Kaj pomeni ave maria? Branje molitve Ave Maria

zanimivo 23.09.2019

zanimivo

Cerkev časti Devico Marijo, Božjo Mater, nad vse svetnike, nad angele. K njej molijo za odrešitev. Vsi vedo za to, vendar vsi ne razumejo, zakaj.

PISMO UREDNIŠTVU

Zdravo. Že dolgo me skrbi vprašanje, na katerega sam ne najdem odgovora. Sam sem vernik, vendar se ne morem imeti za pravoslavnega. Toda moja pokojna mama je hodila v pravoslavno cerkev. V stanovanju smo imeli veliko ikon in več kot polovica je bila različnih ikon Device Marije.

Spominjam se, kako jo je moja mama častila, molila k njej in me nenehno učila: Tako v žalosti kot v veselju se v molitvi zatekaj k Materi božji, pomagala ti bo. Imam pa velike dvome. Vem, da imajo samo pravoslavni in tudi katoličani kult Matere Božje. Toda drugi kristjani, na primer baptisti, so glede tega veliko bolj zadržani.

Zakaj je to v pravoslavju? dobra vrednost dal Materi božji? Zakaj je tako čaščena? Da, bila je velika pravična žena, prejela je ukaz od Boga in ga izpolnila. Bilo pa je še veliko drugih svetih ljudi, tudi pravičnih, ki so tudi poslušali Boga in v vsem ravnali pobožno. V čem se Devica Marija razlikuje od njih, zakaj je postavljena na prvo mesto?

Poleg tega Sveto pismo zelo skopo govori o Mariji, njen kult pa je nastal šele nekaj stoletij po Kristusovem zemeljskem življenju. Kako to razložiti? Iskreno povedano, se takoj prikrade misel, da so razlog za to preprosto lastnosti človeška psihologija. Pogani so imeli neverjetno razvite kulte različnih boginj: materinstva, plodnosti itd. Očitno so ljudje imeli psihološko potrebo po čaščenju ženskih božanstev, ki so pokroviteljstvo družine, poroda in plodnosti. Malo verjetno je, da se je človeška psihologija s prevzemom krščanstva tako zelo spremenila.

Zato so tudi kristjani sčasoma začeli hrepeneti po veliki boginji materi. Toda na koncu se je izkazalo, da je bila najbolj običajna ženska, zemeljska Kristusova mati, pravzaprav razglašena za boginjo. Pogosteje molijo k Materi božji kot k Kristusu. O njenih ikonah ni kaj reči - kot sem slišal, jih je nekaj sto. Veliko več kot ikone Kristusa.

Verjemite, ne sprašujem iz radovednosti. Zelo pomembno je, da razumem, zakaj je moja mama tako goreče molila k njej.

Svetlana, Sankt Peterburg

Pismo pravzaprav vsebuje dve vprašanji. Po eni strani avtorja bega specifično zgodovinsko izročilo. Svetlana skuša celo psihološko povezati kult device Marije in boginje matere. Po drugi strani pa je Svetlana zelo občutljiva na vprašanje – zakaj je njena mati tako goreče molila k Materi Božji?

Na prvo vprašanje je lahko odgovoriti in seveda ni povezave s kultom boginje matere v cerkvenem češčenju Matere Božje. V nadaljevanju bom poskušal pojasniti, na čem temelji čaščenje Blažene Device.

Drugo vprašanje je veliko težje. Bojim se, da z odgovorom na prvo Svetlani ne bom nič pomagala pri reševanju drugega. Ker tukaj govorimo o o duhovni izkušnji matere in hčerke in je očitno drugačna. Svetlana sama o tem govori v pismu in je zelo zaskrbljena. Tukaj ne morem pomagati. Mama sama lahko pomaga, če zanjo molite in prosite. Navsezadnje mati še vedno ljubi svojo hčer in še vedno ljubi Mater Božjo, če jih je ljubila v svojem zemeljskem življenju. Ljubezen je edina stvar, ki nikoli ne umre in prodre tudi čez prag smrti. In ljubezen ima tudi možnost, da se prenese na tistega, ki ga ljubiš. Zato bo mati lahko svojo hčer naučila ljubiti Mater Božjo ...

Cerkev resnično postavlja mater Jezusa Kristusa, Božjo Mater, nad vse svetnike, nad vse angele. Že v prvih stoletjih krščanstva se je pojavila molitev »Veseli se, Devica Marija«, ki jo lahko slišimo v različnih jezikih. Slavna "Ave, Maria" je ista molitev v latinščini. Cerkvene pesmi pravijo, da Mati božja stoji nad kerubi in serafi - najvišjimi vrstami angelov.

Obstaja več sto različnih ikon Matere božje, med katerimi je na primer znana bizantinska ikona, ki nam je znana kot "Vladimir", gruzijska, imenovana "Iverskaya", ki jo častijo tudi katoličani - "Czestochowa" in "Nežnost" , končno čudežno najdeno v Kazanu "Kazanska" ikona Matere Božje.

Na Devico Marijo se obračajo s prošnjo za odrešitev, čeprav se zdi, da je za to mogoče prositi samo Boga. In tudi osebni zaimki "Ona", "Njej", če govorimo o Materi božji, se pišejo z veliko začetnico, kot zaimki, ki se nanašajo na Boga. Vse to priča, kako zelo jo Cerkev časti, koliko je v krščanski zavesti višja tudi od najbolj češčenih svetnikov.

Pa vendar evangelij res zelo malo pove o Materi Božji. Ustrezni odlomki predstavljajo delčke odstotka glede na celotno količino evangelija. O njej se govori v zvezi s Kristusovim rojstvom in mladostjo; dvakrat je omenjena v kontekstu zemeljske službe Odrešenika. Prvič, ko na željo Matere Gospod naredi svoj prvi čudež - spremeni vodo v vino na svatbi v Kani Galilejski. Drugič - v odgovor na pripombo, da ga njegova mati in bratje čakajo, se Kristus obnaša, kot kaže, nespoštljivo. Ko pokaže na svoje učence, pravi: »...Tukaj sta moja mati in moji bratje; Kdor namreč izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih, ta je moj brat in sestra in mati« (Mt 12,49-50). In potem vidimo Božjo Mater že v najbolj tragičnem trenutku evangeljske zgodovine, ko stoji pod križem svojega križanega Sina.

Zakaj je tako redko omenjena? Kako združiti cerkveno češčenje Matere Božje in skopost evangelijske pripovedi o Njej? Razprava o češčenju Matere božje je zelo stara, nasprotniki njenega češčenja pa se sklicujejo predvsem na evangelij, oziroma na to, da je tam zelo malo podatkov o Devici Mariji. Toda statistična analiza ni uporabna za evangelij (pa tudi za Cerkev). Ne morate gledati na število vrstic, ampak na to, kar je v njih povedano. Sveto pismo ima seveda ogromno avtoriteto, vendar je samo to ustvarila Cerkev. In Cerkev je s svojo dvatisočletno zgodovino odgovorila na vprašanje, zakaj kristjani častimo Mater Božjo.

Toda pojdimo k samemu evangeljskemu besedilu. Obstajajo prerokbe o češčenju Matere božje. To so besede nadangela Gabrijela, ki Devici Mariji sporoča novico, da bo Mati Odrešenika. Kratek stavek: »Blagor ti med ženami« (Lk 1,28). Blagoslovljen pomeni poveličan. In nadangel tega ne govori v svojem imenu, on je samo božji glasnik. In Mati Božja, ko se sreča s svojo sorodnico Elizabeto, neposredno pravi, da jo je Bog naredil veliko in jo bodo ljudje slavili (Lk 1,48-49). Zato je Cerkev vedno odgovarjala tistim, ki so s sklicevanjem na evangelij zavračali čast Matere božje: s tem zavračate tisto, k čemur kristjane poziva evangelij: častiti Mater božjo.

Poleg tega so avtorji evangelijev pogosto govorili o sebi v tretji osebi ali pa jih sploh niso omenjali. Markov evangelij na primer temelji na zgodbah apostola Petra (Marko je bil njegov učenec). Po cerkvenem izročilu je Božja Mati govorila o Kristusu apostolu Luku. O tem priča sam, ko pravi, da je Mati Božja vse dogodke Kristusovega zemeljskega življenja, vse njegove besede in vse, kar mu je bilo povedano, »sestavila v svojem srcu« (Lk 2,19). Nato je apostol Luka zapisal te besede. Tako je o Kristusu pričevala nič manj kot evangelisti.

Nazadnje poglejmo, kako je Jezus sam ravnal s svojo materjo. V evangeliju lahko navidezno vidimo dvoje konfliktne situacije. Prvi se je zgodil, ko je bil Kristus star dvanajst let. On in njegova starša, Marija in Jožef, so se vračali iz Jeruzalema in se izgubili. Tri dni pozneje so Jezusa našli v jeruzalemskem templju. Tam se je Gospod pogovarjal z verskimi učitelji Izraela. Nadalje evangelij pripoveduje: »... Njegova mati mu reče: Otrok! kaj si nam naredil? Glej, tvoj oče in jaz sva te iskala z veliko žalostjo. Rekel jim je: Zakaj ste me iskali? ali nisi vedel, da moram skrbeti za stvari, ki pripadajo mojemu Očetu« (Lk 2,48-49). Drugi primer (Matej 12:49-50) je bil že obravnavan zgoraj. Razlaga teh evangelijskih odlomkov je velika, ločena tema. In na kratko – v obeh primerih ni bilo nič konfliktnega. Dejstvo, da je Odrešenik imel zemeljske starše, sploh ne zanika njegovega spočetja po Svetem Duhu in dejstva, da je bil Kristus Božji Sin.

Evangelij neposredno pove, da je bil Gospod pokoren Jožefu in Mariji (Lk 2,51) in se celo prepiral z verskimi učitelji, ki so skušali obiti Božjo zapoved: »Spoštuj očeta in mater«. In v najstrašnejšem trenutku svoje zemeljske službe je Odrešenik, ki je že trpel na križu, poskrbel, da njegova Mati ne bo osamljena, in je zaupal skrb zanjo apostolu Janezu Teologu.

In najpomembnejše je to. Človeštvo je dolga stoletja čakalo na Odrešenika. IN Stara zaveza Bog je po prerokih rekel, da bo vstopil na svet po ženi, rojeni brez sodelovanja moškega semena. Toda največji podvig se je zahteval od ženske, ki naj bi postala zemeljska Mati učlovečenega Boga. In Devica Marija je prostovoljno in svobodno pristala na to. Božja Mati je imela dovolj vere, da ni dvomila o svoji usodi, imela je dovolj duhovne moči, da ni postala ponosna, in dovolj ponižnosti, da je nosila svoj križ. Navsezadnje je že od samega začetka vedela, da se bo zemeljska služba njenega Sina končala tragično. Kot vernica in kot mati je prestala nepredstavljivo trpljenje. In to je storila, ker je želela odrešenje za vse nas, za ves človeški rod. Kako naj Cerkev ne časti Tistega, brez katerega podviga bi postalo nemogoče Božje učlovečenje – in s tem naše odrešenje?

Pa vendar so vedno bili ljudje, ki so čaščenje Matere božje dojemali kot malikovanje. Žal niso razumeli notranjega bistva Cerkve. Pravoslavna cerkev so živi ljudje, z njo se lahko primerjamo velika družina. Glava družine je Kristus in vsi družinski člani, ne glede na to, kje so, ne glede na to, v katerem stoletju živijo, so med seboj duhovno povezani po Kristusu.

V Cerkvi so svetniki. To so ljudje, ki so se v življenju toliko trudili za Boga, da so se mu po smrti še posebej zbližali. In če v navadna družina starejši otroci pomagajo mlajšim, lahko zanje prosijo očeta, zakaj se potem to ne more zgoditi v cerkveni družini? Zakaj ne morejo tisti, ki so že dosegli svetost, prositi Boga za tiste, ki so še na poti?! Če oseba pride v tempelj in napiše sporočilo o zdravju ali počitku in s tem prosi duhovnika, naj moli zanj, zakaj se potem ista oseba ne more obrniti na ljudi, ki so že blizu Boga? In čim bližje so ti ljudje Bogu, več upanja polagamo v njihovo priprošnjo, v njihovo ljubezen do nas.

In najbližje Bogu je njegova Mati. Njen podvig se kvalitativno razlikuje od podviga svetnikov. Vsak krščanski podvig je povezan s požrtvovalnostjo, hkrati pa "ni osebe, ki ne bi grešila." Zato niti največji svetniki niso bili popolnoma osvobojeni človeške »jaznosti«. Cerkev pozna samo eno osebo, ki je bila popolnoma osvobojena sebičnosti, ki se je od začetka do konca svojega življenja vedno popolnoma predajala Bogu, ne da bi pričakovala ničesar v zameno. To je Mati Božja. Najpopolnejši Božji dar človeku - biti mati, ki jo tolaži neverjetna povezanost s svojim otrokom, kajti Mati Božja je bila od samega začetka podvig, od katerega, kot je vedela, ne bi smela prejeti nobene običajne materinske tolažba.

Cerkev ne pobožanstvuje Matere božje. Ona je človek. Toda hkrati jo je Kristus imenoval mati, ona pa njega Sin. Kaj bi lahko bilo bližje kot to? In ker smo kristjani povezani s Kristusom v zakramentu krsta, smo s tem najtesneje duhovno povezani z Njegovo Materjo. To ve vsak, ki je kdaj iskreno molil k njej.

Zato se ljudje mnogo pogosteje kot k drugim svetnikom obračajo k Materi Božji po pomoč, zato ji je posvečenih toliko cerkva in naslikanih toliko njenih ikon. Vsaka ikona je primer resnične pomoči, ki so jo ljudje prejeli, ko so se v molitvi obračali k Materi božji. Vsak tempelj, postavljen Njej v čast, je dokaz, da ljudje vedno čutijo moč Njene ljubezni, ki je je dovolj za vsakega človeka.

Zgodba

Sinodalni prevod	Vulgata	Nova Vulgata
Pozdrav od angela (Luka)
Angel je prišel k njej in rekel: Veseli se, o Blaženi! Gospod je s tabo; Blagoslovljena ti med ženami.	et ingressus angelus ad eam dixit ave gratia plena Dominus tecum benedicta tu in mulieribus	In ingressus ad eam dixit: "Ave, gratia plena, Dominus tecum."
in Elizabetin pozdrav (Luka)
In zavpila je z močnim glasom in rekla: Blagoslovljena ti med ženami, in blagoslovljen je sad tvojega telesa!	et exclamavit voce magna et dixit Benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus ventris tui	et exclamavit voce magna et dixit: "Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui.

Molitev Ave Maria se pogosto uporablja od 11. stoletja.

Ave Maria v glasbi

Na podlagi besedila molitve je bilo napisanih veliko glasbenih del. Avtorji glasbe so Palestrina, Gounod (na podlagi Bachovega preludija), Dvořák, Verdi, Mascagni, Liszt, Saint-Saëns in številni drugi.

"Tretja Ellenina pesem" Franza Schuberta se pogosto napačno imenuje "Schubertova Ave Maria", čeprav je v resnici besedilo, na katerem je napisana ta glasba, vzeto iz nemški prevod Pesem Walterja Scotta o keltski dami z jezera ("Maiden of the Lake", 1810) in vključuje le prvi dve besedi molitve. Kasneje so Ave Mario začeli peti v celoti na glasbo te Schubertove pesmi, čeprav skladatelj tega ni imel v mislih.

V sodobni glasbi so »Ave Maria« izvajali številni pevci in skupine, med njimi: Anna German, Roberto Loreti, Il Divo, Chet Atkins, Tarja Turunen, Beyonce, Mylene Farmer, Celine Dion, Blondie, Nina Hagen, My leg cramped ! , The Cranberries, Alexander Green, In Extremo, Gregorian, Slot, Veliki otroški zbor Vsezvezne radijske in centralne televizije, Gela Guralia itd.

Nemška folk metal skupina In Extremo ima na svojem albumu "7" pesem v latinščini z naslovom Ave Maria, govori o Oznanjenju, vendar ni druge Gabrijelove svetopisemske besede razen "Zdrava Marija".

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Ave Maria"

Opombe

Povezave

na YouTubu

Ave Maria

Molitev

Glasba

Grafične umetnosti

Molitve

Osebe



Dogodki

Osebnosti

Kraji in predmeti

Ikonografija

Načela in počitnice

Molitve

katoliške molitve

Molitve Nekaj minut pozneje je poklical princ Andrej in Nataša je prišla k njemu; in Sonya, ki je doživela čustva in nežnost, ki ju je redkokdaj doživela, je ostala pri oknu in razmišljala o izjemni naravi tega, kar se je zgodilo. Na ta dan je bila priložnost za pošiljanje pisem vojski in grofica je napisala pismo svojemu sinu. "Sonya," je rekla grofica in dvignila glavo od pisma, ko je nečakinja šla mimo nje. – Sonya, ne boš pisala Nikolenki? - je rekla grofica s tihim, tresočim glasom in v pogledu njenih utrujenih oči, ki so gledale skozi očala, je Sonya prebrala vse, kar je grofica razumela v teh besedah. Ta pogled je izražal moledovanje, strah pred zavrnitvijo, sram, ker je treba prositi, in pripravljenost na nezdružljivo sovraštvo v primeru zavrnitve. Sonya je stopila do grofice in, ko je pokleknila, ji poljubila roko. "Pisala bom, mama," je rekla. Sonya je bila omehčana, navdušena in ganjena zaradi vsega, kar se je zgodilo tistega dne, še posebej zaradi skrivnostne izvedbe vedeževanja, ki jo je pravkar videla. Zdaj, ko je vedela, da se ob obnovitvi Natašinega razmerja s princem Andrejem Nikolaj ne more poročiti s princeso Marijo, je veselo občutila vrnitev tistega razpoloženja požrtvovalnosti, v katerem je ljubila in je bila navajena živeti. In s solzami v očeh in z veseljem, da je spoznala velikodušno dejanje, je, večkrat prekinjena s solzami, ki so zameglile njene žametne črne oči, napisala tisto ganljivo pismo, katerega prejem je tako presenetil Nikolaja. V stražnici, kamor so odpeljali Pierra, so se častnik in vojaki, ki so ga odpeljali, do njega obnašali sovražno, a hkrati spoštljivo. V njihovem odnosu do njega je bil tudi občutek dvoma o tem, kdo je (ali ni zelo pomembna oseba), in sovražnost zaradi še svežega osebnega boja z njim. Toda ko je zjutraj nekega dne prišla izmena, je Pierre začutil, da za novo stražo - za častnike in vojake - nima več takega pomena, kot ga je imel za tiste, ki so ga vzeli. In res, v tem velikem, debelem možu v kmečkem kaftanu stražarji naslednjega dne niso več videli tistega živega človeka, ki se je tako obupano boril z roparjem in s spremljevalnimi vojaki ter izrekel slovesno besedo o rešitvi otroka, ampak so videli le sedemnajsti izmed tistih, ki so jih iz neznanega razloga, po ukazu najvišjih oblasti, zadrževali ujeti Rusi. Če je bilo na Pierru kaj posebnega, je bil to le njegov plašen, pozorno zamišljen videz in francosko, v katerem je, za Francoze presenetljivo, dobro govoril. Kljub dejstvu, da je bil Pierre istega dne povezan z drugimi osumljenci, saj je ločeno sobo, v kateri je zasedal, potreboval častnik. Vsi Rusi, ki so bili ob Pierru, so bili ljudje najnižjega ranga. In vsi, ki so Pierra priznavali kot mojstra, so se ga izogibali, še posebej, ker je govoril francosko. Pierre je z žalostjo poslušal posmeh sebi. Naslednji večer je Pierre izvedel, da bodo vsem tem zapornikom (in verjetno tudi njemu samemu) sodili zaradi požiga. Tretji dan so Pierra z drugimi odpeljali v hišo, kjer so sedeli francoski general z belimi brki, dva polkovnika in drugi Francozi s šali na rokah. Pierru so skupaj z drugimi postavljali vprašanja o tem, kdo je, z natančnostjo in gotovostjo, s kakršno običajno obravnavajo obtožence, ki naj bi presegala človeške slabosti. kje je bil? za kakšen namen? in tako naprej. Ta vprašanja, puščajo ob strani bistvo življenjske materije in izključujejo možnost razkritja tega bistva, kot vsa vprašanja, ki se postavljajo na sodiščih, so imela le cilj vzpostaviti žleb, po katerem so sodniki želeli, da tečejo odgovori obtoženca in ga pripeljejo do želenega cilja, torej do obtožbe. Takoj, ko je začel govoriti nekaj, kar ni zadostilo namenu obtožbe, so vzeli utor in voda je lahko tekla, kamor je hotela. Poleg tega je Pierre izkusil isto, kar doživi obdolženec na vseh sodiščih: zmedenost, zakaj so mu postavili vsa ta vprašanja. Menil je, da je ta trik vstavljanja utora uporabljen samo iz prizanesljivosti ali, tako rekoč, iz vljudnosti. Vedel je, da je v oblasti teh ljudi, da ga je samo oblast pripeljala sem, da jim le oblast daje pravico zahtevati odgovore na vprašanja, da je edini namen tega sestanka, da ga obtožijo. In zato, ker je bila moč in je obstajala želja po obtoževanju, ni bilo potrebe po triku vprašanj in sojenja. Očitno je bilo, da morajo vsi odgovori voditi do krivde. Ko so ga vprašali, kaj je počel, ko so ga vzeli, je Pierre z nekaj tragičnosti odgovoril, da je k staršem nosil otroka, qu"il avait sauve des flammes [ki ga je rešil pred ognjem]. - Zakaj se je boril z roparjem Pierre je odgovoril, da je branil žensko, da je zaščita užaljene ženske dolžnost vsakega človeka, da ... Ustavili so ga: to ni šlo v bistvo Zakaj je bil na dvorišču hiše v ognju , kje so ga videle priče? Odgovoril je, da gre pogledat, kaj se dogaja v Moskvi. Spet so ga ustavili: niso ga vprašali, kam gre in zakaj je bil blizu ognja? Kdo je bil? Ponavljali so prvo vprašanje, na katerega je dejal, da ne želi odgovoriti, je spet odgovoril, da tega ne more reči. - Zapiši, to ni dobro. »Zelo hudo je,« mu je ostro rekel general z belimi brki in rdečim, rdečim obrazom. Četrti dan so se začeli požari na Zubovskem dolu. Pierra in trinajst drugih so odpeljali v Krymsky Brod, v kočijo neke trgovske hiše. Ko je hodil po ulicah, se je Pierre dušil od dima, za katerega se je zdelo, da stoji nad vsem mestom. Z različne strani požari so bili vidni. Pierre še ni razumel pomena gorenja Moskve in je z grozo gledal na te požare.

Ave Maria Ave Maria

(latinsko Ave Maria - Zdrava Marija), katoliška molitev, pa tudi glasbeno delo, napisano v kanoničnem ali prostem besedilu, vključno s pozivom k Devici Mariji. Znane so arije in pesmi »Ave Maria« F. Schuberta, L. Cherubinija, C. Gounoda in drugih.

AVE MARIA

AVE MARIJA (lat. Ave Maria - Zdrava Marija), ena glavnih molitev katoliške Cerkve, namenjena Materi Božji in poimenovana po prvih besedah svojega latinskega besedila. Temelji na dveh besedah iz Lukovega evangelija (1,28 in 1,42), namenjenih Devici Mariji: pozdravu nadangela Gabrijela, ki ji je oznanil, da bo postala Mati Odrešenika (od tod tudi drugo ime za ta molitev - "Angelski pozdrav") in pozdrav Elizabeti (cm. ELIZABETA pravična). Ujemanje z Ave Maria pravoslavna cerkev je molitev »K Devici Mariji«, katere besedilo se le malo razlikuje od prvega dela Ave Maria. Hkrati je prvemu delu (znan je bil že v 11. stoletju), ki predstavlja hvalnico Materi Božji glede na Njeno posebno mesto v ekonomiji odrešenja, dodan drugi, ki je prošnja za stalna molitvena priprošnja (ta dodatek je prišel v uporabo šele v 16. stoletju. ). Celotno besedilo Ave Maria je:
»Zdrava Marija, milosti polna! Gospod je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, Jezus. Sveta Marija, Mati Božja, prosi za nas grešnike, zdaj in ob uri naše smrti. Amen".
Ave Maria predstavlja bistveni element katoliške pobožnosti. Papež Pij V. ga je prvič uradno vključil v rimski brevir (cm. Pij V.) leta 1568, je zelo priporočljivo Katoliška cerkev kot skupnostna in individualna molitev. Njegovo urejeno ponavljanje je osnova rožnega venca (cm. ROŽNI VENEC (molitev). Je del številnih storitev ali pa se bere takoj po njihovem zaključku.
Besedilo Ave Marie so uglasbili številni skladatelji: F. Liszt (cm. LIST Ferenc), C. Gounod (cm. GOUNOD Charles)(na podlagi preludija J.-S. Bacha (cm. BACH Johann Sebastian)), C. Saint-Saensom (cm. SAINT-SAENS Camille), A. Bruckner (cm. BRUCNER Anton), G. Verdi (cm. VERDI Giuseppe) in drugi Slavna Ave Maria F. Schuberta (cm. SCHUBERT Fedor Ivanovič) napisano ne na kanoničnem besedilu, temveč na molitvi z enakim začetkom iz pesmi Walterja Scotta (cm. SCOTT Walter)»The Virgin of the Lake« (čeprav so narejeni ne povsem uspešni poskusi prilagajanja njene glasbe kanoničnemu latinskemu besedilu).

enciklopedični slovar. 2009 .

Sopomenke:

Oglejte si, kaj je "Ave Maria" v drugih slovarjih:

- (latinsko: Ave Maria, Zdrava Marija), katoliška molitev, pa tudi glasbeno delo, napisano v kanoničnem ali prostem besedilu, vključno s pozivom k Devici Mariji. Znane so arije in pesmi Ave Maria F. Schuberta, L. Cherubinija, C. Gounoda in drugih... Veliki enciklopedični slovar

AVE MARIA, Ukrajina, filmski studio poimenovan po. A. Dovženko, 1999, barvni, 96 min. Melodrama. Nekoč je pevka Ljudmila v podzemnem prehodu blizu filharmonije, ko se je mudila na svoj koncert, slišala nebeški glas beračice, ki je pela "Ave Maria". Igralci: Ljudmila..... Enciklopedija kinematografije

- [lat. Ave Maria] je začetek ene od katoliških molitev, imenovane angelska hvalnica. Slovar tujih besed. Komlev N.G., 2006. AVE MARY 1) začetek katol. molitve k Blaženi Devici Mariji; 2) zvonjenje, kot bi katoličane klicali k... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

- (Zdrava Marija) Katoliška molitev k Materi božji, Devici Mariji. V uporabo je prišel od 11. stoletja. Glasbena dela so bila napisana na podlagi besedila molitve ali blizu nje ... Zgodovinski slovar

- (lat. Ave, Marija k Materi božji, Devica, Zdrava), glasbeno delo na besedilo katoliške molitve k Devici Mariji (večglasna skladba na ustrezen gregorijanski koral, npr. maša) ali na prosto nekanonično besedilo (F.... ... Sodobna enciklopedija

Samostalnik, število sinonimov: 1 spevi (42) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013… Slovar sinonimov

Ave Maria- (lat. Ave, Maria »O Theotokos, Devica, raduj se«), glasbeno delo na besedilo katoliške molitve k Devici Mariji (polifona skladba na ustrezen gregorijanski koral, npr. maša) ali na prosto nekanonično besedilo (F ... Ilustrirani enciklopedični slovar

Ta izraz ima druge pomene, glej Ave Maria (pomeni). Oznanjenje (Duccio di Buoninsegna) ... Wikipedia

- (latinsko: Ave Maria zdravo ali zdravo tebi, Marija), prve besede najpogostejših krščanskih molitev k Materi božji (v ruski pravoslavni tradiciji Theotokos, Devica, raduj se). Celotno besedilo: Zdrava, milosti polna Marija, Gospod z... ... Collierjeva enciklopedija

AVE MARIA

AVE MARIA (latinsko Ave Maria - Zdrava Marija), katoliška molitev, pa tudi glasbeno delo, napisano v kanoničnem ali prostem besedilu, vključno s pozivom k Devici Mariji. Znane so arije in pesmi Ave Maria - F. Schuberta, L. Cherubinija, C. Gounoda itd. k Materi božji in se imenuje po prvih besedah svojega latinskega besedila. Temelji na dveh besedah iz Lukovega evangelija (1,28 in 1,42), namenjenih Devici Mariji: pozdravu nadangela Gabrijela, ki ji je oznanil, da bo postala Mati Odrešenika (od tod tudi drugo ime za ta molitev - "Angelski pozdrav") in pozdrav Elizabeti. Ekvivalent Ave Maria v pravoslavni cerkvi je molitev »Devici Mariji«, katere besedilo se le malo razlikuje od prvega dela Ave Maria. Hkrati je prvemu delu (znan je bil že v 11. stoletju), ki predstavlja hvalnico Materi Božji glede na Njeno posebno mesto v ekonomiji odrešenja, dodan drugi, ki je prošnja za stalna molitvena priprošnja (ta dodatek je prišel v uporabo šele v 16. stoletju. ). Celotno besedilo Ave Maria je: »Zdrava Marija, milosti polna! Gospod je s teboj. Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, Jezus. Sveta Marija, Mati Božja, prosi za nas grešnike, zdaj in ob uri naše smrti. Amen". Ave Maria predstavlja bistveni element katoliške pobožnosti. Papež Pij V. ga je leta 1568 prvič uradno vključil v rimski brevir, katoliška cerkev pa ga močno priporoča kot skupno in individualno molitev. Njegovo urejeno ponavljanje je v središču rožnega venca. Je del številnih storitev ali pa se bere takoj po njihovem zaključku. Besedilo Ave Marie so uglasbili številni skladatelji: F. Liszt, C. Gounod (na preludij J.-S. Bacha), C. Saint-Saens, A. Bruckner, G. Verdi idr. Slavna Ave Maria F. Schuberta ni bila napisana na kanonično besedilo, temveč na molitev z enakim začetkom iz pesmi Walterja Scotta »Devica jezera« (čeprav niso povsem uspešni poskusi prilagoditve njene glasbe kanoničnim latinski test). P. D. Saharov.

Ave Maria

(lat. Ave Maria), Zdrava Marija je katoliška molitev k Devici Mariji, poimenovana po uvodnih besedah. Ta molitev se imenuje tudi angelov pozdrav ali angelico salutatio, ker... njena prva polovica predstavlja pozdrav nadangela Gabrijela, ki ga izreče presveti Devici v trenutku oznanjenja. V pravoslavju molitev Ave Maria ustreza molitvi k Devici Mariji.

Besedilo molitve v ruščini

Zdrava Marija, milosti polna!

Gospod je s tabo;

Blagoslovljena ti med ženami,

in blagoslovljen je sad tvojega telesa Jezus.

Sveta Marija, Mati Božja, prosi za nas grešnike,

zdaj in ob uri naše smrti. Amen.

enciklopedični slovar

Ave Maria

(latinsko Ave Maria - Zdrava Marija), katoliška molitev, pa tudi glasbeno delo, napisano v kanoničnem ali prostem besedilu, vključno s pozivom k Devici Mariji. Znane arije in pesmi Ave Maria - F. Schubert, L. Cherubini, C. Gounod in drugi.

Enciklopedija Brockhausa in Efrona

Ave Maria

(lat.) ali angelski pozdrav, angelico salutatio, tj. pozdrav angela Gabrijela, ki ga je izrekel Presveti Devici - imenujejo katoličani molitev k Materi Božji po njenih začetnih besedah: »O Mati Božja , Devica, Zdrava, milosti polna Marija (Ave Maria), Gospod je s teboj.« Kot enakovredna molitvi Oče naš se je Ave Maria začela pogosto uporabljati od 11. stoletja. Papež Urban IV mu je dodal zadnje besede: "Jezus Kristus. Amen." Iz 16. stoletja Začele so se ji dodajati naslednje zadnje besede, ki se uporabljajo še danes: "Presveta Marija, Mati Božja, prosi za nas grešnike, zdaj in na dan naše smrti. Amen." Po navodilih papeža Janeza XXII., ur. leta 1326 mora vsak katoličan brati to molitev trikrat na dan, zjutraj, opoldne in zvečer, ko ga kliče zvonjenje k molitvi. Bere se iz majhnih kroglic rožnega venca, ki se zato imenujejo tudi Ave Maria, medtem ko so večje kroglice posvečene molitvi Očenaš. 160-krat prebrana Ave Maria sestavlja Psalterium Mariae in ima po katoliškem prepričanju veliko molitveno moč.