Mituri ale Greciei antice Hera. Hera - zeița greacă a vetrei și a căsătoriei

În mitologia greacă antică, fiica lui Kronos și a lui Rhea, zeița supremă olimpică, soția și sora lui Zeus. Numele ei înseamnă probabil „protector”, „stăpână”. Hera este patrona căsătoriei, protejând mama în timpul nașterii. După ce a intrat ferm în sistemul mitologiei eroice grecești antice, Hera este patrona eroilor și orașelor.

Hera, împreună cu restul copiilor lui Kronos, a fost înghițită de el și apoi, datorită vicleniei lui Zeus și a lui Metis, a fost aruncată de Kronos.

Soția fratelui ei Zeus, a treia după Metis și Themis și ultima soție legală a lui Zeus. Căsătoria Herei cu fratele ei este un vestigiu al unei străvechi familii consanguine.

Relația secretă dintre Hera și Zeus, conform miturilor Greciei Antice, a început cu mult înainte de nuntă și Hera a fost cea care a jucat un rol activ în ea. Când Hera era fată, Zeus s-a îndrăgostit de ea și s-a transformat într-un cuc, pe care Hera l-a prins. Căsătoria lor a rămas secretă timp de 300 de ani.

Căsătoria Herei a determinat puterea ei supremă asupra celorlalte zeițe olimpice. Zeus a onorat-o foarte mult și i-a comunicat planurile sale, deși a menținut-o uneori în limitele poziției ei subordonate. Atributul ei obligatoriu este o diademă, ca simbol al faptului că ea este principala zeiță.

Simbolul iubirii conjugale, rodia și cucul, mesagerul primăverii și anotimpul iubirii, i-au fost dedicate. În plus, păunul era considerat și pasărea ei. O pereche de păuni îi trage carul.

Potrivit miturilor, Hera se caracterizează prin cruzime, putere și o dispoziție geloasă. În calitate de gardian al fundamentelor legale ale căsătoriei, Hera urmărește afacerile ilegale ale lui Zeus. Ura ei pentru fiul lui Zeus și femeia muritoare Alcmene este cunoscută. Hera a provocat moartea lui Semele, care l-a născut pe Zeus Dionysos.

În lupta pentru Troia, ea îi patronează pe ahei; vizitează adesea orașele ahee Micene, Argos și Sparta. Hera îi urăște pe troieni pentru procesul Parisului.

Locul principal al cultului ei a fost Argos, unde se afla o statuie colosală a zeiței făcută din aur și fildeș de Polykleitos. Hera stătea cu o coroană pe cap pe un tron, cu un măr de rodie într-o mână, cu un sceptru în cealaltă; în vârful sceptrului este un cuc.

La fiecare 5 ani în Argos se sărbătoreau așa-numita Heraea în cinstea ei. Arta o prezintă pe Hera ca pe o femeie zveltă, înaltă, cu o frumusețe matură, cu o postură maiestuoasă, păr des, o față rotunjită cu o expresie importantă, o frunte frumoasă și ochi mari, larg deschiși, „asemănători de bou”.

În fiecare an, Hera se scălda în izvorul Kanaf de lângă orașul Nauplia și redeveni fecioară.

Asteroidul (103) Hera, care a fost descoperit de astronomul american J. C. Watson la 7 septembrie 1868 la Observatorul Detroit, SUA, este numit în onoarea Herei.

Mit
Hera este copilul lui Rhea și Kronos. A fost înghițită de tatăl ei la scurt timp după naștere, la fel ca și cei patru frați ai săi. Când a fost eliberată din captivitate, era deja o fată tânără care a fost dată în grija părinților mamei sale, două zeități ale naturii, Ocean și Typheis, care au crescut-o la sfârșitul lumii, devenind părinții ei minunați și iubitori.
Hera a crescut pentru a fi o zeiță fermecătoare. Ea a atras atenția lui Zeus, care până atunci învinsese pe Kronos și Titanii și a devenit zeul suprem al Olimpului. Pentru a ajunge la intimitate cu o fată nevinovată, Zeus s-a transformat într-o mică pasăre tremurândă de frig, peste care Hera s-a aplecat. Pentru a încălzi creatura înghețată, Hera și-a pus-o pe piept. Apoi Zeus a aruncat înfățișarea unei păsări, a revenit la forma sa masculină și a încercat să o pună în stăpânire cu forța. Eforturile lui au fost fără succes. Ea a rezistat avansurilor lui amoroase până când el i-a promis că se va căsători cu ea. Luna de miere, după cum spune mitul, a durat trei sute de ani.
Când luna de miere se termină, el într-adevăr încheiat. Zeus a revenit la stilul său de viață promiscuu premarital. Zeus a înșelat-o din nou și din nou, provocând gelozie răzbunătoare în Hera înșelată. Furia Herei era îndreptată nu asupra soțului ei infidel, ci asupra „cealaltă femeie” (care a fost cel mai adesea sedusă, violată sau înșelată de Zeus), asupra copiilor zămisliți de Zeus sau asupra trecătorilor nevinovați.

Zeus le-a dezonorat căsătoria, care era sacră pentru ea, și a provocat o durere suplimentară prin favoarea sa copiilor de la alte femei.Hera reacționa de obicei violent la fiecare nouă umilință. Dar furia și răzbunarea nu au fost singurele ei reacții. În unele cazuri, ea a fost pur și simplu îndepărtată din Olimp. Miturile povestesc despre rătăcirile Herei până la margine; pământ și mare, timp în care a fost învăluită în întuneric adânc, despărțindu-se de Zeus și de ceilalți olimpici.
Deși mitologia greacă a subliniat umilințele și răzbunarea Herei, ca zeiță de cult – prin contrast – Hera era foarte venerată.

În ritualuri, Hera avea trei epitete și trei sanctuare corespunzătoare unde era venerată pe tot parcursul anului. Primăvara era Hera-Fecioara. Vara și toamna era glorificată ca Hera Teleia, sau Hera Perfectă, iar iarna a devenit Erou Văduvă.

Hera ca arhetip
Hera, zeița căsătoriei, era respectată și insultată, venerată și umilită. Ea, mai mult decât orice altă zeiță, avea proprietăți pozitive și negative clar definite. Același lucru este valabil și pentru arhetipul Hera, forța puternică a bucuriei și durerii în personalitatea unei femei.

Soțul
Hera ca arhetip este în primul rând dorința puternică de a fi a unei femei soţie. O femeie cu un arhetip Hera puternic simte un gol fundamental în viața fără partener.
Atunci când o femeie a cărei nevoie principală este de a fi soție este inclusă într-o relație intimă angajată, o mare parte din dorința puternică de a fi soție creată de arhetipul Hera este satisfăcută. Dar ea încă simte nevoia să încheie o căsătorie legală. Își dorește prestigiul, respectul, buna reputație pe care i-o aduce căsătoria și vrea să fie recunoscută drept „doamna așa și așa”. Ea nu vrea să trăiască doar împreună, chiar și la o vârstă la care astfel de uniuni nu sunt condamnate. Ea insistă asupra unei căsătorii oficiale.[ 1]

O femeie al cărei scenariu principal, temporar sau permanent, se dovedește a fi tema Herei, „își urmează soțul”, așa cum ar trebui o soție. Aceasta este o parte comună și nerostită, naturală a contractului conjugal și chiar o garanție a consimțământului.
În relațiile cu alte persoane, o femeie dominată de arhetipul Hera urmează și ea pe cineva, de obicei pe cei care au cel mai înalt statut într-o anumită comunitate. Important este ca ea să fie vizibilă, dar și să nu iasă din cerc; să atragă atenția, dar fără niciun risc, sub protecția și în speranța că devotamentul ei va fi răsplătit. Acesta este un fel de „instinct Hera”.

Mireasă
Arhetipul Mireasă este una dintre cele mai manifestate imagini din viața unei femei. Majoritatea fetelor sunt crescute cu anticipare, anticipare a transformării lor în Mirese. Acesta, desigur, este un semn al unei anumite inițieri, începutul căsătoriei cu un bărbat.
În partea despre arhetipul Kore-Persephone, am vorbit deja despre modul în care o nuntă poate fi asociată simbolic cu moartea pentru o fată. Istoria umanității ne-a lăsat numeroase exemple de situație opusă și nu sunt mai puțin semnificative din punct de vedere simbolic. Aceasta este moartea mirelui înainte de nuntă. Iată ce se întâmplă uneori în realitate: bărbații în general duc de obicei vieți mai periculoase decât femeile, iar acest lucru este determinat atât din punct de vedere social, cât și aproape instinctiv biologic. Dar un astfel de eveniment este considerat și simbolic. După moartea mirelui, mireasa rămâne singură; indiferent cum s-ar întâmpla în realitate, dar în poveștile memorabile, emblematice dintr-o familie, clan sau așezare, o astfel de fată „rămâne fidelă memoriei” bărbatului ei. Se presupune chiar că se vor întâlni după moarte.

Sfânta Alianță
Două dintre cele trei semnificații ale căsătoriei sunt împlinirea nevoii interne de a fi soț și recunoașterea externă a cuplului. La al treilea nivel, mistic, arhetipul căsătoriei exprimă, de asemenea, dorința de totalitate printr-o „unire sacră”. Ceremoniile de căsătorie religioase subliniază natura sacră a căsătoriei, caracterizând-o ca o uniune spirituală, sau sacrament, prin care poate fi dată binecuvântarea. Ele reprezintă exact reproduceri moderne ale ritualurilor sacre ale Herei.

Femela alfa
Sunt femei care se căsătoresc la prima chemare a pasiunii (Afrodita), sunt doamne care găsesc un soț care să dea naștere copiilor (Demetra), sunt cele care pur și simplu se căsătoresc pentru că așa s-a întâmplat (Persefona). La urma urmei, aceeași femeie poate intra în căsătorii diferite din motive diferite. Pentru femeia în care arhetipul Hera este cel mai puternic, adevărul este că numai Soțul ei îi poate face viața plină de sens. Fără căsătorie, ea nu se simte împlinită, împlinită Când elementul Herei este puternic într-o femeie, ea trebuie să se căsătorească cu un bărbat demn, de succes, promițător, care să-i poată aprecia meritele și să-i dea o poziție adecvată. , la rândul său, va deveni prietenul său fidel, decor la evenimente publice și gazdă în casă. El îi va oferi statutul pe care îl merită, iar ea, la rândul ei, își va îndeplini toate obligațiile pe care crede că viața conjugală i le impune.

Îi place să fie „femeia alfa” a unei anumite comunități. În același timp, nimic nu o va împiedica să spună mereu „noi”, fie că vorbim doar despre interesele ei, fie despre succesele și meritele soțului ei.
Când arhetipul Hera este dominant, dar subdezvoltat, vom vedea mai multă nemulțumire și competiție cu soțul ei pentru lucruri mărunte. Cu un arhetip Hera dezvoltat, o femeie este capabilă să se lege de obligații, să fie loială și devotată, să îndure totul și să treacă prin orice dificultăți cu partenerul ei. Cuplul căsătorit îngrădește împreună un spațiu privat și personal și stăpânește lumea exterioară. În momentele dificile, soțul și soția sunt capabili să stea spate la spate, simțind un spate puternic și sprijin.

Regină
Arhetipul Hera este imaginea unei adevărate stăpâne și regine. Teritoriul, sfera de influență și statutul său recunoscut sunt deosebit de importante aici. Nu este nimic condamnabil sau nefiresc în asta. Când o femelă alege un mascul (la multe specii de animale), ea este ghidată nu numai de oportunitatea de a avea copii puternici (atrăgători) și sănătoși de la el, ci și de ce fel de teritoriu îi poate oferi. Ea va locui pe acest teritoriu, va crește pe ea și copiii lui, dar altora le va fi interzis să intre acolo! Ea este proprietara acolo. Putem vedea în aceasta atât instinctul de supraviețuire al speciei, cât și o nevoie naturală care cu greu ar trebui să fie refuzată în natura umană.

Prestigiu

Femeie Hera

Copilăria și părinții
La vârsta de patru sau cinci ani, micuța Hera poate fi găsită spunând „Tu ești tati, te duci la muncă” în timp ce își duce soțul de joc până la ușă. Încercând să fie „ca o fată mare”, ea mătură și servește prânzul, constând din salată de plante și plăcinte cu nisip, anticipând punctul culminant al zilei Gers - Se întoarce acasă și se așează la cină.(În contrast, micuța Demeter, al cărei eveniment principal este maternitatea, își împinge păpușa într-un cărucior și își petrece ore întregi îmbrăcându-se, hrănind și culcându-și „bebelusul”.)

Arhetipul Hera este de obicei alimentat în familii destul de tradiționale, unde evenimentul principal din viața unei femei este căsătoria. Un cuplu parental patriarhal este, de obicei, format dintr-un soț și o soție dominatori și destul de îndepărtați, care nu au drepturi și voce egale. În acest caz, nu este de mirare că singurul lucru pentru care este pregătită fiica este trecerea „de la mâinile tatălui ei la mâinile soțului ei”. Adesea, tatăl poate alege singur meciul. Uneori, chiar și într-o astfel de situație, o soție își poate manipula cu pricepere soțul - acest lucru nu este interzis, principalul lucru este că se face neobservat. Spre deosebire de tatăl fetei Athena, tatăl Herei nu încearcă să dezvolte inteligența și abilitățile tehnice ale fiicei sale. O altă opțiune este, de asemenea, tipică pentru regiunea noastră, matriarhală: un soț liniștit, calm, iresponsabil și o soție puternică, „trăgând totul asupra ei”, reproșându-și mereu soțul. În acest caz, fata va fi pregătită să „nu greșească” și să „găsească o potrivire profitabilă”. Ca și în primul caz, sentimentele nu sunt luate în considerare în mod deosebit. Căsătoria „după Hera” este văzută în primul rând ca întărirea puterii, dobândirea unui statut și extinderea teritoriului de influență.

Hera a fost singurul dintre frații ei înghițiți care a avut două seturi de părinți. După ce a fost eliberată de tatăl ei, a fost crescută în condiții idilice de două zeități ale naturii care i-au devenit părinții adoptivi.
Tema a două seturi de părinți - sau a două modele de căsătorie - este familiară multor femei Hera. Într-o familie mai puțin decât ideală, care îi face pe ceilalți copii să fie pesimiști și cinici în privința căsătoriei, tânăra Hera adăpostește o imagine idealizată a căsătoriei și o caută pentru ea însăși ca o cale de ieșire dintr-o situație familială proastă. În circumstanțe mai fericite, fiica Hera vede în căsătoria stabilă a părinților ei ceea ce își dorește pentru ea însăși.

Tinereţea şi tineretul
În timpul adolescenței, majoritatea fetelor încep să devină clar interesate de băieți. Dar arhetipul Herei în sine apare rar în acest moment. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci se formează primele „cupluri” școlare.
Și dacă o fată la această vârstă nu are propriul ei „iubit”, poate inventa unul. Și spune-le prietenilor tăi despre cum este el, cât de bine o tratează, cum îi pasă de ea și cum petrec timpul împreună.
O fată Hera este foarte mulțumită dacă are o relație puternică cu un tânăr. Este o fată care poartă cu mândrie un lanț cu inelul prietenului ei la gât, visează la o nuntă magnifică și încearcă să-i semneze numele în caietul ei.

A avea sentimente puternice este crucial pentru ea. Tânjește să fie asociată cu un tânăr de înaltă poziție socială și își dorește securitatea emoțională care vine dintr-o relație apropiată.
Unele fete din Hera se căsătoresc imediat după ce termină școala pentru a începe să se „joace la casă” cât mai repede posibil. Dar cele mai multe romane de liceu se destramă, iar sfârșitul acestei prime relații intime serioase este prima rană emoțională gravă pentru tânăra Hera.
Hera vede facultatea ca pe un loc și un timp pentru a găsi un soț. Dacă este inteligentă și capabilă, ea va reuși adesea să îndeplinească o anumită sarcină la facultate, dar va dezamăgi profesorii care au presupus că este serioasă în ceea ce privește abilitățile ei. Pentru o femeie Hera, educația în sine nu este importantă. Nu poate fi decât o parte din mediul ei social.

Post
Pentru femeia Hera, munca este un aspect de susținere al vieții, la fel ca mersul la facultate. Când Hera este forța principală în sufletul unei femei, atunci indiferent de educația, cariera, profesia sau rangul ei, munca este mai probabil ceea ce face ea decât o parte din ea însăși.
O femeie Hera poate fi foarte bună în ceea ce face și poate obține recunoaștere și succes. Cu toate acestea, dacă este singură, nimic din toate acestea nu contează prea mult pentru ea. Pe singura scară pe care o consideră, ea a eșuat (în proprii ei ochi), indiferent de succesul în carieră.

În zilele noastre, când familiile au adesea nevoie de două salarii, multe soții care lucrează sunt femei germane. Dar o astfel de femeie nu va accepta niciodată să locuiască temporar în localități diferite de dragul succesului în carieră pentru a se întâlni periodic în weekend. Ea nu va insista că cariera ei este la fel de importantă ca a lui. Pentru a face acest lucru, o altă zeiță trebuie să fie solistă.[ 2 ]

Relațiile cu femeile
Femeia Hera de obicei nu acordă prea multă importanță prieteniilor cu alte femei și, de regulă, nu are prieteni apropiați. Preferă să petreacă timp cu soțul ei și să facă lucruri cu el. Dacă are un prieten apropiat și constant, atunci, de regulă, alte zeițe sunt responsabile pentru acest lucru.
Dacă o astfel de femeie nu este încă căsătorită, ea comunică cu prietenii care sunt preocupați de aceeași idee de a-și crește propriul statut în ierarhia mireselor și de a se căsători.

Pentru femeia Hera, legăturile cu alte femei, desfășurate în context de cuplu, par adesea mai mult o uniune familială prietenoasă decât o prietenie personală.

Relațiile cu bărbații
Când ritualurile sacre ale zeiței Hera au fost săvârșite în templele grecești și căsătoria dintre Zeus și Hera a fost recreată în mod ritual, Zeus a fost numit Zeus Teleios, ceea ce înseamnă „Zeus care aduce perfecțiunea”. Femeia modernă Hera pune pe soțul ei așteptarea arhetipală că acesta își va finaliza formarea ca persoană.
O femeie Hera este atrasă de un bărbat competent, de succes - ceea ce este inclus exact în această definiție depinde de obicei de statutul ei social și de familie. Artiștii flămânzi, poeții sensibili și oamenii de știință talentați nu sunt pentru ea.

Statutul căsătorit este principala valoare a arhetipului Hera. Ea ocupă o poziție înaltă în setul de coordonate ale vieții unei femei în care această zeiță este puternică. Bărbații se pot înlocui unul pe altul, dar de la fiecare se așteaptă un singur lucru - o cerere de căsătorie. Aceasta este o situație comună pentru majoritatea femeilor între 20 și 30 de ani. Valoarea unei femei pentru ea însăși poate fi determinată de numărul de astfel de oferte. În același timp, povestea absurd de comună în timpul nostru este dragostea pentru un bărbat și căsătoria cu altul. Și nu din cauza voinței părinților cruzi, trebuie menționat. Și să-l detesti pe primul - să înțelegi „ce mare valoare am și pe cine a pierdut”, pentru autoafirmare. Este de remarcat faptul că, cu toată setea de căsătorie, o femeie (mai ales în astfel de cazuri; deși nu neapărat...) își poate imagina de multă vreme căsătoria ca pe un sacrificiu pe care l-a făcut.[ 2 ]

Femeia Hera sugerează că sexualitatea și căsătoria sunt inseparabile. Prin urmare, ea poate rămâne virgină până la logodnă sau căsătorie. Trezirea sexualității ei depinde de soțul ei, deoarece nu a avut nicio experiență premaritală. Dacă nu face acest lucru, atunci intimitatea sexuală va reprezenta pentru ea doar o parte din rolul profund simțit al unei soții. Probabil că ideea de sex, plină de simțul datoriei, a apărut mai întâi în legătură cu femeile Hera.

Copii[ 2 ]
O femeie Hera are de obicei copii pentru că a avea copii este parte a rolului neveste. Copiii sunt de obicei o condiție prealabilă pentru o căsătorie stabilă. Iar soția care urmează scenariul Herei îndeplinește această condiție. Pentru ea, aceasta este o obligație prin acord. Uneori i se pune o condiție strictă: „dă-mi un băiat” sau „vreau o fată” și se poate strădui cu devotament să o îndeplinească. Pot fi folosite bunici-vindecători, semne antice și „cele mai recente metode de calcul medical”.
„Hera clasică” poate considera nașterea unui copil moștenitor ca responsabilitatea ei și creșterea ca necesitatea supravegherii de către maestru a unei bonă sau guvernante. Și pentru ea aceasta este ordinea normală a lucrurilor.
În conflictele dintre copiii adulți și soțul ei, o femeie de acest tip va alege întotdeauna partea soțului ei, nu a copiilor. (Dacă nu a venit timpul ca ea să se răzvrătească împotriva soțului ei.)

Mamele în care arhetipul Hera este cel mai puternic consideră de obicei principiile lor de viață ca fiind cele mai bune pentru o femeie. Prin urmare, ei privesc toți prietenii fiicelor lor ca „domni”, „meri”. Dacă fiica unei astfel de mame nu este Hera, ci Atena, Artemis sau chiar Afrodita, atunci apare o neînțelegere. Mamele Hera divorțate sau văduve tind uneori să-și crească fiul pentru a deveni un „mic soț”. Fiul devine apoi atât suportul fizic, cât și emoțional al mamei sale, înlocuind-o cu bărbați adevărați egali cu ea ca vârstă și experiență.

Evul mediu
Indiferent dacă anii de mijloc ai vieții ei vor deveni sau nu timpul implementare, depinde dacă femeia Hera este căsătorită și cu cine este căsătorită. Acești ani sunt cei mai buni pentru Gers, care sunt în căsătorii stabile cu bărbați care obțin succes în limita capacităților lor și își prețuiesc soțiile. În schimb, o femeie Hera necăsătorită, divorțată sau văduvă este profund nefericită.

La vârsta mijlocie, familiile se confruntă adesea cu o criză, căreia femeia Hera știe de obicei să le facă față. Cu toate acestea, se întâmplă ca atunci când căsnicia ei trece prin dificultăți, femeia Hera înrăutățește adesea situația cu dorința ei de posesie și gelozie. Dacă pentru prima dată în viața ei de căsătorie află de o aventură sau bănuiește importanța altei femei în viața soțului ei, ea poate deveni răzbunătoare, punând în pericol și mai mult căsătoria care este atât de importantă pentru ea.

Bătrânețe
Pentru femeia Hera, care a parcurs calea de la Hera Fecioară la Hera Desăvârșită, trecerea la Hera Văduva reprezintă cea mai grea perioadă a vieții. Există milioane de femei în această situație care și-au supraviețuit soților. Devenită văduvă, femeia Hera își pierde nu numai soțul, ci și rolul sotiei, oferindu-i un sentiment de sens și identitate de sine. Odată cu văduvie, ea începe să simtă un sentiment de inadecvare.
După moartea soțului ei, starea de durere la o femeie Hera care nu a dezvoltat alte aspecte în ea însăși se poate transforma în depresie cronică, instabilitate internă și singurătate.
Calitatea vieții unei femei văduve Hera depinde acum de prezența altor zeițe și de dacă este bine din punct de vedere financiar.

La vârsta adultă, este deja dificil pentru o femeie Hera să dezvolte calitățile altor zeițe. Numai Hestia, cufundată în spiritualitatea religioasă, sau „bătrâna-în-minte” - Hecate, o poate aștepta.
Norocoasa „Hera” intră la bătrânețe alături de soții, sărbătorind împreună „nunta de aur”. Sunt femei fericite; li s-a oferit posibilitatea de a-și realiza arhetipul, care a dat sens vieții lor.
Orice femeie Hera vrea să sfârșească prin a spune despre ea și soțul ei: „Au trăit fericiți și au murit în aceeași zi”. Și cei care trăiesc cu soțul lor până la o vârstă înaintată simt că viața lor este cu adevărat bine trăită.

Probleme psihologice

Hera are o influență incontestabilă asupra vieții multor femei. Unele alte zeițe pot să nu fie la fel de deplin exprimate atunci când se manifestă pozitiv în viață, dar în aspectele lor negative, toți sunt mai puțin distructivi decât Hera . Prin urmare, este deosebit de important ca femeia Hera să înțeleagă dificultățile de manipulare a arhetipului, deoarece Hera poate fi o forță copleșitoare.

Când dorința ei instinctivă nu a fost satisfăcută, căutarea soțului devine principala ocupație a femeii Hera, iar absența soțului este principala sursă a suferinței ei. . În timp ce își caută un soț, poate studia sau lucra, se poate întâlni cu prietenii, poate vizita diverse locuri - în timp ce speră să-și găsească perechea.

Odată căsătorită, o femeie Hera des își limitează viața și se mulțumește cu rolul de soție și interesele soțului ei. Dacă are nevoie de sprijinul ei economic în timp ce își termină studiile, ea va continua să lucreze. Dacă dorește doar ca soția lui să fie casnică, ea își va părăsi slujba sau nu își va termina studiile. Dacă și ea lucrează, va fi dispusă să se mute dacă el are nevoie. De obicei, nu menține prieteniile pe care le-a făcut înainte de căsătorie și nu își menține interesele pe care le avea anterior.

Într-un astfel de ritm, Eroul este rapid stăpânit plictiseală, indiferență, iritare față de soț. „Nu este nimic de făcut”, spun numeroase soții șomeri. Adesea, soțul cere ca soția lui să stea acasă și să nu muncească, dedicându-se doar lui singur (bine, poate și casei și copiilor).

Dacă speranțele magice ale unei femei conduse de Erou sunt adesea zadarnice. Soțul nu este suficient de bun, generos și de succes . Când așteptările sunt mari, o astfel de femeie va rămâne pentru totdeauna te vai și sâcâie-ți soțul .

Forțele arhetipale și culturale care acționează împreună pot motiva femeile germane atât să se căsătorească, cât și rămâi în capcana lui . Căsătorită, femeia Hera, mai mult decât orice alt tip de femeie, se simte unită „în sănătate și boală, în sărăcie și bogăție”. Când acest lucru se întâmplă „în sărăcie și boală”, arhetipul susținut cultural al Herei împiedică desfacerea unei căsătorii proaste. Credințele religioase și așteptările familiei pot conspira pentru a menține o femeie asociată cu un bărbat alcoolic sau abuziv.

Termen „sindromul Medea” descrie cu succes femeia răzbunătoare Hera, care se simte înșelată și abandonată de soțul ei și ajunge la extreme pentru răzbunare. Mitul Medeei oferă o metaforă pentru capacitatea femeii Hera de a-și acorda prioritate angajamentul față de un bărbat și capacitatea ei de răzbunare atunci când descoperă că angajamentul ei este lipsit de valoare în ochii lui.

Când un cuplu se confruntă cu o astfel de dramă, femeia nu poate să ardă și să sfâșie literalmente rivalul pentru care o părăsește, ci adesea își imaginează sau încearcă să ducă la îndeplinire echivalentul emoțional al răzbunării. De exemplu, „Medea” poate încerca să distrugă reputația altei femei prin minciuni și calomnie, sau chiar literalmente.
deteriora pe aia.

Și dacă răzbunarea ei este mai mare decât dragostea pentru copii și grija pentru ei, ea poate încerca să deranjeze relația lor cu tatăl lor. Ea se poate asigura că nu le poate vedea. Sau va transforma întâlnirile sale cu copiii săi în evenimente atât de traumatizante încât își va abandona eforturile de a comunica cu copiii și va rămâne tatăl lor.
Rețineți că, așa cum se cuvine Herei în cel mai distructiv aspect al ei, Medea nu a ucis Jason. Femeia amară și abandonată Hera caută și ea să se răzbune pe alții, mai degrabă decât pe bărbatul care a abandonat-o.

Totuși, amintiți-vă că recunoașterea influenței Herei și înțelegerea vulnerabilităților ei reprezintă primul pas către trecerea dincolo de ea.

Materiale foto preluate din resursă pinterest.com

Jean Shinoda Bolen „Goddesses in every woman: New psychology of women. Archetypes of zeits” Editura Sofia, 2007

. Galina Borisovna Bednenko „zeițe grecești. Arhetipuri ale feminității”. - Seria: Biblioteca de psihologie și psihoterapie a companiei independente „Clasa”, 2005
și, de asemenea, faceți cunoștință cu noua ediție electronică a cărții
Zeii și zeițele grecești ca arhetipuri de rol: o nouă ediție electronică. - M.: Spinners, 2013
la adresa http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Hera este regina zeilor antici greci, patrona căsătoriei și familiei, soția lui Zeus. Ea a devenit un simbol al monogamiei pentru a fi fidelă unui partener; această calitate nu era caracteristică zeităților grecești antice.

Hera a reprezentat un ideal, dar este descrisă ca o femeie dominatoare, geloasă și răzbunătoare.

Conform mitologiei, Hera era fiica lui Kronos și a lui Rhea. Hera și Zeus au avut copii - zeița tinereții Hebe și zeița nașterii Ilithyia.

Hera a avut și un fiu, Hephaestus, zeul metalurgiei. Zeița sa a născut fără a participa la răzbunare pentru apariția unei fiice cu soțul ei. Este adevărat că Hera și-a aruncat fiul din Olimp din cauza urâțeniei lui. După care Hefaistos a devenit șchiop. Mai există un mit - Hephaestus a fost aruncat din rai de Zeus tocmai din cauza șchiopăturii sale.

Hera s-a luptat constant cu infidelitatea soțului ei și se răzbuna adesea. Așa a pedepsit-o pe Titanide Leto, însărcinată. Hera a promis că va blestema orice pământ care ar oferi adăpost unei femei însărcinate.

Abia după câteva luni de rătăcire s-a oprit Leto pe insula Delos, unde s-a născut Apollo, fiul lui Zeus.

Există un mit foarte popular despre modul în care Hera, din gelozie, și-a transformat preoteasa Io și fosta prințesă de Argos într-o vacă. În alte versiuni, Zeus a transformat fata într-o vacă albă pentru a se întâlni cu ea în secret. Hera l-a repartizat pe uriașul cu o sută de ochi Argus vacii pentru a-l împiedica pe Zeus să ajungă la Io.

Alte victime ale geloziei patronatei căsătoriei au fost Semele și Callisto. Cedar în fața înșelăciunii Herei, Semele i-a cerut lui Zeus să apară în fața ei în toată splendoarea lui. Vederea pe care a văzut-o l-a distrus pe iubitor muritor de Dumnezeu.

Amanta lui Callisto a fost transformată de Zeus într-un urs, dar acest lucru nu a salvat-o de mânia Herei, ea a murit în timp ce vâna de săgeata lui Artemis.

Hera a încercat în mod repetat să se răzbune pentru trădarea lui Zeus cu Alcmene, eliminând furia pe fiul lor, Hercule. Ea a făcut multe pentru a-l distruge pe semizeu.

La început, Hera și-a întârziat nașterea pentru ca vărul său Euristeu să se nască mai devreme și să preia tronul lui Tiryns. Apoi a trimis doi șerpi să omoare copilul adormit, dar semizeul însuși a sugrumat animalele.

Potrivit miturilor, Hera a fost cea care l-a forțat pe Hercule să-și ucidă soția și copiii. După care Hercule, pentru a-și ispăși vina, a făcut 12 lucrări. Hera spera că vor fi fatale eroului.

În cele din urmă, încă două victime ale reginei zeilor au fost Ixion și Tytos. Primul era legat de o roată care se rotește constant, al doilea era legat de o stâncă. Ambii sunt pedepsiți de zeiță pentru că au încercat seducție.

În istorie, așa cum se spune în Iliada lui Homer, zeița îi sprijină pe ahei să le provoace căderea. Astfel, ea se răzbune pe prințul troian Paris pentru ceea ce el a numit cea mai frumoasă zeiță.

Templele zeiței erau situate în diferite orașe. De la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr., sanctuarul zeiței Hera a fost situat în Argos ea a fost considerată patrona acestui oraș;

Ea a avut și un templu la Olympia. Centrul de cult al zeiței a fost insula Samos, este menționată ca fiind locul de naștere al Herei. Regina zeilor era foarte respectată în Elis, unde a fost înfățișată pe monede în secolul al IV-lea î.Hr.

Pe tot parcursul, s-au organizat competiții sportive pentru femei în cinstea Herei, precum și festivaluri anuale de căsătorie.

În arta greacă antică, ca una dintre cele mai importante zeități, Hera era o figură populară. Ea a fost adesea înfățișată pe ceramică roșie și neagră.

Cu toate acestea, fără atribute specifice, ea este adesea dificil de distins de alte zeițe. Cel mai adesea ea stă pe tron ​​și uneori poartă o coroană, ține sceptrul regal și poartă un voal de mireasă. Ea este uneori arătată ținând o rodie, un simbol tradițional al fertilității.

Alte asociații sunt păunul - simbol al mândriei - și cucul. Zeus s-a reîncarnat în acest animal când a curtat-o ​​pe Hera.

În cultura romană, zeița a trăit ca Juno, deși ea a reprezentat în primul rând familia bună și atributele căsătoriei fidele ale Herei, mai degrabă decât răzbunătorul gelos al infidelității.

Juno a fost unul dintre cei mai importanți zei romani, alături de Jupiter și Minerva; ea era, de asemenea, sfânta patronă a Romei însăși.

Mitologia Greciei „pictează” Grecia antică ca pe un ținut de legende, zei puternici așezați pe Olimp și zeițe - atât frumoase, cât și formidabile. Unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai Panteonului este zeița greacă Hera, care era considerată zeitatea supremă alături de soțul ei, tunătorul Zeus.

Hera - zeița Greciei Antice

În mitologie, Herei, soția și, în același timp, sora lui Zeus, i-au fost atribuite mai multe funcții. Ea este patrona căsătoriei, trimite urmași mult așteptați și protejează femeile în timpul nașterii. În mituri, Hera este descrisă ca geloasă, crudă și dominatoare. Zeița era fiica lui Rhea și Kronos, sora lui Poseidon și Demeter. Legătura dintre Hera și Zeus a început chiar înainte de nuntă, iar mai bine de 300 de ani unirea lor a rămas secretă.

Din unirea lui Hera și Zeus au apărut Ares, Iedera (Hebe) și Ilithyia. Copilul ei a fost și Hephaestus, pe care l-a născut cu greutate, în agonie și prematur, ceea ce a fost o reacție la apariția Atenei, pe care Zeus a născut-o din propriul cap. Hephaestus s-a născut slab și șchiop, iar mama sa nemulțumită l-a aruncat pur și simplu în mare. Din fericire, bebelușul nu a dispărut, ci a fost salvat de zeița Thetis și Eurynome, care l-au crescut și educat. Adultul Hephaestus, care devenise un maestru neîntrecut al fierăriei, aștepta în aripi să se răzbune pe mama sa. Iar când a fost chemat în Olimp să facă tronuri de aur pentru zeii olimpici, a venit ceasul acela. El a creat un tron ​​magnific pentru Hera, dar când s-a așezat în el, ea a fost împletită cu legături invizibile pe care niciunul dintre zei nu le-a putut rupe. După multă convingere, Hephaestus a fost înmuiat doar cu promisiunea de a-i oferi ca soție pe cea mai frumoasă dintre zeițe. Și-a eliberat mama și a primit-o ca soție pe frumoasa Afrodita.

Hera l-a ajutat pe Jason și argonauții săi să treacă prin Simpligade fără pierderi, deoarece Jason a ajutat-o ​​cândva fără să știe. În acel moment, Hera era supărată pe Zeus și, transformându-se într-o bătrână, a rătăcit în jurul lumii. Jason a întâlnit-o în timp ce vâna și a ajutat-o ​​să traverseze râul inundat Anavros, purtând-o pe sine. Și Hera nu a uitat asta.

La rândul său, Hera i-a urât pe troieni și pe Troia, iar în războiul troian a ajutat armata argivilor Agamemnon și Menelau din două motive. În primul rând, Argos era orașul ei preferat, alături de Sparta și Micene. În al doilea rând, Parisul rivalul lui Menelaus nu a ales-o ca cea mai frumoasă zeiță, ci i-a dat Afroditei mărul discordiei, iar Hera nu a suportat asta.

Înșelăciune și dragoste

Copie romană a statuii grecești a Herei, Luvru. Foto wikipedia.org

În ciuda puterii ei, care era egală cu puterea lui Zeus, Hera era foarte suspicioasă și geloasă, ceea ce a stârnit de mai multe ori mânia soțului ei. Zeus nu a ezitat să facă monogamie, iar Hera a aflat mereu despre numeroasele sale infidelități. Deoarece zeița răzbunătoare nu a putut să se răzbune pe soțul ei, Hera a trimis nenorociri și blesteme tuturor iubitelor soțului ei și copiilor lor. Ea și-a lipsit de minte pe regina Lamia și a lipsit-o pe nimfa Echo de propria ei voce - nu putea decât să repete cuvintele celor care au vorbit.

Hera a urmărit Titanide Leto (Leto) când era însărcinată cu Apollo și Artemis și nu i-a permis să nască nicăieri. Mântuirea a venit atunci când insula Delos s-a ridicat din mare, care de atunci a devenit insula sfântă a lui Apollo.

Odată, Zeus a transformat-o pe preoteasa Herei Io într-o vacă. Hera l-a instruit pe Argos cu o sută de ochi să-l urmărească pe Io pe tot Pământul și să nu o lase în pace. Io a reușit să se ascundă în Egipt, unde l-a născut pe Epaphus, conceput printr-o simplă atingere a mâinii lui Zeus.

Nimfa Callisto a fost transformată într-un urs de geloasa Hera, care a fost apoi ucisă de Artemis în timpul unei vânătoare.

Iar Hera i-a dat lui Semele, fiica lui Cadmus și Harmony, un sfat insidios: să-i ceară lui Zeus să apară înaintea ei în toată strălucirea lui divină. Zeus nu a refuzat cererea, iar Semele, care l-a purtat pe Dionysos în pântecele ei, a ars. Zeus și-a cusut embrionul lui Dionysos în coapsă și astfel l-a realizat.

Cu toate acestea, Hera nu a fost o victimă atât de nevinovată a trădărilor soțului ei infidel Zeus - o astfel de concluzie ar fi o greșeală.

După ce a folosit toate farmecele posibile și l-a făcut să se îndrăgostească de ea, ea a refuzat să devină amanta lui, cerând ca Zeus să o facă soție. În căldura dragostei, Zeus a fost de acord - așa că Hera a devenit zeița supremă. Dar în curând nebunia a dispărut în fundal, Domnul Olimpului s-a săturat și abia atunci a început să privească „în lateral”. Cu toate acestea, unii cercetători văd o latură pozitivă a naturii geloase a Herei: ea a fost un adevărat gardian al căsătoriei monogame.

Motivul urii Herei față de Hercule, fiul nelegitim al soțului ei, trece prin toate miturile ca o poveste. Când Hercule era încă copil, Zeus l-a așezat pe Hera adormită, astfel încât copilul să poată fi hrănit cu laptele zeiței. Bebelușul a sut atât de tare încât Hera nu a suportat durerea, s-a trezit și l-a aruncat de pe ea. Laptele vărsat a format Calea Lactee pe cer.

Hercule și Hera. Foto commons.wikimedia.org

Hera a trimis șerpi la copil, dar el i-a sugrumat. După moartea sa, Hercule a urcat la ceruri, devenind unul dintre zei. Și abia atunci Hera a făcut pace cu el, căsătorindu-l cu Hebe, fiica ei.

Cultul Herei

În Grecia Antică, Hera era extrem de venerată, considerată ocrotitoarea femeilor (în special a celor abandonate). Cultul ei a fost larg răspândit în Creta, Samos, Olympia și Micene - acest lucru este dovedit de numeroasele descoperiri arheologice. Pe Samos s-a păstrat un monument valoros - Heraion (sau Ireon), pe care Herodot l-a numit Minunea Lumii. Potrivit miturilor, Hera s-a născut și a crescut aici. Și în lumea antică, templul construit în cinstea ei era considerat cel mai mare. În vasta zonă de săpături se poate vedea un templu cu o coloană păstrată și un altar de sacrificiu. Și întrucât viitoarea zeiță s-a născut sub arborele sacru vitex, pe Samos cultul Herei a fost asociat cu ramurile sale. În fiecare an se ținea aici un festival, al cărui atribut principal erau ramurile de vitex.

Ireons în Grecia Antică existau în mai multe locuri. Templele din Hera au fost construite în regiunea Corint, în Olympia, lângă Nafplio și orașe care se află acum în Italia. Un alt sanctuar important a fost situat în Argos, unul dintre cele mai vechi orașe locuite din Europa.

Apariția zeiței Hera

Hera a fost invariabil înfățișată ca impunătoare, cu trăsături nobile și o privire plină de măreție și putere calmă. Ea purta adesea o coroană sau o diademă în semn de supremație - bucle de o frumusețe minunată cădeau de sub ea. Uneori, Hera purta Centura lui Venus, ceea ce o făcea imediat atractivă. Un punct controversat rămâne încă neclar - dacă zeița a avut un trecut zoomorf. Potrivit unor surse, i-au fost sacrificate vaci. Cu toate acestea, nu a supraviețuit nici o singură imagine a Herei cu cap de vacă sau sub înfățișarea unei vaci. De asemenea, nu există figuri de idoli în această formă. În unele surse antice există imagini ale zeiței cu o rodie în mână - un simbol al fertilității.

Hera este adesea asociată cu păunii, care se presupune că își conduceau carul de argint cu roți de aur. Oriunde apărea carul ei, totul în jur era luminat cu lumină și devenea frumos. Apropo, imaginea păunilor a fost cea care ar fi putut provoca formarea caracterului arogant și zadarnic al zeiței.

Dintre statuile supraviețuitoare ale Herei, trei statui ale zeiței sunt considerate cele mai faimoase. Luvru găzduiește o copie romană a statuii antice grecești. Silueta este îmbrăcată într-un halat din țesătură curgătoare. În Muzeul Național din Roma se poate vedea capul de marmură al Herei Ludovisi, care încântă prin privirea, frumusețea imperioasă și sublimă. Iar Muzeul Clementino din Vatican o găzduiește pe Hera Barberini. Aceasta este o copie romană antică realizată dintr-un original grecesc. Statuia s-a păstrat perfect și practic nu a necesitat restaurare. Hera apare într-un chiton subțire, prin care sunt vizibile liniile corpului ei. Ea ține un toiag în mână, iar capul ei este decorat cu o diademă.

Potrivit miturilor despre zeii Greciei Antice, baza universului era Haosul - golul original, dezordinea lumii, din care, datorită lui Eros - prima forță activă - s-au născut primii zei greci antici: Uranus (cerul) și Gaia (pământ), care au devenit soți. Primii copii ai lui Uranus și Gaia au fost giganți cu o sută de brațe, depășind pe toată lumea ca putere, și ciclopi (ciclopi) cu un singur ochi. Uranus i-a legat pe toți și i-a aruncat în Tartar - abisul întunecat al lumii interlope. Atunci s-au născut Titanii, cel mai mic dintre care Kronos și-a castrat tatăl cu o seceră dată de mama sa: ea nu l-a putut ierta pe Uranus pentru moartea primilor ei născuți. Din sângele lui Uranus s-au născut Erinyes - o femeie cu aspect teribil, zeița vrăjirii de sânge. Din contactul unei părți a corpului lui Uranus, aruncată în mare de Kronos, cu spuma mării, s-a născut zeița Afrodita, care, potrivit altor surse, este fiica lui Zeus și a lui Titanide Dione.

Uranus și Gaia. Mozaic roman antic 200-250 d.Hr.

După ce zeul Uranus s-a separat de Gaia, titanii Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (zeița memoriei), Themis (zeița dreptății) și alții au venit la suprafața pământului. Astfel, titanii s-au dovedit a fi primele creaturi care au trăit pe pământ. Zeul Kronos, datorită căruia frații și surorile lui au fost eliberați de închisoarea în Tartarus, a început să conducă lumea. S-a căsătorit cu sora lui, Rea. Deoarece Uranus și Gaia i-au prezis că propriul său fiu îl va lipsi de putere, el și-a înghițit copiii de îndată ce s-au născut.

Zeii Greciei Antice – Zeus

Vezi și articolul separat.

Potrivit miturilor antice grecești, zeița Rhea i-a părut milă pentru copiii ei, iar când s-a născut fiul ei cel mic, Zeus, a decis să-și înșele soțul și i-a dat lui Kronos o piatră înfășurată în înfășări, pe care a înghițit-o. Și l-a ascuns pe Zeus pe insula Creta, pe Muntele Ida, unde a fost crescut de nimfe (zeități care personifică forțele și fenomenele naturii - zeități ale izvoarelor, râurilor, copacilor etc.). Capra Amalthea l-a hrănit pe zeul Zeus cu laptele ei, pentru care Zeus a plasat-o ulterior în oștile de stele. Aceasta este starul actual al lui Capella. Devenit adult, Zeus a decis să-și ia puterea în propriile mâini și și-a forțat tatăl să vărseze pe toți copiii zei pe care i-a înghițit. Erau cinci: Poseidon, Hades, Hera, Demeter și Hestia.

După aceasta, a început „Titanomahia” - un război pentru putere între vechii zei greci și titani. Zeus a fost ajutat în acest război de giganții cu o sută de brațe și de ciclopi, pe care i-a scos din Tartar în acest scop. Ciclopii au făcut tunete și fulgere pentru zeul Zeus, o cască de invizibilitate pentru zeul Hades și un trident pentru zeul Poseidon.

Zeii Greciei Antice. Video

După ce i-a învins pe titani, Zeus i-a aruncat în Tartar. Gaia, supărată pe Zeus pentru că a ucis Titanii, s-a căsătorit cu Tartarul posomorât și l-a născut pe Typhon, un monstru teribil. Vechii zei greci s-au cutremurat de groază când un uriaș Tifon cu o sută de capete a ieșit din măruntaiele pământului, umplând lumea cu un urlet teribil, în care lătratul câinilor, vuietul unui taur furios, vuietul unui leu, și s-au auzit voci omenești. Zeus a incinerat toate cele o sută de capete ale lui Typhon cu fulgere, iar când a căzut la pământ, totul în jur a început să se topească din cauza căldurii emanate de corpul monstrului. Typhon, răsturnat de Zeus în Tartarus, continuă să provoace cutremure și erupții vulcanice. Astfel, Typhon este personificarea forțelor subterane și a fenomenelor vulcanice.

Zeus aruncă fulgere în Typhon

Zeul suprem al Greciei Antice, Zeus, aruncat la sorți între frați, a primit cerul și puterea supremă asupra tuturor lucrurilor. Singurul lucru asupra căruia nu are nicio putere este soarta, personificată de cele trei fiice ale sale, Moiras, care învârt firul vieții umane.

Deși zeii Greciei Antice trăiau în spațiul aerian dintre cer și pământ, locul lor de întâlnire era vârful Muntelui Olimp, la aproximativ 3 kilometri înălțime, situat în nordul Greciei.

După Olimp, cei doisprezece zei greci antici principali sunt numiți olimpieni (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Atena, Afrodita și Hermes). Din Olimp zeii coborau adesea pe pământ, la oameni.

Artele vizuale ale Greciei Antice l-au reprezentat pe zeul Zeus ca un bărbat matur, cu o barbă groasă și creță și păr ondulat până la umeri. Atributele sale sunt tunetul și fulgerul (de aici epitetele sale „tunător”, „fulgerător”, „prinzător de nori”, „collector de nori”, etc.), precum și o egida - un scut realizat de Hefaistos, prin scuturare care Zeus a provocat furtuni și ploi (de unde și epitetul lui Zeus „egiokh” – egida-putere). Uneori, Zeus este înfățișat cu Nike - zeița victoriei într-o mână, cu un sceptru în cealaltă și cu un vultur așezat la tronul său. În literatura greacă veche, zeul Zeus este adesea numit Kronid, adică „fiul lui Kronos”.

„Zeus din Otricoli”. Bust din secolul al IV-lea î.Hr

Prima dată a domniei lui Zeus, conform conceptelor grecilor antici, corespundea „epocii de argint” (spre deosebire de „epoca de aur” - timpul domniei lui Kronos). În „Epoca de Argint” oamenii erau bogați, se bucurau de toate binecuvântările vieții, dar și-au pierdut fericirea imperturbabilă, pentru că și-au pierdut inocența anterioară și au uitat să aducă recunoştinţa cuvenită zeilor. Prin aceasta ei au provocat mânia lui Zeus, care i-a exilat în lumea interlopă.

După „Epoca de argint”, conform ideilor grecilor antici, a venit „Epoca cuprului” - epoca războaielor și a devastării, apoi „Epoca fierului” (Hesiod introduce epoca eroilor dintre epoca cuprului și epoca fierului) , când morala oamenilor a fost atât de coruptă încât zeița justiției Dick și, odată cu ea, Loialitatea, Timiditatea și Adevăritatea au părăsit pământul, iar oamenii au început să-și câștige existența prin sudoarea frunții lor, prin muncă grea.

Zeus a decis să distrugă rasa umană și să creeze una nouă. A trimis un potop pe pământ, din care au fost salvați doar soții Deucalion și Pyrrha, care au devenit fondatorii unei noi generații de oameni: la porunca zeilor, au aruncat la spate pietre, care s-au transformat în oameni. Bărbații s-au ridicat din pietrele aruncate de Deucalion, iar femeile din pietrele aruncate de Pyrrha.

În miturile Greciei Antice, zeul Zeus distribuie binele și răul pe pământ, a stabilit ordinea socială și a stabilit puterea regală:

„Tunete care răsună, domn suveran, judecător răsplătitor,
Îți place să ai conversații cu Themis, stând aplecat?
(din imnul lui Homer către Zeus, v. 2–3; trad. V.V. Veresaev).

Deși Zeus a fost căsătorit cu sora sa, zeița Hera, alte zeițe, nimfe și chiar femei muritoare au devenit mamele numeroșilor săi copii în legendele grecești antice. Astfel, prințesa tebană Antiope i-a născut gemenii Zetas și Amphion, prințesa argivă Danae a născut un fiu Perseu, regina spartană Leda i-a născut pe Elena și Polideuce, iar prințesa feniciană Europa i-a născut pe Minos. Ar putea fi date multe astfel de exemple. Acest lucru se explică prin faptul că, așa cum am menționat mai sus, Zeus a înlocuit mulți zei locali, ale căror soții au început să fie percepute de-a lungul timpului ca iubitele lui Zeus, de dragul cărora și-a înșelat soția Hera.

În ocazii deosebit de solemne sau în ocazii foarte semnificative, i-au adus lui Zeus un „hecatomb” - un mare sacrificiu de o sută de tauri.

Zeii Greciei Antice - Hera

Vezi articolul separat.

Zeița Hera, considerată în Grecia antică a fi sora și soția lui Zeus, a fost glorificată ca patrona căsătoriei, personificarea fidelității conjugale. În literatura greacă veche, ea este înfățișată ca un gardian al moralității, persecutându-i brutal pe cei care le-a încălcat, în special pe rivalii ei și chiar pe copiii lor. Deci, Io, iubitul lui Zeus, a fost transformat de Hera într-o vacă (conform altor mituri grecești, zeul Zeus însuși l-a transformat pe Io într-o vacă pentru a o ascunde de Hera), Callisto - într-un urs și fiul lui Zeus iar Alcmena, puternicul erou Hercule, a fost urmărit de soția lui Zeus toată viața, începând din copilărie. Fiind ocrotitoarea fidelității conjugale, zeița Hera îi pedepsește nu numai pe iubitorii lui Zeus, ci și pe cei care încearcă să o convingă să fie infidelă soțului ei. Astfel, Ixion, dus de Zeus în Olimp, a încercat să cucerească dragostea Herei, iar pentru aceasta, la cererea ei, nu a fost doar aruncat în Tartar, ci și legat de o roată de foc în continuă rotație.

Hera este o zeitate străveche, venerată în Peninsula Balcanică chiar înainte ca grecii să sosească acolo. Locul de naștere al cultului ei a fost Peloponez. Treptat, alte zeități feminine au fost unite în imaginea Herei și a început să fie considerată fiica lui Kronos și Rhea. Potrivit lui Hesiod, ea este a șaptea soție a lui Zeus.

Zeița Hera. Statuie din perioada elenistica

Unul dintre miturile Greciei antice despre zei spune cum Zeus, iritat de atentatul Herei asupra vieții fiului său Hercule, a atârnat-o în lanțuri de cer, legându-i nicovalele grele de picioare și a supus-o la biciuire. Dar acest lucru a fost făcut într-un acces de furie puternică. De obicei, Zeus o trata pe Hera cu atât de respect încât alți zei, care îl vizitau pe Zeus la consilii și la sărbători, au arătat un mare respect față de soția sa.

Zeiței Hera din Grecia antică i s-au atribuit calități precum pofta de putere și vanitate, ceea ce a împins-o să se ocupe de cei care pun frumusețea lor sau a altora deasupra ei. Așadar, pe tot parcursul războiului troian, ea îi ajută pe greci pentru a-i pedepsi pe troieni pentru preferința acordată de fiul regelui lor Paris Afroditei față de Hera și Atena.

În căsătoria cu Zeus, Hera i-a născut pe Hebe, personificarea tinereții, Ares și Hephaestus. Cu toate acestea, potrivit unor legende, ea l-a născut singur pe Hephaestus, fără participarea lui Zeus, din parfumul florilor, în răzbunare pentru nașterea Atenei din propriul său cap.

În Grecia Antică, zeița Hera era înfățișată ca o femeie înaltă, impunătoare, îmbrăcată într-o rochie lungă și încoronată cu o diademă. În mână ea ține un sceptru - un simbol al puterii ei supreme.

Iată expresiile în care imnul homeric o preamărește pe zeița Hera:

„O slăvesc pe Hera pe tron ​​de aur, născută din Rea,
O regină veșnic vie, cu o față de o frumusețe extraordinară,
Tunet puternic pe sora și soția lui Zeus
Glorios. Toți cei de pe marele Olimp sunt zei binecuvântați
Ea este venerată cu respect la egalitate cu Kronidou
(v. 1–5; trad. V.V. Veresaev)

Zeul Poseidon

Zeul Poseidon, recunoscut în Grecia Antică drept conducătorul elementului de apă (a primit acest destin prin sorți, ca Zeus - cerul), este înfățișat foarte asemănător fratelui său: are aceeași barbă creț și groasă ca Zeus și același păr ondulat până la umeri, dar are propriul său atribut prin care se poate distinge cu ușurință de Zeus - un trident; cu ea se pune în mișcare și potolește valurile mării. El domnește asupra vântului; Evident, ideea de cutremur era asociată cu marea în Grecia Antică; Așa se explică epitetul „scuțitor de pământ” folosit de Homer în relație cu zeul Poseidon:

„El face să se leagăne pământul și marea sterp,
Domnește pe Helikon și pe largul Eglas. Dubla
Onoarea, O, Scuturatoare Pământului, ți-a fost acordată de zei:
Să îmblânzească caii sălbatici și să salveze corăbiile de la naufragiu”
(din imnul homeric către Poseidon, v. 2–5; trad. V.V. Veresaev).

Tridentul, deci, este nevoie de Poseidon pentru a provoca o scuturare a pământului și pentru a, prin depărtarea munților, să creeze văi abundente în apă; Zeul Poseidon poate lovi o stâncă cu un trident și un izvor strălucitor de apă curată va curge imediat din ea.

Poseidon (Neptun). Statuie antică din secolul al II-lea. conform R.H.

Potrivit miturilor Greciei Antice, Poseidon a avut dispute cu alți zei cu privire la posesia unui ținut sau al unuia. Astfel, Argolis era sărac în apă pentru că în timpul unei dispute între Poseidon și Hera, eroul argiv Inachus, numit judecător, i-a transferat acest pământ ei, și nu lui. Attica a fost inundată din cauza faptului că zeii au decis disputa dintre Poseidon și Atena (care ar trebui să dețină această țară) în favoarea Atenei.

Era considerată soția zeului Poseidon Amfitrit, fiica lui Ocean. Dar Poseidon, ca și Zeus, avea și sentimente tandre pentru alte femei. Astfel, mama fiului său, ciclopul Polifem, a fost nimfa Foos, mama calului înaripat Pegasus - gorgona Medusa etc.

Magnificul palat al lui Poseidon a fost situat, conform legendelor antice grecești, în adâncurile mării, unde, pe lângă Poseidon, trăiau și numeroase alte creaturi care ocupau locuri secundare în lumea zeilor: bătrânul. Nereus- vechea zeitate a mării; Nereidele (fiicele lui Nereus) - nimfe de mare, printre care cele mai faimoase sunt Amphitrite, care a devenit soția lui Poseidon și Thetis- mama lui Ahile. Pentru a-și inspecta posesiunile - nu numai adâncurile mării, ci și insule, ținuturi de coastă și uneori chiar ținuturi care se află în adâncurile continentului - zeul Poseidon a pornit într-un car tras de cai care aveau cozi de pește în loc de picioarele din spate. .

În Grecia Antică, Jocurile Istmice de pe Istm, Istmul din Corint, lângă mare, erau dedicate lui Poseidon, ca conducător suveran al mărilor și patron al creșterii cailor. Acolo, în sanctuarul lui Poseidon, se afla o statuie de fier a acestui zeu, ridicată de greci în cinstea victoriei lor pe mare când flota persană a fost înfrântă.

Zeii Greciei Antice – Hades

Hades (Hades), numit la Roma Pluton, a primit lumea interlopă prin tragere la sorți și a devenit conducătorul ei. Ideea anticilor despre această lume se reflectă în numele antice grecești ale zeului subteran: Hades - invizibil, Pluto - bogat, deoarece toată bogăția, atât minerală, cât și vegetală, este generată de pământ. Hades este stăpânul umbrelor morților și uneori este numit Zeus Katakhton - Zeusul subteran. Considerat în Grecia antică ca fiind personificarea măruntaielor bogate ale pământului, nu întâmplător Hades s-a dovedit a fi soțul Persefona, fiica zeiței fertilității Demeter. Acest cuplu căsătorit, care nu avea copii, în mintea grecilor, era ostil oricărei vieți și trimitea o serie continuă de morți tuturor viețuitoarelor. Demetra nu dorea ca fiica ei să rămână în regatul lui Hades, dar când i-a cerut lui Persefone să se întoarcă pe pământ, ea a răspuns că a gustat deja „mărul iubirii”, adică a mâncat o parte din rodia primită. de la soțul ei și nu s-a putut întoarce. Adevărat, ea a petrecut încă două treimi din an cu mama ei la porunca lui Zeus, pentru că, tânjind după fiica ei, Demetra a încetat să trimită recolta și să se ocupe de coacerea fructelor. Astfel, Persefona în miturile Greciei Antice personifică interacțiunea dintre zeița fertilității, care dă viață, forțând pământul să rodească, și zeul morții, care ia viața, târând toate creaturile pământului înapoi în ea. sânul.

Regatul lui Hades avea diferite nume în Grecia Antică: Hades, Erebus, Orcus, Tartarus. Intrarea în acest regat, după spusele grecilor, era fie în sudul Italiei, fie în Colon, lângă Atena, fie în alte locuri unde erau eșecuri și prăpastii. După moarte, toți oamenii pleacă în regatul zeului Hades și, după cum spune Homer, trage acolo o existență mizerabilă, fără bucurie, lipsiți de amintirea vieții lor pământești. Zeii lumii interlope au păstrat conștiința deplină doar pentru câțiva aleși. Dintre cei vii, doar Orfeu, Hercule, Tezeu, Ulise și Enea au reușit să pătrundă în Hades și să se întoarcă pe pământ. Potrivit miturilor Greciei Antice, un câine de rău augur, Cerberus, cu trei capete, stă la intrarea în Hades, șerpii se mișcă pe gâtul lui cu un șuierat amenințător și nu permite nimănui să părăsească regatul morților. Mai multe râuri curg prin Hades. Sufletele morților erau transportate peste Styx de bătrânul barcagiu Charon, care percepea o taxă pentru munca sa (de aceea, o monedă era pusă în gura defunctului pentru ca sufletul său să-l poată plăti pe Charon). Dacă o persoană rămânea neîngropată, Charon nu-și permitea umbra să intre în barca sa și era destinată să rătăcească pe pământ pentru totdeauna, ceea ce era considerat cea mai mare nenorocire din Grecia Antică. O persoană lipsită de înmormântare va fi pentru totdeauna înfometată și însetată, deoarece nu va avea un mormânt în care rudele să facă libații și să-i lase hrană. Alte râuri ale lumii interlope sunt Acheron, Pyriflegethon, Cocytus și Lethe, râul uitării (înghițind apa din Lethe, defunctul a uitat totul. Abia după ce a băut sânge de jertfă, sufletul defunctului și-a recăpătat temporar conștiința anterioară și capacitatea de a vorbește cu cei vii). Sufletele unor foarte puțini aleși trăiesc separat de alte umbre din Elysia (sau pe Champs Elysees), menționate în Odisee și în Teogonie: acolo rămân în fericire veșnică sub protecția lui Kronos, ca în Epoca de Aur. ; mai târziu s-a crezut că toți cei inițiați în Misterele Eleusinei au mers la Alysium.

Criminalii care au jignit în vreun fel vechii zei greci suferă chinuri veșnice în lumea interlopă. Astfel, regele frigian Tantal, care a oferit zeilor carnea fiului său drept hrană, suferă veșnic de foame și sete, stând până la gât în ​​apă și văzând fructe coapte lângă el și, de asemenea, rămâne într-o veșnică frică, pentru că o stâncă atârnă deasupra capului lui, gata să se prăbușească. Regele corint Sisif târă pentru totdeauna o piatră grea în sus pe munte, care, abia ajungând în vârful muntelui, se rostogolește în jos. Sisif este pedepsit de zei pentru interes propriu și înșelăciune. Danaidele, fiicele regelui argiv Danaus, umplu pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă pentru uciderea soților lor. Gigantul eubeean Titius zace prosternat în Tartar pentru că a insultat-o ​​pe zeița Latona, iar doi zmee îi chinuiesc veșnic ficatul. Zeul Hades își administrează judecata asupra morților cu ajutorul a trei eroi celebri pentru înțelepciunea lor - Aeacus, Minos și Radamanthus. Aeacus a fost considerat și paznicul lumii interlope.

Conform ideilor grecilor antici, regatul zeului Hades este cufundat în întuneric și locuit de tot felul de creaturi și monștri teribile. Printre ei se numără groaznica Empusa - un vampir și un vârcolac cu picioare de măgar, Erinie, Harpie - zeița vârtejului, jumătate femeie, jumătate șarpe Echidna; aici este fiica Echidnei, Himera, cu cap și gât de leu, trup de capră și coadă de șarpe și iată zeii diferitelor vise. Fiica cu trei capete și trei trupuri a lui Tartarus și a Nopții, vechea zeiță greacă Hecate, domnește peste toți acești demoni și monștri. Apariția ei triplă se explică prin faptul că apare pe Olimp, pe pământ și în Tartar. Dar, predominant, ea aparține lumii interlope, este personificarea întunericului nopții; le trimite oamenilor vise dureroase; ea este invocată atunci când execută tot felul de vrăjitorie și vrăji. Prin urmare, slujba acestei zeițe se făcea noaptea.

Ciclopii, după miturile Greciei Antice, au făcut un coif de invizibilitate pentru zeul Hades; Evident, acest gând este asociat cu ideea abordării invizibile a morții față de victima sa.

Zeul Hades este înfățișat ca un soț matur, așezat pe un tron ​​cu un toiag sau bident în mână, cu Cerber la picioare. Uneori, zeița Persefona cu o rodie este lângă el.

Hades nu apare aproape niciodată pe Olimp, așa că nu este inclus în panteonul olimpic.

Zeița Demeter

Vechea zeiță greacă Pallas Athena este fiica iubită a lui Zeus, născută din capul său. Când iubita oceanidă a lui Zeus, Metis (zeița rațiunii) aștepta un copil care, conform profeției, trebuia să-și depășească tatăl ca forță, Zeus cu discursuri viclene a făcut-o să se micșoreze în dimensiune și a înghițit-o. Dar fătul cu care Metis era însărcinată nu a murit, ci a continuat să se dezvolte în capul lui. La cererea lui Zeus, Hefaistos (după un alt mit, Prometeu) i-a tăiat capul cu un topor, iar zeița Atena a sărit din el în armură militară completă.

Nașterea Atenei din capul lui Zeus. Desen pe o amforă din a doua jumătate a secolului al VI-lea. î.Hr

„Înainte de puternicul egida Zeus
Ea a sărit repede la pământ din capul lui etern,
Tremurând cu o suliță ascuțită. Sub săritura grea a celui cu ochi strălucitori
Marele Olimp a ezitat, au gemut îngrozitor
În jurul ținuturilor întinse, marea largă tremura
Și a fiert în valuri purpurie...”
(din imnul homeric către Atena, v. 7–8; trad. V.V. Veresaev).

Ca fiică a lui Metis, zeița Atena însăși a devenit „Polymetis” (multe-minte), zeița rațiunii și a războiului inteligent. Dacă zeul Ares se delectează cu toată vărsarea de sânge, fiind personificarea unui război distructiv, atunci zeița Atena introduce un element de umanitate în război. În Homer, Atena spune că zeii nu lasă nepedepsiți folosirea săgeților otrăvite. Dacă apariția lui Ares este terifiantă, atunci prezența Atenei în disciplinele de luptă inspiră și aduce reconciliere. Astfel, în persoana ei, grecii antici au pus în contrast rațiunea cu forța brută.

Fiind o veche zeitate miceniană, Atena a concentrat în mâinile ei controlul multor fenomene naturale și aspecte ale vieții: la un moment dat a fost stăpâna elementelor cerești și zeița fertilității și vindecător și patrona muncii pașnice. ; ea i-a învățat pe oameni cum să construiască case, cai de căpăstru etc.

Treptat, miturile grecești antice au început să limiteze activitățile zeiței Atena la război, introducând raționalitate în acțiunile oamenilor și meșteșugurilor femeilor (filare, țesut, broderie etc.). În acest sens, ea este înrudită cu Hephaestus, dar Hephaestus este latura elementară a meșteșugului, asociată cu focul; Pentru Atena, rațiunea prevalează chiar și în meșteșugul ei: dacă pentru a da noblețe artei lui Hefaistos era nevoie de unirea lui cu Afrodita sau Charita, atunci însăși zeița Atena este perfecțiunea, personificarea progresului cultural în orice. Atena a fost venerata peste tot în Grecia, dar mai ales în Attica, pe care a câștigat-o într-o dispută cu Poseidon. În Attica, ea era o zeitate favorită, principalul oraș din Attica a fost numit Atena în cinstea ei.

Numele „Pallada” se pare că a apărut după fuziunea cultului Atenei cu cultul străvechii zeități Pallant, care în mintea grecilor era un uriaș învins de Atena în timpul războiului zeilor cu uriașii.

Ca războinic, ea este Pallas, ca patronă în viața pașnică - Athena. Epitetele ei sunt „cu ochi albaștri”, „cu ochi de bufniță” (bufnița, ca simbol al înțelepciunii, era pasărea sacră a Atenei), Ergana (muncitoare), Tritogenea (un epitet cu semnificație neclară). În Grecia antică, zeița Atena era înfățișată în diferite moduri, dar cel mai adesea într-o haină lungă fără mâneci, cu suliță și scut, purtând coif și cu egida pe piept, pe care este montat capul Medusei, dat lui. ea de Perseus; uneori cu un șarpe (un simbol al vindecării), alteori cu un flaut, deoarece grecii antici credeau că Atena a inventat acest instrument.

Zeița Atena nu a fost căsătorită, nu a fost supusă vrajei Afroditei, prin urmare templul ei principal, situat în acropole, a fost numit „Parthenon” (parthenos - fecioară). În Partenon a fost instalată o uriașă statuie „criselefantină” (adică din aur și fildeș) a Atenei cu Nike în mâna dreaptă (de Fidias). Nu departe de Partenon, în interiorul zidurilor acropolei stătea o altă statuie a Atenei, una de bronz; strălucirea suliței ei era vizibilă pentru marinarii care se apropiau de oraș.

În imnul homeric, Atena este numită apărătoarea orașului. Într-adevăr, în perioada istoriei antice grecești pe care o studiem, Atena era o zeitate pur urbană, spre deosebire, de exemplu, de Demeter, Dionysus, Pan etc.

Zeul Apollo (Phoebus)

Potrivit miturilor Greciei Antice, când mama zeilor Apollo și Artemis, iubita lui Zeus, Latona (Leto) trebuia să devină mamă, a fost persecutată crunt de Hera, soția geloasă și nemiloasă a lui Zeus. Toată lumea se temea de mânia Herei, așa că Latona a fost alungată de oriunde s-a oprit. Și numai insula Delos, rătăcind ca Latona (conform legendei, cândva plutea), a înțeles suferința zeiței și a acceptat-o ​​pe pământul său. Mai mult, el a fost sedus de promisiunea ei de a da naștere unui mare zeu pe pământul lui, pentru care să fie așezat un crâng sacru și un templu frumos ridicat acolo, pe Delos.

Pe pământul zeiței Delos Latona a dat naștere unor gemeni - zeii Apollo și Artemis, care au primit epitetele în cinstea sa - Delius și Delia.

Phoebus Apollo este cea mai veche zeitate de origine Asia Mică. A fost odată venerat ca paznicul turmelor, drumurilor, călătorilor, marinarilor, ca zeul artei medicale. Treptat, a ocupat unul dintre locurile de frunte în panteonul Greciei Antice. Cele două nume ale sale reflectă esența sa duală: clar, strălucitor (Phoebus) și distructiv (Apollo). Treptat, cultul lui Apollo a înlocuit cultul lui Helios în Grecia Antică, venerat inițial ca zeitatea soarelui și a devenit personificarea luminii solare. Razele soarelui, dătătoare de viață, dar uneori mortale (care provoacă secetă), au fost percepute de grecii antici ca săgețile unui zeu „înclinat în argint”, „locuitor departe”, prin urmare arcul este una dintre constantele lui Phoebus. atribute. Celălalt atribut al lui Apollo - lira sau citara - are forma unui arc. Zeul Apollo este cel mai priceput muzician și patron al muzicii. Când apare cu lira la sărbătorile zeilor, este însoțit de muzele - zeițele poeziei, artelor și științelor. Muzele sunt fiicele lui Zeus și zeița memoriei Mnemosyne. Au fost nouă muze: Calliope - muza epicului, Euterpe - muza lirismului, Erato - muza poeziei amoroase, Polyhymnia - muza imnurilor, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei, Terpsichore - muza dansului, Clio - muza istoriei și Urania - muza astronomiei. Munții Helikon și Parnassus erau considerați locurile preferate de cazare ale muzei. Așa îl descrie autorul imnului homeric către Apollo din Pythia Apollo-Musagetes (conducătorul muzelor):

„Hainele nemuritorilor sunt parfumate pentru Dumnezeu. Coarde
Cu pasiune sub plectru sună auriu pe lira divină.
Gândurile s-au transferat rapid de pe pământ în Olimp, de acolo
El intră în camerele lui Zeus, adunarea altor nemuritori.
Imediat toată lumea are o dorință de cântece și lire.
Frumoasele Muze încep cântecul în coruri alternative...”
(v. 6–11; trad. V.V. Veresaev).

Cununa de lauri de pe capul zeului Apollo este o amintire a iubitei sale, nimfa Daphne, care s-a transformat într-un copac de laur, preferând moartea iubirii lui Phoebus.

Funcțiile medicale ale lui Apollo au trecut treptat la fiul său Asclepius și la nepoata Hygieia, zeița sănătății.

În epoca arhaică, Apollo Arcașul a devenit cel mai popular zeu în rândul aristocrației grecești antice. În orașul Delphi a existat principalul sanctuar al lui Apollo - oracolul Delphic, unde atât persoane particulare, cât și oficiali guvernamentali au venit pentru predicții și sfaturi.

Apollo este unul dintre cei mai formidabili zei ai Greciei Antice. Ceilalți zei se tem chiar și puțin de Apollo. Așa este descrisă în imnul lui Apollo din Delos:

„El va trece prin casa lui Zeus - toți zeii și ei vor tremura.
Au sărit de pe scaune și au stat cu frică când el
Se va apropia și va începe să-și tragă arcul strălucitor.
Numai Leto rămâne lângă Zeus iubitor de fulgere;
Zeița deschide arcul și acoperă tolba cu un capac,
De pe umerii puternici ai lui Phoebus scoate armele cu mâinile
Și un cuier de aur pe un stâlp lângă scaunul lui Zeus
Închide arcul și tolba; Apollo stă pe un scaun.
În cupa lui de aur, întâmpinându-l pe fiul său drag,
Tatăl servește nectarul. Și apoi restul zeităților
Ei stau și pe scaune. Și inima verii se bucură,
Bucurându-se că a născut un fiu puternic, purtător de arc”
(Art. 2–13; trad. V.V. Veresaev).

În Grecia Antică, zeul Apollo era înfățișat ca un tânăr zvelt, cu bucle ondulate până la umeri. El este fie gol (așa-numitul Apollo din Belvedere are doar o acoperire ușoară care îi cade de pe umeri) și ține în mâini un cioban sau un arc (Apollo din Belvedere are o tolbă de săgeți în spatele umerilor), fie îmbrăcat în haine lungi. , într-o coroană de laur și cu o liră în mâini - acesta este Apollo Musagetes sau Cyfared.

Apollo Belvedere. Statuie de Leochares. BINE. 330-320 î.Hr.

Este de remarcat faptul că, deși Apollo a fost patronul muzicii și cântatului în Grecia Antică, el însuși cântă doar la instrumente cu coarde - lira și citara, pe care grecii le considerau nobili, punându-le în contrast cu instrumentele „barbare” (străine) - flaut. si teava. Nu degeaba zeița Atena a refuzat flautul, dându-l unei zeități inferioare - satirul Marsyas, deoarece când cânta la acest instrument obrajii ei s-au umflat inestetic.

Zeii Greciei Antice – Artemis

Dumnezeu Dionysos

Dionysos (Bacchus), în Grecia antică - zeul forțelor plantelor naturii, patronul viticulturii și vinificației, în secolele VII-V. î.Hr e. a câștigat o popularitate enormă în rândul oamenilor de rând, spre deosebire de Apollo, al cărui cult era popular în rândul aristocrației.

Cu toate acestea, această creștere rapidă a popularității lui Dionysos a fost, parcă, a doua naștere a zeului: cultul său a existat încă din mileniul II î.Hr. e., dar apoi a fost aproape uitat. Homer nu-l menționează pe Dionysos, iar asta indică nepopularitatea cultului său în epoca dominației aristocrației, la începutul mileniului I î.Hr. e.

Imaginea arhaică a lui Dionysos, felul în care se credea că este Dumnezeu, aparent, înainte de schimbarea cultului, este un om matur, cu barbă lungă; în secolele V–IV. î.Hr e. Grecii antici îl înfățișau pe Bacchus ca pe un tânăr răsfățat, chiar oarecum efeminat, cu struguri sau o coroană de iederă pe cap, iar această schimbare a înfățișării zeului indică o schimbare a cultului său. Nu întâmplător, în Grecia Antică existau mai multe mituri care povesteau despre lupta cu care a fost introdus cultul lui Dionysos și despre rezistența care și-a întâlnit apariția în Grecia. Unul dintre aceste mituri sta la baza tragediei lui Euripide Bachae. Prin gura lui Dionis însuși, Euripide povestește foarte plauzibil povestea acestui zeu: Dionysos s-a născut în Grecia, dar a fost uitat în patria sa și s-a întors în țara sa abia după ce și-a câștigat popularitate și și-a stabilit cultul în Asia. A trebuit să învingă rezistența în Grecia, nu pentru că era străin acolo, ci pentru că a adus cu el un orgasm străin în Grecia Antică.

Într-adevăr, sărbătorile (orgiile) bacchice din epoca clasică a Greciei Antice erau extatice, iar momentul extazului a fost evident noul element care a fost introdus în timpul renașterii cultului lui Dionysos și a fost rezultatul fuziunii cultului lui Dionysos. cu zeităţile răsăritene ale fertilităţii (de exemplu, cultul venit din Balcani Sabasia).

În Grecia Antică, zeul Dionysos era considerat fiul lui Zeus și al lui Semele, fiica regelui teban Cadmus. Zeița Hera o ura pe Semele și dorea să o distrugă. Ea l-a convins pe Semele să-i ceară lui Zeus să se înfățișeze iubitului său muritor sub înfățișarea unui zeu cu tunete și fulgere, ceea ce nu a făcut niciodată (atunci când le-a apărut muritorilor, el și-a schimbat aspectul). Când Zeus se apropia de casa lui Semele, fulgerul i-a alunecat din mână și a lovit casa; Semele a murit în flăcările unui foc, dând naștere unui copil slab, incapabil să trăiască. Dar Zeus nu și-a lăsat fiul să moară. Iedera verde a crescut din pământ și a protejat copilul de foc. Zeus l-a luat apoi pe fiul salvat și l-a cusut în coapsă. În trupul lui Zeus, Dionysos a devenit mai puternic și s-a născut a doua oară din coapsa tunătorului. Potrivit miturilor Greciei Antice, Dionysos a fost crescut de nimfele de munte și de demonul Silenus, pe care anticii îl imaginau ca pe un bătrân veșnic beat, devotat zeului său elev.

Introducerea secundară a cultului zeului Dionysos a fost reflectată în o serie de povești nu numai despre sosirea zeului în Grecia din Asia, ci și despre călătoriile sale pe navă în general. Deja în imnul homeric găsim o poveste despre mutarea lui Dionysos din insula Ikaria pe insula Naxos. Neștiind că Dumnezeu se află în fața lor, tânărul frumos a fost prins de tâlhari, legat cu vergele și încărcat pe o corabie pentru a-l vinde ca sclav sau a primi o răscumpărare pentru el. Dar pe drum, cătușele mâinilor și picioarelor lui Dionysos au căzut de la sine și au început să se întâmple miracole în fața tâlharilor:

„Sweet, în primul rând, este peste tot pe o navă rapidă
Dintr-o dată vinul parfumat a început să gâlgâie, iar ambrozia
Mirosul se ridica de jur împrejur. Marinarii priveau uimiți.
Instantaneu au întins mâna, agățându-se de cea mai înaltă pânză,
Vița încoace și încolo și ciorchinii atârnau din belșug...”
(Art. 35–39; trad. V.V. Veresaev).

Transformându-se într-un leu, Dionysos l-a sfâșiat pe liderul piraților. Restul piraților, cu excepția cârmaciului înțelept, pe care Dionysos l-a cruțat, s-au repezit în mare și s-au transformat în delfini.

Miracolele descrise în acest imn grecesc antic - căderea spontană a cătușelor, apariția fântânilor de vin, transformarea lui Dionysos într-un leu etc., sunt caracteristice ideilor despre Dionysos. În miturile și artele vizuale ale Greciei Antice, zeul Dionysos este adesea reprezentat ca o capră, taur, panteră, leu sau cu atribute ale acestor animale.

Dionysos și satirii. Pictorul Brigos, Attica. BINE. 480 î.Hr

Suita lui Dionysos (thyas) este formată din satiri și bacante (menade). Atributul Bacantelor și al zeului Dionysos însuși este tirsul (un băț împletit cu iedera). Acest zeu are multe nume și epitete: Iacchus (țipă), Bromius (zgomotos sălbatic), Bassareus (etimologia cuvântului este neclară). Unul dintre nume (Liey) este aparent asociat cu sentimentul de eliberare de griji experimentat atunci când bea vin și cu caracterul orgiastic al cultului, eliberând o persoană de interdicțiile obișnuite.

Pan și zeitățile pădurii

Pan a fost în Grecia antică zeul pădurilor, patronul pășunilor, turmelor și păstorilor. Fiul lui Hermes și al nimfei Dryope (după un alt mit - fiul lui Zeus), s-a născut cu coarne de capră și picioare de capră, pentru că zeul Hermes, îngrijind de mama sa, a luat forma de capră:

„Cu nimfele ușoare este cu picioare de capră, cu două coarne, zgomotos
Se plimbă prin stejari de munte, sub baldachinul întunecat al copacilor,
Nimfele din vârful stâncilor stâncoase îl cheamă,
Îl cheamă pe domn cu blană creț și murdară,
Dumnezeul pășunilor vesele. Stâncile i-au fost date ca moștenire,
Capete de munte înzăpezite, cărări de stânci cremose”
(din imnul homeric la Pan, v. 2–7; trad. V.V. Veresaev).

Spre deosebire de satiri, care aveau aceeași înfățișare, Pan a fost înfățișat de grecii antici cu o pipă în mâini, în timp ce satirii erau înfățișați cu struguri sau iederă.

Urmând exemplul păstorilor antici greci, zeul Pan ducea o viață nomade, rătăcind prin păduri, odihnindu-se în peșteri îndepărtate și insuflând „frică de panică” călătorilor pierduți.

În Grecia Antică existau mulți zei păduri și, spre deosebire de zeitatea principală, ei erau numiți paniskas.