ベネラ 8 宇宙船が背景に見えます。 それと Luna-9 用に 2 つあります...
ウシャコフメダルは、この賞に移管された数少ない賞の1つです...
ラリサ・ヨシフォヴナ・ボゴラズ＝ブルクマン
(1929-2004)
ボゴラズ＝ブルフマン、ラリサ・イオシフォヴナ (1929 年生まれ)、文献学者、著名人。1929年8月8日、ハリコフに生まれる。両親は党とソ連の労働者、参加者である。 内戦、パーティーメンバー。
1950年にハリコフ大学哲学学部を卒業した後、ボゴールはユリ・ダニエルと結婚し、モスクワに移住した。 1961年まで彼女は学校でロシア語教師として働いていた カルーガ地方、そしてモスクワ。 1961年から1964年 – ソ連科学アカデミーのロシア語研究所で数学および構造言語学の分野の大学院生。 音韻学の分野で働いていました。
1964 年から 1965 年にかけて、彼女はノボシビルスクに住み、ノボシビルスク大学の言語学部で一般言語学を教えました。 1965年、彼女は博士論文を擁護した（1978年、高等認証委員会の決定により、彼女は学位を剥奪された。1990年、高等認証委員会はその決定を修正し、彼女に言語学科学候補者の学位を返還した） ）。 神は「地下」を知った文学作品
彼女の夫とアンドレイ・シンヤフスキー。 1965年の逮捕後、彼女はシニャフスキーの妻マリア・ロザノワとともに、逮捕された作家たちに有利な世論を変えることに積極的に貢献した。 シニャフスキーとダニエルの事件は、ボゴラズ自身を含む、それに参加した多くの人々による組織的な人権活動の始まりとなった。 1966年から1967年にかけて、彼女は夫を訪ねるためにモルドヴィアの政治収容所を定期的に訪れ、そこで他の政治囚の親族と会い、彼らをモスクワのインテリの社交界に加えた。 彼女のアパートは、他の都市からモルドヴィアを訪れる政治犯の親族や、刑期を終えて収容所から戻ってくる政治犯自身にとっての「中継点」のようなものとなった。 ボゴラズ氏は演説や公開書簡の中で、初めてこう述べた。国民の意識
現代の政治犯の問題。 人権運動の発展における転換点は、ボゴラズとパーベル・リトヴィノフの「世界社会へ」の共同アピール（1968年1月11日）であった。これはアレクサンダー・ギンツブルクとその仲間たちの裁判中の重大な法律違反に対する抗議である。 （「四人の裁判」）。 初めて、人権文書が世論に直接訴えました。正式にさえ、それはソ連の党や国家当局、あるいはソ連の報道機関に向けられたものではなかった。 外国のラジオで何度も放送された後、何千人ものソ連国民は、ソ連にも公然と人権擁護の声を上げる人々がいることを知った。 彼らはその訴えに応じた
ボゴラズの署名は、1967 年から 1968 年およびその後の他の多くの人権文書にも登場しています。
多くの著名な人権活動家からの反対にもかかわらず（つまるところ、彼女は「運動の指導者」として逮捕の危険にさらされるべきではないという事実に帰着する）、ボゴラズは1968年8月25日、ワルシャワ条約機構加盟国のチェコスロバキアへの軍隊侵攻に抗議する赤の広場の「７人のデモ」に参加。 彼女はそこで逮捕され、4年間の追放刑を言い渡された。 提供時間 東シベリア（イルクーツク地方、チュナ村）木工工場でリガーとして働いていました。 1972年にモスクワに戻ったボゴラズネは、当時存在していた反体制公的団体の活動に直接参加し始めたが、単独または共著で重要な公共的取り組みを時折発案し続けた。 つまり、彼女の署名はいわゆる下にあります。 「モスクワアピール」の著者らは、アレクサンドル・ソルジェニーツィンのソ連からの追放に抗議し、スターリン時代の犯罪を証言する「強制収容所群島」およびその他の資料をソ連で出版することを要求した。 ソ連KGB議長のユ・V・アンドロポフに宛てた個人公開書簡の中で、ボゴラズ氏はさらに踏み込んで、KGBが自らの意志でアーカイブを公開することを望んでいないことを指摘し、そうするつもりであると発表した。スターリンの弾圧に関する歴史情報を独自に収集する。 このアイデアは、サミズダットの独立した歴史コレクション「メモリー」（1976年から1984年）の作成への衝動の1つとなり、その作品に彼女は暗黙の、しかしかなり積極的な役割を果たしました。
彼女はソ連政府に対し、一般的な政治的恩赦を宣言するよう繰り返し訴えた。
1986年10月に彼女がモスクワの他の反体制派とともに立ち上げた政治犯への恩赦を求める運動は、彼女にとって最後にして最も成功した「反体制派」行動となった。ボゴラズらによる恩赦の呼びかけは今回、多くの著名な人物らによって支持された。ソ連の文化。 1987年1月、M.ゴルバチョフは政治犯の釈放を開始した。 しかし、彼女の夫、アナトリー・マルチェンコにはこの恩赦を利用する時間がなかった - 彼は1986年12月にチストポリ刑務所で亡くなった。ボゴラズはペレストロイカの時代とポストペレストロイカの数年間にわたって活動を続けた。 彼女は国際公開セミナー（1987 年 12 月）の準備と作業に参加しました。 1989 年の秋、彼女は再建されたモスクワ ヘルシンキ グループのメンバーとなり、しばらくの間その共同会長を務めました。 1993 年から 1997 年まで、彼女はロシア系アメリカ人人権プロジェクト グループの理事を務めました。 1991 年から 1996 年まで、ボゴラズは人権に関する教育セミナーを主導しました。 公的機関ロシアとCIS。
現在は退職済み。 モスクワに住んでいます。
アレクサンダー・ダニエル
(百科事典より
ボゴラズ ラリサ・イオシフォヴナ ボゴラズ ラリサ・イオシフォヴナ
ボゴラズ・ラリサ・イオシフォヴナ（ボゴラズ・ブルフマン）（1929年8月8日、ハリコフ - 2004年4月6日、モスクワ）、ロシアの著名人、人権活動家。
党員とソ連の労働者、内戦に参加した家族の中に生まれる。 1936年、彼女の父親はトロツキスト活動の容疑で逮捕され、有罪判決を受けた。 (cm。トロツキズム)。 1950年、ハリコフ大学哲学学部を卒業した後、ボゴラズはユウ・M・ダニエルと結婚した。 (cm。ダニエル・ユリー・マルコヴィッチ）そしてモスクワに移住した。 1961年まで彼女はカルーガ地方の学校でロシア語の教師として働き、その後モスクワでも働いた。 1961年から1964年 - ソ連科学アカデミーロシア語研究所の数学および構造言語学の分野の大学院生。 音韻論の分野で働いていました。 1964年から1965年にかけて彼女はノボシビルスクに住み、ノボシビルスク大学哲学部で一般言語学を教えた。 1965年に彼女は博士論文を擁護した。
ボゴラズの組織的な人権活動の始まりは、A. D. シニャフスキーの裁判に関連していた (cm。シンヤフスキー アンドレイ・ドナトヴィッチ)そしてダニエル。 1966年から1967年にかけて、彼女は夫を訪ねるためにモルドヴィアの収容所を定期的に訪れ、訴えや公開書簡の中で政治犯の問題に国民の注目を集めた。 の 1 つ 重要なポイント人権運動の形成には、ボゴラズとP.リトヴィノフの共同アピール「世界社会へ」（1968年1月11日）、つまり「4人裁判」中の法律違反に対する抗議があった（ユ・ガランスコフ） (cm。ギャランスコフ ユーリ・ティモフェーヴィッチ)、A. ギンズブルグ (cm。ギンズブルク アレクサンダー・イリイチ）、A.ドブロヴォルスキー、V.ラシュコワ）。 この文書の中で、人権活動家たちは初めて世論に直接訴えた。 正式にさえ、それはソ連の党や国家当局、あるいはソ連の報道機関に向けられたものではなかった。
1968年8月25日、ボゴラズはワルシャワ条約機構軍のチェコスロバキア入国に抗議するために赤の広場でのデモに参加した。 (cm。プラハの春)、逮捕され、4年間の追放刑を宣告された。 彼女はイルクーツク地方のチュナ村で亡命期間を過ごし、そこで木工工場で労働者として働いた。 1972年にモスクワに戻ったボゴラズさんは、反体制派グループの活動には直接参加しなかったが、時折、さまざまな公的活動を思いついた。 彼女はソルジェニーツィンの追放に抗議した。 (cm。ソルジェニツィン アレクサンダー・イサエヴィッチ)、時事クロニクルの出版に参加し、1975年に彼女はソ連KGB議長ユー・V・アンドロポフに公開書簡を送った。 (cm。アンドロポフ・ユーリ・ウラジミロヴィッチ）ルビャンカのアーカイブを公開するよう要求した。 ボゴラズは、サミズダットの歴史的コレクション「記憶」（1976-1984）の作成と作業に、暗黙のうちに積極的に参加しました。
1986年10月、彼女はモスクワの他の反体制派とともに政治犯の恩赦を求める運動を開始し、ペレストロイカの状況下で成功を収めた。 1987年1月、M.S.ゴルバチョフ (cm。ゴルバチョフ・ミハイル・セルゲイビッチ)政治犯の釈放を始めた。 しかし、ボゴラズの2番目の夫はA.T.マルチェンコです。 (cm。マルチェンコ・アナトリー・チホノビッチ）- 1986年12月にチストポリ刑務所で死亡した。1989年の秋にモスクワ・ヘルシンキ・グループが復活すると、ボゴラズはそのメンバーとなり、しばらくグループの会長を務め、ポストで積極的な社会活動を行った。ソビエトロシア。 人権の歴史と理論に関する多数の記事の著者。
百科事典. 2009 .
人権運動の活動家。1968 年 8 月 26 日、ワルシャワ条約機構軍のチェコスロバキア入国に反対する赤の広場でのデモに参加。
1929年8月8日、ハリコフ市（ウクライナ）に生まれる。 彼女は 2004 年 4 月 6 日にモスクワで亡くなりました。
両親は党およびソ連の労働者、南北戦争の参加者、党員である。 1936年、ボゴラズ神父は「トロツキスト活動」の容疑で逮捕され、有罪判決を受けた。
1950年にハリコフ大学哲学学部を卒業した後、L.I. ボゴラズはダニエルと結婚し、モスクワに移住した。 1961年まで、彼女はカルーガ地方の学校でロシア語の教師として働き、その後モスクワでも働いた。 1961年から1964年にかけて。 - ソ連科学アカデミーロシア語研究所の数学および構造言語学分野の大学院生。 音韻学の分野で働いていました。 1964年から1965年にかけて ノボシビルスクに住み、ノボシビルスク大学の言語学部で一般言語学を教えた。 1965年、彼女は候補者の論文を擁護した（1978年、高等認証委員会の決定により、彼女は学位を剥奪された。1990年、高等認証委員会はその決定を修正し、彼女に文献科学候補者の学位を返還した）。
ボゴラズは夫とA・シンヤフスキーの「地下」文学作品について知っていた。 1965年の逮捕後、彼女はシニャフスキーの妻マリア・ロザノワとともに、逮捕された作家たちに有利な世論を変えることに積極的に貢献した。 シニャフスキーとダニエルの事件は、ボゴラズ自身を含む多くの人権活動家による組織的な活動の始まりとなった。
1966 年から 1967 年にかけて、L.I. ボゴラズは夫を訪ねるためにモルドヴィアの政治収容所を定期的に訪れ、そこで他の政治囚の親族と会い、彼らをモスクワのインテリの社交界に加えている。 彼女のアパートは、他の都市からモルドヴィアへデートに行く政治犯の親族や、刑期を終えて収容所から戻ってくる政治犯自身の「中継点」となる。 ボゴラズ氏は演説や公開書簡の中で、現代の政治犯の問題を初めて国民の意識の前に提起した。 これらの上訴の一つの後、ダニエル一家を「監督」していたKGB職員は、「あなたと私は最初から同じ考えでした」と述べた。 異なる側面バリケード。 しかし、最初に発砲したのはあなただった。」
ここ数年は、これまでバラバラだった多くの反対派グループ、サークル、そして単に組織が統合される時期である。 フレンドリーな企業、その活動は後に人権運動と呼ばれる社会運動に発展し始めます。 特にラリサ・イオシフォヴナの「キャンプ近く」の人脈のおかげで、このプロセスはすぐに一つの範囲を超えた。 社会集団- モスクワのリベラルな知識人。 どういうわけか、彼女は自分が事件の中心にいることに気づきました。
人権運動の発展における転換点は、ボゴラズ（P.リトヴィノフとともに）の「世界社会へ」（1968年1月11日）の訴えであった - Aの裁判中の重大な法律違反に対する抗議ギンツブルクとその仲間たち（「四人の裁判」）。 初めて、人権文書が世論に直接訴えました。 正式にさえ、それはソ連の党や国家当局、あるいはソ連の報道機関に向けられたものではなかった。 外国のラジオで何度も放送された後、何千人ものソ連国民は、ソ連にも公然と人権擁護の声を上げる人々がいることを知った。 彼らはこの訴えに応え始め、多くがその著者との連帯を表明した。 その後、人権運動に積極的に参加するようになった人もいます。
署名 L.I. ボゴラズは、1967 年から 1968 年の他の多くの人権文書に準拠しています。 そしてその後の数年間。
多くの著名な人権活動家からの反対にもかかわらず（つまるところ、彼女は「運動の指導者」として逮捕の危険にさらされるべきではないという事実に帰着する）、ボゴラズは1968年8月25日、ワルシャワ条約機構加盟国の軍隊のチェコスロバキア入国に反対する赤の広場での「七人のデモ」に参加。 逮捕され、アートに基づいて有罪判決を受けた。 1901年と1903年のRSFSR刑法により4年間の亡命。 彼女は東シベリア（イルクーツク地方、チュナ村）に服役し、木工工場でリガーとして働いていました。
1972年にモスクワに戻ったボゴラズは、当時存在していた反体制公的団体の活動には直接参加しなかったが（1979年から1980年にかけてのみ彼女はT.ヴェリカノワの国防委員会のメンバーになった）、時折活動を続けた。単独または共同で、重要な公的イニシアチブを考案する。 したがって、彼女の署名はいわゆる「モスクワ控訴」の下にあり、その著者らはソ連からのA・ソルジェニーツィン追放に抗議し、『強制収容所群島』および以下を証言するその他の資料をソ連で出版することを要求した。スターリン時代の犯罪。 ソ連KGB議長ユー・V・アンドロポフに宛てた個人公開書簡の中で、ボゴラズ氏はさらに踏み込んで、KGBが自らの意志でアーカイブを公開することを望んでいないことを指摘し、そうするつもりであると発表した。スターリンの弾圧に関する歴史情報を独自に収集する。 このアイデアは、サミズダットの独立した歴史コレクション「記憶」（1976-1984）の作成への衝動の1つとなり、その作業にラリサ・イオシフォヴナは暗黙の、しかし非常に積極的な役割を果たしました。
時々、L.I. ボゴラズは外国の報道機関に記事を発表しました。 そこで1976年、彼女は「M・タルセビッチ」というペンネームで、雑誌「コンチネント」（2番目の夫A・マルチェンコとの共著）に、国際緊張緩和の問題に特化した記事「第三の与えられたもの」を発表した。 1980年代初頭、投獄されたアイルランド共和軍テロリストをより人道的に扱うよう英国政府に求めた彼女の主張は、世間の議論を引き起こした。
ボゴラズはソ連政府に対し、一般的な政治的恩赦を宣言するよう繰り返し訴えた。 1986 年 10 月に彼女が S. カリストラトワ、M. ゲフター、A. ポドラビネクとともに立ち上げた政治犯への恩赦を求めるキャンペーンは、彼女にとって最後にして最も成功した「反体制」活動となった。今回はボゴラズらの恩赦の呼びかけが行われた。ソビエト文化の多くの著名な人物によって支持されました。 1987年1月、M.ゴルバチョフは政治犯の釈放を開始した。 しかし、ラリサ・イオシフォヴナの夫、A・マルチェンコにはこの恩赦を利用する時間がなかった。彼は1986年12月にチストポリ刑務所で亡くなった。
ボゴラズの社会活動は、ペレストロイカの時代とポストペレストロイカの時代にも続きました。 彼女は国際公開セミナー（1987 年 12 月）の準備と作業に参加しました。 1989 年の秋、彼女は再建されたモスクワ ヘルシンキ グループのメンバーとなり、しばらくの間その共同会長を務めました。 1993年から1997年 ロシア系アメリカ人人権プロジェクトグループの理事を務めた。 1991年から1996年 この人権活動家は、ロシアとCISの公的機関向けに人権に関する教育セミナーを主導した。 L.I. ボゴラズは、人権運動の歴史と理論に関する多くの記事やメモの著者です。
抑圧された経済学者の家庭に生まれる。 叔父は、有名なナロドナヤ・ヴォルヤの会員、民族学者、言語学者のV・G・ボゴラズです。
1950年に彼女はハリコフ大学哲学部を卒業した。
1961年まで、彼女はカルーガ地方の学校でロシア語の教師として働き、その後モスクワでも働いた。 1961年から1964年にかけて、彼女はソ連科学アカデミーロシア語研究所の数学および構造言語学の分野の大学院で学んだ。 1964年から1965年にかけて、彼女はノボシビルスク大学哲学部で一般言語学を教えた。 1965年に彼女は博士論文を擁護した。
彼女はシニャフスキーとダニエルの逮捕後の出来事の展開に大きな影響を与えた。 彼女はソ連検事総長に宛てた最初の書簡を「人道規範と法の支配の遵守」を求める内容で締めくくった。 1966年2月、彼女はマリア・ロザノワとともに、この事件の法廷審理の記録を保管した。 その後、これらのメモは「A. シニャフスキーと Y. ダニエルの事件に関する白書」の基礎となりました。
1968年、彼女はパーベル・リトヴィノフとともに、「四人裁判」（ユウ・ガランスコフ、A・ギンズブルグ、A・ドブロヴォルスキー、V・ラシコワ）に関して「世界社会」に宛てた最初の書簡を作成した。
ボゴラズは1968年8月25日の入国に対する有名な抗議デモに参加した。 ソ連軍チェコスロバキアへ、赤の広場で開催。 このために彼女はイルクーツク地方に4年間(1968年から1971年)の亡命生活を余儀なくされました。
イワン・トルストイ、アンドレイ・ガブリロフ
イワン・トルストイ: ユリ・キムの曲の中に次のような一節があります。
バンドゥーラを出して、ユラ、
ガリッヒからそれを没収する。
検閲バカ、どこにいるの？
さあ、前と同じように歌ってください。
えー、もう一度、もう一度、
何度も、何度も
パシュカも、
そしてナターシャ、
そしてラリサ・ボゴラズ！
という時もありました 知的な人ロシア（より正確にはソビエト連邦）では、彼はパシュカとナターシャが誰であるかを間違いなく理解していました。 今ではそれが簡単になるとは思えません。 リトビノフとゴルバネフスカヤは間もなく、遠いナロードナヤ・ヴォルヤのメンバーとして認識されるだろう。 アンドレイ、あなたにとって、ラリサ・ボゴラズの名前はいつ響きましたか？
アンドレイ・ガブリロフ: ラリサ・イオシフォヴナ・ボゴラズという名前は、同じ会社にいるキムの歌の中にあるような気がしました。 もしかしたら以前にも聞いたことがあるかもしれませんが、まったく記憶に残っていませんでした。 シニャフスキーとダニエルの裁判にもかかわらず、ギンツブルクとガランスキーの裁判に関連した控訴にもかかわらず、私はこの名前を覚えていません。 しかし、赤の広場でのデモ、リトヴィノフ、ゴルバネフスカヤ、ラリサ・ボゴラズとその友人たちについては、もちろんその後、私はこの名前を忘れることができなくなりました。
イワン・トルストイ: そして、私が初めてラリサ・ボゴラズの名前に出会ったのは、76 年の秋でした。その時、婚約者が私を彼女の家に連れてきて、将来の義母に紹介してくれたのです。 義母は、彼女を座らせることさえせず、多くの言葉を費やさずに尋ねました。「ギンツブルクを知っていますか？」 それでシャランスキーは？」
私は少々面食らったが、当時西洋のラジオを定期的に聴いていたわけではなかったにもかかわらず、どういうわけかこれらの名前は知っていた。 私の意見では、どういうわけか、国全体がこれらの人々のことを知っていました。 その会話の中で、私たちはラリサ・ボゴラズと赤の広場でのデモにたどり着きました。 そして私は将来の妻の家族にも好意的に受け入れられました。
ラリサ・イオシフォヴナ・ボゴラズは、これから起こるべきあらゆるドラマや喪失を抱えながら、本当に充実した人生を送られたが、おそらく同様に重要なことは、彼女が政治的自由を確認するために生きたということである。 新しいロシアそして私たちの生活に貢献することができました。 そのため、まったく隠すことなく、過去のことを彼女に話すことができました。
順番に行きましょう。 11年前、私はモスクワのアパートで、今日のヒロインとの長い伝記インタビューを録音した。 ここでラリサ・イオシフォヴナは彼女の家族について話します。
ラリサ・ボゴラズ
ラリサ・ボゴラズ: 私の両親は父も母もウクライナ出身ですが、ウクライナの別の場所から来ています。 彼らは、今で言うところの、活動的なソビエト党員です...エリートか何かです。 私の父は（もちろん社会主義の）政治経済に関わっており、母は（もちろん社会主義の）イデオロギーに関わっていました。 私たちはハリコフ市に住んでいました、私はそこで生まれ、人生のほとんどずっとそこで暮らしました。
イワン・トルストイ: あなたは生まれましたか...?
ラリサ・ボゴラズ: 私には姓が 2 つありますが、これはまた別の話です - ボゴラズ・ブルクマン。 こんな感じでした。 私が生まれたとき、当時は結婚は登録されておらず、両親の間で結婚は登録されていませんでしたが、出生証明書には私をボゴラズとして記録しました。 その後、父が逮捕され、母は私には別の姓、ブルフマンと自分の姓の方が良いと判断し、出生証明書に自分で2番目の姓を記入しました。 その後、反ユダヤ主義運動が始まり、どちらが悪いのかは明らかではなくなりました。 そこの学校に入学するのは彼女の選択でしたが、彼女は状況に応じて姓を一つ書き、次に別の姓を書きました。 だからこそ、私は二つの姓を持つことになったのです。 そして私がパスポートを受け取ったとき、誰も何も尋ねず、証明書に書かれていることをボゴラズ・ブルクマンに書きました。 これが今の私の姓です。 しかし、私はボゴラズとして大学を卒業したので、すでにこの姓に慣れていました。
イワン・トルストイ: 私の父の運命はどうなったのですか?
ラリサ・ボゴラズ: 彼はフルシチョフの恩赦までヴォルクタで過ごしました。 刑期は短かったが、トイレに勤めるには5年もあれば十分だという。 彼は自分自身を解放して立ち去った。 彼と母親は逮捕される前に、さらに早く別居した。 父が釈放されたとき、私は幼い頃に投獄されていたことを知りませんでした。 そしてお母さんは仕事を続けました。 それから私は父に会いました、彼は私に大きな影響を与えました、まさに非常に大きな影響を与えました、彼は非常に賢くて賢明なユダヤ人でした、ご存知のとおり、賢明なユダヤ人の一人でした、彼は逮捕される前からすべてを理解していました。 彼は自分の視点や立場を押し付けず、どういうわけか少し修正しましたが、私は彼の立場に反対でした。私は非常に活発なコムソモールのメンバーであり、彼らが言うように、非常にイデオロギー的なコムソモールのメンバーでした。
アンドレイ・ガブリロフ: ラリサ・イオシフォヴナは常に自分の人生について非常に率直に、正直に、率直に話していましたが、私は彼女が世襲の反体制派であるとは思われたくないのです。彼女はたくさんのものを見てきました、彼女はすべての人を知っていました、そしてそう考えるのは非常に簡単です彼女の家族は抑圧されていたため、子供の頃からすぐにバリケードに行く準備ができていました。 そのようなものは何もありません。 1946 年に関する彼女自身の話を思い出していただきたいと思います。 ラリサ・ボゴラズは入社 1 年目で、彼女自身が次のように述べています (ここで彼女のインタビューからいくつかの言葉を読み上げます)。
「セミナーで、私たちはアフマートヴァに関するジダーノフの決議を承認しなければなりませんでした。私がこの決議を承認すると言うと、どんな愚か者がいるでしょうか。彼は私に尋ねました。パステルナクを読んだことがありますか？と私は言いました。」私は「いいえ、ゾーシチェンコを読んだことがありますか？いいえ、読みたいですか？」と言いました。彼は私にパステルナークを読み始めました。私はこれらの詩の中で言われていることはすべてわかりました。詩とは何の関係もありません。」
ちなみに、この後のセミナーで、ラリサ・ボゴラズさんはそれでもジダノフさんの決意の精神に沿って発言し、1年目に隣で勉強していたものの、戦争を経験していたために彼女よりも年上の人たちに敗れた。 - 彼女が「奴ら」と呼んだ人々 - 最前線の兵士たち。」 彼らは彼女を木っ端微塵に打ち砕き、ここでまさにこのセリフの正しさに対する疑問の種が彼女の中に現れたと言えるだろう。 しかし、正直に言うと、私は彼女の「アフマートワとゾーシチェンコを読みたいと言ったのです」というフレーズが好きです。 叱られている人を尊重したいという欲求、自分で解決したい、真相に迫りたいという欲求こそが、自由に異議を唱える自立した人々を特徴付けるものだと私は思います。
イワン・トルストイ: 2000 年の会話のもう一つの断片。 ラリサ・イオシフォヴナは、ハリコフ大学ロシア学部卒業後、どこでどのように働いていたかについて語ります。
ジュリアス・ダニエル
ラリサ・ボゴラズ: 最初は何年も学校で過ごしましたが、連続ではありませんでした。解雇されることもあれば、採用されることもあり、採用されないこともありました。 国家的な問題も含め、さまざまな困難があったため、さまざまな理由で受け入れられませんでした。 放課後、私はとても 短時間雑誌「フレンドシップ・オブ・ピープルズ」のフリー特派員として働いた。 私がウクライナ語をよく知っていたからだけで、他に理由はなく、私が悪かったジャーナリストだったからだと思います。 それから私は大学院に入学し、大学院を卒業し、ノボシビルスクで働き、大学で教えましたが、ダニエルはそこで逮捕され、放送のためにモスクワに行かなければなりませんでした。 ここで GB のおかげで、モスクワでの仕事が 3 倍になりました。 私は8時か9時に仕事に来ました - ここにいます、6時に退社します - ここにいます。 それが新設された情報符号化研究所である。 私の専門は構造言語学、つまり検索エンジンです。 これは私が働いていた研究所です。 そこで私は文書を一つ盗みました - 技術仕様書または有刺鉄線の特許、私はそれをどこかに持っています。
イワン・トルストイ: あなたの研究所の奥深くで作られたのですか？
ラリサ・ボゴラズ: いいえ、私たちは特許を検索する文書、検索システムのみを扱っていました。 そして 1968 年、私は亡命中で木工工場で積み込み作業員として働いていましたが、この仕事が気に入りました - 少なくとも結果はわかりました。 その後、亡命先からモスクワに戻ると、どこへ行っても仕事がありませんでした。
イワン・トルストイ: 今年は何年ですか?
ラリサ・ボゴラズ: 1971年だったと思います。 寄生虫にならないよう、研究者の友人が家政婦として雇ってくれたが、ただ登録されただけだった。 しかし、働いてお金を稼がなければなりません。 広告が表示されます 幼稚園新しい乳母が必要です。 これは私にとてもよく合いました。 当時、両親は重病でした。それは家の庭でした。夜、私は幼稚園に通っており、両親、父、継母の様子がいつでもわかります。 私は雇われませんでした。 イデオロギー的な作業 - ポットを取り出すこと。 まず彼らはそれを受け取り、次にアンケートを見て、どこかに行きました。 そして最終的に彼らは私をコンシェルジュとして雇い、エレベーターの洗浄や階段の清掃を担当しました。 そこで私は退職するまで働きました。これが私の仕事のすべての経験です。
イワン・トルストイ: 2000年の会話の中で、私はラリサ・イオシフォヴナに、父親がいつ亡くなったか尋ねました。
ラリサ・ボゴラズ: 1986年にはすでにかなりの高齢者です。
イワン・トルストイ: あなたのあらゆるトリックに対して彼はどう反応しましたか?
ラリサ・ボゴラズ: 私は彼にすべてを話さないようにしていました。彼がとても緊張するのではないかと心配でした。 母はもういませんでした。母は 1950 年に亡くなりました。 私の父には別の妻がいました。 二人とも私のことをとても心配していたので、私は彼らにすべてを話さないようにしていました。 そして1968年、ギンズブルグとガランスコフの裁判、リトヴィノフに対する私たちの治療。 もちろん、私は書くつもりだったとか、書いたということは何も言いませんでした。 プロセスが終了し、父が私に電話をかけてきました。父の声で戦闘用のラッパの音を聞いたことがわかりました。私にとってこれが危険であることは理解していましたが、父は喜んでくれました。 しかし、彼にとってそれは前向きな瞬間だった。 彼は私をサポートしたわけではありませんが（縄にかかる娘を誰がサポートするでしょうか？）、これに対して彼は軍馬のような反応をしたと聞きました。 これは 1968 年が始まる前のことでした。
もちろん、彼は私が情報伝達に参加していることを知っていました。もちろん、彼は常に「スヴォボダ」を聞いていました。 「お父さん、電話ではすべてを話すことはできません。」 「「あなたは来ません、めったに私を訪ねません。 どこにいるの？」と私は言います、「いつもは言えません。」 「そしてあなたは私にこう言いました。「レストランに行ってきました。」 私たちはそのような小さな陰謀を計画しました。
そして1968年の8月が近づいてきましたが、私も何も言えません。 赤の広場に行く前に、私は父、継母、息子に許しを請うメモを残しました、もちろんです。 彼は17歳の私の息子をサポートし、その後亡命先の私のところにやって来ました。 その時、私たちはすでに父と完全な相互理解を持っていました。 私が追放されたことを彼らが喜んでいたとは言えませんが、彼らが私のところに来ると、父と継母も座ってこの村を歩き回り、こう言いました。我が神よ ！ そしてヴォルクタへ？ 見てください、柵の近くに同じ薪の山がありますよ！」 一般に、彼らにとって、それは見慣れた、ひどい絵ではありませんでした。 彼らはヴォルクタのレンガ工場を含め、すべてを生き延びましたが。
ゴルバチョフが現れたとき（私の父はまだゴルバチョフを捕まえることができました）、彼はこう言いました。「それでも、この男には何かがある。」 私はこう言います。「お父さん、いつまで騙せるの！」 そうですね、サンクトペテルブルクで子供の頭を撫でました。 もう十分見ましたか？」 彼は自分の態度に当惑したが、それを変えなかった。 それから彼は私にこう言いました。「村で飢えた子供時代を過ごすことは無駄にはなりません。 それでも、この男には何かがある。」
イワン・トルストイ: ラリサ・イオシフォヴナの旧友であり、多くの意味で戦友であるアリーナ・ギンツブルグに発言権を譲りましょう。
アリーナ・ギンズブルグ: 私たちが彼女に会ったのは60年代、より正確に言えば、彼女の夫で作家のユーリ・ダニエルとその友人の作家シニャフスキーが西側で作品を出版したとして逮捕された1965年でした。 この事件はその後、雪解け後の国に広範な共鳴を引き起こし、人々の心を大いに興奮させ、正直に言うと、当時の私たちには、おそらく私たちの国での市民社会の誕生に立ち会っているのではないかと本当に思えました。
そしてラリサは（実際、彼女はこれに最初に参加した一人だった）、この市民社会の誕生の可能性の根源に立った。彼ら（彼女とシニャフスキーの妻マリア・ロザノワ）は、このプロセス、非公開のプロセスを紙に書き留めた。そして、夕方に友人たちがタイプライターでこのすべてを打ち直し、その翌日には、今覚えているのと同じように、このプロセスをタイプライターで書いたメモが紙片をカサカサさせながら流通し、これが逮捕された作家を弁護するための控訴審に追加された。 。 そして、後にこれらの本、すべてのチラシ、西側の報道機関からのすべての新聞の切り抜きが収集され、アレクサンダー・ギンズブルグがシニャフスキーとダニエルの事件に関するコレクション「ホワイトブック」を編纂したとき、まだいくらかの希望があるように見えました。何か…そうなるでしょう。 しかし、編纂者も英雄たちと同様、コレクションが西側に流出した後に逮捕され、1年半後、「オゼルヌイ」という非常に居心地の良い名前でモルドヴィアの同じ収容所に送られることになった。 ジュリアス・ダニエルはすでにそこに座っていて、彼らは全員一緒にそこに着きました。
それ以来、私たちはダニエルとボゴラズ一家とまるで家族のように仲良くなりました。 そして、今回のことについて話すと、ここに一つの特徴があります...それは一般的に、今言われているように、逮捕、捜索、尋問、キャンプの集会への旅行など、非常にまれでした、ところで、それは怖かった、確かに怖かった、しかし、プラハの春から類推すると、このすべてにある種のモスクワの春があったと言えます。 それでも、ある程度の希望はありました、そして、これらすべてが無駄ではなかった、これらすべての行動、すべての出来事が無駄ではなかったように思えました。 一般的に、これは60年代の素晴らしい兄弟愛であり、とても陽気で、恐れを知らず、そしてとても親切でした。
そして最も重要なことですが、これを強調したいのは、今、多くの高尚な言葉が言われており、それらは正しいように見えるからですが、同時に、これらの人々、私たちのこの兄弟関係には、いかなる姿勢も存在しなかったということです。 、自分自身の英雄性の感覚も、獣のような真剣さもありません。 そして今、人々がララのことを話すとき「」 名付け親「人権運動」、「国の名誉と良心」、私はこれに全く異論を唱える気はありません、それは事実ですが、私が知っているのは、彼女がこれらの言葉で自分自身を定義したことがないということだけです。 彼らは、このシステムの偽善的な本質を理解すると、それがまったくできなくなり、それと共存することはできず、またそれを望んでいませんでした。彼らは、普通の人間、つまりキリスト教の法律に従って生きていました、そしてこれが彼らの強さ、感染力でした。彼らの魅力、いわゆる民主化運動、反対意見、反対意見。 これは政治的な衝動ではなく、純粋に道徳的な衝動でした。 しかし、この道徳的非難はどこへ行ったのか、それは今では需要がないので、これは私に大きな当惑を引き起こします。 なぜ社会はどこかで力を失い、この精神を放棄したのでしょうか？
イワン・トルストイ：アリーナ・ギンズブルグ。 2004年のカレン・アガミロフのプログラムでのスピーチより。
アンドレイ、突き刺すような抒情的な歌をラリサ・イオシフォヴナに捧げています。
アンドレイ・ガブリロフ: 私が言いたいのは、彼女はオルガ・グリゴリエヴナ・オルスフィエワに殺された継母と非常に親しくなったということです。 彼女の文学的なペンネームはアッラ・ジミナでした。 ラリサ・ボゴラズ自身によると、アッラ・ジミナはキャンプの後、詩人となり、多くの詩や歌を書き、それらをギターで演奏したという。 「ソロフキの石の記念碑の開口部にいたとき、オルガ・グリゴリエヴナの歌の多くがそこにふさわしいだろうと思った」とラリサ・ボゴラズは後に書いている。 例えば：
「世界から閉ざされた眉をひそめた鉱山、
日常のロマンスを教えてくれたのはあなたじゃないですか
怒りや復讐に心を奪われないように、
そして友情は崇高で騎士の名誉です。」
残念ながら、アッラ・ジミナの録音はほとんど残っていない。これらの録音がどのような状況で行われたのかさえ分からない。アパートの部屋のどこかにあったソ連製の安物のテープレコーダーだったようだ。
L.ボゴラズに捧げます。
エニセイ川沿いを走るバージ
そして頭上には雲が。
「ロシアについて」という曲を演奏します
頭の白い操舵手。
そしてキャプテンはベンチに横たわっています、
彼はその曲に興味がない
彼は10年間証明書を使って暮らしていますが、
彼はロシアを見るつもりはない、
彼はロシアにはいないでしょう。
彼の妻は彼の意見に同意しない
今度は彼女を船乗りにしましょう。
しかし彼女の希望は消えることはなく、
たとえ人生がランダムに過ぎても。
彼女は立ってポンプを動かし、
水面から見上げることなく、
そして操舵手はわざと大声で言っています
夏の庭園について歌います。
ロシアの庭園について歌っています。
そして彼女はカルーガを想像します
そして若い集落
そして羊飼いたちは草原を歩き、
そしてクロマダラの群れ。
そして突然それは微妙に上昇し、
上からキュルキュルと音を立てながら、
あの狂った女の子みたいに
それは牧草地を通って羊飼いのところへ急いで行きました。
(モスクワ-チュナ、1970年3月)
イワン・トルストイ：アッラ・ジミナが歌いました。
1965年に夫の作家ユリ・ダニエルが逮捕されたとき、ラリサ・ヨシフォヴナとシニャフスキーの妻マリア・ロザノワは法廷で速記録をとった。 そして、これを行うことは禁止されており、常に紙と鉛筆を隠す必要があったため、メモは必然的に不完全になり、夜になると2人のわらの未亡人はメモを比較し、忘れていたものを思い出しました。
今、私たちはユリ・ダニエルの活動には立ち入りません。シリーズ「反対意見のアルファベット」の独立したプログラムが彼に捧げられますが、今日は単に 短いレビューラリサ・イオシフォヴナは最初の夫についてこう語った。
ラリサ・ボゴラズ: 彼には才能がありました。 つまり、才能は文章を書くことではなく、人々とコミュニケーションをとる才能です。 自由の身で逮捕される前も収容所内も収容所後も、彼女は常にコミュニケーションの中心でした。 これがこの本で現れた才能、つまりコミュニケーションの才能です。 彼にとってはすべてが興味深く、すべての人が興味深かった。 したがって、彼は多くの人にとって興味深いものでした。
イワン・トルストイ: モルドヴィアの収容所で、別の囚人がダニエル、アナトリー・マルチェンコと友達になりました。 釈放後、彼はボゴラズの2番目の夫となった。 収容所に関する彼の著書「私の証言」は、ある程度ラリサ・イオシフォヴナとの共作で書かれたものである。
アレクサンダー・ギンズブルグが「」で収集したシニャフスキーとダニエルの事件に関する裁判の謄本と追加資料 ホワイトペーパー「」と彼らは彼を収容所に連れて行き、その後ラリサ・バゴラズとパベル・リトヴィノフは初めて抗議の声を当局ではなく「世界社会」に向けた。 この訴えは、1968 年春に「書簡革命」と呼ばれる個人および集団の抗議の手紙の波を引き起こし、そこから後に「時事クロニクル」が誕生しました。
春は長くは続かなかった。 マルチェンコが再有罪判決を受け、ソ連軍がチェコスロバキアに入国した後の8月25日、ラリサ・ボゴラズは友人や志を同じくする人々とともに赤の広場のデモに行った。
アンドレイ・ガブリロフ: ラリサ・ボゴラズに捧げるプログラムの準備をしていたとき、私が知らなかったこと、そして今私に衝撃を与えたこと...私はかなりたくさん本を読んだようで、おそらく人生の何年にもわたってほぼすべてを読んでいました。ラリサ・ボゴラズの名前と関連していましたが、私が犯罪的に注意を払わなかった詳細が1つあり、ほんの数日前、プログラムの準備中にそれに気づきました。 事実は、誰もが指摘したように、ラリサ・ボゴラズは病的なほど正直な人物であり、尋問中に捜査官にさえ嘘をつかなかったほどだ。 これは彼女が彼らの質問に答えたという意味ではなく、彼女がすべてを正直に話したという意味でもありません。 ただ、ほとんどの場合、彼女は心を閉ざし、質問には答えないと言いました。 しかし、彼女は嘘をつきませんでした。
そこで、1968年8月22日、ラリサ・イオシフォヴナ・ボゴラズは、チェコスロバキアへの軍隊進入に抗議してストライキを宣言していると勤務先の研究所の所長に警告し、8月23日、これに関する書面による声明を業界に提出した。組合委員会および研究所の理事会に提出します。
ご存知のとおり、赤の広場のデモにはほとんど人がいませんでしたが、それでも、これらは歴史を変えた人々であり、彼女は一人ではありませんでした。 しかし、私は我が国の歴史の中で、特に1968年に、ある人がチェコスロバキアまたはそれに類似したものに関連してストライキを宣言し、それについて書面で声明を書いたことが二度あったことを知りません。
イワン・トルストイ: 私たちはまた、赤の広場での出来事の記録に「異議のアルファベット」の特別号を捧げます。 今日はラリサ・ボゴラズの肖像画に焦点を当てます。 人権運動の最良の伝統の中で、裁判でのラリサ・イオシフォヴナの最後の言葉は保存された。 それは 1968 年 10 月に鳴り響き、自由の空気で何度も聞こえました。 今日は70年代初頭のアナウンサーの朗読をセレクトしました。
ボゴラズ: まず、私の最後の言葉とは関係のないことを言わなければなりません。私の友人や親戚、私と他の被告は法廷に入ることが許されていません。 これはアートに違反します。 18 刑事訴訟法、透明性の保証 トライアル.
で 最後の言葉私にはチェコスロバキア問題に関する私の見解を今ここで正当化する機会はありませんし、そのつもりもありません。 私の行動の動機についてのみ話します。 「チェコスロバキアに軍隊を派兵するというCPSUとソ連政府の決定に同意しない」私が、なぜこの件について自分の研究所に申請書を提出しただけでなく、赤の広場のデモに行ったのだろうか？
裁判官: 自分の信念について話さないでください。 トライアルの範囲内にとどまってください。
ボゴラズ: 私は裁判の範囲を超えるつもりはありません。 検察官はこんな質問をした。 裁判中、動機の問題が提起されましたが、私にはこれについて深く考える権利があります。 私の行動は衝動的なものではありませんでした。 私は自分の行動がもたらす結果を十分に承知の上、慎重に行動しました。
私は人生を愛し、自由を大切にしています。そして、自分が自由を危険にさらしていること、そしてそれを失いたくないと理解していました。
自分のことを考えていない 公人。 私にとって、社会生活は人生の最も重要で興味深い側面とは程遠いものです。 特に、 政治生活。 私がデモをしようと決意するためには、自分の惰性、つまり宣伝に対する嫌悪感を克服する必要がありました。
このやり方はやめたほうがいいです。 私は同じ考えを持つ人々をサポートしたいと思っています - 有名人。 自分の職業や社会における地位で知られています。 私は匿名の私の声をこれらの人々の抗議に加えたいと思います。 私たちの国にはそのような人はいません。 しかし、それでも私の信念は変わりません。
私は、抗議するか沈黙を続けるかの選択を迫られました。 私にとって、沈黙を守るということは、自分が認めない行動を承認することに加わることだった。 沈黙を守ることは私にとって嘘をつくことを意味しました。 自分の行動が唯一正しいとは思いませんが、私にとってはそれが唯一の解決策でした。
私にとって、自分の投票が「賛成」ではないことを知るだけでは十分ではなく、「反対」の投票がないことが重要でした。
私がこう言うようになったのは、普遍的な支持に関する集会、ラジオ、新聞の報道でした。「私はそれに反対です。同意しません」と。 もし私がこれをしていなかったら、我が国の成人国民全員が政府のあらゆる行動に責任があるのと同じように、国民全員がスターリンのベリア収容所に責任があるのと同じように、私も政府のこれらの行動に責任があると考えていたでしょう。死刑判決、のために...
検察官：被告は起訴の範囲を超えています。 彼女にはソビエト政府やソビエト国民の行動について語る権利はない。 このようなことが再び起こった場合、私はボゴラズ被告から最後の言葉を奪われるようお願いします。 裁判所は法律によりこれを行う権利を有します。
カミンスカヤ弁護士: ボゴラズの言っていることには誤解があるようです。 彼女は自分の行動の動機について語ります。 裁判所が審議室で決定を下す際には、これらの理由を考慮する必要があり、あなたはそれらの理由に耳を傾けなければなりません。
カリストラトワ弁護士: 私はカミンスカヤに加わります。 私自身の代わりに付け加えさせていただきますが、検察官が被告から最後まで話す権利を奪う可能性について語るのは間違いです。 これはコードにはありません。 法律は、裁判長が被告のスピーチから事件に関係のない要素を排除する権利を有するとのみ規定している。
裁判官：検察官の供述は正しいと思います。 (ボゴラズへ): あなたはいつも自分の信念について話そうとしていますね。 あなたは信念によって判断されるのではなく、行動によって判断されます。 具体的な行動について話します。 法廷はあなたに忠告します。
ボゴラズ: わかりました、このコメントは考慮させていただきます。 これまで私は自分の信念についてさえ触れておらず、チェコスロバキア問題に対する自分の態度について一言も述べていないので、このことを考慮するのはなおさら容易である。 私は、私が告発されている行動を取るきっかけとなったものについてのみ話しました。
私にはデモに行くことに反対するもう一つの考えがありました（検察官が何と呼んでも、赤の広場での出来事はこの言葉で呼ばれるべきだと私は主張します）。 これは、デモが事実上無意味であること、事態の流れを変えるものではないことへの配慮である。 しかし最終的に、私にとってこれは利益の問題ではなく、個人的な責任の問題であると決心しました。
有罪を認めるのかと尋ねられたとき、私は「いいえ、認めません」と答えた。 何が起こったのか後悔していますか？ 完全に、それとも部分的に？ はい、部分的には後悔しています。 波止場で私の隣にいたのがヴァディム・デローネだったことを非常に残念に思います。彼の性格と運命はまだ決定されておらず、キャンプによって不自由になる可能性があります。 残りの被告は十分に成長し、自らの選択を行うことができる人々である。 しかし、才能ある誠実な科学者コンスタンチン・バビツキーが家族や仕事から長い間離れ離れになることを残念に思います。
（会場から「自分のことを言ってるんですね！」）
裁判官: 直ちに叫び声を止めるよう要求します。 必要があれば、直ちに会場から退場させていただきます。 (K. ボゴラズ): 法廷はあなたに 3 番目の見解を示します。 あなたが個人的に懸念していることだけを話してください...
ボゴラズ (鋭く): 私の最後の言葉の要約をお話ししたほうがいいでしょうか? なぜ他の被告について話せないのか理解できません。
検察官は、自分の提案した量刑が世論によって承認されることを前提として演説を終えた。
裁判所は世論に依存するのではなく、法律に従う必要があります。 しかし、私は検察官の意見に同意します。 世論は、以前に同様の判決を承認したのと同様に、他のいかなる判決も承認するのと同様に、この判決を承認することに疑いの余地はありません。 世論若い詩人には3年間の強制収容所、才能ある科学者には3年間の亡命を認めるだろう。 世論は有罪判決を承認するだろう。第一に、私たちは寄生虫、反逆者、そして敵対的なイデオロギーの指揮者として判決に突きつけられるからである。 そして第二に、「大衆」とは異なる意見を持ち、それを表明する勇気を持った人がいるなら、彼らはすぐにここにいることに気づくでしょう（波止場を指して）。 世論は数人による平和的なデモに対する報復を承認するだろう。
昨日、私は弁護演説で、自分の利益を擁護し、法廷に無罪判決を求めました。 私は今でも、唯一の正しく法的な判決は無罪判決であることに何の疑いもありません。 私は法律を知っています。 でも、私も知っています 司法実務そして今日、私の最後の言葉として、私は法廷に何も求めません。
イワン・トルストイ: ラリサ・ボゴラズは、デモに参加した罪でシベリア追放の判決を受けた。
アンドレイ・ガブリロフ: イワン、私たちはあなたと何度も話し合いました、人々がどうやって反体制派になるのか、そのきっかけは何だったのか。 そして、奇妙なことに、そのきっかけは当局の愚かさ、ある種の超現実的で、ある種のディストピア的な愚かさの精神にあったという事実に何度も私たちは直面しました。 ラリサ・ボゴラズはそれについて次のように書いています。
「私は知っていました。ジュリアス・ダニエルの行為は敵対的な行為ではありませんでした。それは彼の職業上の良心と名誉に関わる行為ではありませんでした。しかし、結果的にはそうです。彼らがやったからではなく、彼らがどのように扱われたかによるのです。」
かつてサミズダットで最も広く知られたラリサ・ボグラズの作品の一つは、彼女がジュリアス・ダニエルにキャンプに行った経緯を語る本、パンフレット「ある旅行について」でした。 これはかなり長い話ですが、残念なことに、今日でもまだよく知られていると考えられています。 しかし、そこから、驚かずにはいられないいくつかのフレーズを引用したいと思います。 ラリサ・ボゴラズさんは、情報室の近くの壁にどのようなルールが書かれているかを書きます。 そのうちの 5 つがあります。
「「声明を出しなさい。 答えを待ってください。」
「食べ物や物はすべて残しておいてください。デート中は食べさせてはいけません。」
「何も送信しないでください。」
「ロシア語だけを話してください。」
そして最も重要なこと:
「デート中に詩を読むことはできません。」
ここには何も付け加えることさえないように思えます。壁の額縁に飾ることができ、ソビエトの力があり、すべての人を粉砕したソビエトの機械が存在するという事実のそのような実例となるでしょう。それは詩を恐れていた。
イワン・トルストイ: 亡命も、新たな不安や剥奪も、ラリサ・ボゴラズがこの国の社会的、政治的、道徳的問題を積極的に経験することを妨げるものではありませんでした。 1975年、彼女は公開書簡でKGB長官ユーリ・アンドロポフに宛てた。 「フリーダム」のアナウンサーが読み上げる。
親愛なる国家安全委員会委員長、
ご存知かもしれませんが、1年以上前、ソビエト市民のグループがモスクワアピールを発表しました。これは、あなたの組織およびKGBがその行為に対して相続により責任を負っている組織の活動に関連した最近の過去の犯罪を調査し、公表するよう求めるものです。 。 モスクワアピールにも私の署名があります。 のために 去年『The Gulag Archipelago』という 2 冊の本が西側でも出版されています。 この注目に値する取り組みは、世界の大きなギャップを埋めるのに大いに役立ちます。 国史。 しかし：
「収容所群島」はドキュメンタリーであり、芸術的な研究です。 作成状況によっては不完全であることが避けられず、個々のケースは信頼できない可能性があります。 両方とも 最高学位著者自身が正しく述べています。 他の素材で補う必要があります。
『強制収容所群島』はソ連では出版されていないため、読者層は広くありません。また、その閲覧と配布は組織によって刑事責任にまで及ぶ訴追を受けているためです。
『収容所群島』の公開後、あるいはそれと同時に、さらにはそれに先立って、多くの公式の誤解が現れ、直接的および間接的にこの作品の信用を傷つけようとする試みが行われました。 これらはすべて、「個人崇拝」や「社会主義的合法性の侵害」などの逃亡的で曖昧な早口言葉で意図せず明らかにされた真実を無視して、歴史を改ざんし続けるというソ連の公式組織の意図を物語っている。 そして、先に進むほど頻度は減ります。
したがって、おそらく人間の記憶を除いて、我が国の歴史を歪曲する目に見える障壁はありませんが、あなた方はまた、時間の経過とともに弱まるこの歴史の道具を地下に追いやろうとしています。 彼女と私との会話の中で、当社の従業員は何度もこう言いました。「そんな時代は過ぎ去ったのです。常に思い出したり思い出させたりしても意味がありません。」 これは依然として最良のシナリオです。 そして、たとえば、あなたの調査官カントフは別のことを言いました：「イワン・デニソヴィチの一日」は反ソビエト作品であり、出版する意味はありません。 ちょっと考えてみましょう！ キャンプでも同じではありませんでした！ それがキャンプの目的です。」 ドイツファシズムに対する勝利30周年の今日、私は繰り返したいと思います。私たち自身の最近の過去を忘れることは、何百万もの死者や拷問を受けた人々の記憶を裏切ることを意味するだけでなく、私たち自身と私たちの子供たちを裏切ることを意味します。 。 私にとって、ニュルンベルク裁判は復讐行為ではなく、ファシズム、そのイデオロギー、およびその実践に対する全国的な道徳的非難の象徴であるように思えます。 遅かれ早かれ、そのようなプロセスが我が国でも起こらなければなりません。 そこで、市民アンドロポフ、あなたに質問します。あなたの組織はアーカイブを公開し、無料でアクセスできるようにするつもりですか?
「全員の名前を挙げたいのですが、
はい、リストは持ち去られており、調べる場所はありません。」
追加。
私の質問が修辞的であることは十分に理解しています。 いいえ、犠牲者の数や死刑執行人の名前を明らかにするつもりはありません。 もちろん！ したがって、まず、この書簡は公開されます。 第二に、私は可能な限り、私に利用可能な手段を使用してアーカイブを作成し、公開するつもりであることをお知らせします。 近い将来、アンケートを発行し、資料を集めたいと思っています。 私にはそのような取り組みに対する市民的権利と個人的権利の両方があります。私の家族の古い世代のメンバー 16 人のうち、7 人が 1930 年代に第 58 条に基づいて有罪判決を受け、そのうち 3 人が死亡しました。 私の世代の9人のうち、5人が政治的反対、または単に反対の罪で有罪判決を受け、1人が死亡した。
1975 年 5 月 9 日。
署名: ラリサ ボゴラズ、モスクワ B-261、レニンスキー プロスペクト、建物 85、アパート 3。
イワン・トルストイ: 数年が経ち、ソ連の権力は崩壊しました。 2000年、私はモスクワでラリサ・イオシフォヴナに会い、最初の自由な10年間、つまり90年代に何をしていたか尋ねた。
ラリサ・ボゴラズ: ペレストロイカが始まったとき、私たちは人権活動をまだ完了していないと思いました。以前と同じように人々は法律から遠ざかっていたのです。 国家が邪魔をしていましたが、今では国民自体がそれを受け入れていません。 私は教育に携わるべきだと決心しました（結局のところ、私は教師なのです）。 人権活動家向けの教育セミナー「人権って何？」を企画しました。 このセミナーは 1991 年から 1996 年または 1997 年まで開催されました。 年に2回、弁護士が講演する授業が開催されましたが、それだけではありませんでした。
私はこの考えを持っていました。 ペレストロイカが始まったとき、私が人気者だったことが突然判明しました。どうやって広場に行ったのか教えてください。 彼らは知っています、彼らは知っています、そして多くの人が知っています。 そうですね、これで何らかの利益が得られるはずだと思います。 弁護士何人かに連絡すると、セミナーでの講演を拒否されません。
それがその通りでした - 誰も拒否しませんでした。 大物で著名な弁護士、そして弁護士だけでなく法執行機関の職員も講演しました。 ソロスは最初の資金を提供した。 全国各地で多くの人権団体が結成され、さまざまな国から人々が私たちのところにやって来ました。 極東ウクライナ、モルドバ、コミなど、全国から人権活動家が集まっている。 著名な弁護士が講演するこのようなセミナーを企画しました。
私は何ができたのでしょうか？ これは私の功績だと思います。 良いプログラムをまとめることができました。 つまり、大物弁護士に講義してもらうことに興味がなかったのです。 私は人権という概念そのものの矛盾、つまり矛盾、論争、解明に興味を持っていました。 これが起こったことであり、その結果は非常に良いものであることが判明し、より有能な人権団体が結成されました。 そして最も重要なことは、彼らがセミナーで知り合ったということです。
この作品を完成させたとは言えません。 もう終わりです。もうこれを行う力はありません。セミナーごとに資金を集める必要があり、セミナーごとにセミナー資料集を出版したからです。 それらはすべて公開されています。
イワン・トルストイ: 私たちの永遠のいまいましい質問に対する答えはありますか: なぜ私たちの国民は法的規範を認識しないのか?
ラリサ・ボゴラズ: なぜなら、彼は問題を解決するために、彼の観点からすると、より信頼性の高い他の方法を好むからです。 たとえば、私が亡命中に法律が可決されました。 ソビエト連邦まったく残忍なスターリン主義法である労働法について。
この法律は労働者に読み上げられ、労働者は「賛成」の投票をしなければなりません。 彼らは投票します。
私は「彼らは何をしているのでしょう？」と思います。 彼らは首にくびきを掛けています。 それから私は同僚と話しました、そして彼らは私に言いました、「ラリッサ、あなたは反対票を投じるのに最適です。」
私はこう言います。「ヴォロディア、なぜ投票したのですか？」 あなたは首にくびきを掛けています。
彼は言います、「はい、私は暗い人間です。」
私はこう言います。 あなたは軍隊にいたので、読み書きができ、理解しています。 なぜ前に出てこなかったのですか？」
彼は答えることができなかった。
私は後でこの質問を自分自身に問いました。 なぜなら、彼は法律が完全に残忍であると判断したからだが、彼には警察にゴッドファーザーがいて、労働組合に仲人がいて、どこかに知り合いがいたからだ。 あらゆる問題がより簡単に解決されます。 私たちは法的ではなく、別の方法で問題を解決することに慣れています。 この国は一度も法律に頼ったことがない。 私の意見では、彼女が法律に頼ったことは一度もなかった。 そして、問題は毎日誰にとっても起こります。 そして、これはすべての人間関係の問題は異なる方法で解決されるという人々の意識に入りました。 なぜ法律が必要なのでしょうか? これが役割を果たしたと思います。 そして今日もその役割を果たし続けています。
イワン・トルストイ: これはラリサ・イオシフォヴナ・ボゴラズが2000年のインタビューで言ったことです。 4年後、彼女は去ってしまいました。
アンドレイ・ガブリロフ: ご存知の通り、イワン、私はラリサ・イオシフォヴナ・ボゴラズについてのプログラムを本当に終えたいと思っています。 珍しい方法で。 実際のところ、ラリサ・イオシフォヴナは約1ページ半の死亡記事を書いている。 彼女は、すでにこの世を去った多くの人を知っているので、私たちのもとを去った友人の一人について追悼文を書いてほしいと頼まれることがよくあった、と書いている。なぜなら、自分以上に人のことを知っている人がいるでしょうか？ すべてを読むつもりはありませんが、プログラムの終わりに向けて非常に適切だと思われるフレーズがいくつか含まれています。
「しかし、私がまだ生きてこの死亡記事を書いている間に、私にとって、そしておそらくあなたにとっても重要なことをお話しさせてください。 私は長い間生き、多くの罪を犯し、あなた方の一部に苦痛と悪をもたらしました。 私は自分のこれらの罪をすべて覚えていますが、今はそれについて話しません。私は公の悔い改めの支持者ではありません。 私は全能者の前で悔い改めます - そして近くにいる人も遠くにいる人も、あなたにお願いします。「罪人である私が敵を許すように」、私の前で何か罪を犯していると考えるすべての人に、あなたの前で私の罪を赦してください。 言っておきますが、私は誰の罪も覚えていません、ただ自分の罪だけを覚えています。 許してさようなら。
また、私の人生は幸せだったと言いたいです。 運命は私にあなたのすべて、あなたの友情と愛、そしてあなたへの私の愛を与えてくれました。 純粋に生物学的な恐怖以外に、私が離れたくない理由があるとしたら、それはあなたから離れたくないからです。 しかし、私たち一人一人は死すべき存在であり、来るべき別れについて知っています。 残っているのは、それを受け入れることだけです。
そして、私がまた後悔しているのは、今を生き、まだこの世に生まれていない私の若い子孫の人生がどのように整えられるのか、私には分からないし、自分の目で見ることもないということです。 私の人生は、ある人が言うかもしれません。そしてそれは、簡単ではありませんでしたが、すでに述べたように、私に値するよりも幸せに起こりました。 そして親愛なる皆さん、あなたはまだ自分自身の困難な人生を生きなければなりません。 不平を言わないでください、落胆しないでください。 よく言われるように、神は私たちに試練を与え、それを乗り越える力も与えてくださいます。
持続する！"
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