Зіккурат: образ стародавнього неба – На Червоній площі. Що таке зіккурат? Оформлення зіккуратів

Рецепти 11.02.2024

Рецепти

ЗІККУРАТ

храмова вежа, приналежність головних храмів вавилонської та ассирійської цивілізацій. Назва походить від вавилонського слова sigguratu – вершина, у тому числі вершина гори.

Перші такі вежі у формі примітивних ступінчастих терас з'явилися в алювіальних долинах Тигра та Євфрату наприкінці IV тисячоліття до н.е. Останній помітний сплеск активності у зведенні месопотамських зіккуратів засвідчено вже у 6 ст. е., наприкінці нововавилонського періоду. Протягом усієї давньої історії зіккурати підновлювалися та перебудовувалися, становлячи предмет гордості царів.

Як зрозуміло з назви, зіккурат являв собою штучний пагорб, оформлений як імітація одного з тих святилищ, яких шумери були насильно позбавлені, переселившись зі своєї гірської прабатьківщини на рівнини Месопотамії. Зіккурат являв собою масивну споруду з похилими стінами, цілком монолітну, якщо не брати до уваги дренажних каналів і невеликого храму на вершині. Розміри його були величезні; знаменитий вавилонський зіккурат був висотою понад 90 м, довжина кожної сторони квадратної основи також становила понад 90 м. Основа споруди зводилася з глини або глиняної цегли, додатково укріплених шарами очерету або асфальту; зовні воно було обнесене товстою стіною з обпаленої цегли. Зіккурати мали у плані квадратну або прямокутну форму, і єдиною їхньою окрасою служили розташовані через однакові проміжки високі та вузькі ніші. Відмовившись від характерної для ранніх споруд однотерасної конструкції, царі III династії Ура (бл. 2250 до н.е.) запровадили нову традицію будівництва зіккуратів з кількох терас, розміщених одна над одною і послідовно зменшуються у розмірах. Потрапити на них можна було сходами, одна з яких розташовувалась фронтально, а решта - вздовж бічних стін. Споруда в цілому була покликана символізувати Всесвіт, причому тераси були забарвлені в різні кольори, що позначали відповідно підземний світ, світ живих істот і світ небесний. Храм на вершині, що символізував небо, в Уруці був пофарбований в сліпуче білий колір, а в Вавилоні та Урі інкрустований глазурованою блакитною цеглою.

Кольєр. Словник Кольєра. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ЗІККУРАТ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

ЗІККУРАТ в Архітектурному словнику:
(аккадск.), в архітектурі Стародавньої Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3-7 ярусів із цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами та …
ЗІККУРАТ у Словнику термінів образотворчого мистецтва:
- в архітектурі Стародавньої Месопотамії культова ярусна вежа (3-7 ярусів у формі зрізаних пірамід або паралелепіпедів із цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами.
ЗІККУРАТ
(аккадськ.) в архітектурі Др. Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3-7 ярусів із цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами та …
ЗІККУРАТ
(аккадське), культова споруда в древньому Дворіччі, що являла собою сирцеву вежу з поставлених один на одного паралелепіпедів або усічених пірамід (від …
ЗІККУРАТ у Великому російському енциклопедичному словнику:
ЗІККУРАТ (аккад.), в архітектурі Др. Месопотамії культова вежа. З. мали 3-7 ярусів із цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами та пандусами. Зіккурат Етеменанки …
ЗІККУРАТ у словнику Синонімів російської:
вежа, піраміда, …
ЗІККУРАТ у Словнику російської мови Лопатіна:
зіккур`ат, …
ЗІККУРАТ у Повному орфографічному словнику російської:
зіккурат, …
ЗІККУРАТ в Орфографічному словнику:
зіккур`ат, …
ЗІККУРАТ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
(аккадськ.), в архітектурі Др. Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3-7 ярусів із цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами та …
НАЙБІЛЬШІ ЗІККУРАТИ; "ЧОГА-ЗЕМБІЛЬ"
Найбільшим був зіккурат у м. Чога-Зембіль, побудований царем еламітів Унташем (бл. 1250 до н. е.). …
НАЙБІЛЬШІ ЗІККУРАТИ; "УР" у Книзі рекордів Гіннеса 1998 року:
Найбільший зіккурат, що частково зберігся, - це зіккуратв Урі (сучасні Мукайяо, Ірак). Він був побудований за царювання Ур-Намму (бл. 2250-32 рр.. ...
ГОРА
. Міфологічні функції Р. різноманітні. Р. виступає як найбільш поширений варіант трансформації дерева світового. Т. часто сприймається як образ …
ВАВІЛОН у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
Вавилон (акадською «ворота бога») — місто в Месопотамії на південь від Багдада, на річці Євфрат (нині городище біля міста Хілла, …).
УР у Великому енциклопедичному словнику:
місто 5-го тис. – 4 ст. до зв. е. у Месопотамії (Ірак). У 3-му тис. до зв. е. - Місто-держава. …
ЕРІДУ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
Ереду, одне з найдавніших міст Шумеру (нині городище Абу-Шахрайн на Ю. Іраку). Виник на березі Перської затоки як центр ранньоземлеробської...
УР у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
(шумер. Урім), стародавнє місто-держава на місці сучасного городища Тель-Мукайяр, за 20 км на Пд.-З. від м. Насірія в Іраку. Перше …
МАРІ (ДАР. МІСТО-ДЕРЖАВА) у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
(нині пагорб Тель-Харірі, Сирія), стародавнє місто-держава на середньому Євфраті. Завдяки зручному географічному положенню відіграв важливу роль в історії стародавньої Передньої …
ІРАН у Великій радянській енциклопедії, БСЕ.
ДУР-ШАРУКІН у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
ассірійське місто, побудоване царем Саргоном II в 713-707 до н. е.; ймовірно, на початку 7 ст. до зв. е. залишений …
ВАВІЛОНО-АСИРІЙСЬКА КУЛЬТУРА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
культура, культура народів, що населяли в давнину, в 4-1 тис. до н. е., Месопотамію - Дворіччя Тигра та Євфрату (територія сучасного …

Зіккурат

Зіккурат(від вавилонського слова sigguratu- «вершина», у тому числі «вершина гори») - багатоступінчаста культова споруда в стародавньому Межиріччі, типова для шумерської, ассирійської, вавілонської та еламської архітектури.

Архітектура та призначення

Зіккурат є баштою з поставлених один на одного паралелепіпедів або усічених пірамід від 3 у шумерів до 7 у вавилонян, які не мали інтер'єру (виняток - верхній об'єм, в якому знаходилося святилище). Тераси зіккурата, пофарбовані в різні кольори, з'єднувалися сходами чи пандусами, стіни членували прямокутними нішами. Усередині стін, що підтримують платформи (паралелепіпеди) знаходилося безліч кімнат, де жили священики та працівники храму.

Поруч із східчастою баштою-зіккуратом зазвичай знаходився храм, який був не молитовною спорудою як такою, а житлом бога. Шумери, а за ними і ассирійці з вавилонянами, поклонялися своїм богам на вершинах гір і, зберігши цю традицію після переселення в низинне Дворіччя, зводили гори-насипи, що з'єднували небо і землю. Матеріалом для будівництва зіккуратів служила цегла-сирець, додатково укріплена шарами очерету, зовні облицьовувалися обпаленою цеглою. Дощі та вітри руйнували ці споруди, їх періодично підновлювали та відновлювали, тому вони згодом ставали вищими та більшими за розмірами, змінювалася та їх конструкція. Шумери будували їх триступеневими на честь верховної трійці свого пантеону - бога повітря Енліля, бога вод Енки та бога неба Ану. Вавилонські зіккурати були вже семиступінчастими і забарвлювалися в символічні кольори планет (у стародавньому Вавилоні було відомо п'ять планет), чорний (Сатурн, Нінурта), білий (Меркурій, Набу), пурпуровий (Венера, Іштар), синій (Юпітер, Мардук) -червоний (Марс, Нергал), срібний (Луна, Сін) та золотий (Сонце, Шамаш).

У пізній період зіккурат був не так храмовою спорудою, скільки адміністративним центром, де розташовувалася адміністрація та архіви.

Прообразом зіккурата були східчасті храми. Перші такі вежі у формі примітивних ступінчастих терас з'явилися в алювіальних долинах Тигра та Євфрату наприкінці IV тисячоліття до н. е. Останній помітний сплеск активності у зведенні месопотамських зіккурат засвідчений вже у VI століття до н. е., наприкінці нововавилонського періоду. Протягом усієї давньої історії зіккурати підновлювалися та перебудовувалися, становлячи предмет гордості царів.

Ряд вчених-біблеїстів простежує зв'язок легенди про Вавилонську вежу з будівництвом у Межиріччя високих веж-храмів, які називалися зіккуратами.

Зіккурати збереглися в Іраку (в стародавніх містах Борсиппі, Вавилоні, Дур-Шаррукіне, всі - 1-е тис. до н. е.) та Ірані (в городищі Чогха-Занбіль, 2-е тис. до н. е.).

Див. також

Джерела

Б.Байєр, У. Бірштайн та ін. Історія людства 2002 ISBN 5-17-012785-5

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Зіккурат" в інших словниках:

– (аккадськ.), в архітектурі Стародавньої Месопотамії культова ярусна вежа. Зіккурати мали 3 7 ярусів у формі усічених пірамід або паралелепіпедів із цегли сирцю, що з'єднувалися сходами та пологими підйомами пандусами. Найбільш відомий… … Художня енциклопедія

Зіккурат- Етеменанки у Вавілоні (т.зв. Вавилонська вежа). Сер. 7 ст. до н.е. Реконструкція. ЗІККУРАТ (аккадське), в архітектурі Стародавньої Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3 7 ярусів із цегли сирцю, що з'єднувалися сходами та пандусами. … Ілюстрований енциклопедичний словник

зіккурат- >.н. Вавилонська вежа). Сер. 7 ст. до н.е. Реконструкція. /> Зіккурат Етеменанки у Вавилоні (.Н. Вавилонська вежа). Сер. 7 ст. до н.е. Реконструкція. Зіккурат Етеменанки у Вавілоні (.н. Вавилонська вежа). Сер. 7 ст. до н.е. Реконструкція. Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

Піраміда, храм, вежа Словник російських синонімів. зиккурат сущ., кіл у синонімів: 3 башта (45) піраміда … Словник синонімів

– (аккадськ.) в архітектурі Др. Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3 7 ярусів із цегли сирцю, що з'єднувалися сходами та пандусами. Великий Енциклопедичний словник

В архітектурі Стародавньої Месопотамії культова вежа. Зіккурати мали 3 7 ярусів із цегли сирцю, що з'єднувалися сходами та пандусами. Історичний словник

Ступінчаста вежа в месопотамському храмовому будівництві. Великий тлумачний словник з культурології. Кононенко Б.І.. 2003 … Енциклопедія культурології

зіккурат- Ступінчаста споруда без внутрішніх приміщень, що утворює підніжжя храму [Термінологічний словник з будівництва 12 мовами (ВНДІІВ Держбуду СРСР)] Тематики архітектура, основні поняття Довідник технічного перекладача

Храмова вежа, приналежність головних храмів вавилонської та ассирійської цивілізацій. Назва походить від вавилонського слова sigguratu вершина, у тому числі вершина гори. Перші такі вежі у формі примітивних ступінчастих терас з'явилися в ... Енциклопедія Кольєра

Відповіді Богослужіння Школа Відео Бібліотека Проповіді Таємниця ап.Іоанна Поезія Фото Публіцистика Дискусії Біблія Історія Фотокниги Апостасія Свідоцтва Ікони Вірші о. Запитання Життя святих Книга відгуків Сповідь Архів Карта сайту Молитви Слово батюшки Новомученики Контакти

Сатанинський вівтар ВІЛу

Одним із головних підсумків Російського Маршу стало усвідомлення патріотами ситуації, в якій ми зараз живемо: Росія окупована; окупаційна «конституція» - фількіна грамота, яку розчерком пера може відформатувати будь-яка з маріонеток, що сидять нагорі; армії у росіян немає; єдиної національної організації, здатної повернути російським влада ні; особливих надій на швидку перемогу також немає. Постає питання: що робити?

Відповідати йому патріоти намагаються по-різному, часто озвучуючи чужі, підказані слова. Одні влаштовують «молитовне стояння», інші збирають суспільство ревних гонителів педерастії, треті бігають містом із шматком арматури, четверті закидають когось майонезом, п'яті ганяють ліберальних бабусь, що вижили з розуму. Підсумок такої діяльності очевидний. Коли ми намагаємося її критикувати, нас лають, мовляв, давайте робити хоч щось. Що?

Як мудро говорили древні китайці, шлях у тисячу чи починається з одного кроку.

Російських відокремлює від НАШОГО ДНЯ чи не тисяча, а набагато менша відстань, проте необхідність першого кроку це не скасовує. Нашим першим кроком має стати винесення тіла із зіккурата на Червоній площі. Нижче ми докладно пояснимо магічну сторону цієї дії, що вибиває з-під існуючого в Росії режиму окультний фундамент, проте насамперед важливо усвідомити практичну суть цього кроку.

Починається вона з того, що, ознайомившись із пропонованим матеріалом, націоналісти повинні розпочати підготовку до виносу тіла, який треба прагнути здійснити у квітні, у день, коли з'явився Бланк (Ульянов), чи можливо це потрібно зробити у річницю дня завантаження тіла у зіккурат ( ось і приводи для російських маршів). У ході підготовки та реалізації завдання ми, з одного боку, об'єднаємо націоналістів навколо чітко окресленого вектора дій, що стане основою для майбутньої єдиної російської національно-визвольної організації, з іншого ми виявимо всіх ворогів російського народу, які обов'язково виявлять себе: або, почавши протестувати проти винесення тіла, або відмовившись підтримати цей намір. Все стане просто і зрозуміло і прекрасна логічна формула «Хто не з нами той проти нас!» вкотре продемонструє свою викривальну ефективність. Ну а якщо ця влада чинить опір виносу тіла, під будь-яким приводом, так тим і краще для боротьби - ясно і нещадно розкриється сатанинське її підставу. Адже боротьба йде лише за уми і душі, за прозріння нашого народу і якщо ми її виграємо, значить, ми вже перемогли.

Зіккурат (зіккурат, зіггурат): в архітектурі Стародавньої Месопотамії культова ярусна вежа. Зіккурати мали 3-7 ярусів у формі усічених пірамід або паралелепіпедів з цегли-сирцю, що з'єднувалися сходами та пологими підйомами пандусами (Словник архітектурних термінів)

Кривава Площа. На ній Зіґґурат.
Здійснилося. Я близько. Ну що ж, я радий.
Спускаюся в смердючу, страшну пащу.
На слизьких щаблях легко й упасти.
Тут смердюче серце старовинного зла,
Тіла як і душі зжирає вщент.
Гніздо своє звив тут столітній звір.
Для бісів на Русь тут відчинені двері.
Микола Федоров

Архітектурний ансамбль Червоної площі складався століттями. Змінювали один одного царі. Змінювали один одного стіни цитаделі спочатку дерев'яні, потім білокам'яні, нарешті, цегляні, якими ми їх бачимо зараз. Зводилися та зносилися фортечні вежі. Будувалися та розбиралися будинки. Росли та вирубувалися дерева. Рилися і засипалися оборонні рови. Підводилася та відводилася вода. Прокладалася і руйнувалася широка мережа підземних комунікацій, що так чи інакше стосувалися споруд на поверхні. Змінювалося і покриття цієї поверхні, аж до залізниці (до 1930-го ходив трамвай). У результаті вийшло те, що ми бачимо зараз: червона стіна, вежі із зірками, величезні сосни, храм Василя Блаженного, торгові ряди, Історичний музей та... ритуальна вежа зіккурату у самому центрі площі.

Навіть далека від архітектури людина мимоволі ставить питання: чому біля російської середньовічної фортеці в 20-му столітті було вирішено побудувати споруду абсолютну копію вершину Піраміди Місяця в Теотіуакані (Teotihuacan)? Афінський Парфенон продубльований у світі як мінімум двічі одна з копій стоїть у місті Сочі, де її побудували за наказом товариша Джугашвілі. Ейфелева вежа розмножена настільки, що її клони у тому чи іншому вигляді присутні у кожній країні. Навіть єгипетські піраміди в деяких парках є. Але будувати храм Віцилопочтлі (Huitzilopochtli), верховному і найкривавішому божеству ацтеків, будувати в самому серці Росії це просто дивовижна ідея! Проте з архітектурними уподобаннями вождів більшовицької революції можна було б змиритися — ну збудували, та й добре. Але ж у зіккураті на Червоній площі вражає не зовнішній вигляд. Ні для кого не секрет, що в підвалі зіккурата лежить забальзамований за якимись правилами труп.

Мумія в 20-му столітті, причому мумія, зроблена руками безбожників - це нонсенс. Навіть коли будівельники парків і атракціонів зводять десь «єгипетські піраміди» піраміди вони лише зовні: нікому ніколи не спадало на думку запечатати в них свіжовиготовленого «фараона». Як це спало на думку більшовикам? Не зрозуміло. Незрозуміло, і чому мумію досі не винесено, адже самих більшовиків уже ніби винесли? Незрозуміло, чому мовчить РПЦ, адже тіло, так би мовити, непокоїте? Більше того: у стіну біля зіккурата вмуровано ще чимало інших тіл, що є для християн верхом блюзнірства, капищем Сатани, за великим рахунком, адже це стародавній обряд чорної магії вмуровувати в фортечні стіни людей (щоб фортеця стояла століття)? Та й зірки над вежами п'ятикутні! Чистий сатанізм, причому сатанізм на державному рівні як у ацтеків.

У цій ситуації кожна людина, яка вважає себе священнослужителем у «багатоконфесійній» Росіяні, має щоранку починати з молитви до своїх богів, яка закликає терміново прибрати з Червоної площі зіккурат, адже це храм Сатани, ні більше й не менше! Росіянія, нам кажуть «багатоконфесійна країна»: тут є і "православні" (мається на увазі лжецерква РПЦ МП прим.ред.), і єговісти, і мусульмани, і навіть пани, що називають себе рабинами. Усі вони мовчать: і Рідігер, і різні мулли, і Берл-Лазари. Їхній храм Сатані на Червоній площі влаштовує. При цьому вся ця компанія каже, що є єдиним богом. Складається наполегливе враження, що ми знаємо, як цього «бога» звати ¦ головний храм для нього стоїть на головному місці країни. Які та кому потрібні ще докази?

Час від часу громадськість намагається владі нагадати, що, мовляв, будівництво комунізму вже 15 років як скасували, тому не завадило б головного будівельника винести із зіккурата та закопати, а то й спалити, розвіявши попіл десь над теплим морем. Влада пояснює: протестуватимуть пенсіонери. Дивне пояснення: коли із зіккурата винесли товариша Джугашвілі, пів країни стояло на вухах, але нічого влада це не сильно напружило. Та й сталіністи сьогодні вже не ті, що раніше: пенсіонери мовчать, навіть коли вмирають з голоду, коли вкотре підвищують ціни на квартиру, на світ, на газ, на транспорт, а тут раптом усі вийдуть і протестуватимуть?

Джугашвілі винесли як: сьогодні визнали, що він був злочинцем, завтра вже закопали. Але з Бланком (Ульяновим) влада чомусь не поспішає тягнуть із виносом тіла ось уже 15 років. Не прибрали зірки з Кремля, хоча "Музей Революції" перейменували на "Історичний Музей". Не прибрали зірки з погонів, хоч прибрали з армії політруків. Більше того: зірки повернули на прапори. Гімн повернули. Слова інші - а музика та сама, ніби будить у слухачів якийсь важливий для влади програмний ритм. І мумія продовжує лежати. Невже у всьому цьому задіяно якесь окультне, незрозуміле громадськості сенс? Влада знову пояснює: якщо зачепити мумію, комуністи влаштовуватимуть акції. Але 4-го листопада ми бачили «акцію» комуністів - три бабусі прийшло. І чотири бабусі вийшли з транспарантами через пару днів 7 листопада. Невже їхня влада так боїться? Чи, може, річ у чомусь іншому?

Сьогодні людині, яка знає, що таке магія, чудово видно окультний, містичний сенс споруди на Червоній площі. Іноді складно пояснити оточуючим весь драматизм експерименту, що проробляється над ними, хтось не повірить, хтось крутитиме пальцем біля скроні. Однак сучасна наука не стоїть на місці і те, що ще вчора здавалося магією, наприклад, польоти людини в повітрі або телебачення сьогодні стало так званою об'єктивною реальністю. Реальністю стали і багато моментів, пов'язаних із зіккуратом на Червоній площі.

Сучасною фізикою трохи вивчено електрику, світло, корпускулярне випромінювання, подейкують про існування інших хвиль та явищ. І їх регулярно відкривають, наприклад, японським ученим Масару Емото нещодавно було проведено широке дослідження мікроструктури кристалів води, якої давно приписували наявність деяких властивостей інформаційного носія (і підсилювача різних нереєстрованих приладами випромінювань). Тобто якась частина знань, які вважалися окультними, стала чисто фізичним фактом.

Хто, крім фахівців, знає про «мітогенне випромінювання» Гурвіча (Gurwitsch, відкрите ще в 1923-му році (частково його фізична природа була встановлена в 1954 р. італійцям Л.Коллі та У.Фаччині)?) Ці та інші стійкі невидимі хвилі випромінюють мертві або вмираючі клітини Такі хвилі вбивають, доведено в ряді експериментів, очевидно, читач припускає, що ми зараз обговорюватимемо «випромінювання», що виходять від мумії і шкодять москвичам? Читач глибоко помиляється: говорити ми зараз будемо про історію Червоної площі. та пояснить.

Червона площа не завжди була Червоною. У середні віки там було багато дерев'яних споруд, у яких постійно були пожежі. Природно, за кілька століть на цьому місці живцем згоріла не одна людина. Наприкінці XV століття Іван III поклав цим катастрофам кінець: дерев'яні споруди знесли, утворивши площу Торг. Але в 1571 р. Торг все одно весь вигорів, і знову живцем згоріли люди, як потім вони горітимуть у готелі «Росія». А площа з того часу стала називатися "Пожежа". Вона на віки стала місцем проведення страт - виривань ніздрів, стьобань батогами, четвертування і варення живцем. Трупи скидали в кріпосний рів туди, де зараз вмуровані тіла деяких військових діячів. За часів Івана Грозного у рові навіть тримали звірів, яких цими трупами годували. 1812-го року, під час захоплення Москви Наполеоном, це все знову згоріло. Ще тоді померло близько ста тисяч москвичів, і трупи теж стягували у кріпосні рови, взимку їх ніхто не ховав.

З погляду окультної, після такої передісторії Червона площа ВЖЕ місце страшне, і деякі сенситивні люди, які вперше підходять до Кремля, добре відчувають гнітючу атмосферу, що розповсюджується його стінами. З погляду фізичної земля під Червоною площею просякнута смертю, адже відкрите Гурвічем некробіотичне випромінювання надзвичайно стійке. Таким чином, саме місце для зіккурата та поховання радянських полководців вже наводить на певні роздуми

Зіккурат - це ритуальна архітектурна споруда, що звужується догори на кшталт багатоступінчастої піраміди - такий же, що стоїть на Червоній площі. Однак зіккурат - це не піраміда, оскільки у нього на вершині завжди стоїть невеликий храм. Найвідоміший із зіккуратів – це знаменита Вавилонська вежа. Судячи з залишків фундаменту і записів на глиняних табличках, що збереглися, Вавилонська вежа складалася з семи ярусів, що спираються на квадратну основу зі стороною близько ста метрів.

Вершина вежі була оформлена у вигляді невеликого храму з ритульним ШЛЮБНИМ ЛОЖЕМ в якості вівтаря ¦ місцем, де цар вавилонян вступав у зносини з приводяться до нього незайманими ? подружжям бога вавилонян: вважалося, що в момент акту божество входило в запліднювало жінку.

Висота Вавилонської вежі не перевищувала ширини основи, що також бачимо і в зиккураті на Червоній площі, тобто він цілком типовий. Цілком типово і його наповнення: щось, що нагадує храм на вершині, і щось муміфіковане, що лежить на нижньому рівні. Те, що використовували халдеї у Вавилоні, отримало згодом позначення терафим, тобто протилежне серафиму.

Добре пояснити суть поняття "терафім" коротко складно, не кажучи вже про описи різновидів терафімів та приблизних принципів їхньої роботи. Якщо ж говорити грубо, то терафім — це якийсь «заклятий предмет», «збирач» магічної, парапсихічної енергії, яка, як стверджують маги, огортає терафім верствами, що формуються особливими обрядами та церемоніями. Ці маніпуляції називаються «творіння терафима», оскільки «виготовити» терафім неможливо.

Глиняні таблички Месопотамії не дуже добре піддаються розшифровці, що дає привід по-різному трактувати записані там знаки, часом з надзвичайними висновками (наприклад, викладеними в книгах Захарії Сітчина). Крім того, послідовність «творення терафима», що лежав у фундаменті Вавилонської вежі, не піддав би розголосу жоден жрець навіть під тортурами. Єдине, про що говорять тексти і з чим згодні всі перекладачі терафімом Віла (головного бога вавилонян, для спілкування з яким і була побудована вежа) була спеціально оброблена голова рудого чоловіка, запечатана в кришталевий купол. Іноді до неї додавали й інші голови.

За аналогією з виготовленням терафімів в інших культах (Вуду та деяких релігій Близького Сходу) всередині забальзамованої голови (у роті або замість віддаленого мозку) швидше за все було вміщено золоту пластинку, мабуть ромбічної форми, з магічними ритуальними знаками. У ній була укладена вся міць терафіма, що дозволяє його господарю взаємодіяти з будь-яким металом, на якому тим чи іншим способом були накреслені певні знаки або зображення всього терафима: через метал у людини, яка перебуває з нею в контакті, ніби перетікала воля господаря терафіма: під страхом смерті змушуючи своїх підданих носити на шиї «ромбики», цар Вавилона тією чи іншою мірою міг контролювати їх власників.

Замаринована голова з діркою
сифілітика-виродка ВІЛу
досі предмет поклоніння росіян

Ми не можемо стверджувати, що голова людини, яка лежить у зиккураті на Червоній площі, є терафімом, проте звертають на себе увагу такі факти:

в голові мумії є щонайменше порожнина - мозок чогось досі зберігається в Інституті мозку;
голова вкрита поверхнею із особливого скла;
голова лежить у самому нижньому ярусі зіккурата, хоча логічніше було б виставити її кудись нагору. Підвал у всіх культових установах завжди використовується для контакту із істотами світів Аду;
зображення голови (бюсти) були розтиражовані по всьому СРСР, включаючи піонерські значки, де голова була поміщена в багатті, тобто відбита під час класичної магічної процедури спілкування з демонами Пекла;
замість погонів у СРСР навіщось запровадили «ромбики», які потім змінили на «зірочки» такі, які горять на вежах Кремля і які використовувалися вавилонянами в культових церемоніях спілкування з Вілом. Подібні на ромбики та зірочки «прикраси», що імітують золоту платівку всередині голови під вежею, носили і в Вавилоні їх у безлічі знаходять при розкопках;

Крім того, в магічних практиках Вуду та деяких релігій Близького Сходу процес «творення терафима» супроводжується ритуальним вбивством, життєва сила жертви повинна була перетекти в терафім. У деяких обрядах частини тіла жертви також використовуються, наприклад, під скляний саркофаг із терафімом замуровується голова жертви. Ми не можемо стверджувати, що під головою мумії у зіккураті на Червоній площі так само щось замуровано, проте існують свідчення, що стверджують, що такий факт має місце: у зіккураті лежать голови ритуально вбитого царя та цариці, а також голови ще двох невідомих людей, убитих влітку 1991-го року, часу «передачі» влади від комуністів до «демократів» (таким чином терафім як би «оновили», посилили).

Ми маємо деякі цікаві факти.

Факт перший - це безперечність того, що вбивство Миколи Другого було ритуальним і, як наслідок, його останки могли бути надалі використані для ритуальних цілей. Про це написано цілі історичні дослідження, які розставляють усі крапки над «i».

Факт другий відображений у цих дослідженнях: свідчення єкатеринбуржців, які бачили напередодні вбивства царя людини «з зовнішністю рабина, з чорною, як смоль бородою»: його привезли до місця страти в поїзді з ОДНОГО ВАГОНА, який і займав цю важливу серед більшовиків людину. Відразу після страти такий помітний поїзд виїхав з ящиками. Хто приїжджав, навіщо ми не знаємо.

Натомість ми знаємо третій факт: рецепт для бальзамування професор Збарський «винайшов» за три дні, хоча ті ж північні корейці, маючи куди більш просунуті технології, працювали над консервацією Кім Ір Сена більше року. Тобто рецепт Збарському знову хтось, певне, підказав. А щоб рецепт не вплив з кола своїх професор Воробйов, що допомагав Збарському, і теж волею не волею дізнався про секрет - досить швидко «випадково» помер на операції.

Нарешті факт четвертий - згадані в історичних документах консультації архітектора Щусєва (офіційного «будівника» зіккурата) Ф.Поульсеном - фахівцем з архітектури Месопотамії. Цікаво: навіщо архітектор консультувався в археолога, адже Щусєв ніби будував, а чи не проводив розкопки?

Таким чином, у нас є всі підстави припускати, що якщо у більшовиків було стільки «консультантів»: з будівництва, з ритуальних вбивств, з бальзамування, то очевидно, вони проконсультували революціонерів правильно, зробивши все за однією магічною схемою, не стали б вони будувати. халдейський зіккурат, бальзамувати тіло за єгипетським рецептом, супроводжуючи все церемоніями ацтеків? Хоча і з ацтеками не все так просто.

Ми порівняли зіккурат на Червоній площі з Вавилонською вежею не тому, що він найбільше схожий на неї, хоча й сильно нагадує: просто абревіатура імені-псевдоніма, укладеного в зіккураті вождя світового пролетаріату збігається з ім'ям бога вавилонян, його звали Віл. Не знаємо, знову, напевно, «збіг». Якщо ж говорити про точну копію зіккурата, про зразок, «вихідник», то це, безперечно, будова на вершині Піраміди Місяця в Теотіукані, де ацтеки приносили людські жертви своєму богу Віцілопочтлі. Або будова, дуже на неї схожа.

Уитцилопочтлі - головний бог пантеону ацтеків. Якось він пообіцяв ацтекам, що приведе їх у "благословенне" місце, де вони стануть його обраним народом. Це й сталося при вожді Теноче: ацтеки прийшли в Теотіукан, вирізали тольтеків, що там жили, і на вершині однієї з зведених тольтеками пірамід побудували капище Віцілопочтлі, де й дякували своєму племінному богу людськими жертвопринесеннями.

Таким чином, з ацтеками все зрозуміло: спочатку їм якийсь демон допоміг, потім вони почали підгодовувати цього демона. Однак із більшовиками незрозуміло нічого: хіба в революції 1917-го року замішаний Вітцілопочтлі, адже храм у Кремля побудований безумовно йому!? Більше того: Щусєва, який будував зіккурат, консультував фахівець з культур Месопотамії, правильно? Але у результаті вийшов храм кривавого божества ацтеків. Як так вийшло? Щусєв погано слухав? Чи Поульсен погано розповідав? А може, Поульсену справді було про що розповісти?

Відповідь на це питання стало можливим отримати тільки в середині 20-го століття, коли були знайдені зображення так званого «Пергамського вівтаря» або, як його ще називають «престолу Сатани». Згадки про нього зустрічаються вже в Євангелії, де Христос, звертаючись до людини з Пергама, сказав наступне: «...ти живеш там, де престол сатани» (Об'явл.2,13) . Довгий час ця споруда була відома в основному за легендами, зображення не було.

Якось це зображення знайшли. При його вивченні виявилося, що або храм для Віцилопочтлі - його точна копія, або конструкції мають якийсь більш давній зразок, з якого вони скопійовані. Найбільш переконлива версія стверджує, що «вихідник» спочиває зараз на дні Атлантики - посеред загиблого в безодні материка - Атлантиди. Якась частина жерців стародавнього сатанинського культу перебралася до Мезоамерики, а друга частина знайшла притулок десь у Месопотамії. Не знаємо, чи так це насправді, і до якої з гілок належать будівельники зіккурата в Москві важко сказати, але факт є в центрі столиці стоїть споруда, точна копія двох стародавніх храмів, де виконували криваві обряди і всередині цієї споруди в скляній труні знаходиться спеціально забальзамований труп. І це у 20-му столітті.

Консультант, який «допомагав» Щусєву будувати зіккурат, добре знав, як має виглядати потрібна замовнику споруда і без розкопок глиняних табличок. Дивні знання, дивні замовники, дивне місце для будівлі, дивні події в країні після завершення будівництва - голод, і не один, війна, і не одна, ГУЛАГ - ціла мережа місць, де мільйони людей катували, ніби викачуючи з них життєву енергію. І акумулятором цієї енергії, зважаючи на все, якраз і став зіккурат.

Намагатися говорити про «принципи роботи» ритуального комплексу на Червоній площі буде не зовсім правильно, оскільки магія – це акт окультного впливу, а у окультного немає принципів. Скажімо, фізика розмірковує про якісь «протони» і «електрони», але на початку все одно лежить витвір електронів, творіння протонів. Як вони з'явилися? Внаслідок «магії» Великого Вибуху? Словами явище можна назвати як завгодно, але від цього надприродне стає тим, що можна помацати і подивитися. Навіть «мацання» і «перегляд» це все одно факт взаємодії свідомості з одиничними проявами так званої «електрики», суть якої абсолютно незрозуміла. Однак спробуємо вкластися в термінологію, прийнятну науковим атеїзмом.

вид зверху:
"зрізаний" 4-й кут
(взято з більшовицького сайту www.lenin.ru)

Що таке параболічна антена всі знають. Знають і загальний принцип її роботи: параболічна антена - це дзеркало, яке щось збирає, правильно? А кут будівлі – це що? Кут - це кут, тобто перетин двох рівних стін. В основі зіккурата на Червоній площі є три такі кути. А на місці четвертого з того боку, звідки з'являються демонстрації, що проходять перед трибунами, кута немає. Там, звичайно, не кам'яна паболічна «тарілка», але кута там немає точно там ніша (її добре видно на кадрах архівної хроніки, де люди в одязі з зірками палять у зіккурата прапора Третього Рейху). Постає питання: навіщо ця ніша? Звідки таке дивне архітектурне рішення? Невже зіккурат витягує з натовпу, що йде по площі, якусь енергію? Не знаємо, хоча нагадаємо, що дитину, що сильно пустує, прийнято ставити в кут, а на кутку столу сидіти вкрай дискомфортно, оскільки западини і внутрішні кути витягають з людини енергію, а гостро видатні кути і ребра навпаки випромінюють. Про яку енергію йдеться ми не можемо сказати, можливо, що якісь її якості якраз і представлені так званим «електромагнітним випромінюванням», що активно використовується організаторами зіккурату. Судіть самі.

"Зрізаний" 4-й кут престолу сатани | ВІЛу

На початку 20-х років минулого століття Пауль Кремер видав ряд публікацій, в яких оперуючи такою чисто абстрактною на той момент річчю як «гени» (про ДНК тоді ще не знали) вивів цілу теорію про способи впливу на гени тієї чи іншої популяції гіпотетичним випромінюванням , що виривається з мертвих або вмираючих тканин. За великим рахунком, це була теорія про те, як зіпсувати генофонд цілого народу, змушуючи людей деякий час стояти перед спеціальним чином обробленим трупом або ретранслюючи «випромінювання» цього трупа на всю країну. На перший погляд чиста теорія: якісь «гени», якісь «промені», хоча магам така процедура була відома ще за часів фараонів і керувалася законами асимптотичної магії. За цими законами зовнішній вигляд і самопочуття фараона якимось надприродним шляхом ретранслювалися на його підданих: хворів фараон - хворів і народ, робили фараоном якогось виродка і мутанта - мутації і потворності починали з'являтися у дітей по всьому Єгипту.

Потім про цю магію люди забули, точніше людям активно допомогли забути, що це магія. Але минає час, і люди розуміють, як працює система ДНК, розуміють з точки зору молекулярної біологи. А потім проходить ще кілька десятиліть і з'являється така наука як хвильова генетика, відкриваються такі явища як ДНК-солітони - тобто надслабкі, але надзвичайно стійкі акустичні та електромагнітні поля, що генеруються генетичним апаратом клітини. З допомогою цих полів клітини обмінюються інформацією як друг з одним, і з навколишнім світом, включаючи, вимикаючи і навіть перебудовуючи ті чи інші області хромосом. Це науковий факт, жодної фантастики. Залишилося лише порівняти факт існування ДНК-солітонів і факт відвідування зіккурата з мумією СІМ'ЮДЕСЯТЬЮ МІЛЬЙОНАМИ чоловік. Висновки робіть самі.

Наступний можливий «механізм роботи» зіккурата — стійке мітогенне поле на Червоній площі, що створюється кров'ю, що вбереться в місцевий ґрунт, і еманаціями болю вбитих там людей. Як би збіг, що зіккурат саме тут? А те, що під зиккуратом іде величезний каналізаційний колектор — тобто клоаку, догори набита випорожненнями — теж «збіг»? Випорожнення - це матеріал з одного боку давно і традиційно використовується в магії для наведення різних видів псування, з іншого - подумайте, скільки живе і помирає в каналізації мікробів? Вмираючи, вони випромінюють. Як сильно показали експерименти Гурвіча: невеликі колонії мікробів легко вбивали мишей і навіть щурів. Чи знали будівельники зіккурата, що на місці майбутньої споруди йде каналізація? Припустимо, що архітектурного плану площі у більшовиків не було, копали в сліпу, внаслідок чого якось каналізацію прорвало та мумію залило. Але потім колектор не перебудовували, відвівши наприклад, у бік від зіккурата. Його просто поглибили і розширили (цю інформацію підтвердять московські дигери), щоб вождеві світового пролетаріату було чим харчуватися.

Схоже, магією будівельники зіккурата, мабуть, володіли досконало, якщо крізь тисячоліття зуміли зрадити з покоління в покоління якусь традицію і одного разу відтворили престол Сатани на Червоній площі ніколи не бачивши відомих науці малюнків з його зображенням. Володіли, володіють і, очевидно, володітимуть, ставлячи на росіян, а можливо, і на всьому людстві сатанинські експерименти. А можливо і не будуть, якщо росіяни знайдуть у собі сили покласти цьому кінець. Це не складно зробити, оскільки: зіккурат хоч і зареєстрований в ЮНЕСКО як «історичний пам'ятник» (пам'ятники не можна оскверняти) ¦ лежить там непохований труп повністю випадає з правового поля, оскверняє релігійні почуття віруючих усіх конфесій і навіть атеїстів. Його можна просто взяти і витягнути вночі за ноги, не порушивши при цьому жодного росіянського «закону», бо немає жодного закону чи правової підстави, за якою ця мумія знаходиться у зіккураті.

З книги "Витоки зла (Таємниця комунізму)":

"Ангелу Пергамської церкви напиши: ... ти живеш там, де престол сатани:". У будь-якому путівнику Берліном згадується, що з 1914 року в одному з Берлінських музеїв знаходився Пергамський вівтар. Його виявили німецькі археологи, і його перемістили до центру нацистської Німеччини. Але на цьому історія престолу сатани не закінчується. Шведська газета "Свенська Дагблаліт" 27 січня 1948 повідомила наступне: "Радянська армія взяла Берлін, і вівтар сатани був переміщений до Москви". Дивно, що довгий час пергамський вівтар не був виставлений у жодному з радянських музеїв. Навіщо треба було переміщати його до Москви?

Архітектор Щусєв, який збудував у 1924 році мавзолей Леніна, взяв за основу проекту цієї надгробної пам'ятки Пергамський вівтар. Зовні мавзолей зведений за принципом влаштування стародавніх вавилонських капищ, з яких найвідоміша вавилонська вежа, згадана в Біблії. У книзі пророка Даниїла, написаної у VII столітті до Різдва Христового, говориться: "Був у вавилонян ідол на ім'я Віл". Чи не правда, багатозначний збіг з ініціалами сатани Леніна, що лежить на престолі?

І досі мумія ВІЛу міститься там, усередині пентаграми. Церковна археологія свідчить: "Давні євреї, відкинувши Мойсея і віру в істинного Бога, відлили із золота не тільки тільця, а й зірку Ремфана" п'ятикутну зірку, яка служить незмінним атрибутом сатанинського культу. Сатаністи називають її печаткою Люцифера.

Тисячі радянських громадян щодня простоювали у черзі, щоб відвідати це капище сатани, де лежить мумія Леніна. Керівники держав віддавали почесті Леніну, що лежить у стінах пам'ятника, спорудженого сатані. Не минає дня, щоб це місце не було прикрашене квітами, тоді як християнські храми на тій же Червоній площі в Москві на довгі десятиліття були перетворені на неживі музеї.

Поки Кремль осяяють зірки Люцифера, поки на Червоній площі, всередині точної копії Пергамського вівтаря сатани, знаходиться мумія найпослідовнішого марксиста, ми знаємо, що вплив темних сил комунізму зберігається.

Зіккурат – це культова споруда, яка набула поширення по всій території Месопотамії.Слово «зікурат» відбувається від шумерського "е-кур" - «Будинок гори».Перші зіккурати будували шумери ще III тисячолітті е. Вони були храмами, поставленими однією чи кілька платформ. Звичай будувати храми на тому самому місці з часом зумовив «зростання» кількості платформ. Іноді одному й тому місці будувалися послідовно 16-20 храмів. Насипи пізніше оформлялися у вигляді щаблів, зовні пластично оброблених нішами та виступами.

Кожен щабель забарвлювався у свій колір. Склалася певнасимволіка кольорів . Храм на вершині зіккурата був блакитного чи синього кольору із золотом, нижні сходи були червоного, чорного, жовтого кольорів (земні кольори), верхні – білого, блакитного (небесні кольори). Ступінчаста форма поступово набула сенсу "сходи в небо", що пов'язує світ богів зі світом людей.

В періодIII-ї династії Ура (Шумеро-Аккадська держава)найбільший зіккурат був у м. Урі. Він мав висоту понад 20 м., його внутрішнє монолітне ядро було викладено з цегли, а зовнішній шар - з обпаленої цегли. Нижній ступінь мав розміри основи 63 і 43 м. Над нею височіло ще два яруси, нагорі стояв храм бога Місяця Сіна. Стіни сходів мали невеликий нахил усередину і трохи опуклу у плані форму, що посилювало враження монументальності. Три нижні сходи сходилися на висоті 15 м, не маючи проміжних майданчиків. Цей вузол був підкреслений кубічним обсягом – павільйоном-ворітами.

В Ассирії зіккурати набули більш компактної форми, основа стала квадратною, храм розташовувався в масивному верхньому рівні, навколишній майданчик - дуже вузька.

Цікавий храм Ану та Адада – двох богів –в Ашшурі , що складається з двох зіккуратів, з'єднаних великим, оточеним фортечними стінами двором. Між зіккуратами знаходилися два зблоковані нижні храми. У храмах було по два приміщення: зал для тих, хто молитьсяі целла, де знаходилася статуя бога. Зал був орієнтований упоперек поздовжньої осі, а целла – вздовж.

Деякі зіккурати в Ассирії мали спіралеподібну форму: підйом нагору проходив спіралеподібним пандусом, що розвертався навколо центральної осі споруди.

Найбільшим у Месопотамії був зіккурат Етеменанки у Вавилоні - Прототип міфічної біблійної Вавилонської вежі. Цей зіккурат виник ще за часів Хаммурапі, багато разів перебудовувався і був зруйнований перським царем Ксерксом. Існує кілька варіантів його реконструкції. Він мав квадратну основу зі стороною 91,5 м., висоту – близько 90 м. Сім ступенів зіккурата відповідали «семи небесам», які відповідали поняттю рівнів духовної досконалості. Нижні щаблі були оброблені прямокутними нішами. Усі сім щаблів були забарвлені у різні кольори.

Зіккурат завжди був головним будинком міста і ставився у його геометричному центрі.

5. Архітектура житла та палаців.

УIIIтисячоліття до н.бідне населення Месопотамії будувало житла, використовуючи природні матеріали. Зарості очерету заввишки до 4-5 метрів прорубувалися, залишалися лише стебла за контуром кола. Ці стебла зв'язувалися вгорі і перепліталися зрубаними стеблами (на кшталт кошика). Отриманий каркас обмазував глиною. Підлога робилася також із зрубаної тростини, покритої глиною, і застилалася циновками. Будувалися також будинки прямокутної форми із сирцевої цеглини з плоскими дахами.

Міста забудовувалися кварталами «суцільної забудови» із загальними стінами між будинками.Надвір виходили глухі стіни з маленькими вікнами вгорі. Житлові приміщення міського будинку групувалися навколо внутрішнього двору, який був відкритим або перекритим на вищому рівні, ніж інші приміщення. Завдяки перепаду покрівлі, що утворюється, світло потрапляло у дворик через світлові отвори. У головному приміщенні житлового будинку розташовувалась глинобитна лежанка та вогнище, на кухні – цегляна склепінчаста піч. У багатших будинках були ванні, туалети з асфальтованою підлогою та каналізаційні колектори.Деякі дверні отвори мали арочні перемички. Прорізи не мали дверних полотен і завішувалися циновками. У вікна вставлялися дерев'яні ґрати. Житло такого типу існує в Іраку і зараз.

У кожному місті-державі був палац імператора.Одні з найдавніших – палаци в Урі, Кіші та Марі. Палац в Урімав компактний квадратний план та глухі зовнішні стіни. На свій образ він нагадував храм, недоступний для простих смертних. Палац у Марі (XVIIIв. до н.е.)мав внутрішні двори та храми, архів глиняних табличок, школу переписувачів, був прикрашений розписами та скульптурою. Вхідна зона, великий двір та тронний зал складали головну анфіладу приміщень. До неї було прибудовано зону храму зі своїм внутрішнім двором, оточеним житловими приміщеннями. Позаду цієї зони примикали продовольчі склади. Дрібні приміщення групувалися навколо більших. Палаці прикрашалися розписами, що зображають різні процесії, вхід до них був оформлений на кшталт входу до храму.

Палац у Кишівідноситься до серединіIIIтисячоліття до н.Головна його частина має форму прямокутника. Два ряди глухих стін оточують складну систему приміщень, що складаються з внутрішнього двору і невеликих кімнат, що оточують його. Очевидно, що це житлова частина. До неї прибудований прямокутник менших розмірів – приймальна зона. Зсув між цими двома прямокутниками утворює зовнішній двір, у який виходить декоративна східчаста у плані ніша зі сходами. З цієї ніші цар був народу. До стіни палацу прибудовано терасу з круглими стовпами. Цей двір, мабуть, був місцем народних зборів. Планування приміщень палацу було складним, заплутаним на зразок лабіринту.

Великі палаци ділилися кілька функціональних зон, кожна з яких формувалася навколо відкритого двору.

Палац ассирійського царя СаргонаIIв Дур-Шаррукіні (711-707 рр. до н.е.)є більш розвиненим типом порівняно з шумерськими палацами. Він стояв на платформі площею 1300000 м 2 і висотою 14 м. Ця платформа наполовину виступала за контур міських стін: у разі повстання всередині міста цар міг швидко втекти за його межі Усередині платформи була ціла система дренажних труб та вентиляційних колодязів. Платформа поєднувалася з територією міста пандусом для в'їзду колісниць. Головний вхід був оформлений у вигляді воріт, обрамлених двома потужними вежами. Нижні частини веж були оформлені рельєфами у вигляді гігантських постатей крилатих бугаїв – «шеду», проріз воріт прольотом 4,3 м. був перекритий аркою. Висота отвору воріт – 6,46 м. Ворота вели у відкритий двір площею близько 1 га. Цей двір поєднував усі зони палацу. Планування палацу загалом не симетричне, крім парадних зон.

У палаці налічується понад 200 приміщень та 30 внутрішніх дворів, у плануванні чітко виділено функціональні зони: зона парадного двору, приймальна зона царя, житлова зона, зона службових приміщень та складів, релігійна зона, зона літнього палацу.Літній палац був оформлений у вигляді окремого павільйону в стилі народного житла «біт-хілані»з глибокою зовнішньою нішою, перекриття якої спирається на два круглі стовпи. Територія між головним та літнім палацами була зайнята декоративним садом, де зібрали екзотичні рослини з різних країн Сходу.

Інтер'єри палацу відрізнялися багатим оздобленням: парадні зали були прикрашені плитами з рельєфами, розписані яскравими кольоровими фресками, підлоги залів та дворів – вимощені у кілька шарів. Верхній шар зроблений із керамічних або кам'яних плит із візерунковим орнаментом. Стіни були покриті штукатуркою із суміші вапна та гіпсу в 3 – 4 см. Двері робилися з кипарисового дерева та були оббиті бронзою. Плоскі перекриття залів робилися балками з ліванського кедра, дрібніші приміщення були перекриті цегляними склепіннями.

Ще більш грандіозним був палац царя Сінаххеріба в Ніневії. У ньому було 27 монументальних порталів із фігурами шеду та левів, плити з рельєфами мають загальну довжину 3000 м. Навколо палацу був великий парк із штучними озерами та декоративними павільйонами.

В кінці VII в. до н.е. був наново відбудований Вавилон. У період 43-річного правління царя Навуходоносора II споруджуються колосальні палаци, храми, потужні оборонні мури. Палац Навуходоносора займав територію 4,5 га. Він був поділений на дві частини: одна була розташована в межах міста, інша – за міською стіною.Це свідчить про те, що цар Вавилона так само, як і цар Ассирії, боявся народних заворушень усередині міста і забезпечував собі можливість «евакуації» за його межі. Руїни зовнішнього палацу не збереглися. Внутрішній палац має у плані форму неправильної трапеції. Композиційною основою його плану є система з 5-ти внутрішніх дворів. Центральне подвір'я більше за інших, навколо нього розташовувалися покої царя, його тронний зал. У палаці жив не лише цар, а й його охоронці та наближені. Прийомний зал, що виходить у внутрішній двір, має розміри 17х52 м. Його стіни були покриті поливними керамічними плитками темно-синього кольору з рослинним орнаментом та зображеннями колон із капітелями типу еолійських (близьких до іонічним). Товщина стін зали 7 м., очевидно, він був перекритий склепінням.

Основні типи міст та його структура. Розвиток принципів містобудування Месопотамії.

Месопотамію по праву вважають родоначальницею містобудування.На півдні цього регіону, у найродючіших районах, досягли високого рівня розвитку шумерські міста-держави на рубежі IV–III тисячоліть до н.е., особливо Ур, Урук, Лагаш. Але повністю реконструювати вигляд цих міст зірвалася, т.к. вони постраждали від численних воєн, а їх забудова була в основному з цегли-сирцю, яка за тисячоліття перетворилася на купи глини.

Численні розкопки, що проводилися в Месопотамії, дозволили встановити, що найстародавніші міста мали форму овалу або кола і були захищені потужними оборонними стінами. Внутрішньоміська територія ділилася на дві основні частини: цитадель і житловий масив. Цитадель - Це додатково укріплена ділянка, яка зазвичай знаходилася в самому центрі міста. Усередині цитаделі були зосереджені палаци правителів та храми, судові та інші громадські будівлі. Територія цитаделі іноді була оформлена у вигляді піднесеної тераси, зіккуратзаввишки до 40–50 м виділяла ця ділянка у структурі міста. Зазвичай у місті була одна головна вулиця, орієнтована осі північний схід – південний захід.Інші вулиці в місті являли собою нерегулярну систему були дуже вузькими. Житлова забудовабула суцільною, на основі зблокованих глинобитних будинків, що мають внутрішні подвір'я.

Деякі міста формувалися навколо святилищ – центрів певних релігійних культів. Такий, наприклад, місто Тудубна річці Діяла. Ділянка святилища мала форму овалу і була огороджена двома рядами потужних фортечних стін. Ділянка, на якій розташовувався храм, було піднято на платформу. Укріплені ділянки святилищ, очевидно, були притулком для населення міста в період численних воєн у цьому регіоні. Деякі міста, наприклад, місто поблизу Тахт-і-Сулейман на території сучасного Ірану мали в центрі міста штучне водоймище – запас води на випадок війни.

Порівняно з містами Месопотамії, міста Єгипту мали ширші вулиці і досконаліший благоустрій та озеленення у зв'язку з тим, що небезпека воєн для них була незначною.

Столиця шумеро-аккадської держави часів ІІІ-ї династії м. Ур стояв на березі річки Євфрат і мав форму неправильного овалу. Навколо міських стін було прорито захисний канал.Територія міста мала розміри 1000 на 700 м. Міські стіни досягали товщини 25-32 м. У центрі міста, ближче до його північно-західної частини, була розташована цитадель на насипному пагорбі.Тут розміщувався палацово-храмовий комплекс. Храм був присвячений богу Місяця. Головна вулиця міста була орієнтована на головний вхід у двір перед палацом імператора. Вхідні ворота до храмового комплексу були спрямовані північний схід. У північно-західному кутку цитаделі всередині окремого двору розташований триярусний зіккурат. На верхньому майданчику зіккурата – святилище бога Місяця. Поза територією зіккурата розташовані ще два храми, що мають форму квадрата і позбавлені віконних отворів.

Форму абсолютно правильного кола мали зовнішні стіни хетського міста Самаль (Зенджирлі) у північній Сирії (Х –VIIIст. до н.е.).Місто мало троє фортечних воріт. Для цитаделі була використана природна височина, що має форму неправильного овалу. Усередині цитадель розчленована на автономні ділянки, вхід у цитадель захищений додатковою стіною фортеці з потужними воротами.

Починаючи зVIIдо н.е.в Месопотамії починають з'являтися міста, що мають контур формою близький до прямокутника. Знайдено глиняні таблички, на яких написані плани міст. Це свідчить про те, що нові міста починають будувати за заздалегідь наміченим планом, тоді як старі міста формувалися стихійно дома древніх неолітичних поселень, мали кругоподібну форму.

Прикладом регулярного міста може бути м. Борсиппа (VIв. до н.е.).Встановлено, що план міста було розбито з використанням модуля, що дорівнює 59 м або " ашлу(мотузка). Очевидно, з розвитком математики та геометрії при розбивці планів нових міст стали застосовувати модульну систему, використовуючи натягнуту мотузку певної довжини. Територія міста почала ділитися ширшими вулицями на великі квартали правильної квадратної чи прямокутної форми. Квартал для знаті був виділений особливо у північно-західному розі міської території та додатково захищений широким каналом, через який було перекинуто міст.

За регулярним планом також був побудований ассирійський місто Дур-Шаррукін – резиденція царя СаргонаII(Шаррукіна).Це місто було побудоване лише за 4 роки (711 – 707 рр. до н.е.) та наприкінці VII ст. до н.е. був зруйнований мідянами. У плані це місто являло собою прямокутник, близький до квадрата і орієнтований кутами країн світу. Цитадель його не знаходилася в центрі, а була вбудована у фортечну стіну з північного сходу так, що частково виходила за межі міста: це була висока платформа з описаним раніше комплексом палацу-резиденції. План міста був побудований на основі правильної мережі вулиць, що перетинаються під прямими кутами.Кожна стіна, за винятком північно-східної, мала по дві потужні фортечні ворота.

Вершиною містобудівного мистецтва Месопотамії став м. Вавилон часів царя НавуходоносораII(604 – 562 рр. е.).У цей час Вавилон став блискучою столицею величезного царства, він прославився на весь світ своїми розкішними палацами та храмами. «висячими садами Семіраміди»– одним із семи чудес світу.

Вавилон був розташований на обох берегах річки Євфрат, його територія займала 20 кв. км. Місто було захищене кількома рядами фортечних стін. Зовнішня стіна завдовжки 18 км захищала сільськогосподарські угіддя міста з найнебезпечнішої східної сторони. Ця стіна мала форму неправильного трикутника, на північному краю якого знаходився літній палац царя. Наступний рівень укріплень захищав безпосередньо територію міста, що має форму неправильного прямокутника. Ця територія складала 410 га. Навколо стін фортеці йшов глибокий рів з водою, з'єднаний з річкою. Кріпаки мали товщину 7,5 м. Через кожні 20 м були поставлені фортечні вежі. У місто вело 7 воріт, названих іменами богів Сіна, Енліля, Мардука, Шамаша, Адада, Іштар, Лугалгірра. Від воріт йшли вулиці, що утворювали всередині міста прямокутну мережу. Головними воротами Вавилону були північно-західні, присвячені богині Іштар.Через ці ворота проходила головна вулиця - «дорога процесій»,яка починалася ще за межами міста та вела вздовж берега річки Євфрат до храму Нового року. Цією дорогою в день Нового року (у березні) несли на ношах статую бога Мардука – покровителя Вавилону до храму, що знаходиться в центрі міста священній ділянці Есагіла. Есагіла являла собою цитадель- Укріплена ділянка, розділена вздовж річки на кілька зон. Вся центральна частина міста формувалася вздовж річки та «дороги процесій»і мала не центричний, а лінійний характер. Ширина головної вулиці (16 м.) та розміри споруд центральної частини міста різко контрастували з рядовою житловою забудовою, яка була малоповерховою. Ширина вулиць у місті була 1,5 – 2 м.

Священна ділянка Есагіламав площу понад 7 га. В ансамблі Есагили виділялося своїми розмірами головна будівля міста – зіккурат Етеменанки (Вавилонська вежа).Він мав розміри основи 91,5 на 91,5 м і висоту близько 90 м. Сім ступенів зіккурата були пофарбовані в різні кольори, а верхній ярус був позолочений. Взагалі колір дуже активно застосовувався у Вавилоні виявлення найзначніших споруд: ворота Іштар були облицьовані глазурованою цеглою синього кольору з рельєфними зображеннями левів і драконів оранжево-жовтого кольору, дорога процесій була обрамлена високими стінами, також фанерованими глазурованою цеглою.Це допомагало виділити головну вулицю, створити її особливий інтер'єр у міському середовищі.Лівобережна частина міста була старішою, тут жили привілейовані верстви корінного населення. Ця частина міста мала додаткові укріплення вздовж річки. Правобережна частина називалася "Нове місто", вона була з'єднана з лівобережною частиною мостом завдовжки 123 м. Тут був річковий портта жили ремісники та торговці різних національностей.

На основі розглянутих прикладів міст Месопотамії можна виявити такі основні досягнення містобудування цього регіону:

Були розроблені основні засади фортифікаційної архітектури, які набули подальшого розвитку в епоху середньовіччя;

При розбивці планування міської території застосовувалася система планувальних модулів;

Вперше було застосовано водопровід, каналізація, елементи штучного озеленення;

У міській структурі виділялися головна вулиця та головна будівля як основні композиційні елементи;

При формуванні міських ансамблів як основний композиційний засіб застосовувався колір.

СЛОВНИК ТЕРМІНІВ:

Месопотамія

Вавилон
м. Вавилон
м. Борсиппа
м. Дур-Шаррукін
м. Самаль (Зенджирлі)
м. Ніневія
Зіккурат
Цитадель
Хибні склепіння
Клінчасті склепіння
Склепіння «балхи»
Глазурована цегла
Керамічні «цвяхи»
Модуль "ашлу"
Палац у Марі
Палац у Киші
Палац Саргону II у Дур-Шаррукіні
Палац Навуходоносора II у Вавилоні
«Висячі сади» у Вавилоні
Ворота Іштар у Вавилоні
Комплекс Есагіла у Вавилоні
Зіккурат Етеменанки
Біт-хілані

ЛЕКЦІЯ № 2 (7): АРХІТЕКТУРА ТА МИСТЕЦТВО ІРАНА ЕПОХИ АХЕМЕНІДІВ

ПЛАН ЛЕКЦІЇ

Витоки та особливості культури Ірану доби Ахеменідів;

Міста. Пасаргади, Персеполь: особливості планування та архітектурних рішень палацових комплексів;

Особливості перського образотворчого мистецтва, основні жанри.

Витоки та особливості культури Ірану епохи Ахеменідів

Іранське плоскогір'я розташоване на північний схід від району Межиріччя.Населення цих місць з найдавніших часів займалося кочовим скотарством, нижчі східні і західні околиці плоскогір'я були придатні для землеробства. На цій території спочатку склалося кілька дрібних державних утворень. Основні з них Елам(ХIII – ХII ст. до н.е.) та Мідія(Х ст. До н.е.). До цієї території на півночі примикала держава Урарту.

Наприкінці VII – на початку VI ст. до н.е. мідяни у союзі з вавилонянами розгромили Ассирію і захопили територію до Перської затоки. Але в цей час посилюються їхні сусіди. племена персів. У 553 р. до н. вони на чолі з царем Кіром – засновником династії Ахеменідів– розтрощили Мідію та захопили в короткий термін значні території від Урарту до Месопотамії та Північного Єгипту. На цих територіях існували високорозвинені цивілізації давнини, тому культура Персії має помітні риси еклектизму – поєднання форм, запозичених із різних культур.Розквіт держави персів посідає VI – Vст. до н.е., коли вони створили найбільше з давньосхідних держав, межі якого сягали від річки Інд до Егейського моря і від Вірменії до 1-го порога річки Ніл, і цар Персії присвоїв собі титул "шахін-шах" - "цар царів". Ця потужна держава існувала до 330 до н.е., коли її завоював Олександр Македонський. Після смерті Олександра Персія увійшла до складу елліністичної держави Селевкідів.

Культура Персії спиралася більш давню культуру мідян.В основі їхньої релігії лежав культ поклоніння вогнютому вони будували не храми, а вівтарі вогню. Гробниці в Мідії було прийнято висікати в скелях на значній висоті. Фасад гробниці був поглиблений у вигляді прямокутної ніші портик з двома протоіонічними колонами, капітелі яких мають з двох боків великі завитки - волюти, між якими розташована рельєфна пальметта. У плані гробниця симетрична щодо осі портика і має кілька камер, розташованих іноді різних рівнях. Царські резиденції було також прийнято будувати на високих гірських плато.

Міста. Пасаргади, Персеполь: особливості планування та архітектурних рішень палацових комплексів

У серединіVIв. до н.е.основоположник династії Ахеменідів цар Кір будує високо в горах Персиди місто-резиденцію Пасаргадина зразок мідійської столиці Екбатани. Цей комплекс розташований у передгір'ях Загросу, у долині річки Пулвар. Цитадель, оточена потужними стінами з вежами, була розташована на платформі заввишки 13 м, викладеної з каменю. Вона примикала до крутого схилу пагорба. Тераса була складена з плит вапняку і фанерована зовні потужними кам'яними квадрами (4.2 м у довжину). Палаци (житловий та приймальний) розташовувалися на майданчику, обнесеному стіною та примикаючою до тераси. В основі палацових будівель лежала багатоколонна конструкція. Входи до «палацу аудієнцій» були фланковані двома глухими вежами, між якими розташовувалися 30 колон, по 15 у два ряди. Стіни були викладені з цегли-сирцю на цоколі з обтесаних квадрів. Бічні приміщення були вищими від центрального.

В архітектурному оздобленні палаців застосовувалося декоративне поєднання чорного та білого каменю, запозичене з архітектури Урарту. Виявлено залишки облицювальних плит-ортостатів, що прикрашали стіни та дверні отвори палаців. За стилістикою та тематикою зображень вони дуже близькі до месопотамської – ассірійської та еламської традиції. Виявлено їх точні аналоги серед ортостатів палацу Ніневії. Аналіз пам'ятників Пасаргад виявляє у них явний еклектизм: поєднання єгипетських, іонійських, лідійських, урартських, месопотамських прийомів.

Для виконання будівельних робіт перські царі використовували полонених майстрів із різних країн, матеріали також звозилися з усіх кінців перської імперії. Від міста Пасаргади збереглася лише гробниця царя Кіра, зроблена у вигляді невеликої ступінчастої піраміди, що завершується зображенням у вигляді саркофагу. Висота цього монумента – 11 м. Масивні щаблі гробниці викладені з ретельно пригнаних плит пісковика, скріплених скобами.

Після раптової смерті царя Кіра будівництво Пасаргад було перервано. У 520 р. до н. цар ДарійIпочинає будівництво нової укріпленої резиденції – більш грандіозної та розкішної, ніж Пасаргади. Це місто відоме під грецькою назвою Персепіль. Комплекс зводився за єдиним задумомі мав втілювати у своїх формах ідею багатства та мощі перського царства. Будівництво комплексу тривало понад 50 років, щорічно у ньому брало участь щонайменше 3000 осіб.

Фортеця була зведена на штучно підготовленій терасі розміром 450 на 300 м, висотою 12 м, вирубаною на схилі скелі і укріпленою високою підпірною стіною з величезних кам'яних блоків. З усіх боків тераса була оточена фортечною стіною. Всі будівлі зводилися з чудового світлого пісковика, вони розташовані за строгою геометричною системою, їх осі паралельні.

У фортецю вела велика симетричні двомаршові сходи, по осі якої на терасі було поставлено пропілеї з 4-ма колонами. Пройшовши через пропілеї, вісь композиції повертає праворуч, де розташована найбільша будівля комплексу – Ападана. Це приймальний зал, розташований перед територією, яку займають палаци царя Дарія та його сина Ксеркса. Зала Ападани була призначена для щорічної церемонії приношення данини з підлеглих Персії країн перському цареві на честь свята Нового року (Ноуруза). Приміщення мало вміщувати одночасно кілька тисяч осіб, тому воно було збудовано за типом багатоколонної зализ розмірами 62,5 на 62,6 м. 36 колон Ападани мають пропорції діаметра до висоти 1:12, відстань між осями – 8,74 м. таким чином вони займають лише 5% площі зали, створюючи високий та просторий інтер'єр. Висота колон – близько 20 м. З трьох сторін зала оточена портиками з двох рядів по 6 колон. Антаблемент із потужних брусів кедра був оброблений листовим золотом, парапет даху – фанерований кольоровою керамікою. По всіх чотирьох кутках будівлі височіли масивні чотирикутні вежі. На стінах сходів збереглися ортостати – облицювальні кам'яні плити на кшталт ассирійських, вкриті рельєфними зображеннями процесій іноземців, що приносять данину: еламітів, мідійців, вавилонян, арабів, вірмен, скіфів, хорезмійців, негрів у національних костюмах і воїн.

На схід від Ападани паралельно їй стояв «зал ста колон», призначений для зберігання скарбів. Він мав глухі стіни, лише центральна частина висвітлювалася через перепад покрівлі дуже маленькими квадратними віконцями. Поруч із цією залою були розташовані кілька дрібних скарбниць. Перед входом був влаштований широкий навіс, що спирається на два ряди колон. Торцеві стіни навісу були оздоблені зображеннями месопотамських крилатих бугаїв – шеду.

Між Ападаною та “залом ста колон” вбудовані потрійні ворота, що ведуть до палацового комплексу, всі будівлі якого також складаються з великих та малих багатоколонних залів.

Таким чином, багатоколонний зал був основним “осередком” архітектури Стародавнього Ірану. Крім того, тут був вироблений новий тип колон. Їх висота досягала 18 – 20 м. Більш тонких за пропорціями колон тоді було ніде у світі. База колониявляла собою ніби перекинуту філіжанку багатопелюсткової квітки з валом над нею. Стовбурбув гладким або каннельованим вузькими каннелюрами. Колона увінчувалась надзвичайно складними капітелями: на пальмоподібну філіжанку ставиться форма у вигляді вертикального бруса квадратного перерізу, прикрашеного знизу і зверху зустрічними парними завитками волют. На цей брус кладуться здвоєні протоми – скульптурні напівтулуби бугаїв, левів чи коней.Сідлоподібна западина спини між головами протом служить для спирання стельової балки з кедрового бруса. Перекриття по цих балках складалося з дрібнобрусчастого настилу та глиняного килима. Інтер'єриприкрашалися яскравим розфарбуванням по штукатурці, поливною керамікою, металевими накладками, кольоровими завісами. Житлові приміщення мали північну чи північно-східну орієнтацію.

Особливості перського образотворчого мистецтва, основні жанри

В Ірані, на відміну від сусідніх держав, склалася власна релігійно-філософська система – Зороастризм. Відповідно до вчення Зороастризму, світ є ареною боротьби добрих сил, які уособлює божество Ахура Маздаі «злого помислу», що втілюється в образі Ангхра Манью. Борг послідовника Заратуштри – допомагати добру, внаслідок чого він потрапляє до раю (Гаро-Дмана).

Персоніфіковані якості головних богів поступово стають самостійними богами: Праведність, Благодумність, Добровладдя, Здоров'я, Безсмертя, Свята побожність. Також вшановуються священні стихії: земля, вода і, особливо, вогонь- символ Ахура Мазди, а також - душі предків і праведників, особливо, предків царського роду.Боги зображалися над вигляді антропоморфних істот, а вигляді перевтілень (іпостасей) – звірів та птахів. Підходяща для їх зображень іконографія була знайдена серед образів Стародавнього Сходу, які раніше існували, які часто не відповідали їм за змістом.

Традиції мистецтва Ірану сягають ще до доахеменідського періоду (ХIII – VIIст. до н.е.).У численних могильниках, що належать до цього періоду, знайдено так звану «сіру кераміку» – горщики-чайники з декоративними носиками у вигляді пташиного дзьоба, бокалоподібні судини, чаші на 3-х ніжках. Пізніше з'являються вироби із червоної глини. Цей керамічний стиль поширився широким регіоном іранського нагір'я. Декоративні вироби з металу – торевтика- з ХІ ст. до н.е. також з'являються в похованнях як ритуальні судини: золоті кубки, страви, мечі, кинджали, наконечники копій, сокири. За формою ці предмети тісно пов'язані із закавказькими. Широко були поширені судини зооморфнихі антропоморфнихформ.

Найбільш ранні зразки іранського мистецтва VIII – VII ст. до н.е. знайдені в курганах Зівіє: парадна зброя, рукояті та піхви якої прикрашені рельєфами із золотого листа із зображеннями тварин та орнаментикою, у стилістиці яких видно урартські. Ассирійські та скіфські риси. На рукоятях мечів зображено «дерево життя», з боків якого стоять крилаті генії – мотив, запозичений з Урарту та Ассирії.

Особливу групу серед виробів торевтикискладають так звані Луристанські бронзи: деталі збруї, вотивні (ритуально-культові) предмети у «звіриному стилі».У різноманітних хитромудрих композиціях цього стилю зустрічаються різні тварини: пантери, олені з крилами, кози і тварини-химери, що поєднують у своєму образі елементи, взяті від різних тварин (лева, орла, бика, риби).

Найвищого розвитку «звірячий стиль» досяг у Х –VIIст. до н.е.,коли у Луристані розвивалася металургія. У стилістиці зображень відбувається змішання іконографічних образів різних культурцього регіону: ассірійських, еламітських, урартських. Поширені «ідоли»– навершия вотивних штандартів із зображенням антропоморфних божеств, богинь із головами риб, птахів, часто зустрічаються зображення Зервана – міфічної істоти, що поєднує у собі риси юнака і старця. Зображення тварин іноді нагадують пізніші скіфські: олень з підтисненими ногами, стрибають пантери та голови грифа.

В періодVIII – VIст. до н.е.створюються перші іранські державні утворення, населення яких становлять мідяни та перси. У мистецтві виникають власні іранські риси.У VI ст. до н.е. Мідія розтрощила Ассирію та Урарту. На той час належить знайдений в іранському Курдистані скарб у резиденції імператора. Цей скарб складався зі скарбів, награбованих в ассирійському поході: кістяних платівок (прикрас меблів), скриньок, прикрас збруї, нагрудників вельмож, срібних судин, деталей прикраси колісниці з Урарту. Цікава знахідка – срібна страва із золотими аплікаціями у вигляді звіриних фігур: пантер, голів грифів, зайців. В орнаментиці є урартські елементи (розетки, ієрогліфи). Знайдено також золота пектораль(нагрудне прикраса) із зображеннями фантастичних істот. У центрі композиції – дерево життя, з боків розташовані фігури козлів та крилатих бугаїв, ряд фантастичних тварин: сфінкс, крилатий баран, лев з пташиним хвостом та бичачими рогами. Іноді чужоземні образи копіювалися без розуміння сенсу, «добрі» генії поєднувалися зі «злими», вони запозичувалися з циліндричних печаток, геральдичних композицій. Взагалі тварини в багатьох культурах вважалися реінкарнаціями богів (лев, вепр, орел, сокіл, ворон). Пізніше ці мотиви зустрічаються в іранському мистецтві.

У палацових будівляхпостійно трапляються різні рельєфи, нерозривно пов'язані з архітектурними формами.Палаци Пасаргад та Персеполя будувалися з використанням мідійських, еламітських, урартських та ассирійських форм, майстри запрошувалися також з Іонії та Лідії (грецьких колоній у Малій Азії). При вході до комплексу Персеполя стоять 10-ти метрові «шеду» – крилаті бики з головою людини, запозичені з Ассирії, цоколь і бічні стіни сходів Ападани були вкриті рельєфами в кілька ярусів. На цих рельєфах зображені воїни перської армії, а також мідійці, еламіти, що несуть царський трон та провідні коні. В іншому ярусі зображено ходу народів на чолі з перськими намісниками провінцій, підпорядкованих Персії. Вони несуть данину перському цареві: золоті вази, кубки, зброю, ведуть левиць, бугаїв, коней, верблюдів. Сюжети і пози канонізовані, постаті воїнів суворо повторюються, начебто вирізані по трафарету. Усюди простежується прагнення симетрії, дзеркального повтору сцен.

У цьому полягає «імперський стиль» офіційного мистецтва ахеменідського Ірану. Архітектурна форма і скульптура об'єднані в одне ціле оповідання про могутність перського царя.Головні сцени, зображені на стінах сходів, вінчало зображення сонячного диска з крилами – явно запозичене з Єгипту.Воно, мабуть, тлумачилося як символ іранського бога Мітри. Шеду також набули нового сенсу, як символ Гопатшаха – бога вод та рослин.

Усередині приміщень палацу знайдено сліди розписів з глиняної штукатурки. В інтер'єрах застосовувалася обробка з декоративних металевих накладок, кольорова кераміка.. Традиційні вироби з металу також були поширені в ахеменідський період: ритони(судини із зображенням голови та тулуба тварини, кубки, страви, які виконували мідійські, вірменські та малоазійські майстри. Ритони були дуже різноманітні і робилися як з кераміки (раніше), так і з дорогоцінних металів, і, очевидно, служили атрибутом влади. Історія цього типу судин налічує понад дві тисячі років, існували також і традиційні циліндричні печатки, що зображують царя у жертовника з вогнем, боротьбу царя з чудовиськами, добрих і злих демонів.

У період, що передував македонському завоюванню Персії, з'являються зображення богині родючості Анахіти, зроблені грецькими скульпторами на кшталт зображень Артеміди.Мітра ототожнюється вже з Аполлоном чи Геліосом, Ахура Мазда – із Зевсом. Цей період можна назвати «пределінізмом».

Надалі відбувається тісніший синтез античної культури та культури Стародавнього Сходу по всій території елліністичного світу.