이 목록을 만들어야 하는 이유는 무엇입니까?

다양한 정경과 교회 규정에 포함된 모든 것을 성문화하고 체계화하고 성직자의 직접적인 의무와 병행하여 무언가를 할 가능성 또는 불가능성을 설명할 필요가 있었습니다. 예를 들어, 이들은 사람들을 죽이는 것과 관련이 있을 수 있는 의사와 군인의 직업입니다. 실제로 이런 종류의 직업은 사제의 직무와 양립할 수 없습니다. 그것은 또한 연기 공예 및 기타 많은 유사한 활동입니다.

이것은 현재 논의 중입니다. 일부 목록이 게시되고 일부 문에 못 박히는 것이 아닙니다. 지난 7~8년 동안 교회에서는 매우 광범위한 문제에 대해 매우 활발한 내부 토론이 있었습니다. 모든 국가에서 온 전체 러시아 교회의 성직자 인 평신도를 포함하는 Inter-Council Presence와 같은 조직이 있습니다. 그들은 함께 모일 때 교회 안건에 있는 신학적, 사회적, 미디어 문제에 대해 토론합니다.

예를 들어 생명 윤리와 관련된 주제, 체외 수정에 대한 교회의 태도, 안락사 및 낙태와 관련된 다양한 문제와 같은 주제가 있습니다. 지금 교회가 답을 찾아야 할 일이 많다. 이를 위해 이러한 답변을 공식화해야 하는 위원회 간 존재가 있습니다. 전문직과 관련된 교회 내 질문도 Inter-Council Presence에서 고려되었습니다. 이것이 왜 그렇게 파문을 일으켰는지는 모르겠지만 이것은 오히려 내부 질문이며 확실하게 답이 될 것입니다.

-가장 중요한 것은 토론이 진행되고 있으며 닫힌 문에 영향이 없다는 것입니다.

이런 의미에서 교회가 대화와 토론을 위해 열려 있다는 것은 매우 중요합니다. 우리뿐 아니라 지난주에 총대주교는 교회 회원, 전문가 커뮤니티 및 가장 광범위한 대중의 의견이 우리에게 중요하다고 지적한 Inter-Council Presence 상임위원회 회의가 있었습니다. 교회가 어떠해야 하는지에 대해 사람들이 말하는 것을 듣고 듣는 것이 중요하기 때문입니다.

물론 어떤 종류의 교회가 될 것인가에 대한 결정은 오직 총대주교와 주교들을 머리로 하는 교회의 충만함에 의해서만 결정됩니다. 하지만 어떤 결정을 내리기 위해서는 다양한 사람들의 의견과 판단을 들어야 합니다.

- 당신은 우주군에서 복무했습니다. 우주 비행사가 사제가 될 수 있습니까?

물론 우주 비행사는 원하면 사제가 될 수 있습니다. 지금까지 그러한 선례는 없었습니다. 그러나 아마도 우리는 더 많은 것을 보게 될 것입니다. 나는 이름으로 우주군에서 복무했지만 실제로는 우주복을 입지 않고 규칙적인 일을하는 평범한 군인이었습니다.

우주 비행을 포함하여 과학과 인간 사회의 발전과 관련하여 인간의 삶에 긍정적인 것을 가져오는 모든 직업은 일부 외설적인 것을 제외하고 교회와 다른 직업에서 완전히 축복을 받습니다. 교회에 본질적으로 나쁜 것은 없습니다. 물론 교회는 죄를 죄라고 부르고 이것이 교회의 소명이지만 우리 사회의 모든 부분은 교회가 축복하고 환영합니다.

군종 기관은 오랫동안 존재해 왔습니다. 러시아 정교회와 관련하여 모든 것이 매우 활발하게 발전하고 있습니다. 현재 국방부의 지도력 아래 좋은 관계가 발전하고 있습니다. 사제는 군대에서 자신의 역할을 수행할 권리가 있습니다.

사제 목사는 군부대에서 복무하기위한 특별한 조건이 없으며 사제는 일반 장교와 동일하게 수행합니다. 위장을하고 같은 식당에서 식사를하고 훈련을 수행합니다. 다른 장교와 마찬가지로 그는 자신의 기능을 수행합니다. 필요하면 예배를 드리고 군인들과 소통한다. 그리고 이것은 군대에서 사제 사역의 가장 중요한 구성 요소입니다. 군인과의 의사 소통, 질문에 답하고 문제를 해결하는 것입니다. 특히 처음에는 사람이 군대에 입대하는 것이 어렵고 외롭고 종종 어렵습니다. 그리고 여기에서 정교회를 고백하는 사람들을위한 사제는 사람이 어려운 상황에서 벗어날 방법을 찾고 반대로 나머지 일에 기뻐할 수 있도록 매우 중요한 구성 요소입니다.

-교회가 영화 '마틸다'를 모호하게 평가한다는 의견이있다. 이 문제에 대한 가부장제의 입장은 무엇입니까?

나는 어떤 공식적인 입장을 공식화하려고 시도하지 않을 것이지만 내 의견을 표명할 것입니다. 자신이 옳고 필요하다고 생각하는 일을 하는 예술가는 모든 창의성에 책임이 있음을 인식해야 합니다. 시청자 앞에서, 그가이 작품을 다루는 사람 앞에서.

Aleksey Uchitel은 자신을 위한 영화가 아닌 특정 청중을 위한 실내 영화를 만들었습니다. 그는 광범위한 개봉을 위해 영화를 만들었습니다. 이것은 우리나라 인구에 대한 그의 예술적 발언입니다.

물론 그는 자신의 작업에 대한 인식이 매우 모호할 수 있음을 이해해야 합니다. 그는 이것에 대한 준비가 필요합니다. 왜 지금 스크린에 영화가 공개되기 전에 부정적인 분위기가 있습니까? 그 사람이 자신이 영화를 만드는 대상과 가장 중요한 대상을 이해했으면 합니다.

우리는 우리의 마지막 황제인 니콜라이 2세가 역사적 인물일 뿐만 아니라 교회에서 영화롭게 된 성자이며, 그의 이미지와 거룩함이 수백만의 사람들에게 부인할 수 없는 사람이라는 것을 알아야 합니다. 이 사람은 역사적 인물로서뿐만 아니라 특정인의 마음에 가깝고 사랑하는 성자로서 사람들에게 소중합니다. 물론 여기에서 이 영화를 통해 감독이 많은 사람들을 해칠 수 있다는 것을 이해해야 합니다.

거기에 있는 반응은 아주 자연스러운 것입니다. 영화는 분명히 혼합 반응을 일으킬 것이며 부정적인 관점을 포함하여 눈에 띄지 않을 것입니다.

아무도 Alexei Uchitel에게 이 영화를 만들도록 강요하지 않았습니다. 그는 그것을 벗고 다양한 반응에 직면했습니다. 동시에 영화에 대한 긍정적인 반응도 있을 것이라고 생각한다. 나는 그것이 옳고 좋은면을 가지고 있다고 확신합니다.

당신은 묻습니다: 교회가 공식적으로 책망해야 합니까? 다른 문화 작품과 마찬가지로 이 영화에 대한 평가가 교회나 강단에서 나오지 않는 것이 중요합니다. 강단에 서있는 사제가 설교에서 이렇게 말하는 것은 절대적으로 피해야합니다. 이것은 좋은 일이지만 이것은 나쁘다. 물론 이것은 불가능합니다.

교회는 성전이라는 신성한 공간에서 문화 현상을 평가할 수 없습니다. 이 영화가 무엇이든 간에, 여전히 이 문화 공간 안에 남겨두고 이 문화 공간을 교회 안으로 끌어들이려 하지 말고, 반대로 이 문화 공간 안에 부자연스럽게 교회 안으로 들어가려고 하지도 말아야 할 문화 현상이다.

그러나 물론 교회는 정반대의 견해를 가진 많은 사람들이 사는 유기체입니다. 주 예수 그리스도를 믿음으로만 연합된 사람들입니다. 다른 모든 것은 일부 사람들과 전혀 관련이 없으며 유사성이 없습니다. 기본적으로는 동일하지만 영화에 대한 견해를 포함하여 다른 모든 것이 다를 수 있습니다.

이 영화가 공개되면 객관적인 평가가 가능하도록 모든 사람이 인내심을 가져야 합니다. 뒤따를 평가를 받아들이기로 결심하고 교회가 이질적인 유기체임을 인식하십시오. 교회의 교직자들은 단순히 그것을 받아들이고 “이것은 당신이 좋아해야 할 것이지만 이것은 그렇지 않습니다.”라고 말할 수 없습니다. 평범한 자유인은 자신의 관점을 표현할 수 있으며 이것이 그들의 권리입니다. 그들이 정교회를 중심으로 단결하고 말한다면 : 우리 정교회는이 영화가 충분하지 않거나 나쁘다고 믿는다면 실례합니다. 그러니 그들의 입장을 취하십시오.

물론 이런 의미에서 우리는 항상 균형을 위해 노력하고 사람들이 품위의 한계를 넘지 않도록 촉구합니다. 물론 이러한 의미에서 사람들은 과도한 침략에 대해 경고해야 합니다. 그러나 이것은 너무 아픈 주제입니다. 더욱이 이 영화는 혁명 100주년이 되는 해에 촬영되었고 내년은 왕실 처형 100주년이 될 것이며 이 날짜는 많은 우리 동료 시민들에게 매우 중요합니다.

-이슬람 예언자 무함마드의 만화와 유추 할 수 있습니까?

잘 알려진 프랑스 신문이 스스로 허용하는 것은 의도적으로 대중에게 충격을 주는 것입니다. 그들은 의도적으로 이것을 알고 사람들에게 잘못된 감정을 불러 일으 킵니다. 그들도 그들이 하는 일에 책임이 있음을 이해해야 합니다. 그들이 이것을 이해하지 못하고 일종의 자유와 권리에 대해 외치는 것이 놀랍습니다.

사람들의 의식적인 충격, 캐리커처 장르, 그리고 Aleksey Uchitel이 속한 고급 영화 촬영법에는 차이가 있습니다. 이것은 특정 감독, 특정 예술가의 이러한 역사적 측면에 대한 견해이며 그의 방법, 도구, 영화를 통해 청중에게 자신의 아이디어를 전달하려는 시도이며 의도적으로 증오를 불러 일으 킵니다.

나는 그것이 올 수 있다고 생각하지 않습니다. 우리 러시아 예술이 훨씬 더 적절하고 의식적이라는 데는 의심의 여지가 없으며, 이 영화가 무엇이든간에 성자의 이미지를 희화화하거나 고의적으로 왜곡한 것이 아니라고 확신합니다.

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