古代ギリシャの神話ヘラ。 ヘラ - ギリシャの囲炉裏と結婚の女神

古代ギリシャ神話では、クロノスとオリンピアの最高の女神レアの娘であり、ゼウスの妻であり妹です。 彼女の名前はおそらく「保護者」、「愛人」を意味します。 ヘラは結婚の守護者であり、出産中に母親を守ります。 古代ギリシャの英雄神話の体系にしっかりと組み込まれたヘラは、英雄と都市の守護者です。

ヘラは、クロノスの残りの子供たちとともに彼に飲み込まれ、その後、ゼウスとメティスの悪知恵のおかげで、クロノスによって吐き出されました。

兄ゼウスの妻で、メティス、テミスに次ぐ3番目で、ゼウス最後の正妻。 ヘラと兄の結婚は古代の血族の名残です。

古代ギリシャの神話によると、ヘラとゼウスの秘密の関係は結婚式のずっと前から始まり、その中で積極的な役割を果たしたのはヘラでした。 ヘラが女の子だったとき、ゼウスは彼女に恋をしてカッコウに姿を変え、ヘラはそれを捕まえました。 彼らの結婚は300年間秘密のままでした。

ヘラの結婚により、他のオリュンポスの女神に対するヘラの最高権力が決定されました。 ゼウスは彼女を高く評価し、自分の計画を彼女に伝えましたが、時には彼女を従属的な立場の範囲内に留めました。 彼女の義務的な属性は、彼女が主な女神であるという事実の象徴としての王冠です。

夫婦愛の象徴であるザクロと、春と愛の季節の使者であるカッコウが彼女に捧げられました。 さらに、孔雀も彼女の鳥とみなされていました。 2 羽のクジャクが戦車を引いています。

神話によれば、ヘラは残酷さ、権力、そして嫉妬深い性質を特徴としています。 結婚の法的基盤の守護者として、ヘラはゼウスの違法行為を追及します。 ゼウスの息子と死すべき女性アルクメネに対する彼女の憎しみは知られています。 ヘラはセメレを死に至らせ、セメレはゼウス・ディオニュソスを産みました。

トロイアの戦いでは、彼女はアカイア人をひいきにします。 ミケーネ、アルゴス、スパルタといったアカイア地方の都市をよく訪れます。 ヘラはパリ裁判のトロイの木馬を憎んでいます。

彼女の崇拝の主な場所はアルゴスで、そこにはポリュクレトスによって金と象牙で作られた巨大な女神像がありました。 ヘラは頭に王冠をかぶせて玉座に座り、片手にザクロのリンゴを持ち、もう一方の手に王笏を持ちました。 笏の頂上にはカッコーがいます。

アルゴスでは 5 年ごとに、いわゆるヘライアが彼女に敬意を表して祝われました。 芸術は、ヘラを、堂々とした姿勢、豊かな髪、重要な表情を浮かべた丸い顔、美しい額、そして大きく大きく開いた「牛のような」目を備えた、成熟した美しさを備えたほっそりと背の高い女性として描いています。

ヘラは毎年ナフプリア市近くのカナフの泉で沐浴し、再び処女になりました。

小惑星 (103) ヘラは、1868 年 9 月 7 日にアメリカの天文学者 J. C. ワトソンによってアメリカのデトロイト天文台で発見され、ヘラにちなんで名付けられました。

神話
ヘラはレアとクロノスの子供です。 彼女は生後すぐに父親に飲み込まれ、4人の兄弟も同様でした。 彼女が捕らわれの身から解放されたとき、彼女はすでに若い女の子であり、母親の両親であるオーシャンとテュファイスの2人の自然神に預けられ、世界の終わりに彼女を育て、彼女の素晴らしい愛情深い両親になりました。
ヘラは魅力的な女神に成長しました。 彼女はゼウスの注目を集め、ゼウスはその時までにクロノスとタイタンを破り、オリンポスの最高神となった。 罪のない少女と親密になるために、ゼウスは寒さに震える小鳥に姿を変え、その上にヘラがかがみ込みました。 凍った生き物を温めるために、ヘラはそれを胸の上に置きました。 そこでゼウスは鳥の姿を脱ぎ捨て、男性の姿に戻り、力ずくで彼女を手に入れようとした。 彼の努力は失敗に終わりました。 彼女は彼が結婚を約束するまで彼の好色な誘惑に抵抗した。 神話によれば、新婚旅行は 300 年間続きました。
新婚旅行が終わると、彼は本当に 終了しました。ゼウスは結婚前の乱れた生活に戻りました。 ゼウスは何度も何度も彼女をだまし、騙されたヘラに復讐の嫉妬を引き起こしました。 ヘラの怒りは、不貞な夫ではなく、「他の女性」（ゼウスによって誘惑され、強姦され、騙されることが最も多かった）、ゼウスが妊娠した子供たち、あるいは無実の傍観者に向けられた。

ゼウスは彼女にとって神聖な結婚生活を汚し、他の女性の子供たちに好意を寄せたことでさらなる悲しみを引き起こしました。ヘラは通常、新たな屈辱を受けるたびに激しく反応しました。 しかし、彼女の反応は怒りと復讐心だけではありませんでした。 場合によっては、彼女は単にオリンパスから排除された。 神話ではヘラが辺境まで放浪したことが語られています。 陸と海、その間彼女は深い闇に包まれ、ゼウスや他のオリュンポスの神々から切り離されました。
ギリシャ神話はヘラの屈辱と復讐心を強調していましたが、対照的に、ヘラはカルトの女神として非常に尊敬されました。

儀式では、ヘラには 3 つの形容詞があり、それに対応する 3 つの聖域があり、一年を通して崇拝されました。 春には、彼女はおとめ座ヘラでした。 夏と秋には彼女はヘラ・テレア、またはヘラ・パーフェクトとして讃えられ、冬には未亡人の英雄になりました。

原型としてのヘラ
結婚の女神ヘラは、尊敬され、罵られ、尊敬され、屈辱を受けました。 彼女は他のどの女神よりも、明確に定義されたポジティブな性質とネガティブな性質を持っていました。 同じことが、女性の性格における喜びと痛みの強力な力であるヘラの原型にも当てはまります。

配偶者
原型としてのヘラは、何よりもまず、こうなりたいという女性の強い願望です。 妻。強いヘラの原型を持つ女性は、パートナーのいない人生に根本的な空虚さを感じます。
妻になりたいという主なニーズを持つ女性が献身的な親密な関係に含まれるとき、ヘラの原型によって生み出された妻になりたいという強い願望の多くが満たされます。 しかし、彼女は依然として合法的な結婚をする必要性を感じている。 彼女は結婚によってもたらされる名声、尊敬、良い評判を望んでおり、「誰々夫人」として認められることを望んでいます。 彼女は、たとえそのような結合が非難されない年齢であっても、ただ一緒に暮らすことを望んでいません。 彼女は正式な結婚を主張している。[ 1]

メインシナリオがヘラのテーマであることが判明した女性は、一時的または永続的に、妻として「夫に従う」必要があります。 これは、夫婦の合意の共通かつ暗黙の自然な部分であり、同意の保証ですらあります。
他の人々との関係において、ヘラの原型に支配された女性は、通常、特定のコミュニティで最も高い地位にある人に従うこともあります。 彼女にとって目立つことは重要ですが、輪から出ないことも重要です。 注目を集めるため、しかし危険を冒すことなく、保護の下で、そして彼女の献身が報われることを期待して。 これは一種の「ヘラ本能」です。

花嫁
花嫁の原型は、女性の人生において最も顕著に表れるイメージの 1 つです。 ほとんどの女の子は、花嫁への変身を期待して育てられます。 もちろん、これはある種の開始、つまり男性との結婚の始まりのしるしです。
コレ・ペルセポネの原型に関する部分で、結婚式が少女にとってどのように象徴的に死と結びつくかについてはすでに話しました。 人類の歴史は、逆の状況の例を数多く残していますが、それらは象徴的にも同様に重要です。 これは結婚式前に新郎が亡くなったことです。 これは現実でも時々起こることです。一般に男性は女性よりも危険な生活を送りますが、これは社会的に、そして生物学的にほぼ本能的に決定されます。 しかし、そのような出来事は象徴的なものとも考えられます。 新郎の死後、花嫁は一人残されます。 それが現実でどのように起こったとしても、しかし家族、氏族、または集落での思い出に残る象徴的な物語の中で、そのような女の子は男性の「記憶に忠実であり続けます」。 彼らは死後に会うことさえ想定されています。

神聖同盟
結婚の 3 つの意味のうち 2 つは、配偶者であるという内的な欲求を満たすことと、夫婦が外的に認められることです。 3 番目の神秘的なレベルでは、結婚の原型は「神聖な結合」を通じて完全性への欲求も表現します。 宗教的な結婚の儀式は、結婚の神聖な性質を強調し、祝福が与えられる精神的な結合、または秘跡として特徴づけます。 それらはヘラの神聖な儀式の現代の再現を正確に表しています。

アルファ女性
情熱の最初の呼びかけで結婚する女性（アフロディーテ）、子供を産むために配偶者を見つける女性（デメテル）、たまたまそうなっただけで結婚する女性（ペルセポネ）もいます。 結局のところ、同じ女性がさまざまな理由でさまざまな結婚をする可能性があります。 ヘラの原型が最も強い女性にとって、真実は、自分の人生を有意義なものにしてくれるのは配偶者だけ​​だということです。 結婚しなければ、彼女は充実感や充足感を感じません。ヘラの要素が女性に強いとき、彼女は自分の長所を評価し、適切な地位を与えることができる、価値があり、成功し、将来有望な男性と結婚する必要があります。 、今度は彼の忠実な友人になり、公共のイベントで装飾され、家のホステスになります。 彼は彼女にふさわしい地位を与え、彼女は結婚生活が自分に課すものと信じているすべての義務を果たすでしょう。

彼女は特定のコミュニティの「アルファ女性」になることを好みます。 同時に、私たちが自分の利益についてのみ話している場合でも、夫の成功や功績について話している場合でも、彼女が常に「私たち」と言うのを妨げるものは何もありません。
ヘラの原型が優勢ではあるが発達が不十分な場合、小さなことで彼女の夫との不満や競争が多くなるでしょう。 発達したヘラの原型により、女性は義務で自分を縛り、忠実で献身的であり、すべてに耐え、パートナーと一緒にどんな困難も乗り越えることができます。 夫婦は共同でプライベートな個人的な空間を囲い、外の世界をマスターします。 困難なときでも、夫婦は背中合わせに立つことができ、強い後ろ盾と支えを感じることができます。

女王
ヘラの原型は、真の愛人と女王のイメージです。 ここでは、領土、影響範囲、およびそれ自身の認識された地位が特に重要です。 これについては何も非難すべきことも不自然なこともありません。 メスがオスを選ぶとき（多くの動物種において）、メスはそのオスから強くて（魅力的な）健康な子供を産む機会があるかどうかだけでなく、オスがどのような縄張りを彼女に提供できるかによっても導かれます。 彼女はこの領土に住み、自分と子供たちを育てることになりますが、他の人がそこに入るのは禁止されます。 彼女はそこのオーナーです。 この中に、種の生存本能と、人間の本質において決して否定されるべきではない自然な欲求の両方を見ることができます。

プレステージ

メスヘラ

幼少期と両親
4 歳か 5 歳の小さなヘラが、ゲーム仲間を玄関まで送りながら「お父さんだよ、仕事に行くのよ」と言いながら歩く姿が見られます。 「大きな女の子のように」なろうと努めて、彼女は掃除をして、ハーブサラダとサンドパイからなるランチを提供し、期待を込めて その日のハイライトゲル - 彼は家に帰り、夕食を食べます。（対照的に、母親になることが主なイベントである小さなデメテルは、人形をベビーカーに押し込み、着替え、授乳、「赤ちゃん」の寝かしつけに何時間も費やします。）

ヘラの原型は通常、女性の人生の主要なイベントが結婚であるかなり伝統的な家族の中で育まれます。 家父長制の親子関係のカップルは、通常、横暴でかなり距離を置いている夫と、同等の権利や発言権を持たない妻で構成されています。 この場合、娘が「父親の手から夫の手へ」移行することだけが準備されているのは驚くべきことではありません。 多くの場合、父親は自分で試合を選ぶことができます。 場合によっては、そのような状況でも、妻が夫を巧みに操作することができます。これは禁止されていません。主なことは、気づかれずに行われることです。 少女アテナの父親とは異なり、ヘラの父親は娘の知性や技術スキルを開発しようとはしません。 もう一つの選択肢も、私たちの地域に典型的な母系社会です。物静かで穏やかで無責任な夫と、「すべてを自分に任せて」いつも夫を責める強い妻です。 この場合、女の子は「間違いを犯さない」、「有利な相手を見つける」準備ができています。 最初のケースと同様に、感情は特に考慮されません。 「ヘラによれば」結婚は主に権力を強化し、地位を獲得し、影響力の領域を拡大することであると考えられています。

ヘラは、飲み込まれた兄弟の中で唯一、2組の両親を持っていた。 父親から解放された後、彼女は養親となった二人の自然神によってのどかな環境で育てられた。
2 組の両親、つまり 2 つの結婚モデルというテーマは、多くのヘラ女性にとってよく知られたものです。 他の子供たちが結婚について悲観的で冷笑的になる原因となっている理想的とは言えない家族の中で、若いヘラは結婚に対する理想的なイメージを抱き、悪い家族状況から抜け出す方法として自分自身で結婚を模索します。 より幸せな環境の下で、ヘラの娘は両親の安定した結婚生活の中に自分が望むものを見出す。

若者と若者
思春期になると、ほとんどの女の子は明らかに男の子に興味を持ち始めます。 しかし、ヘラの原型自体は現時点ではほとんど登場しません。 そうすれば、最初の学校「カップル」が形成されます。
そして、この年齢の女の子に自分の「ボーイフレンド」がいない場合、彼女はそれを発明することができます。 そして、彼がどのような人なのか、彼女をいかによく扱っているか、彼女をどのように気遣っているか、そして一緒にどのように時間を過ごしているかを友達に伝えてください。
ヘラの女の子は、若い男性と強い関係を築くととても喜びます。 彼女は友人の指輪が付いたチェーンを誇らしげに首にかけ、素晴らしい結婚式を夢見て、ノートに友人の名前を署名しようとする女の子です。

強い感情を持つことは彼女にとって非常に重要です。 彼女は社会的地位の高い若い男性とペアになることを切望しており、親密な関係から得られる精神的な安定を望んでいます。
ヘラ女子の中には、できるだけ早く「おままごと」を始めるために、学校を卒業したらすぐに結婚する人もいます。 しかし、高校生の恋愛のほとんどは破綻し、この最初の真剣な親密な関係の終わりは、ヘラという若い女性にとって初めての深刻な心の傷となる。
ヘラは大学を配偶者を見つける場所と時間として捉えています。 彼女が聡明で有能であれば、大学では与えられた課題を達成することに成功することが多いが、彼女の能力を真剣に考えていると思っていた教師は失望する。 ヘラ女性にとって、教育そのものは重要ではありません。 それは彼女の社会的背景の一部に過ぎません。

仕事
ヘラ女性にとって、仕事は大学に通うのと同じように、人生を支えてくれる側面です。 ヘラが女性の魂の主力である場合、彼女の学歴、キャリア、職業、地位が何であれ、仕事は彼女自身の一部というよりも、彼女の仕事そのものである可能性が高くなります。
ヘラ女性は自分の仕事に非常に優れており、評価と成功を収めることができます。 しかし、彼女が独身であれば、これは彼女にとってあまり重要ではありません。 彼女が考慮する唯一の尺度では、キャリアの成功とは無関係に、彼女は（彼女自身の目には）失敗したと考えています。

家族が二人分の給料を必要とすることが多い今日、働く妻の多くはゲルマン女性です。 しかし、そのような女性は、週末に定期的に会うために、キャリアの成功のために別の地域に一時的に住むことには決して同意しません。 彼女は自分のキャリアが彼のキャリアと同じくらい重要だと主張するつもりはない。 これを行うには、別の女神がソリストでなければなりません。[ 2 ]

女性との関係
ヘラ女性は通常、他の女性との友情をあまり重視せず、原則として親しい友人がいません。 彼女は夫と一緒に時間を過ごし、一緒に何かをすることを好みます。 彼女に親しくて絶え間ない友人がいる場合、原則として、他の女神がこれを担当します。
そのような女性がまだ結婚していない場合、彼女は花嫁の階層内で自分の地位を高めて結婚するという同じ考えに夢中になっている友人と通信します。

ヘラ型女性にとって、カップルという文脈で行われる他の女性とのつながりは、個人的な友情というよりも、友好的な家族の結びつきのように見えることがよくあります。

男性との関係
ギリシャの神殿で女神ヘラの神聖な儀式が行われ、ゼウスとヘラの結婚が儀式的に再現されたとき、ゼウスは「完璧をもたらすゼウス」を意味するゼウス・テレイオスと呼ばれました。 現代のヘラ女性は、夫が人間としての自分の形成を完成させてくれるという典型的な期待を抱いています。
ヘラの女性は、有能で成功した男性に惹かれます。この定義に正確に何が含まれるかは、通常、彼女の社会的地位と家族によって異なります。 飢えた芸術家、繊細な詩人、才能ある科学者は彼女には向いていない。

結婚しているステータスは、ヘラの原型の主な価値です。 この女神が強い女性の人生座標の中で、彼女は相応に高い位置を占めています。 男性はお互いに入れ替わることができますが、それぞれに期待されることはただ1つ、つまり結婚の申し込みだけです。 これは20歳から30歳までのほとんどの女性にとって一般的な状況です。 女性自身にとっての価値は、そのようなオファーの数によって決まります。 同時に、現代では、ある男性を愛し、別の男性と結婚するという不条理な話がよくあります。 そして、残酷な親の意志によるものではないことに注意する必要があります。 そして最初のものを無視することは、自己肯定のために「私がどれほど大きな価値を持っているか、そして彼が誰を失ったか」を理解することです。 注目に値するのは、結婚を渇望する女性は（特にそのような場合、必ずではありませんが...）長い間、自分の結婚を自分が払った犠牲として想像できるということです。[ 2 ]

ヘラの女性は、セクシュアリティと結婚は切り離せないものであることを示唆しています。 したがって、婚約または結婚するまで処女を保つことができます。 結婚前経験がないため、性の目覚めは夫次第。 もし彼がそうしなければ、性的親密さは彼女にとって妻として深く感じられる役割の一部に過ぎないことになる。 おそらく、義務感に満ちたセックスの概念は、ヘラ族の女性たちとの関連で最初に生まれました。

子供たち[ 2 ]
出産も役割の一部であるため、ヘラ女性は通常子供を産みます。 妻たち。 通常、子供は安定した結婚生活の前提条件です。 そして、ヘラの台本に従う妻はこの条件を満たします。 彼女にとって、これは合意による義務です。 時には「男の子を産んで」「女の子が欲しい」という厳しい条件を与えられ、それを叶えるためにひたむきに努力する。 祖母、ヒーラー、古代の兆候、そして「最新の医学的微積分の方法」を使用することができます。
「古典的なヘラ」は、相続人の誕生は自分の責任であり、育成は乳母や家庭教師に対する主人の監督の必要性であると考えるかもしれません。 そして彼女にとって、これは物事の通常の順序です。
成人した子供と夫の間で争いが起こった場合、このタイプの女性は常に子供ではなく夫の側を選びます。 （彼女が夫に反抗する時が来ない限り。）

ヘラの原型が最も強い母親は、通常、自分の人生原則が女性にとって最善であると考えています。 したがって、彼らは娘の友達全員を「紳士」「新郎」として見ています。 そのような母親の娘がヘラではなく、アテナ、アルテミス、さらにはアフロディーテである場合、誤解が生じます。 離婚または死別したヘラ族の母親は、息子を「小さな夫」に育てようとする傾向があります。 その後、息子は母親の身体的および精神的なサポートとなり、母親を年齢も経験も同等の本物の男性に置き換えます。

中年
人生の中年がその時期になるかどうか 実装、ヘラの女性が結婚しているかどうか、そして誰と結婚しているかによって異なります。 ここ数年は、自分の能力の範囲内で成功を収め、妻を大切にする男性と安定した結婚生活を送っているゲル人にとって、最高の年です。 対照的に、未婚、離婚、または死別したヘラ女性は非常に不幸です。

中年になると、家族はしばしば危機を経験しますが、ヘラ女性は通常、それに対処する方法を知っています。 しかし、結婚生活が困難に直面しているとき、ヘラ女性は独占欲と嫉妬で状況を悪化させることがよくあります。 結婚生活で初めて浮気を知ったり、夫の人生における他の女性の重要性を疑ったりすると、彼女は執念深くなり、彼女にとって非常に重要な結婚生活をさらに危険にさらす可能性があります。

老年期
処女ヘラから完成者ヘラへの道を経たヘラ女性にとって、未亡人ヘラへの移行は人生で最も困難な時期を表します。 このような状況にあり、夫よりも長生きしている女性が何百万人もいます。 未亡人となったヘラ女性は、夫だけでなく、 妻の役割、彼女に意味と自己アイデンティティの感覚を与えます。 未亡人になったことで、彼女は自分が不十分であると感じ始めます。
夫の死後、自分の中に他の側面が発達していないヘラ女性の悲しみの状態は、慢性的なうつ病、内面の不安定、孤独に変わる可能性があります。
未亡人となったヘラ女性の生活の質は、他の女神の存在と経済的に裕福かどうかにかかっています。

成人期になると、ヘラの女性が他の女神の特質を伸ばすことはすでに困難です。 彼女を待つことができるのは、宗教的な精神性に浸っているヘスティア、または「頭の悪い老婦人」ヘカテだけです。
幸運な「ヘラ」は夫とともに老後を迎え、一緒に「金婚式」を祝います。 彼らは幸せな女性です。 彼らは自分たちの原型を実現する機会を与えられ、それが彼らの人生に意味を与えました。
ヘラ女性なら誰でも、自分と夫について「二人は幸せに暮らし、同じ日に亡くなった」と言いたいと思うものです。 そして、熟した老後まで配偶者と一緒に暮らす人は、自分たちの人生が本当に充実していると感じています。

心理的問題

ヘラは多くの女性の人生に紛れもない影響を与えています。 他の女神の中には、人生において積極的に現れるときに、それほど完全に表現されない人もいるかもしれませんが、 否定的な側面では、それらはすべてヘラよりも破壊的ではありません 。 したがって、ヘラは圧倒的な力になる可能性があるため、ヘラの女性にとって、その原型を扱うことの難しさを理解することが特に重要です。

彼女の本能的な欲求が満たされなかったとき、 夫を探すことがヘラ族の女性の主な仕事となり、配偶者の不在が彼女の苦しみの主な原因となっている 。 彼女は夫を探している間、勉強したり仕事をしたり、友人と会ったり、さまざまな場所を訪れたりすることができ、結婚相手を見つけることを望んでいます。

一度結婚すると、ヘラ女性はしばしば 自分の人生に限界があり、妻の役割に満足している そして夫の利益。 彼が学業を終えるまでに彼女の経済的援助が必要なら、彼女は働き続けるだろう。 もし彼が妻に専業主婦になってほしいだけなら、妻は仕事を辞めるか、教育を修了しないことになるでしょう。 彼女も働いていれば、彼が必要に応じて喜んで移動するでしょう。 彼女は通常、結婚前に築いた友人関係を維持せず、以前に持っていた興味も維持しません。

このようなリズムで、ヒーローはすぐにマスターされます 退屈、無関心、配偶者に対するイライラ。 「何もすることがない」と多くの失業中の妻が言います。 多くの場合、夫は妻に仕事をせずに家で座って、自分だけに専念することを要求します（まあ、おそらく家のことや子供のことにも専念するでしょう）。

英雄に導かれた女性の魔法のような希望が無駄になることが多い場合。 夫は十分ではありませんが、寛大で成功しています 。 期待が大きいとそんな女は永遠に存在する 夫に愚痴を言って小言を言う .

典型的な力と文化的な力が一緒に作用することで、ゲル女性の結婚と結婚の両方に動機を与えることができます。 彼の罠に留まってください 。 結婚すると、ヘラ女性は他のどのタイプの女性よりも、「健康でも病気でも、貧困でも富でも」一体感を感じます。 これが「貧困と病気の中で」起こるとき、文化的に支持されているヘラの原型は、 悪い結婚生活の解消を防ぎます。 宗教的信念や家族の期待が共謀して、女性がアルコール依存症や虐待的な男性と関わり続ける可能性があります。

学期 「メディア症候群」 夫に騙され見捨てられたと感じ、復讐のために極限の行動に出る復讐心に燃える女性ヘラをうまく描いている。 メディアの神話は、女性ヘラが男性への献身を優先する能力と、自分の献身が男性の目に価値がないとわかったときに復讐する能力の比喩となっています。

カップルがそのようなドラマを経験するとき、女性は、彼が別れたライバルを文字通り焼き払って引き裂くことはできませんが、多くの場合、感情的に復讐に相当することを想像したり、実行しようとします。 たとえば、「メディア」は、嘘や中傷、あるいは文字通りに、別の女性の評判を傷つけようとしている可能性があります。
あれにダメージを与える。

そして、彼女の復讐心が子供たちへの愛や世話よりも大きい場合、彼女は父親との関係をひっくり返そうとするかもしれません。 彼女は彼にそれらが見えないようにすることができます。 あるいは、子供たちとの出会いがトラウマ的な出来事となってしまい、子供たちとコミュニケーションをとる努力を放棄して、父親であり続けることになるかもしれません。
ヘラの最も破壊的な側面にふさわしく、メディアは人を殺さなかったことに注意してください。 ジェイソン。見捨てられた苦い女性ヘラも、自分を捨てた男ではなく、他人への復讐を求めています。

ただし、ヘラの影響力を認識し、彼女の脆弱性を理解することが、ヘラを超えるための第一歩であることを忘れないでください。

リソースから取得した写真素材 Pinterest.com

ジーン・シノダ・ボーレン「すべての女性の中にある女神: 女性の新しい心理学。女神の原型」ソフィア出版社、2007

。 ガリーナ・ボリソヴナ・ベドネンコ「ギリシャの女神。 女性らしさの原型。」 - シリーズ: 独立系企業「クラス」の心理学および心理療法のライブラリー、2005 年
この本の新しい電子版についても知ることができます
役割の原型としてのギリシャの神々と女神: 新しい電子版。 - M.: スピナーズ、2013
住所で http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

ヘラは古代ギリシャの神々の女王であり、結婚と家族の守護者であり、ゼウスの妻です。 彼女はパートナーへの忠誠を表す一夫一婦制の象徴となりましたが、この性質は古代ギリシャの神々の特徴ではありませんでした。

ヘラは理想を体現していましたが、横暴で嫉妬深く、執念深い女性として描かれています。

神話によると、ヘラはクロノスとレアの娘でした。 ヘラとゼウスには、若さの女神ヘーベと出産の女神イリティシアという子供がいました。

ヘラには冶金の神ヘパイストスという息子もいました。 彼の女神は、夫との娘の出現に対する復讐に参加せずに出産しました。 ヘラが息子の醜さのせいでオリンポスから追い出したのは本当だ。 その後、ヘパイストスは足が不自由になりました。 別の神話があります。ヘパイストスはまさに彼の足が不自由だったために、ゼウスによって天から追放されました。

ヘラは常に夫の不貞と闘い、しばしば復讐をしました。 これが、彼女が妊娠中のタイタニド・レトを罰した方法です。 ヘラは妊婦に避難所を提供する土地を呪うと約束した。

数カ月間放浪した後、レトはゼウスの息子アポロンが生まれたデロス島に立ち寄りました。

ヘラが嫉妬のあまり、巫女イオとアルゴスの元王女を牛に変えたという非常に人気のある神話があります。 他のバージョンでは、ゼウスは密かに会うために少女を白い牛に変えました。 ヘラはゼウスがイオに近づくのを防ぐために、百の​​目の巨人アルゴスを牛に割り当てました。

結婚の後援者の嫉妬の他の犠牲者はセメレとカリストでした。 ヘラの欺瞞に屈したセメレは、ゼウスにその華麗な姿で彼女の前に現れるように頼みました。 彼が見た光景は、死すべき神の恋人を滅ぼした。

カリストの愛人はゼウスによって熊に変えられましたが、それでも彼女はヘラの怒りから逃れることはできず、アルテミスの矢で狩中に命を落としました。

ヘラはゼウスの裏切りに対するアルクメーネへの復讐を繰り返し、息子のヘラクレスに怒りをぶつけました。 彼女は半神を滅ぼすために多くのことをしました。

ヘラは当初、いとこのエウリュステウスが早く生まれてティリンスの王位に就くように、自分の誕生を遅らせました。 その後、彼女は眠っている赤ん坊を殺すために二匹の蛇を送りましたが、半神自身が動物の首を絞めました。

神話によると、ヘラクレスに自分の妻と子供たちを殺すよう強要したのはヘラでした。 その後、ヘラクレスは罪を償うために12回の労働を行いました。 ヘラは、それらが主人公にとって致命的なものになることを望んでいた。

最後に、神々の女王のさらに2人の犠牲者はイクシオンとテュトスでした。 1人目は常に回転する車輪に縛り付けられ、2人目は岩に鎖で繋がれていました。 両方とも誘惑を試みたとして女神から罰を受けます。

歴史上、ホメーロスのイリアスで語られているように、女神はアカイア人を支援して滅亡をもたらしました。 こうして彼女は、最も美しい女神と呼ばれたトロイの木馬の王子パリスに復讐するのです。

女神の神殿はさまざまな都市にありました。 紀元前 8 世紀半ばから、女神ヘラの聖域がアルゴスにあり、彼女はこの都市の守護聖人とみなされていました。

彼女はオリンピアにも神殿を持っていました。 女神崇拝の中心地はサモス島で、ヘラの誕生の地として言及されています。 神々の女王はエリスで非常に尊敬されており、紀元前 4 世紀にコインに描かれていました。

ヘラを讃えて女性のためのスポーツ大会や、毎年恒例の結婚祝賀会が開催されました。

古代ギリシャ美術では、ヘラは最も重要な神の一人として人気のある人物でした。 彼女は赤と黒の陶器によく描かれていました。

ただし、特別な属性がないため、他の女神と区別するのが難しい場合があります。 彼女は最も頻繁に玉座に座り、時には王冠をかぶり、王笏を持ち、ウェディングベールを着用します。 彼女は、豊饒の伝統的な象徴であるザクロを持っているところも描かれることがあります。

他に連想されるのは、誇りの象徴であるクジャクやカッコウです。 ゼウスはヘラに求愛したときにこの動物に生まれ変わりました。

ローマ文化では、女神はジュノーとして生きましたが、彼女は主に不倫に対する嫉妬深い復讐者ではなく、ヘラの良き家族と忠実な結婚の特質を表していました。

ジュノーは、ジュピターやミネルヴァと並び、ローマの最も重要な神の一人でした。 彼女はローマそのものの守護聖人でもありました。

ギリシャの神話は、古代ヘラスを伝説の地、オリンポスに座する強力な神々、そして美しくも恐ろしい女神たちとして「描いています」。 パンテオンの最も有名な代表者の 1 つは、夫である雷神ゼウスとともに最高神と考えられていたギリシャの女神ヘラです。

ヘラ - 古代ギリシャの女神

神話では、ゼウスの妻であると同時に妹でもあるヘラには、いくつかの役割が割り当てられています。 彼女は結婚の守護者であり、待望の子孫を送り、出産中に女性を保護します。 神話では、ヘラは嫉妬深く、残酷で横暴な人物として描かれています。 女神はレアとクロノスの娘であり、ポセイドンとデメテルの妹でした。 ヘラとゼウスの関係は結婚式の前から始まり、300年以上もの間、二人の結合は秘密のままでした。

ヘラとゼウスの結合から、アレス、アイビー（ヘベ）、イリティアが現れました。 彼女の子供もまたヘパイストスであり、彼女は重く苦しみながら早産で出産しましたが、これはゼウスが自分の頭から産んだアテナの出現に対する反応でした。 ヘパイストスは生まれつき弱くて足が不自由でしたが、不満を抱いた母親は彼をただ海に投げ込みました。 幸いなことに、赤ん坊は消えることはなく、彼を育て、教育した女神テティスとエウリノームによって救われました。 大人になったヘファイストスは、比類のない鍛冶の達人となり、母親の復讐をするために翼で待っていました。 そして、オリンポスの神々のために黄金の玉座を作るために彼がオリンポスに召されたとき、その時がやって来ました。 彼はヘラのために壮大な玉座を作りましたが、彼女がそこに座ると、彼女は目に見えない絆で結ばれ、どの神々も断ち切ることができませんでした。 ヘパイストスは何度も説得した後、女神の中で最も美しいものを妻として与えるという約束だけで心を和らげた。 彼は母親を解放し、美しいアフロディーテを妻として迎えました。

ヘラは、かつてジェイソンが知らずに彼女を助けたため、ジェイソンと彼のアルゴノーツが損失なくシンプリゲードを通過できるよう助けました。 その時、ヘラはゼウスの怒りを買い、老婆の姿になって世界中を放浪しました。 ジェイソンは狩猟中に彼女に出会い、氾濫したアナヴロス川を自分で担いで渡るのを手伝いました。 そしてヘラはこのことを忘れていませんでした。

次に、ヘラはトロイア人とトロイアを憎み、トロイ戦争では 2 つの理由からアルゴス人のアガメムノンとメネラウスの軍隊を助けました。 まず、アルゴスはスパルタやミケーネと並んで彼女のお気に入りの都市でした。 第二に、メネラウスのライバルであるパリスは彼女を最も美しい女神に選ばず、不和のリンゴをアフロディーテに与えたため、ヘラはこれに耐えられませんでした。

欺瞞と愛

ギリシャのヘラ像のローマ時代の複製、ルーヴル美術館。 写真 wikipedia.org

ヘラはゼウスの力に匹敵する力を持っていたにもかかわらず、非常に猜疑心と嫉妬心が強く、何度も夫の怒りを買った。 ゼウスは一夫一婦制を躊躇しませんでした、そしてヘラは彼の数多くの不貞について常に知っていました。 執念深い女神は夫に復讐することができなかったため、ヘラは夫のガールフレンドとその子供たち全員に不幸と呪いを送りました。 彼女は女王ラミアの心を奪い、ニンフのエコーから自分の声を奪いました。彼女は話した人の言葉を繰り返すことしかできませんでした。

ヘラは、アポロンとアルテミスを妊娠したときにタイタニド・レト（レト）を追いかけ、どこでも出産することを許可しませんでした。 デロス島が海から浮上したとき、救いがもたらされました。それ以来、この島はアポロの聖なる島になりました。

かつてゼウスはヘラ・イオの巫女を牛に変えました。 ヘラは百の目のアルゴスに、彼女を一人にせず地球中イオを追いかけるよう指示しました。 イオはなんとかエジプトに隠れ、そこでゼウスの手に触れただけで妊娠したエパポスを出産しました。

ニンフのカリストは嫉妬したヘラによって熊に変えられ、狩りの途中にアルテミスによって殺されました。

そしてヘラは、カドモスとハーモニーの娘セメレに、神聖な輝きを尽くしてゼウスに彼女の前に現れるように頼むよう、陰湿なアドバイスを与えました。 ゼウスはその要求を拒否しなかったので、子宮にディオニュソスを宿したセメレは火傷を負いました。 ゼウスはディオニュソスの胎児を太ももに縫い付けて運び出しました。

しかし、ヘラは不貞な夫ゼウスの裏切りによる無実の犠牲者ではありませんでした。そのような結論は間違いです。

あらゆる魅力を駆使して彼を自分に恋させたにもかかわらず、彼女は愛人になることを拒否し、ゼウスに自分を妻にするよう要求した。 愛の熱に乗ってゼウスも同意し、ヘラは最高の女神になりました。 しかしすぐに狂気は背景に消え、オリンポスの主はうんざりして、ようやく「横を向く」ようになりました。 しかし、一部の研究者は、ヘラの嫉妬深い性質に肯定的な側面があると考えています。彼女は一夫一婦制の真の守護者でした。

夫の隠し子であるヘラクレスに対するヘラの憎しみのモチーフは、すべての神話をストーリーラインとして貫いています。 ヘラクレスがまだ赤ん坊だったとき、ゼウスはヘラクレスを眠っているヘラの上に置き、その子に女神の乳を飲ませました。 赤ん坊はあまりにも強く吸ったので、ヘラは痛みに耐えられず、目を覚まし、赤ちゃんを彼女から放り投げました。 こぼれたミルクが空に天の川を作りました。

ヘラクレスとヘラ。 フォト・コモンズ.wikimedia.org

ヘラは赤ん坊にヘビを送りましたが、ヘラはヘビを絞めてしまいました。 ヘラクレスは死後、天に昇り、神の一人となりました。 そしてその時になって初めて、ヘラは彼と和解し、娘のヘベを彼と結婚させました。

ヘラのカルト

古代ギリシャでは、ヘラは女性（特に見捨てられた女性）の保護者として非常に尊敬されていました。 彼女の崇拝はクレタ島、サモス島、オリンピア、ミケーネに広く広まっていました。これは数多くの考古学的発見によって証明されています。 サモス島には、ヘロドトスが世界の不思議と呼んだヘライオン (またはイレオン) という貴重な記念碑が保存されています。 神話によると、ヘラはここで生まれ育ちました。 そして古代世界では、彼女を讃えて建てられた寺院が最大とみなされていました。 広大な発掘エリアでは、保存された円柱と犠牲の祭壇がある神殿を見ることができます。 そして、将来の女神が神聖なヴィテックスの木の下で生まれたため、サモス島ではヘラの崇拝がその枝に関連付けられていました。 毎年ここで祭りが開催され、その主な特徴はヴィテックスの枝でした。

古代ギリシャのイレオンはいくつかの場所に存在しました。 ヘラ神殿は、コリント地方、オリンピア、ナフプリオの近く、および現在イタリアに位置する都市に建てられました。 もう 1 つの重要な聖域は、ヨーロッパで最も古い居住都市の 1 つであるアルゴスにありました。

女神ヘラの登場

ヘラは常に、高貴な顔立ちと、穏やかな威厳と力に満ちた視線を備えた堂々とした人物として描かれていました。 彼女はしばしば、至高のしるしとして王冠や王冠をかぶっていました - 驚くべき美しさのカールがその下から落ちました。 時々、ヘラは金星のベルトを身に着けていましたが、それはすぐに彼女を魅力的にしました。 論争の的になっている点の1つは、まだ不明のままである - 女神が動物のような過去を持っていたかどうか。 いくつかの情報源によると、牛が彼女に犠牲として捧げられたそうです。 しかし、牛の頭をしたヘラや牛の姿をしたヘラの像は一枚も残っていない。 この形態のアイドルフィギュアもありません。 いくつかの古代の情報源には、豊饒の象徴であるザクロを手に持った女神の画像があります。

ヘラはしばしば孔雀と関連付けられており、孔雀は金の車輪が付いた銀の戦車を運転していたとされています。 彼女の戦車が現れるところはどこでも、周囲すべてが光に照らされ、美しくなりました。 ちなみに、女神の傲慢で虚栄心の形成を引き起こした可能性があるのは、孔雀のイメージでした。

現存するヘラ像の中で、3 つの女神像が最も有名であると考えられています。 ルーブル美術館には、古代ギリシャの彫像のローマ時代のコピーが収蔵されています。 人物は流れるような生地のローブを着ています。 ローマ国立博物館では、その視線、威厳と崇高な美しさで楽しませるヘラ ルドヴィージの大理石の頭を見ることができます。 そしてバチカンのクレメンティーノ美術館にはヘラ・バルベリーニが収蔵されています。 これはギリシャのオリジナルから作られたアンティークローマのコピーです。 像は完全に保存されており、修復の必要はほとんどありませんでした。 ヘラは、体のラインが透けて見える薄いキトンを着て登場します。 彼女は手に杖を持ち、頭には王冠が飾られています。

古代ギリシャの神々についての神話によると、宇宙の基礎はカオス（元の空虚、世界の無秩序）であり、そこから最初の活動力であるエロスのおかげで、最初の古代ギリシャの神々が誕生しました：ウラヌス（空）そして配偶者となったガイア（地球）。 ウラノスとガイアの最初の子供たちは、力において誰にも勝る百腕の巨人と、一つ目のキュクロプス（キュクロプス）でした。 ウラヌスは彼ら全員を縛り上げ、冥界の暗い深淵であるタルタロスに投げ込みました。 それからタイタン族が生まれました。その末っ子のクロノスは母親から贈られた鎌で父親を去勢しました。母親は長子の死についてウラノスを許すことができませんでした。 天王星の血から、恐ろしい外見の女性、血の争いの女神エリニュスが生まれました。 クロノスによって海に投げ込まれたウラノスの体の一部と海の泡との接触から、女神アフロディーテが誕生しました。他の情報源によると、女神アフロディーテはゼウスとタイタニド・ディオーネの娘です。

ウラヌスとガイア。 古代ローマのモザイク、西暦 200 ～ 250 年。

神ウラヌスがガイアから分離した後、クロノス、レア、オケアヌス、ムネモシュネ（記憶の女神）、テミス（正義の女神）などが地上に現れました。 したがって、巨人は地球上に住んでいた最初の生き物であることが判明しました。 神クロノスは、彼の兄弟姉妹がタルタロスの投獄から解放されたおかげで、世界を支配し始めました。 彼は妹のレアと結婚した。 ウラノスとガイアが自分の息子が権力を奪うと予言したため、彼は生まれるとすぐに子供たちを飲み込んだ。

古代ギリシャの神々 – ゼウス

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古代ギリシャの神話によると、女神レアは子供たちを気の毒に思い、末の息子ゼウスが生まれたとき、夫を欺くことを決意し、産着に包んだ石をクロノスに与え、クロノスはそれを飲み込みました。 そして彼女はゼウスをクレタ島のアイダ山に隠し、そこでニンフ（自然の力や現象を擬人化した神々、泉、川、木の神など）たちに育てられました。 ヤギのアマルテアはゼウス神に乳を与え、その乳のためにゼウスは彼女を星々の中に入れました。 現在のカペラのスターです。 大人になったゼウスは権力を自分の手中に収めることを決心し、飲み込んだ子供の神をすべて吐き出すよう父親に強制しました。 ポセイドン、ハデス、ヘラ、デメテル、ヘスティアの5人でした。

この後、古代ギリシャの神々とティターンズの権力をめぐる戦争「ティタノマキア」が始まりました。 ゼウスは、この目的のためにタルタロスから連れ出した百手巨人とキュクロプスによってこの戦争を助けられました。 サイクロプスはゼウス神のために雷と稲妻を、ハデス神のために透明ヘルメットを、そしてポセイドン神のためにトライデントを鍛造しました。

古代ギリシャの神々。 ビデオ

巨人を倒した後、ゼウスは彼らをタルタロスに投げ込みました。 ガイアはタイタンを殺したゼウスに腹を立て、陰気なタルタロスと結婚し、恐ろしい怪物であるテュフォンを産みました。 巨大な百頭のテュポーンが地底から現れ、犬の吠え声、怒った雄牛の咆哮、ライオンの咆哮など、恐ろしい咆哮で世界を満たしたとき、古代ギリシャの神々は恐怖に震えた。そして人の声が聞こえた。 ゼウスはテュポーンの100の頭をすべて雷で焼き尽くし、彼が地面に落ちると、怪物の体から発せられる熱で周囲のすべてが溶け始めました。 ゼウスによってタルタロスに倒されたテュポーンは、地震と火山の噴火を引き起こし続けています。 したがって、テュポーンは地下の力と火山現象の擬人化です。

ゼウスがテュポーンに雷を落とす

古代ギリシャの最高神ゼウスは、兄弟の間でくじにより選ばれ、空と万物を支配する最高の力を与えられました。 彼が支配できない唯一のものは、人間の命の糸を紡ぐ彼の 3 人の娘、モイラによって擬人化された運命です。

古代ギリシャの神々は天と地の間にある広々とした空間に住んでいましたが、彼らが出会った場所はギリシャ北部にある高さ約3キロメートルのオリンポス山の頂上でした。

オリンポスにちなんで、古代ギリシャの主要な 12 の神々はオリュンポスと呼ばれます (ゼウス、ポセイドン、ヘラ、デメテル、ヘスティア、アポロン、アルテミス、ヘパイストス、アレス、アテナ、アフロディーテ、ヘルメス)。 オリンポスから神々はしばしば地上に、そして人々のもとに降りてきました。

古代ギリシャの視覚芸術では、ゼウス神は、濃い巻きひげと肩までの長さのウェーブのかかった髪を持つ成熟した男性として表現されていました。 彼の属性は雷と稲妻（そのため、彼の形容詞は「サンダーラー」、「ライトニングストライカー」、「クラウドキャッチャー」、「クラウドコレクター」など）、そしてヘパイストスが振ることによって作られた盾であるイージスです。ゼウスは嵐と雨を引き起こしました（そのため、ゼウスの形容詞「エギオク」（イージスパワー）が付けられました）。 ゼウスは、片手に勝利の女神ニケ、もう一方の手に笏を持ち、玉座に鷲を座らせた姿で描かれることもあります。 古代ギリシャ文学では、ゼウス神はしばしば「クロノスの息子」を意味するクロニドと呼ばれます。

「オトリコリのゼウス」。 4世紀の胸像 紀元前

古代ギリシャ人の概念によれば、ゼウスの最初の治世は「銀の時代」に相当しました（クロノスの治世の「黄金時代」とは対照的です）。 「銀の時代」では、人々は裕福で人生のあらゆる祝福を享受していましたが、かつての純粋さを失い、神への感謝の気持ちを忘れたため、揺るぎない幸福を失いました。 これにより彼らはゼウスの怒りを買い、冥界に追放されました。

古代ギリシャ人の考えによると、「銀の時代」の後には、戦争と荒廃の時代である「銅の時代」が来て、次に「鉄の時代」が来ました（ヘシオドスは、銅の時代と鉄の時代の間に英雄の時代を紹介しています）。人々の道徳がひどく腐敗し、正義の女神ディックとそれとともに忠誠心、内気さ、真実さが地球から去り、人々は額に汗して勤勉に生計を立てるようになった。

ゼウスは人類を滅ぼし、新たな人類を創造することを決意しました。 彼は地球に洪水を送り、そこから配偶者のデウカリオンとピュラだけが救われ、彼らは新世代の人々の創設者となりました。神々の命令で、彼らは背中の後ろに石を投げ、それが人々に変わりました。 男性はデウカリオンの投げた石から生まれ、女性はピュラの投げた石から生まれました。

古代ギリシャの神話では、神ゼウスは地上に善と悪を分配し、社会秩序を確立し、王権を確立しました。

「鳴り響く雷鳴よ、主権者よ、裁判官に報いるよ、
テミスと腰をかがめて会話するのは好きですか？」
（ホメーロスのゼウスへの賛美歌、2-3節、V.V.ベレサエフ訳）。

ゼウスは妹と結婚していましたが、古代ギリシャの伝説では、女神ヘラ、他の女神、ニンフ、さらには人間の女性さえも彼の多くの子供の母親になりました。 このようにして、テーベの王女アンティオペは双子のゼタスとアンフィオンを産み、アルゴス人の王女ダナエは息子ペルセウスを産み、スパルタの女王レダはヘレンとポリュデウケスを産み、フェニキアの王女エウロペはミノスを産みました。 このような例は数多く挙げられます。 これは、上で述べたように、ゼウスが多くの地元の神々に取って代わったという事実によって説明されますが、その妻たちは時間の経過とともにゼウスの最愛の人として認識され始め、そのためにゼウスは妻のヘラを裏切りました。

特に厳粛な行事や非常に重要な行事の際には、彼らはゼウスに「ヘカトゥーム」、つまり100頭の雄牛の多大な犠牲をもたらしました。

古代ギリシャの神々 - ヘラ

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古代ギリシャでは女神ヘラはゼウスの妹であり妻であると考えられており、結婚の守護者、夫婦の忠誠の象徴として讃えられていました。 古代ギリシャ文学では、彼女は道徳の守護者として描かれており、その違反者、特にライバルやその子供たちを残酷に迫害します。 それで、ゼウスの最愛の人であるイオはヘラによって牛に変えられました（他のギリシャ神話によると、ゼウス神自身がヘラから彼女を隠すためにイオを牛に変えました）、カリストは熊に、そしてゼウスの息子に変えられました。そして、強力な英雄ヘラクレスであるアルクメーネは、幼少期から生涯を通じてゼウスの妻に追われました。 結婚の忠実さを守る女神ヘラは、ゼウスの恋人だけでなく、夫に不貞を働くように説得しようとする者たちも罰します。 こうして、ゼウスによってオリンポスに連れて行かれたイクシオンは、ヘラの愛を勝ち取ろうとし、そのために彼女の求めに応じて、タルタロスに投げ込まれただけでなく、回転し続ける炎の車輪に鎖で繋がれたのです。

ヘラは、ギリシャ人がバルカン半島に到着する前からバルカン半島で崇拝されていた古代の神です。 彼女のカルトの発祥の地はペロポネソス半島でした。 徐々に、他の女性の神々もヘラのイメージに統一され、ヘラはクロノスとレアの娘であると考えられるようになりました。 ヘシオドスによれば、彼女はゼウスの7番目の妻です。

女神ヘラ。 ヘレニズム時代の彫像

古代ギリシャの神々に関する神話の一つには、ヘラが息子ヘラクレスの命を狙うことに業を煮やしたゼウスが、ヘラを鎖で空から吊るし、重い金床を彼女の足に縛りつけ、鞭打ちの刑に処したことが記されています。 しかし、これは強い怒りに駆られて行われたものでした。 通常、ゼウスはヘラを非常に敬意を持って扱い、会議や祝宴でゼウスを訪れた他の神々がヘラに高い敬意を示しました。

古代ギリシャの女神ヘラには、権力への欲望や虚栄心などの特質が割り当てられており、そのため、自分や他人の美しさを自分よりも優先する人々に対処する必要がありました。 そのため、トロイア戦争全体を通して、彼女は、王パリスの息子がヘラとアテナよりもアフロディーテを優先したトロイア人を罰するためにギリシャ人を支援しました。

ヘラはゼウスとの結婚で、若さの化身であるヘベ、アレスとヘパイストスを産みました。 しかし、いくつかの伝説によると、彼女はゼウスの参加なしに、自分の頭からアテナが生まれたことへの復讐として、花の香りから単独でヘパイストスを産みました。

古代ギリシャでは、女神ヘラは、長いドレスを着て王冠をかぶった、背が高く堂々とした女性として描かれていました。 彼女の手には彼女の至高の力の象徴である王笏が握られています。

ホメーロスの賛美歌が女神ヘラを称賛する表現は次のとおりです。

「私はレアから生まれた、黄金の玉座を持つヘラを讃えます。
絶世の美貌を持つ永遠の女王、
ゼウス自身の妹と妻が大声で雷を鳴らしている
素晴らしい。 偉大なオリンポスのすべては祝福された神々です
彼女はクロニドゥと同等に尊敬されている
(v. 1-5; V.V. Veresaev 訳)

神ポセイドン

古代ギリシャでは水の要素の支配者として認識されていた神ポセイドン（空のゼウスと同様に、彼はこの運命を抽選で受けました）は、彼の兄弟と非常によく似て描かれています。彼はゼウスと同じ巻き毛の濃いひげを生やしており、同じ波状の肩までの長さの髪ですが、彼にはゼウスと簡単に区別できる独自の属性があります-三叉の歯。 それを使って彼は動き始め、海の波を静めます。 彼は風を支配します。 明らかに、古代ギリシャでは地震という概念が海と結びついていました。 これは、ホメロスがポセイドン神に関連して使用した「アースシェイカー」という形容詞を説明しています。

「彼は大地と不毛の海を揺さぶり、
それはヘリコンと広いエグラスに君臨します。 ダブル
おお地球を揺るがす者よ、名誉は神々によってあなたに与えられました。
野生の馬を飼いならし、船を難破から救うため」
（ホメーロスのポセイドンへの賛美歌、2-5節、V.V.ヴェレサエフ訳）。

したがって、トライデントは、大地を揺さぶり、山を引き離して水の豊富な谷を作り出すために、ポセイドンによって必要とされました。 ポセイドン神がトライデントで岩を叩くと、そこからすぐに明るいきれいな水が湧き出ます。

ポセイドン（ネプチューン）。 2世紀のアンティーク像。 R.Hさんによると

古代ギリシャの神話によると、ポセイドンはあの土地の所有権をめぐって他の神々と争いました。 このように、アルゴリスは水に乏しかった。なぜなら、ポセイドンとヘラの間の争いの際、裁判官に任命されたアルゴスの英雄イナコスがこの土地をヘラではなくヘラに譲渡したからである。 アッティカは、神々がポセイドンとアテナ（この国を所有すべき者）の間の争いをアテナに有利に決定したため、洪水になりました。

彼女はポセイドン神の妻と考えられていました アンピトリテ, オーシャンの娘。 しかし、ポセイドンもゼウスと同じように、他の女性に対して優しい感情を持っていました。 したがって、彼の息子であるサイクロプスのポリュフェモスの母親はニンフのフーズであり、翼のある馬ペガサスの母親はゴルゴンのメドゥーサなどでした。

古代ギリシャの伝説によると、ポセイドンの壮大な宮殿は深海の中にあり、そこにはポセイドンに加えて、神々の世界の二次的な位置を占めていた他の多くの生き物が住んでいた：老人 ネレウス- 古代の海の神。 ネレイド (ネレウスの娘) - 海のニンフ。その中で最も有名なのはポセイドンの妻となったアンピトリテです。 テティス- アキレスの母親。 ポセイドン神は、深海の深さだけでなく、島々、沿岸の土地、時には本土の深部にある土地まで、自分の所有物を検査するために、後ろ足の代わりに魚の尾を持つ馬が引く戦車に乗って出発しました。 。

古代ギリシャでは、海沿いのコリント地峡である地峡でのイストミアンゲームは、海の主権者であり馬の繁殖の守護者であるポセイドンに捧げられました。 ポセイドンの聖域には、ペルシア艦隊が敗北したときの海での勝利を記念してギリシャ人によって建てられたこの神の鉄の像がありました。

古代ギリシャの神々 – ハデス

ハデス（Hades）、ローマで呼ばれる 冥王星、冥界を抽選で受け取り、その支配者となった。 この世界についての古代人の考えは、古代ギリシャの地下神の名前に反映されています。ハデス - 目に見えない、冥王星 - 豊かです。鉱物と植物の両方の富はすべて地球によって生成されるためです。 ハデスは死者の影の支配者であり、地下のゼウスであるゼウス・カタクトンと呼ばれることもあります。 古代ギリシャでは、地球の豊かな腸の化身であると考えられていましたが、ハデスがその夫であることが判明したのは偶然ではありませんでした ペルセポネ, 豊饒の女神デメテルの娘。 ギリシア人の心の中では、子供がいなかったこの夫婦は、すべての生命に対して敵対的であり、すべての生き物に連続的な死をもたらした。 デメテルは娘がハデスの王国に残ることを望まなかったが、ペルセポネに地上に戻るように頼んだとき、彼女はすでに「愛のリンゴ」を味わった、つまり受け取ったザクロの一部を食べ​​たと答えた。夫から連絡があり、帰れなくなった。 確かに、ゼウスの命令により、彼女は依然として一年の三分の二を母親と過ごしました。それは、デメテルが娘を切望して、収穫物を送ったり、果物を熟す世話をしたりするのをやめたからです。 したがって、古代ギリシャの神話におけるペルセポネは、生命を与えて地球に実を結ばせる豊穣の女神と、生命を奪い、地球上のすべての生き物を自分の中に引き戻す死の神との相互作用を擬人化しています。胸。

古代ギリシャでは、ハデス王国にはハデス、エレボス、オルクス、タルタロスというさまざまな名前がありました。 ギリシャ人によれば、この王国への入り口はイタリア南部か、アテネ近郊のコロンか、失敗や亀裂のある他の場所にあったという。 死後、すべての人はハデス神の王国に行き、ホメロスが言うように、地上生活の記憶を奪われ、そこで悲惨で喜びのない生活を引きずることになります。 冥界の神々は選ばれた少数の人だけが完全な意識を保っていました。 生きている人々のうち、オルフェウス、ヘラクレス、テセウス、オデュッセウス、アエネアスだけが冥府を突破して地上に戻ることができました。 古代ギリシャの神話によれば、不気味な三つ頭の犬ケルベロスが冥府の入り口に座り、ヘビが恐ろしい音を立てて彼の首の上を動き、誰も死者の王国から出ることを許さないとされています。 ハデスにはいくつかの川が流れています。 死者の魂は老船頭カロンによってスティクス川を渡って運ばれ、カロンは仕事の対価を請求した（したがって、彼の魂がカロンに支払うことができるように、故人の口にコインが置かれた）。 人が埋葬されなかった場合、カロンは自分の影を船に入れず、永遠に地球をさまよう運命にあり、これは古代ギリシャでは最大の不幸と考えられていました。 埋葬を剥奪された人は、親戚が酒を酌み交わし食べ物を置いてくれる墓がないので、永遠に飢えと渇きに苦しむことになる。 冥界の他の川としては、アケロン川、ピュリフレゲトン川、コキュートス、そして忘却の川レーテがあります（レーテの水を飲み込んだため、故人はすべてを忘れました。犠牲の血を飲んだ後にのみ、故人の魂は一時的に以前の意識と能力を取り戻しました）生きている者と話す）。 ごく少数の選ばれた者の魂は、オデュッセイアと神統記で言及されているように、エリシア (またはシャンゼリゼ通り) で他の影から離れて住んでいます。そこで彼らは、黄金時代のように、クロノスの保護の下で永遠の至福の中に留まります。 ; 後には、エレウシス秘儀に入門した人は皆エリシアに行ったと信じられていました。

何らかの形で古代ギリシャの神々を怒らせた犯罪者は、冥界で永遠の責め苦に苦しむことになります。 このように、息子の肉を神々への食物として捧げたフリギア王タンタロスは、永遠に飢えと渇きに苦しみ、首まで水の中で立ち上がると、隣に熟した果物が見えるだけでなく、永遠の恐怖の中に留まり続けます。岩が彼の頭の上にぶら下がっており、今にも崩れ落ちそうです。 コリントの王シーシュポスは重い石を永遠に引きずりながら山の上に登り、かろうじて山の頂上に達するところで転がり落ちます。 シーシュポスは私利私欲と欺瞞を理由に神々から罰せられます。 アルゴス王ダナオスの娘であるダナイ朝は、夫を殺害するために底なし樽に水を永遠に満たします。 エウボイアの巨人ティティウスは、女神ラトナを侮辱した罪でタルタロスにひれ伏しており、二匹の鳶が彼の肝臓を永遠に苦しめている。 ハデス神は、知恵で有名な 3 人の英雄、アイアコス、ミノス、ラダマントスの助けを借りて、死者に対する裁きを下します。 アイアコスは冥界の門番とも考えられていました。

古代ギリシャ人の考えによると、ハデス神の王国は暗闇に覆われ、あらゆる種類の恐ろしい生き物や怪物が住んでいます。 その中には、恐ろしいエンプーサ（吸血鬼とロバの足を持つ狼男）、エリニュス、ハーピー（旋風の女神）、半分女性で半分蛇のエキドナがいます。 ここにはエキドナの娘、ライオンの頭と首、ヤギの胴体と蛇の尾を持つキメラがいます。そしてここにはさまざまな夢の神々がいます。 タルタロスと夜の 3 つの頭と 3 つの体の娘である古代ギリシャの女神ヘカテは、これらすべての悪魔や怪物を支配しています。 彼女の三重の出現は、彼女がオリンポス、地球、タルタロスに現れるという事実によって説明されます。 しかし、主に彼女は冥界に属し、夜の闇の化身です。 彼女は人々につらい夢を送ります。 彼女はあらゆる種類の魔術や呪文を実行するときに呼び出されます。 したがって、この女神への奉仕は夜に行われました。

古代ギリシャの神話によると、キュクロプスはハデス神のために透明の兜を作りました。 明らかに、この考えは、犠牲者への目に見えない死の接近という考えに関連しています。

ハデス神は円熟した夫として描かれ、手に杖または二叉槍を持って玉座に座り、足元にはケルベロスがいます。 時々、ザクロを持った女神ペルセポネが彼の隣にいます。

ハデスはオリンポスにはほとんど現れないため、オリンピックの神殿には含まれていません。

女神デメテル

古代ギリシャの女神パラス・アテナは、ゼウスの頭から生まれた最愛の娘です。 ゼウスの最愛の海洋生物メティス（理性の女神）が、予言によれば力において父親を超えるはずの子供を妊娠していたとき、ゼウスは狡猾な演説で彼女を小さくさせ、彼女を飲み込んだ。 しかし、メティスが妊娠していた胎児は死なず、頭の中で成長を続けた。 ゼウスの要請により、ヘパイストス（別の神話によれば、プロメテウス）が斧で頭を切り、そこから完全な軍装を着た女神アテナが飛び出しました。

ゼウスの頭からアテナが誕生。 6世紀後半のアンフォラを描いたもの。 紀元前

「イージスの強力なゼウスの前に
彼女は彼の永遠の頭からすぐに地面に飛び降りた、
鋭い槍で震える。 輝く瞳の激しいジャンプの下で
偉大なオリンポスはためらい、彼らはひどくうめき声を上げた
横たわる大地の周りで広い海が震えた
そしてそれは真っ赤な波で沸騰した…」
（アテナへのホメロスの賛美歌、7-8節、V.V.ベレサエフ訳）。

メティスの娘として、女神アテナ自身も理性と知的な戦争の女神「ポリメティス」（多心）になりました。 アレス神が破壊的な戦争の擬人化としてあらゆる流血を楽しんでいるとすれば、女神アテナは戦争に人間性の要素を持ち込むことになる。 ホメーロスの中でアテナは、神々は毒矢の使用を無罰ではないと述べている。 アレスの出現が恐ろしいとしても、戦闘訓練におけるアテナの存在はインスピレーションを与え、和解をもたらします。 したがって、古代ギリシャ人は彼女の人格において、理性と暴力を対比させました。

古代ミケーネの神であるアテナは、多くの自然現象や人生の側面の制御をその手に集中していました。かつて彼女は天の要素の愛人であり、豊饒の女神であり、治癒者であり、平和的な労働の守護者でもありました。 ; 彼女は人々に家の建て方や馬の手綱のつけ方などを教えました。

徐々に、古代ギリシャ神話は女神アテナの活動を戦争に限定し始め、人々の行動や女性の工芸品（紡績、織物、刺繍など）に合理性を導入しました。 この点で、彼女はヘパイストスと関係がありますが、ヘパイストスはこの船の要素的な側面であり、火に関連しています。 アテナにとって、彼女の芸術においてさえ理性が優先されます。ヘパイストスの芸術に高貴さを与えるためには、アフロディーテまたはチャリータとの彼の結合が必要であるならば、女神アテナ自身は完璧であり、すべてにおいて文化的進歩の擬人化です。 アテナはギリシャ全土で尊敬されましたが、特にポセイドンとの争いで勝利したアッティカで尊敬されました。 アッティカでは彼女は人気の神であり、アッティカの主要都市は彼女にちなんでアテネと名付けられました。

「パラス」という名前は、明らかに、アテナ崇拝と古代神パラントの崇拝が融合した後に現れました。パラント神は、ギリシャ人の心の中で、神々と巨人との戦争中にアテナに敗れた巨人でした。

戦士としての彼女はパラスであり、平和な生活の守護者としてはアテナです。 彼女の形容詞は「青い目」、「フクロウの目」（フクロウは知恵の象徴であり、アテナの神鳥であった）、エルガナ（労働者）、トリトゲネア（意味不明の形容詞）である。 古代ギリシャでは、女神アテナはさまざまな方法で描かれていましたが、ほとんどの場合、袖のない長いローブを着て、槍と盾を持ち、ヘルメットをかぶり、胸にイージスを持ち、その上にメドゥーサの頭が取り付けられていました。彼女はペルセウスによって作られました。 古代ギリシャ人はアテナがこの楽器を発明したと信じていたため、時には蛇（治癒の象徴）を使い、時にはフルートを使いました。

女神アテナは結婚しておらず、アフロディーテの呪縛を受けていなかったので、アクロポリスにある彼女の本殿は「パルテノン」（パルテノス - 乙女）と呼ばれていました。 右手にニケを持つアテナの巨大な「クリセレファンティヌス」（金と象牙でできた）像（フィディアス作）がパルテノン神殿に設置されました。 パルテノン神殿からそれほど遠くない、アクロポリスの壁の内側に、別のアテナ像、青銅製の像が立っていました。 彼女の槍の輝きは、街に近づく船員たちにも見えました。

ホメロスの賛美歌では、アテナは都市の守護者と呼ばれています。 確かに、私たちが研究している古代ギリシャの歴史の時代では、アテナは、たとえばデメテル、ディオニュソス、パーンなどとは異なり、純粋に都市の神でした。

アポロン神（フィーバス）

古代ギリシャの神話によると、神アポロンとアルテミスの母であり、ゼウスの最愛の人であるラトナ（レト）が母親になるはずだったとき、彼女は嫉妬深い無慈悲なゼウスの妻ヘラによって残酷に迫害されました。 誰もがヘラの怒りを恐れたので、ラトナは立ち止まったところどこからでも追い払われました。 そして、ラトナのようにさまよった（伝説によると、かつては浮かんでいた）デロス島だけが、女神の苦しみを理解し、彼女を自分の土地に受け入れました。 さらに、彼は、自分の土地で偉大な神を生み、その神のために神聖な森が設けられ、デロス島に美しい神殿が建てられるという彼女の約束に誘惑された。

デロスの地で女神 ラトナ双子 - 神アポロンとアルテミスを出産し、神は彼の名誉を称えて形容詞 - ディーリアスとデリアを受け取りました。

フィーブス・アポロは小アジア起源の最古の神です。 かつて彼は、群れ、道路、旅人、船乗りの守護者、医術の神として崇められていました。 徐々に彼は古代ギリシャのパンテオンの中で主要な地位を占めました。 彼の 2 つの名前は、明晰、明るい (フィーバス) と破壊的 (アポロ) という彼の二重の本質を反映しています。 徐々に、アポロンの崇拝は、もともと太陽の神として崇拝されていた古代ギリシャのヘリオスの崇拝に取って代わり、太陽光の化身となりました。 太陽の光は、命を与えるものですが、時には致命的（干ばつを引き起こす）であり、古代ギリシャ人には「銀の弓」で「遠くを攻撃する」神の矢として認識されていたため、弓はフェボスの絶え間ないものの1つです。属性。 彼のアポロンのもう一つの属性である竪琴またはシタラは弓のような形をしています。 アポロ神は最も熟練した音楽家であり、音楽の守護者です。 彼が神々の饗宴に竪琴を持って現れるとき、彼は詩、芸術、科学の女神であるミューズを伴います。 ミューズはゼウスと記憶の女神ムネモシュネの娘です。 9人のミューズがいた：カリオペ - 叙事詩のミューズ、エウテルペ - 抒情のミューズ、エラート - 愛の詩のミューズ、ポリュムニア - 賛美歌のミューズ、メルポメーネ - 悲劇のミューズ、タリア - 喜劇のミューズ、テルプシコーレ -ダンスのミューズ、クリオ - 歴史のミューズ、ウラニア - 天文学のミューズ。 ヘリコン山とパルナッソス山は、ミューズたちのお気に入りの滞在場所と考えられていました。 ピティアのアポロンへのホメロス賛歌の作者は、アポロン・ムサゲテス（ミューズの指導者）について次のように説明しています。

「不滅の者の衣服は神の香りがする。 文字列
情熱的にバチの下で、彼らは神聖な竪琴に乗って金色に響きます。
思考は地球からオリンパスへすぐに伝わり、そこから
彼は他の不死者の集まりであるゼウスの部屋に入ります。
すぐに誰もが歌や竪琴を欲しがります。
美しいミューズたちが交互に合唱して歌を始めます...」
（6–11節、V.V.ベレサエフ訳）。

アポロン神の頭にある月桂樹の花輪は、彼の最愛のニンフ、ダフネが月桂樹に姿を変え、フェボスへの愛よりも死を選んだことを思い出させます。

アポロンの医療機能は、徐々に息子のアスクレピオスと孫娘の健康の女神ヒュギエイアに引き継がれました。

古代の時代、射手のアポロンは古代ギリシャの貴族の間で最も人気のある神となりました。 デルフィの街には、アポロンの主な聖域であるデルフィの神託があり、民間人も政府関係者も予言やアドバイスを求めにやって来ました。

アポロンは古代ギリシャの最も恐るべき神の一人です。 他の神々もアポロンを少しでも恐れています。 デロス島のアポロンへの賛歌ではこのように説明されています。

「彼はゼウスの家を通り抜けるでしょう - すべての神々、そして彼らは震えるでしょう。
彼が言ったとき、彼らは椅子から飛び上がって恐怖のあまり立っていた。
彼は近づいてきて、光沢のある弓を引き始めます。
レトだけが雷を愛するゼウスの近くに残っています。
女神は弓を開いて矢筒に蓋をし、
フィーバスは力強い肩から両手で武器を取り外す。
そしてゼウスの座の近くの柱に金の釘
弓と矢筒を下げます。 アポロは椅子に座っています。
黄金の杯で愛する息子を迎え、
父は蜜を給仕する。 そして残りの神々も
彼らも椅子に座っています。 そして夏の心は喜びます、
彼女が弓を持った力強い息子を産んだことを喜んでいます」
（第2条から第13条、V.V.ベレサエフ訳）。

古代ギリシャでは、アポロン神は、肩までの長さのウェーブのかかったカールを持つ、ほっそりとした若い男性として描かれていました。 彼は裸で（いわゆるベルヴェデーレのアポロンは肩から軽い覆いを垂らしているだけです）、手に羊飼いの杖または弓を持っています（ベルヴェデーレのアポロンは肩の後ろに矢の矢筒を持っています）、または長い服を着ています。 、月桂冠をかぶり、手に竪琴を持っている - これはアポロ・ムサゲテスまたはサイファレドです。

アポロ・ベルヴェデーレ。 レオカレス作の彫像。 わかりました。 紀元前330～320年。

注目に値するのは、アポロンは古代ギリシャの音楽と歌の守護者だったが、彼自身は弦楽器（ギリシャ人が高貴だと考えていた竪琴とキターラ）のみを演奏し、「野蛮な」（外国の）楽器であるフルートと対比していることである。そしてパイプ。 女神アテナがフルートを拒否し、下位の神であるサテュロス・マルシュアスに与えたのも当然のことでした。なぜなら、この楽器を演奏するとき、彼女の頬は見苦しいほど膨らんでいたからです。

古代ギリシャの神々 – アルテミス

ディオニュソス神

ディオニュソス (バッカス)、古代ギリシャ - 自然の植物力の神、7 ～ 5 世紀のブドウ栽培とワイン醸造の守護者。 紀元前 e. 貴族の間で崇拝が人気だったアポロンとは対照的に、庶民の間で絶大な人気を博しました。

しかし、ディオニュソスの人気の急速な高まりは、いわば神の第二の誕生でした。彼の崇拝は紀元前 2 千年紀に遡ります。 e.、しかしその後ほとんど忘れられていました。 ホメロスはディオニュソスについて言及していませんが、これは紀元前 1 千年紀初頭の貴族支配の時代に彼のカルトが不人気だったことを示しています。 e.

ディオニュソスの古風なイメージ、つまりカルトが変化する前に神が考えられていたのは、明らかに長いひげを生やした成熟した男性です。 V ～ IV 世紀。 紀元前 e. 古代ギリシャ人はバッカスを、頭にブドウやツタの花輪をかぶった、甘やかされていてやや女々しい若者として描いており、この神の外見の変化は彼の崇拝の変化を示しています。 古代ギリシャにおいて、ディオニュソス崇拝が持ち込まれた闘争や、ギリシャに出現した抵抗について語る神話がいくつかあったことは偶然ではありません。 これらの神話の 1 つは、エウリピデスの悲劇『バッカイ』の基礎となっています。 エウリピデスは、ディオニュソス自身の口を通して、この神の物語を非常にもっともらしく語っています。ディオニュソスはギリシャで生まれましたが、祖国では忘れ去られ、アジアで人気を集めてカルトを確立した後に初めて祖国に戻りました。 彼がギリシャで抵抗を克服しなければならなかったのは、彼がそこに見知らぬ人だったからではなく、オーガズムの異星人を古代ギリシャに連れてきたからでした。

実際、古代ギリシャの古典時代におけるバッキアの祝典（乱交パーティー）は熱狂的なものであり、そのエクスタシーの瞬間は明らかにディオニュソス崇拝の復活の際に導入された新しい要素であり、ディオニュソス崇拝の融合の結果でした。東洋の豊饒の神々（たとえば、バルカン半島サバシアから来たカルト）と。

古代ギリシャでは、ディオニュソス神はゼウスとテーベ王カドモスの娘セメレの息子であると考えられていました。 女神ヘラはセメレを憎み、彼女を滅ぼそうとしました。 彼女はセメレに、ゼウスに雷と稲妻を伴う神の姿で人間の恋人の前に現れるように頼むよう説得しましたが、ゼウスは決してそうしませんでした（人間の前に現れるとき、ゼウスは姿を変えました）。 ゼウスがセメレの家に近づくと、稲妻が彼の手から滑り落ち、家を直撃しました。 セメレは火事の炎の中で亡くなり、生きることができない弱い子供を産みました。 しかしゼウスは息子を死なせませんでした。 緑のツタが地面から生えていて、子供を火事から守ってくれました。 その後、ゼウスは救出された息子を受け取り、太ももに縫い付けました。 ゼウスの体の中で、ディオニュソスはより強くなり、雷鳴の腿から二度目に生まれました。 古代ギリシャの神話によれば、ディオニュソスは山のニンフと悪魔シレノスによって育てられました。古代人は、ディオニュソスを永遠に酔っぱらった陽気な老人として、生徒の神に献身的に捧げていると想像していました。

ディオニュソス神の崇拝の二次的な導入は、アジアからギリシャへの神の到着だけでなく、船での旅全般についての多くの物語にも反映されました。 すでにホメロス賛歌の中に、ディオニュソスがイカリア島からナクソス島に移動した物語が登場します。 神が彼らの目の前におられることを知らず、ハンサムな青年は強盗に捕らえられ、棒で縛られ、奴隷として売られるか身代金を受け取るために船に積み込まれました。 しかし途中で、ディオニュソスの手足の足かせが自然に外れ、強盗たちの前で奇跡が起こり始めました。

「まず第一に、甘いものは高速船のどこにでもあります」
突然、香りのよいワインがゴロゴロと鳴り始め、アンブロシア
辺りに匂いが立ち込めた。 船員たちは驚いた顔をした。
すぐに彼らは手を伸ばし、一番高い帆にしがみつき、
あちらこちらにブドウの木が茂り、房がたくさん垂れ下がっていました...」
（第35条から第39条、V.V.ベレサエフ訳）。

ディオニュソスはライオンに変身し、海賊のリーダーを引き裂きました。 ディオニュソスが助けた賢明な舵手を除く残りの海賊たちは海に突入し、イルカに姿を変えた。

この古代ギリシャの賛美歌に描かれている奇跡、つまり、足かせが自然に外れること、ワインの泉が現れること、ディオニュソスがライオンに変身することなどは、ディオニュソスに関する考えの特徴です。 古代ギリシャの神話や視覚芸術では、ディオニュソス神は、ヤギ、雄牛、ヒョウ、ライオンとして、またはこれらの動物の属性を持って表現されることがよくあります。

ディオニュソスとサテュロス。 画家ブリゴス、アッティカ。 わかりました。 紀元前480年

ディオニュソス（テュアス）の従者はサテュロスとバッカンテス（メナド）で構成されています。 バッカンテスとディオニュソス神自身の属性はテュルソス（ツタに絡まった棒）です。 この神には、イアコス（叫び声）、ブロミウス（激しく騒々しい）、バサレウス（この言葉の語源は不明）など、多くの名前や形容詞があります。 名前の 1 つ (Liey) は明らかに、ワインを飲むときに経験する心配からの解放感と、通常の禁止事項から人を解放するカルトの陽気な性格に関連付けられています。

パンと森の神々

パン古代ギリシャでは森の神であり、牧草地、群れ、羊飼いの守護者でした。 ヘルメスとニンフのドリオペ（別の神話によるとゼウスの息子）の息子として、彼はヤギの角とヤギの足を持って生まれました。これは、母親の世話をする神ヘルメスがヤギの姿をとったためです。

「光のニンフたちと一緒に、彼はヤギの足、二本の角があり、騒がしいです」
山の樫の木立を通り、暗い木々の天蓋の下をさまよい、
岩だらけの崖の上からニンフたちが彼を呼びます。
彼らは巻き毛の汚れた毛皮で主を呼び求めます、
陽気な牧草地の神。 岩は彼の相続財産として彼に与えられました、
雪に覆われた山の頭、火打ち石の崖の小道」
（パンへのホメロスの賛美歌、2–7節、V.V.ベレサエフ訳）。

同じ外見のサテュロスとは異なり、パンは古代ギリシャ人によって手にパイプを持って描かれ、サテュロスはブドウまたはツタを持って描かれました。

古代ギリシャの羊飼いに倣い、パン神は遊牧生活を送り、森をさまよい、人里離れた洞窟で休息し、道に迷った旅行者に「パニックの恐怖」を植え付けました。

古代ギリシャには森の神が数多く存在し、主神に対してパニスカと呼ばれていました。