カルムイクのカレンダー。 カルムイク占星術カレンダー カルムイクの月

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時間を整理し数えるための方法としてのカレンダーは、文化の最も古い指標の 1 つです。 長い間暦は、古代ギリシャ、古代エジプト、古代中国などの高度に発達した文明の所有物であると信じられていました。 しかし、数十年前、人々が使用していたカレンダーが発見されました。 異なる点グローブ。

古代以来、暦は民俗の経験と自然の観察の知識を表していました。 カルムイク人は、東アジアおよび中央アジアのほとんどの民族と同様に、20 世紀初頭まで太陰太陽暦を使用していました。 で 特定の地域それは今日も存在し続けています。 暦の天文学的な基礎は、地球の周りの月の動き（毎月の公転）、太陽の周りの地球（地球の年）、そして太陽の周りの木星の動き（地球の 12 年に等しい軌道）の観察でした。

N.L.さんによると、 ジューコフスカヤ氏、「すべてのカレンダーの使命は、時間を管理し、時間を管理することですが、これはさまざまな方法で実行できます。 モンゴル民族の年間カレンダーは遊牧経済のニーズと関連しており、直線的な目標を追求することなく、気候的および経済的特殊性をきっぱりとマークした一年の季節と月の毎年の再現性を反映していました。時間の説明。」 1

カルムイク人の伝統的な年表によると 太陰暦動物の 12 年周期と、基本的な自然要素の 5 年周期で構成されます。 これらは、12 年の動物周期、60 年の暦法、季節暦、および 20 世紀に導入された汎ヨーロッパのグレゴリオ暦です。

関連性私の仕事は、カルムイク民族の暦に関連する祝日、伝統、習慣を保存し、学童の興味をこのテーマに引き付ける必要があることです。

古代においてさえ、人々は時間を決定し、それが何日、何月、何年であるかを知る方法という問題に直面していました。 私たちはカレンダーに従って生活することに慣れていますが、常にそうであったわけではありません。

それで私が知りたかったのは：

1. カルムイク暦がいつ、どのようにして誕生したのか。

2.彼はどこから私たちの人生に現れましたか？

3. カルムイク暦の特徴。

4.カルムイク暦の休日。

私の仕事の目的はカルムイク暦とそれに関連する暦の祝日の歴史を学びましょう。

タスク:

1.さまざまな方法で調査と追跡 情報源カレンダー開発の段階。

2. カルムイク人の暦上の祝日を調べます。

3. クラスの生徒がカルムイク暦の歴史について知っていることを調べます。

研究対象:カルムイク人の文化と生活。

研究対象: 民俗カレンダー.

彼の中で 研究活動私は以下を使用しました 研究方法:

1. 収集した情報の分析と体系化。

2. 8 年生「A」の生徒に対するアンケートとアンケート結果の統計処理。

4. アンケート。

5. インターネットで情報を検索する。

I. カルムイクスの周期カレンダー

カレンダーは、惑星の動きに基づいた時間の基本単位である日、週、月、年から編集されます。 体育 アレクセーヴァ氏は、「月という惑星が地球の周りを回るのは 29.5 日で、1 か月を構成します」と述べています。 地球は 365 日、つまり 12 か月で太陽の周りを回転し、1 年を構成します。 木星は12年以内に太陽の周りを公転します。 木星の太陽の周りの周回は 12 年で 12 等分されます。」 1.

一般に受け入れられている 100 年からなる世紀とは異なり、カルムイク人が使用した太陰太陽暦は、60 年という大きな周期の存在を前提としていました。 カルムイク人は20世紀まで60年の暦法を使用していたため、当初、カルムイク人の間では「世紀」という概念は「60年」を意味していました。 WEによると、 エルドニエヴァ、この周期的な暦法は 2005 年に生まれました。 古代中国そして彼女は見つけた 幅広い用途モンゴルやカルムイクアを含む東方の多くの民族の間で。

60 年周期の基準年を定める伝統も異なります。 中国人の場合、ネズミ年（木、青）から始まります。 チベット人の中で、そしてそれに応じて 歴史的システムモンゴル人とカルムイク人、火ウサギの年（1027年）から。 モンゴル人やそれ以前のカルムイク人の世帯システムでは、数え方はネズミの年に基づいていましたが、カルムイク人は毎年のようにヒョウの年から60年周期を開始し始めました。 ヒョウの月と年から数えることへの移行は、暦の統一への願望と考えられます。 間違いなく、この移行は最初は暦年内に起こり、その後、伝統は暦体系のより大きな区分に統合されました。

サイクル内の各年は 5 回繰り返され、これは 5 つの要素 ( おしゃれな- 木、 ハル- 火、 ハズル- 地球、 先生- 鉄、 寝る-水）と5つの色（ コック- 青、 ウラン- 赤、 ボール- 黄色、 ツァン- 白、 ハール- 黒）。 カルムイク人は、中央アジアのすべての民族と同様に、木、土、火、水、鉄を崇拝していたことが知られています3。

成長する 木- 生命、動き、豊饒の象徴。 木はリボンの助けを借りて崇拝と犠牲の対象です。 この木はお守りとしても考えられています。 地球カルムイク人の間では常に特別な崇拝の対象でした。 地球はかき乱されることしかできない 特定の日。 建設が始まる前に、犠牲を払わなければなりませんでした。 地球はお守りとも考えられていました。 火生命の象徴です。 火を冒涜することはできません。 火の神への崇敬は、毎年ネズミの月に行われる火の犠牲「ハル・トゥルン」の暦上の休日によって証明されています。 水生命の源とも考えられます。 泉の近くに住んでいたカルムイク人は、毎年水に犠牲を捧げる儀式を行っていました。 かつては秋に祝われる暦上の祝日「ウスン・アルシャン」がありました。 このとき、泉の水は治癒力を発揮します。 水は決して汚染されてはなりません。 それが理由です 特別な注意天然水源、特に泉の浄化に支払われました。 鉄（金属）はお守りとして定評があります。 銀はカルムイク人の間で特に人気があります。 銀貨や宝石は美しさのためだけでなく、所有者を守るためにも役立ちました。 所有者が家にいないとき、空のベッドの上に鉄製の物体（斧、ナイフ、ハサミ）が置かれていました。 これら 5 つの主要な要素はすべて、カルムイク暦体系で積極的に使用されています。 民間療法そして占星術。

毎年、性別の特徴も持ち、男性、ハード（ 小屋) または女性らしく、柔らかい ( うーん）。 ねずみ、とら、たつ、うま、さる、いぬの年は、堅実、つまり男性的な年と考えられていました。 女性、または柔らかい年 - 牛、ウサギ、蛇、羊、鶏、豚の年。 この要素とそれに対応する色は 2 年連続で君臨しました。

による 東暦木星の周の 12 年（部分）にはそれぞれ特定の動物の名前があり、それが暦の動物サイクルを構成します。 カルムイク暦はヒョウ年から始まります: ヒョウ ( バー）またはトラ、ウサギ（ トゥーラ）、 ドラゴン （ ルー）、 蛇 （ モハ）、 馬 （ 朝）、 羊 （ ホン）、 猿 （ マイン）、 チキン （ タカ）、 犬 （ のは）、 豚 （ ハハ）、 ねずみ （ 冒涜）、 牛 （ ウクル）。 牛、雄牛、ヒョウ、ノウサギの月は冬と考えられていました。 春 - ドラゴン、ヘビ、馬。 夏 - 羊、猿、鶏。 秋には犬、豚、ネズミ。 しかし、多くの場合、モンゴルのように、最初の冬、二番目の冬など、季節の順に月に名前が付けられていました。

年の名前が付けられた動物の中に、遊牧民の経済においてこれほど重要な動物であるラクダはありません。 交通機関としての役割を果たしていました。 荷車が発明される前は、遊牧民はラクダに乗って財産をあちこちに運んでいました。 その動物は遊牧民に肉と牛乳を与えました。 ラクダのミルクはとても濃厚で脂肪が多く、 健康的な栄養、暑さの中でも長時間酸っぱくなりません。 そこからクミスを思わせるドリンクが用意されました。 ラクダは遊牧民を寒さから救いました。衣服は羊毛で作られていました。

ラクダは年の名前に含める必要がありました。 しかし、ネズミがラクダを阻止しました。 ネズミが年の名前を入力したという伝説があります。 11 歳の動物に名前が付けられたとき、ラクダにはあと 1 年が残っていました。 ねずみは口論を始め、年の名前にもそれを含めるよう要求し始めました。 この論争は翌日、このようにして解決されることになっていた。朝日の光を最初に見た人が、その年にその人の名をとって名付けられることになる。

最も背の高い動物であるラクダは、自分が最初に太陽の光を見るだろうと確信していました。 しかし、ネズミは裏をかかれました。 彼女はラクダの足を頭のてっぺんまで登って、太陽の光を見た、と最初に叫びました。 そのため、ネズミは今年の名前の一つになりました。

したがって、1 年は同じ動物の名前が付けられた 12 の太陰月で構成されます。 各月は 4 週間に分かれています ( ドラン・ホン)、週 - 7 日間の惑星の名前: ナルン- 日（日曜日）、 サーン- 月（月曜日）、 ミグムル- 火星（火曜日）、 ＹＬＭ- 水星（水曜日）、 プルヴァ- 木星（木曜日）、 バスン- 金星（金曜日）、 ベンベ- 土星（土曜日）。

ドラン・ホン - 曜日

4 年ごとに 13 番目の月が追加されました - ダヴル・サール。 ダヴル・サールは毎回移動し、中に入ることができます 異なる時間年。 さらに、月は月の満ち欠けに応じて、8 日、15 日、30 日の 30 年に分けられます。 カルムイク人は最近こう呼んでいます。 MATG は DRM を実行します「 - 断食の日々。

また、カルムイク暦では、毎日が独自の特徴を持っています。その日の名前、色の記号 ( メンネ)、状態、星座。 これらすべてを考慮して、占星術師は、この日が特定の人にとって特定のビジネスやイベントにとって有利かどうかに注目します。 カレンダーは、有利な状況を決定するだけでなく、 不利な日、だけでなく、その日の時間帯も含まれます。

P.A. アレクセーヴァは、「カルムイク・ズルカチ（占星術師）はいわゆる『不運な』日を指す」と述べている。 ハーオードル», « トゥシュグタ・ドロ「 - は月の日数から除外されていたため、この数字またはその数字はカレンダーに完全に存在しませんでした。 数字で指定されていない日は「tasrkha Ʃdr」と呼ばれ、たとえば、5 日の後にはすぐに 7 日が来ます。 そして、その月の対応する日数 (30 日または 29 日) にダイヤルするために、いくつかの番号が繰り返され、「」と呼ばれていました。 ダヴクル・アドル"、" とは対照的に タスクカ・アドル」と繁栄していると考えられています。 日々の中で タスクカ・アドル" （または " ハーオードル") 重要なことをするのを避けた。" 1 これらすべての知識は、人が日常生活を営むのに必要です。

II. カルムイクスの季節民俗カレンダー

季節の年間カレンダーをコンセプトに伝える ヒリン・ドルブン・ツァグ- 四季: 四季が含まれます: カブリン・ツァグ- 春、 ズヌンツァグ - 夏、 ナムリン・ツァグ- 秋、そして ウブリン・ツァグ- 冬。

すべての遊牧民に共通していたのは、季節移動を行う必要がある 1 年に 12 の期間 (各季節に 3 つ) が割り当てられていることです。 ナムルズ- 秋の駐車場、秋の駐車場の場所; うーん-越冬; ハヴルン- 春のキャンプ。 春の放牧。 ズスル- 夏期の駐車場。

家畜の世話をする人々にとって、年と日は、その行動の生物学的形態に関連する期間に分割され、 経済種その内容に応じた活動: マリン・トル・アヴリン- 子孫を受け取る時期。 小さいです- 放牧; いいえ、キルルスン- 羊の毛刈り; 小さなサルナ ツァグ- 搾乳、搾乳; 小さなUSLH- 家畜に水を与える。 グー・トゥヴク・ツァグ- 搾乳された牝馬やその他の馬を野生に放す時が来ました。 数多くのことわざがこれを証明しています。 最も重要な目標、平均的な目標。 - 牛は秋に太り、春に子孫を産みます。 ナムル ツグルル ホラー、UVL EDL ホラー。 - 秋は物を集め、冬は物資を食い尽くします。

古代以来、時間の基本単位は日（ホン）です。 民俗暦によれば、この日は次のように分けられていました。 誰 -明け方（4～5時間） / ��ラン������������- 早朝（日の出（4〜6時間）、 オルン- 午前中（6～9時間） / うーん -正午より前の時間（9〜11時間）、 🔯д (ал ͯд)- ちょうど正午 (12 時)、 うーん- 昼食後（13～14時間）、 尋ねました -アフタヌーンティー（15～17時間）、 アスクン・シドル -夕方（18時から19時）、 ブルル- 夕方、日没（18-20）、 アッシュ- 深夜（20時から22時）、 すぐに経口- 真夜中 (00 時)。 カルムイク人は後に時計を手に入れた。

そのため、カルムイク人が遊牧生活を送っていた昔、パオの煙穴を利用して時刻を特定していました。 入射角による サンビーム煙突を貫通することで、昼間の時刻をかなり正確に測定することができました。 1 日は 12 の 2 つの時間に分割され、それぞれの時間はその周期の動物の名前で指定されていました。ヒョウの時間は 03 時 40 分から 05 時 40 分まで、ウサギの時間は 05 時 40 分から 6 時 40 分まで続き、辰 - 07:40〜09:40、蛇の刻 - 09:40〜11:40、午の刻 - 11:40〜13:40、羊の刻 - 13:40〜15:40、申の刻 - 15:40〜17:40、鶏の刻 - 17:40〜19:40、犬の刻時間 - 19.40から21.40まで、豚の時間は21.40から23.40まで、ネズミの時間は23.40から01.40まで、牛の時間は01.40から03.40まで。 カルムイク人の年間カレンダーと月の名前は、時刻と一致していました。

時刻

したがって、時間の決定方法、その発展と認識、そして時間の尺度は、最近のカルムイク人の遊牧生活の特殊性と関連しています。 遊牧民の自然への理想的な統合は、時間の微妙な認識と理解を決定し、一年周期のすべての期間に最適な生活様式を形成しました。

Ⅲ． カルムイク暦の祝日

遊牧民や牧畜民であるカルムイク人のお祭り文化は、民俗暦と密接に関係しています。 「家族の儀式とともに 大きな価値彼らの生活には一般的な祝日があり、それが毎日の仕事と交互にあり、次のように感じられました。 珍しい日々楽しみを伴い、歩き、新しい服を着る」 1. 暦の伝統は、ズル、ツァガン サル、ウルス サルという 3 つの祝日で具体化されました。 これらは季節の変化を反映しており、数日から 1 か月続きます。

仏教の宗教によるカルムイクの祝日ズルは、仏教の改革者ズンカヴァの誕生日として祝われます。 それは新年と儀式にも関連しています。」 私たち平均「人は1歳増えると、また1歳年をとります。 生まれたばかりの子供でももう1歳です。 彼がズルの前夜に生まれた場合、この日に彼はさらに1年を受け取ります。 子供が生後数日または数か月である可能性がありますが、カルムイクの年齢計算によれば、彼はすでに2歳になります。 そのような場合、彼らは「キ ナスタ」と言います。 彼には空虚な夏がある。

I.A. ジテツキー氏は、「すべての暦上の祝日はラマ教の要件を満たすように定められており、宗教的な儀式や礼拝で祝われる」と指摘し、「マスター・オブ・ザ・イヤー」（「ヒリン・エズン」）の移住時期を国民の祝日に指定した。 1 この期間は 3 日間続き、この日は「悪い日」とされ、一連のタブーが守られなければなりませんでした。つまり、人の移動を妨げないように、長旅に出たり、ゴミを出したりすることは禁じられていました。 「マスター・オブ・ザ・イヤー」（「ヒリン・エズン」）。

カルムイクの太陰太陽暦によると、ズルの日付は不変で、牛の月の25日であり、日付「キリン・エズン」は移動可能です。 汎ヨーロッパ暦に従って生活する私たちにとって、「ヒリン・エズン」がその日にあたることは知っています。 冬至- 12月22日。

ツァカン・サール

ツァガン・サールの休日はカルムイク暦による最後の冬の月と一致し、1月末から2月に移動する場合があります。 ツァガンは国民に最も愛されている国民の祝日の一つです。 古代以来、カルムイク人はこの日を春の始まり、自然の目覚めの休日として尊敬していました。

ツァガン・サラの祭典は、伝統的に神話の出来事によって説明されています。カルムイク人に尊敬されている女神オコン・テングルは、マングス（恐ろしい怪物）の王との結婚から生まれた息子、つまり赤ん坊が変身して世界を救いました。巨人は最終的には人類全体を滅ぼす可能性があります。

ツァガンの祝日に集まったとき、カルムイク人は一般的に受け入れられている挨拶の後、「良い冬を過ごせましたか？」と質問した。 それに対する答えは通常、「はい、私たちはうまく冬を越しました」または「すべて順調です、牛も損失なく越冬しました」でした。 この「ツァガルン」という挨拶は年齢によって異なります。 身分も年齢も同じ者同士が右手を袖に隠して握手を交わした 右手両手で前腕の真ん中に。 年長者は年少者に片手を差し出し、年長者は両手でそれを握りました。 同時に、年下の子が右膝の上に座って年上の子に挨拶しました。 子どもたちを祝福するとき、大人は子どもたちの額や右頬にキスをしました。 「「ツァハルン」の儀式中、ドン・カルムイク人は片手を肩に置き、もう一方の手を背中に当てて相手の腕の下で抱き合った。 長い別居» 1 - TG を書き込みます。 ボルジャノワ。

他の祝日と同様、ツァガンサールにも独自の特別な伝統があります。 彼らは事前に準備し、購入します。 新しい服、古いものを片付け、掃除して家を飾ります。 家族の休日の中心的な行動は、意味的に大きな意味を持つ力士の儀式を焼く伝統です。

豊かな子孫を残したいという願いは、牛の飼育者にとって最も重要なことですが、さまざまな形式の力士の象徴に組み込まれています。 たとえば、この意味はレスラーの「モシュクムル」にも受け継がれています。ひねりが効いていて、茹でた子羊の内臓の国民料理を彷彿とさせます。その出来事を描いた「コーラ」は、無限の幸運を呼び起こすとされていました。「クツィン トルハ」（雄羊の頭） 、儀式の犠牲として機能する「トーシュ」は、家畜の柵を思い出させます。

特別行政区年

暦上の祝日ウルス・サールは最初の満月の日に行われます。 夏の月、つまり 5月に。 研究者の中には、この祝日の名前を「urn」（子供、息子、子孫）、「ur」（友人、同志、仲間）という言葉と関連付けている人もいます。 灰。 キチコフによれば、「ウルス」は葉が生い茂る草である1。

ウルス サールは自然の目覚めを祝う休日です。 これは遊牧民の間で魔法の意味を持つ一連の儀式であり、カルムイク人の主な富である家畜を増やし、増やすことを目的としています。

最初の夏休みは未の月の8日から15日までの一週間で、主な祈祷と主なお祝いは満月の日に行われます。 遊牧民は夏季遊牧民への移行と牛の繁殖の成功を祝う。 儀式の行為の1つは、水が夏の間ずっと消えずに、群れや群れに水を供給できるように、水の要素への犠牲でした。

結論

カレンダーは最も古い産業の 1 つです 人間の知識。 カルムイク人の間で暦を使用する目的は、トラブル、不作、家畜の損失から身を守り、経済的および家族の幸福を確保したいという願望によるものでした。

それぞれの年は、5つの要素（木、火、土、鉄、水）と5つの色（青、赤、黄、白、黒）に対応して、雄、硬、または女性、柔らかいです。 カルムイク人の年と月は、12 匹の動物の名前に対応しています。 曜日、つまり惑星にも名前があります。 カルムイク暦では、4 年ごとに次の月が追加されます。 ダヴル・サール.

季節の民間カレンダーは季節に関連付けられています。 ハヴル、ズン、ナムル、UVL。 カルムイク人は、年間を通して移住の季節を特定しました。 ナムルズ- 秋の駐車場; うーん-越冬; ハヴルン- 春のキャンプ。 ズスル- 夏期の駐車場。 時間を測定するためにパオの煙穴が使用されました。 一日の2時間ごとに動物の名前も付いていました。

カルムイク人の伝統的な祝日 (ズル、ツァガン サル、ウルス サル) もカレンダー内で個別に強調表示されます。 これらは季節の変化に関連しており、数日から 1 か月続きます。

したがって、カルムイク人の暦法は、季節の民間暦と周期的な暦を有機的に統合したものです。 最初の周期的なサイクルには、小規模 - 12 年と大規模 - 60 年の 2 つのサイクルが含まれていました。 2 番目の季節的なものは、遊牧民の経済的ニーズに応え、この種の文化の起源と伝統を反映していました。 そして最後に、採用されたグレゴリオ暦は、カルムイク人が世界的な出来事の記録に適合するのに役立ちましたが、カルムイク人の伝統文化の一部として存在し続ける他の暦の機能を決して置き換えるものではありませんでした。

8 年生「A」（生徒 23 名）に行ったアンケートによると、次の点に注意する必要があります。

「カレンダーとは何ですか？」という質問に対して 8 年生「A」の生徒の 92% は、カレンダーが何であるかを理解していますが、正しく説明できません。 6% は答えるのが難しいと感じています。

2 番目の質問「いつ生まれましたか (日付、カルムイク暦では何年の動物ですか?)」に対して、生徒の 100% が自分の誕生日を記入し、87% が自分が何年に生まれたかを答えました。 4.3% は要素と色の要素に注目しました。

「今は何世紀何年何月何曜日ですか？」という質問には、 調査参加者全員が回答しました。

「カルムイク語の月と曜日の名前を知っていますか」という質問に対して、生徒の 61% が知っていると回答し、そのうち 31% がカルムイク語のすべての名前を示しました。 26% は部分的に知っていると回答しました。 13% - 残念ながら、カルムイク語の月と日の名前を知らないと回答しました。

「暦上の休日を知っていますか?」という質問に答えます。 それらについて何を知っていますか?」と質問すると、100% の学生が主な暦上の休日を回答しました。 50％ - 休日「ズルとツァハン・サル」に加えて、夏休みのウルス・サルが強調されました。 回答者の 17% はお祝いについて説明しました。

一般に、8年生「A」の生徒はカルムイク暦のアイデアを持っており、自分の生年月日、動物の何年に生まれたかを明確に知っています。 回答者の大多数は、カルムイク語で月と曜日の名前を指摘しました。 彼らはカルムイク人の主な暦上の休日を知っています。

このトピックに取り組んでいる間、私は多くの新しくて興味深いことを学びました。 今では、暦の発展段階だけでなく、暦が人の人生においてどのような意味を持つのかも分かりました。 この作品理論的にも実践的にも重要な意味を持ちます。 レッスンの教材としても使えますし、 涼しい時間帯、学校の博物館で展示会を作成するだけでなく。

使用した参考文献のリスト

アレクシーバPE カルムイク暦について // テギンの女の子。 1989. No. 6. - P. 108-109。

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Zhukovskaya N.L.. モンゴルの遊牧民: 文化。 伝統。 象徴主義。 - M.、2002年。

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付録 1

カルムイク暦 (1926-2019)

1 ジュコフスカヤ N.L. モンゴルの遊牧民: 文化。 伝統。 象徴主義。 - M.、2002年。 - p. 44.

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2 エルドニエフ UE カルムイク人。 エリスタ、1985、p. 244.

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バドマエワ・スネジャナ

カルムイク人の間での教育と文化の発展を証明する重要な事実は、カルムイク人のカレンダー、つまり「点灯」です。 すべてのモンゴル民族の暦年代記の始まりは、ヨーロッパ暦の 1027 年に確立されました。

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スライドのキャプション:

著者: Badmaeva Snezhana – 9 年生 リーダー: Chetyrov U.B. – カールトルガ村、MKOU「カールトルガ中等学校」の歴史教師、2011年
カルムイク暦 – Khalmg lit
カルムイク人の間での教育と文化の発展を証明する重要な事実は、カルムイク人のカレンダー、つまり「点灯」です。 すべてのモンゴル民族の暦年表の始まりは 1027 年に確立されました。 ヨーロッパのカレンダー。
1027
カルムイク暦は、太陰太陽・木星の 12 年動物周期であり、地球の周りの月の毎月の公転、太陽の周りの地球の年間公転、および太陽の周りの木星の公転周期の 3 つの指標に基づいています。
Modn - 木 kal - 火 kazr - 土 Tomr - 鉄 Usn - 水
コク - 青 ウラン - 赤 シャーン - 黄 ツァガン - 白 ハール - 黒
暦は土星の 2 回の公転の時間に基づいています。 60年、その間に木星は5回転します。 したがって、動物の星座とともに、色対応のある5つの要素が言及されます。
カルムイク暦によると、1世紀の長さは60年です。 世紀は、それぞれ 12 年の 5 つのサイクルに分割されます。 周期の年には動物の名前が付けられています。
バー - ヒョウ トゥーラ - ウサギのルー - ドラゴンモウア - ヘビマーン - 馬ヘン - 羊
モチェン - 猿タカ - 鶏ノハ - 犬カカ - 豚クルフン - マウス - クルン - 牛
同じ 12 匹の動物を使用して、暦の 12 の旧暦の月が指定されます。 一年は新年の月 - バーから始まります。
12月 - バー1月 - トゥーラ2月 - ルマート - 5月4月 - 午前5月 - ホン
6月 - 月7月 - タカ8月 - ノカ9月 - カカ10月 - クル11月 - ウクル
カルムイク暦による 1 週間は 7 日で構成され、7 つの惑星にちなんで名付けられています。
ナルン - 太陽 - 日曜日サール - 月 - 月曜日ミグムル - 火星 - 火曜日 - 月 - 水星 - 水曜日プルーヴロゼ - 木星 - 木曜日バスン - 金星 - 金曜日ベンベ - 土星 - 土曜日
太陰月を合わせるには、 太陽年 3 年ごとに追加の 13 か月を速やかに導入する必要がありました。 このため、カルムイク暦による新年のお祝いは12月に開催され、その休日は「ズル」と呼ばれます。

プレビュー:

カルムイク共和国教育科学文化省

ヤシュクル地域医学教育局教育局

MKOU「ハルトルガ中等学校」

創造的および研究作品の地域コンペティション:

「スルクリン・エルドム」

ノミネート作品：「古代カルムイク人の習慣と儀式」

トピック: 「カルムイク暦 – カルムイク暦」

クラス

責任者: チェティロフ U.B. - 歴史の先生と

社会科。

カールトルガ村

2011年

カルムイク暦

暦は人類の知識の最も古い分野の 1 つです。 最初のカレンダー (年次カレンダー) は、民俗体験と自然観察の真髄を表していました。 知識の発展とともに暦の形も改良されました。 同じ人々の文化の中で時々、 さまざまな形カルムイク人の間で起こったように、カレンダー。 東アジアおよび中央アジアのほとんどの民族と同様に、20 世紀初頭までのカルムイク人の年表。 太陰太陽暦に基づいて行われました。 この暦は、オイラートを含むモンゴル語を話す民族で初めて、13 世紀にフビライ皇帝によって導入されました。 太陰太陽暦の天文学的な基礎は、地球の周りの月（月）、太陽の周りの地球（地球年）、太陽の周りの木星の動き（地球の 12 年に等しい軌道）の観察でした。 暦の基本は 12 年周期で、12 の動物の名前が含まれています。「bar」 - ヒョウまたはトラ、「tuula」 - ウサギ、「lu」 - 龍、「moha」 - 蛇、「morn」 - 馬、 「ホン」 - 羊、「ムチェン」 - サル、「タカ」 - ニワトリ、「ノハ」 - 犬、「ハカ」 - 豚、「クルグン」 - ネズミ、「ウクル」 - 牛。 牛、雄牛、ヒョウ、ノウサギの月は冬と考えられていました。 春 - ドラゴン、ヘビ、馬。 夏 - 羊、猿、鶏。 秋には犬、豚、ネズミ。 しかし、多くの場合、モンゴルのように、最初の冬、二番目の冬など、季節の順に月に名前が付けられていました。

カルムイク暦の月の名前

太陰太陽暦の使用では、12 年の小さな周期に加えて、60 年という大きな周期の存在も想定されていました。 チベット名はラブゾンで、モンゴル語を話す人々の間でも使われています。 それは、5 つの要素に対応する 5 つの小さなサイクルで構成されていました: (木 - 「modn」、火 - 「hal」、土 - 「shora」、鉄 - 「tomr」、水 - 「usn」)、および 5 つの色 (青、赤、黄、白、黒）。 各年には性別の特徴もありました。男性はハード、女性はソフトでした。 一般に、ねずみ、とら、たつ、うま、さる、いぬの年は、堅実、つまり男性的な年と考えられていました。 女性、または柔らかい年 - 牛、ウサギ、蛇、羊、鶏、豚の年。

60 年という大きな暦周期における 12 の動物と 5 つの要素の組み合わせ (チベット人、モンゴル人、カルムイク人の歴史的体系による)

開始点が変わっても順序は変わりません。60 年周期の年の番号が異なるだけです。

モンゴルとカルムイクの歴史体系における 60 年周期での数え年は、火兎の年 (1027 年) から始まります。

中心クルル「釈迦牟尼仏の黄金の住処」は、2017年の新年の旧暦を発表した。 カラフルなポスターカレンダーです。 これは、重要な仏教の断食日と同様に仏教の祝日の日付をマークし、示します。これらの月曜のそれぞれは、仏陀や菩薩、特に釈迦牟尼仏、薬師如来、グリーンターラ、守護者（シャキュサン）の活動と関連しています。. この暦はクルルの聖職者アンジャゲルンによって編纂されました。 .

カルミク・クルルでは、長年にわたりポスターの形で新年の太陰暦を制作してきました。 2009 年以来、カレンダーの恒久的な編纂者はアンジャ・ゲリュン (アンジャ・ハルツカエフ) であり、彼は数年間カルムイク州の主要な仏教寺院の牧師を務めていました。 彼の前に、中央クルルの元管理者である聖職者ゲン・ロドイによってカレンダーが作成されました。 このように、この暦には独自の歴史と伝統があります。.

現在のカレンダーは、Andjoy-gelung によって作成された 9 回連続のものです。 彼のカレンダーはすべて単一のモデルに従って出版されています。ポスターは黄色と赤の色が大半を占め、中央の上部には何らかの神（菩薩）の像があり、その右側と左側にはさまざまな柱があります。ポスターの下部にあるこの画像に関する情報を含むテキスト - カレンダー自体 (ここでは、認識しやすくするために、太陰暦と一般的に受け入れられているグレゴリオ暦が組み合わされています).

カレンダー上の聖なる画像の画像は、中央クルルの礼拝堂の絵画から借用されていることに注意してください。

新しい 2017 年のカレンダーには、三時代 (過去、現在、未来) の仏陀の強さ、威力、力を具現化した、憤怒の金剛菩薩 (カルムイク語: オチルヴァーニ ゲギャン) が描かれています。 バジュラパニは怒っているように見えますが、悟りの心を表しており、したがって怒りがまったくありません。 彼の画像の下には短いマントラがあります。

OM VAJRAPANI ハムパッド。

付属のテキストには、「誠実な善意を持って金剛菩薩のマントラを唱えることは、さまざまな病気や誤解を克服するのに役立ち、自信をもたらし、あらゆる努力における強力なサポート、決意、決意をもたらし、人の強さと能力を高めます。」と書かれています。

2016年のカレンダーには、すべての生き物に対する無限の愛の菩薩であり、三代の仏陀の慈悲の具現化である観世音菩薩（カルムイク語：アーヤバラ・ブルクン）が描かれていました。 画像の下は最も有名なマントラです。

オム・マニ・パッド・ミー・ハム。

私たちの世界における観世音菩薩の化身はダライ・ラマ10世法王であることを思い出しましょう。Ⅳ.

2015年のカレンダーには、物事の本質を理解する助けとなる超越的な知恵の菩薩である文殊菩薩（カルムイク語：マンジュシュリ・ゲギャン）が描かれていました。 彼の画像の下には短いマントラがあります。

オーム アラ パツナ ディ。

なお、中央クルルが製作した太陰暦は、カルムイク共和国の住民だけでなく、実用に便利なポスターカレンダーとして、共和国の賓客や観光客、近隣地域の住民からも需要があり、容易に購入されている。 私たちのカレンダーには、太陰暦の日 (グレゴリオ暦の対応する日) が表示されます。 重要仏教徒、庭師、そして次の方針に従って自分のことを計画するすべての人のために 太陰日。 ここには、有利な日、部分的に有利な日、不利な日が示され、髪を切るのに適した日が強調表示されます。 占星術によると、髪を切るのは特定の日に行うべきであると信じられています。 そうしないと、人は髪と一緒に幸運を奪うでしょう。 これは、彼が再び髪を切るまで続きますが、適切な日に。

多くの人は、クルルに電話して、ズル、ツァガン・サルの祝日がいつ祝われるのか、ウルス・サールの聖なる月がいつ始まるのか、その他の日付や曜日について尋ねることがよくあります。 中央クルル発行のカレンダー「釈迦牟尼仏の黄金の住まい」を手元に置いておけば、必要な日付と重要な日をすべて知ることができます。

来年の 2017 年のカルムイクの祝日ツァガン サルは、太陰暦によると、グレゴリオ暦の 2 月 27 日になります。 2017 年には、12 月 12 日に別の民俗 (および宗教) 祝日、ズールを祝います (そして今年は、もうすぐ 12 月 23 日になります)。 祝福されたウルス・サール月は5月26日に始まり、6月24日まで続きます。 この月の間、人々は伝統的に、その地域の神、守護者、精霊、先祖に供物を捧げ、儀式を行うために先祖が住んでいた場所を訪れます。

旧暦は仏教の断食日を示しますが、hディルキン・オードル（ホワイト・ターラの日）、オッチ・マンラン・オードル（医学の仏陀の日）、シャキュシュニャ・オードル（守護守護者の日）、ブルクン・バグシン・オードル（釈迦牟尼仏の日）。 Burkhn Bagshin Odr を、新年の 6 月 9 日に祝われる釈迦牟尼仏の誕生日、悟り、パリ涅槃会と混同してはならない。 上記の 4 つの仏教の断食は毎月行われます。太陰暦ではほぼ固定された日付ですが、グレゴリオ暦では日付が変わります。 旧暦によるとhディアルキン・オドルは8日（場合によっては9日）、オッチ・マンラン・オドルは15日のみ、シャクスニャ・オドルは29日のみ、ブルクン・バグシン・オドルは陰暦月の30日のみとなります。 これらの重要な日に、信者はクルルを訪れ、適切なマントラや祈りを読んで繰り返し、一定の断食を守ります。

以下は、対応する仏教の日に読む必要があるマントラのテキスト（ロシア語転写）です。 グリーン タラ マントラ - ノー語hディャルキン・オドル、医学仏陀のマントラ - オッチ・マンラン・オドル、オコン・テングル・マントラ - シャキュスニャ・オドル（女神オコン・テングルは守護守護者の一人である）、釈迦牟尼仏のマントラ - ブルクン・バグシン・オドル。 マントラを唱えることは誰にとっても非常に有益です。

グリーンタラマントラ:

オーム タレ トゥッタレ トゥレ スーハ

薬仏マントラ:

オーム ナモ バガヴァテ ベシャーゼ (グル) ベドゥリヤ プラバ ラザヤ タタガタヤ アラハテ サーミャク サム ブッダヤ タディタ オーム ベシャーゼ ベシャーゼ マハ ベシャーゼ ベシャーゼ ラザ サムン ゲート スヴァハ

マントラ・オコン・テングル:

ジョー・ルックモ ジョー・ルックモ

ジョー ジョー ラクモ トゥン ジョー カラ ラク チェンモ

ラクモ・アジャ・タ・ジャ・トゥン・ジョー

ルル ルル ハム ジョー ハム

釈迦牟尼仏の真言:

オム ムニ ムニ マハ ムニエ スーハ

新暦の金剛菩薩（オチルヴァーニ・ゲギャン）の像に戻ると、彼は仏陀の秘密の教えの守り手であり、以下を含むモンゴル語を話す人々の守護聖人であると言わなければなりません。もちろんカルムイク人も。 釈迦牟尼仏は彼にタントラの伝統のすべてのテキストと指示を与えました。

経典の伝統では、金剛菩薩は釈迦牟尼仏の「八心子」（最も近い弟子）の一人とされ、安らかな姿で描かれています。 金剛乗（秘密の乗り物）の伝統では、彼は強力な怒りの形で描かれています。.

カルムイク暦 カルムイク人は、東アジアや中央アジアの人々と同様に、12 年の動物周期の太陰太陽暦を持っていました。 この暦は、オイラートを含むモンゴル語を話す民族で初めて、13 世紀にフビライ皇帝によって導入されました。 他のカレンダーと同様、時間の基本単位である日と、それに続く週、月、年、世紀に基づいています。 太陰太陽暦の天文学的な基礎は、地球の周りの月（月）、太陽の周りの地球（地球年）、太陽の周りの木星の動き（地球の 12 年に等しい軌道）の観察でした。 ラクダのミルクは非常に濃厚で脂肪が多く、健康的な食べ物であり、暑くても時間が経っても酸っぱくなりません。 そこからクミスを思わせるドリンクが用意されました。 ラクダは遊牧民を寒さから救いました。衣服は羊毛で作られていました。

ウサギは来年の象徴です

カレンダーは、惑星の動きに基づいた時間の基本単位である日、週、月、年から編集されます。 惑星月が地球の周りを回るのは 29.5 日で、1 か月になります。 地球は 365 日、つまり 12 か月で太陽の周りを回転し、1 年を構成します。 木星は太陽の周りを 12 年間公転します。つまり、木星の太陽の周りの円は 12 年間に 12 等分されます。 東暦によれば、木星の周の 12 年（部分）にはそれぞれ特定の動物の名前があり、それが暦の動物サイクルを構成します。 カルムイク暦はヒョウ年から始まります。

1.ヒョウ - ライオン。

2.トゥーラ - ウサギ。

3. ルーはドラゴンです。

4.モハ - ヘビ。

5.M Ʃrn - 馬

6. コーン - 羊。

7. ムーチェン - 猿。

8. タカ - 鶏肉。

９． ノハは犬です。

10. ガカは豚です。

11. ハル・ナ - ネズミ。

1 2. Y cr - 牛。

12 月には同じ動物の名前が付いています: 12 月 - ヒョウ、1 月 - tuula、2 月 - lu、3 月 -モハ、4月～5月、5月～6月、6月～5月 チェン、7月 - タカ、8月 - ノカ、9月 - ガカ、10月 - クルさあ、11月 - クローナ

名前が年を表す動物の中に、遊牧民の経済においてこれほど重要な動物であるラクダはありません。交通機関としての役割を果たしていました。 荷車が発明される前は、遊牧民はラクダに乗って財産をあちこちに運んでいました。 その動物は遊牧民に肉とモロクを与えました。 ラクダのミルクは非常に濃厚で脂肪が多く、健康的な食べ物であり、暑くても時間が経っても酸っぱくなりません。 そこからクミスを思わせるドリンクが用意されました。 ラクダは遊牧民を寒さから救いました。衣服は羊毛で作られていました。

ラクダは年の名前に含める必要がありました。 しかし、ネズミがラクダを阻止しました。 ネズミが年の名前を入力したという伝説があります。 11 歳の動物に名前が付けられたとき、ラクダにはあと 1 年が残っていました。 ねずみは口論を始め、年の名前にもそれを含めるよう要求し始めました。 この論争は翌日、このようにして解決されることになっていた。朝日の光を最初に見た人が、その年にその人の名をとって名付けられることになる。

最も背の高い動物であるラクダは、自分が最初に太陽の光を見るだろうと確信していました。 しかし、ネズミは裏をかかれました。 彼女はラクダの足を頭のてっぺんまで登って、太陽の光を見た、と最初に叫びました。

東の動物周期の暦によれば、12 年は火、土、鉄、水、木という自然の 5 つの要素に分けられます。 これが 5 回繰り返され、東暦では 60 年、つまり 1 世紀になります。

一年周期では、季節は一定の間隔で移り変わります。

古代以来、世界の人々は冬、春、夏、秋の季節の変わり目を祝う伝統を育んできました。 さまざまな国では、時間的にはほぼ一致しますが、 さまざまな名前、さまざまな方法でマークされています。 スラブ民族の春休みはマースレニツァ、カルムイク人ではツァーです。エンキャップ ; 夏休み - カルムイク人の中の三位一体 - Ypキャップ 、自然崇拝、スラブ民族の秋の休日 - カルムイク人の間でのスパ、とりなし、その他の休日 - Usn Arshani tə cl h n - 命を与える湿気、水の崇拝。 冬休みスラブ民族の間では - クリスマス、クリスマスイブ、宗教的 - キリストの降誕、キリストの洗礼、カルムイク人の間では - ズール。

カルムイクの祝日ズルには 2 つの意味もあります。仏教によれば、ズルはチベット仏教の改革者であり、黄帽仏教宗派の創始者であるズンカヴァまたはゾンカワ (ゾンカワ) の誕生日として祝われます。赤い帽子をかぶった古代の宗教であるシャーマニズム。 ズンカヴァは 1357 年に生まれ、1419 年に亡くなりました。

ズンカワ氏は、すべての仏教徒が遵守しなければならない、すべての人に義務的な規則をいくつか紹介しました。そのうちの 8 つは、すべての人々に必須です。それは、清潔に暮らす、盗まない、生き物の命を奪わない、すなわち、です。 殺してはいけない、嘘をついてはいけない、ワインを飲んではいけない、特に夜は食べ過ぎてはいけない...仏教聖職者に対するこれらの行動規範と禁止事項はさらにたくさんあります - 253。

ズールは、一年の終わりと別の年の始まりとして一般的に祝われます。 この日を境に、人はみな1歳ずつ年齢を重ね、1歳年を重ねます。

うさぎの星座図

ズールは2月5日に祝われますү krサラ、つまり カルムイク暦によると11月。 この日付は毎年一致するわけではありません。ズールの祝賀日が早くなったり遅くなったりする場合があります。 ヨーロッパの暦によれば、1か月は30日、31日、28日であり、カルムイク暦によれば、12か月すべてが30日になります。 実際、月は 29.5 日で地球の周りを一周するとすでに述べました。 このため、差が生じます。 一年の日数。 この違いを解決するために、カルムイク暦によれば、月の余分な日「ダヴル」が追加されます。ө dr」（二重の日）、またはカレンダーの不利な日を示さないようにするために、それらはまったく示されず、「tasrkha」として示されます。ө dr」（中断された日々）。 したがって、カルムイク暦によれば、2 つの数字が存在する場合があります。たとえば、連続する 2 日が 1 つの数字で指定される場合や、いくつかの数字がまったく指定されない場合があります。たとえば、6 日の後にすぐに 8 日が表示される場合があります。 。 これらの余分な日数から、一定期間後に余分な 1 か月が収集されます。 これは1992年の出来事で、1年が13か月であることが判明したため、ズーラのお祝いは11月末から12月末に延期されました。 「Zul」の始まりとともに、申年である 1992 年が終わります。うーん、 il")、1993 年がやって来ます、ニワトリの年です、「タカ」シルト。」

このズール祭はどのように祝われたのでしょうか?

各家族では、乾燥した清潔な中空のフェザーグラスの枝から、サイズが7〜8 cmの一定数のろうそくの棒を事前に準備し、それぞれを脱脂綿またはきれいな羊毛で包みました。 キャンドルは家族全員の人数分用意し、スティックは家族1人につき1本追加しました。 固い生地でトラフカップを作り、準備しておいたスティックに差し込み、注ぎ、溶かしたバターに浸しました。 夜遅く、家族の一人がカップをクルルまで運びました。 クルルの近くに特別な一段高い台が建てられ、全員がそこに桶を置き、ろうそくに火を灯しました。 クルルでの厳粛な礼拝の間、準備された棒が燃えている間、教区民は礼拝を行い、クルルの周りを時計回りに歩き回り、最後の礼拝を待ちました。誰もが自分のものを持ち帰って、家では家族に分けて、神聖な治癒薬としてアルシャンとして使いました。

彼らは事前に休日の準備をしました。家を掃除し、掃除し、ゲストのために食べ物を準備し、親戚を訪問し、誰もがお互いに祝福し、良い願いを言いました。

ズールの日に誰もが新しい年齢を受け取ったわけではないことに注意してください。 男性は1週間後の1日に新しい年齢を受け取りました 来月ヒョウ、新年のオーナーのとき、「シン」җ イリン・エズン」が本領を発揮した。

新年の休日ズルに関連して、カルムイク人には非常に興味深い年を数えるシステムがあります。 生まれたばかりの子供はもう1歳です。 ズーラの前夜に生まれた場合は、ズーラの日にさらに一年を受け取ります。 子供が生後数日または数か月である可能性がありますが、カルムイクの年齢計算によれば、彼はすでに2歳になります。 1年後のズーラの日に、彼はさらに1年を受け取り、子供はまだ1歳ですが、すでに3歳とみなされます。 そのような場合、彼らは「キ ナスタ」と言います。 空虚で膨らんだ夏がある。 そして、そのような子供にとって自分の動物の兆候を判断することは非常に困難です。 1992 年が申年だとしましょうө chn」、および 1992 年 12 月末の Zul 以降に生まれた人は、鶏年生まれとみなされます。「」。