ヒッタイト帝国の歴史。ヒッタイト人

役立つヒント 20.11.2023

役立つヒント

ヒッタイト国家は、古代世界の最も強力な王国の 1 つであり、東アナトリアから西のエーゲ海、北の黒海からほぼレバントにまで広がっていました。ヒッタイト帝国はミタンニ王国を吸収し、シリア北部を占領し、小アジアの西端を植民地化し、エジプト本国との支配権を争った。

ヒッタイトの植民地的で攻撃的な政策は、軍事的勝利ではなく外交によって領土紛争を解決しようとしたという事実によって特徴付けられました。ヒッタイトと近隣諸国のエリート代表との間の条約の締結により、アララクとハルパ、タルフンタッサとカルケミシュが国家に併合された。

ドイツの歴史家フランク・シュタルケはヒッタイトについて次のように書いています。「もし和平要求が役に立たなかった場合、ヒッタイト王は敵対者にこう警告した。『神々が私の側について、私に有利に事を決めるだろう。』」

ヒッタイトは征服した土地からは手の届かない貢物を受け取ることはなく、しばしば併合された領土の権力を前統治者に残して独立政策を追求する権利を剥奪することさえあった。

ヒッタイト帝国の最も強力な敵はエジプトでした。紀元前 1275 年、シリアの都市カデシュ付近で、ラムセス 2 世の軍隊とムワタリ 2 世のヒッタイト軍の間で戦闘が起こりました。この戦いは歴史上初めてのものであり、その記述は両当事者の情報源で見つけることができ、また、ヒッタイト人はすでに鉄の武器を使用していた青銅器時代の歴史における最後の戦いでした。

長い戦いは誰の勝利にもつながりませんでした。ムワタリ氏はエジプトのファラオに休戦を提案し、ラムセス氏も同意した。ヒッタイトの情報源は最終的に勝利はヒッタイト人のおかげだとし、エジプトの情報源は勝利はエジプト人のせいだとした。

ヒッタイト人は西アナトリアのアルザワ、アヒヤワ、ミサ、ウィルサ、その他の州を征服しました。しかし征服された人々は反乱を起こし、エーゲ海の島々に住む「海の民」と反ヒッタイト連合を結成した。紀元前1200年から1190年の間。彼らはヒッタイトの首都ハットゥシャに到着した。街は嵐に襲われた。

最初の憲法

ヒッタイト人は、契約は人間間だけでなく神の前でも締結されると信じていたため、法的問題には非常に敏感でした。法律を破ることは神を侮辱することに等しい。ヒッタイトの法律は神聖なもので、鉄、銀、金の板に刻まれ、神殿に保管されていました。王宮に送られたのは法律の粘土コピーだけであり、今日私たちはそれによってヒッタイトの法制度を判断することができます。

ヒッタイトの法律には興味深いものがたくさんあります。こうして，占領した領土の支配者は「ヒッタイトの国」と協定を結びました。それは国家に対するものであり、国家の統治者に対するものではありません。ヒッタイト人は、国を統治せず国に奉仕するだけの統治者よりも国家を尊敬していました。これがヒッタイト国家と古代世界の東方専制政治との根本的な違いです。

歴史上知られる最初の憲法はヒッタイト人によって作成されました。テレピヌ王の法令（紀元前約 1500 年）で、彼は国内の権力移譲システムを改革し、既存の統治機関について説明し、その権限を明確に描写しました。王は国の統一の象徴であり、トゥリア（長老会議）は大臣と将軍の評議会であり、パンクスは氏族、高官、戦士を含む軍事評議会の名前でした。

その動作原理によれば、パンクスはドイツの物と比較できます。テレピヌ王が承認した権利分割は、ヒッタイト国家が崩壊するまでの 3 世紀にわたって存続した。

カレンダーなし

ヒッタイト国家の歴史に関する本格的な研究は 20 世紀になって初めて始まりました。 1906 年にハッティ王のボアズキョイのアーカイブが発見され、1915 年から 1916 年にかけてチェコの言語学者ベドリッヒ雷帝がヒッタイトの文字を解読しました。

歴史家にとっての問題は、ヒッタイト人が正確な日付を決して報告していないことでした。王たちの「勇気ある行為の表」には「来年のための」多くのメモがあるが、報告の年は不明である。ヒッタイト人は自分たちの歴史を特定の時点から数えたり、支配者の統治をマークしたりしませんでした。私たちは近隣諸国の情報源からヒッタイト国家の年代を知っています。

宗教

ヒッタイトの宗教は、地方のカルトと国家のカルトが混合したものでした。雷神テシブは最高神とされた。彼は稲妻と斧を手に持ち、牛に引かれた御者として描かれていました。

ヒッタイトの神々の神殿は広大で、いずれかのカルトの支配力に応じて変化する可能性がありました。ヒッタイト人も動物の像を尊敬していました。したがって、有名な双頭の鷲はヒッタイトから来たのです。

ヒッタイト人は野外聖域（ヤジリカヤの岩の聖域）と寺院の両方で礼拝を行った。ヒッタイト神殿の一つにある巨大な石積みがボアズキョイによって発見された。

言語

ヒッタイト帝国では8つの言語が話されていました。公式儀式ではヒッタイト語とアッカド語が王によって話され、文書は通常フルリ語で書かれました。書記たちが使用した辞書はシュメール語の文字に基づいて編纂されました。

すでに言及したチェコの言語学者ベドリッヒ・グロズヌイは、1915年にヒッタイト語とルウィ語のインド・ヨーロッパ語起源を証明した。さらなる研究により、リュキア語、カリア語、リディア語、シデティアン、および紀元前 1 千年紀の小アジアの他の多くの言語がこれらの言語に由来していることが明らかになりました。

ヒッタイト人はどこへ消えたのでしょうか？

疑問は残る：ヒッタイト人はどこに消えたのか？ヨハン・レーマンは著書「千の神の民ヒッタイト」の中で、ヒッタイト人が北に行き、そこでゲルマン部族と同化したという解釈を示しています。タキトゥスはゲルマン部族についての説明の中でヒッタイト人について言及しました。「他のドイツ人に比べて、ハット人は非常に慎重かつ思慮深い…そして非常に驚くべきことに、軍事規律を持つローマ人の間でのみ受け入れられているのは、彼らは軍隊よりも指導者に依存していることだ」と書いている。

このバージョンは現時点では単なるバージョンのままです。

20世紀まで、科学者はこの状態について知りませんでした。ヒッタイト王国の歴史は比較的最近になって研究者に知られるようになりました。古代の文書には文明の痕跡がまだ残っていますが。特に、聖書には「ヘテ人」について言及されており、アッシリアの情報源には「ハッティ」という国について言及されています。エジプトの文献には、紀元前 1300 年頃に遡るヘタの国についても書かれています。好戦的な人々は、パレスチナとシリアの領土に対する自分たちの権利を守ろうと、古代エジプト人と戦った。情報筋によると、戦争はその後引き分けに終わったが、これはライバルが実力を持っていたことが判明したことを意味する。

発掘調査

19 世紀の終わりに、考古学者はアジアの中央地域 (現在のトルコの領土) の発掘を開始しました。そこがヒッタイト王国の中心であることが判明し、ここが首都ハットゥシャでした。

言語について

発掘現場では文字が書かれた粘土瓦が見つかった。研究者らは、これがアッカドの楔形文字であり、ヒッタイト人がメソポタミアの古代住民から採用したものであることを証明しました。

アッカドの楔形文字であるにもかかわらず、碑文はヒッタイト語で書かれていたため、読むのが困難でした。解読は1915年になって初めて可能となり、その結果、ヒッタイト語はゲルマン語およびスラブ語に関連しており、したがってインド・ヨーロッパ語族を構成していることが判明した。古代東部全体がアフリカ・アジア族の言語（アラビア語とヘブライ語の祖先）を話していたため、これは珍しい現象でした。

どこの出身ですか？

ヒッタイト人が正確にどこから来たのか、歴史家は言うのが難しいと感じています。おそらく彼らは西からバルカン半島から小アジアに現れたのでしょう。彼らはコーカサスの山道から現れた可能性がありますが。

ヒッタイト人は同時代の人々と比べて言語が異なるだけでなく、住んでいた地域も異なっていました。近隣住民がチグリス川、ナイル川、ユーフラテス川の渓谷に住んでいたのに対し、ヒッタイト人は小さな平野、麓、山に住んでいました。このような平野は、峡谷や尾根、そして小さな川によって互いに分離されていました。

このような自然条件により、ヒッタイト人は農業よりもはるかに優れた家畜の飼育に成功しました。彼らは優れた馬の生産者として世界中で知られており、戦車の軍隊は敵にとって深刻な脅威でした。

定規

ヒッタイト国家の個々の地域や地区が孤立した場所にあることを考慮して、ハットゥシャの統治者は貴族をさまざまな場所に統治させるために派遣しました。こうして小さな独立公国が形成されていったのです。脱却しようとして行き過ぎた者もいたが、多くは成功せず、ほとんどは恐るべき支配者に征服されて「故郷」に戻った。

軍事力

ほとんどの歴史家は、ヒッタイト国家は当時の他の国家に比べて脆弱で弱かったと考えていますが、ヒッタイトは敵を撃退することができ、その偉大さのすべてを発揮してそれを実行しました。

ヒッタイト王国は 1650 年から 1200 年まで続きました。紀元前まで、そしてこの期間中、彼らは戦いに負けたことはありませんでした。国家が弱体化して干上がった最終段階になって初めて、恐るべきアッシリアはヒッタイトから領土の一部を奪うことができた（紀元前1265年～紀元前1200年）。しかしそれまで、ヒッタイトは敵を怖がらせていた。

軍事勝利の年表

紀元前1595年 – ムルシリ 1 世によって捕らえられ、破壊されました。

紀元前1400年 – ミタンニ王国は敗北し、ユーフラテス上流とシリア北部の領土に支配が確立されました。軍隊はシュッピルリウマ王によって率いられました。

紀元前1312年 – ムワタリ王率いる3万の強力な軍隊が、エジプトのファラオ、ラムセス2世の軍隊を罠にはめました。その後、後者はチームの大部分を失いながらも奇跡的に逃げ出すことができた。

ヒッタイト人は、絶えず国境を攻撃していた半野蛮民族カスカ族との戦いで好成績を収めた。

軍事的偉大さの秘密

ヒッタイトの軍事力は偶然ではありませんでした。彼らは豊富な鉱床がある地域に生息していました。大量の木材や金属があったが、川流域の州はそれらを奪われた。ヒッタイト人はアッシリアやバビロンの商人に助けや仲介を求めず、故郷の自然の恩恵を利用して自分たちで生産に従事することを好みました。彼らは、エジプトやアッシリアの同じ支配者のように、交易路や都市を交易する権利を持っていませんでした。なぜなら、彼ら自身のもので十分だったからです。彼らは領土そのものに興味を持っていたため、近隣諸国の典型的なものとは異なる作戦を計画した。

王国の構造

ヒッタイトは国家構造の点でも同時代の人々とは異なっていました。バビロンやエジプトの場合のように、君主は絶対的な権力を持っていませんでした。王は自分の貴族だけに依存し、他の誰もが自由な「純粋な」住民のままであり、「パンクス」（王室からすでに指導者を選んでいた戦士の集まり）で団結しました。義務を果たした者だけが奴隷のような存在だった。

失踪

上でも書きましたが、ヒッタイト王国の歴史は1200年に終わります。紀元前、小さな部族がバルカン半島から自発的に侵入したとき。ハットゥシャが滅ぼされたとき、ヘティッシュ王国は存在しなくなりました。

1. ヒット曲の発見

ヒッタイト人は前世紀半ばまでは聖書によってのみ知られていました。聖書のロシア語訳では、ヨーロッパ人が誕生する以前のパレスチナとシリアの民族の一つは、「ヒッタイト人の息子たち」、「ヘトの息子たち」、「ヒッタイト人」、「ヒッタイト人」と呼ばれています。科学者たちが当初、パレスチナまたはシリアがヒッタイト人の故郷であると考えていたのはそのためですが、さらなる研究ではそれが確認されませんでした。古代の著者たちはヒッタイトについてまったく知りませんでした。

古代東方の主要民族の一つとしてのヒッタイトの存在は、前世紀にエジプトの象形文字とアッカドの楔形文字の解読に成功したことによって確認されました。

前世紀末以来、ヒッタイト人は、エジプトのテル・アマルナのアーカイブの楔形文字文書からも知られるようになった。そこには、エジプトのファラオ（特にアメンホテプ3世およびアメンホテプ4世（アクエンアテン）とさまざまな王との間の外交書簡が含まれていた）中東の州の名前（アッカド語）。この書簡から判断すると、ヒッタイト王国は強力な国家であり、その中心は小アジアのどこかに位置し、その政治的影響力はエジプト人、ヒッタイト人、ミタンニ人の利害が衝突するシリア北部の地域にまで及んだと考えられる。。ヒッタイト王国（エジプト語ではヘタ、アッカド語ではハッティと読む）が古代東方最大の勢力であり、エジプトとアッシリアの両方と競合することは明らかであった。

小アジアにおけるヒッタイト人の支配という仮定が完全に確認されたのは、今世紀初頭の 1906 年から 1912 年になってからです。ドイツの東洋学者 G. ウィンクラーの指導の下、トルコのボアズキョイ村 (アンカラの東 150 km) で最初の考古学的発掘が行われました。考古学者たちはここで何千もの楔形文字板を発見しましたが、その一部はアッカド語で書かれており、大部分はよく知られたアッカド語の楔形文字で書かれていましたが、当時未知の古代言語で書かれていたため、科学者たちはすぐに解読を始めました。すでに 1915 年に、チェコの研究者 B. グロズヌイはこの言語の性質を特定し、それがインド・ヨーロッパ語族に属していると結論付けました。科学者たちはそれを「ヒッタイト楔形文字」と呼びました（「ヒッタイト象形文字」、あるいはむしろルウィ文字とは対照的です。その例は前世紀初頭以前にシリア北部や小アジアでも発見されていました）。小アジアの古代の住民自身は、「ヒッタイトの楔形文字」言語を「ネス」（ネスの都市にちなんで命名）と呼んでいました。同じアーカイブからは、小アジアの他の古代言語で書かれた文書も発見されました。

ボアズキョイで発見された石板の解読により、異なる性質の文書を含む楔形文字のアーカイブが発見されたことが示されました。ボガズキョイの場所にはヒッタイトの首都、ハットゥシャ、またはハットゥシャがありました。ヒッタイト人は自分たちの国（そして王国全体）を「ハッティ」という言葉で呼びました。ヒッタイト人自身（ネシテ人）の主な分布地域には、以前に想定されていたパレスチナとシリアではなく、小アジアの中央部が含まれていました。アナトリアの大部分とシリア北部の地域（場合によってはメソポタミア北部）もヒッタイトのみの支配下にあった。

ボアズキョイのヒッタイト楔形文字文書の解読は、小アジア（古代から紀元前1千年紀中期まで）の歴史、言語、文化を研究する新しい科学、ヒットロジーの基礎を築きました。小アジアのさまざまな場所で現在も行われている考古学的発掘では、新しい楔形文字だけでなく、物質文化の貴重な記念碑も明らかになり、小アジアの歴史的発展のルーツが紀元前2千年紀にまで遡ることが示されています。 e. はるか昔の霧の中に。

現代トルコのアジア地域であるアナトリア半島は、古代から小アジアと呼ばれており、最も古代の文明の中心地の一つです。最近、考古学者らは小アジア中央部のチャタルホユクで、紀元前7千年から5千年に遡る聖域の絵画や小さな宗教彫刻のある新石器時代の都市集落を発見した。 e. 遠隔地とのつながりも活発だった。

小アジアの初期の歴史的発展はその後の時代にも続き、最終的にはアナトリアの西部と東部、北部と南部、そして中部地域に別々の文化的、経済的地域が形成されました。金石器時代と初期青銅器時代には、紀元前 4 千年から 3 千年前にまで遡ることが証明しているように、小アジアの中央部と東部で経済的および文化的発展において大きな成功を収めました。 e. アラジャ・ヒョク、アリシュチャル・ヒョク、ホロズ・テペの集落から得られた考古学資料。後にヒッタイト王国が創設されたのは中央アナトリアで、紀元前 2 千年紀のほぼ全期間を通じて存在しました。 e.

小アジアは中東とエーゲ海世界、バルカン半島を結ぶ架け橋のようなものでした。これらのつながりにおいて特に重要な役割を果たしたのは、エーゲ海 (地中海の一部) から黒海につながるヘレスポント海峡、またはダーダネルス海峡近くのアジア海岸にあったトロイア市です。ここでは、バルカン半島と小アジア半島の部族の相互影響がはっきりと感じられました。しかし、古代の小アジアは地理的に有利な場所にあっただけではありませんでした。アナトリアの経済的および文化的発展において決定的な役割を果たしたのは、その天然資源、特に金属（銅、銀、鉛、金）であり、古代近東の小アジアの近隣諸国の注目を長年集めてきました。

紀元前3千年紀にはすでに。 e. 小アジア半島東部の丘陵に位置する要塞は、小アジアの部族の経済、政治、文化生活の中心地でした。しかし、これらの最古の部族はネシテ・ヒッタイト人（インド・ヨーロッパ人）ではなく、書面によると、彼らは小アジアに現れたのは後になって、おそらく紀元前 3 千年紀の終わり以降であるとされています。 e. 科学者たちは古代の先住民部族を「原ヒッタイト人」（つまり、ヒッタイト国家の形成前にアナトリアの指定された地域に住んでいた人々）またはハッティ人と呼んでいます。なぜなら、彼らの言語は後半に編纂されたヒッタイトの楔形文字文書に名前が記載されているからです。紀元前2千年紀の。たとえば、ハット。この用語は、ヒッタイト国の中央部の名前であるハッティに由来しています（この名前は、後にネシト・ヒッタイト人が自分たちの国を指すために借用したものです）。彼らの政治、文化、経済生活の中心はハットゥシャ市でした。

天然資源により、古代近東のさまざまな国から商人がアナトリアにやって来ました。例えば、後期ヒッタイトの伝説によると、アッカド人の商人はおそらく 24 世紀に小アジアに現れたとされています。 BC、つまりアッカドの王、古代サルゴンの治世中。

紀元前2千年紀の初めまで。 e. 小アジアでは、主にアシュールとシリア北部からの地元住民に混じって、さまざまな国からの商人が住んでいました。私たちはこのことを、クルテペ（現在のカイセリ近く）の遺跡で発見された、いわゆるカッパドキア（小アジア東部の後の名前にちなむ）楔形石板から学びます。その場所にはカニシュ（別名ネサ）の都市がありました。）は古代、ボアズキョイ（ハットゥシャ）とアリシャル・フユク（おそらく古代都市アムクヴァ）に位置していた。

「カッパドキア」の書簡によると、外国商人は、小アジアでの貿易をより良く組織するために、2種類の貿易集落を設立した。カルム（文字通り「港」）は、自治権を持った外国貿易商の植民地である。地元の都市国家の下にあります）とvabartum - 貿易工場。すべての外国貿易コミュニティの組織的な中心地はカニシャカルムにありました。

小アジアの都市近くの交易植民地の商人の中には地元住民もいたが、特に多くはアシュール市の住民であった。彼らはまた、小アジアに最初の文字と書き言葉、つまりアッカド語の古アッシリア方言をもたらしました。彼らを通じて、アシュールは貿易コミュニティの活動に大きな影響を与えました。しかし、カルム・カニシャは独自に地元の支配者と協定を結ぶことができた。貿易植民地の任務は、鉛銀鉱石と羊毛の貿易を組織することでした。

どうやらアシュールで鉱石が精錬され、徐々に鉛が大量に蓄積され、それが価格の目安にもなったそうです。主に小アジア国内で銅と青銅の取引が活発に行われていました。この中には鉄も含まれていることが知られていましたが（隕石だけではないようです）、その採掘場所は地元住民によって最大の秘密にされ、紀元前2千年紀の終わりまで小アジアから輸出されていました。 e. 外国商人は密輸に従事しようとしたが、厳重に禁止されていた。

本格的な青銅を作るには大量の錫が必要でしたが、小アジアの場合、その起源については未だに議論の余地があります。

商品の輸送はロバのキャラバンを使って行われました。このルートは多くの小さな都市国家を経由し、各王は物品の分け前という形で義務を支払わなければならなかった。それにもかかわらず、すべての国が青銅の生産に非常に興味を持っていたため、その場所に到着すると、商人は莫大な利益を受け取りました。青銅の技術的特性は銅、特に石よりもはるかに高く、鋼に次ぐものです。その後、単純な鉄は青銅に比べて、安価さと鉱床の豊富さという利点だけを持ちました。

当時の商業経済は発展途上であり、貴金属の輸送には危険性があったため、中間支払いは商人団体（または大家族）によって主に信用で行われていました。為替手形は粘土板に楔形文字で書かれていました。

地元住民はすぐに貿易活動に参加するようになりました。彼らは、不作やその他の自然的および社会的状況により農民が困難な立場に陥り、収穫から収穫まで対処できなくなった場合に、蓄積した資金を利用して奴隷条件で地元の自由農民に融資しました。

「カッパドキア」の石板には、インド・ヨーロッパ語起源の多くの固有名詞と個々の単語が保存されていますが、小アジアにおけるインド・ヨーロッパ語族の部族の出現は、それ以前の時代に起因すると考えられます。インド・ヨーロッパ語族の部族が小アジアに進出した正確な時期と経路の問題はまだ解決されていない。古代にバルカン半島、コーカサス、東部地域を通ってアナトリアに移住したという仮説はありますが、いずれもまだ決定的に確認されていません。インド・ヨーロッパ語族の部族はもともと小アジア自体に住んでいた可能性があるという仮説さえあります。現在、議論の余地のないのは、紀元前 2 千年紀の初めまでのことです。 e. インド・ヨーロッパ語族の部族はすでにネシス族に分かれており、彼らは明らかに小中央アジアの南か南東の領土を占領し、そこから徐々に北に広がり、ハット族（「原ヒッタイト人」）が住んでいた。パラヤ人は小アジアの北部にあるパラの国に住んでおり、そこでハット人とも接触しており、最後にルウィ人はその国 - ルヴィア - が小アジアの南と南西に広がっていました。ルウィ人はアナトリア南東部にも広がり、そこではフルリ民族の要素がほぼ同時に現れました。

紀元前 2 千年紀の初めから小アジア東部の経済と技術に起こった重大な変化。 e. （特に紀元前 19 世紀から 18 世紀にかけて）社会関係の領域にも同様の変化を引き起こしました。社会的および財産の差別化のプロセスは、地元住民の間で大幅に進んでいます。小アジア東部の領土には、紀元前3千年紀に遡るようです。 e. ルバウ（王）またはルバトゥム（女王）を首長とする都市国家などのいくつかの政治団体が設立されました。王宮には、さまざまな政府の役職（「階段長」、「鍛冶屋長」、「献酌官長」、「庭師長」など）を占める「偉い人たち」がたくさんいました。小アジアの都市国家は、アシュール商人から借用した文字と書き言葉を使用していました。都市国家間では政治的覇権をめぐる争いがあった。当初はプルスカンダが優位に立ち、その統治者は小アジアの都市国家の他の統治者の中でも「偉大な王」とみなされていた。その後、状況は中央アナトリアの南または南東のどこかに位置する都市国家クッサリに有利に変化しました。

クッサラの最初の統治者としては、ピタナとその息子アニッタ (紀元前 1790 ～ 1750 年頃) が知られています。アニッタが「はしごの長」だったときから、クサラの所有物の拡大は始まりました。アニッタによって編纂され、後の版でのみヒッタイト（ネサイト）語で私たちに伝わったテキストから、私たちは次のことを学びます。市を攻撃し、夜にネス市を占領しました。彼はネサ王を捕らえました、そして（の）息子たち（つまり国民）ネサは誰にも危害を加えませんでした。そして彼は彼らを自分の母親と父親にしたのです。」アニッタは父親の征服政策を引き継ぎ、小中央アジアの近隣地域の多くを征服しました。彼はハッティ国の王ピウスティを二度破り、ハットゥシャを徹底的に破壊した。アニッタは、戦わずして服従した王プルスカンダに対して遠征し、王権のしるし（鉄の玉座と王笏）を彼に引き渡した。アニッタはネサの街を王の住居とし、そこに要塞や寺院を建て、すでに自分自身を「偉大な王」と称していました。彼の都市では、インド・ヨーロッパ語族と本来のハット起源の神々が崇拝されていました。

アニッタの下で創設されたクサール王国は、ヒッタイト国家の形成前に小中央アジアに存在した最も強力な政治連合でした。アニッタの征服により、アナトリア中の外国貿易植民地（工場）は明らかに消滅した。

また、アニッタの治世中に、ハット族がまだ住んでいたアナトリア中央部全体にインド・ヨーロッパ語族のネシス部族が徐々に広がったと考えられている。このヒッタイト語とハッティ語の接触は数世紀続き、その間に新たに到着したインド・ヨーロッパ人が先住民族と融合し、ハッティ語はヒッタイト・ネシ語に吸収され、同時に言語自体も一定の変化を遂げました。（音声学、語彙、形態学において）。インド・ヨーロッパ語族と小中央アジアの原住民ハッティ族が合併した結果、ヒッタイト民族グループが形成され、18世紀半ばまでに誕生しました。紀元前 e. ハット族の豊かな文化的伝統を完全に取り入れた強力なヒッタイト国家。科学者たちは慣習的にこの州の歴史を古代王国、中王国、新王国の 3 つの主要な時代に分けています。

3. 古代ヒッティア王国 (紀元前 1650 ～ 1500 年頃)

ヒッタイトの歴史的伝統は、ヒッタイトの歴史の最も古い時代と、ヒッタイト国家の存在の始まりの首都であったクサラとを結び付けています。しかし、アニッタの後、いくつかの社会的および文化的変化が起こり、それはとりわけ、ヒッタイト人が公式の古アッシリアのアッカド語方言と文字を彼らの母国語とシリア北部から借用した別のバージョンの楔形文字に置き換えたという事実に表れていました。そこに住むフルリ族。歴史的伝統によれば、ヒッタイト国家の建国者は、私たちに知られている最初のクッサラの統治者、つまりピタナやアニッタではなく、同じくクッサラの王であるラバルナであるが、後の時代のものであると考えられていました。「国が小さかった」治世の初めに、ラバルナは武力で近隣地域を征服した。彼は闘争を小アジアの南北に位置する地域に移し、ヒッタイトの所有物を「海から海へ」（つまり、地中海から黒海まで）広げました。

ヒッタイトの次の統治者であるハットゥシリ 1 世 (別名ラバルナ 2 世) もクッサルで統治しました。彼は戦略的理由から王国の中心をクッサラから北のハットゥシャに移したため、ハットゥシリ（「ハットゥシアン」）と名付けられました。その時以来、明らかにアニッタによる征服後はクッサラに従属していたハットゥシャはヒッタイトの首都となり、ヒッタイト国家が崩壊するまでその状態が続いた。「ハッティ」という国名は、ヒッタイト国家全体を指すために使用され始めました。

小アジアにある多くの地域を征服した後、ハットゥシリはシリア北部への遠征に向かった。シリア北部のフルリ系ユダヤ人の強力な国家の一つであるアララク（テル・アッチャンの現代の入植地）を征服したハットゥシリは、同じ地域の2つの大きな都市、ウルシャ（ワルスワ）とハッシャ（ハスワ）を破り、アラークとの長い闘争を開始した。 3人目はアレブですが、病気のため仕事を完了できませんでした。これは彼の後継者であるムルシリ 1 世の手に委ねられました。

アレッポを征服したムルシリは、ハンムラビ王朝のサムスディタナが統治する遠くバビロンに赴き、紀元前1595年に都市を占領した。 e. それを破壊し、大きな戦利品を奪った。アレッポとバビロンでの遠征中に、ムルシリはユーフラテス川左岸とメソポタミア北部に住んでいたフルリ人も破った。彼らの広大な国は当時フリと呼ばれていました。

ハットゥシリ 1 世とムルシリ 1 世のシリア北部とメソポタミアでの軍事作戦は、中東全体の出来事の推移に一定の影響を与えた。アララク、アレッポなどに対するヒッタイトの勝利は、シリア北部におけるヒッタイト支配の基礎を築きました。それ以来、シリア問題は常にハッティの外交政策において最も重要なものの一つとなっている。バビロンに対する勝利により、バビロニア第一王朝の王国は終焉を迎えました。これらの大勝利はヒッタイト人にとって非常に重要な意味を持ちました。その時以来、彼らの国は中東の大国の一つとなり、アレッポの「偉大な王国」もバビロンも対抗できない軍事的に強力な大国に変わりました。

ハットゥシリ 1 世とムルシリ 1 世の治世中に、ヒッタイト人とフルル人の間で軍事衝突が始まりました。アルメニア高原とシリア北部からのフル人がハッティへの襲撃を開始し、ヒッタイト東部の諸州を壊滅させた。ハットゥシリ 1 世の治世の初めに、ハニガルバート (北メソポタミア) のフルリ人がヒッタイトの国に侵入し、その結果、ヒッタイトの支配下にあった多くの東部地域が一時的に放棄されました。ハットゥシャ市だけが無傷で残った。時々、フルリア人がシリア北部からヒッタイトの所有地を攻撃することもあった。たとえば、次のヒッタイト王ハンティリの治世中に、フルリア人がヒッタイトの領土を略奪して女王を捕らえ、息子たちとともに処刑したことがあった。ハンティリはフルリ人の侵略を撃退したが、その後も彼らとの闘争は続いた。

古王国時代の終わりに向けて、ヒッタイト人は地中海の北東の隅に位置する重要な戦略地域であるクズワトナに進出しました。古代ヒッタイト王国の最後の統治者であるテレピヌは、クズワトナの王と友好条約を締結しました。これ以降、キズワトナはハッティに対する政治的方向性を持ち、徐々にアレッポやフリの影響から解放された。

古代ヒッタイト王国全体で王権を強化するための激しい闘争があったが、王権は民衆の集会であるパンクーによって大幅に制限されていた。当初は、武器を携行できるすべての男性が団結していましたが、後にパンクに含まれる人々の範囲は大幅に減り、貴族の上層階級の代表者に限定されました。議会は王位継承者を決定し、裁判を行うなどの権利を持っていた。ハット出身の高い称号であるタバルナを背負った国王は、将来の国の統治者を指名することしかできず、パンクーがそれを承認するか拒否するかが決定された。王子だけが王になれるわけではなく、王子が不在の場合にはハッティの統治者の孫、王の妹の息子や夫などが王位に就く可能性があったため、王位候補の範囲は非常に広かった。僭称者による王位簒奪が頻繁に起こった。

王権の継承の問題は、テレピンによって最終的に解決され、「王位継承に関する法律」が発布され、それによると、今後王位に就く権利は年功序列によって王の息子にのみ与えられることになった。そのような人がいない場合、王の娘の夫だけが王位に就くことができました。他の者はすべて王位候補のリストから除外され、パンクは法律を執行しなければならなかった。王権を大幅に強化したこの継承順位は、ヒッタイト国家の存続期間を通じて機能しました。

しかし、テレピヌの時代でも国王はこの国の唯一の絶対君主にはならなかった。テレピヌのもとでヒッタイトの他の法律も初めて編纂されたと思われる。王権は依然として議会に限定されていたが、現在では王が王位継承法に恣意的に違反した場合、または王族親族を恣意的に処刑した場合に限り、王権は国王の上に立つようになった。プンクは他の政務には干渉しなかった。新ヒッタイト王国の時代には議会は完全に機能しなくなった。

4. 新ヒッティア王国 (紀元前 1400 ～ 1200 年頃)

約1500年から1400年にわたるヒッタイト中期国家の歴史についての知識が不十分であるため。紀元前 e. 、次に、ハッティがエジプト、バビロニア、アッシリアと同等の力と見なされていた新王国時代のヒッタイトの歴史の主要な瞬間に触れます。

征服政策は 15 世紀末にトゥサリア 3 世によって開始されました。紀元前 e. そして 13 世紀半ばまで成功を収め続けました。紀元前 e. 新王国のほぼ全土で、ヒッタイト人はアルザワという通称で統一された国々が位置する小アジアの南西部地域とその南部で遠征を行った。南部の領土全体にはヒッタイトと密接な関係にあるルウィ人が居住しており、一般にルウィアと呼ばれていました。アルザワの国々にはウィルサも含まれていました（多くの科学者は、これがトロイまたはイリオンの地域の名前であると信じています）。初期の時代、アルツァワは遠く離れたエジプトとの接触を維持していたことが、ファラオ・アメンホテプ3世からのヒッタイト・ネシテ語で書かれアルツァワ王に宛てられた一通の手紙から明らかである（ファラオは王に娘をエジプトに送るよう頼んだ）彼のハーレム）。

トゥサリアの息子シュッピルリウマ 1 世とその息子ムルシリ 2 世の軍事作戦の後、アルザワ諸国は征服され、ほぼ各国と平和条約が締結されました。アルサワ諸国の統治者は、定期的に軍事補助分遣隊を戦車とともにハッティに派遣すること、ヒッタイトの統治者に組織的に貢物を送ること、ハッティからの逃亡者を速やかに引き渡すことなどを約束した。ヒッタイト人は、敵が出現した場合にはアルサワを支援することを約束した。。和平条約は忠誠の誓いによって結ばれたが、アルザワ諸国の支配者たちが機を捉えて即座にヒッタイトを放棄したため、それは脆弱なものであった。

新王国時代のヒッタイトの歴史文書には、ハッティの北と北東、黒海南岸沿いの山中に住んでいたカスカ族とヒッタイトとの闘争の記述がたくさんあります。ヘルメットに関する情報は、シュッピルリウマ年代記 I とムルシリ年代記 II に特に多く記載されています。ヒッタイトの文書によると、カスカスの国では「一人（男性）による統治は受け入れられなかった」、つまり、彼らには王がおらず、まだ社会発展の原始的な共同体の段階にあったことが記されています。しかし、ムルシリ 2 世の治世以来、カスク国の一部の支配者 (たとえば、ティピアのカスク地方のピクフニヤ) が「カスクのやり方ではなく」「王のやり方で」この国を統治し始めました。

カスカス族との戦いはトゥサリア3世の治世以来組織的に行われており、カスカス族によるヒッタイト領土への頻繁な襲撃と、ヒッタイト支配者の攻撃的な願望の両方によって引き起こされた。カスキ人はハッティと国境を接する地域を略奪しただけでなく、時には国内に侵入し、ヒッタイトの首都そのものを脅かした。ヒッタイトの支配者は誰もカスク問題を最終的に解決できなかったが、カスク族と平和条約を締結することもあった。カスカスに対するヒッタイトの軍事作戦は、破壊的な襲撃を一時的に止めただけに過ぎなかった。

小アジアの東辺では、ヒッタイト人がアッジ・ハヤサを人民とともに、そしてその統治者フッカナ・シュピルリウマと平和条約を締結し、それに従ってフッカナはヒッタイトの王女を妻として迎えたが、とりわけヒッタイトの王女との結婚を禁じた。ヒッタイト王家の他の女性に対する権利を主張しており、これはハヤスに非常に古い結婚関係（妻の姉妹やいとこたちと同居する権利）の名残が存在することを示している。

この時期、ヒッタイトはシリア北部の闘争で大きな成果を上げた。古王国崩壊後のハッティと、それまで北メソポタミアを支配していたアシュール市の一時的な弱体化を利用して、ミタンニア人はユーフラテス川以西、特にシリア北部、アレッポ、アララクで大きな成功を収めた。 , カルケミシュと他の王国は彼らの政治的支配下にありました。ミタンニア王サウサダッタルの統治下で、ミタンニア人はアシュール市を破って破壊し、チグリス川東の土地を占領した。ミタンニの統治者（シュタルナ2世とドゥシュラッタ）はファラオのアメンホテプ3世とアメンホテプ4世（アケナトン）と友好関係を維持したが、その関係はエジプト王とミタンニの統治者の娘との結婚によって強化された。ミタンニは、ヒッタイト王国と同様に、ミタンニ連合全体の最高王に貢物と軍事援助を負う半独立の王国と都市国家のシステム全体で構成されていました。

スッピルリウマ私はミタンニの力に終止符を打った。ユーフラテス上流を渡ったヒッタイト軍は川流域の小さなフルリ王国に侵攻し、北からミタニアの首都ヴァシュシュカンニまで進軍した。ヒッタイトは首都を破ったが、ミタンニの王位を僭称した者は戦いに応じずに撤退した。スッピルリウマは自分の支持者であるシャティヴァッツァをミタンニの王位に就かせ、娘を彼と結婚させた。シュッピルリウマのシリア北部遠征が成功した後、ミタンニ王国はユーフラテス川以西の全財産を失った。その後、ミタンニはアッシリア人の攻撃を撃退することができず、13世紀末までに終わりました。紀元前 e. アッシリア国家の不可欠な部分となった。シュッピルリウマ1世はミタンニを破っただけでなく、レバノン山脈にまで及ぶ彼を依存していたシリア公国のほぼすべての支配者を打倒することに成功した。この時期からシリア北部におけるヒッタイト人の長期統治が始まりました。アレッポとユーフラテス川渡りの重要な都市カルケミシュを征服した後、シュピルリウマは息子のピヤッシリとテレピナをこれらの都市の王位に就かせ、こうしてカルケミシュとアレッポにヒッタイト王朝の基礎を築き、その王朝は一年間続いた。とても長い間。シュッピルリウムも同じくフルリ人が所有していたアララクによって征服された。そしてここでヒッタイト人は王国の終わりまで支配を維持しました。新ヒッタイト国家の時代、シリアの他の公国もヒッタイトの強い影響下にあった。シリアでは、ヒッタイト軍が定期的に出現することで、北方の恐るべき隣国の支配力が強化された。

シュッピルリウムの下では、ハッティとエジプトの間に緊張はなかった。その証拠は、スピルリウマが王位に就いた際にファラオ・アクエンアテンに宛てた祝辞である。しかし、シリアで進められたヒッタイト政策により、エジプトとの対立が生じた。

第19王朝以来、エジプトは14世紀前半に失ったパレスチナ、フェニキア、シリアにおけるかつての影響力を回復するという課題に直面している。紀元前 e. アジアにおけるエジプトの主なライバルは今やハッティであり、ファラオのラムセス２世はハッティと戦い始めた。治世の5年目（紀元前1312年頃）、ラムセス2世は2万の軍隊を集めてシリアに向かったが、そこではヒッタイトの王ムワタリとその軍隊3万人が彼に会う準備をしていた。カデシュ（キンザ）市の近くで、ダルダニ人、つまりトロイの木馬を含む様々な従属国の民兵を含むヒッタイト軍の分遣隊がファラオを待ち伏せし、突然彼を攻撃し、彼と一緒にいたエジプトの分遣隊を破った。ラムセスは包囲から逃れて敵を撃退することができましたが、ヒッタイトを破ってカデシュを占領することはできませんでした。しかし、ヒッタイト人は南に進むことができませんでした。エジプト人との戦いは続いた。

長い闘争の後、ラムセス 2 世の治世 21 年目、つまりおそらく紀元前 1296 年に。 e. , ハットゥシリ3世がすでにヒッタイトの王であったとき、エジプトとハッティの間で相互免責、共通の敵の場合の相互援助、逃亡者の相互降伏などを規定した平和条約が締結された。ラムセス2世とハットゥシリ3世の娘の結婚によって封印され、その後エジプト人とヒッタイト人が争うことはなかった。

新王国時代のヒッタイト楔形文字文書には、ヒッタイトとアヒヤワ国家（エジプトの象形文字の「アカイヴァシャ」と同じものと思われる）との接触に関する多くの情報が含まれている。アクヒヤワは、小アジアの西部と南西部に位置する地域に関連して言及されています。この名前自体は、一部の科学者によって「アカイア人」という用語で特定されていますが、これはホメーロスでは古代ギリシャの部族の結合を意味していましたが、他の科学者は言語的な理由からこの特定を断固として拒否しています。アヒヤヴァはまだ完全にはローカライズされていません。研究者らは、ロードス島、キプロス、クレタ島、またはアナトリアのどこか（南西部、西部、または北西部）でそれを探す可能性があると想定しました。最近、アヒヤヴァをミケーネのギリシャと同一視するという当初の仮説は、ますます多くの支持者を獲得しています。

シュッピルリウマ 1 世の治世以来、アヒヤワとハッティの間には友好関係が存在していました。しかし、アヒヤワが小アジアの南部と南西部、特にミラヴァイダ市 (おそらく後のミレトス) で自らを強化しようとしたため、これらの関係はその後悪化しました。アラシヤ（キプロス島）のように、両国の利益が衝突した。 13世紀後半まで。紀元前 e. 「アヒヤ（あなた）から来た男」、つまりこの国の統治者は、アナトリアのはるか西に位置するヒッタイト人に依存する国々の領土をますます荒廃させました。

この時から、ヒッタイト国家の力は徐々に衰退し始めました。一部の科学者が信じているように、カスク族は弱体化した隣国の北の国境地域を攻撃し続けた――コーカサスから南西へ移動を始めたアブハズ族とグルジア族の圧力によるものである。小アジアの東では、ユーフラテス渓谷上流のさまざまな政治結社（パフフヴァ、ツクマなど）がより活発になった。政治的独立を目指していたアルザワ諸国のヒッタイト人にとって不利な状況が生み出されたが、これはハッティ自体におけるルウィ世界の文化的、宗教的影響力の強化によって促進された。

13世紀の終わりまでに。紀元前 e. ヒッタイト王国は国内危機に直面していた。継続的な軍事作戦により国の経済は大幅に弱体化し、経済のさまざまな部門が破壊された。ヒッタイト王がウガリットの統治者に宛てた一通の手紙から、当時ハッティが食糧不足に陥っていたことが判明する。これに加えて、エジプトの資料では「海の民」と呼ばれるエーゲ海世界の部族による小アジアへの侵略が加わりました。エジプトの碑文の一つには、「ハッティを始めとして、彼らの軍隊に抵抗できた国は一つもなかった」と記されている。私たちに伝えられたヒッタイトの情報源には、ヒッタイト最後の王であるシュッピルリウム 2 世の統治下で発生したと思われるこの大惨事に関する情報は含まれていません。

紀元前1200年頃。 e. あるいは少し後、かつては手ごわい王国だったハッティ王国は首都ハットゥサとともに永遠に滅びました。小東アジアは 300 年から 400 年にわたって放置されていました。同じ年に、小アジアとバルカン半島の文明を結んでいた有名なトロイも、アカイア人との戦争で滅びました。トロイア陥落に関する伝説は、その後、伝説の詩人ホメロスの作とされるギリシャの偉大な叙事詩、イリアスやオデュッセイアの素材となりました。

5. ハッティの社会経済関係

ヒッタイト社会の人口の主な職業は農業と牛の飼育であり、これはヒッタイト法の多くの条項に反映されています。ヒッタイト人は羊、ヤギ、豚、牛の飼育に従事していました。紀元前2千年紀。 e. 小アジアでは馬の繁殖が広がっています。その後、ヒッタイト人は、フルリの馬飼育者キックリの教科書をヒッタイト語に翻訳したフルリ語のマニュアルから軍馬の訓練の最先端の方法を学びました。ヒッタイトの法律により、さまざまな家畜の価格が維持されました。馬やラバの価格は銀 15 ～ 40 シェケル (シェケル = 8.4 g)、牛 - 4 ～ 12 シェケル、羊 - 1 シェケルなどでした。養鶏、養蜂、その他の経済分野。

ヒッタイト人の経済活動において農業は大きな位置を占めていました。直接生産者の土地区画は、通常、耕作可能な土地またはブドウ園で構成されていました。家畜と比較すると、土地の区画は安価でした。未耕作地1イクク（0.35ヘクタール）の価格は銀1シェケル、耕作地なら2～3シェケルでした。ブドウ園の方が価値があり、1 つのブドウ園は銀 40 シェケルの価値がありました。

ヒッタイト社会では、牛の飼育や農業に加えて、青銅冶金やそれを使った道具の製造、陶器などの工芸品も高度に発展しました。考古学的な発掘のおかげで、農業用具や工芸品、武器、芸術性の高い道具の優れた例が今日まで残っています。かなりのレベルの農業と手工芸品がヒッタイト間の貿易の発展につながりました。

土地所有の形態と土地利用の形態は異なっていた。ヒッタイト国家には王家（宮殿）、寺院、そして私有地（共同体）がありました。王はすでに国の最高統治者であるだけでなく、大祭司ともみなされており、したがって宮殿と寺院の土地の主な所有者であると考えられていたため、王と寺院の土地は最高国家権力が直接自由に使用できるものでした。しかし、彼はこの国のすべての土地の所有者ではありませんでした。土地の特定の部分は国家経済（部門）の外にありました。そのような土地は（売買、寄付などによって）自由に譲渡されました。

国有地は、通常は集落全体の形で、さまざまな王家（宮殿）や寺院の世帯に譲渡される可能性がありました。王室経済は、「王の家」（「太陽の家」とも呼ばれる）、「女王の家」、「宮殿の家」など、さまざまな「家」-農場をカバーしていました。直接生産者が働いていました。彼らの一部は「家」に執着していました。寺院の家の中には、「神の家」（つまり、寺院）、いわゆる石の家、骨の家、印刷所、タブレットの家などがありました。彼らは、直接生産者の独自の部隊を持っており、多くの場合、寺院の土地にも付属していました。これらの寺院（および一般的に宗教的な、たとえば葬儀）農場。「家」は、原則として、特定の集落の土地に所属する労働者とともに、さまざまな王室または寺院の職員に使用するために引き渡されました。人員がいなくてもプロットは配られました。

公共部門の大規模な「家」は最終的に小さな農場、つまりヒッタイト社会の主要な生産細胞として機能する個々の「家」に崩壊しました。国有地の所有と使用は、サクカンとルジという2種類の国家義務の履行と関連していた。サカンは現物義務であり、個々の直接生産者や大規模農場に対し、国王や政府高官のためにあらゆる種類の完成品（乳製品やその他の食品、羊毛など）や家畜を供給する義務を負っていた（「ミスターカントリー」、区長、市長など）。ルッツィ - 労働奉仕。それは、国の統治者（宮殿）や州の高官に有利な、畑やブドウ畑での作業、土地の耕作、要塞の修復、建設、その他の国家および公共事業で構成されていました。これらの任務には、ヒッタイト軍を編成するための補助部隊を国家に供給する王室職員または大規模な国営企業の任務が含まれていた。

サカンとルッツィは国王の特別な布告によってのみサカンの実行を免除された。通常、寺院やさまざまな宗教施設は、その直接の生産者が「神」に有利に働くだけであり、国家の義務を免除されていました。しかし、直接の生産者が国王やその高官と寺院の両方のために働かされるという二重搾取のケースもあった。

公共部門における農業生産の過程で、奴隷所有の性質そのものと農奴所有型（労働奉仕を暗示する）の2つのタイプの経済関係が形成され、発展しました。搾取の方法は主に奴隷所有であり、これに農奴型の搾取形態が組み合わされていた。したがって、公共部門の直接生産者は「奴隷農奴型の従属国民」と呼ぶことができます。ヒッタイトの「農奴」は奴隷とは別個の階級を構成していなかったし、ヒッタイト自身も農奴を通常のタイプの私的奴隷とは区別していたにもかかわらず、依然として農奴を「男性と奴隷の頭」と呼んでいたことに留意すべきである。女奴隷よ。」したがって、現在では、彼らは同じ不自由な階級の下位部門として見られることがよくあります。

ヒッタイトの法律は、ヒッタイト社会を自由な人々と、それに反対する不自由な人々（「奴隷」）に分けています。当初から「自由」とは、国王（宮殿）や主要政府高官だけでなく、寺院への好意もあり、国王（宮殿）によって国務を免除された人々のことだった。他の宗教施設も同様です。あらゆる義務から解放され、人々は徐々に「高貴で、名誉ある、高貴な」、つまり社会的に自由になったのです。彼らから社会の上層の支配的な層（王室の職員、軍の指導者、政府のさまざまな代表者、広大な土地を所有する寺院の職員など）が形成され、彼らにとって労働活動は恥ずべき職業、あるいは罰の一形態となった。。

「不自由な人」とは、労働、つまり国家の義務の少なくとも一つを履行することを免除されておらず、その結果、社会的に不自由であるとみなされた人々のことである。そのような人が、たとえば王や政府の高官のために任務から解放された場合、彼は寺院の利益のために働かなければなりませんでした。つまり、彼はまだ自由がなく、依存したままでした。「Unfree」は、ハッティの下層社会層を構成する広範囲の直接生産者（耕作者、羊飼い、職人、庭師など）をカバーしていた。彼らには、奴隷自身、農奴、傭兵などが含まれており、つまり、さまざまな形で依存関係にある人々が含まれていました。

戦争はヒッタイト社会に補助的な労働力と物資を提供した。ヒッタイト人は遠征中に多くの捕虜を捕らえた。ムルシリ２世だけでもアルサワ諸国から６万６千人の捕虜を連れてきましたが、これは『ムルシリ２世年代記』ではシュメール語のナムラ（ヒッタイト語でアルヌワラと読む）、つまり「追放された」（捕虜となった征服地の住民）という用語で名付けられています。。これらの移送者の中には、さまざまなカテゴリーの奴隷にされた者もいれば、ヒッタイト王の義務的臣下として土地に定住した者もいた（時には軍隊に入隊することもあった）。一定の時間が経過すると、彼らは自分たちがハッティの国の労働人口と同等であることに気づきました。

有形財の直接生産者にはさまざまなカテゴリーがありました。彼らの中には、生産手段の所有権や所有権を完全に剥奪され、直接の武力によって所有者のために働かされる者もいた。これらは奴隷であり、通常は法の対象としてのみ行動しました。彼らは使用人として、「自宅」で土地を耕作したり、家畜の世話をしたりするために使用されました。他の人々は生産手段を持っていましたが、条件付きの所有権のみがあり、所有権はありませんでした。彼らとは経済的に（しかし階級的にはそうではないようだが）異なっていたのは、通常は法の対象として行動し、家族や土地（原則として、法的主体のみ）を含む自分の「家」（農場）を持っていた人々である。所有権の基礎）、一定数の家畜と労働者、つまり彼らの奴隷を所有しています。これらすべてにより、有形財の小規模生産者の特定の物質的利益と経済的イニシアチブのための経済的機会が創出されました。法的な観点から見ると、直接生産者のあらゆるカテゴリーが、ヒッタイト社会の「依存的で自由のない絆された人々」という単一の搾取階級を構成していた。

ヒッタイト国家は緩い構造を持っていた。この点においては、ミタニアや、小アジア、シリア、メソポタミア北部の他の比較的短命な国家連合と何ら変わらなかった。国王または女王に直接従属する都市や地域に加えて、（王子のための）小さな半従属王国や、主要な高官の管理のために割り当てられた地域もありました。国家全体の首長には、（下位の王とは異なり）タバルナの称号も持つ王（ザクシー）と、王位継承者の母親であればタバルナの称号を持つことができる女王がいました。あるいは王自身。国王は軍事、宗教、法律、外交、経済において重要な役割を担っていました。タヴァナンナ女王は王とともにヒッタイトの社会組織で高い地位を占めていました。彼女は崇拝と政治の幅広い権利と責任を持つ高位の女司祭であり、独立した収入を受けていました。

王宮には、「宮殿の息子たち」、「金の槍の従士」、「杖の男」、「千人の監督」、「執事」、「執事」、「料理人」など、多くの役人や使用人がいました。 ”、”カップ職人”、”理髪師”、”パン焼き職人”、”乳搾り職人”など。王には、”皮なめし職人”、”靴職人”、”王立戦争の戦車の職人”などが雇われていました。彼らはこう呼ばれていました。「王の奴隷（召使い）」ですが、彼らは文字通りの意味での奴隷ではありませんでした。彼ら全員は、奉仕の対価として食糧用の土地を受け取りました。

寺院は大規模な農場で、構造は王室の農場と似ていました。神殿ではさまざまなカテゴリーの人々が働いていました。これらは、カルトの奉仕者（「大祭司」、「小祭司」、「油そそがれた者」、「音楽家」、「歌手」）、「台所」の使用人（「クラヴチー」、「執事」、「料理人」、「パン焼き職人」、「ワインメーカー」）、直接生産者（耕作者、羊飼い、羊飼育者、庭師）。彼らは皆「神の男女の僕」として指定されています。実際には、彼らは実際には奴隷ではありませんでした。

6. 法律と法律

ヒッタイトの法律は神の起源によるものと考えられていましたが、これはその文書には反映されていません。私たちに伝わる法律集は 2 つの主要な表で構成されており、最初の表は古代ヒッタイト時代の初めに編纂されました (紀元前 13 世紀に遡る、後のバージョンの法律もあります)。ヒッタイトの法律は階級的な性質を持っており、財産、特に「自由な」人の財産権の保護に細心の注意を払った。彼らは固定価格関税を確立しました - 商品貨幣システムのよく知られた発展の証拠です（陶工、鍛冶屋、大工、皮なめし職人、仕立て屋、織物職人、鳥捕りなどの奴隷職人にも価格が与えられています - 10から20シェケル）銀）。多くの段落は相続法だけでなく家族法にも当てられています。ヒッタイトの家族は本質的に家父長制であり、父親が家長を務めていました。彼の権力は家族の財産だけでなく妻と子供たちにも及んだが、家族の構成員に対する家族の長の権利は無制限ではなかった。結婚にはさまざまな形式がありました。結婚は新郎の家族による一定の金額の支払いを意味します。エレブの結婚では、義理の息子が身代金を支払った花嫁の家族の一員でした。結婚誘拐。自由な人々と不自由な人々のさまざまな代表者間の結婚が許可されました。

7. ヒット文化

ヒッタイト民族がハッティ族とインド・ヨーロッパ語族の合併と交配の結果として形成されたとすれば、これら二つの民族の文化的成果が融合する過程でヒッタイト文化が創造され、それは最初から特徴付けられていた。地元のハト族の豊かな伝統によって。フルリ語とルウィ語の文化的要素は、ヒッタイト文化の形成に重要な役割を果たしました。北シリアやシュメール・アッカドの文化世界からも影響を受けました。

ボガズキーのアーカイブには、神話や伝説だけでなく、公式文書 (国王の布告、年代記) を含む豊富なヒッタイト文学が保存されています。このアーカイブのおかげで、私たちは世界文学の中で最も初期の自伝の 1 つである「ハットゥシリ 3 世自伝」を知ることができました。新ヒッタイト時代には、中東の人々のかなりの数の文学作品がヒッタイト語に翻訳されました（ギルガメシュ叙事詩、フルリ神話）。最も重要なのは、神々の王朝から別の王朝への権力の移譲を物語る天上の王国に関するフルリの叙事詩と、クマルビ神についてのフルリの叙事詩「ウルクンミの歌」です。これらの作品は、中東の古代文学と古代ギリシャの神話および詩的伝統、特にヘシオドスの神統記を結び付ける役割を果たしています。天界における四世代にわたる神々の継承についてのこの詩のプロットは、天王星からクロノスへ、そしてクロノスからゼウスへの権力の移転についてのヘシオドスの物語に似ています。「ウルクミの歌」のプロットは、ヘシオドスのテュポーンの神話に非常に似ています。

ヒッタイトの神話文献は、ハッティ起源の神話を含め、非常に豊富です。そのうちの 1 つは、原ヒッタイトの新年の儀式に関する神話の物語、「イルヤンカの神話」です。この儀式は、新年の接近に関連して行われた神の英雄とその敵、ドラゴン・イルルヤンカとの間の戦いを伝えました。この戦いは、世界のさまざまな国で新年の後半に行われた儀式の戦いと比較されます。一時的に消えて復活する神に関する神話、「テレピヌの神話」は、ハットの伝統にまで遡ります。この神の崇拝の特徴の 1 つは常緑樹でした。

ヒッタイト芸術の記念碑は、形や種類の多様性と独創性で注目を集めています（銀と青銅の動物の置物、金で作られたボウルや水差し、金の装飾品、いわゆる標準、時には鹿のイメージが付いているもの）。クル・テペの石の偶像と陶器のサンプル（皿、リュトン、花瓶）はユニークです。小中央アジアの新ヒッタイト王国の時代から、建築だけでなく、さまざまな芸術分野（石のレリーフ、動物の像（スフィンクス、ライオン））にも記念碑的なスタイルが現れました。ハッティでは石の加工が高いレベルに達しており、ヤジリカヤの岩に彫られた彫刻ギャラリーはその優れた例です。ヒッタイト文字のオリジナルの例が保存されており、王の印章には「ヒッタイト」（実際にはルウィ語）象形文字とヒッタイト楔形文字で作られた碑文が含まれています。

ヒッタイトの宗教は、社会のイデオロギー的および経済的生活において巨大な役割を果たしました。ヒッタイト人自身が信じていたように、ヒッタイト、インド・ヨーロッパ語族（ネシテ、ルウィアン、パライ）、フルリ人、アッシリア・バビロニア人、アーリア人、その他の起源の神々を含む「ハッティの千の神」がいた。主な神は「空の王、ハッティの国の主」と呼ばれる雷神で、その妻はアリンナ市の太陽の女神、つまり「天と地のハッティの国の愛人」と考えられていました。、ハッティの王と王妃の愛人。」

ヒッタイト文化の伝統は、ヒッタイト国家が崩壊した後も消えませんでした。

20世紀初頭まで。科学者たちはほとんど何も知らなかった ヒッタイト人。「異教徒」（ロシア語訳）は聖書の中で簡単に言及されています。エジプトの碑文には「ヒッタイトの国」または「ハッティ」についての記述があります。エジプトの情報源から、1300年のことであることがわかります。紀元前ヒッタイトはエジプトとの支配をめぐって戦いました。この戦いは、いわば「引き分け」で終わった。これは、ヒッタイト人が好敵手であることが判明し、戦場でも外交術でもエジプトの強大な力に屈しなかったことを意味する。

19世紀末に始まりました。小アジアの中央地域（現在のトゥルキエ）での発掘調査により、ヒッタイト王国の中心がここにあったことが示されました。考古学者は、文字で覆われた数百枚の粘土タイルを発見しました。

多くのタイルに描かれたアイコンは科学者にとって馴染みのあるものであることが判明しました。それは楔形文字であり、ヒッタイト人はその住民を養子にしました。しかし、碑文は未知の言語（ヒッタイト語）で書かれていたため、読むことはできませんでした。 1915年に解読できました。チェコの言語学者 ベドジフ・グロズヌイ。彼は、ヒッタイト語がインド・ヨーロッパ語族を構成するスラブ語、ゲルマン語、ロマンス語と関連していることを証明しました。ヒッタイト語の「ヴァタール」、「ダルガシュティ」、「ネビシュ」をロシア語の「水」、「経度」、「空」と比較するだけで十分です。この発見は科学的なセンセーションを巻き起こしました。ヒッタイト人は、現代のアラビア語やヘブライ語に似たアフリカ系アジア系の言語を話していたため、古代東部で孤立していたことが判明しました。何世紀も経ってから、ヒッタイト人が住んでいた世界の奇妙な輪郭が現れ始めました。ヒッタイト人は、インド・ヨーロッパ語族に特徴的な習慣や制度を、近隣のライバルであるアッシリア人、バビロニア人、エジプト人、フルル人から借用したものと組み合わせました。

ヒッタイト人がどこから西から、バルカン半島から、あるいは東からコーカサスの峠を通って小アジアにやって来たのかは不明のままである。

ヒッタイト王国の歴史

ヒッタイト人が住んでいた土地は、ナイル川、チグリス川、ユーフラテス川の広大な渓谷とは大きく異なりました。これらは小アジアの山々や麓にある小さな平野で、山脈や渓谷、嵐はあるが水量の少ない川によって互いに隔てられていました。

ヒッタイト王国の多くの地域では、農業より家畜の飼育のほうが儲かることが判明した。ヒッタイト人が東洋で優れた馬の飼育者として知られていたのは当然のことでした。彼らの戦車軍は恐るべき力でした。

王たちは、遠く離れた山間の渓谷の世話を親戚や貴族に任せました。したがって、ヒッタイト王国は小さな半独立した公国から構成されていました。時々、彼らのうちの何人かは脱落したが、恐るべき支配者たちは ハットゥス彼らを再び彼らの力に屈服させる方法を見つけました。

一見すると、ヒッタイト王国は近隣諸国よりも弱いように見えました。歴史家はそれが「緩く」組織化されていなかったとさえ書いています。しかし、ヒッタイト国家は強力なライバルとの軍事衝突に完全に耐えた。

4 世紀半以上の歴史 (紀元前 1650 年から紀元前 1200 年) にわたって、一度も対立に負けたことはありません。大国存続の最後の時期（紀元前1265年から紀元前1200年）になって初めて、ヒッタイト人は領土の一部を強大なアッシリアに割譲しました。しかし、これはヒッタイトの軍事的・政治的成功の完全なリストではありません。

紀元前1595年。皇帝 ムルシリ 1 世バビロンを占領して破壊し、莫大な戦利品を獲得します。
紀元前1400年頃。もう一人のヒッタイト王 シュッピルリウマ I強力な王国を破った彼は、ユーフラテス上流とシリア北部の支配を確立した。
ついに紀元前1312年に。 (紀元前 1286 年の他の情報源によると) ヒッタイト王 ムワタリ 3万人の軍隊を率いて、シリアの都市カデシュの近くでエジプトのファラオを罠に誘い込んだ ラムセス２世大規模な軍事分遣隊とともに。ほぼすべてのエジプト人が滅ぼされました。ファラオと小さな衛兵だけが逃げ出した。

ヒッタイト人は、国境に迫り来るカスク族などの近隣の半未開民族を撃退することに成功した。

ヒッタイト王国の強さの秘密は何でしょうか？ヒッタイトの社会と国家の構造を詳しく観察すると、「軍事秘密」を知ることができます。

ヒッタイト王国の征服と内政

小アジアの鉱床と森林の存在のおかげで、古代ヒッタイト人は、大きな川の谷間に位置する国家とは異なり、金属と木材を豊富に持っていました。ヒッタイト人はアッシリアやバビロニアの商人の仲介を放棄し、独自に自然の恩恵を享受しました。

したがって、ヒッタイトの王たちは、エジプト、アッシリア、バビロンの支配者のように、主要な交易路や都市を占領しようとはしませんでした。ヒッタイト人はすべてを自分たちのものとして持っていました。彼らは、海港、税関前哨基地、川を渡る重要な浅瀬を占領することに時間を無駄にすることなく、より自由に軍事行動を計画しました。ヒッタイトの王たちは広大な領土に注意深く準備を整えた攻撃を開始し、最大の抵抗をもたらす地点を四方八方からカバーした。こうして、シュッピルリウム I のもとでシリアの大部分が征服されたのです。

ヒッタイト王国には大きな川、山脈、通行できない砂漠などの自然の境界がなかったことも重要な役割を果たしました。依存する公国に多かれ少なかれ囲まれており、このかなり広い「緩い」ベルトの背後にあると安全に感じられました。

ヒッタイト人は近隣諸国に劣らず、敵を攻撃しようとするときに力を集めて拳を作る方法を知っていました。この拳の指の折り方だけが異なっていて、エジプトやバビロンとは異なります。ヒッタイト王ムルシリは後継者に次のように指示した。

「コミュニケーションは廷臣とのみ行ってください！王は町民や農民に何も期待していません。彼らは信頼できませんし、取るに足らない人々とのコミュニケーションは危険を生み出すだけです。」

エジプトのファラオ、アフトイの同様の演説では、意味が異なります。

「貴族の子と平民の子とを区別しないでください。その行為のせいで、男をあなたの近くに連れて行きなさい...」

もちろん、アフトイは「民主主義者」ではなかった。彼は、王位に対する主な脅威が反逆的なエジプト貴族から来ていることだけを知っていました。ムルシリはヒッタイト貴族の忠誠を固く信じていた。なぜ？

実際のところ、ヒッタイトにおける王と「高貴な」人々との関係は、エジプトやバビロンとは異なる性質を持っていました。古代東の他の国々とは異なり、高貴なヒッタイト人は他の国民のように王の奴隷とはみなされていなかったようで、ヒッタイト人はインド・ヨーロッパ語族に固有の性質として「貴族」という概念を保持していたようです。人々; それは王との親密さの程度や地位には依存しなかった。

« クリーン"、つまりヒッタイト人は労働をしなければ無料で認められました（ ルッツィ) または食料品 ( サクカン）の任務。彼らは団結して戦士の集合体となった――」 パンカス」、王室の代表の中から新しい君主を選ぶのはその意見に依存していました。一言で言えば、王は王位の信頼できる支持者である貴族に圧力をかけなかった。もう一人の王であるハットゥシリ 1 世が、王位継承者の任命に関する決定を変更する必要があったときに、パンクスに頼ったのは偶然ではありません。

したがって、ヒッタイト人の「指を組んで拳を作る」という方法は、他の民族のものよりも効果的でした。明確で単純な社会構造、王室と自由ヒッタイト人の利益の一致により、この拳は非常に恐るべきものとなった。ヒッタイト人は常に近隣諸国に長期的な圧力をかけていたわけではありませんでしたが、時には圧倒的な力で短期間の打撃を与えることができました。

ヒッタイト社会の組織の特殊性は、ヒッタイト社会を現代の国家とは区別します。一部の歴史家はそれを「封建的」だとさえ考えています。これはおそらく誇張です。ヒッタイト人は、文字、宗教的信念と神話、法律、習慣など、小アジアとメソポタミアの文化から多くのものを取り入れました。彼らは自分の名前さえ借りました ハッツ- ここにヒッタイト王国が出現する前に、小アジア半島の中央地域に住んでいたより古代の人々。古代東洋の歴史において、ヒッタイト人は重要な役割を果たし、なんとか日の当たる場所を勝ち取りました。世界はすでに古代勢力によって二分されていたかに見えたが、分断に遅れたヒッタイトはどちらの勢力にも屈しなかった。

ヒッタイト王国の国と古代の人口

核心だったエリア ヒッタイトパワー、小アジアの中央高原の東部に位置します。主にガリス川（現在のトルコのキジル・イルマク）の中流に沿って位置しています。その後、約VI-V世紀から。紀元前つまり、この国はそう呼ばれ始めました。

カッパドキアは、黒海と地中海を隔てる山々に囲まれた高原です。そのため、海が近いにもかかわらず、気候は大陸性であり、降水量はほとんどありません。ここの農業の大部分は人工灌漑を必要とします。しかし、川が運ぶ水はほとんどなく、川の谷が狭いため、人工灌漑に利用するのは困難です。周囲の山々には石、木材、鉱石が豊富にあります。地元住民は早くから金属精錬を習得しました。

この国の既知の最古の住民は自らをそう呼んだ ハティ。その言語を研究した結果、研究者らはそれがインド・ヨーロッパ語族ではないという結論に達しました。この言語は現代のコーカサスおよびトランスコーカシアの言語に関連していることが最もよく示唆されています。ハッティは、3 千年紀の終わりに原始的な共同体システムに住んでいた、主に牧畜民の異質な部族のグループでしたが、このシステムはすでに崩壊の段階にありました。 2千年紀の初めまでに、ハッティ族は社会経済的発展のレベルの点で、メソポタミアやエジプトで発展した奴隷社会に大きく遅れをとっていた。

ハッティの国は金属 (特に銀) の採掘の重要な中心地であり、畜産物 (特に羊毛) で有名でした。さらに、黒海から地中海、エーゲ海からメソポタミアに至るルート上にもありました。したがって、ハッティ国は非常に早くから西アジアの広大な領土で行われる貿易と交換に引き込まれました。私たちが知っているこの国の歴史の最も古い事実は、交流の発展におけるその役割に関連していますが、もちろん、それが国民の経済生活を決定したわけではありません。

おそらく紀元前3千年紀の半ば頃にはすでに始まっていたと思われます。 e. アッカド人の商人は小アジアに現れ、ここに貿易植民地のような入植地を築いた可能性があります。紀元前3千年紀の終わり。 e. アッカドの商人はアッシリアの商人に取って代わられる。地元住民の奴隷化に関する最も初期の既知の事実は、この国でのアッシリア商人の高利貸しの活動に関連しています。このような活動は、アッシリア商人の仲介貿易活動から多大な利益を得ていた地元の部族貴族によるある程度の支援がなければ成功しなかったでしょう。この時までに、部族貴族自体はすでに奴隷所有の貴族に変わりつつありました。

紀元前2千年紀前半。 e. アッシリア商人の貿易植民地は、特にミタンニの強化により衰退し始めます。この期間中、アッシリアは一時的に弱体化し、もはや小アジアの貿易植民地を支援し続けることができなくなり、メソポタミアの貿易は南の地中海沿岸の都市へと移動します。さらに、成長を続ける地元の部族貴族は、場合によってはすでにアッシリア人の仲介なしでやっていけるようになっていたかもしれない。

遅くとも紀元前 2 千年紀の初めまでには。 e. 小アジアの東部には、チェコの科学者B.雷帝によって証明されたように、インド・ヨーロッパ語族の言語を話す部族が溢れており、したがって地元住民とは民族的に異質である。彼らがどこから小アジアに来たのか、バルカン半島または黒海北部地域（コーカサス経由）から来たのかはまだ明らかになっていません。文書に基づいて、彼らの言語はネシア語と呼ばれていたことが証明できますが、彼らは依然として征服した国をハッティ国と呼び、周囲の人々は彼らをヒッタイトと呼び続けました。科学文献では、ネシア語を話す人々は通常ヒッタイト人と呼ばれます。ハッティ国の最も古い人々（つまり、本質的には本物のヒッタイト人）は、通常、原ヒッタイト人と呼ばれます。ネシア語は、ヒッタイト原語と掛け合わされて、この言語の話者が定住した場所であればどこでも勝利を収めました。しかし、ネシア語自体はヒッタイト原語を犠牲にして語彙を大幅に豊かにしました。

ネシアン語を話すヒッタイト人とともに、他の部族も小アジアに移住し、インド・ヨーロッパ語族の言語を話しましたが、ネシアン語とは多少異なりました。これらの部族の中で最も重要なのは、ヒッタイトの本領の南と南西の地域に定住したルウィアン部族でした。

ヒッタイトの征服

18 世紀と 17 世紀の変わり目。私の前に。 e. ヒッタイトの国では、いくつかの強力な部族が覇権をめぐって互いに戦っていました。これらの部族の社会生活と行政の中心地は、すでに都市と呼ぶことができる十分に強化された集落でした。これらの都市の中で最も重要だったのは、ネサ, クサールそして ツァルパ。明らかに、ネサ市地域の方言がヒッタイト語の基礎を形成しました。

これらの都市は、一般のコミュニティメンバーよりもすでに顕著に目立っていた指導者によって率いられており、それが一部の科学者が彼らを王であると考える理由です。ヒッタイトの王たちの覇権をめぐる闘争では、成功が伴った アニット-クサールの統治者。彼は原ヒッタイト部族の拠点であるハットゥシャ市を破壊し、ネサを征服し、そこを首都とした。

さらに成功した征服者はアニッタの後継者の一人でした - タバルナ（トラバルナ）、その名前はヒッタイト国家元首の称号として有名になりました。ヒッタイトの文書は、この国の歴史を彼の治世から始めています。

タバルナ（トラバルナ）は、部族連合の力を頼りに、小アジア東部のさまざまな領土を征服しました。彼の息子ハットゥシリは征服を続け、カルナ市（アレッポ）に対するシリアへの遠征を指揮したが、彼の死後、テレピン王の時代に遡る後の情報源によると、「 王子たちの奴隷たちは反乱を起こし、家を破壊し（？）、主人を売り（？）、血を流し始めました。」.

私たちはここで、ヒッタイト部族連合の貴族間の不和に乗じた、征服地域の奴隷化された住民の蜂起について話していると想定しなければなりません。この文書は、タバルナとハットゥシリの両方の下で起こった部族連合の結束を強調していることに注意すべきである。 「……そして、彼の息子たち、兄弟たち、親戚たち、親戚たち、そして（王の周囲の）戦士たちが団結した。」情報源は「王」ではなく「王子」に対する「奴隷」の反乱を指摘しているので、明らかに、私たちはハットゥシリの死後、彼の後継者の問題がまだ解決されていなかった時期について話しているようです。解決したが、それがヒッタイト部族間の動乱につながった。

征服された地域での反乱によって引き起こされた危険は、新興の王権のさらなる強化につながりました。ハットゥシリの息子の一人、ムルシリが王位に就いた。情報筋は、彼の息子、兄弟、親戚、親戚、そして彼の戦士たちが彼の周りに集まっていたと述べています。征服された地域の反乱は、ヒッタイト貴族の団結をさらに促進したようです。ムルシリの統治下で、首都はアニッタによって一度破壊された原ヒッタイト部族の古代の中心地であるハットゥシャに移された。首都をハットゥシャに移すことで、ムルシリは明らかに、ネシアン語を話す部族とこの国の先住民族である原ヒッタイト部族の統一が完了したことを強調したかったのである。

強盗と利益を渇望する貴族たちの利益に従い、さらに結束した結社の力を頼りに、ムルシリは小アジアの外側、つまりシリア北部からユーフラテス川下流までの地域で長期遠征を行うことを決意した。バビロニアへ。

この時点で、西アジアには、18 世紀半ばにヒクソスの広範ではあるが内部的には脆弱な組織がまだ存在していました。紀元前 e. エジプト北部を征服した。しかし時は17世紀末。紀元前 e. エジプト南部はヒクソスとの戦いですでに大きな成功を収めている。どうやら、まさにこうしたエジプト兵器の成功の影響を受けて、ハットゥシリとその息子ムルシリは、エジプトの本拠地であったと考えられているハルパ市の地域への遠征を指揮することができた。北のヒクソス。その一方で、ヒッタイト王たちのハルパに対する遠征により、第17王朝と第18王朝のエジプトのファラオにとって、最終的にナイル渓谷からヒクソスを追放することが容易になったことは間違いない。

ヒッタイトの情報筋は、指定された都市に対するムルシリの遠征について次の短い言葉で語っている：「彼（すなわちムルシリ）はカルパに行き、ハルパを破壊し、ハルパから捕虜とその財産をハットゥシャに連れて行った。」カルパの占領は紀元前約 1600 年に遡るはずです。 e. この直後、ヒッタイト王の勝利と第 18 世王朝の創始者であるエジプトのファラオアフモセ 1 世の勝利の結果、ヒクソスによって設立された脆弱な軍事組織は崩壊しました。

シリア北部での勝利後、ヒッタイトはバビロニア国家に対する遠征を開始したが、当時のバビロニア国家は国内不安と継続的な対外戦争によって弱体化しており、もはや本格的な抵抗を行うことができなかった。ヒッタイト王はフルリア州ミタンニとの同盟を確保し、ミタンニは18世紀末にこの州を占領したようです。紀元前 e. - メソポタミア北部。ムルシリは同盟者の助けを頼りに何の妨げもなくバビロンに到達し、有名な都市を略奪した後、豊かな戦利品を持ってハットゥシャに戻った。その後、おそらく王位継承問題に関連して、ムルシリ。宮殿の陰謀の犠牲者となり、その後何年にもわたってヒッタイト社会は不安と暴動で揺れ動いた。

ヒッタイト国家協会

資料によると、16世紀までにヒッタイトの国で生産力が大きく発展したことが示されています。紀元前 e. その時までに、青銅器はすでに決定的に主流を占めていました。この国の経済生活では牛の繁殖が引き続き主流であったかもしれないが、農業も比較的発達し、不利な自然条件にもかかわらず、灌漑農業も台頭してきた。さまざまな工芸品が登場し、貿易はかなりの規模に達しました。

征服作戦の成功で非常に裕福になったヒッタイトの貴族は、戦争で捕らえられた奴隷の形で、それまで部族の所有物だった土地に大規模な私有農場を組織するために必要な労働力を獲得した。奴隷所有階級が古い部族組織を自分たちのニーズに合わせて適応させ、国家を形成する過程は長いものでした。 16 世紀後半のテレピン治世中に完成。紀元前 e.、そして私たちが言及した最古のヒッタイト史料は編集されており、タバルナ（トラバルナ）の時代からテレピヌの時代までの出来事を記述しています。

ヒッタイト間の社会関係を研究するために、ヒッタイト王の国立公文書館で発見された数万の楔形文字文書が、ヒッタイト国家の首都ハットゥシャがあったボアズキョイ（現在のトルコ、アンカラ近郊）での発掘中に発見された。、位置が特定され、非常に重要です。このアーカイブには、年代記、法典、他国との条約、外交通信、ビジネス文書などが含まれています。

奴隷を保持するヒッタイト国家の特徴は、ヒッタイトの王と他の国の王との間の協定にはっきりと反映されています。このようにして、ヒッタイト国家の最大の統治者であるシュッピルリウマは、15 世紀から 14 世紀の変わり目に勝利を収めて国家の国境を大幅に拡大しました。紀元前すなわち、「ハッティの国の王が戦利品を強奪するために遠征に出た」場合に同盟国に援助を要求した。

戦利品を分割する際には同盟国間の衝突を避ける必要があったため、各同盟軍が戦利品のどの部分を受け取る権利があるかという問題は書面による協定で慎重に扱われた。したがって、たとえば、同盟国のいずれかに属していた都市は、蜂起の鎮圧後に、以前にその都市を所有していた締約国のいずれかに譲渡されました。両国の同盟国から政治的に独立した敵に対する共同軍事作戦では、協定により、それによる動産生産の分担が各当事者に定められ、占領された領土の所有権の問題は一時的に未解決のままとなった。

ヒッタイト国家の戦争は人間や家畜を捕らえたいという執拗な欲望によって引き起こされたものであるため、軍事戦利品の分配の問題がこのように詳細に展開されたことは驚くべきことではない。ヒッタイトの文書からの数多くの証拠がこれを裏付けています。したがって、ムルシリ 2 世王 (紀元前 1340 年頃) は、父シュッピルリウマの略奪的作戦について年代記の中で誇らしげに次のように報告しました。「父がカルケミシュの国にいたとき、ルパッキとテスブトサルムをアムカの国（オロンテス川下流域に隣接する地域）に送り、彼らは遠征に出てアムカの国を攻撃し、民の戦利品をもたらした」牛や群れを父のところへ送りました。」.

ムルシリ２世自身も、「人々の獲物」を貪欲に追求する点で父親に遅れをとらなかった。彼はアルザワの国（ヒッタイト人の国の南）での戦争に特化した年代記の中で、ここで彼の軍隊によって捕らえられた膨大な数の人々について次のように報告している。「私、太陽（ヒッタイト王の称号）が人々から戦利品を王の家にもたらしたアルサワ国全土を征服したとき、戦利品はわずか6万6千人でした。ハットゥシャの統治者（つまり貴族）、軍隊、御者が戦利品として人々や大小の家畜をもたらしたものは数え切れない。」。ムルシリ 2 世の年代記には、捕虜の数とハットゥシャへの強制送還に関する報告が数多く記載されている。ヒッタイト帝国の終焉まで、人々の狩猟が戦争の主な動機であり続けました。

敵に対する勝利の直後、人々の捜索が始まりました。敗北した軍隊の残存者と敵国の国民は、食料と飲み物の不足のために勝者の慈悲に降伏を強いるために山中に追い込まれました。敵である他の奴隷保有国は、もちろん現物で支払いを行い、勝利の場合にはヒッタイト国の住民を異国の地へ追いやった。ヒッタイトの王たちは、敗北した敵に捕虜となったヒッタイト人を彼らに引き渡すよう強制し、その後彼らは彼らを古い灰に戻しました。ヒッタイトの王と近隣諸国との間の条約では、常に逃亡捕虜の相互降伏が規定されていた。

ヒッタイト王国の奴隷制

小アジア西部の海岸から侵入した部族（エジプト人は彼らを「海の民」と呼んだ）については、小アジアにとどまらず、シリア北部やフェニキアの一部を荒廃させた。エジプトだけが、それでもなお多大な困難を伴いながらも、彼らのさらなる南進を阻止することができた。

エジプトの情報源は「海の民」について二度言及していますが、初めての言及は13世紀末のファラオ・メレンプタの時代でした。紀元前たとえば、彼らがリビア人と同盟して行動したとき。その中には、シェルダン族、シャカラシャ族、ターシャ族、アカイヴァシャ族も含まれていました。シェルダン人は小アジア西部のサルディス市地域に起源を持ち、その後サルデーニャ島に定住したと考えられています。ジャカラシャは小アジア南部のサガラッサ市の地域から来たということ。トゥルシャ族は小アジア西部に住んでいたと考えられるティルセニア人で、後にイタリアの一部に居住したエトルリア人の祖先である。そしてアカイワシャはアカイア人、あるいはむしろアヒヤワ王国の住民であるということだ。しかし、これらの特定は完全には証明されておらず、「海の民」の起源を正確に特定することはまだできません。

エジプト人と「海の民」との間の二度目の衝突は、すでに12世紀初頭にラムセス3世（4世）の時代に起こりました。以前の部族に加えて、ペリシテ人（プラスティ）、チャッカル、その他の部族も同盟に参加しました。アカイワシュの代わりに、ここでは明らかにダナン人に会います。これは、他のエジプトの文書にも言及されているダナン人と同じです。ギリシャの叙事詩に登場するダナン人は、アカイア人の別名です。服装から判断すると、ペリシテ人とチャカル人は小アジアの南西部地域の出身であることがわかります。

「海の民」の同盟はすぐに崩壊しました。キャンペーン参加者の中には盗品を持って帰宅した人もいた。一部は遠征の場所に定住し、その後先住民族に混じった。そこで、ペリシテ人はパレスチナ海岸の南部、北部のドラ市近くのチャッカルに定住しました。ダヌン人は、小アジア南東部の海岸、シリア海岸との接合部近くの地域にその名前を付けました。おそらく、キプロス島のアッシリア語の名前「ヤダナナ、ヤドナナ」も彼らに由来しているのでしょう。

古代エジプトの歴史における重要な日付