Opis: War Thunder je vojaška MMO igra naslednje generacije, posvečena...
![V War Thunder je obsežna posodobitev](https://i2.wp.com/rnns.ru/uploads/posts/2010-02/1266044863_bezimeni-2.jpg)
Avto-da-fe
(auto-da-fe, auto de fe; port. auto da fé, šp. auto de fe, lat. actus fidei, dobesedno - dejanje vere) - v srednjem veku v Španiji, na Portugalskem in njihovih kolonijah slovesna razglasitev razsodbe inkvizicijskega sodišča, ki jo je v večini primerov spremljala vrnitev skesanih heretikov v naročje cerkev ali njihovo kaznovanje, vključno z "usmrtitvijo brez prelivanja krvi" - pogosto je bilo sežiganje obsojencev.
Uporaba besede
V splošni rabi je auto da fé tudi sam postopek za izrek kazni, predvsem javno sežiganje obsojenca na grmadi. Netočnost tega izraza je obravnavana spodaj. Auto-da-fe je treba ločiti od ognja nečimrnosti, na katerem so gorele knjige, ogledala, parfumi in drugo »orodje posvetne nečimrnosti«.
Zgodba
Auto-da-fe se je pojavil z začetkom inkvizicije (XIII. stoletje), razširil se je od konca XV. stoletja in pridobil značaj množične gledališke ritualne predstave.
Pravzaprav je auto-da-fe vsako praznovanje, ki ga organizira inkvizicija ob razglasitvi sodbe (ustrezno ime v Franciji je "sermo generalis" - splošna pridiga).
Praksa auto-da-fe se je v Španiji uveljavila skupaj s krepitvijo tamkajšnje inkvizicije konec 15. stoletja, prvi auto-da-fe (sežig) šestih ljudi je bil leta 1481 v Sevilli.
Mehanizem za razglasitev auto-da-fe je pogosto služil bogatenju kraljeve zakladnice.
Veliki inkvizitor Torquemada je med letoma 1483 in 1498 živih zažgal 8800 ljudi. Inkvizicija je delovala tudi v španskih kolonijah Amerike. Praksa je pozneje v 16. stoletju dobila ogromne razsežnosti in trajala do konca 18. stoletja, ko je auto-da-fé postal redkejši. Na Portugalskem, kjer je bila inkvizicija ustanovljena leta 1536, ni imela tako velikega obsega. Njegov vpliv je močno upadel pod Pombalom v drugi polovici 18. stoletja. Auto da fe je potekal v Mehiki, Braziliji in Peruju. Prirejali so jih tudi v portugalskih kolonijah – v Goi v Indiji po ustanovitvi tamkajšnje inkvizicije v obdobju 1562-1563.
Leta 1808 je inkvizicijo odpravil Joseph Bonaparte. Leta 1814 jo je obnovil Ferdinand VII., Cortesova ustava iz leta 1820 jo je spet odpravila, obnova pa jo je ponovno uvedla; dokončno ukinjen leta 1834.
Zadnji auto-da-fe je potekal leta 1826 v Valencii. Ta avto-da-fe je potekal z obešanjem (gorenja ni bilo).
Po Llorenteju je bilo v letih 1481-1808 v Španiji 31.912 ljudi živih sežganih, 29.145 pa kaznovanih z obzidjem, galejami in zaplembo premoženja.
Izvedba
Auto-da-fe so prirejali na glavnem trgu mesta z ogromno množico ljudi, ob prisotnosti duhovnega in posvetnega plemstva, včasih samega kralja z družino, aristokracije, mestnih sodnikov, korporacij. Obsojence so v slavnostnem sprevodu odpeljali s svečami v rokah, v »sramotnih« oblačilih, bosi.
Za avto-da-fe je bil določen poseben dan in v več primerih so bile razglašene kazni hkrati. Izrečena je bila pridiga (katoliška maša), molitev, po kateri so navzoči prisegli na poslušnost in pomoč inkviziciji; nato je sledilo branje obsodb: sprva blagih, nato bolj ali manj strogih kazni za skesane heretike in zločince; nato so bili neskesani izročeni posvetni oblasti, kar je bilo enako, kot da bi bili obsojeni na sežig na grmadi (Peters 1988: 93-94). Skesanih niso mučili, pred sežigom pa so jih v znak usmiljenja običajno zadavili z zanko (Kamen 1997: 192–213).
To je bil konec auto-da-féja. Vendar se pod tem imenom običajno razume samo zaključni del, to je množična izvršitev smrtne obsodbe, ki bi lahko sledila takoj po slovesnosti ali pa bila prestavljena na drugi čas.
Število žrtev
Tradicionalno velja, da je bilo v Španiji v letih 1481-1808 sežganih okoli 35.000 ljudi, vendar obstajajo sodobni avtoritativni zgodovinarji, ki število žrtev v 16.-19. stoletju na podlagi arhivov ocenjujejo na 2000. Večina kazni ni bila povezanih z odvzemom življenja, in število zelo visoko za svoj čas, do 20%.
Literatura
* Peters, Edward. (1988) Inkvizicija. New York: The Free Press.
* Kamen, Henry. (1997) Španska inkvizicija: zgodovinska revizija. London: Weidenfeld & Nicolson.
* Lea, Henry Charles (1906-1907). Zgodovina španske inkvizicije (4 zvezki). New York in London.
* Whitechapel, Simon (2003). Pekel iz mesa: grozodejstva Torquemade in španske inkvizicije. Knjige o ustvarjanju. ISBN 1-84068-105-5
Katoliška enciklopedija. EdwART. 2011.
Sopomenke:Avto-da-fe … Pravopisni slovar
avto-da-fé- Avto-da-fé. Graviranje neznan umetnik. Narodna knjižnica. Pariz. Avto-da-fe. Gravura neznanega umetnika. Narodna knjižnica. Pariz. auto-da-fe (dejanje vere) slovesna razglasitev razsodb najvišjih sodišč inkvizicije v ... ... enciklopedični slovar « Svetovna zgodovina»
- (dejanje vere) slovesna razglasitev razsodb najvišjih sodišč inkvizicije v Španiji, na Portugalskem in v njihovih kolonijah. Auto-da-fe je pomenil tudi izvršitev kazni – sežig obsojenega na grmadi. Auto-da-fe se je pojavil z začetkom inkvizicije (od 13. stoletja) ... ... Zgodovinski slovar
- [fe], nespremenjeno; prim. [iz portugalščine. auto da fe dejanje vere]. Na Portugalskem, v Španiji in njihovih kolonijah v obdobju od 13. st. pred začetkom 19. stoletja: dejanje slovesne razglasitve sodbe inkvizicije; samo dejanje izvršitve kazni (javno sežiganje heretikov in krivovercev ... ... enciklopedični slovar
Uporaba Javna žgalna daritev tistih, ki jih je obsodila inkvizicija. Razlaga 25.000 tujih besed, ki so prišle v uporabo v ruskem jeziku, s pomenom njihovih korenin. Michelson A.D., 1865. auto-da-fe (portugalsko auto de fe. dejanje vere) prvotno. obvestilo in... Slovar tujih besed ruskega jezika
avto-da-fé- AUTODAFE1, nedoločeno, prim. Obred javnega sežiga krivovercev in krivoverskih spisov po sodbi inkvizicije (v srednjeveški Evropi). Španski auto-da-fé je bil hkrati sodna seja, usmrtitev in verski obred. AUTODAFE2, razen,… … Slovar ruski samostalniki
Avto-da-fe- Avto-da-fé. Gravura neznanega umetnika. Narodna knjižnica. Pariz. AUTODAFE (špansko in portugalsko auto de fe, dobesedno dejanje vere), slovesna razglasitev sodbe inkvizicije v Španiji, na Portugalskem, pa tudi sama izvršitev sodbe ... ... Ilustrirani enciklopedični slovar
IN AVTODAFE, brez prim. (Portugalsko auto da fe je stvar vere). V srednjeveški Španiji javno, slovesno sežiganje heretikov ali krivoverskih spisov po sodbi inkvizicije. || Zažgati nekaj (knjižna šala). Vso korespondenco je podvrgel ... ... Razlagalni slovar Ušakova
Napoved, sežig, izvedba Slovar ruskih sinonimov. auto-da-fe, glej goreči slovar sinonimov ruskega jezika. Praktični vodnik. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011 ... Slovar sinonimov
- (španska in portugalska pisma auto de fe. akt vere), slovesna razglasitev sodbe inkvizicije v Španiji na Portugalskem, kot tudi sama izvršitev sodbe (predvsem javni sežig). Prvi auto-da-fé sega v 13. stoletje, zadnji je bil leta 1826 ... Veliki enciklopedični slovar
- (špansko Auto de Fé; port. Auto da Fé; lat. actus fidei) - tako se je v Španiji in na Portugalskem imenovala procesija, ki je spremljala usmrtitev obsojenih s strani inkvizicije. Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona
Odsek je zelo enostaven za uporabo. V predlagano polje samo vnesite želeno besedo in dali vam bomo seznam njenih pomenov. Rad bi opozoril, da naše spletno mesto ponuja podatke iz različnih virov - enciklopedičnih, razlagalnih, izpeljanih slovarjev. Tukaj se lahko seznanite tudi s primeri uporabe besede, ki ste jo vnesli.
avto-da-fé
prim. nepripravljeni. španski (v prevodu: podvig vere) usmrtitev zaradi zločina zoper vero, usmrtitev krivoverca; ponavadi pomeni ogenj, gorenje.
avto-da-fé
in auto-dafé, nerazločno, prim. (port. auto da fe – stvar vere). V srednjeveški Španiji - javno, slovesno sežiganje heretikov ali krivoverskih spisov po sodbi inkvizicije.
Nekaj gori. (knjižna šala). Vso korespondenco je podvrgel auto-da-féju.
avto-da-fé
[fe], nerazločno, prim. V srednjem veku; javno sežiganje krivoverskih spisov s strani krivovercev po sodbah inkvizicije.
avto-da-fé
prim. nekl. Razglasitev in izvršitev obsodbe inkvizicije: navadno javno sežiganje krivovercev in krivoverskih knjig na grmadi (v srednjem veku).
avto-da-fé
AVTODAFE (špansko in portugalsko auto de fe, dosl. - dejanje vere) slovesna razglasitev sodbe inkvizicije v Španiji, na Portugalskem, pa tudi sama izvršitev sodbe (predvsem javni sežig). Prvi auto-da-fé sega v 13. stoletje, zadnji je bil leta 1826 v Valencii.
avto-da-fé
(špansko in portugalsko auto de fe, dobesedno - dejanje vere) - slovesna razglasitev sodbe sodišča inkvizicije v Španiji na Portugalskem, pa tudi sama izvršitev sodbe (običajno javno sežiganje obsojenih ). Prvi A. sodi v 111. stoletje, zadnji se je zgodil 1826 v Valencii.
Avto-da-fe
auto de fe (špansko in portugalsko auto de fe ≈ dejanje vere), dobesedno ≈ slovesna razglasitev sodbe inkvizicije v Španiji, na Portugalskem in v njihovih kolonijah; v splošni rabi - in dejansko izvršitev kazni, predvsem javno sežiganje obsojenih na grmadi. A. se je pojavila z začetkom inkvizicije (13. stoletje), razširila se je od konca 15. stoletja in dobila značaj množične gledališke obredne predstave. A. so bili razporejeni na glavnem trgu mesta z ogromno množico ljudi, v prisotnosti duhovnega in posvetnega plemstva, včasih samega kralja in njegove družine. Obsojence so odpeljali v »sramotnih« oblačilih, bose. Zadnja A. se je zgodila 1826 v Valencii. V Španiji je bilo v letih 1481-1808 sežganih približno 35.000 ljudi.
Lit. glej čl. Inkvizicija.
Avto-da-fe
Avto-da-fe- v srednjem veku v Španiji in na Portugalskem - slovesni verski obred, ki je vključeval procesije, bogoslužje, govore pridigarjev, javno kesanje obsojenih heretikov in branje njihovih kazni.
Licencij Antonio de Vilhena, po rodu iz Albaceta, duhovnik in zelo cenjen pridigar na dvoru, se je pojavil na avto-da-fé v srajci, brez klobuka na glavi, s svečo v roki.
Druge seviljske žrtve so Don Juan Ponce de León, mlajši sin Don Rodriga, grofa Bailenskega, bratranec vojvode Arcoškega, sorodnik vojvodinje Béxar, številni španski velikaši in druge osebe z naslovom, ki so bile prisotne pri njegovem avto-da-fé.
Pet ali šest let ni bilo komaj ene same javnosti avto-da-fé, na njej pa so nastopali samo bogokletniki, bigamisti in namišljeni čarovniki.
Francisco Guillen, trgovec, po rodu Jud, se je pojavil na avto-da-fé z več obsojenimi na prenos v roke posvetne oblasti na podlagi končne sodbe, ki jo potrdi vrhovni svet.
Torej ponuja odrešilno, progresivno, odrešilno avto-da-fé, in ker je Joachim Fersengeld prerok, dosleden v vsem do konca, potem v zadnji besedi predpisuje: najprej raztrgajte in zažgite lastno prerokbo!
Nastopil je Juan de Sotomayor iz mesta Murcia, po poreklu Jud avto-da-fé kot spokornik z vrvjo okoli vratu in zatičem v ustih.
Po sežigu knjig v Londonu sta se Beaumarchais in njegova nasprotna stranka odpravila na Nizozemsko, da bi se prepričala, da bi se udeležila finala. avto-da-fé.
Tako je poleg usmrtitev, ki so se zgodile v Ameriki, na Siciliji in na Sardiniji, v tej vladavini 782 avto-da-fé na sodiščih v Madridu, Barceloni, Kanarskih otokih, Córdobi, Cuenci, Granadi, Jaénu, Llereni, Logroñu, Mallorci, Murcii, Sant'Iagu, Sevilli, Toledu, Valencii, Valladolidu in Zaragozi.
Sojenja sodišča v Logroñu, preberite v različnih majhnih avto-da-fé od 20. oktobra do 22. novembra 1743, je povzročilo več ročno napisanih poročil, ki krožijo po Španiji in me kot zgodovinarja zavezujejo, da se nepristransko spomnim na dejstva.
Če se zdi moja računica pretirana, naj naredijo novo glede na število žrtev, zabeleženih na nekaterih avto-da-fé Inkvizicija v Toledu za leta 1485, 1486, 1487, 1488, 1490, 1492 in 1494.
Tomas Perez de Rueda, aragonski plemič, eden najiskrenejših Antonievih prijateljev, je bil na generalki sproščen. avto-da-fé 20. oktober 1592.
Ta izraz se uporablja za označevanje izvlečka iz procesa inkvizicije, ki ga je sekretar prebral pred tem avto-da-fé vsakič mora storilec slišati svojo obrazloženo sodbo na podlagi pravnomočne sodbe.
Roselli jim je ukazal soditi in avto-da-fé kjer so bili ti krivoverci spravljeni s Cerkvijo.
Brat Bernardo Ermengolo, inkvizitor iz Valencije, je uredil leta 1360 avto-da-fé v tem mestu.
Potem ko so ti duhovniki dva ali tri dni preživeli z obsojenim, je avto-da-fé, ki se je spopadel sredi mestnega trga, na istem odru, ki sem ga že omenil.
1. Neodvisni deli govora:
2. Službeni deli govora:
3. Medmeti.
Nobena od klasifikacij (glede na morfološki sistem) ruskega jezika ne spada v:
"Dojenček pije mleko."
Otrok (odgovarja na vprašanje kdo?) - samostalnik;
Morfološka analiza besede "mleko" (odgovarja na vprašanje koga? Kaj?).
Tu je še en primer, kako narediti morfološko analizo samostalnika na podlagi literarnega vira:
"Dve dami sta pritekli do Lužina in mu pomagali vstati. Z dlanjo je začel zbijati prah s plašča. (Primer iz: Lužinov zagovor, Vladimir Nabokov)."
Dame (kdo?) - samostalnik;
Luzhin (komu?) - samostalnik;
Palm (kaj?) - samostalnik;
Prah (kaj?) - samostalnik;
(c) Plašč (Zakaj?) - samostalnik;
Pridevnik je pomemben del govora. Odgovori na vprašanja Kaj? kateri? kateri? kateri? in označuje lastnosti ali lastnosti predmeta. Tabela oblikoslovnih značilnosti pridevniškega imena:
Primer predloga:
Nad mestom je vzšla polna luna.
Polno (kaj?) - pridevnik;
Tu je še en cel literarni odlomek in morfološka analiza pridevnika z uporabo primerov:
Deklica je bila lepa: vitke, tanke, modre oči, kot dva čudovita safirja, so pogledale v tvojo dušo.
Lep (kaj?) - pridevnik;
Vitko (kaj?) - pridevnik;
Tanek (kaj?) - pridevnik;
Modra (kaj?) - pridevnik;
Neverjetno (kaj?) - pridevnik;
Glede na morfologijo ruskega jezika je glagol neodvisen del govora. Lahko označuje dejanje (hoditi), lastnost (šepati), odnos (enak), stanje (veseliti se), znamenje (pobeliti, razkazovati) predmeta. Glagoli odgovarjajo na vprašanje kaj storiti? kaj storiti? kaj dela? kaj si počel? ali kaj bo naredil? Za različne skupine besednih oblik so značilne heterogene morfološke značilnosti in slovnične značilnosti.
Morfološke oblike glagolov:
Za razumevanje sheme bomo izvedli pisno analizo morfologije glagola na primeru stavka:
Vrana je nekako Bog poslal kos sira ... (bajka, I. Krylov)
Poslano (kaj si naredil?) - glagolski del govora;
Naslednji spletni primer morfološkega razčlenjevanja glagola v stavku:
Kakšna tišina, poslušaj.
Poslušaj (kaj storiti?) - glagol;
Načrtujte brezplačno morfološko analizo glagola na spletu na podlagi primera iz celega odstavka:
Treba ga je opozoriti.
Ni treba, drugič mu povej, kako kršiti pravila.
Kakšna so pravila?
Počakaj, ti bom povedal kasneje. Je vstopil! ("Zlato tele", I. Ilf)
Opozoriti (kaj storiti?) - glagol;
Naj ve (kaj počne?) - glagolski del govora;
Kršiti (kaj storiti?) - beseda je glagol;
Počakajte (kaj storiti?) - glagolski del govora;
Vstopil (kaj je?) - glagol;
In Portugalska - slovesna verska slovesnost, ki je vključevala procesije, bogoslužje, govore pridigarjev, javno kesanje obsojenih heretikov, branje in izvrševanje njihovih kazni, običajno sežiganje na grmadi.
Menijo, da se je auto-da-fe pojavil z začetkom inkvizicije (XIII. stoletje), razširil se je od konca XV. stoletja in pridobil značaj množične gledališke obredne predstave. Toda leta 296 sta cesarja Dioklecijan in Maksimin izdala edikt o potrebi po sežigu Manihejcev. Leta 1022 so v Franciji sežgali več krivovercev, med njimi nekdanjega spovednika kraljice Constance, Etienna. Ana Komnena v Aleksiadi podrobno opisuje sežig bogomilskega Vasilija leta 1025 na grmadi, pri čemer o cesarju pravi, da je sprejel odločitev »novo, nenavadno po značaju, nezaslišano po svojem pogumu«.
Pravzaprav je auto-da-fe vsako praznovanje, ki ga organizira inkvizicija ob razglasitvi sodbe (ustrezno ime v Franciji je "sermo generalis" - splošna pridiga). Mehanizem za razglasitev auto-da-fe je pogosto služil bogatenju kraljeve zakladnice.
Praksa auto-da-fe se je v Španiji uveljavila skupaj s krepitvijo tamkajšnje inkvizicije ob koncu 15. stoletja, prvi auto-da-fe (sežig) šestih ljudi pa je potekal v Sevilli v mestu. Inkvizicija je delovala tudi v španskih kolonijah Amerike. Kasneje je ta praksa dobila ogromne razsežnosti v 16. stoletju in trajala do konca 18. stoletja, ko je auto-da-fé postal redkejši.
Na Portugalskem, kjer je bila inkvizicija ustanovljena leta, ni imela tako širokega obsega. Njegov vpliv je močno upadel pod Pombalom v drugi polovici 18. stoletja. Auto da fe je potekal v Mehiki, Braziliji in Peruju.
Prirejali so jih tudi v portugalskih kolonijah – v Goi v Indiji po ustanovitvi tamkajšnje inkvizicije v tem obdobju –.
Zadnji auto-da-fe je potekal v Valencii z obešanjem (ni bilo sežiganja).
Po Llorenteju je bilo v letih 1481-1808 v Španiji 31.912 ljudi živih sežganih, 29.145 pa kaznovanih z obzidjem, galejami in zaplembo premoženja.
Cerkev je upravičenost usmrtitve krivovercev s sežigom na grmadi utemeljila z besedami iz evangelija: »Ostanite v meni in jaz v vas. Tako kot mladika sama od sebe ne more roditi sadu, če ni v trti, tako tudi vi ne morete, če niste v meni. Jaz sem trta in vi ste mladike; kdor ostane v meni in jaz v njem, rodi obilo sadu; kajti brez Mene ne morete storiti ničesar. Kdor ne ostane v meni, bo vržen ven kakor veja in se bo posušil; in podobno veje se naberejo in vržejo v ogenj in so zgoreli« (Jn 15,4-6).
Ruska praksa auto-da-fe je pomenila sežig osebe ne na drogu, ampak v leseni kletki - v hiši iz hlodov, glej prvi od dvanajstih členov princese Sofije. Poročila o usmrtitvah na grmadi najdemo na primer v seznamih Narodne kronike: na primer v Sofijski drugi kroniki pod letom 1480 je rečeno, da je Ivan III. Vasiljevič Veliki zažgal svoje svetovalce zaradi neuspešne "magije" (to je, čarovništvo, magija).
Auto-da-fe so potekali na glavnem trgu mesta z ogromno množico ljudi, v prisotnosti duhovnega in posvetnega plemstva, včasih samega kralja z družino, aristokracije, mestnih sodnikov, korporacij. Obsojence so v slavnostnem sprevodu odpeljali s svečami v rokah, v »sramotnih« oblačilih, bosi.
Za avto-da-fe je bil določen poseben dan in v več primerih so bile razglašene kazni hkrati.
Izrečena je bila pridiga (katoliška maša) [ ], molitev, po kateri so navzoči prisegli na poslušnost in pomoč inkviziciji; nato je sledilo branje obsodb: sprva blagih, nato bolj ali manj strogih kazni za skesane heretike in zločince; nato so bili neskesani izročeni posvetni oblasti, kar je bilo enako, kot da bi bili obsojeni na sežig na grmadi (Peters 1988: 93-94).
V splošni rabi auto-da-fe je tudi sam postopek za izvršitev obsodbe, predvsem javno sežiganje obsojencev na grmadi, čeprav formalno usmrtitev ni bila več del verskega auto-da-feja. slovesnosti, a je že spadal v pristojnost posvetnih oblasti. Takšen prenos pomena je morda posledica dejstva, da javnost te razlike ni zaznala, prvič, v razmerah zlitja cerkvene in posvetne oblasti in, drugič, v razmerah enotnosti prostora, časa in sestave udeležence teh dogodkov: dva dogodka sta bila dojeta kot enega, ime pa je bilo metonimično vezano na njegov »glavni del«. Auto-da-fe je treba ločiti od ognja nečimrnosti, na katerem so gorele knjige, ogledala, parfumi in drugo »orodje posvetne nečimrnosti«.
v Wikiviru | |