Sophia Paleolog: Bizantinska kri v ruski državi. Moskovska velika kneginja Sofia Paleolog in njena vloga v zgodovini

Pravijo, da ima vsako mesto, ustanovljeno v antiki ali srednjem veku, svoje skrivno ime. Po legendi naj bi ga poznali le redki. Skrivno ime mesta je vsebovalo njegov DNK. Ko bi se naučil "gesla" mesta, bi se ga sovražnik zlahka polastil.

"Skrivno ime"

Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo tajno ime mesta, nato pa je obstajal ustrezen kraj, »srce mesta«, ki je simboliziral svetovno drevo. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v »geometričnem« središču bodočega mesta. Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »... njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschei kot lastno oko varuje ".

Zanimivo je, da so starodavni in srednjeveški urbanisti vedno puščali namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne poklicne cehe. Nekateri prostozidarji so nekaj vredni. Pred profanacijo heraldike v razsvetljenstvu so vlogo teh rebusov opravljali mestni grbi. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije, da bi v grb ali kakšen drug simbol šifrirali bistvo mesta, njegovo skrivno ime. Na primer, Jurij Zmagovalec se je na grb Moskve preselil iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov kneževine Tver. Ni imelo nobene zveze z mestom.

"Srce mesta"

V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bil je os vsakega kraj. V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji pa naj bi tempelj zgradili na relikvijah svetnika. Hkrati so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni strani oltarja ali ob vhodu v tempelj). Prav relikvije so predstavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno zelo "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila katedrala Vasilija Blaženega "temelj" Moskve, potem bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiljev" ali "Vasiljev-grad".

Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo ob vznožju katedrale Marijinega vnebovzetja. O tem ni niti ene omembe v analih. Verjetno so svetnikovo ime zamolčali.

Konec 12. stoletja je na mestu sedanje katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Aleksandrovič na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Iz neznanih razlogov pa Ivan Kalita po 25 letih na tem mestu zgradi novo katedralo. Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni čisto jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo še kaj?

perestrojka

Vzorčni tempelj v Yuryev-Polskyju je leta 1234 zgradil knez Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju bele kamnite cerkve sv. Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bilo temu kraju posvečeno nekaj več pozornosti. In gradnja istega templja v Moskvi naj bi morda poudarila neko kontinuiteto.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo bo obnovil. Formalni razlog je dotrajanost konstrukcije. Čeprav sto let in pol za kamniti tempelj ni bog ve kako dolgo. Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana in Ivan se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj. Arhitekti iz Pskova so povabljeni na gradnjo, vendar iz skrivnostnih razlogov kategorično zavračajo gradnjo.

Aristotel Fioravanti

Nato Ivan III., na vztrajanje svoje druge žene Sofije Palaiologos, pošlje v Italijo odposlance, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v svoji domovini so ga imenovali "novi Arhimed". Je videti naravnost fantastično, saj se prvič v zgodovini Rusije za gradnjo pravoslavna cerkev, glavni tempelj moskovske države, vabljen katoliški arhitekt!

Z vidika tedanje tradicije - heretik. Zakaj so povabili Italijana, ki ni nikoli videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni hotel ukvarjati niti en ruski arhitekt.

Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za model izbrana katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III. želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanje "prestolnice" Vladimirja. A tudi to se ne zdi preveč prepričljivo, saj v drugi polovici 15. stoletja nekdanja Vladimirjeva oblast skorajda ni mogla imeti nobene slikovne vrednosti.

Morda je to posledica Vladimirske ikone Matere božje, ki je bila leta 1395 prepeljana iz katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju v katedralo Marijinega vnebovzetja v Moskvi, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih indicev o tem.

Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili dela in je bil povabljen italijanski arhitekt, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinske Sofije Paleologos. Še malo o tem.

Sofija in "latinska vera"

Kot veste, je papež Pavel II. grško princeso aktivno spodbujal kot ženo Ivana III. Leta 1465 jo je njen oče Tomaž Paleolog s svojimi drugimi otroki pripeljal v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV.

Nekaj ​​dni po njunem prihodu je Thomas umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo. Zgodovina nam ni zapustila nobenega podatka, da bi se Sofija spreobrnila v "latinsko vero", vendar je malo verjetno, da bi Paleologi lahko ostali pravoslavni, ko bi živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III je najverjetneje snubil katoličanko. Poleg tega niti ena kronika ne poroča, da bi se Sofija pred poroko spreobrnila v pravoslavje. Poroka je bila novembra 1472. Teoretično naj bi se odvijal v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda malo pred tem je bil tempelj razstavljen do temeljev, da bi začeli novo gradnjo. To izgleda zelo čudno, saj je bilo približno leto dni pred tem znano o prihajajoči poroki. Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v posebej zgrajeni leseni cerkvi v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo takoj po obredu porušili. Zakaj ni bila izbrana nobena druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost.

Kaj se je zgodilo?

Vrnimo se k zavrnitvi pskovskih arhitektov, da bi obnovili uničeno katedralo Marijinega vnebovzetja. Ena od moskovskih kronik pravi, da se Pskovljani domnevno niso lotili dela zaradi njegove zapletenosti. Vendar je težko verjeti, da bi ruski arhitekti ob taki priložnosti lahko zavrnili Ivana III., precej ostrega moža. Razlog za kategorično zavrnitev bi moral biti zelo tehten. Verjetno je bilo povezano s kakšno herezijo. Krivoverstvo, ki bi ga lahko prenašal samo katoličan - Fioravanti. Kaj bi lahko bilo?
Katedrala Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil italijanski arhitekt, nima nobenih "upornih" odstopanj od ruske tradicije arhitekture. Edina stvar, ki bi lahko povzročila kategorično zavrnitev, so svete relikvije.
Morda bi lahko relikvije nepravoslavnega svetnika postale »hipotekarna« relikvija. Kot veste, je Sofija kot doto prinesla številne relikvije, vključno s pravoslavnimi ikonami in knjižnico. Verjetno pa ne poznamo vseh relikvij. Ni naključje, da se je za to poroko tako močno zavzel papež Pavel II.

Če je med obnovo templja prišlo do zamenjave relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in, kar je najpomembneje, usoda mesta. Ljudje, ki dobro in subtilno razumejo zgodovino, vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Nato Velika kneževina Moskva.

Ta ženska je bila zaslužna za številna pomembna državna dejanja. Zakaj je Sophia Paleolog tako ugledna? Zanimiva dejstva o njej, pa tudi biografski podatki so zbrani v tem članku.

Kardinalov predlog

Februarja 1469 je veleposlanik kardinala Vissariona prispel v Moskvo. Velikemu vojvodi je izročil pismo s predlogom za poroko s Sofijo, hčerko morejskega despota Teodorja I. Mimogrede, v tem pismu je tudi pisalo, da je Sophia Paleolog (pravo ime - Zoya, iz diplomatskih razlogov so se odločili, da ga zamenjajo s pravoslavnim) že zavrnila dva okronana snubca, ki sta ji snubila. Bila sta milanski vojvoda in francoski kralj. Dejstvo je, da se Sophia ni želela poročiti s katoličanom.

Sophia Palaiologos (seveda njene fotografije ni mogoče najti, vendar so portreti predstavljeni v članku) po zamislih tistega daljnega časa ni bila več mlada. Vendar je bila še vedno precej privlačna. Imela je izrazno, neverjetno čudovite oči, pa tudi mat nežna koža, ki je v Rusiji veljala za znak odličnega zdravja. Poleg tega je nevesto odlikoval njen članek in oster um.

Kdo je Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna je nečakinja Konstantina XI. Paleologa, zadnjega cesarja Bizanca. Od leta 1472 je bila žena Ivana III Vasiljeviča. Njen oče je bil Tomaž Paleolog, ki je z družino pobegnil v Rim, potem ko so Turki zavzeli Konstantinopel. Sofija Paleolog je po očetovi smrti živela v skrbi velikega papeža. Iz več razlogov jo je želel poročiti z Ivanom III., ki je leta 1467 ovdovel. Odgovoril je da.

Sofia Paleolog je leta 1479 rodila sina, ki je kasneje postal Vasilij III. Ivanovič. Poleg tega je dosegla razglasitev Vasilija za velikega kneza, katerega mesto naj bi prevzel Dmitrij, vnuk Ivana III., ki je bil okronan za kralja. Ivan III. je svojo poroko s Sofijo uporabil za krepitev Rusije na mednarodnem prizorišču.

Ikona "Blagoslovljeno nebo" in podoba Mihaela III

Sofija Paleolog, velika moskovska kneginja, je prinesla več pravoslavnih ikon. Menijo, da je bila med njimi redka podoba Matere božje. Bila je v kremeljski nadangelski katedrali. Vendar pa je bila po drugi legendi relikvija prepeljana iz Konstantinopla v Smolensk, in ko je slednjega zajela Litva, je bila princesa Sofija Vitovtovna blagoslovljena s to ikono za poroko, ko se je poročila z moskovskim knezom Vasilijem I. Podoba, ki je danes v katedrali, je seznam iz starodavne ikone, narejene konec 17. stoletja po naročilu (na sliki spodaj). Moskovčani so po tradiciji tej ikoni prinesli olje in vodo svetilke. Mislili so, da so napolnjeni zdravilne lastnosti, saj je imela slika zdravilna moč. Ta ikona je danes ena najbolj cenjenih v naši državi.

V nadangelski katedrali se je po poroki Ivana III pojavila tudi podoba Mihaela III, bizantinskega cesarja, ki je bil prednik dinastije Paleologov. Tako se je trdilo, da je Moskva naslednica Bizantinskega cesarstva, ruski vladarji pa so dediči bizantinskih cesarjev.

Rojstvo dolgo pričakovanega dediča

Potem ko se je Sofija Paleolog, druga žena Ivana III., poročila z njim v katedrali Marijinega vnebovzetja in postala njegova žena, je začela razmišljati, kako pridobiti vpliv in postati prava kraljica. Paleolog je razumel, da je za to potrebno princu podariti darilo, ki ga lahko naredi samo ona: roditi sina, ki bo postal dedič prestola. Na Sophiino žalost je bila prvorojenka hči, ki je umrla skoraj takoj po rojstvu. Leto kasneje se je ponovno rodila deklica, ki je tudi nenadoma umrla. Sofija Paleolog je jokala, molila k Bogu, naj ji da dediča, delila prgišče miloščine revnim, darovala cerkvam. Čez nekaj časa je Mati Božja slišala njene molitve - Sophia Paleolog je ponovno zanosila.

Njeno biografijo je končno zaznamoval dolgo pričakovan dogodek. Zgodilo se je 25. marca 1479 ob 20. uri, kot je navedeno v eni od moskovskih kronik. Rodil se je sin. Imenovan je bil Vasilij Parijski. Dečka je v Sergijevem samostanu krstil rostovski nadškof Vasiyan.

Kaj je Sophia prinesla s seboj?

Sophia je uspela navdihniti tisto, kar ji je bilo drago, kar je bilo v Moskvi cenjeno in razumljeno. S seboj je prinesla običaje in tradicijo bizantinskega dvora, ponos na lastno linijo in jezo, ker se je morala poročiti z mongolsko-tatarsko pripadnico. Malo verjetno je, da je Sofiji bila všeč preprostost razmer v Moskvi, pa tudi neceremonijalni odnosi, ki so takrat prevladovali na dvoru. Sam Ivan III je bil prisiljen poslušati očitne govore trdovratnih bojarjev. Toda v prestolnici so tudi brez tega mnogi imeli željo po spremembi starega reda, ki ni ustrezal položaju moskovskega suverena. In žena Ivana III. s svojimi Grki, ki so videli tako rimsko kot bizantinsko življenje, je lahko dala Rusom dragocene napotke, po kakšnih modelih in kako izvesti spremembe, ki so si jih vsi želeli.

Sofijin vpliv

Prinčevi ženi ni mogoče zanikati vpliva na zakulisje dvorskega življenja in njegovega dekorativnega okolja. Spretno je gradila osebne odnose, bila je odlična v dvornih spletkah. Na politične pa je Paleolog lahko odgovoril le s predlogi, ki so odmevali nejasne in skrivne misli Ivana III. Še posebej jasna je bila misel, da je princesa s svojo poroko moskovske vladarje naredila za naslednike bizantinskih cesarjev, pri čemer so se na slednjih držali interesi pravoslavnega vzhoda. Zato je bila Sophia Paleolog v prestolnici ruske države cenjena predvsem kot bizantinska princesa in ne kot velika moskovska vojvodinja. To je razumela tudi sama. Kako je izkoristila pravico do sprejema tujih veleposlaništev v Moskvi. Zato je bila njena poroka z Ivanom nekakšna politična demonstracija. Vsemu svetu je bilo razglašeno, da je dedinja bizantinske hiše, ki je padla malo prej, prenesla svoje suverene pravice na Moskvo, ki je postala novi Konstantinopel. Tu si te pravice deli z možem.

Obnova Kremlja, strmoglavljenje tatarskega jarma

Ivanu, ki je začutil svoj novi položaj na mednarodnem prizorišču, se je staro kremeljsko okolje zdelo grdo in utesnjeno. Iz Italije, po princesi, so bili mojstri odpuščeni. Na mestu lesenih korov so zgradili katedralo Marijinega vnebovzetja (stolnica sv. Vasilija) in novo kamnito palačo. V Kremlju se je takrat začel na dvoru uveljavljati strog in zapleten ceremonial, ki je moskovskemu življenju vlival aroganco in togost. Tako kot v svoji palači je tudi v zunanjih odnosih Ivan III. začel delovati bolj slovesno. Še posebej, ko tatarski jarem brez boja , kot da je samo od sebe padla z njegovih ramen . In tehtala je skoraj dve stoletji nad celotno severovzhodno Rusijo (od 1238 do 1480). Nov jezik, bolj slovesen, se pojavi v tem času v državnih listinah, zlasti diplomatskih. Terminologije je veliko.

Vloga Sofije pri strmoglavljenju tatarskega jarma

Paleolog v Moskvi ni bil ljubljen zaradi vpliva, ki ga je imel na velikega kneza, pa tudi zaradi sprememb v življenju Moskve - "velikih motenj" (po besedah ​​bojarja Bersen-Beklemisheva). Sofija se je vmešavala ne le v notranje, ampak tudi v zunanje zadeve. Zahtevala je, da Ivan III zavrne plačilo davka hordskemu kanu in se končno osvobodi njegove oblasti. Spreten nasvet Paleolog, kot dokazuje V.O. Klyuchevsky, vedno izpolnjuje namere svojega moža. Zato je zavrnil plačilo davka. Ivan III je poteptal kanovo listino v Zamoskovrecheju, na dvorišču Horde. Kasneje so na tem mestu zgradili cerkev Preobrazbe. Vendar so ljudje že takrat "govorili" o Paleologu. Preden je Ivan III leta 1480 odšel k velikemu, je ženo in otroke poslal v Beloozero. Za to so subjekti suverenu pripisali namero, da odstopi z oblasti, če zavzame Moskvo in pobegne s svojo ženo.

»Duma« in sprememba obravnave podrejenih

Ivan III., osvobojen jarma, se je končno počutil suverenega suverena. Palačni bonton je s prizadevanji Sofije začel spominjati na bizantinski. Princ je svoji ženi dal "darilo": Ivan III je dovolil Paleologu, da zbere svoje "misel" od članov spremstva in organizira "diplomatske sprejeme" v svoji polovici. Princesa je sprejemala tuje veleposlanike in se z njimi vljudno pogovarjala. To je bila za Rusijo novost brez primere. Spremenila se je tudi obravnava na vladarjevem dvoru.

Sofija Paleolog je svojemu možu prinesla suverene pravice, pa tudi pravico do bizantinskega prestola, kot ugotavlja F. I. Uspenski, zgodovinar, ki je preučeval to obdobje. Bojarji so morali računati s tem. Ivan III. je imel rad spore in ugovore, vendar je pod Sofijo korenito spremenil odnos do svojih dvorjanov. Ivan se je začel držati nepremagljivega, zlahka padel v jezo, pogosto nalagal sramoto, zahteval posebno spoštovanje do sebe. Govorice so vse te nesreče pripisovale tudi vplivu Sofije Paleolog.

Boj za prestol

Obtožena je bila tudi zlorabe prestola. Sovražniki so leta 1497 princu povedali, da je Sofija Paleolog nameravala zastrupiti njegovega vnuka, da bi na prestol postavila lastnega sina, da jo skrivaj obiskujejo vedeževalci, ki pripravljajo strupeni napoj, da v tej zaroti sodeluje sam Vasilij. Ivan III je v tej zadevi stopil na stran svojega vnuka. Ukazal je utopiti vedeževalce v reki Moskvi, aretiral Vasilija in od njega odstranil njegovo ženo ter kljubovalno usmrtil več pripadnikov paleološke »misli«. Leta 1498 se je Ivan III poročil z Dmitrijem v katedrali Marijinega vnebovzetja kot prestolonaslednik.

Vendar pa je Sophia imela v krvi sposobnost dvorjenja spletk. Eleno Voloshanko je obtožila herezije in ji je uspelo povzročiti propad. Veliki knez je osramotil svojega vnuka in snaho in Vasilija leta 1500 imenoval za zakonitega prestolonaslednika.

Sophia Paleolog: vloga v zgodovini

Poroka Sofije Paleolog in Ivana III je seveda okrepila moskovsko državo. Prispeval je k njegovi preobrazbi v Tretji Rim. Sofia Paleolog je več kot 30 let živela v Rusiji in svojemu možu rodila 12 otrok. Nikoli pa ji ni uspelo popolnoma razumeti tuje države, njenih zakonov in tradicij. Tudi v uradnih kronikah obstajajo zapisi, ki obsojajo njeno obnašanje v nekaterih za državo težkih situacijah.

Sofija je v rusko prestolnico privabila arhitekte in druge kulturnike, pa tudi zdravnike. Kreacije italijanskih arhitektov so Moskvo po veličastnosti in lepoti naredile nič slabše od prestolnic Evrope. To je pripomoglo k krepitvi prestiža moskovskega vladarja, poudarilo kontinuiteto ruske prestolnice do drugega Rima.

Sophiina smrt

Sofija je umrla v Moskvi 7. avgusta 1503. Pokopana je bila v samostanu Vnebovzetja moskovskega Kremlja. Decembra 1994 je S. A. Nikitin v zvezi s prenosom ostankov kraljevih in knežjih žena v nadangelsko katedralo obnovil njen kiparski portret na podlagi ohranjene lobanje Sofije (na sliki zgoraj). Zdaj si lahko vsaj približno predstavljamo, kako je izgledala Sophia Paleolog. Zanimivosti in biografski podatki o njej so številni. Pri sestavljanju tega članka smo poskušali izbrati najpomembnejše.

Sofija Paleolog prešla od zadnje bizantinske princese do velike moskovske vojvodinje. Zahvaljujoč svoji inteligenci in zvitosti je lahko vplivala na politiko Ivana III., zmagal v palačnih spletkah. Sofiji je uspelo na prestol postaviti tudi svojega sina Vasilija III.

Zoya Palaiologos se je rodila okoli 1440-1449. Bila je hči Tomaža Paleologa, brata zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina. Usoda celotne družine po smrti vladarja je bila nezavidljiva. Tomaž Paleolog je pobegnil na Krf in nato v Rim. Čez nekaj časa so mu otroci sledili. Pokrovitelj paleologov je bil sam papež Pavel II. Deklica se je morala spreobrniti v katolicizem in spremeniti ime iz Zoya v Sophia. Dobila je svojemu statusu primerno izobrazbo, ni se kopala v razkošju, a tudi ne v revščini.

Sofija je postala kmet v politični igri papeža. Sprva jo je hotel dati za ženo ciprskemu kralju Jakobu II., a ga je ta zavrnil. Naslednji kandidat za dekliško roko je bil princ Caracciolo, vendar ni dočakal poroke. Ko je leta 1467 umrla žena kneza Ivana III., so mu za ženo ponudili Sofijo Paleolog. Papež ni omenil, da je katoličanka, s čimer je želel razširiti vpliv Vatikana v Rusiji. Pogajanja za poroko so trajala tri leta. Ivana III. je zapeljala priložnost, da se poroči s tako ugledno osebo.

Zaroka v odsotnosti je potekala 1. junija 1472, po kateri je Sophia Paleolog odšla v Moskovje. Povsod so ji izkazovali najrazličnejše časti in organizirali počitnice. Na čelu njene povorke je bil mož, ki je nosil katoliški križ. Ko je izvedel za to, je metropolit Filip zagrozil, da bo zapustil Moskvo, če bo križ prinesel v mesto. Ivan III je ukazal odnesti katoliški simbol 15 milj od Moskve. Očetovi načrti so propadli in Sophia se je spet vrnila k svoji veri. Poroka je bila 12. novembra 1472 v katedrali Marijinega vnebovzetja.

Na dvoru novopečena bizantinska žena velikega vojvode ni bila všeč. Kljub temu je imela Sophia velik vpliv na svojega moža. Kronike podrobno opisujejo, kako je Paleolog prepričal Ivana III., da se osvobodi mongolskega jarma.

Po bizantinskem vzoru je Ivan III. razvil zapleten pravosodni sistem. Hkrati se je veliki knez prvič začel imenovati "car in avtokrat vse Rusije". Menijo, da je podobo dvoglavega orla, ki se je kasneje pojavil na grbu Moskovske, Sofija Paleolog prinesla s seboj.

Sofija Paleolog in Ivan III sta imela enajst otrok (pet sinov in šest hčera). Iz prvega zakona je imel car sina Ivana Molodoja, prvega kandidata za prestol. Toda zbolel je za protinom in umrl. Druga "ovira" za otroke Sofije na poti do prestola je bil sin Ivana Mladega Dmitrija. Toda on in njegova mati sta padla v kraljevo nemilost in umrla v ujetništvu. Nekateri zgodovinarji domnevajo, da je bil Paleolog vpleten v smrt neposrednih dedičev, vendar neposrednih dokazov ni. Naslednik Ivana III. je bil Sofijin sin Vasilij III.

Bizantinska princesa in princesa Moskovske sta umrli 7. aprila 1503. Pokopana je bila v kamnitem sarkofagu v samostanu Vnebovzetja.

Poroka Ivana III. in Sofije Paleolog se je politično in kulturno izkazala za uspešno. so lahko pustile pečat ne le v zgodovini svoje države, ampak so postale tudi ljubljene kraljice v tuji deželi.

12. november 1472 se drugič poroči Ivan III. Tokrat postane njegova izbranka grška princesa Sofija, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI. Paleologa.

Belokamennaya

Tri leta po poroki bo Ivan III začel urejati svojo rezidenco z gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja, ki je bila postavljena na mestu razstavljenega templja Kalita. Ali bo to povezano z novim statusom - veliki moskovski knez se bo do takrat postavil za "suverena vse Rusije" - ali pa bo njegova žena Sofija, nezadovoljna s "bednim položajem", "spodbudila" idejo , je težko reči zagotovo. Do leta 1479 bo gradnja novega templja končana, njegove lastnosti pa bodo kasneje prenesene na celotno Moskvo, ki se še vedno imenuje "beli kamen". Obsežna gradnja se bo nadaljevala. Katedrala Marijinega oznanjenja bo zgrajena na temeljih stare dvorne cerkve Marijinega oznanjenja. Za shranjevanje zakladnice moskovskih knezov bo zgrajena kamnita komora, ki se bo kasneje imenovala zakladnica. Namesto starih lesenih korov za sprejem veleposlanikov bodo začeli graditi novo kamnito dvorano, imenovano Nabrežje. Palača faset bo zgrajena za uradne sprejeme. Prezidanih in zgrajenih bo veliko število cerkva. Posledično bo Moskva popolnoma spremenila svoj videz, Kremelj pa se bo iz lesene trdnjave spremenil v »zahodnoevropski grad«.

Slika: Srečanje princese Sofije Paleolog s pskovskimi posadniki in bojarji ob izlivu Embaha dne Čudsko jezero. Bronnikov

Nov naslov

S prihodom Sofije številni raziskovalci povezujejo nov ceremonial in nov diplomatski jezik - zapleten in strog, prvinski in napet. Poroka s plemenito dedinjo bizantinskih cesarjev bo carju Janezu omogočila, da se postavi za političnega in cerkvenega naslednika Bizanca, dokončna strmoglavljenje hordskega jarma pa bo omogočilo prenos statusa moskovskega princa na nedosegljivo visoko raven narodni vladar celotne ruske dežele. »Ivan, suveren in veliki knez« zapusti vladne akte in pojavi se »Janez, po božji milosti, suveren vse Rusije«. Pomen novega naslova dopolnjuje dolg seznam meja moskovske države: "Suveren vse Rusije in veliki knez Vladimirja, in Moskve, in Novgoroda, in Pskova, in Tverja, in Perma, in Jugorskega , bolgarščina in drugi."

božanski izvor

Na njegovem novem položaju, katerega vir je bila deloma poroka s Sofijo, se Ivanu III zdi nezadostni prejšnji vir moči - nasledstvo po očetu in dedu. Zamisel o božanskem izvoru moči prednikom suverena ni bila tuja, vendar je nobeden od njih ni izrazil tako trdno in prepričljivo. Na predlog nemškega cesarja Friderika III., da carja Ivana nagradi s kraljevim naslovom, bo slednji odgovoril: »... po božji milosti smo vladarji na svoji zemlji od začetka, od naših prvih prednikov, in imamo imenovanje od Boga", kar kaže, da moskovski knez ne potrebuje svetovnega priznanja svoje moči.

dvoglavi orel

Za vizualno ponazoritev nasledstva propadle hiše bizantinskih cesarjev bo najden tudi vizualni izraz: od konca 15. stoletja se bo na kraljevem pečatu pojavil bizantinski grb - dvoglavi orel. Obstaja veliko drugih različic, od koder je dvoglava ptica "odletela", vendar je nemogoče zanikati, da se je simbol pojavil med poroko Ivana III in bizantinske dedinje.

Posnetek iz filma "Sofija"

Najboljši umi

Po Sofijinem prihodu v Moskvo se bo na ruskem dvoru oblikovala precej impresivna skupina priseljencev iz Italije in Grčije. Kasneje bodo številni tujci zasedli vplivne javne položaje in večkrat opravljali najpomembnejše diplomatske državne naloge. Veleposlaniki so obiskovali Italijo z zavidljivo rednostjo, vendar pogosto na seznamu nalog ni bilo reševanje političnih vprašanj. Vrnili so se s še enim bogatim »ulovom«: arhitekti, draguljarji, kovanci in orožarji, katerih dejavnosti so bile usmerjene v eno smer – spodbujati blaginjo Moskve. Gostujoči rudarji bodo na Pečorskem ozemlju našli srebrno in bakrovo rudo, v Moskvi pa bodo začeli kovati kovance iz ruskega srebra. Med obiskovalci bo tudi veliko število strokovnih zdravnikov.

Skozi oči tujcev

V času vladavine Ivana III. in Sofije Paleolog se pojavijo prve podrobne opombe tujcev o Rusiji. Pred nekaterimi se je Moskovija zdela divja dežela, v kateri vlada nesramna morala. Na primer, zaradi smrti bolnika so zdravnika lahko obglavili, zabodli, utopili, in ko je eden najboljših italijanskih arhitektov Aristotel Fioravanti v strahu za svoje življenje zahteval vrnitev v domovino, so mu odvzeli premoženje. in zaprt. Drugi popotniki so videli Muscovy, tisti, ki niso ostali dolgo v regiji medveda. Beneški trgovec Josafat Barbaro je bil presenečen nad blaginjo ruskih mest, »obilnih s kruhom, mesom, medom in drugim. uporabne stvari". Italijan Ambrogio Cantarini je opazil lepoto Rusov, tako moških kot žensk. Drugi italijanski popotnik, Alberto Campenze, v poročilu za papeža Klemena VII. piše o odlični obmejni službi, ki so jo ustanovili Moskovčani, prepovedi prodaje alkohola, razen javne počitnice, najbolj pa ga osvaja morala Rusov. "Prevarati drug drugega častijo kot grozen, gnusen zločin," piše Campenze. - Zelo redki so tudi prešuštvo, nasilje in javni razvrat. Protinaravne razvade so popolnoma neznane, krive prisege in bogokletstva pa sploh ni slišati.

Razstava rekvizitov iz filma "Sofija"

Nova naročila

Zunanji pripomočki so igrali pomembno vlogo pri povzdigovanju kralja v očeh ljudi. Sofya Fominichna je o tem vedela na primeru bizantinskih cesarjev. Bujna palača, razkošna kraljevska oblačila, bogata dekoracija dvorišča - vsega tega ni bilo v Moskvi. Ivan III, že močan vladar, ni živel veliko širše in bogateje od bojarjev. V govorih najbližjih podložnikov je bilo slišati preprostost - nekateri so, tako kot veliki knez, prišli iz Rurika. Mož je od svoje žene in ljudi, ki so prišli z njo, slišal veliko o dvornem življenju bizantinskih avtokratov. Verjetno je tudi tu želel postati »pravi«. Postopoma so se začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasilijevič se je »začel obnašati veličastno«, pred veleposlaniki so ga imenovali »kralj«, sprejemal je tuje goste s posebnim pompom in slovesnostjo ter ukazal poljubiti kraljevo roko v znak posebne milosti. Malo kasneje se bodo pojavili sodni rangi - čuvaj postelje, vrtec, konjenik in suveren bo začel favorizirati bojarje za zasluge.

Čez nekaj časa bodo Sofijo Paleolog označili za spletkarko, obtožili jo bodo smrti njenega pastorka Ivana Mladega in z njenim čarovništvom opravičevali »nerede« v državi. Vendar pa bo ta zakonska zveza trajala 30 let in postala morda ena najpomembnejših zakonskih zvez v zgodovini.

Katedrala Marijinega vnebovzetja je bila vedno najpomembnejša katedrala ruske države. V zgodovinski preteklosti Rusije zavzema posebno mesto. Ta cerkev je bila dolga stoletja državno in versko središče. Tu so potekale poroke kneževine velikih knezov in prisege vazalne zvestobe posameznim knezom, tukaj so kronali kralje, nato cesarje ...

Pravijo, da ima vsako mesto, ustanovljeno v antiki ali srednjem veku, svoje skrivno ime. Po legendi naj bi ga poznali le redki. Skrivno ime mesta je vsebovalo njegov DNK. Ko bi se naučil "gesla" mesta, bi se ga sovražnik zlahka polastil.

Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo tajno ime mesta, nato pa je obstajal ustrezen kraj, »srce mesta«, ki je simboliziral svetovno drevo. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v »geometričnem« središču bodočega mesta.

Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »... njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschei kot lastno oko varuje ".

Zanimivo je, da so starodavni in srednjeveški urbanisti vedno puščali namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne poklicne cehe. Nekateri prostozidarji so nekaj vredni.

Pred profanacijo heraldike v razsvetljenstvu so vlogo teh rebusov opravljali mestni grbi. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije, da bi v grb ali kakšen drug simbol šifrirali bistvo mesta, njegovo skrivno ime.

Državni pečat velikega kneza Janeza III iz leta 1497

Na primer, Jurij Zmagovalec se je na grb Moskve preselil iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov kneževine Tver. Ni imelo nobene zveze z mestom. V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bila je os vsakega naselja.

V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji pa naj bi tempelj zgradili na relikvijah svetnika. Hkrati so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni strani oltarja ali ob vhodu v tempelj).

Prav relikvije so predstavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno zelo "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila katedrala Vasilija Blaženega "temelj" Moskve, potem bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiljev" ali "Vasiljev-grad".

Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo ob vznožju katedrale Marijinega vnebovzetja. O tem ni niti ene omembe v analih. Verjetno so svetnikovo ime zamolčali.

Konec 12. stoletja je na mestu sedanje katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Aleksandrovič na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Iz neznanih razlogov pa Ivan Kalita po 25 letih na tem mestu zgradi novo katedralo.

Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni čisto jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo še kaj?

Rekonstrukcija prvotnega pogleda na katedralo sv. Jurija v Yuryev-Polsky

Vzorčni tempelj v Yuryev-Polskyju je leta 1234 zgradil knez Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju bele kamnite cerkve sv. Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bilo temu kraju posvečeno nekaj več pozornosti. In gradnja istega templja v Moskvi naj bi morda poudarila neko kontinuiteto.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo bo obnovil. Formalni razlog je dotrajanost konstrukcije. Čeprav sto let in pol za kamniti tempelj ni bog ve kako dolgo.

Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana in Ivan se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj.

Arhitekti iz Pskova so povabljeni na gradnjo, vendar iz skrivnostnih razlogov kategorično zavračajo gradnjo. Nato Ivan III., na vztrajanje svoje druge žene Sofije Palaiologos, pošlje v Italijo odposlance, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v svoji domovini so ga imenovali "novi Arhimed".

Videti je naravnost fantastično, saj je prvič v zgodovini Rusije katoliški arhitekt povabljen, da zgradi pravoslavno cerkev, glavno cerkev moskovske države! Z vidika tedanje tradicije - heretik.

Zakaj so povabili Italijana, ki ni nikoli videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni hotel ukvarjati niti en ruski arhitekt.

Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za model izbrana katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju.

Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III. želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanje "prestolnice" Vladimirja. A tudi to se ne zdi preveč prepričljivo, saj v drugi polovici 15. stoletja nekdanja Vladimirjeva oblast skorajda ni mogla imeti nobene slikovne vrednosti.

Morda je to posledica Vladimirske ikone Matere božje, ki je bila leta 1395 prepeljana iz katedrale Marijinega vnebovzetja v Vladimirju v katedralo Marijinega vnebovzetja v Moskvi, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih indicev o tem.

Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili dela in je bil povabljen italijanski arhitekt, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinske Sofije Paleologos.

Sofia Paleolog vstopi v Moskvo. Miniatura Frontne kronike.

Kot veste, je papež Pavel II. grško princeso aktivno spodbujal kot ženo Ivana III. Leta 1465 jo je njen oče Tomaž Paleolog s svojimi drugimi otroki pripeljal v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV. Nekaj ​​dni po njunem prihodu je Thomas umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo.

Zgodovina nam ni zapustila nobenega podatka, da bi se Sofija spreobrnila v "latinsko vero", vendar je malo verjetno, da bi Paleologi lahko ostali pravoslavni, ko bi živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III je najverjetneje snubil katoličanko. Poleg tega niti ena kronika ne poroča, da bi se Sofija pred poroko spreobrnila v pravoslavje.

Poroka je bila novembra 1472. Teoretično naj bi se odvijal v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda malo pred tem je bil tempelj razstavljen do temeljev, da bi začeli novo gradnjo. To izgleda zelo čudno, saj je bilo približno leto dni pred tem znano o prihajajoči poroki.

Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v posebej zgrajeni leseni cerkvi v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo takoj po obredu porušili. Zakaj ni bila izbrana nobena druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost.

Vrnimo se k zavrnitvi pskovskih arhitektov, da bi obnovili uničeno katedralo Marijinega vnebovzetja. Ena od moskovskih kronik pravi, da se Pskovljani domnevno niso lotili dela zaradi njegove zapletenosti. Vendar je težko verjeti, da bi ruski arhitekti ob taki priložnosti lahko zavrnili Ivana III., precej ostrega moža.

Razlog za kategorično zavrnitev bi moral biti zelo tehten. Verjetno je bilo povezano s kakšno herezijo. Krivoverstvo, ki bi ga lahko prenašal samo katoličan - Fioravanti. Kaj bi lahko bilo?

Moskovski Kremelj pod Ivanom III

Katedrala Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil italijanski arhitekt, nima nobenih "upornih" odstopanj od ruske tradicije arhitekture. Edina stvar, ki bi lahko povzročila kategorično zavrnitev, so svete relikvije.

Morda bi lahko relikvije nepravoslavnega svetnika postale »hipotekarna« relikvija. Kot veste, je Sofija kot doto prinesla številne relikvije, vključno s pravoslavnimi ikonami in knjižnico. Verjetno pa ne poznamo vseh relikvij. Ni naključje, da se je za to poroko tako močno zavzel papež Pavel II.

Če je med obnovo templja prišlo do zamenjave relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in, kar je najpomembneje, usoda mesta. Ljudje, ki dobro in subtilno razumejo zgodovino, vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Takrat še Rusija.

Aleksej Plešanov

povezava