瞑想の学校プラネットシャムvk。 ● アンガルスクのシャーマンはラクダを天国の旅に送った

イルクーツク地域にはウスチ・オルディンスキー・ブリヤート地区（UBO）が含まれます。 かつてロシア連邦の独立したこの地域では、シャーマニズムが発展しました。 この古代の宗教は今日でもその関連性を失っていないだけでなく、 近年彼女のファンの数は UOBO 以外でも増えています。 イルクーツクとアンガルスクの都市には独自のシャーマンがいます。

今年、4つのシャーマニック団体が、他の宗教の代表者とともに公式行事に出席し、問題解決に参加する権利を得るために一つに団結したいとの意向を発表した。 4月8日、イルクーツク文化宮殿「オービタ」で宗教的シャーマニック組織の会長の公開選挙が初めて行われた。 アンガルスクのシャーマン宗教団体「永遠に」が選挙に出席 青空」、イルクーツクの組織「バイカル」、エキリト・ブラガツキー地区とバヤンダエフスキー地区のシャーマンを束ねる「サヒルガーン」（「ライトニング」）、およびオシンスキーのシャーマンを含む組織「バージド」（「イーグル」）そしてボハンスキー地区。

シャーマン組織「サヒルガーン」のメンバー、アンドレイ・オボゴエヴィッチ・オブショロフは20年前にシャーマンになり、現在57歳。 アンドレイ・オボゴエヴィッチ氏によると、彼は異次元を自由に歩き回り、精霊と交信するのに役立ついくつかのイニシエーションを受けたという。 の上 現時点でアンドレイ・オボゴエヴィッチは、カイロプラクターとして人々を治療し、助けることができます。

アンドレイ・オボゴエヴィッチは、シャーマニック組織の統合について中立的に述べ、これは正しいことであり、そうあるべきであると信じています。

長い間、すべてがこれに向かって進んできました。 異なる組織のシャーマン同士の交流はあまり良くありません。 このため、多くの問題を解決できません。 そして私たちの間にこれ以上争いが起こらないように、私たちは団結することに決めました。 共通の憲章を採択し、私たちの問題のためにロビー活動を行う共通の議長を選出します。 そしてシャーマンたちは、かつてのように、これからもそうであり続けるでしょう。

選挙には300人から500人の参加者が予想されていた。 実際、これが起こったのです。 会場は文字通りシャーマンを名乗る人々で埋め尽くされていた。 さまざまな年齢や国籍の人々を見ることができました。 カジュアルな服を着た人もいれば、タンバリンやお守りの形で適切な属性を備えた伝統的なシャーマニック衣装を着た人もいた。 各コミュニティの代表者が到着しました。

みんなの雰囲気も違いました。 同僚に会えてうれしく、次の選挙について熱心に議論する人もいれば、反対派を避ける人もいた。 そして最後に参加者の登録が完了します。 選挙が始まりました。

バイカル地方先住民文化センター所長のアレクサンダー・アマグザエフ氏は歓迎のスピーチを行った。

今日は、これらの成熟した問題を解決します。 4 つの組織はすべて、共通点を見つけました。 私たちが統一宗教的シャーマン組織を創設する時期が来ています。

彼の同僚の言葉は、バイカル地域のシャーマニックコミュニティ評議会の現議長であるボリス・クンゲエフによって支持されました。 彼はこの協会の重要性について全員の注意を促しました。 そして彼はシベリアのシャーマニズムの伝統を強調した。

私たちはこれまで組織を正式に登録していませんでしたが、いよいよその時が来ました。 行き場のないとき、医学で病人を救えないとき、私たちシャーマンが助けに来るということを思い出していただきたいと思います。 今日、私たちは団結して、どのシャーマンもどの地域に来ても儀式を行うことができます。 今日、私たちは限界を打ち破ります！ ここでは誰もが自分の声や意見を持っています！

ボリス・フンゲエフの最後の言葉は、シャーマニック組織間のすでに脆弱な関係に不和を引き起こすきっかけとなったようです。 誰もが自分の意見を表明したかったのです。 発言権はシャーマニック組織の各指導者に与えられた：アンガルスク市シャーマン宗教組織「永遠の青空」会長アルトゥール・ツィビコフ、「バイカル」組織会長ヴィタリー・バルタエフ、「バージド」組織会長アレクサンダー・マカヴィーエフそして「サヒルガーン」コミュニティ会長のレオニード・バタノフ氏。

各首脳は合併とその後の交流についての見解を表明した。 そして奇妙なことに、ある人の視点は他の人にはまったく合わないのです。 議論はホールで始まりました。 サヒルガーンコミュニティのレオニード・バタノフ会長は、その才能は遺伝子レベルでシャーマンに受け継がれると語った。 そして、誰かがこれを学んだとしても、その人はシャーマンではありません。 したがって、それは情熱の熱をさらに加熱し、他のいくつかのシャーマニック組織のメンバーの間で不満を引き起こしました。

イルクーツク州知事およびイルクーツク州政府広報部民族・告白関係部長 国家関係ニコライ・カザンツェフは厳しくこう語った。

宗教間の対立は必要ありません。 イルクーツク地方は平和と調和の地域です。 本日、私たちは合意し、共通の決定を下すためにここに来ました。

素材全体 ウラジスラフ・レイキンリンク先で読むことができます。

最初のステップ

州内の政治的、経済的状況を安定させた後、クトゥズは近隣諸国との関係を築き始めた。 イスラム諸国。 この記事では、エジプトとシャームを統一するためにクトゥズがどのような措置をとったかを詳しく説明します。

以前の記事で述べたように、エジプトの統治者としてのクトゥズの最初のステップは国内の状況を安定させることでした。 彼の第二段階は、国外に逃亡したバール朝マムルーク朝を祖国に帰還させ、彼らの能力をエジプト軍の強化に利用することであった。

支配者クトゥズの次の第 3 ステップは、これまでのすべてのステップと同様に素晴らしいものでした。

そこで、国内の秩序を確立したクトゥズは外交政策を開始し、近隣諸国との関係を確立することから始めました。 エジプトはシャームのすべてのアイユーブ首長国と非常に緊張した関係にあった。 さらに、彼らはサリフ・アユーブの治世中にエジプトとシャームの間で結ばれた同盟協定を破り、繰り返しエジプトを攻撃しようとした。

また、シャームの支配者たちは、エジプトから逃亡したバール朝のマムルーク朝を保護しました。 これらすべてに加えて、ダマスカスとアレッポの統治者ナシル・ユスフはバグダッド陥落後、エジプト攻撃の支援をモンゴルに頼った。

エジプトとシャーム首長国の間のこれらすべての複雑で混乱した関係を踏まえて、クトゥズは彼とシャームの支配者たちの間に存在する矛盾を解消することに着手しました。

彼は当時そうであったように、せいぜいエジプトとシャームを統一するという任務を自らに課しました。 有名なサルフディン・アル・アユビ。 そして最悪の場合、モンゴル人と戦う時はシャムの支配者たちから少なくとも中立の立場を獲得し、シャムの支配者の慣例のように彼らに背中を刺されないようにするつもりだった。 。

クトゥズはすぐに、シャームの統治者の首長であり指導者が、シャーム最大の都市であるアレッポとダマスカスの統治者であるナシル・ユスフ・アル・アユビであることを知った。 彼は、ナシル・ユスフが自分を個人的に嫌っていて、エジプト征服のためにモンゴル人に助けを求めていることをよく知っていた。

それにもかかわらず、クトゥズは彼に手紙を送りましたが、その手紙はあたかも最も身近で最も尊敬されている人に宛てているかのように非常に繊細に書かれていました...イスラム教徒のウンマを団結させるために、クトゥズはナシル・ユスフの「輝かしい」過去を忘れ、彼を兄として慕った。

ナシル・ユスフは、モンゴル軍がアレッポの城壁に到着する前、彼とモンゴル人との間の協力条約がまだ有効であったときに、この手紙を受け取った。 ナシル・ユスフにはあらゆる欠点があったにもかかわらず、クトゥズはシャームのイスラム軍との戦いで彼と団結することを好んだ。

しかし、クトゥズは、ナシル・ユスフの主な目標は、どんな犠牲を払ってでも権力の座に留まり続けることであり、王位を決して犠牲にするつもりはないことをよく知っていました。 だからこそ、彼は珍しい内容のこの手紙を彼に書いたのだ。

クトゥズは手紙の中で、エジプトとシャームの統一後にナシル・ユスフにこの国の統治者になるよう提案した。 そして、当時のクトゥズの軍事的地位が多くの点でナシル・ユスフの軍事力よりも優れていたという事実にもかかわらず、そしてエジプトが二つの都市よりもはるかに強かったという事実にもかかわらず、彼（クトゥズ）自身もナシル・ユスフの臣民となることになる。彼が所有していたシャムの。

要するに、断ることのできない申し出だったのだ。

特に、この手紙は、彼（クトゥズ）はナシル・ユスフの権力に対する権利を主張しておらず、逆に、彼（クトゥズ）はエジプトにおける彼の総督であり、ナシル・ユスフ自身がエジプトに到着したら、直ちに彼を配置するだろうと述べている。支配者として玉座に就く。

クトゥズは、ナシル・ユスフがエジプトと統一するという彼の提案に疑問を抱いていることを知った。 それからクトゥズはモンゴル人との戦争で彼に協力を申し出た。 この提案により、クトゥズは、イスラム教徒の領土を一つの強力な国家に完全に統一することがうまくいかなかった場合、少なくともシャムとエジプトの軍隊をモンゴルに対して団結させることを計画した。

クトゥズは彼に手紙を書き、あらゆる礼儀作法を遵守し、多大な敬意を表した。

「もしあなたが望むなら、私はあなたに仕えます。もしあなたが望むなら、私はすべての従者とすべての軍隊とともにあなたを脅かす敵に対してあなたを支援するためにあなたのところに行きます。 あなたが私を個人的に信頼しないのであれば、私はあなたが選んだ指揮官を率いて軍隊を送ります。 (" アス・スルク・リ・マリファティ・デュヴァル・アル・ムルク"、1/508)

クトゥズはナシル・ユスフに、シャムを助けるエジプト軍の指揮官を選ぶ権利さえ与えた。 しかしナシル・ユスフはクトゥズのこうした崇高な呼びかけに応じず、統一よりも分裂を好んだ。 そして結果はどうなったのでしょうか？

すぐにアレッポは陥落し、モンゴル軍はダマスカスに迫りました。 そしてナシル・ユスフは屈辱と侮辱を受けてパレスチナに逃亡した。 そこでは、長い間準備され、いつか必ず起こらなければならなかった何かが起こりました。 ナシル・ユスフの軍隊はこれに従わず、エジプト軍に加わることを選択した。 戦士たちは誠実なイスラム教徒の指導者クトゥズを選び、統治者の王位を賭けた戦争よりも全能のアッラーの道におけるジハードを選んだ。

ナシル・ユスフの運命

ナシル・ユスフさんは砂漠に逃げ、ヨルダン南部のアル・ジャフル地域に身を隠すことにした。 しかし、モンゴルの指導者フレグが彼を捕らえるために派遣した分遣隊がすぐに彼を発見した。 ナシル・ユスフは息子のアル・アジズとともに捕らえられ、屈辱的な立場でアレッポのフラグに連行された。

しかし、フラグさんはこの時すでにアレッポを離れ、タブリーズへ行っていた。 ナシル・ユスフは彼の後を追ってタブリーズに連行された。 最後にタブリーズで、彼はかつて完全な服従を表明したが、その後服従を放棄したフラグの前に現れた。

フレグは命を救い、シャームでの戦争が終わった後、自分の目的のために彼を利用することに決めた。 フレグは、ナシル・ユスフの経験と卑劣な魂を考慮に入れて、さらに彼をシャームの総督に任命するつもりだった。 したがって、ナシル・ユスフは命を救われ、分遣隊とともにシャムに送り返された。 しかし、シャムに向かう途中で、アイン・アル・ジャルートの戦いの敗北後にシャムから逃亡したモンゴル軍の一人に出会った。 彼らはナシル・ユスフを認識し、彼を殺害した。 (" アル・ビダヤ・ワ・アル・ニハヤ"、13/255)

同意するが、これはアレッポとダマスカスの統治者にとって非常に屈辱的な最後だった。 彼は、誠実にジハードの旗を掲げることで、シャームのすべての支配者たちを超えて立ち上がり、イスラムの歴史にその名を不滅のものとする機会を得ました。 しかし、彼はそのような屈辱を自ら選択し、全能のアッラーの道における高貴な死よりも不名誉な存在を好みました。

つづく…

ムハマド・スルタノフ

● アンガルスクのシャーマンはラクダを天国の旅に送った

残念ながら、シャーマンを一つの組織に統合することは、さまざまなシャーマン組織の指導者の相違がそれらを上回ったため、4月初旬には行われませんでした。彼らは会議に出席しましたが、団結することを拒否しました。 イルクーツクのオルビタ文化センターに集まったシャーマンたちはただ喧嘩をしていた。

私たちは共通点を見つけることができませんでした。立ち止まって誰かが理解し、解決してくれるのを待つことはできません。 私たちは団結力となることを決意し、今日の式典に全員を招待しました。 しかし、他の組織の代表者は来ませんでした」と「エターナル・ブルー・スカイ」代表のアーサー・ツィビコフ氏は要約する。 しかし、アンガルスクのシャーマンたち（そのうち約50人が儀式に参加した）は絶望しない。 彼らは統一に向けて次の一歩を踏み出す準備ができています。

儀式の初めに、彼らは「心を開き」、祖先や神々に助けを求めました。 それから彼らは「木立」に来ました - 伐採された若い松は特別な注文で空き地に設置されました。 そこで彼らは儀式を行い、タンバリンの轟音は何キロにもわたって広がりました。 そして彼らは最高位の動物であるラクダを犠牲にしました。

シャーマニックな見解によれば、人生で人間に役立つ動物は、雄羊、山羊、馬、雄牛、ラクダの 5 頭だけです。 シャーマニズムの観点からは、ラクダは世界間の交流のための乗り物であるため、最高の捧げ物です。

私たちにはたくさんの神、多くの世界や部門があり、それらの間をラクダが移動しています。 一方、雄牛と馬は世界内の移動手段です」とツィビコフは説明します。 シャーマンたちは、5年間で8頭目のラクダを旅に送り出している。 犠牲のラクダはモンゴルとバイカル準州の国境から運ばれた。 彼はシャーマニックセンターで1か月間暮らし、食事と世話を与えられました。 儀式の後、ラクダは慎重に屠殺され（シャーマンの説明によると、犠牲動物の血を地面にこぼしてはいけないとのこと）、その後、その肉は祭壇の上に並べられて焼かれた。

5月、カッコウが鳴き始めると天国の門が開き、私たちはきちんと祈らなければなりません。 5月26日にはアンガルスク近郊の同じ空き地で大規模な祭りが開催され、シャーマンたちはブリヤートとイルクーツク地方のシャーマン連合に赤い種牡馬を贈呈する。 すべてのシャーマンを再び招待します。

ヤサクナヤ・ポリアナではシャーマニックセンターの建設が積極的に進められている。 以前は、シャーマンがシェルクレーターを埋めて建設した訓練場と射撃場がありました。 パオはすでに建てられています最高神

、そしてその両側の隣にはさらに12の儀式用のパオがあります。 自己資金を活用して建設を進めております。

タヴィクとは、神や先祖に送られる「ケーキ」の名前です。 クッキー、マシュマロ、マーマレードをバターと組み合わせて作られます。
タヴィクは神聖な鍛冶場で焼かれ、煙の形で天国に送られます。

シャーマンになるのは誰ですか？

シャーマンにはブリヤート人だけでなく、妻をガンから救ったためにシャーマニズムに目覚めたエフゲニー・イワノフのようなロシア人もいる。 ひどい診断の結果、彼は妻の延命に成功し、彼女自身もシャーマンになりました。 シャーマニズムに入る前、エフゲニーは教会に通い、ろうそくに火を灯し、聖体拝領をし、断食をしていました。 「私たちはイエス・キリストを神として敬い、敬い、敬い、世界中のすべての宗教を尊重します。 しかし、それにもかかわらず、私たちの守護天使はあなたから1.5メートル離れた私たちの後ろに立ち、大きな翼で私たちをサポートし、道を切り開き、私たちを正しい方向に示し、適切な人々と接触するように促してくれます。私たちにもっと近づいてください」とエフゲニーは言います。

これは、創造者の人生において積極的な変化を必要とする側面に向けて、適切な結果を生み出すユニークな実践です。 それはブロックを明らかにし、コンプレックスからあなたを解放し、人生の状況を解決するのを助け、「必要な扉」を開き、あなたの真の願望と願望を実現するのを助けます。今日、あなたの人生のエネルギーをどこに向け、何にエネルギーを奪うかが重要です。 私の目の前で、人々の生活に変化が起こり、住宅問題が解決され、人間関係が改善され、社会における個人の地位が強化され、人々が自分の能力について思いがけず楽しい発見をするなどの光景が見られました。 そして、これらすべては個人的なマンダラの作成後に起こりました。

マンダラはサンスクリット語で「円」、「円盤」、「輪」、「軌道」と訳されます。

つまり、それは静止した円ではなく、存在の法則に従って動いています。 東洋の伝統では、マンダラの哲学はすべての寺院の基礎となっています。マンダラは、人間が常に説明できるとは限らない力が作用する宇宙の神聖なモデル、つまり「宇宙の地図」を説明しているからです。 幾何学的な構成としての哲学におけるマンダラは、感覚の世界を超えた、精神的、宇宙的、または精神的な秩序、精神的な全体性を象徴しています。 また、導く心、超自然的な構造、悟りの明快さも象徴しています。 研究者の中には、マンダラは自己の外への魂の旅を視覚的に表現していると信じている人もいます。 ヒンドゥー教と仏教では、マンダラはイニシエーションの象徴であるため、意味と真我を見つけるためにマンダラを瞑想することができます。マンダラは、時間の経過、周期性、古いものから新しいものへの生成を、終わりのない時間的な側面で表現します。 そこには、世界を創造する 2 つの本来の相反する男性原理と女性原理の原理が含まれています。 マンダラは、有名なストーンヘンジ、アルカイム、マヤ暦、および古代人が残したその他の円形構造物です。 また、私たちの地球は宇宙から見ると曼荼羅です。 人間、例えば人間の目にはマンダラがあります。 そして私たちにとって最も有名な曼荼羅は雪の結晶です。 子供たちが自分で回転したりメリーゴーランドで回転するのが大好きなのは偶然ではありません。 特にレクリエーションパークでは、メリーゴーランドはマンダラでもあります。 そして、自分軸を中心に回転し、その人自身が曼荼羅となる。 ビルマの僧侶たちはこの知識を持っています。 それが彼らの呼び名である「ダルヴィッシュ」であり、「渦巻く」という意味です。 彼らの服装が白い幅広のスカートであるのは偶然ではなく、ダルヴィシュが踊りで旋回するときに特別な波の動きを生み出します。 現代の神秘家は、マンダラには空間を浄化する能力があり、空間を人間の生体リズムと調和させ、各個人の個別のニーズに合わせてカスタマイズできると信じています。 さらに、秘教主義者は、マンダラは遺伝的記憶の鍵のように機能し、人間の DNA に埋め込まれた精神的な情報を活性化すると信じています。 仏教の哲学と実践を深く理解すると、マンダラは魂の最高の資質が息づく浄土を擬人化したものであり、調和の真髄であり、それを達成するための神聖な道であり、シンボルと色で表現されています。 。 カール グスタフ ユングのおかげで、マンダラは心理学に取り入れられました。 1916 年以来、彼は 100 を超えるマンダラを描きました。 これは単純に絵を描きたいという欲求ではありませんでした。 ユングは、心理療法のある段階で患者が自発的にマンダラを描いていることに気づきました。 彼は、人が気まぐれに描いたすべてのマンダラは、特定の段階でのその人の内面生活を反映していると結論付けました。 ユングはマンダラを描きながら自分自身の成長を観察しながら自己分析を始めました。 このようにして自分自身と患者を診断した結果、彼はそのような療法が内なる中心への道を開き、年齢に関係なく、その人のユニークな個性を全体的に明らかにできるという結論に達しました。 こうしてマンダラセラピーとマンダラ診断という概念が生まれました。 ユングは、人格はその発達において直線的に進むのではなく、円を描き、多くの陰謀を乗り越え、再び基本的な点に戻り、今では新たな高さからそれらを見つめていることを証明しました。 したがって、マンダラは、正しく構築されていれば、この動き、つまり内なる自然の循環を追跡するのにも役立ちます。 カール・ユングは、長年の研究の結果、マンダラが人間の完璧さの典型的な象徴であると特定しました。 彼の観点からすると、マンダラは人間と宇宙を結び付ける特別な普遍的なリズムを設定する心理宇宙システムです。 個人的なマンダラは、人生の目標の達成を妨げる心の中の混乱、締め付け、ブロックから自分を解放するのに役立ちます。 自分用のマンダラを家や車に置いておくと便利です。 それは心を落ち着かせ、調整し、重要なことを見て、些細なことに時間を無駄にしないようにします。 曼荼羅は幸運を祈るために吊るすことができ、あなたやビジネスのアシスタントのお守りとなり、良い出来事を引き寄せたり、 適切な人々。 個人的なマンダラは、特定の原則に基づいて直感的に描かれます。 現代のマンダラを構築するとき、人の個性、彼の目標、夢が考慮されます。 また、マンダラを通して過去に取り組み、記憶の結び目を解き、意識がしがみついている出来事から内なる緊張や否定性を解放することもできます。

個人的なマンダラの構築は、右半球の描画コースの段階の 1 つです。

このようなマンダラは、人の創造力を活性化し、人生に新しいことを明らかにするためのツールとして機能します。 右半球の描画コースの生徒たちが作成したマンダラは、人生のさまざまな問題の解決に役立ち始め、内なる力が活性化し、人生に楽しい発見が起こり、新しい目標が設定されます。 それはすべて、芸術家が自分のマンダラにどれだけ全力を注ぎ、それにどれだけの力を注いだかによって決まります。 また、タチアナ・シャムの創造性スクール「Create Yourself」では、個人的なマンダラを構築し、それを使って作業するための著者のトレーニングに参加することができます。 数秘術の原則と生年月日に基づいてマンダラを構築する方法を学び、色が人に与える影響、個人のマンダラを構築する際や生活全般にそれを使用する方法についての知識を獲得します。 さらに、シンボルの力、その相互作用、あらゆる場面でそれらからマンダラを正しく作成する方法について学びます。 トレーニング後は、ストレス、身体性疾患、精神的ストレスに対して自力で対処できるようになります。

個別相談時にご自身の曼荼羅を描くことも可能です。

お客様のご要望と社内ニーズに応じて、過去、未来、現在を対象に作業を進めることができます。 マンダラの力が役に立ちます 過去を調和させるために過去と協力するときそれが後退して精神的なエネルギーを奪うことのないように。 過去が沼地ではなくなり、人生のさらなる進歩を支える支えとなるとき、現在も変わります。

現在に取り組むとき、マンダラはあなたのストレスを和らげ、長引く状況を解決し、あなたの人生の善を活性化するための内部メカニズムを起動します。 個人的なマンダラを使用すると、一日を正しい方向に調整するのに役立ちます。

マンダラ原則に従って未来を構築するマンダラは古い間違いを避けることを可能にし、あなたの人生を望ましい出来事で満たすためのマトリックスになります。

人生の目的や意味を失ったとき、不安なとき、個人的なカウンセリングでマンダラを構築すると、失われた真我とのつながりを意識し、自分にとって何が推奨されているかを知るのに役立ちます。 最高の本質道、人生の流れがどこに向かっているのかを理解し、それに新しい座標を与えること、外部の状況によって押し付けられるものではない、自分自身の真の目標を見つけること。 人の人生がうまくいかないとき、それはその人が自分の方向に進んでいないことを意味します。

登録フォーム (下のボタンを参照) にサインアップすると、個人的なマンダラの構築に関するトレーニングの時間を知ることができます。

この電話番号でタチアナ・シャムとの個人相談を予約することもできます。

ロシアの副最高位シャーマンを名乗る男性は、シャーマンは自らの信仰のためにロシアでの正式な宗教的地位を求めるだろうと述べた。

6月19日、アルトゥール・ツィビコフ氏（同副最高位シャーマン）は記者団に対し、この国のシャーマンは一つの組織に団結するつもりだと語った。 そして彼らはすでにロシア連邦大統領と連邦評議会に公開書簡を送り、国家院に訴えを行っており、その中でシャーマニズムをロシアの国教として認める問題を検討するよう求めた。 ツィビコフ氏は、最近選出されたロシアの最高シャーマン、トゥヴァ出身の70歳のカラウール・ドプチュンオール氏の承認を得て行動している。 しかし、自らをシャーマンと呼ぶ人々にとって、ツィビコフの発言は多くの疑問を引き起こす。 6月9日にトゥヴァで行われた選挙の正当性も同様だ。

正式な宗教ではありません

ロシア連邦法務省の国家宗教研究審査専門家会議の副議長アレクサンドル・ドヴォルキン氏によると、いくつかの理由からシャーマニズムは国教として認められないという。 第一に、ロシアには国教としての地位がないからだ。

「そのようなステータスはどの法律にも明記されていません。 良心の自由に関する法律の前文には次のように書かれています。 ロシア連邦は、ロシア国民の 4 つの伝統的な告白を認めています。 まず第一に、文化を形成する宗教は正教です。 さらにイスラム教、仏教、ユダヤ教。 しかし、これは法律の前文に記載されているだけで、法律自体はこれが何を意味するのか全く説明していません。 何年もの間、何を解読するのが良いかについて議論されてきました。 しかし、これはすでに法律の修正案を導入することになっている」とドヴォルキン氏は語った。

2番目の理由は、誰でもロシア最高のシャーマンと呼ぶことができるということであり、彼はアルトゥール・ツィビコフに国家レベルでのシャーマニズムの承認を求めるよう指示した。 「ロシアには最高のシャーマンは存在しない。なぜなら、独自の首長のために選挙を行う単一のシャーマニック組織コミュニティが存在しないからだ」と専門家は主張する。 - つまり、誰でも自分をロシアの最高のシャーマンであると宣言することができます。 たとえば、私は自分自身をロシア最高のひげを生やした男だと宣言することもできますが、これは単に私自身についての声明にすぎません。」

3 番目と最も多い 主な理由それは、シャーマニズムは宗教とは言えないということです。 宗教と魔術の実践のみ。

アレクサンダー・ドヴォルキン、ロシア連邦法務省国家宗教研究専門家評議会副議長

たとえ一部の民族によって実践されていた伝統的なシャーマニズムについて話しているとしても、それはいかなる組織やシステムにも統一されていません。 ある部族にはシャーマンがいますが、別の部族にはまったく異なるシャーマンがいる場合もあります。 本物のシャーマン学校は存在しません。 シャーマンになることを学んだり、コースに登録したり、卒業証書を取得したりすることはできません。 シャーマンが死ぬと、彼は精霊とのつながり、彼の力、力を弟子の一人に移します。 これがシャーマニズムの基礎となっているものです。 したがって、今日だまされやすい国民が招待されているあらゆる種類のシャーマニックコースやトレーニングセミナーは完全なオカルトのリメイクであり、本物のロシアの植物にクランベリーを散布するのとほぼ同じ、本物のシャーマニズムとの関係がある。

そして、ロシア領土におけるシャーマンの伝統の継続に必要な継続性は、ソ連の権力の時代に中断された。 この研究者によれば、このことがシャーマンを自称する多くの人々を詐欺師にしているという。 「ソビエト政府は、宗教的実践、シャーマニズムを含むあらゆる宗教を徹底的に調査しました。 伝統的なシャーマンは70年間のソ連統治の間にすべて姿を消した。 したがって、私の意見では、シャーマンを自称するほとんどすべての人々は、これらの称号を自分自身に割り当てていると考えられます。 彼らの中には、おそらく圧倒的な少数派が部族の習慣の断片を残している人もいますが、大多数はそれすら持っていません。 しかし、厳密に言えば、何かを保存した人であっても、シャーマンとはみなされません。なぜなら、シャーマン的な継続が中断され、彼らが考案した完全に現代的なオカルトや新異教の儀式で、いくつかの古い慣習の残存物を補っているからです。」とアレクサンダー・ドヴォルキンは要約した。 。

ロシア人の1.2％、つまり170万人が、神や自然の力を崇拝する祖先の伝統的な宗教を信仰している。 これらは、2012 年 8 月にロシア連邦の 83 構成団体のうち 79 団体でスレダ局によって実施された全ロシア調査「宗教と国籍のアトラス」のデータです。 自分たちをユダヤ人と呼ぶ人ははるかに少なく、約0.1%、つまり14万人でした。

アレクサンダー・ドヴォルキンは、ユダヤ教がロシア人民の伝統的な信仰告白とみなされるのに、シャーマニズムはそうではない理由を別途説明した。 「ユダヤ教は依然としてかなり古い宗教の一つであり、我が国にかなり長い間住んでいる特定の民族に固有のものです。 ユダヤ教には伝統、文化、継続性があります。 イスラム教と仏教についても同じことが言えますが、後者は多かれ少なかれ国内のカルムイク、ブリヤート、トゥヴァの 3 つの地域でのみ伝統的です。 シャーマニズムには組織も伝統もありません。 シャーマンによって構成されており、各シャーマンは自ら独自の方法で精霊との交信を実践している。

そして、この[シャーマニズム]は専ら十分に関係しています 小さな民族、それ以来かなり変化しましたが、そのうちのいくつかは原則としてシャーマニズムから離れました。 正統派の宣教活動は革命前には非常に活発に行われていた。 そして革命の後、これらすべては完全に消え去った」と専門家は指摘した。

誰もが会長になりたい

ロシアの副最高シャーマンの職に加えて、アンガルスクの宗教団体「永遠の青空」の最高シャーマンの職も兼務しているアルトゥール・ツィビコフが記者団に語ったところによると、シャーマンを団結させる最初の試みは2009年に遡る。 しかし選挙は「失敗」したものの、 メインポスト 200名以上の候補者がノミネートされました。 そしてわずか9年後、サンクトペテルブルクからウラジオストクまでの地域を代表する13の代表団からなる会議で、ロシア最高のシャーマンを選出することに成功した。

アルトゥール・ツィビコフ、ロシア副最高位シャーマン

ロシア大統領が国民のイニシアチブを支持していることはすでにわかっています。 多くの進歩的なシャーマンと同様に、彼は統一だけがシャーマニズムに他の宗教の代表者と対等に話し合う機会を与えると信じている。

しかし、統合という考えを支持しない人もいます。 同じツィビコフ氏によると、これはブリヤート最大の仏教コミュニティであるロシアの伝統的なサンガの長である。 チベット、トゥバ、モンゴルのラマ僧たちは統合の準備ができているという事実にもかかわらず…仏教サンガの常任代表アンドレイ・バルジロフは、ロシア最高のシャーマンについて言及する際、いかなるコメントも拒否した。

シャーマンを自称する人々の中には、新しい協会に反対する者もいる。 例えば、トゥバのシャーマン協会「ドゥングル」のラゾ・モングシュ会長（68）は当初選挙に招待されず、単独で選挙に来たところ選挙から追い出された。

ラゾ・モングシュ、トゥバのシャーマン協会「ドゥングル」会長

「何を根拠にこの儀式を行っているのですか？と尋ねます。」 ロシアレベルで選挙を実施する根拠はあるのか？ 最高のシャーマンが選出されれば、ロシア全土、つまり国家院が参加しなければならない。」 彼らは私に3通の手紙を送っただけで、私は行きました。 モスクワにもシャーマンがいます、ロシアのどこにでもシャーマンがいます、彼らも全員参加すべきです。 つまり、最高のシャーマンを選ぶなら、ロシア全土からシャーマンの会議が開かれなければならない。

彼によると、今回の選挙で当選したカラ・オル・ドプチュン・オールのことをよく知っているとのこと… - [シャーマンとして]私は時々彼を何人かの人に推薦したこともありました。 そして彼は私が間違いを犯したと非難しました、「なぜこの男は死んだのか、なぜラゾは見なかったのか？」 人々が私のところに来たとき、私はただそれを人々に提供しただけです。 そして感謝の代わりに、彼は人々の目の前で私を侮辱しました。」

イルクーツク地域シャーマン協会の副会長ヴァレンティン・カグダエフは、原則として、すべてのシャーマンのリーダーを選出するという考えに対して否定的な態度をとっている。 「ロシア最高のシャーマン、なぜ我々に彼が必要なのか？ 誰が彼に従いますか？ 結局のところ、私たちは皆集まる必要があります。 至高のシャーマンなど存在すべきではない。 これはいくつかの共通の問題を解決するための集合体であるべきだ」とカグダエフ氏は語った。

彼はアルトゥール・ツィビコフのことを詳しく知っているわけではないが、イルクーツクのシャーマン協会の会長になろうとした経緯を覚えている。 現在、選出された協会の会長は74歳である。 「伝統的なシャーマンは彼と彼のチームを受け入れませんでした。 彼らは別の会合を開き、彼と彼のチーム抜きでシャーマン協会を設立した。 それから彼はトゥヴァに来ました。 私は彼を個人的にはほとんど知りません。 彼は新しいネオ・シャーマンの一人だ」とイルクーツク地域シャーマン協会の副会長は付け加えた。

確かに、不満を持った人は少数派でした。 ポータルサイトが調査した、世襲のシャーマンを含む自らをシャーマンと称する人々のうち、大多数はロシアの最高シャーマンの選出について聞いたことがなく、原則として協会に参加する用意があるが、誰も彼らを招待しなかった。