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끔찍한 얼굴을 한 시민이 1943년 4월 19일 제2조에 따라 유죄 판결을 받았습니다. 이것은 어떤 종류의 법령과 조항입니까?
"...소련 최고 평의회 상임위원회
법령
1943년 4월 19일자 39호
소련 민간인을 살해하고 고문한 나치 악당과 포로로 잡힌 적군 병사, 간첩, 소련 시민 중 조국 반역자 및 공범에 대한 처벌 조치에 대해
적군이 나치 침략자들로부터 해방한 도시와 마을에서는 독일, 이탈리아, 루마니아, 헝가리, 핀란드 파시스트 괴물, 히틀러의 요원, 스파이 및 평화로운 소련 시민에 맞서 소련 시민 사이에서 조국에 대한 반역자, 인구 및 포로 된 적군 병사. 수만 명의 무고한 여성, 어린이, 노인들과 포로로 잡힌 적군 병사들이 나치 군대 군부대 사령관과 헌병대 부대의 명령에 따라 잔인하게 고문을 당하고, 교수형을 당하고, 총에 맞고, 산 채로 불태워졌습니다. , 게슈타포 추장, 부르고 마스터 및 도시와 마을의 군 사령관, 전쟁 포로 추장 캠프 및 기타 파시스트 당국 대표.
한편, 소련 민간인과 포로로 잡힌 적군 병사들에 대한 유혈 학살을 저지른 모든 범죄자들과 지역 주민들의 공범자들은 현재 그들이 저지른 잔학 행위와는 분명히 일치하지 않는 보복 조치를 받고 있습니다.
무방비 상태의 소련 시민들과 포로로 잡힌 적군 병사들에 대한 보복과 폭력, 그리고 조국에 대한 반역이 가장 수치스럽고 심각한 범죄이며 가장 극악무도한 잔학 행위임을 염두에 두고, 소련 최고 소비에트 상임위원회는 다음과 같이 결정합니다.
1. 민간인을 살해하고 고문하고 적군 병사를 포로로 잡은 혐의로 유죄 판결을 받은 독일, 이탈리아, 루마니아, 헝가리, 핀란드의 파시스트 악당과 소련 시민 중 조국에 대한 간첩 및 반역자는 교수형에 처해질 수 있음을 확립합니다.
2. 민간인에 대한 보복과 폭력을 자행하는 악당을 도운 혐의로 유죄 판결을 받은 지역 주민 공범자 및 포로로 잡힌 적군 병사는 15년에서 20년 동안 강제 노동으로 추방될 수 있습니다.
3. 소련 민간인에 대한 보복과 폭력으로 유죄를 선고받은 파시스트 악당, 포로로 잡힌 적군 군인, 간첩, 소련 시민 중 조국 반역자 및 지역 주민 공범 사례에 대한 고려는 다음과 같이 할당되어야 합니다. 군법정은 현 육군의 각 사단 산하에 구성되며 사단 군사법정위원장(재판소장), 사단 특별부장, 정치사단 부사령관(위원)으로 구성된다. 법원), 부서 검사의 참여로.
4. 사단에 부속된 군사법원의 형은 사단장의 승인을 받아 즉시 집행된다.
5. 군사법원의 형집행(사형을 선고받은 자의 교수형)은 인민이 보는 앞에서 공개적으로 집행하고, 교수형에 처한 자의 시신을 며칠 동안 교수대에 놓아두도록 하여야 한다. 모든 사람은 자신이 어떻게 처벌을 받고 민간인에 대한 폭력과 학살을 저지르고 고국을 배신한 사람에게 어떤 보복이 닥칠지 알고 있습니다.
상임위원장
소련 최고 소비에트
M. 칼리닌
상임위원장 비서
소련 최고 소비에트
A. 고르킨..."
깡패는 인도적으로 대우 받았습니다. 그는 주민이나 적군 병사들에 대한 보복 혐의로 10년을 복역했으며 깨끗한 양심을 갖고 석방되었습니다.
어떤 상황에서도 인간성을 유지하는 것은 아마도 우리 각자의 주된 임무일 것입니다. 이를 통해 인생의 어떤 어려움 속에서도 앞으로 나아가고 최선을 다할 수 있습니다. 그렇기 때문에 인류의 형성은 교사, 교사, 부모 및 모든 사회 구성원에게 가장 중요한 교육 목표 중 하나입니다. 오늘 기사에서는 이 주제를 자세히 살펴보겠습니다.
에티켓과 도덕성의 규범에 대한 아이디어는 끊임없이 역동적이고 변화하며 개선됩니다. 몇 세기 전에는 야생이었던 일이 오늘날 우리에게는 꽤 흔한 일로 여겨지며, 그 반대도 마찬가지입니다.
우리 각자는 어려운 시기에 우리를 위로하고 가장 어려운 상황에서도 자신감을 심어줄 수 있는 삶의 인류애의 특정 사례를 회상할 수 있습니다. 이것은 이웃 소년이 나무에서 가져온 작은 새끼 고양이에 대한 기억일 수도 있고, 많은 사람들이 얼굴을 구할 수 없었던 끔찍한 전쟁 시간에 대한 할머니의 이야기일 수도 있습니다.
영원히 서두르는 상황에서 그는 원칙적으로 과거를 거의 되돌아 보지 않고 현재에만 인도됩니다. 그는 자신의 행동, 친구의 행동에서 발견하거나 때로는 우리의 참여 여부에 관계없이 수행되는 이 행위 또는 저 행위의 위대함, 정확성 및 아름다움에주의조차 기울이지 않습니다.
우리는 홍수 동안 구출된 동물이나 마지막 저축에서 노숙자에게 구호품을 제공한 삶에서 인류의 예를 찾습니다. 우리는 도로에서 투표하는 사람들을 태우고 그들의 집, 가족, 삶에 들어오게 하는 운전자들의 용기와 친절함에 놀랐습니다.
우리는 소방관이 불타는 집에서 아이를 구출하고 군인들이 적 아내의 상처에 붕대를 감는 모습을 보면서 인생에서 인류애의 예를 친구들에게 다시 이야기합니다. 우리는 매일 좋은 것을 발견하고, 아마도 이것이 세상이 계속해서 원활하게 존재할 수 있도록 하는 것일 수도 있습니다.
독일군을 대상으로 콘서트를 열고 위조문서 제작을 도운 에디트 피아프의 가치는 얼마나 될까? 아니면 나치가 조직한 강제 수용소에서 유대인 어린이들을 데리고 나온 위업일까요?
18세의 젊은 흑인 여성 계산원 토마스가 시위에서 인종차별주의자를 은폐하는 데는 얼마나 많은 영적인 힘이 필요했습니까? 아니면 베네수엘라 봉기 당시 총알에 맞은 군인을 진정시킨 신부는요?
이 모든 예는 큰 마음을 가진 사람들이 행한 놀라운 행위의 작고 중요하지 않은 부분입니다.
그러한 위업이 예술에 반영되어 있다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 문학 속 인간성의 예는 거의 모든 작품에서 발견됩니다. 이 주제에 대해 생각하면 찾는 것이 전혀 어렵지 않습니다.
어둠의 세력이 무도회하는 동안 발 밑에서 흐느끼던 프리다를 살려준 불가코프의 마가리타입니다. A.S. 푸쉬킨의 이야기 "선장의 딸"에서 눈보라와 싸우는 데 도움을 주기 위해 토끼의 양가죽 코트를 준 로디온 라스콜니코프를 불쌍히 여기고 바로잡으려고 노력한 소냐입니다. 이것은 문학에서 인류의 예를 보여주는 거대한 캐릭터 갤러리입니다.
이러한 경우는 저자와 기록된 구전 민속 예술로 대표되는 경우 모두 드물지 않습니다. 어린 시절부터 동화 속의 영웅들을 돕는 것은 희망이 남아 있지 않은 것처럼 보이는 가장 끔찍하고 가장 어려운 상황에서 인간의 얼굴을 유지하는 방법을 알려줍니다.
어린이를 위한 러시아 문학에서도 인간성의 예가 자주 발견됩니다. Aibolit 박사의 호의와 도움에 대한 의지는 얼마나 가치가 있습니까? 아니면 예를 들어 주인공을 곤경에서 끊임없이 돕는 작은 혹등 고래 말의 영웅적인 행동입니까?
외국문학은 국내문학에 뒤지지 않는다. 한 세대 이상이 성장한 해리포터에 관한 일련의 소설은 그 자체로 인류애, 자기 희생, 삶에 대한 사랑의 예가됩니다.
도덕적 가치의 형성은 일반적으로 가족, 특히 부모가 개인에게 가장 큰 영향을 미치는 유아기부터 시작되어야 한다는 것은 매우 분명합니다. 그러나 이 위대한 일을 학교 안에서 계속하는 것도 그다지 중요하지 않습니다. 이는 옛날부터 교사들의 노력이 목표였던 것입니다.
커리큘럼에서 제공되는 문헌을 읽는 것 외에도 어린이에게는 일반적으로 쓰기 및 추론 능력을 향상시킬 뿐만 아니라 도덕적, 미적 가치에 대한 아이디어를 형성하기 위해 고안된 다른 과제도 제공됩니다.
모든 교사는 우선 어린이에게 인간성을 심어주는 임무에 직면합니다. 이에 대한 가장 적합한 에세이는 "인생의 예" 또는 유사한 주제에 대한 기타 창의적인 작업입니다.
매 수업마다, 매일 학생들은 하나 또는 다른 문제에 직면해야 하며, 그 해결책은 아이들이 진리, 선함, 아름다움의 이상을 이해하는 데 적어도 한 걸음 더 가까워지는 데 도움이 될 것입니다.
사람은 그에게 무슨 일이 일어나더라도, 삶이 그에게 어떤 놀라움을 안겨주더라도 항상 사람으로 남아 있어야 합니다. 이를 위한 기초는 어린 시절부터 마련되어야 합니다. 부모와 진심으로 대화하는 동안, 영화를 보고 노래를 듣는 동안, 에세이를 쓰고 문제 토론에 참여할 때. 어떻게 이런 일이 일어나는지는 중요하지 않습니다. 오직 결과만이 중요합니다. 중요한 것은 끊임없이 세상을 더 나은 곳으로 만들고, 친구, 지인, 낯선 사람에게 존경과 본받을 만한 행동의 모범으로 전해질 행동입니다.
어린 시절부터 아이를 키울 때 부모는 다른 사람에 대한 친절, 존경, 인내, 동정심, 공감과 같은 자질을 키우는 데 중점을 둡니다. 종합해 보면 이러한 도덕적 특성은 인간성을 반영합니다.
이 기사에서는 인류가 무엇인지 설명하고 그 표현의 예를 제시합니다.
인류는 다른 사람들에 대한 배려와 배려의 태도입니다. 이것은 어려운시기에 도움을 주려는 연민과 의지의 능력입니다.
인류애는 존중과 관용, 사랑하는 사람뿐만 아니라 낯선 사람에 대한 우호적인 태도로 표현됩니다. 또한, 인류는 다른 사람을 위한 자기 희생을 수반합니다.
간단히 말해서 인류는 인본주의, 즉 타인에 대한 인간의 태도에 지나지 않습니다. 인본주의의 개념은 우리 기사에서 찾을 수 있습니다.
인류 전체는 사랑, 고귀함, 친절, 겸손, 정직, 성실입니다.
고대 중국 사상가 공자(孔子)도 “공손함, 관대함, 진실함, 지성, 친절함이라는 다섯 가지 미덕을 어디서나 구현할 수 있는 사람은 인간적일 것”이라고 언급했습니다.
그리고 프랑스 작가이자 철학자인 클로드 아드리안 헬베티우스(Claude Adrian Helvetius)는 “인간성은 의미 있는 감정이며, 오직 교육만이 이를 발전시키고 강화시킨다”고 말했습니다.
부모는 어릴 때부터 자녀에게 이러한 느낌을 심어주어야 합니다. 그런 다음 각 사람은 스스로 그것을 개발하고 강화합니다.
인간성 없이는 사람의 내면의 아름다움이 불가능하다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
가장 중요한 것은 인류 덕분에 세상이 더 나은 곳이 된다는 것입니다.
선행, 생각, 행동은 밝은 미래에 대한 희망을 줍니다. 또한 인류는 유용한 일을 할 의지력을 얻는 데 도움을 줍니다.
인류 덕분에 악과 이기심이 사라지고 사랑과 보살핌, 선한 의도의 여지가 남습니다.
인류는 개인과 인류 전체에 대한 믿음을 줍니다.
링크를 따라가면 사진에서 인류의 예를 명확하게 볼 수 있습니다. 각 사진은 열악한 환경 속에서도 사랑을 표현합니다.
인간성은 사람들의 일상적인 관계에 관한 인본주의를 표현하는 도덕적 원칙을 특징으로 하는 성격 특성입니다. 인류는 중요한 권위의 예를 사용하여 사람의 사회화 및 교육 과정에서 형성된 획득되고 의식적인 표현입니다. 인간성은 인간의 최고의 미덕이자 존엄성으로 간주됩니다.
인류는 세상에 대한 성격과 태도의 특정 특성을 나타내는 여러 가지 특성이 특징입니다. 이러한 자질에는 친절, 다른 사람의 유익을 위한 자기희생, 선의, 성실, 공감, 관대함, 존중, 겸허, 정직이 포함됩니다.
인류는 외부 세계와 관련된 개인의 행동에서 성격 특성으로 나타납니다. 사람에 대한 존중, 복지 증진 및 지원, 도움이나 지원에 대한 진지한 열망. 이 특성은 공동 작업과 사람들 간의 직접적인 의사 소통 중 집단적, 대인 관계에서 더욱 완벽하게 드러납니다. 사회 집단에서는 이 특성이 가장 중요합니다.
이 성격 특성은 부모나 다른 권위 있는 성인의 예를 통해 형성됩니다. 그러한 사람을 표현하는 방법의 발현 여부는 가족 구조와 노년층이 젊은 세대에게 전달한 대본에 따라 결정됩니다.
이 자질 형성의 주요 역할은 가족 구조의 규범을 만들고 자녀의 도덕성 발달에 기여하는 어머니의 양육에 의해 수행됩니다. 아이들이 사전 교육이나 모범 없이도 높은 도덕적 자질을 보여야 하는 상황이 있는데, 이는 성격의 내적, 외적 성장의 원인이 됩니다.
집단의 발전과 사회화 과정에서 개인은 친근감과 참여, 그 과정에서 다른 참가자들과 의사소통하고 자신의 입장을 형성하고 표명하며 이를 방어할 수 있는 능력을 보여야 합니다. 필요한 기술이 제대로 개발되지 않으면 팀이나 그룹의 거부가 발생하고 이는 외부인의 출현에 기여합니다. 그 이유는 성공과 도덕의 문제를 서로 다른 범주로 분리하기 때문이다.
사람은 취학 전 초기에 관계 규칙을 익히고 문화 및 위생 기술을 습득하기 시작합니다. 어른들의 요구에 순종하는 아이들은 스스로 규칙을 따르고 그룹의 나머지 아이들이 이러한 규칙을 준수하는지 모니터링하려고 노력합니다. 종종 어린 아이들은 규칙을 확인하라는 요청으로 동료의 행동에 대한 불만을 가지고 어른들에게 의지하며, 여기서 교육자가 그러한 요청에 침착하게 응답하는 것이 때로는 매우 어렵 기 때문에 인간성을 보여주는 문제가 발생합니다. 그리고 불만을 제기한 어린이는 또래를 다시 한 번 개인적으로 멈추고 그룹에서 시행되는 규칙을 상기시켜 주는 것이 좋습니다.
인류 형성 과정은 아이가 독립성을 획득하고 행동에 대한 요구 사항이 증가하는 "나 자신"기간에 특히 활발합니다. 왜냐하면 작은 사람이 자신을 사회의 개인 구성원으로 식별하기 시작하기 때문입니다. 이때 아이는 근처의 권위 있는 대상(부모, 친구, 책 속 인물, 영화)의 예를 사용하여 의사소통의 규칙과 방법, 상호 작용에 대해 배웁니다.
인류는 역설적 현상이며, 실제 성격과 태도를 반영하지 않고 사람의 행동을 통해 나타납니다. 대인 관계에서 형성되고 성공적으로 발전하고 있는 시장 관계에서는 물질적 재화 추구, 성공 속성 및 복지로 인해 도덕적 가치와 성격이 더 이상 연결되지 않습니다. 인류와 인류는 일종의 약점의 동의어가되었지만 문학과 영화는 종종 영웅의 이러한 표현을 과장합니다.
사랑, 수용, 존중의 필요성은 다른 사람의 삶에 참여하는 관심의 표현을 통해 실현됩니다. 이러한 인간성 발현의 어려움은 많은 사람들이 그러한 자질을 심어주는 데 필요한 것보다 덜 유리한 환경에서 자랐다는 것입니다. 이는 특히 20세기 말 CIS 국가에서 자란 부모의 자녀에게 반영됩니다. 그 당시 생존이 필요했고 양육 방식이 바뀌었고 아이들은 긍정적 인 예와 조정, 부모의 권위가 누락 된 정보의 분출 속에서 자랐습니다.
도덕적 표준을 형성하고 이를 입증하는 기술을 주입하는 데 중요한 구성 요소는 가족과 전통입니다. 부모가 복종을 요구하고 권위가 절대적인 권위주의 가정에서 아이들은 의사소통에 어려움을 겪는 기회주의자로 성장한다. 지나치게 엄격한 양육 방법을 받은 아이들은 사람과 가족과의 관계에 대해 왜곡된 이해를 가지고 있으며, 이는 예를 들어 다양한 행동 특성에서 벗어날 수 있습니다.
민주주의 가정에서 자란 사람들의 인간성 표현은 더 자연스럽게 발생합니다. 이러한 가족은 자존감을 형성하고 아이들이 다른 사람들에게 마음을 열도록 가르칩니다. 아동에 대한 관심, 보살핌, 존중을 바탕으로 하는 가족의 정서적 환경은 아동의 도덕적 가치관 형성을 위한 주요 조건입니다.
가족의 수는 인류의 형성에도 영향을 미칩니다. 친척이 많은 대가족에서 자란 아이들은 상황, 권위, 의견을 다루는 행동과 선택의 예가 더 많습니다. 많은 친척이 친절, 공동체, 친근감, 존중, 신뢰의 형성에 기여하며 그러한 가족에서는 인류의 구성 요소인 공감 기술을 습득합니다.
인류의 문제는 그것이 없을 때 존재한다. 그것의 표현은 우리 자신, 우리 자신과 다른 사람들의 능력, 우리의 책임, 환경에 대한 인식, 세상의 우리 자신, 태양 아래에 자리에 대한 권리를 갖는 것입니다. 대부분의 경우 이는 인간성을 의사소통의 표준으로 보여줄 만큼 충분한 안정감이 없기 때문에 문제가 됩니다. 사람의 친절, 동정심 및 기타 도덕적 특성은 약점과 위험감을 조성합니다. 거기에 문제가 있습니다.
주변 환경과 세상에 익숙해지고 성장하는 과정에서 아이들은 성인이 되는 '정글'에서 생존을 위해 싸우게 됩니다. 아이들은 어른이 되면서 다른 사람을 파트너보다 경쟁자로 인식하게 되어 적대적인 태도를 갖게 됩니다.
모든 사람은 살아가면서 인류의 문제에 직면합니다. 어느 시점에서 사람들은 사람들의 지원이 필요합니다. 이는 특히 어려운 시기, 의사 결정 또는 책임 중에 느껴집니다. 그리고 여기에서 다른 사람들의 인도적인 행동을 받아들이는 데 어려움이 발생합니다. 결국, 외부로부터의 확인을 통해 자신의 의미를 느끼기 위해서는 이 외부적인 것에 열려 있어야 합니다. 다른 사람에 대한 개방성은 그들과 자신에 대한 신뢰, 그리고 자신의 권리에 대한 확신을 요구합니다. 또한 개인의 인간성과 기타 도덕적 자질을 발휘하는 문제는 자신의 생명권과 다른 사람의 생명권을 받아들이는 데 달려 있습니다. 생명권에 대한 수용은 부모, 즉 생애 첫해의 어머니, 소위 세상에 대한 기본적인 신뢰를 가르치는 것이라고 덧붙일 수 있습니다. 그것이 없으면 사람은 환경에 의해 위협을 느끼므로 자신을 방어하고 오로지 개인적인 이익을 위해 행동합니다. 인간미를 보여줄 수 있는 사람은 안정적인 기본 신뢰를 갖고 있다. 그것은 의식적인 선택을 통해 그 사람 자신이나 어머니에 의해 형성됩니다.
다른 사람에 대한 부모의 태도의 예는 아이의 선험적 행동 시나리오로 사용됩니다. 세상으로부터의 보호, 싸울 분위기, 개인이 자신의 강점, 능력 및 권리를 의심하도록 장려하는 것은 관계와 그 필요성을 이해하는 데 어려움을 겪고, 이해 또는 부족의 문제, 인류를 보여주는 이점으로 이어집니다.
사회 속의 인류는 개인의 가치를 이해하기 위한 조건을 만드는 관계의 일종의 추세가 되었습니다. 이는 주변 사람들을 더 잘 알아가고, 같은 생각을 가진 사람들을 찾고, 의사소통을 구축하는 데 도움이 됩니다. 사람들은 진심으로 관심을 갖고 있는 사람들에게 끌리기 시작합니다. 도움이 필요한 사람들을 돕는 사람은 생명을 소중히 여기는 능력을 보여줍니다.
인류는 또한 전문적인 활동에서도 나타납니다. 가장 인도적인 직업은 의사, 교사, 구조대원이다.
구조대에 대해 말하면. 2015년에는 플로리다 소년 4명이 노인 두 명에게 인간미를 보여주었습니다. 그들은 잔디를 깎고, 길을 쓸고, 노부부의 차 타이어를 교체했으며, 또한 제 시간에 노인을 병원으로 급히 데려가 수술을 받아 그의 생명을 연장했습니다. 티무로프의 부하들이 근무했던 소방서장에 따르면 그들은 자신들이 무슨 일을 했는지는 밝히지 않았으나 소셜 네트워크의 뉴스피드를 통해 그 사실을 알게 됐다고 한다.
인류애를 보여주는 것은 사랑하는 사람의 생명을 구합니다. 이것은 사랑과 수용의 필요성이 자연스럽게 표현되는 것입니다. 인간미를 보여주는 것은 매우 쉽습니다. 십대처럼 이야기를 시작하세요. 미국 더블린에서는 제이미라는 16세 청년이 “괜찮으세요?”라는 단 한 가지 질문으로 한 남자를 구했습니다. 정말 간단한 질문이고 매우 유용합니다. 그 남자는 자신의 삶에 작별 인사를 하려고 했고, 소년은 그에게 물었고 그들은 이야기를 나눴습니다. 결국 이 남자는 나중에 행복한 아버지가 되었습니다.
인간미를 표현하는 것은 삶을 풍요롭게 합니다. 이는 사람이나 동물의 생명을 구하는 데 도움이 되거나 친구와 낯선 사람의 상태와 필요에 대한 일반적인 관심입니다. 이것은 삶에 참여하는 것입니다. 이것은 자신의 열등함에 대한 어리 석고 역겨운 생각이 실수라는 것을 스스로 보여줄 기회입니다. 인류는 성격 특성이고, 그 표현은 개인의 힘이며, 의식적으로 나타나는 가치입니다.
이것은 사람들의 요청에 따라 인류가 발현되는 예였으며 의식적인 선택이었습니다. 사람으로서, 개인으로서, 사는 것 이상의 일을 할 수 있는 이상적인 존재로서 자신의 가치와 의미를 깨닫고 누구나 그러한 선택을 할 수 있습니다.