2019년 1월 28일

배상을 통해 제2차 세계대전의 결과를 수정하려는 새로운 시도에 대하여

블라디미르 메딘스키 (역사학 박사, 교수)

2018년 12월 말, 독일 대사관은 제2차 세계대전 이후 독일에서 소련으로 이전된 문화재를 본국으로 반환할 계획이라는 정보를 전파했습니다. 그러자 외교관들은 서둘러 정정했습니다. 그들은 우리가 결정적인 복귀를 추구하는 것이 아니라 이 주제에 대한 협상을 강화하고 싶다고 말했습니다.

그러나 이렇게 간소화되었지만 완전히 공식적인 진술에도 논평이 필요합니다. 그리고 설명: 왜 이런 일이 일어나지 않는지 – "반품"도 없고 심지어 그런 것에 대한 실질적인 "협상"도 없습니다.

현재 상황은 역사적으로 공정하고 국제법 및 러시아법의 규범에 부합하며 가장 중요한 것은 도덕성 및 도덕 규범에 부합하며 개정이 필요하지 않습니다. 제2차 세계대전 이후 소련이 독일에게 강요한 것은 문서로 기록되어 있고 정당하게 우리의 것입니다. 첫째, 나치의 배신적인 침략과 야만적인 전쟁 방법으로 고통받은 국가로서; 둘째, 문화재 약탈 및 불법 반출 등 전쟁 중 발생한 피해에 대한 보상, 마지막으로 승전국으로서.

보상 배상을 위해 독일 영토에서 양도된 문화재는 러시아 연방의 재산입니다. 이러한 가치는 오늘날에도 세계 문화의 재산으로 남아 있습니다. 그러나 소유자인 러시아 국가만이 이를 처분할 권리가 있습니다.

먼저 용어를 정의해 보겠습니다. 독일 동료들은 '주인에게 돌려준다'는 의미로 '배상'이라는 단어를 사용한다. 소련으로 옮겨진 귀중품은 '전쟁 트로피'로 추정되기 때문이다.

그러나 이는 역사적으로나 법적으로 올바르지 않습니다.

제2차 세계대전 이전에는 전쟁 중인 국가의 문화적 가치에 간단한 원칙이 적용되었습니다. 승자는 손에 쥘 수 있는 모든 것을 얻게 됩니다.

실제로 이것은 영국, 프랑스, ​​​​독일, 부분적으로는 러시아 제국 등 강력한 군대의 국립 박물관 보물과 많은 개인 소장품이 성장한 방법입니다.

전쟁 중 문화적 가치에 대한 태도를 규제하려는 첫 번째 시도는 1907년 헤이그 협약의 틀 내에서 이루어졌습니다. 전쟁 당사자들은 "가능한 한" "사원, 과학 목적에 봉사하는 건물"을 파괴하지 말 것을 요구 받았습니다. , 예술, 역사적 기념물.”

아아, 선언은 선언일 뿐이었고 아무도 그 선언에 귀를 기울이지 않았습니다. 이미 제1차 세계 대전 첫 주에 독일군은 프랑스의 유명한 랭스 대성당을 먼지로 만들었습니다. 러시아 제국이 점령한 영토에서는 "독일군의 필요를 위해" 금속을 사용하기 위해 기념물을 녹이기까지 했습니다.

그리고 제2차 세계대전 이후에야 처음으로 그들은 어떻게든 "강자의 법칙"을 국제법의 틀 속으로 몰아넣으려고 노력했습니다. 이번에 문제를 일으킨 것은 마음이 아름다운 인문주의자들이 아니라, 승리의 세력들 자신이었습니다.

소련과 동유럽의 점령 지역에 대한 나치의 약탈 규모는 전례가 없었습니다. 나치를 처벌하기 위해서는 특별한 법적 근거를 마련할 필요가 있었습니다. 그것은 1943년에 반히틀러 연합의 세력에 의해 형성되기 시작했습니다. 당시 소위가 서명했습니다. "런던 선언"은 독일과 그 동맹국이 점령한 영토에서 모든 재산 압수를 무효로 선언했으며, 얄타 회담(1945년 2월)의 결과로 특별 배상 위원회가 창설되어 문제 해결을 위한 법적 틀과 메커니즘을 개발했습니다. 두 가지 문제:

첫째, 침략의 영향을받은 국가에서 나치가 빼앗은 재산의 반환에 대해 간단히 말하면 전리품의 반환입니다.

둘째, 소위에 대해. 보상적 배상, 즉 회복 불가능하게 손실되거나 파괴된 가치에 대한 보상.

1946년에 "사변형 반환 절차"를 승인한 것은 바로 이 동맹간 위원회였습니다. 이 절차는 다음과 같이 강조했습니다. "...원상회복이 불가능한 고유한 성격의 재산은...등가의 물건으로 대체될 수 있습니다." 이 문서와 뉘른베르크 재판소의 결정에 따라 러시아(프랑스, 동유럽 국가, 그리스, 베네룩스 국가, 스칸디나비아)의 소위 권리가 근거합니다. "이전된 값".

나는 강조합니다: 패배한 독일의 "강도"도 없었고 "전쟁의 전리품"도 없었습니다. 엄격하게 규제된 전리품 반환과 손실되고 파괴된 것에 대한 동등한 보상이 있었습니다. 따라서 어떤 이유로 우리 독일 동료들이 이야기하고 있는 러시아와 관련된 "복원"(이 용어 사용)은 이미 이루어졌습니다.

이 규칙은 여전히 ​​유효합니까? 예, 그렇습니다.

이후 1950~1970년대에 미래의 군사 분쟁과 관련하여 '이주된 문화재'라는 주제에 대한 국제 법적 규제가 이루어졌습니다. (“무력충돌 시 문화재 보호를 위한 협약”, 1954년 헤이그, 1970년 유네스코 “문화재 불법 수입, 수출 및 소유권 이전을 금지하고 예방하는 방법에 관한 협약”). 이러한 법령은 문화재를 전쟁 전리품으로 간주하는 것을 명시적으로 금지합니다. 이러한 언급은 법적으로 터무니없다는 것을 모든 사람이 이해하지만 일반적으로 서구에서는 "반품"을 옹호하는 주장으로 언급됩니다. 을 위한:

1) 이러한 행위는 소급효가 없습니다.

2) 이는 1940년대 연합 결정의 정신과 완전히 일치합니다.

3) 무엇보다도 - 흔들리지 않는 법적 문서도 있습니다 - 107조. 제2차 세계대전 결과 수정 불가에 관한 유엔 헌장.

이것은 법적 측면에 관한 것입니다. 이런 요구의 도덕적 측면을 논하는 것은 불필요하다고 생각합니다.

소련이 붕괴되기 전에 독일 자체에서는 승전국에 의한 예술품 수출의 합법성에 대해 의심의 여지가 전혀 없었다는 것이 궁금합니다. 1990년 독일 통일 협상 중에 독일연방공화국과 독일민주공화국 정부는 다음과 같은 특별한 공동 성명을 발표하기도 했습니다. 1945-1949)은 되돌릴 수 없습니다.”

이제 약간의 역사가 있습니다. 나치는 소련 문화를 체계적으로 약탈하고 파괴했습니다. A. Rosenberg (점령지 장관)의 전체 Sonderstaff "Art"가 작동했습니다.

그들은 러시아 문화를 순진하게, 즉 야만적으로 조롱한 것이 아니라 “과학적 정당성”을 가지고 조롱했습니다. 나치즘의 이데올로기는 슬라브족의 "unterschensch"가 부분적으로 파괴되고 재정착되어야 하며 나머지는 아리아인의 노예가 되어야 한다는 점을 분명히 나타냈습니다. 노예에게는 문화가 허용되지 않습니다.

러시아 건축의 진주인 '새 예루살렘'과 같은 일부 문화 기념물은 독일군에 의해 의도적으로 폭파되었습니다. 톨스토이의 야스나야 폴랴나(Yasnaya Polyana)와 주변 수십 개의 사유지 박물관과 같은 다른 건물들도 완전히 약탈당했습니다. 독일군은 레닌 그라드에 들어 가지 않았지만 Wehrmacht의 부츠가 발을 디딘 Tsarskoye Selo, Gatchina, Peterhof의 궁전과 같은 주변 지역은 폐허로 변했습니다.

Peterhof의 최고 관리인 M.A. Tikhomirova는 어머니에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. “... 이것은 너무 끔찍해서 단어를 찾을 수 없습니다. 대궁전은 바닥도, 천장도, 지붕도 없고, 문장 아래 교회와 건물도 없는 폐허입니다. Marly에는 연기가 나는 폐허가 있고, Monplaisir는 필박스로 바뀌었고, 절단되었으며, 공원이 파괴되었습니다. 이 때문에 울지도 못하고 돌로 변할 것입니다.”

푸쉬킨 사유지인 미하일로프스코예(Mikhailovskoye)는 푸쉬킨의 집 박물관과 심지어 아리나 로디오노브나의 집까지 약탈하고 파괴했으며 고대 공원을 파괴했습니다. 박물관 직원은 이렇게 회상했습니다. “독일 본부가 박물관에 자리 잡았습니다. 독일인들은 가대 침대를 설치하고 골동품 의자에 누워 촛대, 그림 등 귀중품을 끌기 시작했습니다. 나는 홀 중 한 곳에서 예술가 Kiprensky 인 푸쉬킨의 초상화를 보았습니다. 초상화는 바닥에 누워 있었습니다. 캔버스가 부츠로 눌려졌습니다. 내 눈앞에서 독일군이 책으로 난로를 녹였다… 그림과 조각품이 사격 표적으로 바뀌었다.”

수출된 수천 개의 가장 유명한 걸작 중에는 호박방(Amber Room)이 있으며, 이에 대한 검색은 오늘날까지 계속되고 있습니다.

이런 예는 셀 수 없이 많습니다.

점령 지역에서는 총 427개의 박물관이 약탈당했습니다. RSFSR 영토에서만 1백만 177,291개의 저장 장치가 도난당하거나 파괴되었습니다. 13,000개의 악기; 도서관은 약 1억 8천만 장의 사본을 잃었습니다. 서적; 1,700만 개의 파일이 아카이브에서 제거되거나 파기되었습니다. 3,000개 이상의 건축 기념물이 완전히 파괴되었습니다.

...따라서 "도덕", "양심"이라는 개념으로 운영하지 않고 단순히 독일의 실용성과 현학 문제를 살펴 보더라도 보상 배상 목록을 전체 목록과 비교하면 파괴된 수백 년 된 러시아의 문화적 부를 인정해야 할 것입니다. 소련 군인 -승자는 독일을 불쌍히 여겼습니다. 아주 담담하게 꺼냈습니다. 친애하는 독일 동료 여러분, 이 실제 산수를 통해 정말로 배상 문제로 돌아가고 싶습니까? 아니, 솔직히 다른 일 있으면 얘기하자...

독일과 관련하여 양도된 문화재의 확실한 소유권 문제에는 두 가지 법적 예외가 있음을 언급하겠습니다. 그들은 다음과 같은 우려를 가지고 있습니다:

종교단체의 재산
- 이전에 인종, 종교 또는 국가적 소속으로 인해 나치가 무료로 압수한 개인의 재산(강조: 강제 압수, 압수).

이 부분에 대해서는 우리는 이의가 없습니다. 우리 법률은 이러한 국제법 규범을 완전히 준수합니다. 예를 들어, 2002년에 독일은 성 마리아 교회(마리엔 교회)로부터 111개의 스테인드 글라스 창문을 받았는데, 이는 이전에 러시아로 옮겨져 에르미타주에 보관되어 있었습니다.

그러나 어떤 이유로 일부 유럽 인사들은이 법치를 기억하지 못합니다 (2005 년 당시 러시아 문화부 A.S. Sokolov 장관의 성명에 따르면 8 개국 대표가 러시아에 대한 주장을 선언했습니다. 오스트리아, 벨기에, 헝가리, 독일, 그리스, 룩셈부르크, 네덜란드 그리고 어떤 이유로 갑자기 우크라이나).

한 가지 예입니다. 우리의 네덜란드 파트너는 특히 흥미로운 방식으로 두각을 나타냈습니다. 1990년대부터 이른바 '귀환'을 이야기하기 시작했다. "Coenigs 컬렉션" - 예술 작품(Bruegel, Rembrandt 등)을 수집한 네덜란드 은행가. 그의 컬렉션의 역사는 다음과 같다. 1930년대에 그 은행가는 파산하여 그것을 어떤 사업가인 van Beuningen에게 팔았습니다. 그는 나중에 그것을 제3제국에 재판매했습니다(!). 140만 길더의 경우, 즉 완전한 시장 가격으로는 문제가 발생하지 않았습니다. 1945년까지 드레스덴 갤러리에 보관되었다가 법적 보상 배상 대상인 독일 재산으로 소련에 반환되었습니다. 푸쉬킨 박물관에 위치.

그리고 1990년대에 네덜란드인들은 페레스트로이카와 "새로운 사고"의 일환으로 러시아에서 재판매된 이 컬렉션을 무료로 압착하는 것이 좋을 것이라고 갑자기 상상했습니다. 왜냐하면 그것은 한때 “개인의 재산”이었기 때문입니다.

몇 년 전 나는 이 주제에 관해 네덜란드 문화/교육부 장관과 토론을 벌였습니다. 그는 "Koenigs 컬렉션"을 네덜란드로 반환하기 위한 부서 간 위원회의 작업을 "강화"할 것을 엄격히 요구했습니다.

그는 설명했습니다. 아니요, 법에 따르면 이것은 네덜란드 컬렉션도 아니고 심지어 네덜란드 주제 컬렉션도 아닙니다. 그들은 그것을 독일에 팔았고 우리는 그것을 패배한 제국의 재산으로 물려받았습니다. 따라서 우리는 90년대의 오래된 위원회를 "활성화"하지 않을 뿐만 아니라 일반적으로 해체하고 있습니다.

소재가 부족해서.

동료는 분개했습니다. 독일이 "네덜란드 판매자에게 거절할 수 없는 제안을 한" 것이 어떻게 가능합니까? 아시다시피 그 불쌍한 사람은 그림을 독일인들에게 팔아야 했습니다. 아마도 할인된(!) 가격으로도 가능합니다. 예를 들어, 우리 모두(우리?) 는 이 주제에 대해 연구를 해야 합니다...

나는 2년 동안 레닌그라드가 네덜란드 백만장자보다 훨씬 더 어려운 상황에 처해 있었다는 사실을 상기시켜야 했습니다. 그러나 Hermitage 컬렉션과 도시의 다른 박물관에서 아무도 포장에서 독일인에게 카네이션조차주지 않았습니다. 소련은 이에 대해 끔찍한 대가를 치렀습니다. 그리고 홀랜드는 "컬렉션을 할인된 가격에 판매하지 않기 위해" 어떤 대가를 지불했습니까?

따라서 나는 문제가 종결되고 커미션이 해산되었다고 생각합니다. 존경받는 동료들 사이에서 '기만적인 기대'라는 불쾌한 증후군을 일으키지 않기 위해.

5년이 지났지만 네덜란드 동료들은 이 주제에 대해 다시는 언급하지 않았습니다. 제가 보기에는 확고하고 합리적인 "아니요"가 협상 과정에서 항상 더 명확해집니다.

옮긴 귀중품을 이전 적에게 반환한 전례가 있습니까?

세계 관행에서-아니요.

왜 - 네덜란드 신문 Volkskrant는 90년대 초에 "Koenigs 사건"이 발생했을 때 다음과 같이 간결하게 설명했습니다. "수세기에 걸쳐 전쟁 중에 가져간 모든 예술 작품이 반환된다면 박물관은 거의 남지 않을 것입니다. 서쪽에서."

예를 들어 루브르 박물관을 생각해 보세요. 그 자금은 수세기에 걸쳐 종속국의 식민지와 영토에서 전쟁 전리품으로 수출된 귀중품으로 형성되었습니다. 간단히 말해서, 보나파르트가 훔친 것, 그래서 그들은 부자입니다. 이탈리아, 스페인의 그림과 조각품, 이집트와 시리아의 그림과 조각품, 무덤, 오벨리스크 등의 금. 장군은 제한된 기술적 능력으로 인해 스핑크스를 꺼낼 수 없었기 때문에 좌절감에 코를 쏘았습니다. 대포에서. 결국 나폴레옹은 전문 포병이었습니다.

1812년에 프랑스인들은 모스크바에서 얼마나 많은 귀중품을 약탈했습니까? 화재로 몇 명이 죽었나요? 결국, "이고르 캠페인 이야기"의 불타버린 원본 한 장에 대해서만 우리는 이에 대해 영원히 소송을 제기해야 합니다. 하지만 오늘날 프랑스에서 누가 이것을 기억합니까? 그건 그렇고, 알렉산더 1 세는 러시아 군대의 수장으로 파리에 입성했을 때 프랑스 인을 크게 불쌍히 여겼습니다. 그는 보상적 배상을 하지 않았습니다. 그는 넓은 영혼을 가진 사람이었습니다. 그러나 이것이 진정한 승자의 특징이다.

아니면 유명한 대영박물관을 방문해 보세요. V.I. 레닌은 이를 "식민지 국가에서 영국이 약탈한 막대한 부의 축적"이라고 직접 불렀습니다. 짧고 간결합니다. 오늘날 중국과 그리스부터 타지키스탄, 나이지리아, 에티오피아에 이르기까지 많은 사람들이 런던을 상대로 소송을 제기하고 있습니다. 당연히 영국인은 누구에게도 아무것도주지 않을 것입니다. 왜냐하면 역사상 그런 선례가 없기 때문입니다.

하지만... 아니. 선례가 있습니다. 하지만 세상의 관행에서는 그렇지 않습니다. 하지만... 아쉽게도 우리의 경우에는요.

1945년 승리 이후 소련과 이후 러시아 연방은 독일 국민을 향한 선의의 몸짓을 반복적으로 보여주었습니다.

문화재의 독일 반환은 소련이 쾨니히스베르크-칼리닌그라드와 탈린의 기록 보관소와 교환하여 함부르크, 뤼베크, 브레멘의 기록 보관소를 반환하기로 결정한 1949년부터 시작되었습니다. 그 과정은 1980년대까지 시간이 걸렸지만 처음에는 여전히 '교환' 과정이었다.

그리고 나서 - 우리는 간다. 일방적 무관심의 가장 유명한 선례는 1955년 드레스덴 갤러리 컬렉션(라파엘, 코레지오, 뒤러 등의 작품)과 페르가몬 제단 앙상블을 연합군 동독으로 이전한 것입니다. 이 보물들은 1945년 소련군에 의해 대부분 드레스덴 인근 채석장에서 채굴되어 상태가 매우 좋지 않은 채 발견되었습니다. 축축하고 물로 범람하고 곰팡이로 덮여 있습니다. 그들이 다시 살아났다는 사실은 처음에는 우리 공병들, 그다음에는 소련 복원자들의 전례 없는 전문적 위업입니다.

N. S. Khrushchev의 결정에 따라 동독의 모든 보물이 우정과 사회주의 형제애의 표시로 총 1240점의 그림으로 엄숙하게 이전되었습니다. 또한 소련의 모든 박물관에서 전시된 1,571,995개의 추가 전시물도 있습니다. 즉, 일부 추정에 따르면 전쟁 후 빼앗긴 모든 것의 4/5 (!) 가 돌아 왔습니다.

이는 계급적 연대감에 대한 잘못된 인식에서 비롯되었습니다. 즉각적인 정치적 이유로. 이 계급 연대는 어디에 있습니까? 사회주의 진영은 어디인가? 하나도 없어요... 그리고 드레스덴 컬렉션도 없어요.

그러나 오늘날 우리에게는 조상을 비난할 권리가 없습니다. 우리가 50년대의 이유에 가깝지 않다고 해서 이러한 이유가 전혀 존재하지 않았다는 의미는 아닙니다.

또 다른 중요한 점은 불행히도 나중에 러시아 관대함의 이러한 표현이 약점으로 해석되기 시작했다는 것입니다.

90년대 우리의 일방적인 '선의의 몸짓'은 같은 방식으로 인식되었습니다. 즉 귀족이 아닌 약점으로 인식되었습니다. 따라서 1993년에 독일은 풀코보 천문대(드레스덴의 소위 "녹색 금고"라고 불리는 고타 도서관 컬렉션)에 보관된 컬렉션으로 이전되었으며, 그 중 대부분은 에르미타주 박물관과 푸쉬킨 박물관 컬렉션에서 나왔습니다. 독일 측은 어떻습니까? 그녀는 러시아에 아무것도 반환하지 않았습니다.

그리고 1998 년에만 N 64-FZ "제 2 차 세계 대전의 결과로 소련으로 이전되어 러시아 연방 영토에 위치한 문화적 가치에 관한"이 채택되었으며, 이는 모두 국가 재산으로 선언되었습니다. 통제되지 않은 전송에는 제한이 부과됩니다.

개체 번호: SCP-186

특수 격리 조건:약 300km 2 에 달하는 SCP-186의 영토는 유럽 들소의 자연 서식지 복원이 진행되는 자연 보호 구역으로 외부인에게 폐쇄되어 있습니다. 해당 지역의 주변은 원격 제335기지에서 모니터링되며, SCP-186의 주변은 2주에 한 번씩 돌아다닌다. 보호된 경계 내에서 관찰된 모든 이상 현상은 연구 프로젝트 책임자에게 보고되어야 합니다. 관찰된 모든 이상 현상이 기록됩니다.

SCP-186 사건에 관해 알려진 모든 정보 출처는 재단의 손에 넘어갔습니다. 본 호에 관한 자료는 제23기지 기록 보관소에 보관되어 있습니다. 자료의 노후화로 인해 해당 자료에 대한 접근은 기록 보관소 직원의 허가가 있어야만 이루어집니다. 기록보관부서 직원의 지시에 따라 자료작업을 하여야 합니다.

회수된 모든 SCP-186-1 개체는 제23기지 무기고 건물에 보관되어 있습니다.

설명: SCP-186은 제1차 세계 대전 중에 발생하여 1917년 7월 24일부터 1917년 8월 13일까지 지속된 오스트리아-독일군 부대와 러시아 임시 정부 부대 사이의 비공식 군사 충돌이 발생한 장소이다. 이 충돌의 결과로 인한 지속적인 영향으로. 살아남은 서면 증거에서는 이 충돌을 "구샤틴스키 숲 전투"라고 부릅니다.

1917년 6월, 오스트리아-독일군 부대(약 500명)와 6월 공세 당시 독일군의 반격 중에 도망친 러시아군 사단의 잔존자들 사이에 군사적 충돌이 일어났습니다. 충돌은 Gusyatin 마을(현재 우크라이나 Ternopil 지역) 근처의 숲이 우거진 지역에서 발생했습니다. 양측은 아직 기술이 연구되지 않아 재현이 불가능한 변칙무기를 사용했다. 그 결과 양측의 병력이 사망하거나 전투 효율성이 완전히 상실되었습니다. 약 300명의 민간인도 부상을 입었습니다.

SCP-186-1은 1917년 SCP-186이 처음 격리된 이후 SCP-186 내부에서 수집된 무기에 대한 총칭이다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

• 상당한 개조를 거친 무기 겉으로는 Skoda M1909 기관총과 유사하지만 일반 실험실 쥐보다 큰 모든 실험 대상의 몸에서 종양 성장이 상당히 가속화됩니다.
• Dumezil 시스템의 58mm 박격포 No. 2에 적합한 박격포 포탄입니다. 여기에는 살아있는 세포에서 중요한 활동을 중지하는 능력을 박탈하는 가스가 포함되어 있습니다.
• 브루노의 나선은 정체불명의 환각성 화합물로 코팅되어 혈액에 들어간 순간부터 그 효과가 멈추지 않는다.
• 미확인 방화 장치의 잔해. 충돌 현장 근처에서 폭탄이 터져 관련자 중 약 34%가 사망한 것으로 추정된다.
• 가스로 채워진 수류탄 No. 27 모델 1916(영국). 가스는 알려진 모든 방독면 필터 상자를 통과하여 사람에게 지속적인 작열감을 줍니다.
• 화약 대신 인골분을 장전한 프랑스산 8x50mm 소총탄입니다. 목적은 알 수 없습니다.

기록에 따르면 오스트리아-독일 부대는 헝가리 군사 고문 Matthias Nemes의 명령에 따라 Gusyatinsky 숲 전투에 참여했으며 의도적으로 퇴각하는 러시아 군대를 추격했으며 그 중에는 당시 프랑스 과학자 Jean Durand 박사도 있었습니다. . 재단이 회수한 당시의 남아 있는 문서에 따르면, 이 두 사람은 SCP-186-1의 개발과 소규모 생산에 책임이 있었던 것으로 보입니다. 그들은 특히 전투 상황에서 무기를 개발하고 테스트하기 위해 동부 전선의 반대편에 합류했습니다.

연구 기록 186-7: SCP-186에 기록된 가장 심각한 변칙성

1923년 4월 11일: SCP-186 남서부의 3km2 부지에서 나무가 갑자기 완전히 죽었습니다. 분해 속도는 여러 번 가속화되어 2주 이내에 해당 지역에 나무나 기타 초목이 전혀 남지 않았습니다.

1927년 1월 13일:기온이 -15°C 안팎을 유지하고 있음에도 불구하고 시설 중앙에는 눈이 보이지 않습니다. 주변 내부의 공기 온도는 외부의 공기 온도와 다르지 않습니다.

1932년 9월 2일:울타리가 있는 지역에서는 때때로 총소리가 들립니다. 해당 영토에는 승인되지 않은 사람이 없습니다. 이상 현상은 3일 동안 지속되었습니다.

1936년 5월 30일:체코프 요원과 ██████████ 요원은 SCP-186의 다음 라운드에서 돌아오지 않았습니다. 그 후 실종자의 흔적은 발견되지 않았습니다.

1941년 5월 15일:제3제국에 숨어 있는 재단 요원들은 바르바로사 계획이 곧 시행될 것이라고 보고합니다. SCP-186의 인원이 대피되고 있습니다. 관측소를 떠나는 직원들은 주변 깊이 약 150m 깊이에서 희미한 빛의 지점이 움직이는 것을 발견했습니다. 대피하기 전에 광원과의 직접적인 시각적 접촉이 확립되지 않았습니다.

1945년 10월 29일:소련 고위 대표들과의 협상 후 시설 유지 관리가 재개됩니다. 내용물이 처음 파악된 후 해당 지역을 처음으로 조사하는 동안 독일 제4 전차군 병사 시체 13구와 소련 제22군 병사 시체 27구가 발견되었는데, 모두 부패가 진행된 상태였습니다. . 재단이 시설로 복귀하기 전에 모든 문서와 식별 표시가 압수되었기 때문에 단 한 명의 군인을 식별하는 것은 불가능했습니다.

유일하게 알려진 사진
장 뒤랑 박사

1959년 2월 19일: SCP-186의 북동쪽 부분에 싱크홀이 나타납니다. 얼마 후 구멍에서 멀지 않은 곳에서 네 사람이 누더기 옷을 입고 극심한 방향 감각을 잃은 상태로 발견되었습니다. 나중에 그들의 옷은 1차 세계 대전 당시 오스트리아-독일군과 러시아 군대의 너덜너덜하고 거의 썩은 유니폼이라는 것이 밝혀졌습니다. 대상은 연구를 위해 구금되어 제23기지로 이송됩니다.

1959년 4월 2일:북동쪽 실패 지역에서는 대규모 발굴 작업이 진행되고 있다. 수심 15m에서 23명이 묻혀 있는 집단무덤이 발견됐다. 지하에서 수십년을 보냈고 수많은 부상과 부상에도 불구하고 그들은 모두 살아있었습니다. 그들 대부분은 앞서 언급한 네 명의 피험자들과 마찬가지로 군복의 잔재를 입고 있었다. 모두 SCP-186의 원래 사건에 연루된 것으로 추정됩니다. 23구역에서 심문과 연구를 진행하는 동안 실질적으로 새로운 것을 알아내는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면... 피험자는 광범위한 정신 장애와 극도로 심각한 심리적 트라우마로 인해 사실상 정보 제공과 일관성 있는 의사소통이 불가능합니다. 연구가 시작된 지 3주가 지났을 때, 재단 인원은 대상을 안락사시키려고 시도했지만 두 방법 모두 효과가 없었습니다. 피험자들은 진정제와 마취제로 치료를 받은 후 화상을 입었습니다.

1962년 7월 29일:격리 시설 개선을 위한 건설 작업을 준비하는 과정에서 SCP-186의 보안 경계가 원본 문서에 명시된 것보다 거의 85미터 더 긴 것으로 밝혀졌습니다. 수행된 연구는 계산 오류 가능성을 제거했습니다.

1975년 12월 13일:변칙적인 기상 현상은 SCP-186의 영역 내에서 발생하지만 경계를 넘어 확장되지는 않습니다. 여기에는 최대 풍속 120km/h, 강수량 20cm, 단기 기온 48°C 상승 등이 포함됩니다.

1987년 8월 12일:총 200마리에 달하는 늑대 무리가 SCP-186의 영역에 진입하여 영역 중앙의 특정 장소에 모인 후 흩어진다.

2009년 3월 3일:대상지 남서쪽 부분에는 식생이 전혀 없는 곳에서 가문비나무 세 그루가 나란히 자라는 것이 관찰되었다. 이는 1923년 이후 이 지역에서 처음으로 알려진 식물입니다. 나무의 대략적인 수령은 50년이다.

» 참가자 중 13%는 불가피하다고 생각합니다. 대다수인 56%는 제3차 세계대전을 제외합니다. 반면 23%는 이미 그런 일이 진행되고 있다고 믿고 있다.

후자의 경우, 이미 “진행 중인” 전쟁의 지지자들은 어느 세계 강국들이 서로를 분쇄하고 있는지를 나타내는 것을 잊어버렸습니까? 대포 소리가 울리고 병원이 부상자로 넘쳐나는 위대한 나라의 영토는 어디입니까?

따라서 우리는 교과서 "역사의 황금 열쇠"부록에있는 "자본주의 전쟁의 성격"자료에서 발췌하여 우리의 입장을 입증하기로 결정했습니다. 주제가 더 자세히 제시되는 곳.

20세기는 인류 역사에 세계대전을 종식시키는 큰 전환기로 기록될 것입니다.

세계 경제는 지난 세기에 급격한 발전을 이루었고 그로 인해 지구의 형태가 극적으로 바뀌었습니다.

제1차 제국주의 전쟁 직전에는 대다수가 봉건 및 과도기 국가였습니다. 그런 다음 영국, 네덜란드, 프랑스, ​​​​미국의 4 개 주만이 두 번째 순전히 자본주의 단계에 도달했습니다. 그들은 지구의 전체 봉건 체제에 여러 개의 마마 자국처럼 보였습니다. 그리고 봉건적 공격성이 최고로 군림했습니다. 그러한 환경에서는 부르주아 4인의 평화주의적 성격이 발현될 수 없었다. 늑대와 함께 산다는 것은 늑대처럼 울부짖는 것과 같다.

그러나 20세기 말에 이르러 상황은 극적으로 변한다. 이때까지 가장 발전된 여러 국가는 이미 봉건주의에 완전히 작별을 고하고 순전히 자본주의가 되었습니다. 지구의 형성 규모는 순수한 자본주의 쪽으로 기울어졌습니다. 이제 이러한 형태의 국가들이 분위기를 조성하기 시작했습니다. 이들 중 경제통합법의 요건에 따라 내부 군사적 충돌이 완전히 배제된 '골든 10억' 풀이 형성됐다. 이러한 관계는 유럽연합 내에서 그리고 캐나다, 호주, 일본, 미국과의 고리를 중심으로 발전해 왔습니다. 이로써 지구에는 평화가 보장된 공간이 형성되었습니다.

결과적으로 1단계 국가인 침략 진영은 심각한 손실을 입었다. 다투는 독일은 그를 영원히 떠났습니다. 현재 세 명의 핵 지도자 중 하나인 러시아는 파시스트 정권이 종식되면서 1953년에 행성 규모의 전쟁 가능성을 잃었습니다. 그 후 그녀는 자본주의를 "매장"하겠다는 위협에만 자신을 제한했습니다. 그리고 아시다시피 짖는 개는 물지 않습니다. 인도와 중국의 경우, 글로벌 대학살을 시작하기에는 2단계에 너무 가깝습니다. 그리고 가장 중요한 것은 - 어떤 목적으로?

처음으로 1단계와 2단계 국가 간의 대결은 1938년에 고조되었습니다. 그 후 뮌헨에서는 자본주의가 자연스럽게 전쟁을 기피했습니다. 신의 축복이 있기를, 그 체코슬로바키아! 대립은 1962년 쿠바 미사일 위기 때 최고조에 달했다. 두 진영의 지도자들은 결석으로 싸웠습니다. 소련은 미국의 기수 아래에 미사일을 설치했습니다. 불과 100마일 떨어진 곳에 있습니다. 쿠바에서. 분노한 미군은 소련을 완전히 종식시키자고 제안했습니다. 그리고 미국 대통령은 장군들에게 이렇게 물었습니다.

그들의 미사일이 우리에게 떨어지지 않을 것이라고 보장합니까?

아니요, 그들은 대답했습니다.

다시 한번 자본주의는 그 본성을 따랐다. 평화롭게 지낼 수 있는데 왜 세계 대전을 시작합니까?

국가의 지도 이념은 언제나 지배계급의 이데올로기이다. 세계에서 - 지배적 형성의 이데올로기.

형성의 균형은 지난 세기의 동일한 60년대에 발생했습니다. 이 순간부터 부르주아 OEF의 발전 법칙은 점점 더 지속적으로 자신의 우월성을 선언합니다. 먼저 그들은 지구상에서 과도한 무기를 발견합니다. 그리고 1969년에는 소련과 미국이 제한 문제를 놓고 협상 테이블에 앉았습니다. 그리고 25년 후, 미국과 소련은 핵탄두를 탑재한 "추가" 미사일의 상호 파괴를 시작했습니다.

아마도 그의 유명한 “무기여 안녕”을 버린 위대한 헤밍웨이는 자신이 자본주의의 주요 경향 중 하나를 표현했다는 사실을 전혀 몰랐을 것입니다. 그리고 그는 SALT-I, SALT-II, INF 조약, START-I, START-II, START-III, SNP 등의 형태로 모든 종류의 조약 및 협정을 통해 지속적이고 지속적으로 업무를 수행합니다.

천천히, 후퇴와 귀환으로 행성의 군축 과정이 시작되었습니다.

그렇다면 지난 세기 동안 근본적으로 무엇이 바뀌었나요?

봉건제는 군대와 경쟁하면서 그 지위를 자본주의에 넘겨주었다. 그리고 합병 경향이있는 경제 경쟁이 전면에 나타났습니다. 이제 자본주의의 군사적 기능은 폭력적인 사람들을 진정시키는 것으로 축소되었습니다. 1950년 북한과의 경우, 1982년 아르헨티나와의 경우에도 그랬다.

이제 행성에서 무기를 완전히 제거하는 과정은 시계처럼 진행되어야 할 것 같습니다. 하지만! 여기에는 두 가지 장애물이 있습니다.

첫 번째. 봉건주의-자본주의 혼합 국가의 존재 자체가 화약을 건조하게 유지해야 하는 두 번째 단계에 직면해 있습니다. 침략으로부터 첫 단계를 보호하고 때로는 평화를 강요합니다. 유고슬라비아 - 1999년, 조지아 - 2008년, ISIS - 2014년 이후.

두 번째 요점은 특정 제품을 갖춘 군 공업 단지 자체입니다. 니코틴, 알코올, 마약과 마찬가지로 인류에게 돌이킬 수 없는 해를 끼치면서도 풍부한 이익을 제공합니다. 자본주의의 본질에 모순되기 때문에 군산복합체는 소멸될 운명에 처해 있습니다. 그러나 자본주의의 일부로서 그들은 이익을 위해 새총을 불량배에게 판매합니다. 그들은 공격성에 시달리는 무기를 1단계로 보냅니다. 예를 들어, 2018년 미국 전체 군사 예산의 1/8에 해당하는 사우디에 무기를 공급하는 일회성 계약이 있습니다.

그리고 여기서 우리는 이념적 역설에 직면하게 됩니다. 소련의 모든 선전은 지구상 평화의 최악의 적은 자본주의라는 것을 증명했습니다. 보시다시피 강력한 평화 지대를 만드는 것은 가장 발전된 국가입니다. 이것은 패턴의 깨짐입니다.

당연히 모든 긴급 상황과 마찬가지로 지구상의 무력 충돌도 배제되지 않습니다. 그러나 세계 대전은 영원히 끝났습니다.

러시아 Khlynovsky Vitaly Fedorovich의 부흥

전쟁은 끝났나요?

전쟁은 끝났나요?

"역사는 세상을 통한 하나님의 행진이다"

헤겔

전쟁은 왜 일어나는가? 전쟁에는 두 가지 측면이 있습니다. 제3차 세계 대전을 끝내는 방법

매년 우리나라는 전쟁의 종식이나 그 에피소드 및 전투와 관련된 몇 가지 기억에 남는 날짜를 기념합니다. 나는 전쟁의 견딜 수 없는 부담과 그들이 가져오는 고난 등을 기억합니다. 전쟁은 끝났나요?

우리는 전쟁이 왜 일어나는지조차 모르고, 지금도 전쟁이 미묘한 에너지 차원에 존재하며 나중에 다양한 종류의 갈등으로 실현될 수 있다는 사실도 모릅니다. 여기에는 명확하지 않은 한 가지 역설이 있습니다. 러시아에서는 승리 기념일과 관련하여도 문제에 대한 진지한 제기가 없었고 전쟁 원인에 대한 연구도 훨씬 적었습니다. 말하고 쓰는 형제들은 대부분 고등교육을 받은 사람들이지만... 역사의 의미, 인간사회에서 일어나고 있는 일들의 의미에 대한 주제는 학문도, 여론도 아닌 철학자들에 의해 충분히 발전되어 왔으나, 이 과학에 의존하는 국가 기관도 마치 이러한 발전에 대해 아무것도 모르는 것처럼 보입니다.

역사와 역사적 과정의 의미에 대해 사람들마다 서로 다른 의견을 갖는 것은 정상적인 것으로 간주됩니다. 역사 “내부”에 있는 역사가들에게는 역사는 예측할 수 없고, 무작위적이며, 어떤 것에도 의존하지 않고, 오직 “선한” 사람이나 “악한” 사람들의 의지에만 달려 있는 것처럼 보입니다. 동시에 역사학은 과거 사건에 대한 기술이지만 이것조차 불가능한 경우가 많으며, 역사학의 미래는 일반적으로 일곱 봉인이 붙은 책이다. 그리고 미래에 대한 예측은 어느 정도 수용 가능한 것부터 가장 보기 흉한 것까지입니다. 역사 과학에는 실제적이고 합리적이며 정확하고 낙관적인 예측이 없습니다. 역사 과학은 인간의 한계와 탐욕을 되돌아보고 인간의 더 높은 운명을 보지 않음으로써 예측을 구축하기 때문에 예측을 보지 않습니다.

이 입장은 위험합니다. 전쟁과 혁명으로 역사를 반복하면서 한 수준에서 계속 원을 그리며 이동합니다. 우리는 전쟁에 대해 무엇을 알고 있습니까? 우리는 중요한 것을 모릅니다. 전쟁의 원인을 이해하는 데 있어서 우리는 이제 원시적인 수준에 있으며 물리적인 면만 볼 수 있습니다. 전쟁은 마지막 병사가 묻혀 있는 시점이 아니라, 전쟁의 원인이 밝혀지고 제거되어 모든 전쟁이 종식되면 전쟁 자체는 영원히 매장되는 것이라고 생각해야 한다.

그리고 누군가가 다른 사람들의 역사에서 배우고 싶지 않다면 그는 자신의 역사에서 배울 것입니다. 내일 누군가가 그에게 말할 것이기 때문입니다. 우리는 당신에게 가고 있습니다. 전쟁의 원인이 남아 있으면 전쟁의 위험도 남아 있습니다. 더욱이, 지금 또 다른 전쟁이 진행되고 있다는 사실은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 형식적으로는 차갑고 본질적으로는 뜨겁습니다. 전쟁은 인류 역사 전반에 걸쳐 있어 왔으며 이는 당연한 일입니다. 자신이 가진 것보다 더 많이 갖고 싶어하고, 자신의 욕망을 현실로 바꾸는 것이 쉬운 방법인 것처럼 보이는 탐욕스러운 사람들이 항상 있습니다. 이로써 공격측에서는 모든 것이 명확해진 것 같습니다.

그러나 두 번째 측면, 즉 공격을 받는 국가가 있습니다. 그리고 그녀에게는 일어나는 모든 일이 완전히 불공평해 보입니다. 사실, 평화를 사랑하는 국가는 누구도 공격하지 않고 다른 나라와 좋은 이웃 관계를 유지하려고 노력하며 공격적인 계획이 없습니다.

하지만 불의란 있을 수 없고, 한 나라가 다른 나라의 공격을 받는다면 거기에는 그만한 이유가 있는 것입니다. 그리고 이 이유를 찾아 제거해야 하며, 이것이 모든 전쟁을 종식시킬 것입니다. 유토피아? 별말씀을요. 세상은 역사의 시작에 특별한 목적을 위해 창조되었으며, 모든 사람과 그 안에서의 삶과 활동을 위한 모든 조건을 갖추고 조화롭게 창조되었습니다. “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라”(창 1:31). 그 후 세계는 왜 완전히 달라졌습니까? 왜 불의, 재난, 폭력, 질병 및 기타 불행이 나타 났습니까? 예, 이것은 무지, 이기심, 두려움 및 기타 실수에 의해 결정된 사람 자신의 선택이기 때문입니다.

전쟁의 원인에 대해. "전쟁은 악의 근원이 아니라 악에 대한 반사일 뿐이며 내부 악과 질병의 존재를 나타냅니다. 이것이 물질적 폭력의 본질입니다. 이는 일차가 아닌 항상 이차적입니다."(N. Berdyaev, " 러시아의 운명”). "전쟁은 악을 드러낼 뿐이며 그것을 쫓아냅니다. 육체적 폭력과 육체적 살인의 외부 사실은 독립적인 악, 악의 ​​근원으로 간주될 수 없습니다"(N. Berdyaev, ibid.). "전쟁의 악은 인류의 내부 질병의 표시입니다. 우리 모두는 전쟁을 초래하는 인류의 질병에 대한 책임이 있습니다"(N. Berdyaev, ibid.).

역사는 매우 구체적인 실제 법칙의 적용을 받으며 역사의 하나 또는 다른 과정은 전적으로 사람에게 달려 있습니다. "나폴레옹은 인간의 폭정에 반항하는 필수 도구였습니다"(N. Berdyaev, "역사의 의미"). "역사에서 엄청난 역할을 하는 국가와 민족은 긍정적이고 창의적인 소명이 아니라 그들의 죄에 대해 민족에게 가하는 형벌에 의해 결정됩니다. 그리고 무엇보다도 터키에 대해 말할 수 있습니다. 위대한 터키의 형성 유럽에서는 기독교 민족에 대한 권력-이것은 비잔티움과 유럽 기독교 민족의 죄에 대해 내려진 형벌이었습니다.대제국인 터키는 항상 기독교 민족의 상호 증오와 투쟁으로 뭉쳐져 있었습니다. 터키의 현 상태는 유럽 강대국들의 비천하고 비겁하며 부러워하는 정책이었습니다. 이러한 방식은 러시아가 세계에서 자신의 힘을 드러내고 소명을 이행하도록 허락되지 않았습니다." (N. Berdyaev, "러시아의 운명").

이것은 러시아가 위에서부터 수정되기 시작했고 각 사람과 국가 전체의 길이 수정되었음을 의미합니다. 이러한 조정은 발생하거나 때로는 매우 힘든 것처럼 보입니다. 사실, 이것은 거의 20세기 내내 그랬습니다.

“군국주의와 평화주의는 같은 거짓말입니다”(N. Berdyaev). 전쟁은 절대악으로 간주되고, 전쟁을 예방할 수 있는 모든 방법이 가능하다고 간주되기 때문에 평화주의는 거짓말입니다. 그러나 전쟁의 원인이 제거되지 않는다면 전쟁의 위험은 여전히 ​​남아있습니다. 그리고 원인이 확인되고 제거되면 전쟁은 없을 것입니다. 정통 유물론자는 이것을 이해할 수 없고, 종교인은 막연하게 상상만 할 뿐인데 이는 실존주의 철학자들의 지식 주제이다. Berdyaev, Hegel, Kierkegaard, Sartre 및 기타 실존주의자들은 이에 대해 설득력 있게 말합니다.

실존주의(Exsisentia - 존재), 존재 철학 - 현대 철학의 방향으로, 연구의 주요 주제는 인간과 역사의 의미였습니다.

어떻게되어야합니까? 사람이 수천 년 동안 일련의 수많은 환생에서 악을 행하지 않았다면 그 대가로 악을받지 않았을 것입니다. 과거에 사람들이 저지른 끔찍한 범죄는 처벌되지 않을 수 없습니다. 처리되지 않은 카르마로 - 밝은 미래가 있을까요? 앞으로 그들은 무엇을 할 것인가? 그것을 파괴 하시겠습니까? 지금 바로! 누가 그렇게 하도록 놔두겠어요!

그리하여 전쟁, 혁명, 페레스트로이카, 다양한 손실과 이득의 가마솥 속에서 인간의 영혼은 성장하고, 시험받고, 단련됩니다. 그리고 이것은 특히 20세기에 집중적으로 일어났습니다. 그리고 하나님은 누군가가 전쟁, 바리케이드, 악, 악, 파괴를 선택하고 생명이 아니라 빛이 아니라 진리가 아닌 암흑 세력의 원시 함정에 빠지는 것을 금하셨습니다. 글쎄, 그가 이 테스트를 통과하지 못했다면 누군가가 그에게 우리가 당신에게 갈 것이라고 말해도 놀라지 마십시오. 행복한 전쟁! 그리고 그가 할 수 있는 최선은 다른 쪽 뺨도 내미는 것뿐이다. 그렇지 않다면? 그러면 더 많은 적들이 나타날 수도 있습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 네가 마지막 한 닢까지 갚기 전에는 거기서 나오지 못하리라”(마 5:26).

사람에 대한 반대는 다른 사람이나 자연, 즉 우주에서 비롯됩니다. 두 힘 모두 사람의 잠자는 의식을 깨우고, 활동하고, 더 높은 수준의 흥미로운 삶으로, 자신과 운명을 실현하도록 요구됩니다. 그리고 사람들은 자신이 살고 있는 세계, 자신과 지구에서의 역할에 관심을 기울이는 대신 이러한 세력과 다른 세력에 맞서 싸우려고 노력하고 있습니다. 당연히 대부분 혜택이 없습니다. 아무리 많은 사람들이 전쟁에 맞서 싸워도 전쟁은 점점 더 많아지고, 그 전쟁은 점점 더 파괴적입니다. 그들은 운석 추적 서비스를 만들려고 노력하고 있지만 이러한 시도는 무지와 두려움에 의해 결정됩니다. 또한 – 세상에서 자신의 위치와 문제의 원인을 이해하지 못하는 게으름. 자연과 사회에서 일어나는 모든 일은 더 높은 힘에 의해 100% 통제되기 때문에 그들이 사람을 파괴하기로 결정하면 가장 이국적인 것부터 가장 진부한 것까지 이를 위한 더 많은 수단이 있습니다. “하나님의 형벌 도구의 공급은 아직 고갈되지 않았습니다”(Vl. Solovyov).

사람에 대한 두 가지 영향은 모두 같은 방식으로 저항해야 합니다. 즉, 긍정적인 활동을 늘리고, 우리 자신과 삶에서 가장 좋은 면으로 향하고, 우리 자신과 사람들의 삶에서 가장 나쁜 면을 버리면서 저항해야 합니다. 우리가 누구인지, 어디서 왔는지, 왜 사는지, 어디로 가는지, 지금 일어나고 있는 일의 의미가 무엇인지 스스로에게 질문해 보세요. 그리고 이성과 발전의 길을 택하고 진화의 정점에 도달하십시오. 기존을 멈추고 생활을 시작하십시오.

인류에게 매우 큰 문제를 일으킨 사람들과 관련하여. S. Lazarev는 이렇게 말합니다. 흙에 가까이 있으면서 어떻게 더러워지지 않을 수 있습니까? 우리는 시기해서는 안 되고, 정죄해서는 안 되며, 경멸해서는 안 되며, 미워해서는 안 되며, 두려워해서는 안 됩니다. 그들에게 부정적인 에너지를 “공급”하지 마십시오. 그들이 “받아 마땅한 것”은 그들이 받게 될 것인데, 이 점에 있어서 우주 법칙은 엄격하게 준수됩니다.

도덕법은 그 효과에 대한 증거가 없다면 거의 의미가 없습니다. 삶은 죽음으로 끝나지 않으며, 모든 사람은 매 순간 자신의 미래와 자녀의 미래를 건설하며, 모든 사람은 자신의 문제에 대해 자신 외에는 비난할 사람이 없습니다. 현재는 시행착오의 역사에서 합리적이고 창의적이며 모두에게 더 나은, 우주와 조화롭게 살아가는 역사로 나아가는 것이 가능하고 필요합니다.

"사랑의 원리는 인류가 직면한 모든 슬픔, 모든 질병, 모든 고민과 고민을 제거합니다. 연약하지만 무한한 사랑의 힘을 모든 사람이 올바르게 이해하고 사용한다면 세상의 모든 상처가 치유될 것입니다. 그와 같은 능력이 예수 안에 있음이라 이것을 성령의 덮음이라 너희가 이것을 깊이 알면 늙음과 질병과 재난과 사망이 사라지고 더 이상 아무 것도 너희 생명을 빼앗지 못하느니라 이 덮는 것을 더욱 굳게 덮으라 , 그리고 아무것도 그것을 통과하지 못할 것이며 아무것도 당신에게 닿지 않을 것입니다. 인간이 창조한 모든 파괴적인 힘이 당신을 향하게 하십시오. 그들은 당신에게 어떤 해를 끼치지도 않을 것입니다." (Baird T. Spalding, "The Life and Teachings of the Masters of the Masters" 극동"). 사랑의 공간에 있는 사람은 우주의 완전한 보호를 받습니다. 그리고 파괴의 세력은 인간의 세력입니다. 악을 계획하는 사람이 우주에 어떤 일을 할 수 있습니까?

N. Berdyaev는 자신이 폭탄 보호소로 달려간 적이 없으며 상당히 가까운 폭발 소리를 들었을 때 반대편으로 몸을 돌려 즉시 잠들었다고 자신에 대해 썼습니다. 이것은 두려움 때문에 벙커에 숨고 싶어했던 많은 동시대 사람들과는 얼마나 다른가. 또는-그 남자는 여러 가지 무기를 비축했는데 통조림 형태의 "죽음의 배급량"은 그에게 보이는 것처럼 약하지 않습니다. 며칠 동안 그는 한 가지 위험으로부터 보호를 받았습니다. 그를 기다리고 있는 다른 위험이 얼마나 많은지 아무도 모릅니다.

“안식일을 기억하라” – 그러면 당신은 완전한 질서를 갖게 될 것입니다! 이것은 모든 사람이 아는 것이 중요합니다. 종교인들은 이것을 쉬라는 명령으로 이해합니다. 사실, 우리는 완전히 다른 것에 대해 이야기하고 있습니다. 사람들은 자신이 최고라고 생각하는 일을 하지만, 나중에는 최고를 원한다고 말하는 경우가 많지만 언제나 그랬듯이 결과가 나왔습니다. “안식일을 기억하라”는 것은 일주일에 하루, 하루에 한 시간, 매시간 5분을 의미합니다. 시간의 10%를 생각하는 데 사용하세요. 내가 옳은 일을 하고 있는지, 옳은 일을 하는 방법, 이를 바탕으로 무엇이 옳고 무엇이 그른지 결론을 내려야 합니까? 그리고 이것은 사람이 가장 큰 이익을 누리며 보내는 시간입니다. 이 시간은 일반적으로 그의 인생에서 가장 효과적입니다. “안식일을 기억하라” – 그러면 모든 것이 잘 될 것입니다!

국가와 개인 모두에게 안전한 삶과 활동이 보장됩니다. 이것은 우주와의 일치입니다. 사회적 규모의 합리적인 역사는 아직 시작되지 않았습니다. 정부의 최종 형태는 역사의 객관적인 법칙, 우주적, 더 높은 법칙에 기초할 수 있으며, 국가적 차이와 기타 차이에 관계없이 모든 사람이 동등한 권리를 갖고 권리와 권리가 보장되는 계급 없는 사회여야 합니다. 올바른 이해 속에서 사회의 영적 성장을 의무적으로 조건화하는 자유. 영혼 속에서(잠재의식 속에서) 모든 사람은 선함과 정의라는 최고의 이상을 구현하기 위해 노력합니다. 올바른 이해를 통해 개인, 사회, 국가의 이익은 항상 일치합니다. 그리고 처음에는 주로 협력이 있을 것이고, 사회가 발전함에 따라 사회의 다양한 계층 간에는 거의 완전한 협력이 있을 것입니다. 그리고 이러한 이성과 협력을 바탕으로 한 사회구조가 정부의 최종 형태로 받아들여질 수 있다.

5월 45일. 봄. 불꽃놀이. 그리고 모두를 위한 행복감 - 승리! 그들은 서서 통과했고 승리했습니다. 이제, 겪고, 경험하고, 겪은 것보다 더 나쁜 일은 일어날 수 없는 것 같았습니다. 전쟁은 끝났습니다. 우리가 승리했습니다!

승리는 무조건적인 것 같았습니다. 이 승리 이전의 모든 것을 후손들이 기억할 것이라는 믿음이 얼마나 강했고, 그 대가는 무엇이었는가… 때로는 과거의 영웅들의 이름이 남아 있지 않은 경우도 있습니다.
사투를 받아들인 자들은 흙과 풀이 될 뿐이었다.
그들의 막강한 용맹만이 산 자의 마음에 자리 잡았고,
우리에게만 남겨진 이 영원한 불꽃은
우리는 그것을 가슴 속에 간직합니다.
(E. Agranovich)

전쟁이 끝난 지 반세기 이상이 흘렀고, 일부 ‘고마운 후손’들은 전쟁의 결과를 청산하지 못하고 있다. 희생자 수에 대한 재계산, 승리에 대한 기여도의 가중치 재계산 등이 있으며, 대문자 V로 승리한 것인지 의심스러울 정도입니다.

개정 기계에는 조국을 위해 싸운 사람들의 전투 과거, 강제 수용소의 참상을 경험한 사람들의 운명, 심지어 전쟁을 견뎌낸 사람들 자신의 운명도 포함됩니다. 승리 자체가 수정되기 시작했습니다.

'역사적 진실'을 위한 투사들은 그들이 잘못 싸웠고, 잘못 지켰고, 잘못된 나라를 지켰다는 것을 증명합니다. 이 전쟁의 손실과 전쟁 수행 방법에 대한 주장이 제기되고 있습니다.

그렇습니다. 전쟁은 손실을 의미합니다. 그렇습니다. 전쟁은 피, 땀, 흙입니다. 그렇습니다. 전쟁은 비겁과 배신의 불가피한 사건입니다. 그렇습니다. 전쟁은 돌아오지 못한 이들에게 상실의 고통입니다.

앞을 내다보는 방법
소총중대의 어려운 길,
가장 가까운 교차점에 도달하는 사람은 누구입니까?
누가 승리 자체에 도달할 것인가?
앞으로 예측하는 방법
도대체 무엇이 당신을 기다리고 있나요?..
(M. Matusovsky)

사상자 없이, 필요한 후퇴 없이, 손실 없이 전쟁이 가능합니까? 오늘날 진리를 추구하는 사람들은 달성한 승리의 '옳음'과 '그름'을 어느 정도까지 판단할 수 있습니까? 결국, 이 전쟁은 인간 능력의 한계만을 시험한 것이 아닙니다. 전쟁은 또한 이런 일이 다시는 일어나서는 안 된다는 것을 이해하기 위해 인류가 도달해야 하는 한계에 대한 시험이 되었습니다.

그리고 당신은 눈을 감고
당신은 합판 별 아래에서 잔다.
일어나라 일어나라 전우들이여
외투를 가지고 집에 가자!
가족들에게 뭐라고 말할까요?
내가 어떻게 과부 앞에 설 수 있겠습니까?
어제까지 맹세하는 것이 정말로 가능합니까?
외투를 가지고 집에 가자!
(B. Okudzhava)

화약 냄새가 나는이 승리는 성숙하여 전선, 후방, 당파 분리, 죽음에 맞서 싸우고 있던 포위 된 도시에서 위조되었습니다. 가장 중요한 것은 적이 패배하고 승리가 우리의 것이라는 믿음으로 국민의 영혼, 국민의 정신으로 승리가 이루어졌다는 것입니다.

이것은 조국을 위해, 친척과 친구를 위해, 미래 세대, 즉 현재를 위한 전쟁 없는 세상을 위해 싸운 다국적 민족의 승리였습니다. 얼음의 전투, 폴타바 전투에서 승리한 사람들은 보로디노 전투에서도 승리했고, 지난 세기 가장 끔찍한 전쟁에서도 승리했습니다.

먼 40년대를 되돌아보며 전쟁으로 불타버린 세대들이 어떤 경험을 했는지 자세히 살펴보고 전쟁의 고난을 어깨에 짊어지고 살아남아 승리한 인민들의 위업을 기릴 것입니다.

내 인생의 나머지 부분에 대한
우리에게는 충분한 공적과 영광이 있습니다.
피묻은 적에 대한 승리
내 인생의 나머지 부분에 대한.

내 인생의 나머지 부분에 대한
우리에게는 슬픔과 슬픔이 충분합니다.
우리가 잃어버린 사람들은 어디에 있나요?
내 인생의 나머지 부분에 대한.
(B. 바흐틴)

...그리고 이 세상에는 다시 봄이 찾아왔습니다. 다시 한번 우리는 승리의 날을 축하합니다. 거리에는 꽃을 든 사람들이 가득하다. 태세를 갖춘 참전 용사들은 영원의 불꽃으로 가서 다시 꽃을 바칩니다. 전쟁 시대의 노래가 들립니다. 그리고 공기는 최전선 형제애의 특별한 분위기, 모두를위한 하나의 승리의 느낌에 눈물을 흘리는 기쁨으로 가득 차 있습니다.

재향 군인들이 주목을 받고 있습니다. 다양한 세대의 사람들이 그들에게 꽃다발을 선물하고 승리를 축하합니다. 퍼레이드에 참석한 사람들 중에는 전직 군인과 그의 22세 손자가 있었습니다. 경찰관은 그가 다섯 살 때부터 매년 퍼레이드에 그를 데리고 갔습니다. 이제 손자는 1941년 전쟁에 참전했던 나이가 되었습니다. 시대와 세대의 연결이 끊어지지 않도록, 손자가 우리의 승리를 의심하는 '감사한 후손' 대열에 합류하지 않도록 다시 모였습니다. 이는 현 세대의 존경과 기억에 대한 희망을 줍니다. 언젠가 전쟁이 마침내 해결될 것이라는 희망.

가끔은 군인들이
피의 들판에서 나오지 않은 자들,
그들은 한때 우리 땅에서 죽지 않았고
그리고 그들은 흰 학으로 변했습니다.
그들은 아직도 그 먼 시절의 사람들이야
그들은 날아가서 우리에게 목소리를 줍니다.
그래서 자주, 슬프지 않나요?
우리는 하늘을 바라보며 침묵하고 있습니까?
(R.감자토프)