Îmi amintesc că am promis să vă povestesc despre păstori. Iti spun. Mai întâi voi explica cine...
ZIGGURAT
turnul templului, aparținând principalelor temple ale civilizațiilor babiloniene și asiriene. Numele provine de la cuvântul babilonian sigguratu - vârf, inclusiv vârful unui munte.
Primele astfel de turnuri sub forma unor terase primitive în trepte au apărut în văile aluviale ale Tigrului și Eufratului la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Ultima creștere vizibilă a activității în construcția ziguratelor mesopotamiene este atestată deja în secolul al VI-lea. î.Hr., la sfârşitul perioadei neobabiloniane. De-a lungul istoriei antice, ziguratele au fost renovate și reconstruite, devenind o sursă de mândrie pentru regi.
După cum sugerează și numele, ziguratul era un deal artificial, conceput ca o imitație a unuia dintre acele sanctuare de care sumerienii au fost lipsiți cu forța atunci când s-au mutat din casa lor ancestrală muntoasă în câmpiile Mesopotamiei. Ziguratul era o structură masivă cu pereți înclinați, complet monolitic, cu excepția canalelor de drenaj și a unui templu mic în vârf. Dimensiunile sale erau enorme; celebrul zigurat babilonian avea peste 90 m înălțime, lungimea fiecărei părți a bazei pătrate era și ea mai mare de 90 m. Baza structurii era construită din cărămizi de lut sau lut, întărite suplimentar cu straturi de stuf sau asfalt; afara era inconjurata de un zid gros de caramizi coapte. Ziguratele aveau plan pătrat sau dreptunghiular, iar singura lor decorație erau nișe înalte și înguste situate la intervale regulate. Abandonând designul cu o singură terasă tipic structurilor anterioare, regii dinastiei a III-a a lui Ur (c. 2250 î.Hr.) au introdus o nouă tradiție de a construi zigurate de pe mai multe terase, așezate una deasupra celeilalte și care s-au micșorat succesiv în dimensiune. Se putea ajunge la ei pe scări, dintre care una era situată frontal, iar restul de-a lungul pereților laterali. Structura în ansamblu a fost menită să simbolizeze Universul, iar terasele au fost pictate în culori diferite, respectiv indicând lumea subterană, lumea vizibilă a ființelor vii și lumea cerească. Templul din vârf, simbolizând cerul, a fost vopsit în alb orbitor în Uruk și încrustat cu cărămidă albastră smălțuită în Babilon și Ur.
Collier. Dicţionarul lui Collier. 2012
Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este ZIGKURAT în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- ZIGGURAT în dicționarul de arhitectură:
(Akkadian), un turn de cult în arhitectura Mesopotamiei Antice. Ziguratele aveau 3-7 niveluri de cărămidă brută, conectate prin scări și... - ZIGGURAT în Dicționarul de termeni de arte plastice:
- în arhitectura Mesopotamiei Antice, un turn cu etaje de cult (3-7 etaje sub formă de trunchi de piramide sau paralelipipede din cărămidă brută, conectate prin scări... - ZIGGURAT
(Akkadian) în arhitectură Dr. Turnul de cult mesopotamien. Ziguratele aveau 3-7 niveluri de cărămidă brută, conectate prin scări și... - ZIGGURAT
(Akkadian), o clădire religioasă din Mesopotamia antică, care era un turn din cărămidă de noroi format din paralelipipede sau piramide trunchiate stivuite una peste alta (din ... - ZIGGURAT în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
ZIKKURAT (Akkadian), în arhitectura Dr. Turnul de cult mesopotamien. Clădirile aveau 3-7 etaje de cărămidă brută, conectate prin scări și rampe. Zigurat Etemenanki... - ZIGGURAT în dicționarul de sinonime din rusă:
turn, piramidă,... - ZIGGURAT în Dicționarul lui Lopatin al limbii ruse:
zigurat,... - ZIGGURAT în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
zigurat... - ZIGGURAT în dicționarul de ortografie:
zigurat,... - ZIGGURAT în Dicționarul explicativ modern, TSB:
(Akkadian), în arhitectura lui Dr. Turnul de cult mesopotamien. Ziguratele aveau 3-7 niveluri de cărămidă brută, conectate prin scări și... - CEI MAI MARI ZIKURAȚI; „CHOGA-ZEMBIL”
Ziguratul este un turn dreptunghiular, cel mai mare a fost ziguratul din orașul Choga Zembil, construit de regele elamit Untash (c. 1250 î.Hr.). ... - CELE MAI MARE ZIGGURAT; „UR” în Cartea Recordurilor Guinness din 1998:
Cel mai mare zigurat parțial conservat este ziguratul din Ur (modernul Mukayao, Irak). A fost construită în timpul domniei lui Ur-Nammu (c. 2250-32... - MUNTE
. Funcțiile mitologice ale lui G. sunt diverse. G. actioneaza ca varianta cea mai comuna de transformare a arborelui lumii. T. este adesea perceput ca o imagine... - BABILON în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
Babilonul (în akkadian „poarta lui Dumnezeu”) este un oraș din Mesopotamia la sud de Bagdad, pe râul Eufrat (acum o așezare lângă orașul Hilla, ... - UR în Marele Dicționar Enciclopedic:
oraș din secolul al V-lea - al IV-lea. î.Hr e. în Mesopotamia (Irak). În mileniul III î.Hr. e. - oras stat. ... - ERIDU în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
Eredu, unul dintre orașele antice din Sumer (acum locul Abu Shahrain din sudul Irakului). A apărut pe țărmurile Golfului Persic ca un centru al agriculturii timpurii... - UR în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
(Sumerian. Urim), un oraș-stat antic pe locul așezării moderne Tel Mukayar, la 20 km spre sud-vest. din Nasiriyah din Irak. În primul rând… - MARI (ORASUL-STAT ANTIC) în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
(acum dealul Tel Hariri, Siria), un oraș-stat antic de la mijlocul Eufratului. Datorită locației sale geografice convenabile, a jucat un rol important în istoria frontului antic... - IRAN în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
- DUR-SHARRUKIN în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
Oraș asirian construit de regele Sargon al II-lea în 713-707 î.Hr. e.; probabil la începutul secolului al VII-lea. î.Hr e. abandonat... - CULTURA BABILONIANO-ASIRIANĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
cultura, cultura popoarelor care au locuit în cele mai vechi timpuri, în mileniul IV-I î.Hr. e., Mesopotamia - Mesopotamia Tigru și Eufrat (teritoriu modern ...
Zigurat
Zigurat(din cuvântul babilonian sigguratu- „vârful”, inclusiv „vârful muntelui”) - o clădire religioasă cu mai multe etape din Mesopotamia antică, tipică arhitecturii sumeriene, asiriene, babiloniene și elamite.
Arhitectură și scop
Un zigurat este un turn de paralelipipede sau trunchi de piramide stivuite unul peste altul, de la 3 la sumerieni la 7 la babilonieni, care nu aveau interior (cu excepția volumului superior în care se afla sanctuarul). Terasele ziguratului, vopsite în diferite culori, erau legate prin scări sau rampe, iar pereții erau despărțiți prin nișe dreptunghiulare. În interiorul zidurilor care susțin platformele (paralelepipedi) erau multe încăperi în care locuiau preoți și lucrătorii templului.
Lângă turnul zigurat în trepte era de obicei un templu, care nu era o clădire de rugăciune ca atare, ci locuința unui zeu. Sumerienii, iar după ei asirienii și babilonienii, s-au închinat zeilor lor pe vârfurile munților și, păstrând această tradiție după mutarea în zonele joase ale Mesopotamiei, au ridicat munți de movile care legau cerul și pământul. Materialul pentru construcția ziguratelor a fost cărămidă brută, întărită suplimentar cu straturi de stuf, iar exteriorul a fost căptușit cu cărămizi coapte. Ploile și vânturile au distrus aceste structuri, au fost renovate și restaurate periodic, așa că în timp au devenit mai înalte și mai mari ca dimensiuni, iar designul lor s-a schimbat și el. Sumerienii le-au construit în trei etape în cinstea trinității supreme a panteonului lor - zeul aerului Enlil, zeul apei Enki și zeul cerului Anu. Ziguratele babiloniene erau deja pe șapte niveluri și pictate în culorile simbolice ale planetelor (cinci planete erau cunoscute în Babilonul antic): negru (Saturn, Ninurta), alb (Mercur, Nabu), violet (Venus, Ishtar), albastru ( Jupiter, Marduk), roșu strălucitor (Marte, Nergal), argintiu (Luna, Sin) și auriu (Soare, Shamash).
În perioada ulterioară, ziguratul nu era atât o structură de templu, cât un centru administrativ în care se aflau administrația și arhivele.
Prototipul ziguratului au fost temple în trepte. Primele astfel de turnuri sub forma unor terase primitive în trepte au apărut în văile aluviale ale Tigrului și Eufratului la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Ultima creștere vizibilă a activității în construcția ziguratelor mesopotamiene este atestată deja în secolul al VI-lea î.Hr. e., la sfârşitul perioadei neobabiloniane. De-a lungul istoriei antice, ziguratele au fost renovate și reconstruite, devenind o sursă de mândrie pentru regi.
O serie de savanți biblici urmăresc legătura dintre legenda Turnului Babel și construcția de temple-turn înalte numite zigurate în Mesopotamia.
Ziguratele au supraviețuit în Irak (în orașele antice Borsippa, Babilon, Dur-Sharrukin, toate - mileniul I î.Hr.) și Iran (în situl Chogha-Zanbil, mileniul II î.Hr.).
Vezi si
Surse
- B. Bayer, W. Birstein și alții.Istoria omenirii 2002 ISBN 5-17-012785-5
Fundația Wikimedia. 2010.
Sinonime:Vedeți ce este „Ziggurat” în alte dicționare:
- (Akkadian), în arhitectura Mesopotamiei Antice, un turn cu etaje de cult. Ziguratele aveau 3 până la 7 niveluri sub formă de trunchi de piramide sau paralelipipede din cărămidă de chirpici, legate prin scări și rampe blânde. Cel mai faimos... ... Enciclopedie de artă
Zigurat- Etemenanki în Babilon (așa-numitul Turn al Babel). Ser. secolul al VII-lea î.Hr. Reconstrucţie. ZIGGURAT (Akkadian), un turn de cult în arhitectura Mesopotamiei Antice. Ziguratele aveau 3 până la 7 niveluri de cărămidă de noroi, conectate prin scări și rampe. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
zigurat- >.n. Turnul Babel). Ser. secolul al VII-lea î.Hr. Reconstrucţie. /> Ziguratul din Etemenanki din Babilon (aka Turnul Babel). Ser. secolul al VII-lea î.Hr. Reconstrucţie. Ziguratul Etemenanki din Babilon (aka Turnul Babel). Ser. secolul al VII-lea î.Hr. Reconstructie...... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială
Pyramid, temple, tower Dicționar de sinonime rusești. substantiv zigurat, număr de sinonime: 3 turn (45) piramidă ... Dicţionar de sinonime
- (Akkadian) în arhitectură Dr. Turnul de cult mesopotamien. Ziguratele aveau 3 până la 7 niveluri de cărămidă de noroi, conectate prin scări și rampe... Dicţionar enciclopedic mare
În arhitectura Mesopotamiei antice, un turn de cult. Ziguratele aveau 3 până la 7 niveluri de cărămidă de noroi, conectate prin scări și rampe... Dicţionar istoric
Turn în trepte în construcția templului din Mesopotamia. Dicționar explicativ mare de studii culturale.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciclopedia Studiilor Culturale
zigurat- O structură în trepte fără premise interne, formând piciorul templului [Dicționar terminologic de construcție în 12 limbi (VNIIIS Gosstroy URSS)] Subiecte arhitectură, concepte de bază EN zigguratzikkurat DE Sikkurat FR ziggourat ... Ghidul tehnic al traducătorului
Turnul templului, aparținând principalelor temple ale civilizațiilor babiloniene și asiriene. Numele provine de la cuvântul babilonian sigguratu summit, inclusiv vârful unui munte. Primele astfel de turnuri sub formă de terase în trepte au apărut în... ... Enciclopedia lui Collier
Altarul satanic al VIL
Unul dintre principalele rezultate ale Marșului Rusiei a fost conștientizarea de către patrioți a situației în care trăim acum: Rusia este ocupată; statutul de ocupație „constituție” filk, care poate fi formatat de oricare dintre păpușile așezate în vârf cu o lovitură de stilou; Rușii nu au armată; nu există o singură organizație națională capabilă să returneze puterea rușilor; Nici nu există speranțe speciale pentru o victorie rapidă. Apare întrebarea: ce să faci?
Patrioții încearcă să răspundă în moduri diferite, deseori exprimând cuvintele sugerate de altcineva. Unii organizează un „stand de rugăciune”, alții adună o societate de persecutori zeloși ai pederastiei, alții aleargă prin oraș cu o bucată de armatură, alții aruncă cuiva cu maioneză, iar alții alungă bunicile liberale care și-au pierdut mințile. Rezultatul unei astfel de activități este evident. Când încercăm să o criticăm, ei ne certă, spunând: să facem măcar ceva. Ce?
După cum spuneau cu înțelepciune vechii chinezi, o călătorie de o mie de mile începe cu un singur pas.
Rușii sunt despărțiți de ZIUA NOASTRA nu de o mie, ci de o distanță mult mai scurtă, dar asta nu anulează necesitatea primului pas. Al nostru primul pas ar trebui să fie scoaterea cadavrului din zigurat din Piața Roșie. Mai jos vom explica în detaliu latura magică a acestei acțiuni, care elimină fundația ocultă de sub regimul existent în Rusia, dar în primul rând este important să înțelegem esența practică a acestui pas.
Începe cu faptul că, după ce s-au familiarizat cu materialul propus, naționaliștii ar trebui să înceapă să se pregătească pentru îndepărtarea cadavrului, care ar trebui să se străduiască să fie efectuată în aprilie, în ziua în care a apărut Blank (Ulyanov), sau poate că acest lucru ar trebui. să se facă cu ocazia aniversării zilei în care trupul a fost încărcat în zigurat (acestea sunt motivele marșurilor rusești). În cursul pregătirii și implementării sarcinii, noi, pe de o parte, vom uni naționaliștii în jurul unui vector de acțiune clar definit, care va deveni baza pentru viitoarea organizație unificată de eliberare națională a Rusiei, pe de altă parte, vom identificați toți dușmanii poporului rus care se vor arăta cu siguranță: fie declanșând un protest împotriva ridicării cadavrului, fie refuză să susțină această intenție. Totul va deveni simplu și clar și o formulă logică minunată: „Cine nu este cu noi este împotriva noastră!” își va demonstra încă o dată eficacitatea revelatoare. Ei bine, dacă această putere se opune înlăturării corpului, sub orice pretext, atunci cu atât mai bine pentru luptă - baza sa satanică va fi dezvăluită clar și fără milă. Până la urmă, lupta este în prezent doar pentru minți și suflete, pentru înțelegerea poporului nostru, iar dacă o câștigăm, atunci am câștigat deja.
Zigurat (zigurat, zigurat): în arhitectura Mesopotamiei Antice, un turn cu etaje de cult. Ziguratele aveau 3-7 niveluri sub formă de trunchi de piramide sau paralelipipede din cărămidă brută, conectate prin scări și pante și rampe blânde (Dicționar de termeni arhitecturali)
Piața Sângeroasă. Poartă un zigurat.
S-a terminat. Sunt aproape. Bine mă bucur.
Cobor în gura fetidă, cumplită.
Este ușor să cazi pe trepte alunecoase.
Iată inima împuțită a răului antic,
Mănâncă trupuri și suflete până la pământ.
O fiară veche de o sută de ani și-a construit cuibul aici.
Ușa Rusului este deschisă demonilor aici.
Nikolai Fedorov
Ansamblul arhitectural al Pieței Roșii a evoluat de-a lungul secolelor. Regii s-au înlocuit unul pe altul. Zidurile cetății s-au înlocuit unul pe altul - mai întâi de lemn, apoi de piatră albă și în final de cărămidă, așa cum îi vedem acum. Turnurile de cetate au fost ridicate și demolate. Au fost construite și demontate case. Copacii au crescut și au fost tăiați. S-au săpat și umplut șanțuri defensive. Apa a fost furnizată și evacuată. O rețea largă de comunicații subterane a fost pusă și distrusă, într-un fel sau altul afectând structurile de la suprafață. S-a schimbat și acoperirea acestei suprafețe, până la calea ferată (tramvaiele au circulat până în 1930). Rezultatul a fost ceea ce vedem acum: un zid roșu, turnuri cu stele, pini uriași, Catedrala Sf. Vasile, arcade comerciale, Muzeul de Istorie și... turnul zigurat ritual din chiar centrul pieței.
Chiar și o persoană departe de arhitectură își pune involuntar întrebarea: de ce s-a decis să construiască o structură lângă cetatea medievală rusă în secolul al XX-lea - o copie absolută a vârfului Piramidei Lunii din Teotihuacan? Partenonul din Atena a fost duplicat în lume de cel puțin două ori; una dintre copii se află în orașul Soci, unde a fost construit la ordinul tovarășului Dzhugashvili. Turnul Eiffel s-a înmulțit atât de mult încât clonele sale, într-o formă sau alta, sunt prezente în fiecare țară. Există chiar și piramide „egiptene” în unele parcuri. Dar să construiești un templu lui Huitzilopochtli, cea mai sângeroasă și supremă zeitate a aztecilor, în chiar inima Rusiei este pur și simplu o idee uimitoare! Cu toate acestea, s-ar putea împăca cu gusturile arhitecturale ale liderilor revoluției bolșevice - ei bine, ei au construit-o, și bine. Dar ceea ce este izbitor la ziguratul din Piața Roșie nu este aspectul lui. Nu este un secret pentru nimeni că în subsolul ziguratului zace un cadavru îmbălsămat după niște reguli.
O mumie în secolul al XX-lea și o mumie făcută de mâinile ateilor este o prostie. Chiar și atunci când constructorii de parcuri și atracții construiesc „piramide egiptene” undeva, acestea sunt piramide doar din exterior: nimănui nu i-a trecut prin cap să sigileze în ele un „faraon” proaspăt făcut. Cum au venit bolșevicii cu asta? Neclar. Nu este clar de ce nu a fost scoasă încă mumia, din moment ce bolșevicii înșiși au fost deja scoși, parcă? Nu este clar de ce Biserica Ortodoxă Rusă tăce, deoarece trupul, ca să spunem așa, este neliniştit? Mai mult decât atât: există multe alte corpuri construite în zidul de lângă zigurat, care pentru creștini este culmea blasfemiei, templul lui Satana, în mare, pentru că acesta este un ritual străvechi de magie neagră - pentru a încorpora oamenii în zidurile cetății. (pentru ca fortăreața să stea timp de secole)? Și stelele de deasupra turnurilor au cinci colțuri! Satanism pur și satanism la nivel de stat ca aztecii.
În această situație, fiecare persoană care se consideră duhovnic în Rusia „multi-confesională” trebuie să înceapă în fiecare dimineață cu o rugăciune către zeii săi, cerând îndepărtarea urgentă a ziguratului din Piața Roșie, deoarece este un templu al Satanei, nu. mai mult și nu mai puțin! Rusia, ni se spune, este o „țară multi-religioasă”: aici sunt și „ortodocși” (adică falsa biserică a Bisericii Ortodoxe Ruse nota editorului parlamentar), și Martorii lui Iehova, și musulmanii și chiar și domnii care se numesc rabini. Toți tac: Ridiger, diverși mullahi și Berl-Lazars. Ei sunt mulțumiți de Templul lui Satana din Piața Roșie. În același timp, toată această companie spune că slujește un singur zeu. Avem impresia persistentă că știm cum se numește acest „zeu”; templul principal pentru el se află în locul principal al țării. Ce și cine are nevoie de mai multe dovezi?
Din când în când, publicul încearcă să reamintească autorităților că, spun ei, construcția comunismului a fost anulată de 15 ani, de aceea nu ar strica să scoatem principalul constructor din zigurat și să-l îngropam, sau chiar să îl ardem. , împrăștiind cenușa undeva peste marea caldă. Autoritățile explică: pensionarii vor protesta. O explicație ciudată: când tovarășul Dzhugashvili a fost scos din zigurat, jumătate din țară era pe urechi, dar nimic din asta nu a tensionat prea mult autoritățile. Da, iar staliniștii de azi nu mai sunt ce erau înainte: pensionarii tac, chiar și atunci când mor de foame, când mai ridică încă o dată prețurile la apartamente, electricitate, gaz, transport și apoi deodată toți vor ieși și vor protesta?
Dzhugashvili a fost scos ca: astăzi au recunoscut că este un criminal mâine l-au îngropat. Dar, din anumite motive, autoritățile nu se grăbesc să se ocupe de Blank (Ulyanov) - de 15 ani au întârziat scoaterea cadavrului. Stelele nu au fost îndepărtate de la Kremlin, deși „Muzeul Revoluției” a fost redenumit „Muzeul Istoric”. Nu și-au scos stelele de pe bretele, deși au scos instructori politici din armată. Mai mult: vedetele au fost readuse pe bannere. Imnul a fost returnat. Cuvintele sunt diferite, dar muzica este aceeași, de parcă trezește în ascultători un fel de ritm programatic important pentru autorități. Și mumia continuă să mintă. Există într-adevăr o semnificație ocultă implicată în toate acestea, de neînțeles pentru public? Autoritățile explică din nou: dacă atingi mumia, comuniștii vor organiza acțiuni. Dar pe 4 noiembrie am văzut o „acțiune” a comuniștilor - au venit trei bunici. Și patru bunici au ieșit cu bannere câteva zile mai târziu, pe 7 noiembrie. Guvernul chiar se teme de ei? Sau poate e altceva?
Astăzi, o persoană care știe ce este magia poate vedea clar sensul ocult, mistic al structurii din Piața Roșie. Uneori este dificil să le explici altora întreaga dramă a experimentului care le este realizat; cineva nu le va crede, cineva își va răsuci degetul la tâmplă. Cu toate acestea, știința modernă nu stă nemișcată și ceea ce părea a fi magie chiar ieri, de exemplu, zborul uman prin aer sau prin televizor, a devenit astăzi așa-numita realitate obiectivă. Multe momente asociate cu ziguratul de pe Piața Roșie au devenit și ele realitate.
Fizica modernă a studiat puțin electricitatea, lumina, radiațiile corpusculare și se vorbește despre existența altor unde și fenomene. Și sunt descoperite în mod regulat, de exemplu, omul de știință japonez Masaru Emoto a efectuat recent un studiu amplu al microstructurii cristalelor de apă, care a fost mult timp atribuit prezenței anumitor proprietăți ale unui purtător de informații (și a unui amplificator de diferite radiații nedetectate. prin instrumente). Adică, o parte din cunoștințele considerate oculte au devenit deja un fapt pur fizic.
Cine, în afară de specialiști, știe despre „radiația mitogenă” a lui Gurwitsch (Gurwitsch, descoperit în 1923 (parțial natura sa fizică a fost stabilită în 1954 de italienii L. Colli și U. Faccini)? Acestea și alte valuri invizibile persistente emit morți sau celule muritoare. Astfel de valuri ucid într-o serie de experimente. În mod evident, cititorul presupune că acum vom discuta despre „radiațiile” emanate de la mumie și care îi dăunează pe moscoviți? Cititorul se înșală profund: vom vorbi acum despre istoria Pietei Roșii.Este totul și va explica.
Piața Roșie nu a fost întotdeauna Roșie. În Evul Mediu existau multe clădiri din lemn care ardeau constant. Desigur, de-a lungul mai multor secole mai mult de o persoană a fost arsă de vii în acest loc. La sfârșitul secolului al XV-lea, Ivan al III-lea a pus capăt acestor dezastre: clădirile din lemn au fost demolate, formând Piața Torg. Dar în 1571, toată piața a ars oricum și din nou oamenii au ars de vii - așa cum aveau să ardă mai târziu în Hotelul Rossiya. Și de atunci piața a început să se numească „Foc”. Timp de secole a devenit locul execuțiilor - smulgerea nărilor, izbirea, sferturile și fierberea de viu. Cadavrele au fost aruncate în șanțul cetății, unde sunt zidite acum trupurile unor lideri militari. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, animalele erau chiar ținute în șanț și hrănite cu aceste cadavre. În 1812, în timpul cuceririi Moscovei de către Napoleon, totul a ars din nou. Chiar și atunci, aproximativ o sută de mii de moscoviți au murit, iar cadavrele au fost și ele târâte în șanțurile cetății; nimeni nu le-a îngropat iarna.
Din punct de vedere ocult, după un astfel de fundal, Piața Roșie ESTE DEJA un loc groaznic, iar unii oameni sensibili care se apropie pentru prima dată de Kremlin simt bine atmosfera apăsătoare răspândită de zidurile lui. Din punct de vedere fizic, pământul de sub Piața Roșie este saturat de moarte, deoarece radiația necrobiotică descoperită de Gurvich este extrem de persistentă. Astfel, chiar locul pentru ziguratul și înmormântarea comandanților sovietici sugerează deja anumite gânduri
Un zigurat este o structură arhitecturală rituală care se îngustează în sus ca o piramidă în mai multe etape, aceeași care stă în Piața Roșie. Cu toate acestea, un zigurat nu este o piramidă, deoarece are întotdeauna un templu mic deasupra. Cel mai faimos dintre zigurate este faimosul Turn al Babel. Judecând după rămășițele fundației și înregistrările de pe tăblițele de lut care au supraviețuit, Turnul Babel era alcătuit din șapte etaje sprijinite pe o bază pătrată cu o latură de aproximativ o sută de metri.
Vârful turnului a fost proiectat sub forma unui templu mic cu un PATUL DE CUNSATORIE ritual ca altar locul unde regele babilonienilor a intrat în relații cu fecioarele i-a adus pe soții zeului babilonienilor: era credea că în momentul actului zeitatea a intrat în rege sau preot care săvârșește ceremonia magică și a fecundat o femeie.
Înălțimea Turnului Babel nu a depășit lățimea bazei, pe care o vedem și în ziguratul de pe Piața Roșie, adică este destul de tipic. Conținutul său este, de asemenea, destul de tipic: ceva asemănător cu un templu în partea de sus și ceva mumificat situat la cel mai de jos nivel. Acel ceva pe care caldeenii l-au folosit în Babilon a primit mai târziu denumirea de terafimi, adică opusul serafimii.
Este dificil de explicat bine esența conceptului de „terafim” pe scurt, ca să nu mai vorbim despre descrierile varietăților de terafim și principiile aproximative ale muncii lor. Pe scurt, terafimul este un fel de „obiect jurat”, un „colector” de energie magică, parapsihică, care, potrivit magilor, învăluie terafimii în straturi, formate prin rituri și ceremonii speciale. Aceste manipulări sunt numite „crearea de terafimi”, deoarece este imposibil să „faceți” terafimi.
Tăblițele de lut din Mesopotamia nu sunt foarte descifrabile, ceea ce dă naștere la diferite interpretări ale semnelor înregistrate acolo, uneori cu concluzii foarte uluitoare (de exemplu, expuse în cărțile lui Zecharia Sitchin). În plus, secvența „creării terafimilor” care se afla în temelia Turnului Babel nu ar fi fost făcută publică de niciun preot, nici măcar sub tortură. Singurul lucru pe care îl spun textele și cu care toți traducătorii sunt de acord este că terafimul lui Bel (zeul principal al babilonienilor, pentru comunicarea cu care a fost construit turnul) era un cap special prelucrat al unui bărbat cu părul roșu, sigilat în o cupolă de cristal. Din când în când i se mai adăugau și alte capete.
Prin analogie cu confecţionarea terafimului în alte culte (Voodoo şi unele religii din Orientul Mijlociu), cel mai probabil a fost plasată în interiorul capului îmbălsămat (în gură sau în locul lui o placă de aur, de formă aparent rombică, cu semne rituale magice). creier îndepărtat). Conținea toată puterea terafimului, permițând proprietarului său să interacționeze cu orice metal pe care erau desenate într-un fel sau altul anumite semne sau o imagine a întregului terafim: prin metal, voința proprietarului terafimului părea că curge prin metal în persoana în contact cu acesta: pe durere de moarte Forțându-și supușii să poarte „diamante” la gât, regele Babilonului putea, într-o măsură sau alta, să-și controleze proprietarii.
Cap murat cu gaura
ciudat sifilitic VIL
încă un obiect de cult pentru ruşi
Nu putem spune că capul bărbatului culcat în zigurat din Piața Roșie este un terafim, dar următoarele fapte atrag atenția:
- există cel puțin o cavitate în capul mumiei din anumite motive, creierul este încă păstrat la Institutul creierului;
- capul este acoperit cu o suprafață din sticlă specială;
- capul se află în nivelul cel mai de jos al ziguratului, deși ar fi mai logic să-l punem undeva sus. Subsolul din toate instituțiile religioase este întotdeauna folosit pentru contactul cu creaturile lumilor Pekla;
- imagini ale capului (busturilor) au fost replicate în întreaga URSS, inclusiv insigne de pionier, unde capul a fost plasat într-un foc, adică capturat în timpul procedurii magice clasice de comunicare cu demonii Pekla;
- În loc de curele de umăr, din anumite motive URSS a introdus „diamantele”, care au fost înlocuite ulterior cu „stele” - aceleași care ard pe turnurile Kremlinului și care au fost folosite de babilonieni în ceremoniile de cult de comunicare cu Vil. În Babilon se purtau și „ornamente” asemănătoare cu diamantele și stelele, care imit o placă de aur în interiorul capului de sub turn, ele se găsesc din abundență în timpul săpăturilor;
În plus, în practicile magice ale Voodoo și unele religii din Orientul Mijlociu, procesul de „creare a terafimului” este însoțit de o crimă rituală; forța vitală a victimei trebuia să curgă în terafimi. În unele ritualuri, sunt folosite și părți ale corpului victimei, de exemplu, capul victimei este învelit sub un sarcofag de sticlă cu un terafim. Nu putem spune că ceva este zidit și sub capul mumiei în ziguratul din Piața Roșie, totuși, există dovezi că un astfel de fapt are loc: în zigurat zac capetele regelui și reginei uciși ritual, de asemenea. ca șefii a încă doi oameni necunoscuți uciși în vara lui 1991, vremea „transferului” puterii de la comuniști la „democrați” (astfel terafimii a fost, parcă, „actualizat” și întărit).
Avem câteva fapte interesante.
Primul fapt este certitudinea că uciderea lui Nicolae al II-lea a fost rituală și, în consecință, rămășițele sale puteau fi folosite ulterior în scopuri rituale. S-au scris studii istorice întregi despre asta, punctând toate i-urile.
Al doilea fapt se reflectă în aceste studii: mărturii ale locuitorilor din Ekaterinburg care, în ajunul asasinarii țarului, au văzut un bărbat „cu aspectul unui rabin, cu o barbă neagră ca bezna”: a fost adus la locul respectiv. de execuție într-un tren de la ONE CAR, care a fost ocupat de această persoană importantă printre bolșevici. Imediat după execuție, un tren atât de vizibil a plecat cu niște cutii. Cine a venit, de ce nu știm.
Dar știm al treilea fapt: un anume profesor Zbarsky a „inventat” rețeta de îmbălsămare în trei zile, deși aceiași nord-coreeni, având tehnologii mult mai avansate, au lucrat la conservarea lui Kim Il Sung mai bine de un an. Adică, cineva i-a sugerat din nou rețeta lui Zbarsky. Și pentru ca rețeta să nu scape din cercul său, profesorul Vorobyov, care l-a ajutat pe Zbarsky și, de asemenea, fără să vrea și fără să vrea, a aflat despre secret, destul de curând a murit „accidental” în timpul unei operații.
În cele din urmă, al patrulea fapt consultările arhitectului Shchusev („constructorul” oficial al ziguratului) menționat în documentele istorice de un anume F. Poulsen, specialist în arhitectura Mesopotamiei. Este interesant: de ce a consultat arhitectul un arheolog, deoarece Shchusev părea să construiască și să nu efectueze săpături?
Astfel, avem toate motivele să presupunem că, dacă bolșevicii ar fi avut atât de mulți „consultanți”: la construcție, la crime rituale, la îmbălsămare, atunci evident că i-au sfătuit corect pe revoluționari, făcând totul după aceeași schemă magică nu ar fi construit Caldean. zigurat, îmbălsămează corpul după rețeta egipteană, însoțind totul cu ceremonii aztece? Deși la azteci totul nu este atât de simplu.
Am comparat ziguratul din Piața Roșie cu Turnul Babel nu pentru că se aseamănă cel mai mult cu acesta, deși îi seamănă foarte mult: doar că prescurtarea pseudonimului conținută în ziguratul liderului proletariatului mondial coincide cu numele. al zeului babilonienilor – numele lui era Vil. Nu știm din nou, probabil o „coincidență”. Dacă vorbim despre o copie EXACTĂ a ziguratului, despre eșantion, „sursă”, atunci aceasta este, fără îndoială, structura de pe vârful Piramidei Lunii din Teotihucan, unde aztecii au făcut sacrificii umane zeului lor Huitzilopochtli. Sau o structură foarte asemănătoare cu ea.
Huitzilopochtli este zeul principal al panteonului aztec. Odată le-a promis aztecilor că îi va conduce într-un loc „binecuvântat” unde vor deveni poporul său ales. Așa s-a întâmplat sub conducerea Tenoche: aztecii au venit la Teotihucan, i-au masacrat pe toltecii care locuiau acolo, iar pe vârful uneia dintre piramidele ridicate de tolteci au construit templul lui Huitzilopochtli, unde i-au mulțumit zeului tribal cu oameni. sacrificii.
Astfel, totul este clar la azteci: mai întâi un demon i-a ajutat și apoi au început să hrănească acest demon. Cu toate acestea, la bolșevici nimic nu este clar: a fost Huitzilopochtli implicat în revoluția din 1917, deoarece templul de lângă Kremlin a fost construit cu siguranță pentru el!? Mai mult: Șchusev, cel care a construit ziguratul, a fost sfătuit de un expert în culturile din Mesopotamia, nu? Dar în cele din urmă s-a dovedit a fi un templu al sângeroasei zeități aztece. Cum sa întâmplat asta? Șchusev a ascultat prost? Sau Poulsen spunea o poveste proastă? Sau poate Poulsen chiar a avut despre ce să vorbească?
Răspunsul la această întrebare a devenit posibil abia la mijlocul secolului al XX-lea, când au fost găsite imagini ale așa-numitului „Altar din Pergamon” sau, așa cum este numit și „tronul lui Satana”. Mențiune despre ea se găsește deja în Evanghelie, unde Hristos, adresându-se unui bărbat din Pergam, a spus următoarele: „... locuiți acolo unde este tronul Satanei” (Apoc. 2:13). Multă vreme, această structură a fost cunoscută în principal din legende; nu a existat nicio imagine.
Într-o zi a fost găsită această imagine. Studiind-o, s-a dovedit că fie templul pentru Huitzilopochtli era o copie exactă a acestuia, fie structurile aveau un model mai vechi, din care au fost copiate. Cea mai convingătoare versiune susține că „sursa” se află acum pe fundul Atlanticului, în mijlocul continentului Atlantida, care a pierit în abis. Unii dintre preoții vechiului cult satanic s-au mutat în Mesoamerica, iar a doua parte și-a găsit refugiu undeva în Mesopotamia. Nu știm dacă acest lucru este cu adevărat adevărat și este greu de spus cărei ramură aparțin constructorii ziguratului din Moscova, dar faptul este clar: în centrul capitalei există o structură, o copie exactă a două temple antice, unde se făceau ritualuri sângeroase iar în interiorul acestei structuri într-un sicriu de sticlă se află un cadavru special îmbălsămat. Și asta în secolul al XX-lea.
Consultantul care l-a „ajutat” pe Shchusev să construiască ziguratul știa bine cum ar trebui să arate structura necesară clientului, chiar și fără nicio excavare a tăblițelor de lut. Cunoștințe ciudate, clienți ciudați, un loc ciudat pentru o clădire, evenimente ciudate în țară după finalizarea foametei construcțiilor și mai mult de unul, război și mai mult de unul, Gulagul o întreagă rețea de locuri în care milioane de oameni au fost torturați , ca și cum energia vitală ar fi fost pompată din ei. Și, se pare, ziguratul a devenit acumulatorul acestei energii.
Încercarea de a vorbi despre „principiile de funcționare” ale complexului ritual de pe Piața Roșie nu va fi în întregime corectă, deoarece magia este un act de influență ocultă, iar ocultismul nu are principii. Să presupunem că fizica vorbește despre un fel de „protoni” și „electroni”, dar la început există încă crearea de electroni, crearea de protoni. Cum au apărut? Ca rezultat al „magiei” Big Bang-ului? Fenomenul poate fi numit cum îți place în cuvinte, dar acest lucru nu face din supranatural ceva ce poate fi atins și văzut. Chiar și „simțirea” și „privitul” este încă un fapt de interacțiune a conștiinței cu manifestări individuale ale așa-numitei „electricitate”, a cărei esență este absolut de neînțeles. Cu toate acestea, să încercăm să ne potrivim în terminologia acceptabilă ateismului științific.
vedere de sus:
al 4-lea colț „tăiat”.
(preluat de pe site-ul bolșevic www.lenin.ru)
Toată lumea știe ce este o antenă parabolică. Ei cunosc și principiul general al funcționării sale: o antenă parabolică este o oglindă care adună ceva, nu? Și care este colțul clădirii? Unghiul este un unghi, adică intersecția a doi pereți netezi. Există trei astfel de colțuri la baza ziguratului din Piața Roșie. Iar în locul celui de-al patrulea pe latura de unde apar demonstrațiile care trec prin fața tribunelor nu există colț. Nu există, desigur, o „farfurie” pabolică de piatră acolo, dar cu siguranță nu există nici un colț acolo; acolo există o nișă (este clar vizibil în filmările de arhivă, unde oameni în haine cu stele ard bannerele Al treilea Reich la zigurat). Întrebarea este: de ce această nișă? De unde vine această soluție arhitecturală ciudată? Este posibil ca ziguratul să scurgă ceva energie din mulțimea care trece prin piață? Nu știm, deși permiteți-ne să vă reamintim că se obișnuiește să așezați un copil foarte obraznic într-un colț, iar așezarea pe colțul unei mese este extrem de incomod, deoarece depresiunile și colțurile interne atrag energie dintr-o persoană, iar colțurile și nervurile proeminente ascuțite, dimpotrivă, emit energie. Nu putem spune despre ce fel de energie vorbim; este posibil ca unele dintre calitățile sale să fie reprezentate tocmai de așa-numita „radiație electromagnetică”, care este folosită activ de organizatorii ziguratului. Judecă singur.
„Tăiați” al 4-lea colț al tronului lui Satana VILA
La începutul anilor 20 ai secolului trecut, Paul Kremer a publicat o serie de publicații în care, folosind un lucru atât de abstract la acea vreme ca „gene” (ei nu știau despre ADN la acea vreme), el a dedus o întreagă teorie. despre modalitățile de a influența genele unei anumite populații cu radiații ipotetice, expulzate din țesuturile moarte sau pe moarte. În general, a fost o teorie despre cum să strice fondul genetic al unui întreg popor, forțând oamenii să stea ceva timp în fața unui cadavru tratat special sau prin transmiterea „radiației” acestui cadavru către întreaga țară. La prima vedere, este o teorie pură: unele „gene”, unele „raze”, deși această procedură era bine cunoscută de magicieni pe vremea faraonilor și era guvernată de legile magiei asimptotice. Conform acestor legi, aspectul și bunăstarea faraonului într-un fel supranatural au fost transmise supușilor săi: faraonul era bolnav, oamenii erau bolnavi, au făcut un fel de faraon ciudat și mutant, au început să apară mutații și deformări. la copiii din tot Egiptul.
Apoi oamenii au uitat de această magie, sau mai degrabă, oamenii au fost ajutați în mod activ să uite că era magie. Dar timpul trece, iar oamenii înțeleg cum funcționează sistemul ADN înțeleg din punctul de vedere al biologiei moleculare. Și apoi mai trec câteva decenii și apare o știință precum genetica undelor, se descoperă fenomene precum solitonii ADN - adică câmpuri acustice și electromagnetice ultra-slăbite, dar extrem de stabile, generate de aparatul genetic al celulei. Cu ajutorul acestor câmpuri, celulele fac schimb de informații atât între ele, cât și cu lumea exterioară, pornind, dezactivând sau chiar rearanjând anumite regiuni ale cromozomilor. Acesta este un fapt științific, nu o ficțiune. Rămâne doar să comparăm faptul existenței solitonilor ADN și faptul că șaptezeci de milioane de oameni au vizitat ziguratul cu mumia. Trageți propriile concluzii.
Următorul posibil „mecanism de funcționare” al ziguratului este un câmp mitogen stabil din Piața Roșie, creat de sângele și emanațiile de durere ale oamenilor uciși acolo, îmbibate în solul local. Cum este o coincidență că ziguratul este exact în acest loc? Și faptul că sub zigurat există o canalizare uriașă, adică o cloacă umplută până sus cu fecale este de asemenea o „coincidență”? Fecalele, acesta este un material, pe de o parte, care a fost mult timp și folosit în mod tradițional în magie pentru a provoca diferite tipuri de daune, pe de altă parte, gândiți-vă, câți microbi trăiesc și mor în canalizare? Când mor, iradiază. Cât de mult au arătat experimentele lui Gurvich: micile colonii de microbi au ucis ușor șoarecii și chiar șobolanii. Construitorii ziguratului știau că pe locul viitoarei construcții exista un sistem de canalizare? Să presupunem că bolșevicii nu aveau un plan arhitectural pentru piață; au săpat orbește, drept urmare, într-o zi, canalizarea s-a rupt și mumia a fost inundată. Dar apoi colectorul nu a fost reconstruit, deturnându-l, de exemplu, departe de zigurat. Pur și simplu a fost aprofundată și extinsă (această informație va fi confirmată de săpătorii de la Moscova) pentru ca liderul proletariatului mondial să aibă ceva de mâncare.
Se pare că constructorii ziguratului păreau să fi stăpânit perfect magia dacă, de-a lungul mileniilor, au reușit să trădeze o anumită tradiție din generație în generație și au reprodus odată „tronul lui Satana” în Piața Roșie fără să fi văzut vreodată vreun desen despre acesta cunoscut. la știință. Ei au deținut, dețin și, evident, vor deține, efectuând experimente satanice asupra rușilor și, eventual, asupra întregii omeniri. Dar poate că nu o vor face dacă rușii găsesc puterea să pună capăt acestui lucru. Acest lucru nu este greu de realizat, deoarece: deși ziguratul este înregistrat la UNESCO ca „monument istoric” (monumentele nu pot fi profanate) cadavrul neîngropat care zace acolo iese complet din domeniul juridic, profanând sentimentele religioase ale credincioșilor de toate credințele. și chiar atei. Puteți pur și simplu să-l ridicați și să-l trageți noaptea de picioare, fără a încălca o singură „lege” rusă, pentru că nu există nicio lege sau bază legală pentru care această mumie să fie în zigurat.
Din cartea „Originile răului (Secretul comunismului)”:
„Scrie-i îngerului bisericii din Pergamon: … tu locuiești acolo unde este tronul lui Satana.” Orice ghid al Berlinului menționează că din 1914, Altarul din Pergamon este amplasat într-unul dintre muzeele din Berlin. A fost descoperit de arheologi germani și a fost mutat în centrul Germaniei naziste. Dar povestea tronului lui Satan nu se termină aici. Ziarul suedez Svenska Dagblalit a relatat următoarele pe 27 ianuarie 1948: „Armata sovietică a luat Berlinul, iar altarul lui Satan a fost mutat la Moscova”. Este ciudat că multă vreme Altarul din Pergamon nu a fost expus în niciunul dintre muzeele sovietice. De ce a fost necesar să-l muți la Moscova?
Arhitectul Shchusev, care a construit Mausoleul Lenin în 1924, a luat altarul din Pergamon ca bază pentru proiectarea acestei pietre funerare. În exterior, mausoleul a fost construit după principiul de construcție al vechilor temple babiloniene, dintre care cel mai faimos este Turnul Babel, menționat în Biblie. Cartea profetului Daniel, scrisă în secolul al VII-lea î.Hr., spune: „Babilonienii aveau un idol pe nume Bel”. Nu este o coincidență semnificativă cu inițialele lui Lenin, care stă pe tronul lui Satan?
Până astăzi, mumia lui VIL este ținută acolo, în interiorul pentagramei. Arheologia bisericii mărturisește: „Vechii evrei, după ce l-au respins pe Moise și credința în adevăratul Dumnezeu, au aruncat din aur nu numai un vițel, ci și steaua lui Remphan” - o stea cu cinci colțuri, care servește ca un atribut invariabil al satanicului cult. Satanistii o numesc pecetea lui Lucifer.
Mii de cetățeni sovietici stăteau la coadă în fiecare zi pentru a vizita acest templu al Satanei, unde zace mumia lui Lenin. Liderii statelor i-au adus un omagiu lui Lenin, care se odihnește între zidurile monumentului ridicat lui Satana. Nu trece o zi fără ca acest loc să fie împodobit cu flori, în timp ce bisericile creștine din aceeași Piață Roșie din Moscova au fost transformate în muzee fără viață timp de multe decenii.
În timp ce Kremlinul este umbrit de stelele lui Lucifer, în timp ce în Piața Roșie, în interiorul unei copii exacte a Altarului lui Satan din Pergamon, se află mumia celui mai consistent marxist, știm că influența forțelor întunecate ale comunismului continuă. "
Zigurat – Aceasta este o clădire religioasă care a devenit larg răspândită în toată Mesopotamia. Cuvântul „zigurat” provine din din sumeriană „e-kur” - "casa muntelui" Primele zigurate au fost construite de sumerieni încă din mileniul III î.Hr. Erau temple amplasate pe una sau mai multe platforme. Obiceiul de a construi temple pe același loc a dus de-a lungul timpului la o „creștere” a numărului de platforme. Uneori 16-20 de temple erau construite succesiv în același loc. Digurile au fost proiectate ulterior sub formă de trepte, prelucrate plastic la exterior nişe şi proiecţii.
Fiecare treaptă a fost vopsită în propria sa culoare. Există o anumităsimbolismul florilor . Templul din vârful ziguratului era albastru sau albastru cu aur, treptele inferioare erau roșii, negre, galbene (culori pământești), cele superioare albe, albastre (culori cerești). Forma în trepte a căpătat treptat sens „scara spre rai”, care conectează lumea zeilor cu lumea oamenilor.
Pe parcursulIIIdinastia Ur (statul sumero-akkadian) cel mai mare zigurat era în orașul Ur. Avea peste 20 m înălțime, miezul monolit interior era din cărămidă de noroi, iar stratul exterior din cărămidă coptă. Treapta inferioară avea dimensiunile de bază de 63 și 43 m. Încă două niveluri se ridicau deasupra ei, în partea de sus se afla templul zeului lunii Sin. Pereții treptelor aveau o ușoară pantă spre interior și o formă oarecum convexă în plan, ceea ce sporea impresia de monumentalitate. Cele trei scări inferioare convergeau la o înălțime de 15 m, fără platforme intermediare. Acest nod a fost accentuat de un volum cubic - un pavilion de poartă.
În Asiria, ziguratele au căpătat o formă mai compactă, baza a devenit pătrată, templul era situat într-un nivel superior masiv, zona înconjurătoare era foarte îngustă.
Interesant Templul lui Anu și Adad – doi zei –în Ashur , format din două zigurate legate printr-o curte mare înconjurată de ziduri. Între zigurate se aflau două temple inferioare care se împleteau. Templele aveau două încăperi: o sală pentru cei care se roagăȘi cella, unde era statuia lui Dumnezeu. Sala era orientată transversal pe axa longitudinală, iar celula era orientată de-a lungul acesteia.
Unele zigurate din Asiria aveau formă spirală: ridicarea în vârf a avut loc de-a lungul unei rampe în formă de spirală care se desfășura în jurul axei centrale a structurii.
Cel mai mare din Mesopotamia a fost Ziguratul Etemenanki din Babilon - prototipul miticului Biblic Turnul Babel. Acest zigurat datează din vremea lui Hammurabi, a fost reconstruit de multe ori și a fost distrus de regele persan Xerxes. Există mai multe opțiuni pentru reconstrucția sa. Avea o bază pătrată cu latura de 91,5 m, o înălțime de aproximativ 90 m. Cele șapte trepte ale ziguratului corespundeau celor „șapte ceruri”, care corespundeau conceptului de niveluri de perfecțiune spirituală. Treptele inferioare au fost tratate cu nișe dreptunghiulare. Toate cele șapte trepte au fost pictate în culori diferite.
Ziguratul a fost întotdeauna clădirea principală a orașului și a fost plasat în centrul său geometric.
5. Arhitectura caselor si palatelor.
ÎNIIImileniu î.Hr Populația săracă din Mesopotamia și-a construit case folosind materiale naturale. Au fost tăiate desișuri de stuf de până la 4-5 metri înălțime, lăsând doar tulpinile de-a lungul conturului cercului. Aceste tulpini au fost legate în vârf și împletite cu tulpini tăiate (stil coș). Cadrul rezultat a fost acoperit cu lut. Podeaua era tot din stuf tăiat, acoperit cu lut și acoperit cu rogojini. Au fost construite și case dreptunghiulare din cărămidă de noroi cu acoperișuri plate.
S-au construit orașe blocuri de „construcție continuă” cu pereți comuni între case. Pereții goali, cu ferestre mici în partea de sus, dădeau spre stradă. Spațiile de locuit ale unei case de oraș erau grupate în jurul unei curți, care era fie deschisă, fie acoperită la un nivel mai înalt decât celelalte încăperi. Datorită diferenței rezultate din acoperiș, lumina pătrundea în curte prin deschiderile de lumină. În camera principală a clădirii rezidențiale se afla o bancă de chirpici și o vatră, iar în bucătărie era un cuptor boltit de cărămidă. Casele mai bogate aveau băi, toalete cu podea pavată și canalizare. Unele uși aveau buiandrugi arcuite. Deschiderile nu aveau panouri de usi si erau acoperite cu rogojini. În ferestre au fost introduse gratii de lemn. Acest tip de locuințe există încă în Irak.
Fiecare oraș-stat avea un palat al domnitorului. Unele dintre cele mai vechi sunt palatele din Ur, Kish și Mari. Palatul din Ur avea un plan pătrat compact și pereți exteriori goli. După imaginea sa, semăna cu un templu, inaccesibil simplilor muritori. Palatul din Marie (XVIIIV. î.Hr.) avea curți și temple, o arhivă de tăblițe de lut, o școală de cărturari și era decorat cu picturi și sculpturi. Zona de intrare, o curte mare și o sală a tronului alcătuiau suita principală de camere. A fost atașată o zonă a templului cu propria curte înconjurată de locuințe. În spatele acestei zone se aflau depozite de alimente. Camerele mici erau grupate în jurul celor mai mari. Palatele erau decorate cu picturi înfățișând diverse procesiuni; intrarea în ele era decorată ca intrarea într-un templu.
Palatul din Kish se refera la mijlocIIImileniu î.Hr Partea sa principală are forma unui dreptunghi. Două rânduri de pereți goali înconjoară un sistem complex de camere format dintr-o curte și camere mici care o înconjoară. Evident, aceasta este o parte rezidențială. Un dreptunghi mai mic este atașat de el - zona de primire. Decalajul dintre aceste două dreptunghiuri formează o curte exterioară, în care se deschide o nișă decorativă cu o scară, treptată în plan. Din această nișă a apărut regele oamenilor. O terasă cu stâlpi rotunzi este atașată de peretele palatului. Această curte a fost aparent un loc de întâlniri publice. Dispunerea spațiilor palatului era complexă, confuză, ca un labirint.
Palatele mari au fost împărțite în mai multe zone funcționale, fiecare dintre acestea fiind formată în jurul unei curți deschise.
Palatul regelui asirian SargonIIîn Dur-Sharrukin (711-707 î.Hr.) este un tip mai dezvoltat comparativ cu palatele sumeriene. Stătea pe o platformă cu o suprafață de 1.300.000 m2 și o înălțime de 14 m. Această platformă este jumătate a susținut conturul zidurilor orașului: în cazul unei răscoale în interiorul orașului, regele se putea ascunde rapid în afara granițelor sale. În interiorul platformei era un întreg sistem de conducte de drenaj și puțuri de ventilație. Platforma era legată de teritoriul orașului printr-o rampă pentru intrarea carelor. Intrarea principală a fost proiectată sub forma unei porți încadrate de două turnuri puternice. Părțile inferioare ale turnurilor au fost decorate cu reliefuri sub formă de figuri gigantice de tauri înaripați - „Merg”, deschiderea porții cu o deschidere de 4,3 m a fost acoperită cu arc. Înălțimea deschiderii porții este de 6,46 m. Poarta ducea la o curte deschisă cu o suprafață de aproximativ 1 hectar. Această curte a unit toate zonele palatului. Dispunerea palatului în ansamblu nu este simetrică, cu excepția zonelor ceremoniale.
Palatul are peste 200 de camere si 30 de curti, Dispunerea identifică în mod clar zonele funcționale: zona curții din față, zona de primire a regelui, zona rezidențială, zona de birouri și depozit, zona religioasă și zona palatului de vară. Palatul de vară a fost proiectat ca un pavilion de sine stătător în stilul unei case populare "bit-hilani" cu o nișă exterioară adâncă, al cărei tavan se sprijină pe doi stâlpi rotunzi. Zona dintre palatul principal și palatul de vară a fost ocupată gradina decorativa, unde au fost culese plante exotice din diferite țări ale Orientului.
Interioarele palatului erau bogat decorate: sălile statului au fost decorate cu lespezi cu reliefuri, pictate cu fresce viu colorate, podelele sălilor și curților au fost pavate în mai multe straturi. Stratul superior este realizat din plăci ceramice sau piatră cu modele modelate. Pereții erau acoperiți cu tencuială din amestec de var și gips, grosimea de 3–4 cm.Ușile erau din lemn de chiparos și acoperite cu bronz. Tavanele plate ale holurilor erau realizate din grinzi din cedru libanez; încăperile mai mici erau acoperite cu bolți de cărămidă.
Era și mai grandios Palatul regelui Sanherib din Ninive. Avea 27 de portaluri monumentale cu figuri de shedu si lei, lespezile cu reliefuri au o lungime totala de 3000 m. In jurul palatului era un zid. un parc mare cu lacuri artificiale și pavilioane decorative.
La sfârșitul VII V. î.Hr. Babilonul a fost reconstruit. În timpul domniei de 43 de ani a regelui Nebucadnețar al II-lea, au fost construite palate colosale, temple și ziduri de apărare puternice. Palatul lui Nebucadnețar ocupa o suprafață de 4,5 hectare. A fost împărțit în două părți: una era situată în interiorul orașului, cealaltă în afara zidului orașului. Acest lucru indică faptul că regele Babilonului, la fel ca regele Asiriei, se temea de tulburările populare din interiorul orașului și și-a oferit ocazia de a „evacua” în afara granițelor sale. Ruinele palatului exterior nu au supraviețuit. Palatul interior are un plan trapezoidal neregulat. Baza compozițională a planului său este un sistem de 5 curți. Curtea centrală este mai mare decât celelalte; în jurul ei se aflau camerele regelui și sala tronului lui. În palat locuia nu doar regele, ci și gărzile și anturajul lui. Sala de recepție, cu deschidere spre curte, are dimensiunile de 17x52 m. Pereții săi au fost acoperiți cu plăci ceramice smălțuite albastru închis cu modele florale și imagini de coloane cu capiteluri de tip eolian (apropiate de ionic). Grosimea pereților sălii este de 7 m. Se pare că era acoperită cu boltă.
Principalele tipuri de orașe și structura lor. Dezvoltarea principiilor de urbanism în Mesopotamia.
Mesopotamia este considerată pe bună dreptate strămoșul urbanismului.În sudul acestei regiuni, în zonele cele mai fertile, orașele-stat sumeriene au atins un nivel înalt de dezvoltare la începutul mileniilor IV-III î.Hr., în special Ur, Uruk și Lagash. Dar nu a fost posibil să se reconstituie complet aspectul acestor orașe, deoarece au suferit de numeroase războaie, iar clădirile lor erau făcute în principal din cărămizi brute, care de-a lungul mileniilor s-au transformat în mormane de lut.
Numeroase săpături efectuate în Mesopotamia au stabilit că cele mai vechi orașe aveau formă de oval sau de cerc și erau protejate de puternice ziduri de apărare. Teritoriul din interiorul orașului a fost împărțit în două părți principale: cetatea și zona rezidențială. Cetate - Aceasta este o zonă fortificată suplimentară, care era de obicei situată chiar în centrul orașului. În interiorul cetății erau concentrate palate ale domnitorilor și temple, clădiri judiciare și alte clădiri publice. Teritoriul cetății a fost uneori proiectat sub forma unei terase înălțate, zigurat cu o înălțime de până la 40–50 m, această zonă s-a remarcat în structura orașului. De obicei în oraș era o stradă principală, orientate de-a lungul axei nord-est-sud-vest. Restul străzilor din oraș erau sistemul neregulat erau foarte înguste. Dezvoltare rezidentiala era continuă, bazată pe case de chirpici împletite cu curți.
În jur s-au format unele orașe sanctuare - centre ale anumitor culte religioase. Acesta este, de exemplu, Orașul Tudub pe râul Diyala. Locul sanctuarului avea forma unui oval și era înconjurat de două rânduri de ziduri puternice de cetate. Zona pe care se afla templul a fost ridicată pe o platformă. Zonele fortificate ale sanctuarelor au servit aparent drept adăpost pentru populația orașului în timpul numeroaselor războaie din regiune. Unele orașe, de exemplu, orașul de lângă Takht-i-Suleiman de pe teritoriul Iranului modern, aveau un rezervor artificial în centrul orașului - o aprovizionare cu apă în caz de război.
În comparație cu orașele din Mesopotamia, orașele Egiptului aveau străzi mai largi și amenajări și amenajări peisagistice mai avansate datorită faptului că pericolul de războaie pentru ele era foarte nesemnificativ.
Capitală a statului sumerian-akkadian în timpul dinastiei a III-a, orașul Ur stătea pe malul râului Eufrat și avea forma unui oval neregulat. În jurul zidurilor orașului a fost săpat un canal de protecție. Teritoriul orașului avea dimensiuni de 1000 pe 700 m. Zidurile orașului au ajuns la o grosime de 25-32 m. În centrul orașului, mai aproape de partea de nord-vest, se afla o cetate pe o movilă. Amplasat aici complex de palat și temple. Templul a fost dedicat zeului lunii. Strada principală a orașului era orientată spre intrarea principală în curtea din fața palatului domnitorului. Poarta de intrare în complexul templului era orientată spre nord-est. În colțul de nord-vest al cetății, în interiorul unei curți separate, se află un zigurat cu trei niveluri. Pe platforma superioară a ziguratului se află sanctuarul Zeului Lunii. În afara teritoriului zigurat mai există două temple, de formă pătrată și fără deschideri pentru ferestre.
Pereții exteriori aveau forma unui cerc absolut regulat. Orașul hitit Samal (Zanjirli) din nordul Siriei (X –VIIIsecole î.Hr.). Orașul avea trei porți de cetate. Pentru cetate s-a folosit un deal natural în formă de oval neregulat. În interior, cetatea este împărțită în secțiuni autonome; intrarea în cetate este protejată de un zid suplimentar de cetate cu porți puternice.
Incepand cuVIIîn î.HrÎn Mesopotamia, orașele încep să apară cu un contur apropiat de un dreptunghi. S-au găsit tăblițe de lut pe care erau scrise planuri de oraș. Acest lucru indică faptul că orașele noi încep să fie construite conform unui plan preplanificat, în timp ce orașele vechi s-au format spontan pe locul unor așezări neolitice antice care aveau formă circulară.
Un exemplu de oraș obișnuit ar fi Borsippa (VIV. î.Hr.). S-a stabilit că planul orașului a fost alcătuit folosind un modul egal cu 59 m sau " Ashlu" (frânghie). Evident odată cu dezvoltarea matematicii și geometriei, la stabilirea planurilor pentru noi orașe, a început să fie utilizat un sistem modular, folosind o frânghie întinsă de o anumită lungime. Teritoriul orașului a început să fie împărțit străzi mai largi în blocuri mari de formă regulată pătrată sau dreptunghiulară. Un sfert pentru nobilime a fost special alocat în colțul de nord-vest al teritoriului orașului și a fost protejat suplimentar de un canal larg peste care a fost aruncat un pod.
Asirianul a fost, de asemenea, construit după un plan regulat. orașul Dur-Sharrukin - reședința regelui SargonII(Sharrukina). Acest oraș a fost construit în doar 4 ani (711 - 707 î.Hr.) și la sfârșitul secolului al VII-lea. î.Hr. a fost distrus de medii. În plan, acest oraș era un dreptunghi, aproape de un pătrat și orientat cu colțuri de-a lungul punctelor cardinale. Cetatea sa nu era situată în centru, ci a fost construită în zidul cetății dinspre nord-est, astfel încât să se extindă parțial dincolo de oraș: era o platformă înaltă cu complexul palat-reședință deja descris mai devreme. Planul orașului a fost construit pe baza unei rețele regulate de străzi care se intersectează în unghi drept. Fiecare zid, cu excepția celui de nord-est, avea două porți puternice de cetate.
Punctul culminant al artei urbanistice din Mesopotamia a fost orașul Babilonului în timpul regelui Nebucadnețar.II(604 – 562 î.Hr.).În acest moment, Babilonul a devenit capitala strălucitoare a unui regat imens, a devenit faimos în întreaga lume pentru palatele și templele sale luxoase, "Gradinile suspendate ale Babilonului"- una dintre cele șapte minuni ale lumii.
Babilonul era situat pe ambele maluri ale fluviului Eufrat, teritoriul său ocupa 20 de metri pătrați. km. Orașul era protejat de mai multe rânduri de ziduri de cetate. Un zid exterior lung de 18 km a protejat terenurile agricole ale orașului pe cea mai periculoasă latură de est. Acest zid avea forma unui triunghi neregulat, la capătul de nord al căruia se afla palatul de vară al regelui. Următorul nivel de fortificații a protejat direct teritoriul orașului însuși, care avea forma unui dreptunghi neregulat. Acest teritoriu era de 410 hectare. În jurul zidurilor cetății era un șanț adânc cu apă, legat de râu. Zidurile cetatii aveau o grosime de 7,5 m. Turnurile cetatii erau amplasate la fiecare 20 m. Erau 7 porți care duceau în oraș, numite după zeii Sin, Enlil, Marduk, Shamash, Adad, Ishtar, Lugalgirra. De la porți erau străzi care se formau în interiorul orașului rețea dreptunghiulară. Poarta principală a Babilonului era cea de nord-vest, dedicată zeiței Ishtar. Trecut prin aceste porți strada principală - „drumul de procesiune”, care începea în afara orașului și ducea de-a lungul malurilor râului Eufrat până la Templul Anului Nou. De-a lungul acestui drum, în ziua de Anul Nou (în martie), statuia zeului Marduk, patronul Babilonului, a fost purtată pe targă până la templul situat în centrul orașului pe locul sacru al Esagila. Esagila era cetate- o zonă fortificată împărțită de-a lungul râului în mai multe zone. Toate partea centrală a orașului s-a format de-a lungul râului și „drumul de procesiune”și nu avea un centric, dar caracter liniar. Lățimea străzii principale (16 m) și dimensiunea clădirilor din partea centrală a orașului au contrastat puternic cu clădirile rezidențiale obișnuite, care erau mici. Lățimea străzilor din oraș era de 1,5 - 2 m.
Loc sacru din Esagila avea o suprafață de peste 7 hectare. În ansamblul Esagila, clădirea principală a orașului s-a remarcat prin dimensiunea sa - Zigurat Etemenanki (Turnul Babel). Avea dimensiunile de bază de 91,5 pe 91,5 m și o înălțime de aproximativ 90 m. Cele șapte trepte ale ziguratului erau pictate în diferite culori, iar nivelul superior era aurit. În general, culoarea a fost folosită foarte activ în Babilon pentru a identifica cele mai semnificative structuri: Poarta Ishtar era căptușită cu cărămizi albastre smălțuite cu imagini în relief cu lei și dragoni în galben-portocaliu, drumul procesiunii a fost încadrat de ziduri înalte, căptușite tot cu cărămizi smălțuite. Acest a contribuit la evidențierea străzii principale și la crearea „interiorului” ei special în mediul urban. Partea de pe malul stâng al orașului era mai veche; aici locuiau părți privilegiate ale populației indigene. Această parte a orașului avea fortificații suplimentare de-a lungul râului. Partea de malul drept se numea „Orașul Nou”, era legată de partea stângă printr-un pod lung de 123 m. Port fluvialși acolo locuiau artizani și comercianți de diferite naționalități.
Pe baza exemplelor considerate de orașe din Mesopotamia, pot fi identificate următoarele: principalele realizări ale urbanismului în această regiune:
A fost dezvoltat principiile de bază ale arhitecturii fortificațiilor, care s-au dezvoltat în continuare în Evul Mediu;
La amenajarea unei zone urbane a fost utilizat un sistem de module de planificare;
Au fost folosite pentru prima dată alimentare cu apa, canalizare, elemente de amenajare artificiala;
În structura urbană strada principală și clădirea principală s-au remarcat ca principalele elemente de compoziție;
La formarea ansamblurilor urbane culoarea a fost folosită ca principal instrument de compoziție.
GLOSAR DE TERMENI:
Babilonul
Babilonul
Borsippa
Dur-Sharrukin
Samal (Zanjirli)
Ninive
Zigurat
Cetate
Bolți false
Bolți cu pană
bolți Balkhi
Caramida vitrata
„unghii” din ceramică
Modulul Ashlu
Palatul din Marie
Palatul din Kish
Palatul lui Sargon II din Dur Sharrukin
Palatul lui Nabucodonosor al II-lea din Babilon
Grădini suspendate din Babilon
Poarta Ishtar din Babilon
Complexul Esagila din Babilon
Etemenanki Zigurat
Bit-hilani
Mesopotamia
PRELEȚARE Nr. 2 (7): ARHITECTURA ȘI ARTA IRANULUI ÎN ERA ACHEMENIDĂ
PLANUL DE PRELEGERE
Originile și caracteristicile culturii Iranului în timpul erei ahemenide;
Orase. Pasargadae, Persepolis: caracteristici ale amenajării și soluțiilor arhitecturale ale complexelor palatului;
Caracteristici ale artei plastice persane, principalele genuri.
Originile și trăsăturile culturii Iranului în timpul erei ahemenide
Platoul iranian este situat la nord-est de regiunea Mesopotamia. Din cele mai vechi timpuri, populația acestor locuri s-a angajat în creșterea vitelor nomade; periferiile inferioare de est și vest ale platoului erau potrivite pentru agricultură. Pe acest teritoriu s-au format inițial mai multe entități de stat mici. Cele principale Elam(secolele XIII – XII î.Hr.) și midii(secolul X î.Hr.). Învecinat cu același teritoriu în nord se afla statul Urartu.
La sfârşitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VI-lea. î.Hr. Medii, în alianță cu babilonienii, au învins Asiria și au capturat teritorii până în Golful Persic. Dar în acest moment vecinii lor se întăresc - triburile persane. În 553 î.Hr. sunt condusi de Regele Cyrus - fondatorul dinastiei ahemenide- a zdrobit Media și a cucerit în scurt timp teritorii importante de la Urartu până în Mesopotamia și nordul Egiptului. În aceste teritorii au existat civilizații foarte dezvoltate ale antichității, astfel încât cultura Persiei poartă trăsături notabile ale eclectismului - o combinație de forme împrumutate din diferite culturi. Perioada de glorie a statului persan a fost VI – Vsecole î.Hr. când au creat cel mai mare dintre statele antice din est, ale căror granițe se întindeau de la râul Indus până la Marea Egee și din Armenia până la prima cataractă a râului Nil, iar regele Persiei și-a însușit titlul „shahin-shah” - „rege al regilor”. Acest stat puternic a existat până în anul 330 î.Hr., când a fost cucerit de Alexandru cel Mare. După moartea lui Alexandru, Persia a devenit parte a statului elenistic seleucid.
Cultura Persiei s-a bazat pe cultura mai veche a medilor. Religia lor s-a bazat cultul de cult al focului, deci nu au construit temple, ci altare de foc. Era obiceiul ca mormintele din Media să fie cioplite în stânci la o înălțime considerabilă. Fațada mormântului era un portic îngropat sub formă de nișă dreptunghiulară cu două coloane proto-ionice, ale căror capiteluri au pe ambele părți volute mari - volute, între care se află o palmeta în relief. În plan, mormântul este simetric față de axa porticului și are mai multe camere, uneori situate la diferite niveluri. De asemenea, se obișnuia să se construiască reședințe regale pe platouri montane înalte.
Orase. Pasargadae, Persepolis: caracteristici ale amenajării și soluțiilor arhitecturale ale complexelor palatului
În mijlocVIV. î.Hr. fondatorul dinastiei ahemenide, regele Cirus, construiește în munții Persiei. oraș reședință Pasargadae modelat după capitala mediană Ecbatana. Acest complex este situat la poalele Munților Zagros, în valea râului Pulvar. Cetatea, inconjurata de ziduri puternice cu turnuri, era situata pe o platforma inalta de 13 m, din piatra. Era adiacent unui deal abrupt. Terasa a fost realizată din plăci de calcar și acoperită la exterior cu pătrate puternice de piatră (4,2 m lungime). Palatele (rezidentiale si de receptie) erau amplasate pe o zona inconjurata de zid si adiacent terasei. Clădirile palatului aveau la bază o structură cu mai multe coloane. Intrările în „palatul publicului” erau flancat de două turnuri oarbe, între care se aflau 30 de coloane, 15 pe două rânduri. Pereții erau din cărămidă brută pe o bază de pătrate cioplite. Camerele laterale erau mai înalte decât cea centrală.
În decorarea arhitecturală a palatelor a fost folosit o combinație decorativă de piatră albă și neagră, împrumutată din arhitectura Urartu. Reziduuri descoperite plăci de parament-ortostat, împodobind zidurile și ușile palatelor. În ceea ce privește stilul și tematica imaginilor, acestea sunt foarte apropiate de tradițiile mesopotamiene - asiriene și elamite. Analogii lor exacti au fost descoperiți printre ortostatele palatului din Ninive. O analiză a monumentelor din Pasargadae relevă în ele o claritate eclectism: o combinație de tehnici egiptene, ionice, lidiene, urartiene, mesopotamiene.
Pentru realizarea lucrărilor de construcție, regii persani au folosit meșteri captivi din diferite țări; materiale au fost aduse și din tot imperiul persan. Din orașul Pasargadae a supraviețuit doar mormântul regelui Cyrus, realizat sub forma unei mici piramide în trepte, care se termină cu o sculptură sub formă de sarcofag. Înălțimea acestui monument este de 11 m. Treptele masive ale mormântului sunt realizate din plăci de gresie atent montate, prinse cu capse.
După moartea subită a regelui Cyrus, construcția Pasargadae a fost întreruptă. În 520 î.Hr. Regele Dariuseuîncepe construcția unei noi reședințe fortificate - mai grandioasă și mai luxoasă decât Pasargadae. Acest oraș este cunoscut sub numele său grecesc Persepolis. Complexul a fost construit după un singur planși trebuia să întrupeze în formele sale ideea bogăției și puterii regatului persan. Construcția complexului a durat mai bine de 50 de ani și cel puțin 3.000 de oameni au participat la el în fiecare an.
Cetatea a fost ridicată pe o terasă pregătită artificial de 450 pe 300 m, 12 m înălțime, cioplită în versantul unei stânci și întărită cu un zid înalt de sprijin din blocuri uriașe de piatră. Terasa era inconjurata din toate laturile de un zid de cetate. Toate clădirile au fost ridicate din gresie ușoară magnifică, sunt situate conform unui sistem geometric strict, axele lor sunt paralele.
Era un drum mare care ducea la cetate. scară simetrică cu două etaje, de-a lungul axei cărora au fost amplasate pe terasă propilee cu 4 coloane. După ce a trecut prin propilee, axa compoziţiei se întoarce spre dreapta, unde se află cea mai mare clădire a complexului - Apadana. Aceasta este o sală de recepție situată în fața teritoriului ocupat de palatele regelui Darius și fiului său Xerxes. Sala Apadana a fost destinată ceremoniei anuale de aducere a tributului din țările subordonate Persiei regelui persan în cinstea sărbătorii de Anul Nou (Noruza). Camera trebuia să găzduiască câteva mii de oameni în același timp, așa că a fost construită după tip sala cu mai multe coloane cu dimensiuni de 62,5 pe 62,6 m. Cele 36 de coloane Apadana au o proporție diametru/înălțime de 1:12, distanța dintre axe este de 8,74 m. Astfel, ele ocupă doar 5% din suprafața sălii, creând un interior inalt si spatios. Înălțimea coloanelor este de aproximativ 20 m. Sala este înconjurată pe trei laturi de portice de două rânduri de 6 coloane. Antablamentul din bârne puternice de cedru a fost împodobit cu foiță de aur, parapetul acoperișului a fost căptușit cu ceramică colorată. Turnuri masive patruunghiulare se ridicau la toate cele patru colțuri ale clădirii. Pe pereții scărilor se păstrează ortostate - plăci de piatră cu fața de tip asirian, acoperite cu imagini în relief ale procesiunilor străinilor care aduceau tribut: elamiți, medii, babilonieni, arabi, armeni, sciți, khorezmieni, negrii în costume naționale și armuri militare.
La est de Apadana era paralel cu acesta „Sala celor o sută de coloane”, concepută pentru a stoca comori. Avea pereții goali, doar partea centrală era iluminată prin acoperiș de ferestre pătrate foarte mici. Lângă această sală se aflau câteva mici tezaure. În fața intrării se afla un baldachin larg susținut de două rânduri de coloane. Pereții de capăt ai baldachinului au fost decorați cu imagini cu tauri înaripați mesopotamien - shedu.
Între Apadana și „sala celor o sută de coloane” se află porți triple care duc la ansamblul palatului, toate clădirile fiind formate și din săli mari și mici multi-coloane.
Prin urmare, sala cu mai multe coloane a fost principala „celula” a arhitecturii Iranului antic. In afara de asta, aici a fost dezvoltat un nou tip de coloane. Înălțimea lor a atins 18–20 m. Proporții mai subțiri de coloane nu se găseau nicăieri în lume la acea vreme. Baza coloanei Arăta ca o ceașcă răsturnată de o floare cu mai multe petale, cu un ax deasupra ei. Trompă era netedă sau canelată cu fluturi înguste. Coloana a fost extrem de încoronată capitale complexe: o formă este așezată pe o cupă în formă de palmă sub forma unei grinzi verticale de secțiune transversală pătrată, decorată în partea de jos și de sus cu bucle de volute pereche. Pe această grindă se așează protome duble - jumătate de trunchi sculptate de tauri, lei sau cai. Depresiunea în formă de şa a spatelui dintre capete serveşte la susţinerea grinzii tavanului din grinzi de cedru. Tavanul de-a lungul acestor grinzi era alcătuit din pardoseală cu pavaj mic și un covor de lut. Interioare decorate cu culori luminoase pe tencuială, ceramică glazurată, suprapuneri metalice și perdele colorate. Locuința avea o orientare nord sau nord-est.
Caracteristici ale artei plastice persane, principalele genuri
În Iran, spre deosebire de țările vecine, există propriul sistem religios și filozofic – zoroastrismul. Conform învățăturilor zoroastrismului, lumea este o arenă pentru lupta forțelor bune, pe care zeitatea le personifică. Ahura Mazdași „gândurile rele”, care sunt întruchipate în imagine Anghra Manyu. Datoria unui adept al lui Zarathushtra este să ajute binele, drept urmare el merge în rai (Garo-dmana).
Calitățile personificate ale zeilor principali devin treptat zei independenți: Neprihănire, bunăvoință, bunăvoință, sănătate, nemurire, sfântă evlavie. Sunt venerate și elementele sacre: pământul, apa și, în special, focul– un simbol al Ahura Mazda, precum și - sufletele strămoșilor și ale oamenilor drepți, în special strămoșii familiei regale. Zeii au fost înfățișați nu ca creaturi antropomorfe, ci ca reîncarnări (ipostaze) - animale și păsări. Iconografia potrivită pentru imaginile lor a fost găsită printre imaginile preexistente ale Orientului Antic, care adesea nu le corespundeau în sens.
Tradițiile artistice ale Iranului se întorc în perioada pre-ahemenidă (XIII – VIIsecole î.Hr.).În numeroase locuri de înmormântare care datează din această perioadă, au fost găsite așa-numitele „ceramice cenușii” - ceainice cu guri decorative în formă de cioc de pasăre, vase în formă de cupă, castroane cu 3 picioare. Mai târziu apar produse de argilă roșie. Acest stil ceramic s-a răspândit în întreaga regiune a platoului iranian. Decorativ produse metalice – toreutică- din secolul al XI-lea î.Hr. apar și în înmormântări ca vase rituale: cupe de aur, vase, săbii, pumnale, vârfuri de lance, topoare. Ca formă, aceste obiecte sunt strâns legate de cele transcaucaziene. Vasele erau răspândite zoomorfȘi antropomorfe forme
Cele mai timpurii exemple de artă iraniană din secolele VIII-VII. î.Hr. găsite în movilele Ziwiye: arme ceremoniale ale căror mânere și teci sunt decorate cu reliefuri în foițe de aur cu imagini de animale și ornamente în stilul cărora sunt vizibile urartian. Trăsături asiriene și scitice. Pe mânerele săbiilor se află o imagine a „pomului vieții”, pe ale cărui părți stau genii înaripate - un motiv împrumutat din Urartu și Asiria.
Un grup special printre produse toreutică constituie așa-numitul bronzuri luristane: detalii despre ham, obiecte votive (ritual-cult) în „stil animal”.Într-o varietate de compoziții complicate ale acestui stil se găsesc diverse animale: pantere, căprioare cu aripi, capre și animale himere, combinând în aspectul lor elemente preluate de la diferite animale (leu, vultur, taur, pește).
„Stilul animal” a atins cea mai înaltă dezvoltare în X -VIIsecole î.Hr., când s-a dezvoltat metalurgia în Luristan. În stilul imaginilor apare amestecând imagini iconografice culturi diferite din această regiune: asirian, elamit, urartian. Distribuit "idoli"– vârfurile standardelor votive înfățișează zeități antropomorfe, zeițe cu capete de pești și păsări; adesea există imagini cu Zervan, o creatură mitică care combină trăsăturile unui tânăr și ale unui bătrân. Imaginile de animale seamănă uneori cu cele scitice de mai târziu: căprioare cu picioarele ridicate, pantere săritoare și capete de vultur.
Pe parcursulVIII – VIsecole î.Hr. sunt create primele formațiuni statale iraniene, a cărui populație este formată din medii și perși. Arta are propriile sale caracteristici iraniene.În secolul VI. î.Hr. Media a zdrobit Asiria și Urartu. O comoară găsită în Kurdistanul iranian în reședința domnitorului datează din această perioadă. Această comoară a constat în comori jefuite în timpul campaniei asiriene: farfurii de os (împodobiri de mobilier), sicrie, decorațiuni de ham, pieptarul nobililor, vase de argint, piese de decorare a carului de la Urartu. O descoperire interesantă este un vas de argint cu aplicații de aur sub formă de figuri de animale: pantere, capete de vultur, iepuri de câmp. Ornamentația conține elemente urartiene (rozete, hieroglife). Găsit de asemenea pectoral auriu(decor pentru piept) cu imagini cu creaturi fantastice. În centrul compoziției se află arborele vieții, pe laterale sunt figuri de capre și tauri înaripați, o serie de animale fantastice: un sfinx, un berbec înaripat, un leu cu coadă de pasăre și coarne de taur. Uneori, imaginile străine erau copiate fără a înțelege semnificația, geniile „bune” erau amestecate cu cele „răi”, erau împrumutate din sigilii cilindrice și compoziții heraldice. În general, animalele din multe culturi erau considerate reîncarnări ale zeilor (leu, mistreț, vultur, șoim, corb). Mai târziu, toate aceste motive se regăsesc în arta iraniană.
În clădirile palatuluiîn mod constant Există diverse reliefuri care sunt indisolubil legate de formele arhitecturale. Palatele Pasargadae și Persepolis au fost construite folosind forme medii, elamite, urartiene și asiriene; au fost invitați și meșteri din Ionia și Lidia (coloniile grecești din Asia Mică). La intrarea în complexul Persepolis se află „shedu” înălțime de 10 metri - tauri înaripați cu cap uman, împrumutați din Asiria, baza și pereții laterali ai scărilor Apadana au fost complet acoperiți cu reliefuri pe mai multe niveluri. Aceste reliefuri înfățișează soldați ai armatei persane, precum și medii și elamiți, purtând tronul regal și conducând cai. Celălalt nivel înfățișează o procesiune de popoare conduse de guvernatorii perși ai provinciilor subordonate Persiei. Ei poartă tribut regelui persan: vaze de aur, cupe, arme și leoaice de plumb, tauri, cai, cămile. Subiectele și ipostazele sunt canonizate, figurile războinicilor se repetă cu strictețe, de parcă ar fi decupate dintr-un șablon. Pretutindeni există o dorință de simetrie, o repetiție în oglindă a scenelor.
Aceasta exprimă „stilul imperial” al artei oficiale a Iranului ahemenid. Forma arhitecturală și sculptura sunt combinate într-o singură narațiune despre puterea regelui persan. Scenele principale reprezentate pe pereții scării au fost încoronate imaginea unui disc solar cu aripi este clar împrumutată din Egipt. Se pare că a fost interpretat ca un simbol al zeului iranian Mithras. Shedu a dobândit, de asemenea, o nouă semnificație ca simbol al Gopatshah - zeul apelor și al plantelor.
Urme au fost găsite în incinta palatului picturi pe tencuiala de lut. În interioare s-au folosit suprapuneri metalice decorative și ceramică colorată. Produsele metalice tradiționale au fost, de asemenea, răspândite în perioada ahemenidă: rhytons(vase cu imagini ale capului și corpului unui animal, cești, feluri de mâncare, care au fost realizate de meșteri medii, armeni și din Asia Mică. Rhytonurile erau foarte diverse și erau făcute atât din ceramică (cele anterioare), cât și din metale prețioase și, evident, a servit ca atribut al puterii.Istoria acestui tip de vase datează de mai bine de două mii de ani.Au existat și tradiționale garnituri cilindrice, înfățișându-l pe rege la altar cu foc, lupta regelui cu monștri, demoni buni și răi.
În perioada premergătoare cuceririi macedonene a Persiei, apar imagini ale zeiței fertilităţii Anahita, realizate de sculptori greci după tipul de imagini ale lui Artemis. Mithra este deja identificat cu Apollo sau Helios, Ahura Mazda cu Zeus. Această perioadă poate fi numită „pre-elenism”.
Ulterior, o sinteză mai strânsă a culturii antice și a culturii Orientului Antic a avut loc în întreaga lume elenistică.
GLOSAR DE TERMENI:
Zoroastrismul
Morminte din stâncă mediană
Coloane proto-ionice
Pasargadae
Persepolis
Mormântul lui Cyrus la Pasargadae
Apadana lui Xerxes în Persepolis
„sala cu o sută de coloane”
ordine persană
Protomes"
Toreutica
bronzuri luristane
Garnituri cilindrice
Evoluția formei templelor se datorează a două modificări fundamentale, care, pe de o parte, se referă la funcția lor, deoarece templul încetează să mai fie un mare depozit pentru recolte, iar pe de altă parte, la spațiul lor interior. Așa că, încetul cu încetul, au început să iasă la iveală masele exterioare de clădiri, care arătau ziduri groase susținute de pilaștri mari.
Inițial, lângă temple s-a ridicat un turn cu mai multe etaje, dar de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. templele înseși se înalță deasupra teraselor artificiale, unindu-se cu turnul. Din mileniul III î.Hr. aceste turnuri, numite zigurate, devin cea mai importantă componentă a templului, situată în același spațiu zidit. Dimensiunile lor monumentale și tipologia clar definită sunt stabilite în jurul mileniului II î.Hr.
Ziguratele arată ca un masiv masiv format din terase în trepte care servesc drept fundație pentru templul situat în vârf. Natura în trepte a teraselor creează o dimensiune blândă descendentă.
Un zigurat, dedicat zeilor ca habitat al lor și un loc pentru depozitarea ofrandelor pentru zeități, seamănă cu un altar falnic. Aceasta este o clădire care demonstrează dorința de a stabili o legătură cu sacrul.
Treptele sau pantele sale ascendente permit să ajungem chiar în vârf, unde tot ceea ce umanul se străduiește să se îmbine cu forțele divine.
Adoptarea ziguratului semnifică o ruptură definitivă cu sanctuarul, care a fost conceput ca un spațiu interior închis. Spațiul individual și direct care exista înainte între zeitate și sat este separat treptat. Indivizii venerează reprezentarea preoțească pentru a stabili relații cu zeii.
Ziguratul s-a dezvoltat într-un centru monumental al cultului mesopotamien de-a lungul istoriei sale. În ciuda diverselor populații care s-au stabilit în regiune: sumerieni, akkadieni, kassiți, babilonieni, asirieni etc., toți considerau ziguratele ca fiind structuri demne de venerație și admirație profundă.
Evoluția arhitecturii zigurate
Încă din perioada protoistorică, precum și în epoca primelor dinastii, evoluția ziguratului a constat în modificări minore. Un zigurat tipic consta dintr-o serie de terase în trepte, ridicându-se una peste alta cu o scădere treptată începând de la bază. Inițial, ziguratul a fost separat de templu și a fost construit într-un loc izolat, înconjurat de un zid. Forma sa prezintă trei tipuri diferite. În sud, baza sa era dreptunghiulară și avea scări de trecere. În nord, baza era pătrată și erau pante în loc de scări. Al treilea tip combină ambele aceste soluții prin amplasarea de scări pe platformele inferioare și pante pe cele superioare. Odată cu instituirea arhetipului zigurat, localurile care completau templul au fost în cele din urmă eliminate, iar templul și-a pierdut funcția de depozitare a produselor agricole. În timpul celei de-a treia dinastii la Ur (2113 î.Hr.), Ur-Nammu a construit primul zigurat de dimensiuni colosale, format din trei etaje (cu baza de 56 x 52 m și o înălțime de 21 m). Ridicată deasupra unei fundații dreptunghiulare, era îndreptată către toate cele patru puncte cardinale. În prezent, din cele trei terase originale s-au păstrat doar două etaje. Pereții platformelor sunt înclinați.
De la baza acestei clădiri și la o distanță suficientă de pereți, la nivelul primei terase începe o scară monumentală cu două ramuri laterale. Pe această platformă, rotonda dădea scării mărețe măreția cerută de ascensiunea rituală a cortegiului preoțesc. În vârful platformelor era un templu dedicat zeului lunii Sin. Centrul scării se extindea de-a lungul ambelor platforme până la vârful templului, conectând diferitele etaje. Scara a întruchipat o soluție de design care nu a fost condusă doar de nevoile tehnice, ci a răspuns și dorinței zeilor de a lua parte activ la viața lumească. Această scară monumentală este rezultatul unei activități considerate sacre. Pentru sumerieni, această structură a conectat zeii cu oamenii și a fost un efort care a provocat capacitatea omului de reînnoire. Această scară monumentală a fost unul dintre cele mai bune modele din arhitectura mesopotamiană.
Ziguratul a cunoscut puține schimbări în perioadele ulterioare, în ciuda diversității culturilor și popoarelor care locuiesc în Mesopotamia.
Un zigurat tipic poate fi considerat Turnul Babel, care este menționat în Biblie și care este descris în cartea „Geneza”: „Și apoi s-au spus unul altuia: „să facem cărămizi și să le ardem în foc”. Și astfel cărămida a început să le servească drept piatră, iar rășina ca mortar de var. Atunci ei au spus: „să construim un oraș și un turn cu vârful până la cer – și să devenim celebri în cazul în care vom fi împrăștiați pe tot Pământul” („Facerea” 11, 3-5). În această epocă, în orașul Babilon a existat un zigurat numit Etemenanki, care însemna „casă - temelia cerului și a pământului”. Era un turn cu șapte etaje pe o platformă de fundație pătrată, măsurând 90 x 91 m și identică în înălțime. Cărămizile nearse au fost acoperite cu un strat de material smălțuit care a variat în culoare pe fiecare platformă.
În vârf, au fost ridicate unul sau două temple dedicate zeului Marduk. În sens simbolic, Universul era format din șapte niveluri, iar toate cele șapte etaje ale ziguratului reprezentau tocmai aceste șapte niveluri.
Ziguratul a fost intrat dintr-o bază masivă datorită unei scări monumentale separate. Structura a fost închisă de un zid cu 12 uși, care a fost completat de încăperi adiacente pe latura de sud și mai multe depozite pe latura de est.
Semnificația ziguratelor
Se poate spune că ziguratele au fost asociate cu ideea unui „munte sacru”, centrul universului sau axa sacră a universului, în vârful căruia se afla poarta spre cer, deoarece mesopotamienii credeau că aceasta muntele conținea multe semnificații. Pentru ei, marea mamă care alăptează a fost „Muntele Doamnei”, din care putem concluziona că muntele a fost o sursă magică de viață, unde s-au născut fructe și ape.
Nu există o unitate de opinie între oamenii de știință care au studiat tema ziguratelor. Potrivit unora, aveau o funcție astrologică, puteau fi centre de observare a luminilor, iar diferitele etaje erau imagini planetare. Alții cred că scopul lor a fost mai practic și a fost asociat cu inundații periodice, motiv pentru care în acest caz ar trebui interpretate ca locuri de mântuire. În cele din urmă, unii savanți subliniază ideea de sacrificiu ritual (foarte înrădăcinată în cultura sumeriană), motiv pentru care ziguratul ar trebui considerat un altar mare unde se făceau sacrificii.
Iranul ahemenid
