おとぎ話「石の花」の主人公は、ダニラという名の石材職人です。
精神分析は、精神疾患を治療するために、無意識の動機によって引き起こされた人の経験や行動を特定する方法です。 前世紀の初めに、オーストリアの科学者 S. フロイトによって導入され、催眠術とともに広く使用されました。
内部対立
フロイトの理論と精神分析の主な特徴は、人間の中に隠れているものがあるということです。 対立リビドー、エディプス・コンプレックスなどの彼の内なる無意識の力と、さまざまな法則や行動規則を彼に命令し押し付ける敵対的な環境との間で。
外部の現実が彼に課すこれらの法則や行動規範は、無意識の衝動のエネルギーを抑制し、このエネルギーは神経症の症状、恐ろしい夢、その他の精神障害の形で解放されます。
フロイトの精神分析理論によると 性格は3つの要素で構成される:
- 無意識（それ）、
- エゴ（私）
- エゴ（超自己）を超えて。
無意識外部の現実で自分の欲望を満たそうとする性的および攻撃的な本能を表します。
エゴ（私）個人の現実への適応に貢献し、彼の人生と自己保存の利益のために、彼の周囲の世界に関する情報を人間の心の中に保存します。
超自我は、人の道徳的規範、禁止事項、奨励の宝庫であり、したがって人の良心の役割を果たします。 規範は、育成の過程で無意識のうちに人によって獲得されるため、恐怖、罪悪感、後悔の感情として人の中に現れます。 したがって、無意識のエネルギーを自由に解放できないことは、人と人との間の葛藤につながります。 環境そしてさまざまな精神疾患の出現。
心理学者または心理療法士の仕事は、 患者の無意識の経験を特定するそして、アイデアとそれ（無意識）の領域から人間の意識の領域への移動、つまりカタルシスによる解放。
心理療法セッション中、患者の心理学者へのネガティブな転移（愛する人に対する患者の感情や感覚が心理療法士の人格に転移すること）が、ポジティブで感情的に変化したものに置き換えられます。 したがって、患者の自尊心は高まり、徐々に回復しますが、その前に、心理療法のプロセスに対する患者の抵抗を減らすために、心理学者は患者と信頼関係を築く必要があることを考慮する必要があります。 S. フロイトの生涯の間、催眠術は精神障害の治療に広く使用されていましたが、彼の作品の後、実際に催眠術がますます使用され始めました。 暗示、自律訓練法、自己催眠術.
私とそれ
- 人間の意識における言語表現と知覚の役割
- ITからIへの移行における中間リンクの役割
- 精神分析理論による人の無意識の支配
下 意識フロイトは、彼の精神分析理論において、外界との関係における人間の人格の表面層を意味しました。 外側から来る感覚的認識と、内側から来る感覚や感情は意識的です。 言語的アイデアの助けを借りて、私たちのすべての感覚と感情は意識になり、意識の中に現れます。
言葉による表現というのは、 私たちの記憶の中にある記憶の痕跡、過去に発生したいくつかのプロセスの認識のために残りました。 人を意識するためには、あらゆるプロセスが外部の知覚に移行して記憶となり、その後言語形式をとって思考プロセスとなります。
言語と比喩のつながりの助けを借りて、さまざまな認識を無意識の領域から前意識、そして意識の領域に移動させることができます。 この内部の認識は、意識によって快または不快として感じられ、外部から来る感覚よりも重要です。
喜びとして認識される感覚は行動を動機付けるものではなく、エネルギーの低下として感じられますが、 不快感は私たちに行動を起こす動機を与えますそしてエネルギーの増加につながります。
したがって、私たちのリビドーが無意識の中に隠されており、性的感情や願望の形で人格に現れようとする場合、昇華して喜びを受け取るためには、それを意識の領域に移す、つまり意識化する必要があります。 。 フロイトと彼の精神分析理論によれば、これを行うには、いわゆる 中間リンク、しかし、自然に意識に流れ込む感覚の場合、そのような必要はありません。
フロイトは、表面意識（W）から発せられる実体を「I」と呼び、この実体が浸透しようとしている領域は「それ」という言葉で指定されます。
人格は無意識の未知のそれとして表され、W システムから現れた I によって上から覆われています。I は外界の影響下で意識的な認識を通じて変化した It の一部にすぎません。 交換しようとしています 外の世界そしてイドの領域で最高に君臨する快楽原理の現実。 「I」は知覚によって特徴付けられ、「It」の領域は引力によって特徴付けられます。 「I」は合理性と思考によって特徴付けられ、「It」の領域は情熱によって特徴付けられます。
精神分析理論における自己は、外部と内部の両方の認識が生じる場所を表します。 解剖学的に例えると、真我は脳の中の小人のようなもので、逆さまになって振り返り、脳の左半球と言語領域を制御します。
私たちはそれに慣れています 主な役割意識に割り当てられ、情熱の遊びは主に潜在意識で起こると信じていますが、フロイトは、それさえ難しいと主張しています 知的作業は無意識のうちに行われる可能性があるそして意識に到達しない。 たとえば、睡眠状態では、前日に苦労しても無駄だった複雑な問題が解決されます。
一部の人々が良心、自己批判、罪悪感などのより高度な人格の現れを持っていることは注目に値します。 無意識に現れる、さまざまな種類の精神疾患につながる可能性があります。 その結果、フロイトは精神分析理論の中で、自我の中で最も深く未知のものだけでなく、自我の中で最も崇高なものも無意識になり得ると結論付けました。 したがって、フロイトは、意識的な私を実証し、それについて語り、それを私体と呼び、無意識との直接的かつ不可分なつながりを強調しました。
2種類のドライブ
- 人格をコントロールする衝動
- リビドーを意識の領域に昇華する
- 昇華の障害物
フロイトの精神分析理論によれば、人格は意識 (超自己)、前意識 (I)、無意識 (It) から構成されていることがわかりました。 私たちの日常生活から、人は自分自身と調和して生きるだけでなく、何かを達成したいのにそれができない場合に自分自身と対立することもあることを知っています。 フロイトによれば、人は自分の内なる無意識のレベルを抑制することができないことが判明し、その結果、 それは紛争であることが判明した.
フロイトによれば、この対立の基礎は性的な性質のエネルギーに基づく魅力です。 彼は強調します 2種類のアトラクション：一方ではエロティック、性的魅力、またはエロス、愛、そしてもう一方では憎しみ、腐敗、死への魅力。
もし 人はこの無意識のエネルギーを自分のエゴに従属させることができますフロイトの言うところのリビドーがあれば、それは解放され、人は調和のとれた生活を送ることができます。 別の場合には、このエネルギーは体の筋肉に蓄積され、その破壊的な力を蓄積して外界に飛び出します。
昇華- 保護 心理的メカニズム人の性的魅力のエネルギーが、社会的に受け入れられる活動形態（創造性など）に変換されます。
思考や思考プロセスもエロティックな欲望の昇華の対象となります。 昇華自体は、厳密に個人の中にある「I」の制御下で行われます。
普段の生活でも現実でも 良いとか悪いとかというものはありませんつまり、人間の観点から見ると、何かの死や腐敗は悪いことです。 たとえば、宇宙で星が崩壊したとしても、他の星や惑星、宇宙のさまざまな物体は崩壊した成分から形成されるため、これは悪いことではありません。 で 人間の命憎しみ、腐敗、腐敗、死は完全に受け入れられるものではなく、人は愛、善意、創造に切り替えることでそれらの発現を避けようとしますが、人は複雑な生物学的構造であるという事実により、それは非常に困難です。彼にこれをやらせる。
フロイトの精神分析理論 人格を警告するそれは憎しみの道を歩むことだけでなく、ナルシシズム、つまりナルシシズムからも同様です。 それ（無意識）は、リビドーを私に移すことによって対象を所有しようと努めます。今や私はリビドーの特性を与えられ、愛の対象、つまり賞賛の対象であると宣言します。
19世紀末のベレー帽。 フロイトの考えは 2 つの重要な段階に基づいており、それが精神分析創設の前提条件となりました。 まず第一に、これはウィーンの医師ヨーゼフ・ブライアによって開発された方法であり、フロイトの理論に先立つ第二の点は、精神科医ヒポリット・ベルンハイムの方法です。 シグムントは短期間ブロイヤーと協力し、教授はデモンストレーション トレーニング セッションの 1 つでベルンハイムの手法の成果を観察しました。 ジークムント・フロイトの精神分析を簡単に特徴付けるにはどうすればよいでしょうか? 最初から始める価値があります。
ヨーゼフ・ブロイアー法
オーストリアの精神科医は、カタルシスと呼ばれる方法の開発に数年間取り組んだ。 研究は 1880 年から 1882 年まで続きました。 医師の患者は、右両肢に麻痺があり、感覚が完全に欠如している21歳の少女でした。 少女はまた、食べ物に対する嫌悪感や、身体的だけでなく精神的な障害も抱えていました。 ブロイアー博士は患者に催眠術を導入し、それによって少女を人生で初めて衝撃的な体験が現れた瞬間に連れて行った。 彼はその心理的かつ 感情状態、それは彼女の人生のその瞬間に彼女を憑依させ、彼女の意識に「行き詰まった」そのような状態の症状を取り除きました。 患者の病歴は真の進歩であり、1895 年にブロイアーとフロイトはこれらのデータに基づいた共同研究、「ヒステリーの研究」というタイトルの研究を出版しました。 病気の症状を引き起こした経験や障害は、その後、精神的外傷と呼ばれるようになりました。 ブレアの研究は、ジークムント・フロイトの『精神分析入門』に大きな影響を与えました。
ヒポリット・ベルンハイム法
精神科医は治療過程で催眠術も使用した。 1889年にジークムントがベルンハイムの教育セッションに参加して以来、フロイトの研究はピア・メソッドに大きな影響を受けました。 精神科医の教訓により、抵抗や抑圧などの概念を導き出すことが可能になりました。 これらの側面は、あらゆる人の精神の保護メカニズムです。 その後、フロイトは催眠術の代わりに自由連想法を使用しました。 この研究の結果、無意識を置き換える意識的な代替概念が導入されました。
ジークムント・フロイトによる精神分析
この理論と概念の主なイデオロギー的要素は、次の条項によって特徴付けられます。男性と女性の両方にとって、性的障害がこの病気の発症につながる主な要因です。 フロイトがこの結論に達したのは、他の精神的経験が抑圧や置き換えを引き起こさないからです。 精神分析者は、他の非エロティックな感情障害は同じ結果をもたらさず、それほど重要な意味を持たず、さらに、性的瞬間の行動に寄与しており、それらに取って代わることはできないと指摘しました。 フロイトの精神分析のこのような観察と問題は、長年の実践経験に基づいており、教授は著書『精神分析について』で説明しました。
フロイトはまた、将来のトラウマに対する感受性を説明できるのは幼少期の経験だけであると指摘しました。 この理論はジークムント・フロイトの著書『精神分析入門』で説明されています。 そして、大人になると必ず忘れてしまう幼少期の記憶を意識の中で明らかにすることによってのみ、症状を取り除くことができます。 分析作業は思春期と幼児期にまで及ぶ必要があります。 フロイトは、「エディプス・コンプレックス」の概念と各人の心理性的発達における一連の段階を通じて、提案された理論を実証しました。 これらの段階は合計 4 つあり、これらは基本的な本能、つまり口腔、肛門、男根、生殖器に関連付けられています。
古典的精神分析とは何ですか?
意識の深層に隠されているものを認識するプロセスは、次の方法と基本的な本能を通じて実行されます。
- 自由関連付け方式。
- 夢の解釈。
- 偶発的なスリップや人間の誤った行為の使用。
どのセッションでも、患者は恐れや恥ずかしがることなく、絶対にすべてを話さなければならないという 1 つの主要なルールに基づいています。 フロイトは、たとえ一見するとその考えが間違っているか、あるいは患者にとって無意味にさえ見えるとしても、頭に浮かんだことはすべて言うべきであると書いています。 ここには批判的な選択の余地はありません。 そして、この規則に従った場合にのみ、精神分析者がすべてのコンプレックスを抑制できるようにする物質を人から「引き出す」ことが可能になります。 これが、ジークムント・フロイトの精神分析の本質を簡単に説明できる方法です。
自由関連付け方式
精神分析の基礎はまさにこの技術の本質です。いくつかのオブジェクトが一度に、または非常に近くで知覚された場合、将来、それらのうちの1つの意識の出現は、まったく異なるものの認識を伴う可能性があります。
フロイトは、患者は時々突然沈黙するが、これはもう何も言うことがなく、頭の中に何も考えていないという事実に言及していると書いています。 しかし、見てみると、思考の側に百パーセントの拒否はないのです。 人間の意識一度もない。 うっかりの失言や誤った行動は、潜在意識の奥底に隠された願望、抑圧された意図、恐怖にすぎません。 これは、人が何らかの理由で他の人にも自分自身にも見せることができないすべてです。 ジークムント・フロイトの精神分析を簡単に説明すると次のようになります。
夢の解釈
フロイトの最も人気のある理論の 1 つは夢の解釈でした。 この精神分析者は、夢は脳の無意識の部分からのメッセージであり、暗号化されて意味のあるイメージを表現していると説明しました。 1931年、フロイトが70歳のとき、『夢の解釈』という本が3度目に再出版されました。 教授自身、この研究には彼が生涯で成し遂げたすべての発見の中で最も価値のあるものが含まれていると書いています。 フロイトは、そのような洞察は人間の生涯で一度だけ起こると信じていました。
転送プロセス
転移のプロセスの本質は、愛への欲求を完全に満たしていない人が、自分の活発な性欲の力を放棄することを望んで、あらゆる新しい顔に注意を払うことです。 だからこそ、こうした希望が精神分析医に向かうのはごく普通のことなのです。 一方、医師は、自分に向けられた患者の愛はほとんど強制的なものであり、いかなる場合も精神分析医の優位性を裏付けるものではないことを明確に理解する必要があります。 医師にはこの事態を真剣に受け止める理由はなく、いかなる状況においてもそのような「征服」を誇るべきではない。 逆転移は転移プロセスと対置されます。 分析者が患者に対して相互の無意識の感情を経験したとき。 フロイトは、この現象は、主に医師にとって非常に危険であると信じていました。 そのような感情は将来的に双方の精神疾患につながる可能性があるからです。 それぞれのプロセスはフロイトによって精神分析に関する本の中で説明されています。
抵抗加工工程
重要な段階は、個人の抵抗と精神分析を克服することです。 それは医師がこれまで認識されたことのなかった考え、感情、抵抗を患者に明らかにすることから始まります。 その後、メンティーには、それをさらに処理し、克服するために、これまで知らなかった抵抗にできるだけ深く浸透する時間が与えられます。
患者の抵抗は何ですか? まず第一に、これは無意識レベルで機能するメカニズムであり、その役割は、以前は抑圧されていた受け入れがたい考えや欲望の認識を防ぐことです。 フロイトは、処理抵抗は非常に難しい部分であり、実際には患者だけでなく本当に苦痛になると書いています。 精神分析医もまた、本当の忍耐力の試練に直面している。 しかし、複雑さにもかかわらず、患者に最大の変革効果をもたらすのは、意識への取り組みのこの部分です。 ここが、分析的治療が暗示による治療と異なるところです。
カタルシス
このプロセスは、感情の解放を通じて精神にトラウマを与える抑圧された経験からの解放を促進します。 この内的葛藤は、かつて否定的な感情として精神の中に残っていた記憶やトラウマにより、神経症レベルで解決されます。
古典的精神分析の手法
古典的精神分析の手法の一般的な紹介と説明について、フロイトは次の説明を使用しました。
- 精神分析医は、セッション中患者はソファーか長椅子に横たわり、医師は患者の後ろにいて、患者の姿が見えず、声だけが聞こえるようにすべきだと主張した。 なぜなら、精神分析医の表情は患者に考えさせるべきではないし、ましてや患者の発言に影響を与えるべきではないからである。
- いかなる状況においても、患者に話すべきこと、話すべきでないことを伝えてはなりません。 医師は患者について自分自身について知っていることをすべて知っていなければなりません。
- 患者は名前、日付、場所などを隠さずに、絶対にすべてを言わなければなりません。 精神分析には秘密や謙虚さはありません。
- セッション中、患者は無意識の記憶に完全に専念する必要があります。 つまり、人は自分の記憶に対する意識的な影響をオフにしなければなりません。 簡単に言えば、何かを覚えているかどうかを考えずにただ聞くだけでよいのです。
- 夢を扱うことを忘れてはなりません。なぜなら、これは精神分析理論の主要な方法の 1 つだからです。 フロイトは、夢の中で表現される人の無意識のニーズを理解すれば、その非常に基本的な問題を解決する鍵を見つけることができると信じていました。
転移プロセスが始まる瞬間までに、受け取ったすべての情報を患者に明らかにし、彼の考えや状態の意味を説明することが可能です。 患者は医師に従う必要があり、これには時間がかかるだけです。
範囲と保証
ジークムント・フロイトの精神分析と理論の適用範囲について簡単に言うと、次のことが言えます。教授は、古典的な意味での精神分析は 50 歳以上の人々を対象として設計されていないと述べました。 同氏は、高齢者はすでに精神的経験の柔軟性を失っており、それが治療の目的であると述べ、これを説明した。 愛する人のために精神分析セッションを手配することはお勧めできません。 フロイトは、親族の問題について混乱を感じており、個人が潜在意識に影響を与えるとは信じていないと書いている。 また、仕事を始める前に、特定の症状の除去を求める患者もいますが、医師は分析の選択力について責任を負うことはできません。 少なくとも連想法を使えば、「必要のないもの」に触れることはできます。 通常、精神分析は非常に長いプロセスであり、何年にもわたって続くこともあります。 フロイトは、各患者にいつでも「やめて」と言って治療を終了する機会を与えていると述べました。 しかし、短期間の治療では手術が未完了のような影響が生じ、将来的には状況がさらに悪化する可能性があります。 この方法の適用範囲については、ジークムント・フロイトの著作で詳しく説明されています。
精神分析理論の批判
フロイトの精神分析理論は、今日に至るまで論争の嵐を引き起こしています。 まず第一に、一部の規定には反論する方法がなく、したがって非科学的であるためです。 彼の見解はポール・ブルーム（心理学教授）によって表明され、フロイトの理論の規定は曖昧であり、科学的に信頼できるいかなる方法によっても検証することはできないと書いた。 これが、それらを科学的に使用できない理由です。
かつてノーベル賞を受賞した有名な生物学者ピーター・メダワールも同じ考えで語った。 教授は精神分析理論を20世紀最大の知的詐欺であると述べた。 著書の中でフロイトの理論を分析した哲学者のレスリー・スティーブンソンも同じ意見を述べています。
フロイトには、エーリッヒ・フロム、ユング、カレン・ホーニーなどの有名人を含む信奉者もいましたが、将来、彼らは研究の中で、精神的トラウマの発生の主な動機であるフロイトの精神分析の重要な思想やアイデアも放棄しました。それは単なる性的要素にすぎません。 研究は、社会や環境の社会的および文化的要素が人の精神的および精神的状態に与える影響に方向を変えてきました。
精神分析は、人間の性格に関する心理学的概念や精神障害を治療するための方法体系を含む心理学の方向性であり、19 世紀から 20 世紀の変わり目にオーストリアの神経学者ジークムント フロイトによって開発されました。
現在、精神分析法の体系は、カール・グスタフ・ユングやアルフレッド・アドラーなどのフロイト理論の信奉者である数多くの科学者、さらにはエリック・フロムなどのいわゆるネオ・フロイト主義者の努力によって大幅に拡張されている。 、ハリー・サリバンなど。
精神分析の理論に基づいたさまざまな方法やシステムが現在広く使われています。 心理カウンセリングそして心理療法。
今日、これらの方法は互いに大きく異なる多くの方法を使用し、人間の性格、その構造、発達に対するまったく異なるアプローチに基づいているという事実にもかかわらず、それらはすべてフロイトによって開発された同じ概念を基本的なアイデアとして使用しています。
精神分析の基本概念
ここでは、ほとんどの精神分析方法に多かれ少なかれ固有の精神分析の基本原則をいくつか示します。
— 人間の行動、精神（意識）の状態は、リビドーや性的欲望によって決定される内なる無意識の動機に大きく依存します（発達の過程で、この立場はフロイトの信奉者によって繰り返し修正または異議を唱えられました）。
— 個人の心理的問題（神経症、うつ病、恐怖、コンプレックス）の主な原因は、無意識の衝動（欲望）と人格の意識的な部分との間のほぼ避けられない衝突です。
— この葛藤を弱めること、あるいはそれを取り除くことさえも、葛藤の原因となっているトラウマ的記憶を個人が認識することによって、この物質を無意識の領域から解放し、その後、人（の助け）を通してそれに取り組むことによって達成することができます。精神分析医。
— 人間の精神には、無意識の内容の認識を妨げる保護メカニズムがあります。
フロイトによる人格（精神）の構造
ジークムント・フロイトの理論によると、人間の意識には 3 つの異なるレベルがあります。
1. 意識。 これは実際、私たちがあらゆる瞬間に気づいている意識の一部です。 これが私たちの思考プロセス、このプロセスに伴う感情、感覚を通した認識、世界を知る合理的な経験です。 意識は、私たちの精神の中で、真の認識の対象となる唯一の部分です（フロイトによれば、非常に重要ではない部分です）。
2. 先意識（潜在意識）。 コンピューター用語で言えば、精神のこの部分は一種の RAM です。 私たちはこの部分を常に認識しているわけではありませんが、必要に応じてその内容にアクセスできます。 これには記憶、私たちの知識が含まれており、これは私たちの記憶です。
3. 無意識。 これは私たちの精神の一部であり、合理的な認識ではアクセスできません。 ここにあるのは、何らかの理由で意識と前意識から抑圧されてきた素材です。
これらは、恐怖、受け入れがたい願望（性的および攻撃的）、抑圧された経験、不合理な願望です。
さらに、3 つの意識レベル (精神) をすべて含む人格自体も、構造的には 3 つの部分から構成されます。 それはID（It）、Ego（私）、Super Ego（超自我）です。
— ID（IT）とは、人間が生まれながらに持つ精神の原初（基本）の部分です。 現実世界での生存に責任を負い、基本的なニーズを提供する責任があります。
フロイトによれば、ID は最大の喜び (楽しみ) の原則によって導かれ、その性質上、絶対的利己主義と欲求満足の原則がその中に組み込まれています。
ID の願望によれば、唯一の良いことは、これらのニーズを即座に、いかなる犠牲を払ってでも満たすことです。 したがって、人格構造がまだ形成されていない幼児は、まさにこの原則によって導かれます。
精神のこの部分は完全に無意識であると考えられています。
- エゴ（私）。 フロイトは、人格のこの部分は乳児の人生の最初の 3 年間で発達すると信じていました。 その発展の理由は外の世界と相互作用する必要性であり、それは現実の合理的な原理に基づいて発展します。 これはどういう意味ですか？ これは、ID の欲求を即座に無条件に満たすことには特定の困難が伴うこと、そしてその欲求の充足は周囲の世界の特定の現実と関連している必要があることを子供が理解し始めることを意味します。 これらの現実は他の人々の存在であり、それぞれが独自の欲望やニーズを持っています。 経験に基づいて、無条件の利己的な行動（ID が要求するもの）は特定の問題を引き起こす可能性があるという認識があります。 このようにして、外部の状況を考慮して、行動戦略が段階的に形成されます。 精神のこの部分は、意識、前意識、無意識にあります。
- スーパーエゴ。 フロイトによれば、意識のこの部分は 5 歳頃に形成され、両親や他の人の影響、さらには前述した子供の人生の外部環境のおかげで、この頃までに意識の中で形成される道徳的原則が含まれています。 。 悪い、良い、許容できる、許容できないという評価を形成するのは、性格のこの部分です。 フロイトは、人格のこの部分を良心と理想の 2 つの部分に分けました。
超自我は、自我と同様に、意識、前意識、無意識の 3 つの「要素」すべてに存在します。
フロイトによれば、指標は完全に精神的なものである 健康な人それは超自我とイドに対する自我の制御です。
言い換えれば、エゴは人格の他の部分よりも強くなければなりません。
実際、人格構造の論理に基づいて、自我の役割は、イドと超自我の間の妥協点を達成するための合理的な活動に帰着します。 それにもかかわらず、私たちは、いかなる場合においても、自己の役割は、できるだけ早く ID を満たすと同時に、個人にとって安全であるということに帰着することを理解しなければなりません。
社会生活の実際の状況において、両方を完全に満たすことはほとんど不可能です。
超自我が人間の中で優勢である場合、道徳的原則や（または）最前線にある崇高な思想、そしてイドの抑圧された願望を厳格に遵守し、常に表に出ようと努力するピューリタンになります。
イドが優勢であれば、その人は他の人や社会的態度に関係なく、自然に喜びを追求するでしょう。
容易に想像できるように、問題があるのは最後の 2 つの選択肢であり、通常、1 つ目は個人にとって、2 つ目は社会のためです。
フロイト・ジークムント（1856年 - 1939年） - オーストリアの神経病理学者、精神科医、心理学者、ウィーン大学教授、潜在意識現象の最初の研究者（1938年にイギリスに移住）。
19世紀末に開発されました。 特別な治療方法 - 自由な連想、誤った行動、発言、夢の分析。 その後、フロイトはそれを潜在意識に浸透する方法として解釈し、これに基づいて、意識と無意識の衝動との継続的な葛藤相互作用としての精神の構造についての彼の一般的な心理理論を提案しました（「夢の解釈」、1900） 。
フロイトによれば、意識は無意識の衝動（特に性的衝動）を継続的に抑圧しており、意識の検閲を突破して、さまざまな格言、冗談、失言、失言として現れる（「日常生活の精神病理学」1901年） ）。 その後、フロイトは社会文化的問題に焦点を当てました（「大衆の心理学と人間の「私」の分析、1921年、「文明とその不満」、1929年）（参照）。
フロイトの教え
1. 人間の精神は 2 つの主要なレベルで構成されます。 意識と無意識。 それは氷山のようなもので、そのほとんどが直接見えないように隠されています。 精神の無意識の部分は、動物の中で何百万年もかけて形成されてきました。 意識は人間に特有のもので、数万年かけて形成されてきました。 無意識には人間の行動の原動力が含まれています。
無意識の精神的エネルギーは、個人の自己保存と種の発展を目的とした願望（生殖欲求）として直接的に現れ、間接的には破壊への欲求、生存の障害に対する攻撃性として現れます。自分の種の発展。
2. 精神の中には、特定の生命のエネルギー、つまり生殖のエネルギーがあります。 、性的エネルギー。 その源は無意識の中にあり、自然そのものによって築かれます。 性欲は種、属の発展と生存を目的としています。 しかし、人には意識があるので、無意識の性欲と衝突することもあります。 人は社会の一員として、家族だけでなく自分自身も、そして自分の人格も成長させたいと考えています。 唯一の情報源は、両方の願望を均等に満たさなければなりません。 フロイトは、愛の力（リビドー、エロス）に加えて、新たな力、死の力（モルティド、タナトス）を導入します。 この生き物は、その種を繁殖させ、次世代のための場所を作るためにこの世に生まれます。 すべての生き物は自己破壊の可能性を秘めています。
精神分析法
精神分析手法の目的– 催眠術を使わずに無意識を意識の領域に取り込みます。
- 自由連想法。 患者は、壁紙に模様のない、柔らかな照明が備わる小さな防音の部屋の快適なソファに寝かされます。 このような組織の目的は、無関係なインセンティブが存在しないことです。 精神分析医でさえ患者の頭の椅子に座るので、患者からは見えず、実質的に患者の存在を感じません。 患者への指示: 「頭に浮かんだことをすべて、一瞬も立ち止まらずに話してください。 意志の力で思考の流れを止めないでください。」 精神分析者は、指示に違反し、停止が現れる場所を監視しなければなりません。 その後疲労が始まるため、セッションは 40 分以内に終わります。 ある時点で、患者の思考は何らかの障害物に「ぶつかり」、急に横に向きを変えます。 精神分析医は患者の話を遮ることはせず、ノートにその場所をマークします。 精神分析医は患者に問題領域について話すよう求めます。 時間が経つにつれて、問題は精神分析医にとって明らかになります。 患者さんにもはっきりと伝えてくれます。 患者は通常、すべてを否定しますが、この否定が攻撃性に変わることもあります。 精神分析者は患者にこの問題を追体験させ、受け入れさせ、そうして自分自身を解放させなければなりません。
- 夢の解釈。 目覚めた精神は、検閲や内部障壁によって禁止されている一部の画像を通過させません。 しかし、夢の中で私たちはこれらのイメージを見ますが、それらもまた精神によってベールに包まれていますが、それは夢の中でも意識がそれらを純粋な形で通過させないからです。
- 誤った行為の解釈。 誤った行動とは、ぎこちない動き、失言、言い間違い、冗談などです。 これらはすべて、無意識から意識の領域への突破口です。
精神分析の欠点それは、人間が社会的存在であり、社会関係のシステムの中で相互作用するという事実を過小評価していたことだ。
フロイトは人間の人格についての総合的な学説を作成しました。 人格構造において、彼は次のように特定しています。
- - 人が生まれながらに持っている無意識。 それは快楽原理によって支えられています。 無意識は、生殖と攻撃性の性欲のエネルギーで満たされています。 性欲のエネルギー潜在力の増加は緊張を生み出し、その解放は喜びです。
- – 私たちの意識は合理性の原則に従属しています。 「私」は常にイドと超自我の間にあり、これら 2 つの構造の対立の中にあります。 私たちがIDに服従する場合、私たちは良心の呵責、道徳と法律の禁止によってその代償を払うことになります。 超自我に従って、私たちは神経症や障害で代償を払います。
- - 公衆道徳と義務の原則に従う理想的な人。 これは人格の社会的な部分です。 これは、社会のすべてのルールと規範に従った場合にどのようになるかという人のイメージです。 しかし、超自我はそれ自体のエネルギー源を持たず、無意識の同じ性欲エネルギーを強制的に摂取します。 リビドーは 2 つのメカニズムを同時に活性化する必要があり、これが個人内の矛盾を引き起こします。 フロイトは、駆け寄ってくる二頭の馬が引く戦車を運転するプラトンの御者像を利用しています。 異なる側面、ドライバーはそれらを運転することを余儀なくされます。
フロイトの人格構造理論は、人格発達理論によって補完されます。
フロイトの人格理論のもう 1 つの重要な部分は、個人の心理的保護方法の教義でした。 人間の精神の中で意識と無意識の間で葛藤が生じると、2 つの基本的な行動形態が考えられます。1 つは対象から遠ざかることです。 攻撃性は、私たちが受け入れがたいと思う他の人や物体に対する攻撃性として現れることがあります。 攻撃性は、社会化された抗議の形態と非社会的な形態の両方で表現されます。 自己攻撃、つまり自分自身に向けられた攻撃も可能です。 フロイトの理論の別のセクションでは、対象からの逸脱の問題が取り上げられています。
心理的保護の方法
不快な、または受け入れがたい衝動を意識から抑圧し、排除すること。 この場合、それらは無意識に転送されます。
。 あるオブジェクトから別の、よりアクセスしやすいオブジェクトへのインパルスの向きの変更。
。 そのような理由によって引き起こされる欲望や行動を合理的に正当化しようとする試みであり、それを認識すると自尊心の喪失が脅かされる可能性があります。
。 自分自身の感情や魅力を無意識のうちに他人に移すこと。
身体化。 紛争から身を守る手段として自分の健康状態にこだわること。
受け身教育。 受け入れがたい傾向を正反対の傾向に置き換える。
。 困難な状況では、原始的な行動形態に戻ります。
。 満たされていない欲望、思考、衝動は認識されません。 彼らの存在そのものが否定されます。
。 社会的に受け入れられない衝動を、社会的に受け入れられ奨励される衝動に変えること。 最もわかりやすい例は芸術の分野です。
生物決定論に基づいています。 行動の中心にある みんな生き物には衝動のダイナミクスが存在します。
ジークムント・フロイト(1856-1939) - オーストリアの心理学者、精神分析の創始者。
1915年に彼の著作「魅力とその運命」が出版され、そこでモチベーションの理論が開発されました。
フロイトは、精神に内部刺激の知覚に関連する主な機能を与えました。 欲求はイライラのエネルギーを生成し、主観的にはそれがトラウマ的で不快なものとして経験されます。
被験者はこのエネルギーを取り除くか、可能な限り削減しようとします。 S. フロイトの動機理論は 2 つの原則に基づいています。
ヘドニック –蓄積されたイライラのレベルの低下には満足の経験が伴い、増加には不満の経験が伴います。
2. 恒常性維持 -蓄積されたイライラ（緊張）が高まるほど、身体のバランスは低下します。
動機付けのプロセスは、魅力のエネルギーを減らすことを目的としています。
自己 ATTRACTION は次の要素で構成されます。
- 張力 - ドライブのモーターモーメント - ドライブが対応する力の合計
- 目標 - 満足感に関連しており、魅力の源の過敏な状態を取り除くことによってのみ達成できます。
- 魅力の対象 - 助けがあれば、または魅力がその目標を達成できるもの
- 魅力の源 - 器官または体の一部における体細胞のプロセスであり、そこからの刺激が被験者の精神生活に魅力として表れます。
すべての精神生活- これは、その存在を維持することを目的とした「私」のニーズに基づいた対立のダイナミクスです。
動機の種類:
（1）生存を維持するための欲求（性的欲求）。
(2) 攻撃性の欲求（タナトス）
(3) 生と死への魅力（エロス）
Z の動機理論の主な規定。
1. 魅力はさまざまな形で現れます。
衝動がより強くなって、対象が存在しない場合、未実現の衝動は、他の対象への衝動の置き換え（投影と昇華）の形で、以前の衝動の充足に関するアイデアの形で意識に入ります。 魅力は再び夢や誤った行動の形で表現される可能性があります。
2. ソウルライフ主題は 3 つのメカニズムの階層構造で提示されます。満足の追求 - 「IT」は道徳的統制に反対します - 「SUPER - I」、「I」の活動は妥協点を達成することを目的としています。
つまり、快楽、禁止、統制の原理が働くのです。
3. 大人の性格は、ドライブの歴史の結果です。 幼少期は特に重要です。幼少期における欲求の満足を妨げる障害は、被験者のその後の人生に積極的な影響を与えます。
4. ドライブの発達は、エアロジェニックゾーン（体の自然な開口部の周りの皮膚の敏感な領域）の変化に応じて、いくつかの段階を経ます。
相変化順序:
- 口腔段階、
- 肛門段階、
- 男根期、
- 潜伏期、
- 生殖器期。
ドライブの開発プロセスでは、次の 2 つのメカニズムが発生する可能性があります。
固着（対応するフェーズで満足感が得られないため、フェーズの1つでドライブの開発が遅れる）。
II. 退行（トラウマ的な経験を経験し、それに対処することができない被験者は、発達のより初期のレベル、前の段階に移行します）。
衝動の発達過程は矛盾を伴いますが、その矛盾はコンプレックスに基づいており、正常に発達すれば、性的同一化の過程で実現され、その結果、最初のコンプレックスが解消されます。 「エディプス・コンプレックス」は克服される。
理論A.
マズロー アブラハム ハラルド(1908-1970) - アメリカの心理学者。 人間自身の価値の問題を研究する人間性心理学の創始者。 モチベーションの階層モデルを作成しました (「モチベーションとパーソナリティ」、1954 年)。
- 個人ではなく動機のグループを表す
— 動機のグループは整数の階層構造で順序付けられます。
秩序は、個人の発達レベル、年齢、個人の発達における社会的動機づけグループの役割によって異なります。
ニーズ、またはニーズのグループは、活動の開始者として機能します。
活動は内側から決まるのではなく、欲求を満たす可能性によって外側から引き寄せられます。
階層を形成するニーズは次のように相互作用します。
— 下位レベルのニーズが満たされるまで、上位レベルのニーズは更新されません。
- 被験者のさまざまなレベルのニーズが実現される場合、この矛盾では生活レベルのニーズが勝利します。
ニーズの階層（Aさんによると）
レベル I: 生理的欲求 (空腹、喉の渇きなど)。
レベル II: 安全の必要性。
レベル III: 社会的つながりの必要性 (外見、愛情、アイデンティティ、所属など)。
レベル IV: 自尊心の必要性 (兆候、達成、承認など)。
レベル V: 自己実現の欲求 (自分自身の能力の実現、自分自身と他者の理解と理解)。
自己実現をしている人は全人類のわずか 1% にすぎません。
このニーズは常に達成されるわけではありません。 これは人が目指す（あるいは目指すべき）理想です。
紛争理論
主な規定は K によって作成されました。
レビン・カート(1890-1947) – ドイツ系アメリカ人の心理学者。
フロイトの心理性的発達理論
彼はゲシュタルト心理学に近い人でした。
動機理論は、1931 年の「報酬と罰の心理的状況」という著作で概説されました。
フィールド価数の概念を使用しました。
価数– 被写体に対するオブジェクトの影響力。これは、被写体の実際のニーズ、またはオブジェクトの困難な性質に依存します。 – 正の価数。逆の力関係が生じた場合（被験者が不快なものに遭遇し、それを排除しようとする場合） – 負の価数。
現在の心理的力の場は、周囲の世界の物体から発せられる価数とベクトルによって決まります。
クルト・ルーウィンは、これらの原子価とベクトルを、個人の行動を決定する動機付けの力の形で提示しました。
K. レビンは、「与えられた瞬間のフィールド」という概念を導入しました。この概念は、物体の実際の価数だけでなく、遡及的な人格の発達と人格発達の見通しによっても決定されます。
ルーウィンは、主題の領域内で展開される対立に焦点を当てました。
対立これは、被験者が反対方向だがほぼ同じ大きさの力によって同時に影響を受ける状況として特徴付けることができます。
紛争状況の種類:
（１）「願望－願望」の葛藤。
2 つのオブジェクト (目標) が与えられます。それらは両方ともポジティブです。つまり、
正の価数を持っています。 矛盾は、主体が同時に二つを目指すことができないということである。
(2) 回避と回避の衝突。
この対立は最初の対立とは逆です。
心理的強制の状況を表します。 閉じ込められたような感覚を生み出します。 被験者は2つの悪の領域から抜け出す可能性を理解していないようです。
(3) 「努力と回避」の対立。
同じアクションは、対象（同じ大きさの正と負の価数）を同時に引き付け、反発します。
(4) 葛藤「二重の欲望－回避」。
いくつかの目標が与えられていますが、それぞれの目標は曖昧さを特徴としています。
Kurt Lewin は、引力と反発力の作用の詳細を特定しました。
行動傾向の大きさは次の要素によって決まります。
- 目標価数の値、
- 克服すべき目標までの距離。
努力と回避の間にはバランスが取れる瞬間があります。
距離は必ずしも空間的な距離と関連しているわけではありません。
それは、時間的な距離、必要な力の量、必要な中間アクションの数などの形で現れることがあります。
これらの力の関係はグラフの形で表されます。
ミラー D.
– ルーウィンのアイデアを、ターゲットの勾配に関するハルの仮説と結び付けました。ターゲットに近づくほど、エラーが減り、移動速度が速くなります。
ミラーは「欲望と回避」の葛藤現象について6つの仮説を提唱しました。
目標への距離、つまり願望の勾配が近づくほど、願望の傾向は強くなります。
1. 恐怖の刺激、つまり勾配に近づくほど、回避する傾向が強くなります。
2. 回避勾配は吸引勾配よりも速く増加します。
3. 2 つの相容れない反応が衝突した場合、強い方が勝ちます。
勾配の大きさはドライブの強さに依存します。
5. 被験者の反応する強化された傾向の強さは、強化、つまり学習の回数とともに増加します。
勾配比グラフ:
ターゲットまでの距離が X より短い場合、回避勾配は増加します。 点 X では、被験者は努力と回避の間で揺れ動きます。
避けられない出来事に近づくにつれて、回避勾配は減少します（グラフが変化します - 点線グラフを参照）。
フロイト・ジークムント（1856年 - 1939年） - オーストリアの神経病理学者、精神科医、心理学者、ウィーン大学教授、潜在意識現象の最初の研究者（1938年）
イギリスに移住した）。
19世紀末に開発されました。 神経症を治療する特別な方法は精神分析、つまり自由な連想、誤った行動、発言、夢の分析です。 その後、フロイトはそれを潜在意識に浸透する方法として解釈し、これに基づいて、意識と無意識の衝動との継続的な葛藤相互作用としての精神の構造についての彼の一般的な心理理論を提案しました（「夢の解釈」、1900） 。
フロイトによれば、意識は無意識の衝動（特に性的衝動）を絶えず抑圧しており、それが意識の検閲を突破して、さまざまな格言、冗談、失言、失言となって現れる（「日常生活の精神病理学」1901年） ）。
その後、フロイトは社会文化的問題に焦点を当てました（「大衆の心理学と人間の「私」の分析、1921年、「文明と文明に不満を持つ人々」、1929年）（外国心理学の歴史を参照）。
フロイトの教え
人間の精神は 2 つの主要なレベルで構成されます。 意識と無意識.
それは氷山のようなもので、そのほとんどが直接見えないように隠されています。 精神の無意識の部分は、動物の中で何百万年もかけて形成されてきました。 意識は人間に特有のもので、数万年かけて形成されてきました。 無意識には人間の行動の原動力が含まれています。
無意識の精神的エネルギーは、個人の自己保存と種の発展を目的とした願望（繁殖願望）として直接的に現れ、間接的には破壊への欲求、生存の障害に対する攻撃性として現れます。自分の種の発展。
精神には特定の生命のエネルギー、つまり生殖のエネルギーがあります。 性欲、性的エネルギー。 その源は無意識の中にあり、自然そのものによって築かれます。 性欲は種、属の発展と生存を目的としています。 しかし、人には意識があるので、無意識の性欲と衝突することもあります。 人は社会の一員として、家族だけでなく自分自身も、そして自分の人格も成長させたいと考えています。 唯一の情報源は、両方の願望を均等に満たさなければなりません。
フロイトは、愛の力（リビドー、エロス）に加えて、新たな力、死の力（モルティド、タナトス）を導入します。 この生き物は、その種を繁殖させ、次世代のための場所を作るためにこの世に生まれます。 すべての生き物は自己破壊の可能性を秘めています。
精神分析法
精神分析手法の目的– 催眠術を使わずに無意識を意識の領域に取り込みます。
- 自由連想法。 患者は、壁紙に模様のない、柔らかな照明が備わる小さな防音の部屋の快適なソファに寝かされます。
このような組織の目的は、無関係なインセンティブが存在しないことです。 精神分析医でさえ患者の頭の椅子に座るので、患者からは見えず、実質的に患者の存在を感じません。
患者への指示: 「頭に浮かんだことをすべて、一瞬も立ち止まらずに話してください。 意志の力で思考の流れを止めないでください。」 精神分析者は、指示に違反し、停止が現れる場所を監視しなければなりません。 その後疲労が始まるため、セッションは 40 分以内に終わります。
ある時点で、患者の思考は何らかの障害物に「ぶつかり」、急に横に向きを変えます。 精神分析医は患者の話を遮ることはせず、ノートにその場所をマークします。
精神分析医は患者に問題領域について話すよう求めます。 時間が経つにつれて、問題は精神分析医にとって明らかになります。 患者さんにもはっきりと伝えてくれます。
患者は通常、すべてを否定しますが、この否定が攻撃性に変わることもあります。 精神分析者は患者にこの問題を追体験させ、受け入れさせ、そうして自分自身を解放させなければなりません。
- 夢の解釈.
目覚めた精神は、検閲や内部障壁によって禁止されている一部の画像を通過させません。 しかし、夢の中で私たちはこれらのイメージを見ますが、それらもまた精神によってベールに包まれていますが、それは夢の中でも意識がそれらを純粋な形で通過させないからです。
- 誤った行為の解釈。 誤った行動とは、ぎこちない動き、失言、言い間違い、冗談などです。
これらはすべて、無意識から意識の領域への突破口です。
精神分析の欠点それは、人間が社会的存在であり、社会関係のシステムの中で相互作用するという事実を過小評価していたことだ。
フロイトは人間の人格についての総合的な学説を作成しました。 人格構造において、彼は次のように特定しています。
- ID (それ)- 人が生まれながらに持っている無意識。 それは快楽原理によって支えられています。
無意識は、生殖と攻撃性の性欲のエネルギーで満たされています。 性欲のエネルギー潜在力の増加は緊張を生み出し、その解放は喜びです。
- エゴ（私）– 私たちの意識は合理性の原則に従属しています。 「私」は常にイドと超自我の間にあり、これら 2 つの構造の対立の中にあります。 私たちがIDに服従する場合、私たちは良心の呵責、道徳と法律の禁止によってその代償を払うことになります。 超自我に従って、私たちは神経症や障害で代償を払います。
- 超自我（超私）- 公衆道徳と義務の原則に従う理想的な人。
これは人格の社会的な部分です。 これは、社会のすべてのルールと規範に従った場合にどのようになるかという人のイメージです。 しかし、超自我はそれ自体のエネルギー源を持たず、無意識の同じ性欲エネルギーを強制的に摂取します。 リビドーは 2 つのメカニズムを同時に活性化する必要があり、これが個人内の矛盾を引き起こします。
フロイトは、異なる方向に突進する2頭の馬が引く戦車を運転するプラトンの御者というイメージを利用しており、御者はそれらを制御することを余儀なくされています。
フロイトの人格構造理論は、人格発達理論によって補完されます。
フロイトの人格理論のもう 1 つの重要な部分は、個人の心理的保護方法の教義でした。 人間の精神において意識と無意識の間で葛藤が生じると、対象に対する攻撃と退却という 2 つの基本的な行動形態が考えられます。
攻撃性は、私たちが受け入れがたいと思う他の人や物体に対する攻撃性として現れることがあります。 攻撃性は、社会化された抗議の形態と非社会的な形態の両方で表現されます。 自己攻撃、つまり自分自身に向けられた攻撃も可能です。
フロイトの理論の別のセクションでは、対象からの逸脱の問題が取り上げられています。
心理的保護の方法
抑圧。 不快な、または受け入れがたい衝動を意識から抑圧し、排除すること。 この場合、それらは無意識に転送されます。
代用.
あるオブジェクトから別の、よりアクセスしやすいオブジェクトへのインパルスの向きの変更。
合理化。 そのような理由によって引き起こされる欲望や行動を合理的に正当化しようとする試みであり、それを認識すると自尊心の喪失が脅かされる可能性があります。
投影.
自分自身の感情や魅力を無意識のうちに他人に移すこと。
身体化。 紛争から身を守る手段として自分の健康状態にこだわること。
受け身教育。 受け入れがたい傾向を正反対の傾向に置き換える。
回帰。 困難な状況では、原始的な行動形態に戻ります。
否定。 満たされていない欲望、思考、衝動は認識されません。
彼らの存在そのものが否定されます。
昇華。 社会的に受け入れられない衝動を、社会的に受け入れられ奨励される衝動に変えること。 最もわかりやすい例は芸術の分野です。
導入………………………………………………………………………………………。 2
フロイトによる精神分析的性格理論
1. S. フロイトの精神分析理論 3
2. 性格構造 7
3. 個人防衛メカニズム 12
参考資料 15
導入
心理学の知識は人類と同じくらい古いものです。
彼は隣人の行動の動機や性格特性に導かれずには存在できませんでした。
で 最近人間の行動の問題と人間の存在の意味の探求に対する関心が高まっています。 マネージャーは部下と協力する方法を学び、親は子育てに関するコースを受講し、配偶者はお互いにコミュニケーションを取り、「上手に喧嘩する」ことを学び、教師は自分の生徒や他の教育機関の生徒が感情的な不安や混乱の感情に対処するのを助ける方法を学びます。
多くの人は、物質的な幸福やビジネスへの関心とともに、自分自身を助け、人間であることが何を意味するかを理解しようと努めています。
彼らは自分たちの行動を理解しようと努め、自分自身と自分の強みへの信頼を育みます。 人格の無意識の側面を認識し、まず第一に、現時点で彼らに何が起こっているのかに焦点を当てます。
心理学者が性格の研究に目を向けるとき、おそらく最初に遭遇するのは、さまざまな特性とその行動における現れ方です。 興味と動機、傾向と能力、性格と気質、理想、価値観、意志的、感情的、知的特性、意識と無意識（潜在意識）の関係など、これは私たちが持つ特性の完全なリストには程遠いです。ドローしようとした場合に対処する 心理的な肖像画人格。
個性はさまざまな特性を持ちながら、同時に単一の全体を表します。
これには、相互に関連する 2 つのタスクが必要です。第 1 に、性格特性のセット全体をシステムとして理解し、その中で一般にシステム形成要素 (または特性) と呼ばれるものを強調表示すること、そして第 2 に、このシステムの客観的基盤を明らかにすることです。
S. フロイトによって開発された精神分析的性格理論は、西欧諸国で非常に人気があり、精神力動的で非実験的であり、人の生涯全体をカバーし、個人の内部心理的特性、主に彼のニーズとニーズを利用するものとして分類できます。彼を人格として説明する動機。
彼は、人の魂の中で実際に起こり、その人を特徴付けることのほんの一部だけが実際にその人によって実現されると信じていました。
フロイトによる精神分析的人格理論
1. S. フロイトの精神分析理論
古典期の西洋心理学と社会学の主要なイデオロギー的、理論的、方法論的基礎の 1 つ、特にその心理的方向性は、すべての社会思想に重大な影響を与えた S. フロイトの教義の複合体でした。
フロイトの精神分析社会学の最も本質的な部分は人間の教義であり、人間の性質と本質、精神、人格の形成、発達と構造、人間の活動の原因とメカニズムに関する一連の多段階の概念です。さまざまな社会コミュニティにおける行動。
フロイトによれば、人間の精神生活の始まりと基礎は、もともと人間の体に備わっているさまざまな本能、衝動、欲望です。
フロイトは、人間の形成と存在の過程における意識と社会環境を過小評価し、さまざまな種類の生物学的メカニズムが人間の生活の組織化に主導的な役割を果たしていると主張しました。
特に彼は、すべての人は生まれたときから近親相姦（近親相姦）、人食い、殺人願望などの本能を生得的に持っていると信じていた。 大きな影響力人のあらゆる精神活動とその行動に関するもの。 フロイトは、精神構造の中で各人が遠い祖先の経験の重荷を負っているという事実により、個人の精神的な発達は人間の発達の過程を一時的に繰り返すと主張しました。
フロイトによれば、エロス（性的本能、生命本能、自己保存本能）とタナトス（死の本能、攻撃本能、破壊本能）という 2 つの普遍的な宇宙本能が、人生における人間の形成に特に重要な役割を果たしています。 。
フロイトは、人間の活動をエロスとタナトスという2つの永遠の力の間の闘争の結果として提示し、これらの本能が進歩の主な原動力であると信じました。
エロスとタナトスの統一と闘争は、個人の存在の有限性を決定するだけでなく、さまざまな人々の活動を非常に大きく決定します。 社会集団、民族と国家。
フロイトの概念によれば、性的本能の担い手は性的な意味合い（リビドー）をもつ普遍的な精神エネルギーであり、フロイトはそれを性的欲求や性的飢餓のエネルギーとして解釈することもありました。
リビドーの概念は非常に重要な役割を果たします。 同時に、フロイトはリビドーの明確な解釈を開発することができず、理論研究の特定の展開に応じて、リビドーを何らかの意味で解釈しました。
場合によっては、彼はリビドーを量的に変化する力として語り、私たちはこのリビドーを一般に精神的プロセスの基礎となるべきエネルギーと区別すると述べた。
他の論文では、リビドーはその最も深い基礎においても、その最終的な結果においても、精神の中で一般的に作用するエネルギーの分化の産物にすぎないと主張した。
個人の無意識の（主に性的な）願望は、その潜在能力と活動の主な源を形成し、その行動の動機を設定します。 社会規範の制限により、本能的なニーズを自然な形で満たすことは不可能であるため、人は深い欲求と社会的に受け入れられるその実現形態との間の妥協点を常に模索することを余儀なくされています。
フロイトによって作成された性格モデルは 3 つのレベルで構成されています。無意識の衝動と「祖先の記憶」によって表される下層 (Id、または Id)、中間層 (I、または自我)、および上層 (超私、または超自我） - 人によって認識される社会の規範。 最も厳格で攻撃的で好戦的な層はイドと超自我です。
それらは人間の精神を両面から攻撃し、神経症的な行動を引き起こします。
S. フロイトの理論 (1/4 ページ)
社会が発展するにつれて、上層（超自我）は必然的に増加し、より巨大で重くなるため、フロイトは人類の歴史すべてを精神病の増加の歴史と見なします。
フロイトの概念の本質を明らかにすると、科学者はエディプスコンプレックスも人の形成と人生において最も重要な役割を果たすと信じていたことに注意する必要があります。
フロイトは、患者の夢を調査しているときに、患者のかなりの部分が母親との性交（近親相姦）が主な動機である夢について憤りと憤りを持って報告していることに気づきました。 これにある傾向を見て、フロイトは、人間の最初の社会的衝動は母親に向けられ、最初の暴力的な欲望と憎しみは父親に向けられるという結論に達しました。
フロイトが信じたように、エディプス・コンプレックスでは「幼児のセクシュアリティは終わり、それが大人のセクシュアリティに決定的な影響を与える。
すべての新生児にはエディプス・コンプレックスを克服するという使命があり、それができない人は神経症を患います。」
したがって、フロイトによれば、エディプス・コンプレックスは人間存在の基礎であり、人格の 3 つの領域は常に相互作用し、影響を与えています。 機能的活動お互い。
この種の最も重要な関係の 1 つは、「それ」と「私」の関係です。
人格の 3 つの領域間の絶え間ない対立は、人類の進化の結果として形成された特別な「防御機構」（「防衛機構」）によって大幅に緩和されます。 フロイトは「昇華」（性的エネルギーを変換し方向転換するプロセス）と考えました。 さまざまな形「抑圧」（個人が自分の行動の動機を意識の領域から無意識に取り除くこと）、「退行」（より原始的な思考と行動のレベルへの移行）、「投影」 （無意識の転移、「自分自身の感情、アイデア、欲望、考え、衝動、そして多くの場合「恥ずべき」無意識の願望を他人に帰属させる）、「合理化」（場合によっては自分の考えや行動を合理的に正当化したいという個人の無意識の欲求）非合理的な場合）、「反応的教育」（意識にとって受け入れられない傾向を、より受け入れられる、または反対の傾向に変える）、「行動の固定化」（証明された効果的な行動のステレオタイプを維持する「私」の傾向、繰り返しに対する病的な強迫的欲求につながる可能性がある既知の変化）など。
フロイトは、人格領域の初期の不一致と対立を主張し、特に彼の概念の強みである個人の存在の動的な側面を強調しました。
寄付する 重要フロイトは、人格のあらゆる領域とその相互作用のメカニズムについて、同時に彼の仮説や概念の多くを人格理論と結び付けようとしました。
これは、彼の創造性と人格に関する教育の概念によって例示されており、これらは彼の人格構造と真に一致し、補完的です。
患者の自由連想の分析により、Z. フロイトは、成人の人格の病気は子供時代の経験に還元されるという結論に至りました。 3. フロイトによれば、幼少期の経験は性的な性質のものです。 父親や母親に対する愛憎、兄弟や姉妹に対する嫉妬などの感情です。 3. フロイトは、この経験は成人のその後の行動に無意識的な影響を与え、人格の発達にも決定的な役割を果たすと信じていました。
