히타이트 제국의 역사. 히타이트

히타이트 국가는 동부 아나톨리아에서 서쪽으로 에게해까지, 북쪽으로 흑해에서 거의 레반트까지 뻗어 있는 고대 세계에서 가장 강력한 왕국 중 하나였습니다. 히타이트 제국은 미탄니 왕국을 흡수하고 시리아 북부를 점령했으며 소아시아 서쪽 가장자리를 식민지화하고 이집트와 지배권을 놓고 경쟁했습니다.

히타이트의 식민주의적이고 공격적인 정책은 군사적 승리가 아닌 외교를 통해 영토 분쟁을 해결하려 했다는 점에서 특징적이다. 알랄라크와 칼파, 타르훈타사, 카르케미쉬가 국가에 합병된 것은 히타이트와 이웃 국가의 엘리트 대표들 사이의 조약 체결을 통해서였습니다.

독일 역사가 프랭크 스타크는 히타이트에 대해 이렇게 썼습니다. “평화 요구가 도움이 되지 않으면 히타이트 왕은 적에게 이렇게 경고했습니다. “신들이 내 편을 들어 문제를 나에게 유리하게 결정할 것입니다.”

히타이트인들은 정복된 땅에서 감당할 수 없는 공물을 받지 않았으며 종종 전 통치자를 합병된 영토의 권력에 남겨두었지만 독립적인 정책을 추구할 권리를 박탈했습니다.

히타이트 제국의 가장 강력한 적은 이집트였습니다. 기원전 1275년, 시리아 도시 카데시 근처에서 람세스 2세의 군대와 무와탈리 2세의 히타이트 군대 사이에 전투가 벌어졌습니다. 이 전투는 역사상 최초의 전투였으며, 이에 대한 설명은 두 전쟁 당사자의 출처에서 찾을 수 있으며 청동기 시대 역사상 마지막 전투인 히타이트는 이미 철 무기를 사용했습니다.

오랜 전투는 누구의 승리로도 이어지지 않았습니다. 무와탈리는 이집트 파라오에게 휴전을 제안했고 람세스는 이에 동의했습니다. 히타이트 소식통은 궁극적으로 승리를 히타이트의 공로로 돌렸고, 이집트 소식통은 승리를 이집트인의 공로로 돌렸습니다.

히타이트인들은 아르사와(Artsawa), 아히야와(Ahhiyawa), 미사(Misa), 윌루사(Wilusa) 및 서부 아나톨리아의 다른 주들을 정복했습니다. 그러나 정복당한 사람들은 반란을 일으켜 에게 해 섬에 살았던 "바다 사람들"과 반히타이트 연합을 맺었습니다. 기원전 1200년에서 1190년 사이. 그들은 히타이트의 수도 하투사(Hattusa)에 도착했습니다. 도시는 폭풍에 휩싸였습니다.

첫 번째 헌법

히타이트인들은 계약이 사람 사이뿐만 아니라 신 앞에서도 체결된다고 믿었기 때문에 법적 문제에 매우 민감했습니다. 법을 어기는 것은 신을 모욕하는 것과 같습니다. 히타이트의 율법은 신성했으며, 철판, 은판, 금판에 새겨져 신전에 보관되었습니다. 오직 점토 사본만이 왕궁으로 보내졌는데, 이를 통해 오늘날 우리는 히타이트의 법률 체계를 판단할 수 있습니다.

히타이트 법에는 흥미로운 것들이 많이 있습니다. 따라서 점령된 영토의 통치자는 "히타이트 국가"와 계약을 체결했습니다. 그것은 국가와 관련된 것이지 국가의 통치자와 관련된 것이 아닙니다. 히타이트인들은 나라를 다스리지 않고 섬기기만 하는 통치자보다 국가를 더 존경했습니다. 이것이 히타이트 국가와 고대 세계의 동부 전제주의 사이의 근본적인 차이점입니다.

역사에 알려진 최초의 헌법은 텔레피누 왕(기원전 1500년경)의 법령인 히타이트에 의해 만들어졌으며, 그는 국가의 권력 이전 시스템을 개혁하고 기존 통치 기관을 설명하여 그들의 권한을 명확하게 구분했습니다. 왕은 국가 통일의 상징이었고, 장로 협의회인 툴리아는 장관과 장군의 협의회였으며, 판쿠스는 씨족 구성원, 고위 인사 및 전사를 포함하는 군사 협의회의 이름이었습니다.

작업 원칙에 따르면 Pankus는 German Thing과 비교할 수 있습니다. 텔레피누 왕이 승인한 권리 분할은 히타이트 국가가 몰락할 때까지 3세기 동안 유지되었습니다.

달력 없음

히타이트 국가의 역사에 대한 진지한 연구는 20세기에야 시작되었습니다. 1906년에 하티 왕들의 Boğazköy 기록 보관소가 발견되었고, 1915-1916년에 체코 언어학자 Bedrich the Terrible이 히타이트 문자를 해독했습니다.

역사가들의 문제는 히타이트인들이 ​​정확한 날짜를 보고하지 않았다는 것입니다. 왕들의 "용감한 행위의 표"에는 "내년에 대한"기록이 많이 있지만 보고 연도는 알 수 없습니다. 히타이트인들은 자신들의 역사를 특정 시점부터 세지 않았고 통치자들의 통치 기간도 표시하지 않았습니다. 우리는 이웃 국가의 출처를 통해 히타이트 국가의 연대기를 알고 있습니다.

종교

히타이트 종교는 지역 숭배와 국가 숭배의 혼합이었습니다. 천둥의 신 테시부는 최고의 신으로 여겨졌습니다. 그는 손에 번개와 도끼를 들고 황소가 끄는 마차의 형태로 묘사되었습니다.

히타이트 신들의 판테온은 광범위했으며 하나 또는 다른 컬트의 지배력에 따라 바뀔 수 있습니다. 히타이트인들은 또한 동물의 형상을 존경했습니다. 따라서 잘 알려진 쌍두 독수리는 히타이트에서 나왔습니다.

히타이트인들은 야외 성소(야질리카야의 암석 성소)와 사원에서 예배를 드렸습니다. Boğazköy는 히타이트 사원 중 하나의 거대 벽돌을 발견했습니다.

언어

히타이트 제국에서는 8개 언어가 사용되었습니다. 히타이트어와 아카드어는 공식 행사에서 왕들이 사용했으며, 문서는 대개 후르리어로 작성되었습니다. 서기관이 사용하는 사전은 수메르 문자를 기반으로 편찬되었습니다.

이미 언급된 체코 언어학자인 베드리히 그로즈니(Bedrich Grozny)는 1915년에 히타이트어와 루위어어의 인도유럽어 기원을 입증했습니다. 추가 연구에 따르면 기원전 1천년에 리키아어, 카리아어, 리디아어, 시데티아어 및 기타 소아시아의 여러 언어가 이들 언어에서 유래한 것으로 나타났습니다.

히타이트인들은 어디로 사라졌는가?

문제는 여전히 남아 있습니다. 히타이트인들은 어디로 사라졌는가? 요한 레만(Johann Lehmann)은 그의 저서 "히타이트, 천 신의 민족"에서 히타이트인이 북쪽으로 가서 게르만 부족과 동화되었다는 버전을 제공합니다. 타키투스는 게르만 부족에 대한 설명에서 히타이트를 언급했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "다른 독일인과 비교할 때 Hutts는 매우 신중하고 신중합니다. 그리고 매우 놀랍고 군사 규율이 로마인들 사이에서만 받아들여지는 것은 그들이 군대보다 지도자에게 더 많이 의존한다는 것입니다."

이 버전은 현재로서는 단지 버전으로 남아 있습니다.

20세기까지 과학자들은 이 상태에 대해 알지 못했습니다. 히타이트 왕국의 역사는 비교적 최근에 연구자들에게 알려졌습니다. 고대 문헌에는 여전히 문명의 흔적이 남아 있습니다. 특히 성서에는 “이교도”가 언급되어 있고, 아시리아 자료에는 “하티”라는 나라가 언급되어 있습니다. 이집트 저술물은 또한 기원전 1300년부터 시작된 케타(Kheta) 국가에 관해 언급하고 있습니다. 호전적인 사람들은 팔레스타인과 시리아 영토에 대한 권리를 지키기 위해 고대 이집트인들과 싸웠습니다. 소식통에 따르면 전쟁은 무승부로 끝났으며 이는 라이벌이 합당한 것으로 판명되었음을 의미합니다.

발굴

19세기 말에 고고학자들은 아시아 중앙 지역(현대 터키의 영토)을 발굴하기 시작했습니다. 히타이트 왕국의 중심이 밝혀졌고 여기에 수도인 하투사가 있었습니다.

언어에 대하여

발굴 현장에서는 글이 새겨진 점토 타일이 발견되었습니다. 연구자들은 이것이 히타이트인들이 ​​고대 메소포타미아 주민들로부터 채택한 아카드 설형 문자라는 것을 확인했습니다.

그것이 아카드 설형 문자라는 사실에도 불구하고 비문은 히타이트 언어로 되어 있어서 읽기가 어려웠습니다. 1915년이 되어서야 해독이 가능해졌고, 그 결과 히타이트어가 게르만어, 슬라브어와 관련되어 인도유럽어족을 구성한다는 사실이 밝혀졌습니다. 고대 동양 전체가 아프리카-아시아어족(아랍어와 히브리어의 조상)의 언어를 사용했기 때문에 이것은 특이한 현상이었습니다.

어디서 오셨나요?

역사가들은 히타이트인들이 ​​정확히 어디서 왔는지 말하기가 어렵다고 생각합니다. 아마도 그들은 발칸 반도에서 서쪽으로 소아시아에 나타났을 것입니다. 코카서스의 산길에서 나타날 수도 있었지만.

히타이트인들은 동시대 사람들과 다른 언어를 사용했을 뿐만 아니라 그들이 거주하는 지역도 달랐습니다. 그들의 이웃 사람들은 티그리스, 나일, 유프라테스 강 유역에 살았던 반면, 히타이트 사람들은 작은 평야, 산기슭, 산에 살았습니다. 이러한 평원은 협곡과 능선, 작은 강으로 서로 분리되어 있습니다.

이러한 자연 조건 덕분에 히타이트인들은 가축사육에 성공할 수 있었는데, 농업보다 가축사육이 훨씬 더 잘됐다. 그들은 뛰어난 말 사육자로 전 세계에 알려졌고, 전차 군대는 적들에게 심각한 위협이 되었습니다.

통치자

히타이트 국가의 개별 지역과 지역의 고립된 위치를 고려하여 하투사의 통치자는 귀족들을 보내 여러 곳을 통치했습니다. 이것이 작은 독립 공국이 형성된 방법입니다. 일부는 너무 멀리 나가서 이탈하려고 시도했지만 성공하는 사람은 많지 않았고 대부분은 강력한 통치자에게 정복되어 "고향"으로 돌아왔습니다.

병력

대부분의 역사가들은 히타이트 국가가 당시의 다른 국가에 비해 허술하고 약하다는 생각을 주지만, 히타이트는 적들을 격퇴할 수 있었고 그들의 위대함을 다해 그렇게 했습니다.

히타이트 왕국은 1650년부터 1200년까지 지속되었다. BC, 이 기간 동안 그들은 전투에서 패한 적이 없습니다. 국가가 약화되고 건조해진 마지막 단계에서만 강력한 아시리아가 히타이트(기원전 1265년~1200년)로부터 영토의 일부를 빼앗을 수 있었습니다. 그러나 그때까지 히타이트인들은 적들을 위협했습니다.

군사적 승리의 연대기

기원전 1595년 – 무르실리 1세(Mursili I) 국왕이 이끄는 포로로 잡혀 파괴되었습니다.

기원전 1400년 – 미탄니 왕국은 패배했고 상류 유프라테스 지역과 시리아 북부 지역에 대한 지배권이 확립되었습니다. 군대는 Suppiluliuma 왕이 이끌었습니다.

기원전 1312년 – 무와탈리 왕이 이끄는 3만 명의 대군이 이집트 파라오 람세스 2세의 군대를 함정에 빠뜨렸습니다. 후자는 대부분의 분대를 잃은 채 기적적으로 탈출했습니다.

히타이트족은 끊임없이 외국 국경을 공격하는 반야만인인 카스카족과의 전투에서 좋은 성적을 거두었습니다.

군사적 위대함의 비밀

히타이트의 군사력은 우연이 아니었습니다. 그들은 풍부한 광석 매장지가 있는 영토에 거주했습니다. 강 계곡의 주에서는 빼앗긴 목재와 금속이 많이있었습니다. 히타이트인들은 아시리아와 바빌론 상인들에게 도움과 중재를 구하지 않았고, 자신들의 고향의 자연적 혜택을 활용하여 스스로 생산에 참여하는 것을 선호했습니다. 그들은 이집트와 아시리아의 동일한 통치자처럼 교차로와 도시를 무역할 권리가 없었습니다. 왜냐하면 그들 자신의 것이 충분했기 때문입니다. 그들은 영토 자체에 관심이 있었기 때문에 이웃 국가의 전형적인 것과는 다르게 캠페인을 계획했습니다.

왕국의 구조

히타이트인들은 국가 구조에 있어서도 동시대인들과 달랐다. 바빌론이나 이집트의 경우처럼 군주는 절대 권력을 갖지 못했습니다. 왕은 자신의 귀족에만 의존했고 다른 모든 사람들은 이미 왕실에서 지도자를 선택한 전사 모임인 "pankus"로 연합하여 자유로운 "순수한"주민으로 남아있었습니다. 자기 직분을 맡은 자만이 노예와 같았습니다.

소실

위에서 썼듯이 히타이트 왕국의 역사는 1200년에 끝난다. BC, 발칸 반도에서 소규모 부족들이 자발적으로 침략했을 때. 하투사가 함락되자 헤티쉬 왕국은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다.

1. 히트족의 발견

히타이트족은 지난 세기 중반까지 성경을 통해서만 알려졌습니다. 러시아어 번역 성경에서 팔레스타인과 시리아의 유럽 이전 민족 중 하나는 "히타이트의 아들", "헷의 아들", "히타이트", "히타이트"라고 불립니다. 그렇기 때문에 과학자들은 처음에 팔레스타인이나 시리아를 히타이트의 고향으로 간주했지만 추가 연구에서는 확인되지 않았습니다. 고대 작가들은 히타이트에 대해 전혀 몰랐습니다.

고대 동양의 주요 민족 중 하나로서 히타이트의 존재는 지난 세기에 이집트 상형문자와 아카드 설형문자의 성공적인 해독을 통해 확인되었습니다.

지난 세기 말부터 히타이트는 이집트의 파라오(특히 Amenhotep III 및 Amenhotep IV - Akhenaten)와 다양한 왕 사이의 외교 서신이 포함된 이집트의 Tell Amarna 기록 보관소의 설형 문자 텍스트에서도 알려졌습니다. 중동 국가의 (아카드어). 이 서신으로 판단하면 히타이트 왕국은 소아시아 어딘가에 중심이 위치한 강력한 국가로 간주 될 수 있으며 정치적 영향력은 이집트인, 히타이트 및 미탄니의 이익이 충돌하는 북부 시리아 지역으로 확장되었습니다. . 히타이트 왕국(이집트어로는 관례적으로 헤타(Heta)로 읽으며, 아카드어로는 하티(Hatti)로 읽음)가 이집트 및 아시리아와 경쟁하는 고대 동방의 가장 큰 세력임이 ​​분명했습니다.

소아시아에서 히타이트의 지배에 대한 가정은 우리 세기 초인 1906-1912년부터 완전히 확인되었습니다. 독일 동양학자인 G. Winkler의 지휘 아래 터키의 Bogazkoy 마을(앙카라에서 동쪽으로 150km)에서 최초의 고고학 발굴이 수행되었습니다. 고고학자들은 여기에서 수천 개의 설형 문자판을 발견했는데, 그중 일부는 아카드어로 작성되었으며 대다수는 잘 알려진 아카드 설형 문자로 작성되었지만 당시 알려지지 않은 일부 고대 언어로 작성되어 과학자들이 즉시 해독하기 시작했습니다. 이미 1915년에 체코 연구자 B. Grozny는 이 언어의 성격을 파악하고 이 언어가 인도유럽어족에 속한다는 결론을 내렸습니다. 과학자들은 그것을 "히타이트 설형문자"라고 불렀습니다("히타이트 상형문자" 또는 오히려 루위안(Luwian)과 반대되는 것입니다. 이 예는 지난 세기가 시작되기 전에 시리아 북부와 소아시아에서도 발견되었습니다). 소아시아의 고대 인구 자체는 "히타이트 설형 문자" 언어인 "네시스"(네스라는 도시의 이름을 따서 명명됨)라고 불렸습니다. 같은 기록 보관소에서 소아시아의 다른 고대 언어로 된 텍스트가 발견되었습니다.

Boğazköy에서 발견된 서판을 해독한 결과, 다른 성격의 텍스트가 포함된 설형 문자 기록 보관소가 발견된 것으로 나타났습니다. Boghazkoy 부지에는 Hittites의 수도인 Hattusa 또는 Hattusha가 있었습니다. 히타이트인들은 자신들의 나라(그리고 왕국 전체)를 "하티"라는 용어로 지정했습니다. 히타이트(네사이트)의 주요 분포 지역에는 이전에 가정했던 것처럼 팔레스타인과 시리아가 아니라 소아시아의 중앙 부분이 포함되었습니다. 대부분의 아나톨리아와 북부 시리아 지역(때때로 북부 메소포타미아)은 히타이트의 지배를 받았습니다.

Boğazköy의 히타이트 설형 문자 텍스트의 해독은 소아시아 인구의 역사, 언어 및 문화를 연구하는 새로운 과학인 Hittology의 토대를 마련했습니다(고대부터 기원전 1천년 중반까지). 소아시아의 여러 곳에서 여전히 진행 중인 고고학 발굴 작업을 통해 새로운 설형 문자 텍스트뿐만 아니라 귀중한 물질 문화 기념물도 밝혀졌으며, 이는 소아시아의 역사적 발전의 뿌리가 기원전 2000년으로 거슬러 올라간다는 것을 나타냅니다. 이자형. 시간의 안개 속으로 멀리 돌아갔습니다.

현대 터키의 아시아 지역인 아나톨리아 반도는 고대부터 소아시아라고 불렸으며 가장 오래된 문명의 중심지 중 하나입니다. 최근 소아시아 중앙의 차탈회위크에서 고고학자들은 성소의 그림과 작은 종교 조각품이 있는 신석기 시대 도시 정착지를 발견했는데, 그 연대는 기원전 7~5천년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 오지와의 활발한 연결이 있었습니다.

소아시아의 초기 역사적 발전은 이후에도 계속되었으며, 마침내 서부와 동부, 북부와 남부, 아나톨리아 중부 지역에 별도의 문화 및 경제 지역이 형성되었습니다. 기원전 4~3천년으로 거슬러 올라가는 사례에서 알 수 있듯이, 청동기 시대와 초기 청동기 시대에는 소아시아 중부 및 동부 지역에서 경제 및 문화 발전에 상당한 성공이 이루어졌습니다. 이자형. Aladzha-Hyuk, Alishchar-Hyuk, Khoroz-Tepe의 정착지에서 얻은 고고학 자료. 히타이트 왕국이 나중에 창설된 곳은 중앙 아나톨리아에서였으며, 이 왕국은 기원전 2천년 전체에 걸쳐 존재했습니다. 이자형.

소아시아는 중동과 에게해 세계, 발칸 반도를 연결하는 일종의 연결고리였습니다. 이러한 연결에서 특히 중요한 역할은 Hellespont 근처의 아시아 해안에 위치한 Troy 도시 또는 Aegean Sea (지중해의 일부)에서 흑해로 이어지는 Dardanelles 해협에서 수행되었습니다. 여기서 발칸 반도와 소아시아 반도 부족의 상호 영향이 분명하게 느껴졌습니다. 그러나 고대에 소아시아를 구별한 것은 유리한 지리적 위치 때문만은 아닙니다. 아나톨리아의 경제 및 문화 발전에서 결정적인 역할은 천연 자원, 특히 금속(구리, 은, 납, 금)이 담당했으며, 이는 오랫동안 고대 근동 지역의 소아시아 인근 국가들의 관심을 끌었습니다.

이미 기원전 3000년경입니다. 이자형. 소아시아 반도 동부 언덕에 위치한 요새는 소아시아 부족의 경제, 정치, 문화 생활의 중심지였습니다. 그러나 이 가장 오래된 부족은 기록된 출처에 따르면 아마도 기원전 3천년 말부터 소아시아에 나타난 네사이트 히타이트(인도-유럽인)가 아니었습니다. 이자형. 과학자들은 고대 원주민 부족을 "원시 히타이트"(즉, 히타이트 국가가 형성되기 전에 아나톨리아의 지정된 지역에 살았던 사람들) 또는 하티인이라고 부릅니다. 왜냐하면 그들의 언어는 후반기에 편집된 히타이트 설형 문자 텍스트에 이름이 지정되어 있기 때문입니다. 기원전 2천년. 즉, 헛. 이 용어는 하티(Hatti) 국가의 중앙 부분인 하티(Hatti)의 이름에서 유래되었습니다(이 이름은 나중에 국가를 지정하기 위해 Nesit Hittites에 의해 차용되었습니다). 그들의 정치적, 문화적, 경제적 삶의 중심지는 하투사(Hattusa) 시였습니다.

천연 자원은 고대 근동의 여러 나라에서 상인들을 아나톨리아로 데려왔습니다. 예를 들어, 후기 히타이트 전설에 따르면, 아카드 상인들은 24세기에 소아시아에 등장한 것으로 추정됩니다. 기원전, 즉 아카드 왕 고대 사르곤의 통치 기간에.

기원전 2천년 초. 이자형. 소아시아에서는 주로 아슈르와 북부 시리아 출신의 지역 주민들 사이에서 여러 나라의 상인들이 살았습니다. 우리는 Kul-tepe 유적지(현대 Kayseri 근처)에서 발견된 소위 Cappadocian(후에 소아시아 동부의 이름을 따서 명명됨) 설형 문자 서판에서 이 사실을 배웁니다. )는 고대에 Bogazkoy(Hattusa)와 Alishar Huyuk(아마도 고대 도시 Amkuva)에 위치해 있었습니다.

"카파도키아" 서판에 따르면, 외국 상인들은 소아시아에서 무역을 더 잘 조직하기 위해 두 가지 유형의 무역 정착지를 만들었습니다. 카룸(문자 그대로 "항구" - 자치 자치권을 가진 외국 상인 식민지) 지역 도시 국가 아래) 및 vabartum - 무역 공장. 모든 외국 무역 공동체의 조직화된 중심지는 카니샤 카룸(Kanisha karum)에 위치해 있었습니다.

소아시아 도시 근처 무역 식민지의 상인 중에는 현지 원주민이 있었지만 특히 많은 사람들이 Ashur시의 시민이었습니다. 그들은 또한 소아시아에 최초의 문자와 문자인 아카드어의 고대 아시리아 방언을 가져왔습니다. 그들을 통해 Ashur는 무역 공동체 활동에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 Karum Kanisha는 지역 통치자와 독립적으로 계약을 체결할 수 있습니다. 무역 식민지의 임무는 은-납 광석과 양모 무역을 조직하는 것이 었습니다.

분명히 광석은 Ashur에서 정제되어 많은 양의 납이 점차 축적되어 가격의 척도가 되기도 했습니다. 주로 소아시아 내에서 구리와 청동 무역이 활발하게 이루어졌습니다. 철분도 알려져 있었지만 (분명히 운석뿐만 아니라) 추출 장소는 지역 주민들에 의해 가장 큰 비밀로 유지되었으며 기원전 2 천년 말까지 소아시아에서 수출되었습니다. 이자형. 외국 상인들이 밀수를 시도했지만 엄격히 금지되었습니다.

본격적인 청동을 만들기 위해서는 많은 양의 주석이 필요했지만, 소아시아에서는 그 유래에 대해 여전히 논란의 여지가 있다.

상품 운송은 당나귀 캐러밴을 사용하여 이루어졌습니다. 이 경로는 많은 작은 도시 국가를 통과했으며 각 왕은 물품의 일부 형태로 세금을 지불해야 했습니다. 그럼에도 불구하고 그곳에 도착하자마자 상인들은 막대한 이익을 얻었습니다. 모든 나라가 청동 생산에 큰 관심을 갖고 있었기 때문입니다. 청동의 기술적 특성은 구리, 특히 석재보다 훨씬 높으며 강철에 이어 두 번째입니다. 이후 단순 철은 청동보다 가격이 저렴하고 매장량이 풍부하다는 장점만 갖고 있었습니다.

당시 상업경제의 부진한 발전과 귀금속 운송의 위험성으로 인해 중도결제는 주로 상인회(또는 대가족)에서 신용을 중심으로 이루어졌다. 환어음은 점토판에 설형문자로 기록되었습니다.

지역 주민들은 빠르게 무역 활동에 참여했습니다. 그들은 농작물 실패 또는 기타 자연적, 사회적 상황으로 인해 농부가 어려운 위치에 있고 수확에서 수확까지 대처할 수 없을 때 축적 된 자금을 사용하여 노예 조건으로 지역 자유 농민에게 빌려주었습니다.

“카파도키아” 서판에는 인도-유럽어에 기원을 둔 많은 고유명사와 개별 단어가 보존되어 있지만, 소아시아에서 인도-유럽어 부족이 출현한 것은 더 이른 시기에 발생한 것으로 여겨야 합니다. 인도 유럽 부족이 소아시아로 진출하는 정확한 시간과 경로에 대한 문제는 아직 해결되지 않았습니다. 고대에 발칸 반도, 코카서스, 동부 지역을 거쳐 아나톨리아로 이주했다는 가설이 있지만 아직 결정적으로 확인된 것은 없습니다. 인도 유럽 부족이 원래 소아시아 자체에 살았을 수도 있다는 가정도 있습니다. 지금 논란의 여지가 없는 것은 기원전 2천년이 시작될 무렵이라는 것이다. 이자형. 인도 유럽 부족은 이미 중앙 아시아 소아시아의 남쪽 또는 남동쪽의 영토를 점령 한 Nesiths로 나뉘어져 있으며 그곳에서 Hutts ( "원시 히타이트")가 살았던 북쪽으로 점차 퍼졌습니다. 소아시아 북부의 Pala 국가에 살았던 Palayans는 Hutts와도 접촉했으며 마지막으로 Luvia라는 나라가 소아시아의 남쪽과 남서쪽으로 확장 된 Luwians와도 접촉했습니다. Luwians는 또한 Hurrian 민족 요소가 거의 동시에 나타나는 Anatolia의 남동쪽으로 퍼졌습니다.

기원전 2천년 초부터 소아시아 동부 지역의 경제와 기술에 중대한 변화가 일어났습니다. 이자형. (특히 기원전 19~18세기) 사회 관계 영역에 상응하는 변화를 일으켰습니다. 사회 및 재산 차별화 과정은 지역 주민들 사이에서 훨씬 더 진행되었습니다. 소아시아 동부 영토에는 기원전 3천년에 있었던 것으로 보입니다. 이자형. 루바우(왕)나 루바툼(여왕)이 이끄는 도시 국가와 같은 여러 정치적 실체가 창설되었습니다. 왕실에는 다양한 관직(“계단장”, “대장장이”, “술 맡은 관원장”, “정원사 관장” 등)을 맡은 “대인”이 많이 있었습니다. 소아시아의 도시 국가에서는 문자와 아슈르 상인에게서 빌린 문자 언어를 사용했습니다. 도시 국가들 사이에는 정치적 패권을 위한 투쟁이 있었습니다. 처음에는 푸루스칸다(Puruskhanda)가 우위를 점했고, 그의 통치자는 소아시아 도시 국가의 다른 통치자들 사이에서 "위대한 왕"으로 간주되었습니다. 나중에 상황은 중앙 아나톨리아의 남쪽 또는 남동쪽 어딘가에 위치한 도시 국가 Qussary에 유리하게 바뀌었습니다.

Kussara의 첫 번째 통치자 중에서 우리는 Pithana와 그의 아들 Anitta(기원전 1790-1750년경)를 알고 있습니다. Anitta가 "사다리의 우두머리"였을 때에도 Kussara의 소유물 확장이 시작되었습니다. Anitta가 편찬하고 히타이트(Nesite) 언어로 이후 판에서만 우리에게 전해진 텍스트에서 우리는 “Kussara의 왕(즉, Anitta의 아버지)이 수많은 군대를 거느리고 도시를 공격하고 밤에 Nesu 도시를 공격하여 점령했습니다. 그는 네사 왕을 사로잡았으며, 그 아들들(즉, 시민) 네사는 누구에게도 해를 끼치지 않았습니다. 그리고 그들을 자신의 어머니와 아버지로 삼으셨습니다.” 아니타는 아버지의 정복 정책을 계속하여 소중앙아시아의 여러 인근 지역을 정복했습니다. 그는 하티(Hatti)국의 왕 피우스티(Piusti)를 두 번이나 패배시켰고, 하투사(Hattusa)를 땅바닥에 쳐부수었다. Anitta는 싸우지 않고 항복 한 왕인 Puruskhanda에 대항하여 왕권의 표시 (철 왕좌와 홀)를 그에게 넘겨주었습니다. 아니타는 네사라는 도시를 자신의 왕족 거주지로 삼았고, 그곳에 요새와 사원을 건설했으며 이미 자신을 "위대한 왕"이라고 칭했습니다. 그의 도시에서는 인도유럽어족과 원래 헛 출신의 신들이 숭배되었습니다.

아니타 휘하에서 창설된 쿠사르 왕국은 히타이트 국가가 성립되기 이전에 소중앙아시아에 존재했던 가장 강력한 정치적 연합이었다. 아니타의 정복으로 아나톨리아 전역의 외국 무역 식민지(공장)가 사라진 것 같습니다.

또한 Anitta의 통치 기간 동안 Hutts가 여전히 살았던 아나톨리아 중부 전역에 인도 유럽 Nesith 부족이 점진적으로 확산되었다고 가정됩니다. 수세기 동안 지속된 히타이트-하트족 접촉 기간 동안 새로 온 인도-유럽인들이 원주민 인구와 합병되는 동안 하티어 언어는 히타이트-네시어에 흡수되었으며 동시에 자체적으로 특정 변화를 겪었습니다. 음성학, 어휘, 형태론). 인도 유럽인과 소중앙아시아 원주민 하티안 부족이 합병한 결과, 대략 18세기 중반에 히타이트 민족 집단이 형성되었습니다. 기원전 이자형. Hutts의 풍부한 문화적 전통을 완전히 채택한 강력한 히타이트 국가. 과학자들은 전통적으로 이 주의 역사를 고대, 중세, 신왕국의 세 가지 주요 기간으로 나눕니다.

3. 고대 히티 왕국(BC 1650~1500년경)

히타이트의 역사적 전통은 히타이트 역사의 가장 오래된 시대를 히타이트 국가 존재 초기의 수도였던 쿠사라와 연결했습니다. 그러나 Anitta 이후, 히타이트인들이 ​​공식 Old Assyrian Akkadian 방언을 대체하고 모국어와 북부 시리아에서 빌린 다른 버전의 설형 문자로 글을 대체했다는 사실에서 표현되는 일부 사회적, 문화적 변화가 발생했습니다. 그곳에 사는 후리족 부족들. 역사적 전통은 히타이트 국가의 창시자가 우리에게 알려진 Kussara의 첫 번째 통치자, 즉 Pithana 또는 Anitta가 아니라 Kussara의 왕이지만 나중에 나온 Labarna라고 간주했습니다. 그의 통치 초기, "나라가 작았을" 때, 라바나는 무력으로 인근 지역을 정복했습니다. 그는 투쟁을 소아시아의 남쪽과 북쪽 지역으로 옮겨 히타이트 소유물을 "바다에서 바다로"(즉, 지중해에서 흑해까지) 퍼뜨렸습니다.

히타이트의 다음 통치자인 하투실리 1세(일명 라바르나 2세)도 쿠사르에서 통치했습니다. 그는 전략적 이유로 왕국의 중심을 쿠사라에서 북쪽인 하투사로 옮겼기 때문에 하투실리("하투시아인")라는 이름을 받았습니다. 그 이후로 Anitta가 정복 한 후 Kussara에 종속되었던 Hattusa는 히타이트의 수도가되었으며 히타이트 국가가 무너질 때까지 그대로 유지되었습니다. 하티(Hatti)라는 나라 이름은 히타이트 국가 전체를 지칭하기 위해 사용되기 시작했다.

하투실리는 소아시아에 위치한 여러 지역을 정복한 후 북부 시리아로 원정을 떠났습니다. 하투실리는 북부 시리아의 강력한 후르리 셈족 국가 중 하나인 알라라크(텔 아찬의 현대 정착지)를 정복한 후 같은 지역의 두 대도시인 우르샤(와르수와)와 하샤(하수와)를 패배시키고 긴 투쟁을 시작했습니다. 세 번째 - Aleb, 그러나 질병으로 인해 작업을 완료할 수 없었습니다. 이것은 그의 후계자 무르실리 1세(Mursili I)의 몫이 되었다.

알레포를 정복한 무르실리는 함무라비 왕조의 삼수디타나가 통치했던 먼 바빌론으로 가서 기원전 1595년에 도시를 점령했습니다. 이자형. 그것을 파괴하고 큰 전리품을 가져갔습니다. 알레포와 바빌론에서의 캠페인 동안 무르실리는 또한 유프라테스 강 좌안과 북부 메소포타미아를 따라 살았던 후르리아인들을 격파했습니다. 그들의 광대 한 나라는 Hurri라고 불 렸습니다.

북부 시리아와 메소포타미아에서 하투실리 1세와 무르실리 1세의 군사 작전은 중동 전역의 사건 과정에 어느 정도 영향을 미쳤습니다. 알라라크, 알레포 등에 대한 히타이트의 승리는 북부 시리아에서 히타이트 통치의 토대를 마련했습니다. 그 이후로 시리아 문제는 항상 하티의 외교 정책에서 가장 중요한 문제 중 하나였습니다. 바빌론에 대한 승리로 바빌로니아 제1왕조의 왕국은 멸망하게 되었습니다. 이러한 주요 승리는 히타이트에게 큰 의미가 있었습니다. 그 이후로 그들의 국가는 중동의 강국 중 하나가 되어 알레포의 "대왕국"이나 바빌론이 대처할 수 없는 군사적으로 강력한 강국으로 변했습니다.

Hattusili I과 Mursili I의 통치 기간 동안 Hittites와 Hurrians 사이에 군사 충돌이 시작되었습니다. 아르메니아 고원과 북부 시리아 출신의 후르리인들이 하티를 습격하기 시작하여 히타이트 동부 지역을 황폐화시켰습니다. 하투실리 1세의 통치 초기에 하니갈바트(메소포타미아 북부)의 후르리아인들이 히타이트 국가를 침공했고, 그 결과 히타이트의 지배를 받는 많은 동부 지역이 일시적으로 버려졌습니다. 오직 하투사(Hattusa) 시만이 피해를 입지 않았습니다. 예를 들어, 다음 히타이트 왕인 한틸리(Hantili)의 통치 기간에 후르리아인들이 히타이트 영토를 황폐화시킨 후 여왕을 붙잡고 그녀의 아들들과 함께 처형했을 때 발생했습니다. Hantili는 Hurrians의 침략을 격퇴했지만 그들에 대한 투쟁은 이후에도 계속되었습니다.

고왕국 말기, 히타이트인들은 지중해 북동쪽 모퉁이에 위치한 중요한 전략 지역인 키주와트나(Kizzuwatna)로 진군했습니다. 고대 히타이트 왕국의 마지막 통치자 텔레피누(Telepinu)는 키주와트나(Kizzuwatna) 왕과 우호 조약을 체결했습니다. 이제부터 Kizzuwatna는 Hatti를 향한 정치적 지향을 취하여 점차적으로 Aleppo와 Hurri의 영향에서 벗어났습니다.

고대 히타이트 왕국 전역에서 왕권을 강화하기 위한 치열한 투쟁이 있었는데, 이는 민중 의회인 판쿠에 의해 크게 제한되었습니다. 처음에는 무기를 휴대할 수 있는 모든 남성을 통합했지만 나중에는 판카에 포함된 사람들의 범위가 크게 줄어들어 귀족 상위 계층의 대표자로 제한되었습니다. 의회는 왕좌의 상속인을 결정하고 법원 소송을 수행하는 등의 권리를 가졌습니다. Hutt 출신의 높은 칭호 인 Tabarna를 지녔던 왕은 Panku가 승인하거나 거부 한 국가의 미래 통치자 만 지명 할 수있었습니다. 왕자가 왕이 될 수 있을 뿐만 아니라 그의 부재시에는 하티 통치자의 손자, 왕의 누이의 아들이나 남편 등이 왕위에 오를 수 있었기 때문에 왕좌 후보의 범위는 상당히 넓었습니다. 왕위를 찬탈하는 일이 자주 발생했습니다.

왕권 계승 문제는 마침내 왕위 계승에 관한 법률을 발표 한 텔레 핀에 의해 해결되었으며, 이에 따라 앞으로 왕위에 오를 권리는 왕의 아들들에게만 서열에 따라 부여됩니다. 이것이 없으면 왕녀의 남편만이 왕위에 오를 수 있었다. 다른 모든 사람들은 왕좌에 대한 가능한 경쟁자 목록에서 제외되었으며 펑크는 법을 집행해야했습니다. 왕권을 크게 강화한 이러한 계승 순서는 히타이트 국가가 존재하는 동안 내내 작용했습니다.

그러나 왕은 Telepinu 시대에도 국가의 유일한 절대 군주가되지 않았으며, 분명히 다른 히타이트 법률도 처음으로 편집되었습니다. 왕권은 여전히 ​​​​총회에 국한되어 있었지만 이제는 왕위 계승법을 임의로 위반하거나 왕족을 임의로 처형 한 경우에만 왕 위에 섰습니다. Punku는 다른 정부 업무에 간섭하지 않았습니다. 신히타이트 왕국 시대에는 의회가 완전히 기능을 멈췄다.

4. 새로운 히티안 왕국(기원전 1400~1200년경)

대략 1500-1400년을 포괄하는 중부 히타이트 국가의 역사에 대한 지식이 부족하기 때문입니다. 기원전 이자형. , 우리는 다음으로 하티가 이집트, 바빌로니아, 아시리아와 동등한 세력으로 간주되었던 신왕국 시대의 히타이트 역사의 주요 순간을 다룰 것입니다.

정복 정책은 15세기 말 투탈리아 3세에 의해 시작되었다. 기원전 이자형. 그리고 13세기 중반까지 성공적으로 계속되었습니다. 기원전 이자형. 거의 신왕국 전체에 걸쳐 히타이트인들은 아르자와라는 공통 이름으로 통일된 국가들이 위치한 소아시아의 남서부 지역과 남쪽에서 캠페인을 벌였습니다. 남부 영토 전체에는 히타이트족과 밀접한 관계가 있는 루위아인들이 거주했으며, 일반적으로 루위아라고 불렸다. Arzawa 국가에는 Wilusa도 포함되어 있습니다. 많은 과학자들은 이것이 Troy 또는 Ilion 지역의 이름이라고 믿습니다. 이전 시대에 아르사와는 멀리 떨어진 이집트와 접촉을 유지했는데, 이는 파라오 아멘호테프 3세가 히타이트-네사이트 언어로 작성하고 아르사와 왕에게 보낸 한 편지에서 분명히 볼 수 있듯이(파라는 왕에게 자신의 딸을 이집트로 보내달라고 요청함) 그의 하렘).

투탈리아의 아들 수필룰리우마 1세(Suppiluliuma I)와 후자의 아들 무르실리 2세(Mursili II)의 군사작전 이후 아르자와(Arzawa) 국가들은 정복되었고 거의 각 나라와 평화 조약이 체결되었습니다. 아르사와 국가의 통치자들은 전쟁 전차와 함께 정기적으로 군사 보조 부대를 하티에 보내고, 체계적으로 히타이트 통치자에게 공물을 보내고, 하티의 도망자들을 즉시 넘겨주는 등의 일을 약속했습니다. 히타이트는 적이 나타날 경우 아르사와를 돕겠다고 약속했습니다. . 평화 조약은 충성 맹세로 체결되었지만 아르자와 국가의 통치자들이 순간을 포착하여 즉시 히타이트를 버렸기 때문에 그것은 취약했습니다.

신왕국 시대의 히타이트 역사 문서에는 흑해 남쪽 해안을 따라 있는 산에서 하티의 북쪽과 북동쪽에 살았던 카스카 부족과 히타이트가 벌인 투쟁에 대한 설명이 가득합니다. 헬멧에 대한 정보는 특히 수필룰리우마 연대기 I과 무르실리 연대기 II에 많이 나와 있습니다. 히타이트 문헌에 따르면 카스카스(Kaskas) 국가에서는 “한 사람의 통치가 받아들여지지 않았다”, 즉 왕이 없었고 여전히 사회 발전의 원시적인 공동체 단계에 있었다고 말합니다. 그러나 무르실리 2세의 통치 이후, 카스크 국가의 일부 통치자들(예를 들어, 티피아의 카스크 지역 출신 피쿠니야)은 "카스크 방식이 아닌" "왕실 방식으로" 국가를 통치하기 시작했습니다.

카스카스와의 싸움은 투탈리아 3세의 통치 이후로 체계적으로 이루어졌는데, 이는 카스카스족이 히타이트 영토를 자주 습격한 것과 히타이트 통치자들의 공격적인 열망으로 인해 발생했습니다. 카스키족은 하티와 접경한 지역을 황폐화시켰을 뿐만 아니라 때로는 내륙까지 침공하여 히타이트의 수도를 위협했습니다. 때때로 Kasks와 평화 조약을 체결했지만 히타이트 통치자 중 누구도 Kask 문제를 최종적으로 해결할 수 없었습니다. Kaskas에 대한 히타이트의 군사 캠페인은 파괴적인 공격을 일시적으로 중단했습니다.

소아시아의 동쪽 변두리에서 히타이트인들은 아지-하야사(Azzi-Hayasa)를 백성들과 함께 정복했고, 그 통치자인 후카나 수필룰리우마(Hukkana Suppiluliuma)와 평화 조약을 체결했습니다. 이에 따라 후카나는 히타이트 공주를 아내로 맞이했지만 무엇보다도 그에게 다음을 금지했습니다. 히타이트 왕실의 다른 여성들에 대한 소유권을 주장하는 것은 하야스에 매우 오래된 결혼 관계(아내의 자매 및 사촌과 동거할 권리)의 잔재가 남아 있음을 보여줍니다.

히타이트인들은 이 시기에 북부 시리아를 위한 투쟁에서 큰 성과를 거두었습니다. 미탄니아인들은 고왕국이 멸망한 후 하티가 일시적으로 약화되는 점과 그때까지 메소포타미아 북부를 지배하던 아슈르 시를 이용하여 유프라테스 강 서쪽, 특히 북부 시리아에서 큰 성공을 거두었습니다. 알레포, 알라라크 , Karchemish 및 기타 왕국은 정치적 통제하에 있었습니다. 미탄니아 왕 사우사다타르(Saussadattar) 치하에서 미탄니아인들은 아슈르(Ashur) 도시를 패배시키고 파괴했으며 티그리스 동쪽 땅을 차지했습니다. Mitanni의 통치자(Suttarna II 및 Dushratta)는 파라오 Amenhotep III 및 Amenhotep IV(Akhenaton)와 우호 관계를 유지했으며, 이는 이집트 왕과 Mitanni 통치자의 딸의 결혼으로 통합되었습니다. 히타이트 왕국과 마찬가지로 미탄니는 전체 미탄니 연합의 최고 왕에게 공물과 군사 지원을 빚진 반독립 왕국과 도시 국가의 전체 시스템으로 구성되었습니다.

수필룰리우마 나는 미타니의 힘을 종식시켰습니다. 히타이트 군대는 유프라테스 상류를 건너 강 계곡에 있는 작은 후르리 왕국들을 침공하고 북쪽에서 미타니의 수도인 바슈슈칸니까지 진격했습니다. 히타이트인들은 수도를 격파했지만, 미탄니의 왕좌를 차지하려는 경쟁자는 전투를 받아들이지 않고 퇴각했습니다. Suppiluliuma는 그의 지지자인 Shattivazza를 Mitanni의 왕좌에 앉히고 그의 딸과 결혼했습니다. 북부 시리아에서 수필룰리우마의 성공적인 작전 이후, 미탄니 왕국은 유프라테스 강 서쪽의 모든 소유물을 잃었습니다. 그런 다음 Mitanni는 13세기 말까지 아시리아의 공격을 격퇴할 수 없었습니다. 기원전 이자형. 아시리아 국가의 필수적인 부분이되었습니다. 수필룰리우마 1세는 미탄니를 격파했을 뿐만 아니라 그에게 의존했던 시리아 공국의 거의 모든 통치자들을 전복시켜 레바논 산맥까지 확장했습니다. 이 기간부터 북부 시리아에서 히타이트의 오랜 통치가 시작되었습니다. 알레포와 유프라테스 강 건너편에 있는 중요한 도시인 카르케미시를 정복한 후, 수필룰리우마는 그의 아들 피야실리와 텔레피나를 이 도시의 왕좌에 앉혔고, 이로써 카르케미시와 알레포에 히타이트 왕조의 기초를 놓았습니다. 아주 오랜만이야. Suppiluliuma는 또한 Hurrians가 소유한 Alalakh에 의해 정복되었습니다. 그리고 여기서 헷 족속은 그들의 왕국이 끝날 때까지 지배권을 유지했습니다. 신히타이트 국가 시대에는 시리아의 다른 공국들도 히타이트의 강력한 영향을 받았습니다. 이곳에 히타이트 군대가 주기적으로 등장하면서 시리아에서는 강력한 북부 이웃의 지배력이 강화되었습니다.

Suppilulium 하에서는 Hatti와 이집트 사이에 긴장이 없었습니다. 이에 대한 증거는 Suppiluliuma가 왕좌에 오른 것을 계기로 Akhenaten 파라오에게 보낸 축하 편지입니다. 그러나 시리아에서 추진된 히타이트 정책은 그들을 이집트와 충돌하게 만들었다.

이집트는 19왕조 이후 14세기 전반에 잃어버린 팔레스타인, 페니키아, 시리아에 대한 이전 영향력을 회복해야 하는 과제에 직면해 있다. 기원전 이자형. 아시아에서 이집트의 주요 라이벌은 이제 파라오 람세스 2세가 맞서 싸우기 시작한 하티였습니다. 즉위 5년(기원전 1312년경)에 람세스 2세는 2만 명의 군대를 모아 시리아로 갔는데, 그곳에서 히타이트 왕 무와탈리와 그의 군대 3만 명이 그를 맞을 준비를 하고 있었다. Kadesh (Kinza)시 근처에서 Dardanians, 즉 트로이 목마를 포함한 다양한 종속 국가의 민병대가 포함 된 히타이트 군대의 분리대가 파라오를 매복하여 갑자기 그를 공격하고 그와 함께 있던 이집트 분리대를 격파했습니다. Ramesses는 포위망에서 탈출하여 적을 격퇴했지만 히타이트를 물리치고 가데스를 점령할 수는 없었습니다. 그러나 히타이트인들은 남쪽으로 진출할 수 없었다. 이집트인들과의 싸움은 계속되었습니다.

오랜 투쟁 끝에 람세스 2세 재위 21년, 즉 기원전 1296년으로 추정된다. 이자형. , 하투실리 3세가 이미 히타이트의 왕이었을 때 이집트와 하티 사이에 평화 조약이 체결되어 상호 면제, 공동 적의 경우 서로 지원, 도망자의 상호 항복 등을 제공했습니다. Ramesses II와 Hattusili III의 딸의 결혼으로 봉인되었으며 그 후 이집트인과 히타이트인은 서로 싸우지 않았습니다.

신왕국 시대의 히타이트 설형 문자 텍스트에는 히타이트와 아히야와(Ahhiyawa) 주와의 접촉에 대한 많은 정보가 포함되어 있습니다(분명히 이집트 상형 문자의 "Akaivasha"와 동일함). 아크히야와(Akhhiyawa)는 소아시아의 서부 및 남서부에 위치한 지역과 관련하여 언급됩니다. 이름 자체는 일부 과학자들에 의해 "Achaeans"라는 용어로 식별되는데, 호머에서는 고대 그리스 부족의 연합을 나타냈지만 다른 과학자들은 언어학적 근거로 이러한 식별을 단호히 거부했습니다. Ahkhiyava는 아직 완전히 현지화되지 않았습니다. 연구자들은 로도스나 키프로스, 크레타 또는 아나톨리아 어딘가(남서쪽, 서쪽 또는 북서쪽)에서 그것을 찾을 가능성이 있다고 가정했습니다. 최근 Ahhiyava가 미케네 그리스와 동일시된다는 초기 가정이 점점 더 많은 지지자를 얻고 있습니다.

수필룰리우마 1세(Suppiluliuma I)의 통치 이후 아히야와와 하티 사이에는 우호 관계가 존재했습니다. 그러나 아히야와가 소아시아의 남서부, 특히 밀라바이다(아마 나중에는 밀레투스) 시에서 자신을 강화하려고 함에 따라 이러한 관계는 이후 악화되었습니다. 두 세력의 이해관계가 충돌한 알라시야(키프로스 섬)에서처럼요. 13세기 후반. 기원전 이자형. "Akhiya (당신)의 남자", 즉 이 나라의 통치자는 히타이트에 의존하고 아나톨리아의 서쪽 끝에 위치한 국가의 영토를 점점 더 황폐화 시켰습니다.

이때부터 히타이트 국가의 권력이 점진적으로 쇠퇴하기 시작했습니다. Kask 부족은 일부 과학자들이 믿는 것처럼 약화 된 이웃의 북쪽 국경 지역을 계속 공격했습니다. 코카서스에서 남서쪽으로 이동하기 시작한 Abkhaz 및 Georgian 부족의 압력을 받았습니다. 소아시아 동부에서는 유프라테스 계곡 상류(Pakhkhuva, Tsukhma 등)의 다양한 정치 연합이 더욱 활발해졌습니다. Hatti 자체에서 Luwian 세계의 문화적, 종교적 영향력이 강화됨에 따라 정치적 독립을 얻으려고 노력한 Arzawa 국가의 Hittites에게 불리한 상황이 발생했습니다.

13세기 말. 기원전 이자형. 히타이트 왕국은 내부 위기를 겪고 있었습니다. 지속적인 군사 캠페인은 국가 경제를 크게 약화시켜 경제의 다양한 부문을 망쳤습니다. 히타이트 왕이 우가리트의 통치자에게 보낸 한 편지에서 현재 하티는 식량이 크게 부족하다는 사실이 밝혀졌습니다. 여기에 이집트 자료에서 “바다 민족”이라고 불리는 에게 해 세계의 부족들이 소아시아를 침공한 일도 있었습니다. 이집트 비문 중 하나는 "하티를 시작으로 한 나라도 그들의 군대에 저항할 수 없었습니다"라고 말합니다. 우리에게 내려온 히타이트 자료에는 히타이트의 마지막 왕 수필룰리움 2세 치하에서 발생한 것으로 보이는 이 재앙에 대한 정보가 포함되어 있지 않습니다.

기원전 1200년경. 이자형. 또는 어느 정도 후에 한때 강력했던 하티 왕국은 수도 하투사와 함께 영원히 무너졌습니다. 소동아시아는 300~400년 동안 버려졌습니다. 같은 해 소아시아와 발칸 반도의 문명을 연결했던 유명한 트로이도 아카이아와의 전쟁에서 멸망했습니다. 트로이 함락에 관한 전설은 이후 전설적인 시인 호메로스의 작품인 일리아드와 오디세이의 위대한 그리스 서사시에 자료를 제공했습니다.

5. 하티(HATTI)의 사회경제적 관계

히타이트 사회 인구의 주요 직업은 히타이트 법률의 여러 조항에 반영된 농업과 가축 사육이었습니다. 히타이트인들은 양, 염소, 돼지, 소를 사육하는 일에 종사했습니다. 기원전 2천년. 이자형. 말 사육이 소아시아에 퍼지고 있습니다. 그 후, 히타이트인들은 후르리아 말 사육자 키쿨리(Kikkuli)의 교과서에서 히타이트로 번역된 후르리아 매뉴얼에서 군마를 훈련하는 가장 진보된 방법을 배웠습니다. 히타이트 법은 다양한 가축의 가격을 우리에게 보존했습니다. 말이나 노새의 가격은 은 15~40세겔(세겔 = 8.4g), 소 한 마리는 4~12세겔, 양 한 마리는 1세겔 등이었습니다. 가금류 사육, 양봉 및 기타 경제 부문.

농업은 히타이트의 경제 활동에서 큰 위치를 차지했습니다. 직접 생산자의 토지 계획은 일반적으로 경작지나 포도원으로 구성되었습니다. 가축에 비해 토지는 저렴했습니다. 경작되지 않은 토지 1 iku (0.35 헥타르)의 비용은 은 1 셰켈, 재배 비용은 2-3 셰켈입니다. 포도원은 더 가치가 높았습니다. 포도원 1개는 은 40세겔의 가치가 있었습니다.

가축 사육 및 농업과 함께 히타이트 사회에서는 청동 야금, 도구 제조, 도자기 등 공예품이 고도로 발전했습니다. 고고학적 발굴 덕분에 농업 및 공예 도구, 무기, 예술성이 뛰어난 도구 등의 훌륭한 사례가 오늘날까지 살아 남았습니다. 상당한 수준의 농업과 수공업은 히타이트 사이의 무역 발전으로 이어졌습니다.

토지 소유 형태와 토지 이용 형태가 달랐습니다. 히타이트 국가에는 왕궁(궁전), 사원, 개인(공동체) 토지가 있었습니다. 왕실과 사원 토지는 최고 국가 권력의 직접 처분에 속했습니다. 왜냐하면 왕은 이미 국가의 최고 통치자 일뿐만 아니라 대제사장, 따라서 궁전과 사원 토지의 주요 소유자로 간주 되었기 때문입니다. 그러나 그가 그 나라의 모든 땅을 소유한 것은 아니었습니다. 토지의 특정 부분은 국가 경제(부문) 외부에 있었습니다. 그러한 토지는 자유롭게 양도되었습니다(매매, 기부 등).

국유지는 일반적으로 전체 정착지 형태로 다양한 왕실(궁전) 및 사원 가구로 이전될 수 있습니다. 왕실 경제는 다양한 "집", 즉 "왕의 집"(때때로 "태양의 집"이라고도 함), "여왕의 집", "궁전의 집" 등 다양한 범주의 농장을 다루었습니다. 직접 생산자가 일했습니다. 그 중 일부는 "집"에 부착되었습니다. 사원 가구 중에는 소위 석조 주택, 뼈 주택, 인쇄소, 서판 주택 등 "신의 집"(예: 사원)이 있었습니다. 이러한 사원(예를 들어 장례식과 같은 일반적인 제의) 농장도 있습니다. "집"은 일반적으로 특정 정착지의 토지에 소속된 근로자와 함께 다양한 왕실 또는 사원 직원에게 사용하도록 넘겨졌습니다. 인력 없이도 플롯이 제공되었습니다.

공공 부문의 대규모 "가옥"은 궁극적으로 히타이트 사회의 주요 생산 세포 역할을 하는 소규모 농장, 즉 개별 "가옥"으로 해체되었습니다. 국유 토지의 소유권과 사용은 sakhkhan과 luzzi라는 두 가지 유형의 국가 의무 수행과 관련이 있습니다. 사칸(Sakhan)은 현물 의무로서 개별 직접 생산자나 대규모 농장이 모든 종류의 완제품(유제품 또는 기타 식품, 양모 등)과 가축을 왕과 대규모 정부 관료를 위해 공급하도록 의무화했습니다(“ 국가 씨", 구청장, 시장 등). Luzzi - 노동 서비스는 밭이나 포도원에서의 작업 수행, 땅 경작, 요새 수리, 건설 또는 국가 통치자(궁전) 또는 국가 고위 인사를 위한 기타 주 및 공공 사업으로 구성됩니다. 이러한 임무에는 히타이트 군대가 형성된 보조 부대를 국가에 공급하는 왕실 직원 또는 대규모 국영 기업의 임무가 포함되었습니다.

Sakhkhan과 luzzi는 왕의 특별 법령에 의해서만 직무 수행에서 면제되었습니다. 일반적으로 직접 생산자가 "신"을 위해서만 일하는 사원과 다양한 종교 기관은 국가 의무에서 면제되었습니다. 그러나 직접 생산자가 왕이나 고관, 그리고 신전을 위해 일하도록 강요받는 이중 착취 사례도 있었습니다.

공공 부문의 농업 생산 과정에서 노예 소유 성격 자체와 농노 소유 유형(노동 서비스를 의미함)이라는 두 가지 유형의 경제 관계가 형성되고 발전했습니다. 착취 방법은 주로 노예 소유였으며 농노 유형의 착취 형태가 결합되었습니다. 따라서 공공부문의 직접 생산자들을 '노예-노예형 종속민족'이라고 부를 수 있다. 히타이트 "농노"는 노예와 별개의 계급을 구성하지 않았으며, 히타이트 자체는 비록 그들을 일반적인 유형의 개인 노예와 구별했지만 여전히 농노를 "남성과 남성의 머리"로 지정했다는 점을 명심해야 합니다. 여자 노예.” 따라서 그들은 이제 종종 unfree와 동일한 클래스의 하위 그룹으로 간주됩니다.

히타이트 법은 히타이트 사회를 자유인과 이에 반대하는 비자유인(“노예”)로 나눕니다. 처음부터 "자유"는 왕(궁)이나 주요 정부 관료뿐만 아니라 사원에 유리한 sakhhan 및 luzzi의 국무에서 왕(궁)에 의해 면제된 사람들을 의미합니다. 다른 종교 기관도 마찬가지다. 모든 의무에서 자유로워진 사람들은 점차 “고귀하고, 존귀하고, 고상한”, 즉 사회적으로 자유로워졌습니다. 그들로부터 사회의 상층 지배층(왕실 직원, 군사 지도자, 다양한 행정부 대표, 넓은 토지를 소유한 사원 직원 등)이 형성되었으며, 이들에게 노동 활동은 수치스러운 직업 또는 처벌의 한 형태가 되었습니다. .

"부자유"는 노동(국가 의무 중 적어도 하나를 수행하는 것)에서 면제되지 않아 결과적으로 사회적으로 자유롭지 않은 것으로 간주되는 사람입니다. 예를 들어, 그러한 사람이 왕과 대규모 정부 관리를 위해 직무에서 풀려 난 경우 그는 성전의 이익을 위해 일해야했습니다. 즉, 그는 여전히 자유롭지 않고 의존적이었습니다. "Unfree"는 하티의 낮은 사회 계층을 구성하는 광범위한 직접 생산자(쟁기질하는 사람, 목자, 장인, 정원사 등)를 포괄합니다. 여기에는 노예 자신, 농노, 용병 등, 즉 다양한 형태로 의존하는 사람들이 포함되었습니다.

전쟁은 히타이트 사회에 보조 노동력과 물질적 재화를 제공했습니다. 원정 중에 히타이트인들은 많은 포로들을 포로로 잡았습니다. 무르실리 2세 혼자서도 아르사와 국가에서 66,000명의 포로를 데려왔고, 이는 "무르실리 2세 연대기"에 수메르 용어 남라(히타이트어로는 아르누왈라로 읽음)로 명명되었습니다. 즉, "추방"(포로로 잡힌 정복된 영토의 인구) . 이 추방자들 중 일부는 다양한 범주의 노예로 변했고, 다른 일부는 히타이트 왕의 의무적인 신민으로 땅에 정착했습니다(때때로 그들은 군대에 입대했습니다). 일정 시간이 지난 후 그들은 하티 국가의 노동 인구와 동등하다는 것을 알게 되었습니다.

물질적 상품을 직접 생산하는 다양한 범주가 있었습니다. 그들 중 일부는 생산 수단에 대한 소유권이나 소유권을 완전히 박탈당했으며 직접적인 강제로 소유자를 위해 일하도록 강요당했습니다. 이들은 대개 법의 대상으로만 행동하는 노예였습니다. 그들은 "집에서"땅을 경작하거나 가축을 돌보는 등의 일을 위해 하인으로 사용되었습니다. 다른 사람들은 생산 수단을 가지고 있었지만 조건부 소유권만 있었지만 재산은 없었습니다. 경제적으로 (그러나 명백히 계급적으로는 아님) 그들과 다른 사람들은 일반적으로 법의 주체로 행동하며 가족, 토지를 포함하는 자신의 "집"(농장)을 가진 사람들이었습니다 (원칙적으로 소유권 기반), 특정 수의 가축 및 근로자-노예를 소유하고 있습니다. 이 모든 것을 통해 소규모 자재 생산자의 특정 물질적 이익과 경제적 주도권을 위한 경제적 기회가 창출되었습니다. 법적인 관점에서 볼 때 모든 범주의 직접 생산자는 히타이트 사회의 "의존적이고 자유롭지 않으며 속박된 사람들"이라는 착취당하는 단일 계급 재산을 구성했습니다.

히타이트 국가는 느슨한 구조를 가지고 있었습니다. 이 점에서 이는 미타니아 및 기타 소아시아, 시리아 및 북부 메소포타미아의 상대적으로 수명이 짧은 국가 협회와 다르지 않았습니다. 왕이나 왕비에게 직접 종속된 도시와 지역 외에도 (왕자를 위한) 작은 반독립 왕국과 주요 고관들의 관리를 위해 할당된 지역이 있었습니다. 전체 국가의 우두머리에는 (하위 왕과 달리) 타바나나라는 칭호를 지녔던 왕(xaccy)과 왕위 계승자의 어머니라면 타바나나라는 칭호를 지닐 수 있는 여왕이 있었습니다. 아니면 왕 자신. 왕은 중요한 군사적, 종교적, 법적, 외교적, 경제적 기능을 담당했습니다. 타바나나 여왕은 왕과 함께 히타이트 사회 조직에서 높은 지위를 차지했다. 그녀는 광범위한 숭배와 정치적 권리와 책임을 지닌 대제사장이었고 독립적인 수입을 얻었다.

왕실에는 많은 관리와 신하들이 있었습니다: “궁궐의 아들들”, “금창의 종자들”, “막대기의 사람들”, “천의 감독자들”, “집사들”, “청지기들”, “요리사들” ", "컵 만드는 사람", "이발사", "빵 굽는 사람", "우유 만드는 사람" 등. 왕은 "무두질하는 사람", "구두 만드는 사람", "왕실 전차 만드는 사람"등이 섬겼습니다. 그들은 " 왕의 종(종)”이라는 말은 문자 그대로의 노예는 아니었지만 말이다. 그들 모두는 그들의 봉사를 위해 식량을 위한 토지를 받았습니다.

사원은 왕실 농장과 구조가 비슷한 대규모 농장이었습니다. 다양한 계층의 사람들이 성전에서 일했습니다. 이들은 종파의 목사들(“대제사장들”, “소제사장들”, “기름부음받은 자들”, “음악가들”, “가수들”), “주방”의 하인들(“크라브치에”, “청지기”, “요리사”, "빵 굽는 사람", "와인 제조자"), 직접 생산자(쟁기질하는 사람, 목자, 양 사육자, 정원사). 그들 모두는 “하느님의 남종과 여종”으로 지정되었습니다. 실제로 그들은 실제로 노예가 아니었습니다.

6. 법률과 법률

히타이트의 법은 신성한 기원에 기인하지만 이것이 본문에 반영되지는 않았습니다. 우리에게 내려온 법률 모음은 두 개의 주요 표로 구성되어 있으며, 그 중 첫 번째는 고대 히타이트 시대 초기에 편집되었습니다(기원전 13세기로 거슬러 올라가는 최신 버전의 법률도 있습니다). 계급적 성격을 지닌 히타이트 법률은 재산, 특히 “자유인”의 재산권 보호에 큰 관심을 기울였습니다. 그들은 상품 화폐 시스템의 잘 알려진 발전을 증명하는 고정 가격 관세를 확립했습니다 (도예가, 대장장이, 목수, 무두질업자, 재단사, 직조공, 새 사냥꾼과 같은 노예 장인에게도 가격이 제공됩니다-10 ~ 20 셰켈) 은). 가족법과 상속법에 대해 여러 단락이 설명되어 있습니다. 히타이트 가족은 본질적으로 가부장적이었습니다. 아버지가 이끄는 가족이었습니다. 그의 권력은 가족 재산뿐만 아니라 아내와 자녀에게도까지 확장되었지만 구성원과 관련된 가장의 권리는 무제한이 아니었습니다. 결혼에는 다양한 형태가 있었습니다. 신랑의 가족이 일정 금액을 지불하는 결혼; 사위가 몸값을 지불한 신부 가족의 일부였던 에레부 결혼; 결혼 납치. 다양한 자유 대표자와 비자유 대표자 간의 결혼이 허용되었습니다.

7. 히티 문화

히타이트 민족이 하트족과 인도-유럽 부족의 합병과 교차의 결과로 형성되었다면, 이 두 민족 그룹의 문화적 업적을 병합하는 과정에서 처음부터 특징지어지는 히타이트 문화가 만들어졌습니다. 풍부한 지역의 Hattic 전통에 의해. Hurrian과 Luwian 문화 요소는 히타이트 문화 형성에 중요한 역할을 했습니다. 또한 북시리아와 수메르-아카드 문화계의 영향을 받았습니다.

보가즈키 기록 보관소는 공식 문서(왕의 칙령, 연대기)는 물론 신화와 전설을 포함하는 풍부한 히타이트 문헌을 우리에게 보존해 왔습니다. 이 기록 보관소 덕분에 우리는 세계 문학에서 가장 초기의 자서전 중 하나인 "하투실리 3세의 자서전"을 알게 되었습니다. 신 히타이트 시대에는 중동 민족의 상당수 문학 작품이 히타이트 언어(길가메시 서사시, 후르리아 신화)로 번역되었습니다. 가장 중요한 것은 한 왕조에서 다른 왕조로 권력이 이전되는 것을 알려주는 천국에 대한 후리의 서사시와 쿠마르비 신에 관한 후리의 서사시인 "울리쿰미의 노래"입니다. 이 작품들은 중동의 고대 문학과 고대 그리스 신화 및 시적 전통, 특히 헤시오도스의 신통기(Theogony)를 연결하는 연결고리 역할을 합니다. 하늘에서 4대에 걸친 신의 계승에 관한 시의 줄거리는 천왕성에서 크로노스로, 크로노스에서 제우스로 권력이 이전되는 것에 관한 헤시오도스의 이야기와 유사합니다. "울리쿰미의 노래"의 줄거리는 헤시오도스의 티폰 신화와 매우 유사합니다.

히타이트 신화 문헌은 하티 출신의 신화를 포함하여 매우 풍부합니다. 그 중 하나는 원시 히타이트 새해 의식에 대한 신화적인 이야기인 "일루얀카 신화"입니다. 이 의식은 새해가 다가옴에 따라 일어난 신성한 영웅과 그의 상대 인 용 Illuyanka 사이의 전투를 전달했습니다. 이 싸움은 세계 여러 나라에서 설날 후반기에 벌어진 의식 전투와 비교됩니다. 일시적으로 사라지고 부활하는 신에 대한 신화인 "텔레피누 신화"는 헛(Hutt) 전통으로 거슬러 올라갑니다. 이 신 숭배의 속성 중 하나는 상록수였습니다.

히타이트 예술의 기념물은 형태와 유형의 다양성과 독창성(동물의 은색 및 청동 인형, 금으로 만든 그릇 및 주전자, 금 장식품, 소위 표준, 때로는 사슴 이미지 포함)으로 주목을 끌고 있습니다. 쿨테페의 돌 우상과 도자기 샘플(접시, 리듬, 꽃병)은 독특합니다. 소중앙아시아의 신 히타이트 왕국 시대부터 건축뿐만 아니라 다양한 예술 분야(돌 부조, 동물 이미지 - 스핑크스, 사자)에 기념비적인 스타일이 나타났습니다. 석재 가공은 하티(Hatti)에서 높은 수준에 이르렀으며, 그 훌륭한 예는 야질리카야(Yazilikaya)의 바위에 조각된 조각 갤러리입니다. 히타이트 문자 문자의 원래 예가 보존되었습니다. 왕실 인장에는 "히타이트"(실제로는 루위아어) 상형 문자와 히타이트 설형 문자로 만들어진 비문이 포함되어 있습니다.

히타이트 종교는 사회의 이념적, 경제적 생활에서 엄청난 역할을 했습니다. 히타이트인들이 ​​믿었던 것처럼, 히타이트, 인도 유럽(네사이트, 루위안, 팔라이), 후리안, 아시리아-바빌로니아, 아리아 및 기타 기원의 신들을 포함하여 “하티의 천 개의 신”이 있었습니다. 주요 신은 "하늘의 왕, 하티 나라의 영주"라고 불리는 천둥 신이었으며, 그의 아내는 "하늘과 땅인 하티 나라의 여주인"인 Arinna시의 태양 여신으로 간주되었습니다. , 하티의 왕과 왕비의 여주인.”

히타이트 문화의 전통은 히타이트 국가가 멸망한 후에도 사라지지 않았습니다.

20세기 초까지. 과학자들은 거의 아무것도 몰랐다 히타이트. "헤테인"(러시아어 번역)은 성경에 간략하게 언급되어 있습니다. 이집트 비문에는 "히타이트 국가" 또는 "하티"에 대한 언급이 있습니다. 이집트 자료를 보면 1300년에 나온 것으로 알 수 있습니다. 기원전. 히타이트인들은 이집트의 지배권을 놓고 싸웠습니다. 이 싸움은 말하자면 "무승부"로 끝났습니다. 이는 히타이트가 합당한 상대로 판명되었으며 전장이나 외교 기술에서 강력한 이집트 세력에 굴복하지 않았 음을 의미합니다.

19세기 말에 시작되었습니다. 소아시아(현대 터키) 중앙 지역의 발굴 조사를 통해 히타이트 왕국의 중심지가 이곳에 있었음을 알 수 있습니다. 고고학자들은 글씨가 쓰여 있는 수백 개의 점토 타일을 발견했습니다.

많은 타일의 아이콘은 과학자들에게 친숙한 것으로 판명되었습니다. 그것은 설형 문자였으며 히타이트 사람들은 주민들을 입양했습니다. 그러나 그것을 읽는 것은 불가능했습니다. 비문은 알려지지 않은 (히타이트) 언어로 작성되었습니다. 나는 1915년에 그것을 해독할 수 있었습니다. 체코어 언어학자 베드르지흐 그로즈니. 그는 히타이트어가 인도유럽어족을 구성하는 슬라브어, 게르만어, 로망스어와 관련이 있음을 증명했습니다. 히타이트 단어 "vatar", "dalugashti", "nebish"를 러시아어 유사어 "water", "longitude", "sky"와 비교하는 것으로 충분합니다. 이 발견은 과학적 센세이션을 일으켰습니다. 히타이트인들은 현대 아랍어와 히브리어와 유사한 아프리카-아시아계 언어를 사용했기 때문에 고대 동양에서 차별화된 것으로 나타났습니다. 수세기가 지나면서 히타이트인들이 ​​살았던 세계의 독특한 윤곽이 나타나기 시작했습니다. 히타이트는 인도-유럽 민족의 특징적인 관습과 제도를 이웃 라이벌인 아시리아인, 바빌로니아인, 이집트인, 후르리아인에게서 빌린 관습과 제도와 결합했습니다.

히타이트인들이 ​​서쪽에서, 발칸 반도에서, 또는 동쪽에서 코카서스 산길을 통해 소아시아로 어디에서 왔는지는 불분명합니다.

히타이트 왕국의 역사

히타이트 사람들이 거주한 땅은 나일강, 티그리스강, 유프라테스강의 광대한 강 유역과는 매우 달랐습니다. 이들은 소아시아의 산과 산기슭에 있는 작은 평야였으며, 산맥과 협곡, 폭풍우가 왔지만 물이 적은 강으로 서로 분리되어 있었습니다.

히타이트 왕국의 많은 지역에서는 농업보다 가축 사육이 더 수익성이 높은 것으로 나타났습니다. 히타이트인들이 ​​동양에서 훌륭한 말 사육자로 알려진 것은 아무것도 아닙니다. 그들의 전차 군대는 막강한 병력이었습니다.

왕들은 친척이나 귀족들에게 수많은 먼 산골짜기를 돌보라고 맡겼습니다. 따라서 히타이트 왕국은 작은 반독립 공국들로 구성되었습니다. 그들 중 어떤 사람들은 때때로 떨어져 나갔으나 강대한 통치자들은 하투스그들을 다시 한번 그들의 권력에 복종시킬 방법을 찾았습니다.

언뜻보기에 히타이트 왕국은 이웃 국가보다 약해 보였습니다. 역사가들은 그것이 "느슨하고" 제대로 조직되지 않았다고 쓰기도 합니다. 그러나 히타이트 국가는 강력한 라이벌과의 군사적 충돌을 완벽하게 견뎌냈습니다.

450년이 넘는 역사(기원전 1650~1200년) 동안 단 한 번의 대결도 잃지 않았습니다. 권력이 존재했던 마지막 시기(기원전 1265~1200년)에만 히타이트인들은 자신들의 영토 일부를 강력한 아시리아에게 양도했습니다. 그러나 이것은 히타이트의 군사적, 정치적 성공의 전체 목록이 아닙니다.

• 기원전 1595년. 황제 무르실리 1세바벨론을 함락시키고 파괴하여 막대한 전리품을 얻습니다.
• 기원전 1400년경. 또 다른 히타이트 왕 수필룰리우마 I그는 강력한 왕국을 물리치고 유프라테스 상류와 시리아 북부에 대한 지배권을 확립했습니다.
• 마침내 기원전 1312년. (기원전 1286년의 다른 자료에 따르면) 히타이트 왕 무와탈리삼만 명의 군대를 거느린 그는 이집트의 파라오를 시리아의 가데스 근처 함정으로 유인했습니다. 람세스 2세대규모 군대 분리와 함께. 거의 모든 이집트인들이 멸망당했습니다. 파라오와 작은 경비병만이 탈출했습니다.

히타이트인들은 국경을 압박하고 있는 카스크족과 같은 이웃의 반야만적인 민족들과 성공적으로 싸웠습니다.

히타이트 왕국의 강대함의 비결은 무엇입니까? 히타이트 사회와 국가의 구조를 자세히 살펴보면 '군사비밀'을 알 수 있다.

히타이트 왕국의 정복과 내부 정책

소아시아에는 광석 매장지와 숲이 있었기 때문에 고대 히타이트는 큰 강 계곡에 위치한 국가와 달리 금속과 목재가 풍부했습니다. 히타이트인들은 아시리아와 바빌로니아 상인들의 중재를 버리고 독립적으로 자연의 혜택을 누렸습니다.

그러므로 히타이트 왕들은 이집트, 아시리아, 바빌론의 통치자들처럼 주요 무역로와 도시를 점령하려고 하지 않았습니다. 히타이트 사람들은 모든 것을 자기 소유로 갖고 있었습니다. 그들은 항구, 세관 전초기지, 강 건너 중요한 여울목을 점령하는 데 시간을 낭비하지 않고 보다 자유롭게 군사 작전을 계획했습니다. 히타이트 왕들은 조심스럽게 준비된 공격을 광범위한 영토에 걸쳐 가장 큰 저항을 제공하는 지점을 사방에서 덮었습니다. 이것이 바로 수필룰리움 1세 시대에 시리아 대부분이 정복된 방법입니다.

히타이트 왕국에는 큰 강, 산맥, 통과할 수 없는 사막과 같은 자연적인 경계가 없다는 사실도 중요한 역할을 했습니다. 그것에 의존하는 공국들에 의해 어느 정도 둘러싸여 있어서, 이 다소 넓은 "느슨한" 벨트 뒤에는 안정감이 느껴졌습니다.

이웃 사람들보다 나쁘지 않은 히타이트 사람들은 적을 공격하려고 할 때 힘을 모아 주먹으로 모으는 방법을 알고있었습니다. 이 주먹의 손가락만 다르게 접혀 있었습니다. 이집트나 바빌론과는 다릅니다. 히타이트 왕 무르실리는 그의 후계자에게 이렇게 지시했습니다.

“신하들하고만 소통하세요! 차르는 마을 사람들과 농민들에게 기대할 것이 없습니다. 그들은 믿을 수 없고, 중요하지 않은 사람들과의 의사소통은 위험을 야기할 뿐입니다.”

이집트 파라오 Akhtoy의 비슷한 연설에서는 의미가 다릅니다.

“귀인의 아들과 평민의 아들을 구별하지 말라. 사람의 행한 일을 인하여 그 사람을 네게 가까이 데려오라…

물론 Akhtoy는 "민주주의자"가 아니 었습니다. 그는 왕좌에 대한 주요 위협이 반항적인 이집트 귀족들에게서 나온다는 것을 알고 있었습니다. 무르실리는 히타이트 귀족의 충성심을 굳게 믿었습니다. 왜?

사실은 히타이트 사람들 사이에서 왕과 “귀족” 사이의 관계가 이집트나 바빌론에서와는 성격이 달랐다는 것입니다. 고대 동양의 다른 나라들과는 달리, 고귀한 히타이트인들은 나머지 인구들처럼 왕의 노예로 간주되지 않았으며, 히타이트인들은 인도-유럽어족에 내재된 타고난 특성으로 "귀족"이라는 개념을 유지한 것으로 보입니다. 민족; 그것은 왕과의 친밀도나 지위에 좌우되지 않았습니다.

« 깨끗한", 즉. 자유, 히타이트인들이 ​​노동을 하지 않으면 인정을 받았습니다. 루찌) 또는 식료품점( 삭칸) 임무. 그들은 전사 집단으로 뭉쳤습니다. 판쿠스“왕실 대표자들 중에서 새로운 군주를 선택하는 것은 누구의 의견에 달려 있습니다. 한마디로, 왕은 왕좌의 든든한 버팀목이었던 귀족들에게 압력을 가하지 않았다. 또 다른 왕 하투실리 1세(Hattusili I)가 왕위 계승자 임명에 대한 결정을 변경해야 했을 때 판쿠스(Pankus)로 눈을 돌린 것은 우연이 아닙니다.

따라서 "손가락을 주먹으로 접는"히타이트 방법은 다른 민족보다 더 효과적이었습니다. 명확하고 단순한 사회 구조, 왕족과 자유 히타이트인의 이익 통일이 이 주먹을 매우 강력하게 만들었습니다. 히타이트인들은 항상 이웃 국가들에게 장기적인 압력을 가하지는 않았지만 때때로 압도적인 힘으로 짧은 타격을 가할 수 있었습니다.

히타이트 사회 조직의 특성은 현대 사회와 구별됩니다. 일부 역사가들은 이를 "봉건적"이라고 생각하기도 합니다. 이것은 아마도 과장된 것 같습니다. 히타이트인들은 소아시아와 메소포타미아의 문화, 즉 글쓰기, 종교적 신념, 신화, 법률, 관습 등 많은 것을 받아들였습니다. 그들은 심지어 이름을 빌렸다. 헛-히타이트 왕국이 이곳에 출현하기 전에 소아시아 반도의 중앙 지역에 거주했던 더 오래된 사람들. 고대 동양 역사에서 히타이트인들은 태양 아래서 자신들의 자리를 차지하는 데 중요한 역할을 했습니다. 세상은 이미 고대의 세력들 사이에 분열되어 있었던 것 같았으나, 분열에 뒤늦은 헷족속은 어느 누구에게도 굴복하지 않았습니다.

히타이트 왕국의 국가와 고대 인구

핵심이었던 지역 히타이트의 힘, 소아시아 중앙 고원의 동쪽 부분에 위치하고 있습니다. 주로 갈리스 강(현재 터키의 키질-이르막) 중류를 따라 위치해 있습니다. 그 후 약 VI-V 세기부터. 기원전 즉, 이 나라가 불리기 시작했습니다.

카파도키아 국가는 흑해와 지중해를 분리하는 산으로 둘러싸인 고원입니다. 결과적으로 바다가 가깝음에도 불구하고 이곳의 기후는 대륙성이며 강수량이 적습니다. 이곳의 농업에는 대부분 인공 관개가 필요합니다. 그러나 강에는 물이 거의 흐르지 않으며 강 계곡이 좁기 때문에 인공 관개용으로 사용하기가 어렵습니다. 주변 산에는 돌, 목재, 광석이 풍부합니다. 지역 주민들은 일찍부터 금속 제련을 마스터했습니다.

이 나라에서 가장 나이가 많은 것으로 알려진 인구는 자신을 이렇게 불렀습니다. 하티. 그 언어를 연구한 결과 연구자들은 그것이 인도유럽어가 아니라는 결론에 이르렀습니다. 이 언어는 현대 코카서스 및 Transcaucasia의 언어와 관련이 있다고 가장 자주 제안됩니다. 하티(Hatti)는 제3천년기 말에 원시적인 공동 체제에서 살았던 이질적인, 주로 목축 부족 집단이었습니다. 비록 이 체제는 이미 쇠퇴 단계에 있었지만. 2000년이 시작될 무렵에도 하티족은 사회경제적 발전 수준에서 메소포타미아와 이집트에서 발전한 노예 사회에 비해 심각하게 뒤처져 있었습니다.

하티 국가는 금속(특히 은) 채굴의 중요한 중심지였으며 축산물(특히 양모)로 유명했습니다. 또한 흑해에서 지중해로, 에게해에서 메소포타미아로 가는 경로에 있었습니다. 따라서 아주 일찍부터 하티 국가는 서아시아의 광대한 영토에서 일어나는 무역과 교류에 참여하게 되었습니다. 우리에게 알려진 이 나라 역사의 가장 오래된 사실은 비록 그것이 인구의 경제 생활을 결정하지는 않았지만 교환 발전에서의 역할과 관련이 있습니다.

아마도 이미 기원전 3천년 중반쯤이었을 것이다. 이자형. 소아시아에 아카드 상인들이 나타났는데, 그들은 이곳에 무역 식민지와 같은 정착지를 만들었을 것입니다. 기원전 3천년 말. 이자형. Akkadian 상인은 Assyrian 상인으로 대체되었습니다. 지역 주민들이 노예로 전환되었다는 가장 초기에 알려진 사실은 그 나라의 아시리아 상인들의 고리대금 활동과 관련이 있습니다. 그러한 활동은 아시리아 상인의 중개 무역 활동으로부터 상당한 이익을 얻은 지역 부족 귀족의 어느 정도 지원이 없었다면 성공할 수 없었습니다. 이때까지 부족 귀족 자체는 이미 노예 소유 귀족으로 변모했습니다.

기원전 2천년 전반기. 이자형. 특히 미탄니의 강화로 인해 아시리아 상인의 무역 식민지가 쇠퇴하기 시작합니다. 이 기간 동안 아시리아는 일시적으로 약화되어 더 이상 소아시아의 무역 식민지를 계속 지원할 수 없으며 메소포타미아 무역은 남쪽, 지중해 연안의 도시로 이동합니다. 게다가, 성장하고 있는 지역 부족 귀족들은 어떤 경우에는 이미 아시리아인의 중재 없이도 살아갈 수 있었을 것입니다.

늦어도 기원전 2천년이 시작되기 전까지. 이자형. 소아시아의 동부에는 체코 과학자 B. the Terrible이 입증했듯이 인도 유럽어 가족의 언어를 사용하므로 지역 인구와 인종적으로 이질적인 부족이 넘쳐납니다. 발칸 반도 또는 북부 흑해 지역 (코카서스를 경유)에서 소아시아로 왔던 곳은 아직 명확하지 않습니다. 기록된 문서에 따르면 그들의 언어는 네시안(Nesian)으로 불렸음을 알 수 있지만, 그들은 여전히 ​​하티(Hatti)라는 나라를 정복하고 그 나라를 불렀고, 주변 민족들은 계속해서 그들을 히타이트(Hittites)라고 불렀다. 과학 문헌에서는 네시아어를 사용하는 인구를 일반적으로 히타이트인이라고 부릅니다. 하티 국가의 가장 오래된 인구(즉, 본질적으로 실제 히타이트인)는 일반적으로 원시 히타이트라고 불립니다. 네시아어는 히타이트조어와 교배되면서 이 언어를 사용하는 사람들이 정착하는 곳이면 어디든 승리를 거두었습니다. 그러나 네시아어 자체는 히타이트조어를 희생시키면서 어휘력을 크게 풍부하게 했습니다.

Nesyan 언어를 사용하는 Hittites와 함께 다른 부족들도 소아시아로 이주하여 인도 유럽어 계열의 언어를 사용하지만 Nesyan 언어와는 다소 다릅니다. 이들 부족 중에서 가장 중요한 부족은 히타이트의 주요 영토의 남쪽과 남서쪽 지역에 정착한 루위안 부족이었다.

히타이트의 정복

18세기와 17세기의 전환기. 나 전에. 이자형. 히타이트 나라에는 헤게모니를 놓고 서로 싸우는 강력한 여러 부족이 있었습니다. 이 부족들의 사회 생활과 행정의 중심지는 이미 도시라고 부를 수 있는 잘 요새화된 정착지였습니다. 이들 도시 중 가장 중요한 도시는 다음과 같다. 네사, 쿠사르그리고 찰파. 분명히 네사 시 지역의 방언이 히타이트 언어의 기초를 형성했습니다.

이 도시들은 일반 공동체 구성원들보다 이미 눈에 띄게 눈에 띄는 지도자들이 이끌었고, 이것이 바로 일부 과학자들이 그들을 왕으로 간주하는 이유입니다. 헤게모니를 위한 히타이트 왕들의 투쟁에서 성공은 동반되었다 아니토-쿠사르의 통치자. 그는 원시 히타이트 부족의 거점인 하투사(Hattusa) 도시를 파괴하고 네사(Nesa)를 정복하여 수도로 삼았습니다.

훨씬 더 성공적인 정복자는 아니타의 후계자 중 한 명이었습니다. 타바르나(Tlabarna), 그의 이름은 히타이트 국가의 수장의 칭호로 가명이 되었습니다. 히타이트 문헌은 그의 통치와 함께 국가의 역사를 시작합니다.

Tabarna (Tlabarna)는 부족 연합의 세력에 의존하여 소아시아 동부의 다양한 영토를 정복했습니다. 그의 아들 하투실리는 정복을 계속했고 칼나(알레포) 시를 상대로 시리아로의 원정을 지휘했지만, 그의 죽음 이후 텔레핀 왕 시대로 거슬러 올라가는 자료에 따르면, " 왕자들의 종들이 반역하여 집을 헐고(?) 주인을 팔고(?) 피를 흘리기 시작했습니다.”.

우리는 여기서 히타이트 부족 연합의 귀족들 사이의 불화를 이용했던 정복된 지역의 노예 인구의 봉기에 대해 이야기하고 있다고 가정해야 합니다. 본문은 타바르나(Tabarna)와 하투실리(Hattusili) 치하에서 이루어진 부족 연합의 결속을 강조하고 있다는 점에 유의해야 합니다. “…그의 아들들과 형제들과 친척들과 친척들과 용사들이 (왕을 중심으로) 연합하였느니라.”출처는 "왕"에 대한 것이 아니라 "왕자"에 대한 "노예"의 반란을 기록하고 있으므로 분명히 우리는 그의 후계자에 대한 질문이 아직 없었던 Hattusili의 죽음 이후 기간에 대해 이야기하고 있습니다. 이 문제가 해결되어 히타이트 부족들 사이에 불안이 생겼습니다.

정복 지역의 봉기로 인한 위험으로 인해 신흥 왕권이 더욱 강화되었습니다. 하투실리의 아들 중 무르실리(Mursili)가 왕위에 올랐다. 소식통은 그의 아들, 형제, 친척, 친척 및 전사들이 그의 주위에 모였다고 기록합니다. 정복된 지역의 반란은 히타이트 귀족들이 더욱 단결하도록 장려한 것 같습니다. 무르실리 치하에서 수도는 아니타에 의해 한때 파괴된 원시 히타이트 부족의 고대 중심지인 하투사로 이전되었습니다. 수도를 하투사(Hattusa)로 이전함으로써 무르실리는 네시어를 사용하는 부족과 히타이트 원시 부족(국가의 원주민)의 통일이 이제 완료되었음을 분명히 강조하고 싶었습니다.

강도와 이익에 목마른 귀족들의 이해관계에 따라 더욱 단결된 연합의 힘에 의지하여 무르실리는 소아시아 외곽 지역, 즉 시리아 북부와 유프라테스 강 아래 지역에서 장기간의 캠페인을 수행하기로 결정했습니다. 바빌로니아로.

현재 서아시아에는 18세기 중반에 활동했던 힉소스(Hyksos)라는 광범위하지만 내부적으로 취약한 연합이 여전히 존재했습니다. 기원전 이자형. 이집트 북부 지역을 정복했습니다. 그러나 17세기 말. 기원전 이자형. 남부 이집트는 이미 힉소스와의 싸움에서 상당한 성공을 거두었습니다. 분명히 이집트 무기의 이러한 성공의 영향으로 하투실리와 그의 아들 무르실리는 그들의 거점으로 여겨지는 할파 시 지역으로 캠페인을 지휘할 수 있었습니다. 북쪽의 힉소스. 반면에, 할파에 대한 히타이트 왕들의 캠페인은 의심할 바 없이 제17, 18왕조의 이집트 파라오들이 마침내 나일 계곡에서 힉소스족을 추방하는 것을 더 쉽게 만들었어야 했습니다.

히타이트 소식통은 명명된 도시에 대한 무르실리의 캠페인에 대해 다음과 같은 간략한 말로 설명합니다: "그(즉, 무르실리)는 칼파로 가서 칼파를 파괴하고 칼파의 포로들과 그들의 재산을 하투사로 데려왔습니다." 칼파 함락은 대략 기원전 1600년으로 거슬러 올라간다. 이자형. 얼마 지나지 않아 히타이트 왕의 승리와 XVIII 왕조의 창시자 인 이집트 파라오 아모스 1 세의 승리로 인해 힉소스가 만든 취약한 군사 연합이 해체되었습니다.

북부 시리아에서 승리한 후, 히타이트인들은 바빌로니아 국가에 대한 캠페인을 시작했는데, 당시 바빌론 국가는 내부 불안과 지속적인 외부 전쟁으로 약화되어 더 이상 심각한 저항을 제공할 수 없었습니다. 히타이트 왕은 후르리아 국가인 미탄니(Mitanni)와 동맹을 맺었고, 이 국가는 18세기 말에 그곳을 점령한 것으로 보입니다. 기원전 이자형. - 북부 메소포타미아. 동맹국의 도움을 받아 무르실리는 방해받지 않고 바빌론에 도착했고 유명한 도시를 약탈한 후 풍부한 전리품을 가지고 하투사로 돌아왔습니다. 그 후 아마도 무르실리 왕위 계승 문제와 관련이 있을 것입니다. 왕궁 음모의 희생자가 되었고, 그 후 수년 동안 히타이트 사회는 불안과 반란으로 흔들렸습니다.

히타이트 국가 협회

자료에 따르면 16세기 히타이트 국가의 생산력이 크게 발전했음을 알 수 있습니다. 기원전 이자형. 그 무렵에는 이미 청동 도구가 결정적으로 우세했습니다. 비록 가축 사육이 국가 경제 생활에서 계속 지배적이었을지라도 농업도 상대적으로 발전했으며, 불리한 자연 조건에도 불구하고 관개 농업도 등장했습니다. 다양한 공예품이 등장했고 무역이 상당한 비율에 이르렀습니다.

성공적인 정복 캠페인을 통해 극도로 부유해진 히타이트 귀족은 전쟁에서 포로로 잡힌 노예의 형태로 이전에 부족 소유였던 땅에 대규모 개인 농장을 조직하는 데 필요한 노동력을 획득했습니다. 노예를 소유한 계급이 옛 부족 조직을 자신들의 필요에 맞게 조정하고 국가를 형성하는 과정은 길었습니다. 16세기 후반 텔레핀 통치 기간에 완성된 후입니다. 기원전 즉, 우리가 언급한 가장 오래된 히타이트 역사적 자료는 Tabarna(Tlabarna) 시대부터 Telepinu 시대까지의 사건을 설명하는 편집되었습니다.

히타이트 왕들의 국가 기록 보관소에서 발견된 수만 개의 설형 문자 문서는 히타이트 국가의 수도인 하투사(Hattusa)가 있는 Boğazköy(현대 터키, 앙카라 근처) 발굴 중에 발견되었습니다. , 위치는 매우 중요합니다. 이 아카이브에는 연대기, 법률, 다른 국가와의 조약, 외교 서신, 비즈니스 문서 등이 포함되어 있습니다.

노예를 소유한 히타이트 국가의 특징은 히타이트 왕과 다른 국가의 왕 사이의 협정에 분명하게 반영되어 있습니다. 따라서 히타이트 국가의 가장 큰 통치자인 수필룰리우마는 15세기와 14세기에 승리를 거두며 국가의 국경을 크게 확장했습니다. 기원전 즉, "하티 국가의 왕이 전리품을 탈취하기 위해 캠페인을 벌인다"는 경우 동맹국의 도움을 요구했습니다.

전리품을 분배할 때 동맹국 간의 충돌을 피할 필요가 있었기 때문에 각 연합군이 전쟁 전리품 중 어느 부분을 받을 자격이 있는지에 대한 문제는 서면 합의에서 신중하게 다루어졌습니다. 예를 들어, 연합국 중 하나에 속한 도시는 봉기를 진압한 후 이전에 소유했던 계약 당사자 중 하나로 이전되었습니다. 두 연합국으로부터 정치적으로 독립된 적들에 대한 합동 군사 작전에서 각 당사자가 그에 따른 동산 생산 지분을 설정하고 점령된 영토의 소유권 문제는 일시적으로 공개되었습니다.

히타이트 국가의 전쟁은 사람과 가축을 포획하려는 끈질긴 욕구로 인해 발생했기 때문에 군사 전리품 분할 문제에 대한 이러한 상세한 발전은 놀라운 일이 아닙니다. 히타이트 문헌의 수많은 증거가 이를 확증해 줍니다. 따라서 무르실리 2세(기원전 1340년경) 왕은 그의 아버지 수필룰리우마의 약탈 캠페인에 대해 자신의 연대기에 자랑스럽게 보고했습니다. “나의 아버지가 갈그미스 지방에 있을 때에 루팍키와 테숩살름을 암카(하부 오론테스 강에 인접한 지역) 지방으로 보내셨는데, 그들이 원정을 떠나 암카 지방을 공격하고 백성의 전리품을 가져왔습니다. , 소와 양 떼를 아버지께 드립니다.”.

무르실리 2세 자신도 "사람의 먹이"를 탐욕스럽게 추구하면서 아버지보다 뒤처지지 않았습니다. 그는 아르자와(히타이트 국가 남쪽) 전쟁에 관한 그의 연대기 섹션에서 그의 군대에 의해 이곳에서 포로로 잡힌 엄청난 수의 사람들에 대해 보고합니다. “나 태양(히타이트 왕의 칭호)이 백성들로부터 전리품을 왕궁으로 가지고 왔던 아르사와 온 나라를 정복하였더니 전리품이 66,000명밖에 되지 아니하였느니라. 하투사의 통치자(즉, 귀족), 군대, 전차병들이 사람, 크고 작은 가축을 전리품으로 가져온 것은 셀 수 없을 만큼 많았습니다.”. 무르실리 2세의 연대기에는 포로로 잡힌 사람들의 수와 그들이 하투사로 추방되었다는 보고가 가득하다. 인간 사냥은 히타이트 제국이 끝날 때까지 전쟁의 주요 동기로 남아 있었습니다.

적에 대한 승리 직후 사람들에 대한 사냥이 시작되었습니다. 패배 한 군대의 잔재와 적국의 인구는 음식과 음료 부족으로 인해 승자의 자비에 항복하도록 강요하기 위해 산으로 쫓겨났습니다. 물론 적들과 다른 노예 보유 국가들은 현물을 지불했고, 승리할 경우 히타이트 국가의 주민들을 외국 땅으로 몰아냈습니다. 히타이트 왕들은 패배한 적들에게 강제로 포로가 된 히타이트 사람들을 그들에게 넘겨주었고, 그들은 다시 옛 잿더미로 돌아갔습니다. 히타이트 왕들과 이웃 국가들 사이의 조약은 항상 도망자 포로들의 상호 항복을 규정했습니다.

히타이트 왕국의 노예 제도

소아시아 서부 해안에서 침략한 부족들(이집트인들은 그들을 “바다 민족”이라고 불렀습니다)은 소아시아에만 국한되지 않고 북부 시리아와 페니키아의 황폐화된 지역을 가리켰습니다. 오직 이집트만이 큰 어려움을 겪으면서도 남쪽으로의 추가 진격을 막을 수 있었습니다.

이집트 자료에서는 13세기 말 메렌프타 파라오 치하에서 처음으로 "바다의 민족"을 두 번 언급합니다. 기원전 즉, 그들이 리비아인과 동맹을 맺었을 때였습니다. 그중에는 Sherdan, Shakalasha, Tursha 및 Akayvasha 부족이 있습니다. Sherdans는 소아시아 서부의 Sardis시 지역에서 유래하여 이후 Sardinia 섬에 정착했다고 믿어집니다. jackalasha는 소아시아 남부의 Sagalassa시 지역에서 왔습니다. 투르샤(Tursha)는 소아시아 서부에 살았던 것으로 추정되는 부족인 티르세니아(Tyrsenians)였으며 나중에 이탈리아 일부에 거주했던 에트루리아인(Etruscans)의 조상이었습니다. 그리고 Akaiwasha는 Achaeans, 또는 오히려 Ahhiyawa 왕국의 주민들입니다. 그러나 이러한 식별은 완전히 입증되지 않았으며 "바다 민족"의 기원을 아직 정확하게 결정할 수 없습니다.

이집트인과 "바다 민족" 사이의 두 번째 충돌은 이미 12세기 초 람세스 3세(IV) 치하에서 일어났습니다. 이전 부족 외에도 블레셋(Pulasti), 차칼(Chakkal) 및 기타 일부 부족이 이제 동맹에 참여했습니다. 아카이와시(Akaiwash) 대신에 우리는 다른 이집트 문헌에서도 언급된 다눈족과 동일한 다난족(Danans)을 여기서 만나는 것으로 보입니다. 그리스 서사시의 다나안은 아카이아인의 또 다른 이름입니다. 그들의 의복으로 판단하면 블레셋 사람들과 차갈 사람들은 소아시아 남서부 지역에서 왔습니다.

"바다 민족"의 동맹은 곧 무너졌습니다. 캠페인 참가자 중 일부는 훔친 물건을 가지고 집으로 돌아 왔습니다. 일부는 캠페인 장소에 정착하여 원주민과 섞였습니다. 그래서 블레셋 사람들은 팔레스타인 해안의 남쪽 부분 인 Chakkal에 정착했습니다-북쪽, Dora시 근처; 다눈족은 시리아 해안과의 교차점 근처에 있는 소아시아 남동쪽 해안 지역에 이름을 붙였습니다. 아마도 키프로스 섬의 아시리아 이름인 "야-다나나, 야드나나"도 그들에게서 유래했을 것입니다.

고대 이집트 역사의 주요 날짜