어떤 dua는 변경하기 위해 읽습니다. Subhan Allah, 참으로 때때로 우리는 두 사람을 잊습니다.

나마자 다음에 읽는 내용

성 꾸란에는 다음과 같이 나와 있습니다. “겸손하고 복종적으로 주님께 나아오십시오. 진실로 그분은 무지한 사람을 사랑하지 않으십니다."
"나의 종들이 (오 무함마드) 당신에게 물으면 (그들에게 알려주십시오) 나는 가까이 있고 기도하는 사람들이 나를 부를 때 그들의 부름에 응답하기 때문입니다."
알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 "두아는 (알라의) 숭배이다"라고 말했습니다.
Fard 기도 후에 기도의 sunnah가 없는 경우, 예를 들어 as-subh 및 al-asr 기도 후에 istighfar를 ​​3번 읽습니다.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"아스타그피루-라".240
의미: 나는 전능자에게 용서를 구합니다.
그런 다음 그들은 말합니다.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
의미: “오 알라, 당신은 흠이 없으신 분, 평화와 안전이 당신에게서 옵니다. 오 위엄과 관대함을 가지신 분.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
의미: "오 알라, 내가 당신을 합당하게 언급하고 합당하게 감사하고 가장 좋은 방법으로 당신을 경배하도록 도와주세요."
살라바트는 파드와 순나 기도 후에 읽힙니다.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"알라훔마 샐리 '알라 사이이디나 무하마드 와 '알라 알리 무하마드'."
의미: "오 알라, 우리의 주인 예언자 무함마드와 그의 가족에게 더 큰 위대함을 주소서."
Salavat 후에 그들은 다음과 같이 읽었습니다.
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil 'alii-il-'azim. 마샤 알라후 카나 와마 람 야샤 람 야쿤.
의미: “알라는 불신자들이 그에게 돌리는 결점에서 자유롭다. 알라를 찬양하라, 알라 외에는 신이 없고, 무엇보다 알라가 계시며, 알라 외에는 힘과 보호가 없다. 알라가 원한 것은 있을 것이고 그가 원하지 않는 것은 없을 것이다.”
그 후, 그들은 "Ayat-l-Kursiy"를 읽습니다. 알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 “파드 기도 후에 Ayat al-Kursiy와 Sura Ikhlas를 읽는 사람은 낙원에 들어가는 데 장애가 없을 것입니다.”라고 말했습니다.
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
“billahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa la ma shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
A'uzu의 의미는 다음과 같습니다. 알라의 이름으로, 이 세상의 모든 사람들에게 자비로우시며 세상의 종말에 있는 신자들에게만 자비로우십니다.
Ayat al-Kursiy의 의미: “알라-영원히 살아 있고 존재하는 그분 외에는 신이 없습니다. 졸지도 잠도 그분을 다스리는 권세가 없습니다. 하늘에 있는 것과 땅에 있는 것이 다 그에게 속하였느니라. 누가 그분의 허락 없이 그분 앞에서 중재하겠습니까? 그분은 사람들 이전에 무엇이 있었고 그들 뒤에 무엇이 있을 것인지 아십니다. 사람들은 그분의 지식으로 그분이 원하시는 것만 이해합니다. 하늘과 땅이 그에게 복종한다. 그들을 보호하는 것은 그분의 부담이 아닙니다. 그분은 지극히 높으신 분이십니다.
알라의 사자(sallallahu alayhi wa sallam)는 다음과 같이 말했다. ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "알라는 바다에 거품처럼 많은 죄가 있더라도 그의 죄를 용서하실 것입니다."
그런 다음 다음 dhikrs가 순서246에서 낭독됩니다.
33번 "수반알라";

سُبْحَانَ اللهِ
33번 "알함둘릴라";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33번 "알라후 악바르".

اَللَّهُ اَكْبَرُ

그 후 그들은 다음과 같이 읽었습니다.
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"라 일라하 일라 라후 와다후 라 샤리카 라, 랴훌 물쿠 와 랴훌 함두 와 후아 알라 쿨리 샤인 카디르."
그런 다음 손바닥이 위로 향하도록 손을 가슴 높이로 들고 예언자 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)가 읽은 dua 또는 Shariah와 모순되지 않는 다른 dua를 읽습니다.
Du'a는 알라에 대한 서비스입니다.

Du'a는 전능하신 알라를 숭배하는 형태 중 하나입니다. 사람이 창조주에게 요청할 때, 이 행동을 통해 그는 전능하신 알라만이 사람에게 필요한 모든 것을 줄 수 있다는 자신의 믿음을 확인합니다. 그분은 의지할 유일한 분이시며 기도로 의지해야 할 분이라는 것입니다. 알라는 가능한 한 자주 다양한(샤리아에 따라 허용된) 요청으로 그분께 향하는 사람들을 사랑합니다.
Du'는 알라가 그에게 부여한 무슬림의 무기이다. 예언자 무하마드(sallallahu alayhi wa sallam)가 한 번 이렇게 물었습니다. "우리는 원합니다." 동료들이 대답했습니다. 예언자 무하마드(sallallahu alayhi wa sallam)는 이렇게 대답했습니다. “만약 당신이 du'a “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”을 읽고 거기에 없는 믿음의 형제를 위해 du'a를 읽는다면 순간, 그러면 du'a는 신에 의해 받아들여질 것입니다." 천사들은 독자 옆에 서서 이렇게 말합니다. “아멘. 당신도 마찬가지일 것입니다.”
Du''는 알라에 의해 보상되는 ibadat이고 그것을 성취하기 위한 특정한 순서가 있습니다:
1. Du'는 알라를 위한 의도로 읽어야 하며, 마음을 창조주께 향하게 한다.
Du''는 알라를 찬양하는 말로 시작해야 합니다: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", 그리고 나서 당신은 예언자 무하마드에게 salawat를 읽어야 합니다(sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", 그러면 당신은 죄를 회개해야 합니다: "Astaghfirullah" .
파달라 빈 우바이드(Fadala bin Ubayd, 유쾌한 알라 안후)는 다음과 같이 말했다. 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)와 알라의 사도(sallallahu alayhi wa sallam)를 위한 기도로 그에게로 향하여 "이(남자)가 서둘렀다!"라고 말한 후, 그는 그를 불러서 말했다. 그/또는: …다른 사람에게/:
“너희 중 한 사람이 (원한다면) 하나님께 기도로 돌이킬 때, 그는 가장 영광스러운 주님께 찬양을 드리는 것으로 시작하고 그분께 영광을 돌리고, 그 다음 예언자에게 축복을 청하게 하라” - (sallallahu alayhi wa sallam), - “그리고 그런 다음 그는 원하는 것을 요구합니다.
칼리프 우마르(알라의 자비가 그를 덮을 수 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. 신성한 왕좌."
2. du'a에 중요한 요청이 있으면 시작하기 전에 세수를 하고, 매우 중요한 경우에는 전신 세수를 해야 합니다.
3. du'a를 읽을 때는 얼굴을 Qibla 쪽으로 돌리는 것이 좋습니다.
4. 손은 손바닥이 위로 향하게 하여 얼굴 앞에서 잡습니다. du'a를 마친 후에는 뻗은 손에 채워진 바라카가 당신의 얼굴에 닿도록 손을 얼굴 위로 움직여야 합니다.
Anas(radiallahu anhu)는 두아 동안 예언자(sallallahu alayhi wa sallam)가 손을 너무 많이 들어 겨드랑이의 희게 보였다고 보고합니다.
5. 하늘을 쳐다보지 않고 남에게 들리지 않도록 조용히 공손한 어조로 청해야 합니다.
6. du'a가 끝나면 처음과 마찬가지로 예언자 Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam)에게 알라와 살라왓을 찬양하는 말을 발음한 다음 다음과 같이 말해야 합니다.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
알라가 먼저 du'를 받아들인 때는 언제입니까?
특정 시간: 라마단 달, Laylat-ul-Qadr의 밤, 15번째 Shaaban의 밤, 휴일(Eid al-Fitr 및 Eid al-Adha)의 두 밤, 밤의 마지막 3분의 1, 금요일 밤과 낮, 새벽이 시작될 때부터 태양이 나타날 때까지, 일몰이 시작될 때부터 끝날 때까지의 시간, adhan과 iqamat 사이의 기간, 이맘이 Juma 기도를 시작하고 끝날 때까지 .
특정 행동으로: 꾸란을 읽은 후, 잠잠 물을 마시는 동안, 비가 오는 동안, Sajd 동안, Zikr 동안.
특정 장소: Hajj가 수행되는 장소(Arafat 산, Mina 및 Muzdalif 계곡, Kaaba 근처 등), Zamzam 소스 근처, 예언자 Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam)의 무덤 근처.
기도 후 두아
"Sayidul-istigfar"(회개기도의 주님)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a'la a'hdike wa va'dike mastata'tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi-ni'metikya 'aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante."
의미: “나의 알라! 당신은 나의 주님이십니다. 경배받기 합당하신 주님 외에는 신이 없습니다. 당신은 나를 창조했다. 나는 당신의 노예입니다. 그리고 나는 당신께 대한 순종과 충성의 맹세를 지키기 위해 최선을 다합니다. 나는 내 실수와 죄의 악에서 당신에게 피난처를 찾습니다. 당신께서 베푸신 모든 축복에 감사드리며, 저의 죄를 용서해 주시기를 간구합니다. 용서해 주십시오. 죄를 용서해 주시는 분 외에는 아무도 없습니다."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“알라훔마, 타카발 미나 Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku'ana va sujudana va ku'udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu'ana va tadarru'ana. 알라훔마, 탐밈 탁시라나 와 타카발 타마나 와스타집 두아나 와 그피르 아히야나 바 람 마우타나 야 마울라나. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a sssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa nyasyrin khayra. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
의미: “오 알라, 우리의 기도와 금식, 당신 앞에 서 있는 것과 코란을 읽고 허리를 굽혀 땅에 엎드려 당신 앞에 앉아 당신을 찬미하고 당신을 알아보는 것을 저희에게서 받으소서. 유일한 존재로서, 겸손은 우리의 것이며, 우리의 존경입니다! 오 알라, 우리의 기도 누락을 보충하시고, 우리의 올바른 행동을 받아들이고, 우리의 기도에 응답하시고, 산 자의 죄를 용서하시고, 죽은 자를 불쌍히 여기소서, 오 우리 주님! 오 알라, 오 가장 관대한 오, 우리를 모든 문제와 질병에서 구하소서.
오 알라, 당신의 자비와 관대하심에 따라 우리의 모든 누락과 함께 파드와 순나의기도를 받으십시오. 우리를 무슬림으로 쉬게 하시고 우리를 의인의 수에 더하게 하소서. 전능하신 알라께서 무함마드와 그의 가족, 그리고 모든 동료들을 최고의 작품으로 축복하시기를 빕니다.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
의미: "오 알라, 진실로 나는 무덤의 고통, 지옥의 고통, 삶과 죽음의 유혹, 그리고 알-마시 디-다잘(적그리스도)의 유혹의 악으로부터 당신께 피난처를 구합니다. ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
의미: "오 알라, 진실로 나는 탐욕에서 당신께 피난처를 구하고, 비겁함에서 당신께 피난처를 구하며, 무력한 노년으로부터 당신께 피난처를 구하며, 이 세상과 세상의 유혹으로부터 당신께 피난처를 구합니다. 무덤의 고통."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa 'alyaniyata-hu wa Sirra-hu!"
의미 오 알라, 크고 작은, 처음과 마지막, 명백하고 비밀스러운 나의 모든 죄를 용서해 주십시오!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya'.
오 알라를 의미합니다. 진실로 나는 당신의 분노에서 당신의 은총을 구하고 당신의 형벌에서 당신의 용서를 구하며 당신에게서 당신에게 피난처를 구합니다! 나는 당신이 받아야 할 모든 찬미를 셀 수 없습니다.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"하데이타나 와 하블라나 민 라둔카라마난 인나카 엔텔 와합의 랍바나 라 투지그 쿨루바나 바다."
의미: 우리 주님! 당신이 우리의 마음을 바른 길로 인도한 후에 (그 길에서) 벗어나지 마십시오. 당신께 자비를 베푸소서. 참으로 당신은 수여자이십니다.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana alana ala ilna alumaalhamilna,ana u wagfirna 팬 ".
의미: 우리 주님! 우리가 잊었거나 실수를 한 경우 우리를 처벌하지 마십시오. 우리 주님! 당신이 이전 세대에게 짊어진 짐을 우리에게 지우지 마십시오. 우리 주님! 우리가 할 수 없는 일을 우리에게 맡기지 마십시오. 저희를 불쌍히 여기사 용서하시고 자비를 베푸소서 당신은 우리의 주권자이십니다. 그러므로 믿지 않는 사람들을 대적하도록 우리를 도우소서.”

사랑하는 사람을 위해 한 사람이 만든 두아는 가족 관계를 강화하고 이슬람 형제애의 표시입니다. 그러한 두 사람이 전능하신 알라에 의해 받아들여질 가능성이 매우 높습니다.

Abu Ad-Darda(알라께서 그를 기뻐하시기를)에서 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 종종 다음과 같이 말한 것으로 보고됩니다.

دعوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مستجابةٌ، عِنْدَ رأسهِ مَلَكٌ موكلٌ، كُلما دَعا لأخِيهِ بخيرٍ، قالَ المَلَكُ الموكلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بمثلٍ

« 그의 부재 중에 그가 제공한 그의 형제를 위한 무슬림의 기도는 그의 머리에 권한을 부여받은 (특별히 위임된) 천사가 있기 때문에 받아들여질 것입니다. 그리고 그가 그의 형제를 위한 기도로 알라에게로 향할 때마다, 그를 위해 좋은 것을 구하는 이 천사가 말합니다: "아민, 당신도 마찬가지일 것입니다!" ». ( 이슬람교도)

사실 우리를 친절하게 대해준 사람들, 우리에게 좋은 일을 한 사람, 또는 우리의 동료들에게, 그리고 우리의 친척, 친구, 선생님들을 위해 만들어진 듀아는 매우 중요합니다.

또한 사람은 본성에 따라 자신을 위해 선한 일을하거나 진리의 길을 지적한 사람들에게 특별한 감사를 느끼므로이 감사에 맞게 전능하신 알라에게 선을 청합니다. 이 사람들.

그러나 그러한 이중에 대한 구체적인 기준을 지정하고 어떤 이중이 가장 좋은지 결정하는 것은 매우 어렵습니다. 일반적으로 사랑하는 사람이 전능하신 알라의 기쁨과 자비, 진정한 길을 고수하고 믿음의 확고함, 이슬람 봉사를 지속하고 낙원에서 높은 학위를 얻는 것이 가장 좋습니다.

그러나 여기에서는 사랑하는 사람을 위해 만들 수 있는 두 가지 예를 보여 드리겠습니다. 대부분의 경우 우리의기도는 아프고 다양한 질병으로 고통받는 친척이 필요합니다.

Ibn 'Abbas(알라는 두 사람 모두를 기뻐하기를)에서 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 전했습니다.

مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ

« 누군가가 아직 수명이 다하지 않은 아픈 사람을 방문하고 그와 함께 일곱 번 말한다면: Azyma, Rabba-l-'arshi-l-'azimi, an yashfiyya-kya)", 알라는 반드시 이 질병에서 그를 치료할 것입니다. ». ( 아부 다우드, 티르미지)

또한 이 필멸의 세상을 떠난 우리 친척들도 두아가 필요합니다. 왜냐하면 사람이 죽으면 자식과 친척을 포함한 세 사람을 제외하고 그의 모든 행위가 멈추기 때문입니다. 전능하신 알라께서 꾸란에서 이렇게 말씀하셨습니다.

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

(의미): " 그리고 그들의 뒤를 이은 사람들[안사르와 최초의 무하지르 이후]은 이렇게 말합니다. “우리 주여! 우리와 우리보다 먼저 믿었던 형제들을 용서하십시오! 믿는 자들에 대한 우리의 마음에 미움과 시기심을 심지 마십시오. 우리 주님! 진실로 당신은 자비로우시며 자비로우십니다 "". (수라 알 하쉬르: 10)

우리가 우리 자신과 다른 사람들을 위해 말하는 모든 두 가지는 진실해야 하며 진심에서 우러나온 것이어야 합니다. 전능하신 알라께서 우리에게 성공을 허락하시고 우리 두 사람을 받아주시기를 빕니다!

누르무하마드 이즈디노프

인생에서 어떤 어려움에 직면한 사람들은 종종 주님께 도움을 청합니다. 이슬람 교리에서 전능자에게 호소하는 형태는 "간청"으로 번역되는 두아라고합니다.

창조주께서는 마지막 책에서 우리에게 이렇게 지시하십니다.

“내 종들이 나에 관하여 너희에게 물으면 내가 가까이 있고 나를 부를 때에 기도하는 자의 부름에 응답하리라. 그들로 내게 대답하고 나를 믿으라 그리하면 그들이 옳은 길을 가리라”(2:186)

두 사람을 만드는 것은 신자들이 어떤 문제에 직면한 상황에서만 가능한 것이 아닙니다. 또한 사람의 삶에서 모든 것이 정상인 경우에 주님의 기도를 이행해야 하며, 그리하여 그분이 주신 모든 축복에 대해 하나님께 감사를 표해야 합니다. 또한 처형은 자신뿐만 아니라 친척, 친척, 친구 및 완전히 낯선 사람에게도 허용됩니다. 신자는 주변 환경의 누군가가 특정한 삶의 어려움에 직면해 있음을 보고 곤경에 처한 사람을 위해 전능자에게 도움을 요청할 수 있습니다.

알라에 대한 호소의 한 형태인 두아는 세계의 주님에 대한 예배 유형 중 하나이며, 이와 관련하여 신자들은 기도에 대해 창조주의 뜻에 따라 그분의 보상을 받을 수 있습니다. 전능하신 무함마드의 마지막 메신저(s.g.v.)는 “우리 창조주 앞에 두아보다 더 고귀한 것은 없다”고 말한 적이 있습니다(Tirmizi와 Ibn Maja는 hadith를 설명합니다).

어떤 사람이 그의 두아가 알라에게 받아들여지기를 원한다면 다음을 준수해야 합니다. 여러 조건:

1. 목적성

이 주제에 대한 하디스가 있습니다. "여러분 중 한 사람이 알라께 요청을 하면 목적이 있는 사람이 되도록 하십시오"(Bukhari, 이슬람교).

2. 답에 대한 확신전능하신 무함마드의 메신저(그에게 평화가 있기를)는 다음과 같이 지시했습니다. at-Tirmidhi).

3. 어려움을 겪을 때뿐만 아니라 전능자를 기억하는 것이 중요합니다.이것은 hadith에 의해 확인됩니다. "누구든지 창조주가 고난 중에 그에게 응답하기를 원하는 사람은 번영 중에 더 자주 기도하게 하십시오"(at-Tirmidhi, Hakim)

4. 인내

하나님의 마지막 예언자(s.g.v.)는 다음과 같이 조언했습니다. “알라의 종의 기도는 악행이나 파열을 요구하지 않는 한, 그리고 서두르지 않는 한 항상 응답될 것입니다.” 그런 다음 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)에게 다음과 같이 명확히 해달라고 요청했습니다. “오 전능하신 분의 사자여! 서두르다은 무슨 뜻인가요? 그리고 그는 다음과 같이 대답했습니다. 그 후 그는 절망하고 알라에게 묻기를 중단합니다.”(무슬림은 하디스를 인용합니다).

5. 금지된 모든 것을 음식으로 섭취하는 것을 거부(하람)

세계의 은혜 무하마드(s.g.v.)가 금지된 음식을 먹은 동시대 사람 중 한 사람의 기도에 어떻게 응답했는지에 대한 하디스가 있습니다. “오 주님! 맙소사! 그러나 그의 음식은 하람, 그의 술은 하람… 그런 부름에 어떻게 응답할 것인가!” (이슬람교도).

6. 알라의 99개 이름 언급

전능자의 메신저(S.G.V.)는 다음과 같이 지시했습니다. "알라의 가장 위대한 이름이 언급된 두아는 받아들여질 것입니다."

7. dua를 만들기 전에 창조주와 그의 메신저를 영화롭게 하는 것이 필요하다(s.g.v.)

이에 대한 증거는 하디스입니다. “여러분 중 한 사람이 기도로 전능자에게로 돌아가고자 하는 소망을 표현할 때, 그는 그의 위대한 주님을 찬양하고 그분께 영광을 돌리는 것으로 시작하게 하십시오. 그런 다음 그가 원하는 것이 무엇인지 물어보십시오!” (at-Tirmidhi 및 Abu Dawud).

정통 하디스 중에는 다음과 같은 내용이 있습니다. “전능자의 사자가 비를 기원하기 위해 기도원에 갔다. 그는 그런기도를 한 다음 qibla쪽으로 몸을 돌리고 셔츠를 뒤집어서 "(Bukhari, 이슬람교).

9. 듀아 중 손 들기

hadith는 다음과 같이 말합니다.

10. 목욕하기

한 하데스는 세계의 은총인 후나인 전투가 끝날 때 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 목욕을 하고 다음과 같이 외쳤다고 전합니다. “오 알라! Ubaydah ibn Amir를 용서하십시오"(무슬림 부하리).

또한 고려되어야합니다. 신자의기도가 세상의 주님에 의해 받아 들여지기 위해서는 다음을 선택해야합니다. 최고의 시간:

• 밤의 끝에 두아.은혜롭고 자비로운 사자(LGV)는 다음과 같이 설명했습니다. “밤의 절반이나 3분의 1이 지나면 전능자는 낮은 하늘로 내려와 말씀하십니다. 내가 그에게 응답하기 위해 기도로 내게로 향하는 사람이 있습니까? 내가 그를 용서할 수 있도록 용서를 구하는 사람이 있습니까?” (이 hadeeth는 이슬람교도에 의해보고되었습니다).

• 아단 후 두아.예언자(s.g.v.)의 말 중 하나는 다음과 같습니다.

• 절을 할 때.전능자의 메신저(s.g.v.)는 다음과 같이 지시했습니다.

• 금요일 오후.이 설명에 대해 하디스는 다음과 같이 인용할 수 있습니다. “창조주께서 일어서서 기도하는 무슬림에게 그가 요구하는 모든 것을 주실 때가 있습니다.” 이때 무함마드(pbuh)는 이 기간(무슬림)이 얼마나 짧은지 손으로 보여주었다.

• 의무적 인기도 후.선지자(pbuh)가 “어떤 두아가 나머지보다 더 잘 받아들여지나요?”라는 질문을 받은 적이 있습니다. 그리고 그들은 "밤의 마지막 3분의 1에 그리고 다섯 가지 의무적인 기도를 수행한 후"(at-Tirmidhi의 hadith)에 대한 응답을 들었습니다.

• 아라프의 날.전능자의 마지막 메신저(s.g.v.)는 “가장 좋은 두아는 아라프의 날에 있는 두아입니다”(at-Tirmidhi)라고 말했습니다.

• 운명의 밤에.이것은 다음 hadith에 언급되어 있습니다. "누구든지 알라의 보상에 대한 믿음과 희망을 가지고 기도로 예정의 밤()을 보내는 사람은 그의 이전 죄가 용서될 것입니다"(Bukhari, 이슬람교).

• 금식 후 금식(이프타르)을 깰 때.자비의 세계 무하마드(s.g.v.)는 “금식하는 사람은 대화 중에 절대 두아를 거부하지 않습니다”라고 말했습니다(하디스는 Ibn Maja에 의해 인용됨).

• 큰 순례(하지)를 한 후. hadiths 중 하나는 "Hajj를 수행 한 사람의 duas가 허용됩니다"(Tabarani)라고 말합니다.

불신자(kafir)를 위한 기도(dua)의 치료에 대하여

알라의 은총으로 오늘날 점점 더 많은 사람들이 이슬람을 받아들이며 이슬람 움마의 규모가 커지고 있습니다. 그러나 불행하게도 우리 공동 종교인의 친척, 친구 및 이웃은 종종 자연적인 경험 외에도 수많은 질문을 제기하는 불신앙 속에 살게 됩니다. 그 중 하나는 불신자들을 위한 기도로 알라께로 향하는 것이 가능한지에 대한 질문입니다. 이 문제에서 두 가지 극단에 빠질 위험이 있습니다. 하나는 믿지 않는 자를 위해 기도하는 것이 완전히 금지된 것으로 간주하거나 어떤 상황에서도 허용되는 것으로 간주하는 것입니다. 사실은 이 문제를 샤리아의 주장에 근거하여 공정하게 검토하면 중간에 있습니다. 이 기사는 그것이 금지된 상황과 불신자를 위한 기도가 허용되는 상황을 간략하게 분석합니다.

I. 샤리아(하람)에 따라 불신자를 위해 기도하는 것이 엄격히 금지된 상황:

1. 불신자가 죽은 후에 그를 위해 기도하는 것은 불가능합니다.일반적으로 이것은 그에게 자비와 용서를 구하는 탄원입니다. 샤리아 논쟁은 전능자의 말씀에 포함되어 있습니다. "(Sura 9, "회개", 113절). 순수한 순나는 이 구절이 계시된 상황에 대한 정보를 담고 있습니다. Said ibn al-Musayyib는 그의 아버지[al-Musayyib ibn Khazn]가 이렇게 말했습니다. Abu Jahl ibn Hisham과 'Abdullah ibn Abu Umayyah ibn al-Mughira가 있었습니다. 알라의 사자, 알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를 아부 탈립에게 말하였다: "오 삼촌이여, "라 일라하 일라-알라"(La ilaha illa-Allah)라고 말하라("알라 외에는 경배받을 신이 없다"), 그리고 나서 나는 [할 수] 알라 앞에서 당신을 위해 증언할 수 있습니다! » [이 말을 듣고] Abu Jahl과 'Abdullah ibn Umayyah [한 목소리로] 외쳤다: “오 아부 탈립! 압드 알 무탈립의 종교에서 떠날 것인가? 그 후, 알라의 사자, 알라의 평화와 축복이 그에게 임하기를, 아부 탈리브가 그의 마지막 말을 할 때까지 계속해서 이 말을 [발음]하도록 그를 초대했고, [그리고 그들은 자신의 말을] 말했습니다. [확인] 그는 'Abd-al-Muttalib'의 종교에서 떠나지 않았으며 "La ilaha illa-Allah"라는 단어를 발음하는 것을 거부했습니다. 그런 다음 알라의 사자가 말했습니다. - 그 후 전능하고 위대한 알라가 [절을 말함]을 보냈습니다. 선지자와 신자들이 다신교도들이 ​​비록 친척이라 할지라도 그들이 지옥의 주민이 될 것이 분명해진 후에 용서를 구하는 것은 옳지 않습니다"(Sura 9, "회개", ayat 113) (Sahih 이슬람교도). 전능하신 알라신은 또한 예언자에게 알라의 평화와 축복이 있기를, 다신교도로 돌아가신 그의 어머니를 위한 용서를 구하는 것을 금하셨습니다. 아부 후라이라(Abu Hurairah)는 다음과 같이 설명했습니다. “그의 어머니인 선지자의 무덤에 이르러 알라의 평화와 축복이 그에게 임하여 울었고 주위의 모든 사람이 울었습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. 그녀를 위해, 그러나 그는 내가 [그것을 하도록] 허락하지 않았다; 그런 다음 나는 그에게 그녀의 무덤에 오는 것을 허락해 달라고 요청했고 그는 내가 [이 일을 하도록] 허용했습니다. 그래서 무덤으로 오십시오. 왜냐하면 그들은 진실로 당신에게 죽음을 상기시킬 것이기 때문입니다.”(Sahih 이슬람교).
과학자들이 말했듯이, 이 금지의 지혜는 지옥에서 영원한 형벌을 받을 자격이 있는 사람을 위해 용서를 구하는 것은 의미가 없다는 것입니다.

2. 무슬림의 원수인 살아 있는 불신자를 위해 기도할 수 없다.더욱이 사람이 무슬림이지만 불의하고 폭군이더라도 일부 의로운 전임자들은 그러한 사람의 수명 연장을위한기도를 비난했습니다! Hassan al-Basri, Sufyan al-Sauri 및 Yunus ibn Asbat는 다음과 같이 말했습니다. (al-Bayhaqi의 "Shu'ab al-iman").

3. 살아 있는 불신자를 위해 마지막 생명에 관한 기도는 불가능합니다.예를 들어, 불신자의 죄를 용서하고, 그를 지옥에서 보호하고, 그를 낙원에 들어가게 하는 등의 요청으로 알라를 부르십시오.

Ⅱ. 샤리아에 따르면 불신자를 위해 기도하는 것이 허용되는 상황:

1. 불신자를 바른 길로 인도해 달라고 기도할 수 있다.논쟁 중에는 Abu Musa al-Ash'ari가 나레이션한 하디스가 인용될 수 있습니다. 알라가 당신에게 자비를 베푸시지만, "그는 말했다:" 예 알라는 당신을 인도하고 당신의 행동을 교정할 것입니다"(Tirmidhi 및 Abu Dawud에서 "Sunan"). 또한 예언자에게 알라의 평화와 축복이 임했을 때 이교도들에게 심한 박해를 받고 메카에서 쫓겨났을 때 그는 이렇게 말했습니다. 내 백성을 용서하십시오. 그들이 무엇을 하고 있는지 모르기 때문입니다.”(“Sahih” al-Bukhari와 이슬람교도). 학자들이 지적한 바와 같이 이 단어의 의미는 다음과 같습니다. “오 알라여, 그들을 이슬람으로 인도하십시오. 그렇게 하면 그들이 용서를 받을 수 있습니다. 불신의 죄는 용서받을 수 없기 때문입니다.”

2. 불신자의 치유를 위해 기도하는 것이 허용된다.예를 들어, 불신자가 이슬람을 받아들이거나, 마음이 부드러워지거나, 계속해서 무슬림에게 혜택을 주기를 바라는 등 특정 목적을 위해 이것을 하는 것이 허용됩니다. 샤리아 논쟁은 예언자의 승인, 알라의 평화와 축복이 그에게 있기를, 전갈에게 쏘인 부족의 지도자에 대한 샤리아 주문을 읽은 동료의 행동에 포함되어 있습니다. 아시다시피 치유를위한기도는 샤리아 주문 유형 중 하나입니다. Abu Sa'eed al-Khudri는 다음과 같이 말했습니다. 불신자들이었다). 그들은 그들에게 후대를 보여달라고 요청했지만 거절했고 잠시 후 이 부족의 지도자를 찔렀습니다. 사람들은 할 수 있는 모든 방법으로 그를 도우려고 했지만 모두 허사였습니다. 그런 다음 그들 중 한 명이 말했습니다. "당신은 우리 옆에 멈춘 사람들에게 눈을 돌릴 것입니다. 아마도 그들은 뭔가를 찾을 것입니다." 그들은 동반자에게 다가가 이렇게 말했습니다. 뭔가 찾을 수 있습니까?" 동료 중 한 명이 말했습니다. 그러나 알라에 의해 우리는 당신에게 환대를 보여달라고 요청했지만 당신은 거부했습니다. 따라서 당신이 우리에게 무언가를 지불할 때까지 나는 당신을 위해 주문을 걸지 않을 것입니다.” 그리고 그들은 그들이 이 양 떼를 위해 그들을 주겠다고 동의했습니다. 그 후, 그는 그에게 약간의 침을 뱉으면서 "세상의 주님이신 알라를 찬양합니다..."(예: Surah al-Fatiha)를 읽기 시작했습니다. 잠시 후 지도자는 족쇄를 잡고 걷기 시작하여 권태에서 벗어났습니다. 그는 그들에게 그들이 동의한 것을 주라고 명령했고, 동료 중 한 명이 "그들을 나누십시오"라고 말했지만 음모를 읽은 사람은 반대했습니다. "우리가 선지자에게 돌아갈 때까지 이것을 하지 마십시오. , 우리는 그에게 모든 것을 말하지 않을 것이며 그가 우리에게 명령하는 것을 보지 못할 것입니다. 그들이 돌아왔을 때 그들은 알라의 사도에게 모든 것에 대해 알라의 평화와 축복이 있기를 원한다고 말했고 그는 "그것이 주문처럼 낭송될 수 있다는 것을 어떻게 알았습니까?"라고 물었습니다. 모든 것이 맞습니다. 당신이 가진 것을 나누어서 나에게 한 몫을 할당하십시오. "그리고 웃으십시오. 알라의 평화와 축복이 그에게 있습니다." ("Sahih" 알 부하리와 이슬람교도). Hafiz Ibn Hajar와 Imam Ibn Muflih는 이교도의 치유를 위해 기도하는 것은 문제가 없다고 말했습니다(Fath al-Bari 10/604 및 al-Adab ash-Shar'iyya 1/368 참조).

3. 불신자에게 세상의 축복을 주시기 위해 기도하는 것이 허용된다.이에 대한 주요 논거로 종교 감정가들은 예언자의 동료인 Uqba ibn Amir al-Juhani가 그에게 알라의 평화와 축복을 주었다는 믿을 만한 보고서를 인용합니다. “한번은 Uqba ibn Amir al-Juhani가 이슬람교도처럼 보이는 남자를 지나쳤습니다. 그는 "As-salam alaikum"이라는 말로 그를 맞이했고 Uqba는 "Wa aleyka wa rahmatu-Llahi wa barakatuh"("당신도 알라의 자비와 그의 은혜")라고 대답했습니다. 우크바 옆에 있던 소년은 "저 사람은 기독교인이다."라고 말했다. 그러자 Ukba는 일어나 즉시 그 남자를 따랐다. 그를 따라잡은 Uqba는 다음과 같이 말했습니다. 당신에 관해서는, 알라가 당신의 생명을 연장하고 더 많은 재산과 많은 자손을 주기를 바랍니다! (알-부카리의 "알-아답 알-무프라드"). 이 전통에 대한 논평에서 셰이크 알바니는 다음과 같이 말했습니다. 무슬림의 경우 이것은 훨씬 더 허용됩니다. 그러나 기도하는 사람은 이 불신자가 무슬림의 적이 아니라는 것을 확실히 알아야 합니다!” (“Sahih al-Adab al-mufrad”).

우리는 아히라트에 비하면 아주 짧은 시간 동안 이 세상에 있다. 그러므로 매 시간, 매분, 우리 삶의 모든 기간을 전능하신 알라를 예배하는 데 사용해야 합니다. 기도, 금식 등이 필요하지 않습니다.

결국, 어떤 숭배는 사람의 세속적 관심사에 해를 끼치지 않고 수행될 수 있습니다. 또한 예배를 드리기에 적합한 장소나 시간을 선택함으로써 더 많은 보상을 받습니다. 예배 행위를 수행하기에 가장 좋은 시간 중 하나는 아침 시간입니다.

전능하신 알라께서는 우리를 위해 아침 시간을 우아하게 만드셨고 이 시간에 우리가 그분을 찬양하고 다양한 기도와 듀오를 바쳐야 한다고 지적하셨습니다. 이 지시를 따르면 우리의 하루 종일이 축복을 받고 이날 전능자로부터 바라캇을 받을 수 있습니다.

아나스(알라께서 그를 기뻐하시기를)로부터 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 전하였다.

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« 완전히, 완전히, 완전히 똑같은 보상은 자마트에서 아침기도를 수행한 다음 해가 질 때까지 앉아서 전능하신 알라를 기억하고 두 개의 라카를 기도하는 사람이 받을 것입니다. ». ( 티르미지)

예언자의 Sunnah(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)에 따르면, 아침 시간에 읽는 것이 권장되는 특정 기도와 duas가 있습니다. 문제로부터 자신과 사랑하는 사람을 보호하고 다음 날을 축복하기 위해 아침에 다음 두부를 읽으십시오.

하나. " »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Abu Dharr(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)는 다음과 같이 보고했습니다.

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

밤에 잠자리에 들면서 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 말했습니다. Allahhumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « 오 알라, 당신의 이름으로 내가 죽고 그 이름으로 삽니다».

그는 깨어났을 때 이렇게 말했습니다. Al-hamdu li-llahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na wa ilay-khi-n-nushur » – « 우리를 죽인 후에 우리를 다시 살리시고 우리를 부활시키시고 책임을 물으실 하나님을 찬양하라)». ( 부하리)

2. " Al-hamdu li-llahi llazi radda 'alayya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Abu Hurayrah(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)는 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« 너희 중 한 사람이 깨어나면 다음과 같이 말하게 하라. 내 몸을 치유하고 그를 기억할 수 있게 해주었다.)" ». ( 이븐 아스 수니)

삼. " La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shay'in qadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

'Aisha(알라께서 그녀를 기뻐하시기를)에서 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 전해진다.

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« 전능하신 알라께서는 “La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shay' in qadir (알라 외에는 신이 없고 동반자도 없으시며 권세를 가지시며 그에게 찬양을 드립시고 전능하시다)" 잠에서 깨어난 후 그의 죄가 바다와 같을지라도 매번 거품(거품 조각만큼 많음)». ( 이븐 아스 수니)

네." Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Abu Hurayrah(알라께서 그를 기뻐하시기를)는 알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« 심판의 날 아침과 저녁에 “Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi(하나님께 영광과 찬양을 드립니다)”를 100번 반복하는 사람보다 더 나은 것을 가져갈 사람은 없습니다. , 비슷한 말을 하거나 추가한 사람을 제외하고 ». ( 이슬람교도)

5. " »;

아침에 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)는 아부 후라이라(알라가 그를 기뻐하기를)에서 다음과 같이 말하곤 했다.

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« 알라후마, 비카 아스바나, 와 비카 암사이나, 와 비카 나히야, 와 비카 나무투 와 일라이-카-엔-누슈르 » – « 오 알라, 당신 덕분에 우리는 아침까지 살았고 당신 덕분에 저녁까지 살았습니다 당신 덕분에 우리가 살고 당신은 우리의 삶을 가져가고 당신에게 돌아갈 것입니다». ( 아부 다우드)

6. " Bi-smi-Llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'u-l-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 'Uthman bin 'Affan(알라가 그를 기뻐하기를)'의 말에서 다음과 같이 보고되었습니다.

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« 매일 아침 저녁으로 세 번 “B-smi-Llahi lazi la yazurru ma'a ismi-khi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama”라고 말하는 알라의 종은 해를 끼치지 않을 것입니다. , wa huva-s-Sami'u-l-'Alim (알라의 이름으로, 땅에서나 하늘에서나 그 이름으로 해를 끼치지 아니하나니, 이는 그가 들으시고 아시기 때문이라.”». ( 티르미지, 아부 다우드)

7. " Hasbiya-Llahu; 라 일라하 일라 후바; alay-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-'arshi-l-'azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

Abu-d-Dard로부터 알라가 그를 기뻐하기를) 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 다음과 같이 전해진다.

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

"매일 아침 저녁으로 일곱 번 말을 하는 사람" Hasbiya-Llahu; 라 일라하 일라 후바; 'alai-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-'arshi-l-'azim (알라는 나에게 충분하다. 그 외에는 신이 없다. 나는 그를 신뢰하며, 그는 위대한 '아쉬'의 주님이다) ”, 전능하신 알라께서 이 세상과 장차 올 세상의 걱정거리를 구원해 주실 것입니다. ». ( 이븐 아스 수니)

우리가 볼 수 있듯이, 우리는 약간의 노력을 기울이고 약간만 시도하면 됩니다. 그리고 전능하신 알라께서 우리에게서 문제를 제거하고 우리를 위해 큰 보상을 기록하실 것입니다. 우리의 두 사람이 수락되기 위해서는 특정 조건이 충족되어야 한다는 점도 주목할 가치가 있습니다.

누르무하마드 이즈디노프